在家教育
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇在家教育范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
在家教育范文第1篇
一、個案簡介
案主：張×，男，出生于2008年2月，母親在懷孕期嚴重缺氧，剖腹產(chǎn)。產(chǎn)后患先天性喉喘病和吸入性肺炎住院40多天，醫(yī)生曾下病危通知書。3個月家長即懷疑孩子有問題，并到某市級婦幼保健院和兒童醫(yī)院檢查，診斷為腦癱。7個月之前，平均每個月都感冒，因肺炎住院。1歲零1個月開始動作訓練，兼高壓氧、電磁波治療，并在另一私人診所做針灸治療。3歲之后檢查出有癲癇，感冒時容易發(fā)作，一般小發(fā)作，頻率小，在醫(yī)生指導下服藥，控制良好。
二、個案家庭簡介
張×現(xiàn)階段和父母、婆婆、伯伯生活在一起。居住地位于主城區(qū)，因小區(qū)地處核心商圈，人流量大，環(huán)境嘈雜吵鬧，但交通方便。父親大專文化，在某文教單位工作；媽媽初中文化，目前辭職在家專門照顧孩子，負責孩子的教育訓練。父親工作之余也會對孩子進行訓練。父母均重視孩子的教育訓練，媽媽積極性高，為孩子良好的發(fā)展會主動尋求資源，購買玩具、書籍等。
三、以家庭為本位的評量
家庭本位評量旨在了解張×及其家庭的實際情況和需求，從兒童和家庭兩方面進行，由為張×及其家庭組建的跨專業(yè)團隊成員共同參與，評量內(nèi)容如下：評量分為兒童和家庭兩部分，主要包括課程評量、家庭生態(tài)評量、兒童發(fā)展評量、兒童氣質(zhì)評量、家長特質(zhì)評量、家庭需求訪談、家庭興趣調(diào)查、家庭環(huán)境評量等，兒童部分評量主要使用Portage早期教育指導手冊、0～4歲小兒神經(jīng)心理發(fā)育量表、動作評估表、兒童氣質(zhì)量表、環(huán)境分析表等評量工具。
四、評量結(jié)果研判分析
（1）案主：聽力正常，高度遠視、眼瞼下垂；腦癱，3歲之后檢查出伴有癲癇，開始服藥，目前控制良好，遵醫(yī)囑、隨訪。視力問題影響視覺學習通道，腦癱影響認知、動作語言、生活自理等各方面的發(fā)展。
（2）發(fā)育情況：0～6歲小兒神經(jīng)心理發(fā)育全量表分108，發(fā)育商為21.6。大運動得分26，能扶物站，可獨立站片刻，牽手可行走；精細動作得分17，會操作喜歡的玩具，會撕紙，能拇食指操作；適應能力得分16，會注意喜歡的玩具，尋找聲源；語言得分23，能模仿發(fā)聲，稱呼家人，高興時可一次說3～5個字的話；社交行為得分26，發(fā)聲音表示需要，開始有是非觀念。
（3）所需相關服務：醫(yī)療部分，眼科解決視力和眼瞼下垂問題；神經(jīng)內(nèi)科控制孩子癲癇發(fā)作情況。需要到某機構(gòu)接受動作發(fā)展評估和動作訓練方法指導，參加某早期干預機構(gòu)組織的定期團體活動和不定期的家長聯(lián)誼活動或親子講座。未來安置視張×的能力水平考慮到融合幼兒園或特殊教育訓練機構(gòu)。
（4）家庭需求方面：主要照顧者為母親，性格外向，善于溝通，能正視孩子存在的問題，并積極尋找資源，愿意吸納好的教育訓練方法和康復技術。家庭氣氛和睦，鄰里關系良好。鄰居見面會主動打招呼和表示友善，社區(qū)殘聯(lián)、居委會時常關心慰問這個特殊的家庭，但在專業(yè)支持方面較為缺乏。目前，張×的需求是該家庭的重點，家長希望學習一些教育技巧和訓練方法，能適當管理孩子的行為，發(fā)展孩子的能力；希望能與專業(yè)人士交流，討論孩子的情況，最大限度發(fā)展孩子的能力。
五、擬訂并實施個別化家庭服務計劃（IFSP）
透過評量了解張×及其家庭特點和需求之后，由在家教育服務老師綜合神經(jīng)心理科醫(yī)生、動作訓練老師、家庭成員及相關評量人員的意見，擬訂個別化家庭服務計劃，再征求家長意見，作適當修改或補充，最終形成張×及其家庭的個別化家庭服務計劃，該計劃包括兒童和家庭兩個部分三個月的短期目標。實施中，家庭活動設計模式以目標導向為主，即每次在家教育服務老師與家長一起從個別化家庭服務計劃中挑選一些目標，再設計這些目標適合用什么家庭活動來達成。因為張×的障礙程度較重、反應度差，在家教育服務老師建議張×媽媽對一個目標進行工作分析，把一個學習目標分成很多個小目標、小步驟，進行小步子地教學指導。在三個月之后實施再評量，通過Portage早期教育手冊檢核表了解張×的能力發(fā)展狀況，同時通過對個別化家庭服務計劃的評估，了解IFSP的執(zhí)行情況。
六、實施在家教育服務的效果
經(jīng)過Portage早期教育課程評量、家長訪談及在家教育服務老師和家庭成員的觀察來了解張×的發(fā)展情況，總結(jié)如下：
（1）各方面的評估結(jié)果呈現(xiàn)張×在家教育服務前后的進步，改變狀況無論專業(yè)相關服務人員、到宅服務老師及家長的觀察結(jié)論都較為一致。
（2）改變較大的是日常生活常規(guī)和學習常規(guī)，生活學習習慣已初步建立。
（3）個別化家庭服務計劃（IFSP）的目標達成率分別為18/25，13/19（分母為目標總數(shù)，分子為完全通過及需要家長協(xié)助下通過的目標數(shù)）。
（4）家長部分，掌握了多種教學方式，并盡可能地利用到家庭資源。
（5）家庭部分，家長可在指導下進行空間規(guī)劃，合理安排適宜張×生活、學習的家庭環(huán)境；增加了與其他相同經(jīng)歷家庭的互動機會，參與家長培訓活動與聯(lián)誼會等，交流教養(yǎng)經(jīng)驗和資源共享。
（6）經(jīng)2期在家教育服務后，張×原本完全在家由家人專門照顧，現(xiàn)被成功轉(zhuǎn)介到特殊教育機構(gòu)就讀，在家教育服務老師定期隨訪張×學習、生活情況。
七、結(jié)案并隨訪
經(jīng)過2期在家教育服務，個案張×被轉(zhuǎn)介到特殊教育學校接受教育訓練，相關服務如醫(yī)療、動作訓練等繼續(xù)進行，在家教育服務則結(jié)案。經(jīng)隨訪，張×在特殊教育學校適應良好。
參考文獻：
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在家教育范文第2篇
一個人從呱呱落地，到成為棟梁，都要經(jīng)歷各種各樣的素質(zhì)教育，如家庭教育、學校教育、社會教育和其他形式的教育等等。這諸多形式的教育相互關聯(lián)且有機地結(jié)合在一起，相互影響、相互作用、相互制約。缺少哪種都會給孩子帶來很大的損失，或者是增加很大的負擔和成長中的困難，有的甚至會影響一生。從前我們的父母長輩沒有良好的條件讀書，失去了在學校學習文化的大好機會，只能靠賣苦力來維持生計，生活貧窮落后。家窮則國窮，家富則國富。隨著國民的努力和奮斗，我們的祖國越來越強大，，科學技術發(fā)展越來越快，隨著“嫦娥二號”的升空，我們實現(xiàn)奔月的夢想也指日可待。
但在這諸多種教育之中，家庭教育尤為顯得重要，它是一切素質(zhì)教育的基礎，是人生教育的起點，是培養(yǎng)孩子良好習慣的搖藍，它是持續(xù)性最為長久的一種教育。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長的影響與教育。這種教育是在有意和無意、計劃和無計劃、自覺和不自覺之中進行的，不管是以什么方式、在什么時間進行教育，都是家長以其自身的言行隨時隨地的教育影響著子女。這種教育對孩子的生活習慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當大 。 有一個叫小強的孩子非常聰明，上小學時成績各科成績都很好，但后來他爸爸媽媽迷上了麻將，農(nóng)閑時間天天在家和鄰居搓麻，有時連飯也不做，誰贏錢誰請客，又吃又喝的，很少過問小強的學習。于是小強的學習一落千丈，還養(yǎng)成了一些不良習慣，作業(yè)不按時完成，逃課，和老師撒謊等等，甚至了學會了麻將，沒人時還能和爹媽配手。直到老師家訪時，家長才了醒悟，是家庭環(huán)境影響了孩子，及時改正了自己的生活習慣，小強的成績才慢慢提高。所以家庭教育對孩子來說至為重要。
那么如何做好家庭教育呢？：
父母作為孩子的第一任老師，需要掌握科學的教子方法。中外家教專家的研究表明，科學的教育方法中有四大關鍵需要把握。這就是：第一，父母要不斷激發(fā)孩子的上進心，讓孩子樹立起遠大理想和目標，并為此奮發(fā)進取 ；第二，父母要發(fā)現(xiàn)和挖掘孩子大腦巨大的潛能，激發(fā)孩子的智慧，最大限度地發(fā)揮出孩子的天賦；第三，父母要有意讓孩子接受挫折、逆境、苦難的磨練，培養(yǎng)孩子堅韌的意志品質(zhì)；第四，家長切忌急功近利，過分重視孩子學習上的考分，而要培養(yǎng)孩子全面發(fā)展。
另外還要在一些細節(jié)方面注意
首先，父母要注重從小培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)。尊老愛幼，樂于助人，團結(jié)合作……這是個長期而艱巨的任務。自己的言傳身教，親身示范都會給孩子留下深刻的印象。
其次，父母要注意培養(yǎng)孩子良好的行為習慣。行為習慣包括：生活習慣、勞動習慣、學習習慣等，教會孩子如何學“做人”。要孩子做到什么，首先自己先做到。自己能做的事情自己獨立完成，分享家務，熱愛讀書，按時作息，給孩子樹立一個正面的形象。如果讓孩子在屋里寫作業(yè)，而家長在外面看電視，打麻將，或者進行其他的娛樂活動，孩子能安心學習嗎？
再次， 父母要注意培養(yǎng)孩子的各種能力。辨別是非的能力，表達自己的能力，與人交往的能力，獨立做事的能力。做為父母，對孩子的一切好奇心不可咨意地打擊與抹殺，有想象力才有創(chuàng)造力，保持孩子的那分天真與浪漫。滿足孩子表現(xiàn)自己的愿望，培養(yǎng)孩子語言表達能力，讓孩子身心健康地發(fā)展。父母要經(jīng)常和孩子擁抱、溝通交流，搞好親子關系，好的關系勝過一切教育。經(jīng)常和老師聯(lián)系，
在家教育范文第3篇
關鍵詞：大學生家教；教育心理學；教學方法
隨著教育的發(fā)展和人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，越來越多的家長選擇為孩子聘請家教，以更好地輔導孩子的功課，期待以更好的學業(yè)成績應對升學考試的壓力。在聘請家教時，家長往往出于對經(jīng)濟成本和時間成本的考量選擇仍然在校讀書的大學生。然而，當在校大學生成為一名家庭教師，此時的家教就已不再單純地承載著教與學的簡單任務，而是越來越多地涉及到與學生面對面的交流、溝通、互動和心理認同。教育心理學作為一門解釋“教”與“學”相互作用過程中的基本規(guī)律的科學，對于幫助大學生指導和評價自己的家教工作有著重要的意義。同時，科學合理地運用教育心理學相關教學理念和技能也將有助于大學生家教避免自身與家長、學生之間的矛盾，以取得更好的教學效果。
現(xiàn)代社會對于教師的角色定位提出了更高的要求，其中教學的設計者、指導者和促進者、平等中的首席等就是最好的體現(xiàn)。作為一名合格的教師，除了要具備豐富的學科專業(yè)知識外，還應當理解教與學的規(guī)律，具有較高的教學組織和應變能力，良好的個性品質(zhì)以及較高的情感投入。然而，現(xiàn)實中的絕大多數(shù)大學生家教顯然并不符合社會對于教師這一角色的期待。那么如何才能通過自身的學習和努力以滿足家長對于合格家教的期待呢？筆者認為，為了在家教過程中取得更好的教學效果，做一名合格的家教老師，大學生家教可以從情感認同與提高教學技能兩方面努力。
一、建立情感認同
情感認同涉及相互之間的印象、看法、信任度、順從度等方面。情感認同需要在家教者與受教者之間的交流中建構(gòu)，是一個長期過程，其中，首次交流的作用不容忽視，也即人際關系中常提到的首因效應。
（一）同伴認同
大學生家教由于與其輔導的學生年齡差距不是很大，價值觀等方面沒有明顯代溝，因此容易與學生進行交流。在教學過程中，家教可以在初次試講的過程中向?qū)W生強調(diào)自己是以同伴的角色來共同學習接下來的內(nèi)容，而不是一味地突出教師地位，使學生產(chǎn)生逆反心理。維果茨基的教育發(fā)展觀中提到：合作學習強調(diào)同伴交往在完成任務過程中的作用，在合作學習模式下，學生會有意識地模仿專家或同伴的行為來思考和完成具體的任務。在合作的社會背景下完成任務時，學生會對所運用的心理策略進行明確或不明確的模仿、證明和辯論，情緒、動機、個性等心理要素會以直接或間接的方式影響到學生的學習。接受能力較強的同伴指導是促進學生在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)發(fā)展的最有效的一種方式。因此，強調(diào)作為同伴，在平等的基礎上對學生進行指導，可使學生更容易接受，取得更好的指導效果。
（二）平等中的首席
“平等中的首席”是教師的角色定位之一。在與學生建立平等的同伴關系后，還需讓學生對家教的能力充分信任。要知道，基本的信任感對教學指導的正常實施是必不可少的。因此，作為大學生家教，在給學生上課時，勢必要提前鉆研教材，認真?zhèn)湔n，關注并了解學生原有的知識水平、學習習慣、接受能力等。在此基礎上，根據(jù)學生的諸多特點，準確把握教學進度，探索學生易于接受的教學方式，嘗試將教學內(nèi)容以既生動活潑又不失厚重內(nèi)涵的形式展現(xiàn)出來，進而在平等的同伴關系中體現(xiàn)“首席”的相對地位。
二、提高教學技能
作為一名大學生家教應當掌握必要的教學技能，理解一定的教學理論，同時利用教學理論來指導自己的家教工作。知名的學習理論主要有：行為主義理論，如桑代克的聯(lián)結(jié)試誤說、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用說、華生的刺激反應說、斯金納的操作性條件作用說等；認知理論，如格式塔學派的完形一頓悟說、布魯納的認知發(fā)現(xiàn)說等；行為―認知理論，如托爾曼的認知―目的說、加涅的信息加工理論等；人本主義學習理論；建構(gòu)主義學習理論等。結(jié)合這些理論，筆者認為，大學生家教應從以下幾個方面來提高自己的教學技能：
（一）了解個體差異
每一個個體在認知發(fā)展過程中都存在著認知差異。在教學過程中即表現(xiàn)為：每一個班學生的認知發(fā)展水平和已有知識經(jīng)驗都有很大差異，而教師就需要確定學生的認知發(fā)展水平，來保證所實施的教學與學生的認知發(fā)展水平相匹配。作為大學生家教，就要通過分析學生經(jīng)常出現(xiàn)的錯誤類型、出現(xiàn)錯誤的知識點等，來確定學生的思維特點和發(fā)展水平，從而采取學生更容易理解的方式方法展開課程。
（二）利用“最近發(fā)展區(qū)”
維果茨基將最近發(fā)展區(qū)定義為實際的發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距，前者由獨立解決問題的能力而定，后者則是指在成人的指導下或是與更有能力的同伴合作時，能夠解決問題的能力。維果茨基的理論認為，最近發(fā)展區(qū)的教學可以為學生提供發(fā)展的可能性，也即“教學創(chuàng)造著學生的發(fā)展”。他主張教學應當走在學生現(xiàn)有發(fā)展水平的前面，由此來促進發(fā)展。而最近發(fā)展區(qū)又是不斷變化的，因此，大學生家教可以根據(jù)學生的實際情況來確定其最近發(fā)展區(qū)，如在對學生布置學習任務時，根據(jù)學生現(xiàn)有的知識掌握水平提出要求，將難度控制在看似不會，但經(jīng)認真思索或在指導者提示下可以理解、思考得出答案的程度。這樣，學生既不會因為難度太大而產(chǎn)生放棄心理，也可以使思維得到有效鍛煉，達到對新舊知識的整合以及深層加工。
（三）適當?shù)慕虒W設計
教學過程中，基本的教學設計包括所講授內(nèi)容，如何講授以及如何對講授結(jié)果進行評估。一個好的教學設計需要教師兼顧學生特點與教學內(nèi)容，能控制教學過程中師生間的相互作用，并且能設計評估手段來檢查學生的學習效果。體現(xiàn)在大學生家教過程中則要求大學生家教在備課過程中慎重考慮如何引入，如何講解教學內(nèi)容等。例如在對學生講授物質(zhì)構(gòu)成時，可先從宏觀的空氣、水等物質(zhì)入手，進而過渡到分子，然后將分子進一步細分，引入原子的概念，最后即是原子核和電子。同時可將電子與化合價的關系進行闡明，再由化合價過渡到元素如何構(gòu)成分子和物質(zhì)。這樣，學生可同時從微觀與宏觀兩個角度對物質(zhì)的組成進行把握。在深刻理解的基礎上，學生將能夠為以后的學習打下堅實的基礎。誠然，教學設計的方法多種多樣，大學生家教需要在不斷積累家教經(jīng)驗的過程中，積極地思考和探索。
（四）教學反思
教學反思是教師著眼于自己的教學活動過程來分析自己做出某種行為、決策及其所產(chǎn)生的結(jié)果的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進能力發(fā)展的手段。教學反思主要包括三種：對教學活動的反思、教學活動中的反思、為教學活動反思?！盀榻虒W活動反思”是以前兩種教學反思為基礎來指導以后的活動。通過教學反思，大學生家教可以判斷其教授過程中哪個環(huán)節(jié)存在問題，教授結(jié)果是否達到預期期望，以及可以采取什么措施來加以改善。通過觀察分析，重新概括、積極驗證等幾個階段后，可使反思形成一個螺旋上升過程，也使大學生家教的教授水平與學生的掌握程度都有較大提升。
在家教育范文第4篇
關鍵詞 修身 齊家 傳承 增進 親子教育
中圖分類號：G78 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2016.10.070
Abstract A family is a social group composed of people with a marriage relationship， blood relationship or adoption relationship. It is the most basic and most important group form in human life. The family carries a variety of social functions， the education function is the eternal function of the family， and because of different social forms， family form showed different characteristics.
In family education， family tradition and how to build a revival In the family construction， and how to enhance parent-child education In this regard， the author will combine the family education courses and the first class work experience to discuss.
Keywords cultivate one's moral character； regulate one's family； inherit； enhance； parent-child education
在家庭教育中，家風的傳承與振興是重要條件和內(nèi)容。那么，什么是家風？為什么要建設家風呢？
人們在家庭里接受了父祖輩對自己的教育，在自己長大成家立業(yè)后，也用同樣的教育內(nèi)容和方式去教育自己的后代，用從父祖輩那里接收影響和教育所形成的思想觀點、行為習慣和家庭傳統(tǒng)，去影響教育自己的后代，從而實現(xiàn)了家風的代代相傳。因此說，家風是軟實力，是一種風氣。
建立復興家風需要三個步驟：修身、齊家、傳承。在這環(huán)環(huán)相扣的環(huán)節(jié)中，具體到千萬個家庭中，又該怎樣做才是覺察和遷善？
1在修身中做親子教育正能量的創(chuàng)造者
家庭系統(tǒng)內(nèi)部存在各種不同的子系統(tǒng)，如主干家庭的婆媳關系、父子關系，核心家庭內(nèi)部的夫妻關系、親子關系等。家庭教育是家庭系統(tǒng)內(nèi)部互動的過程。家庭系統(tǒng)理論認為，每一個子系統(tǒng)都執(zhí)行著特定的功能。
那么在兩代親子關系中，存在著什么樣的關聯(lián)？無數(shù)事實證明，上一代的親子關系融洽，家庭生活幸福，這種正能量就會正面影響下一代的親子關系，子女的安全感、幸福感會增強，心情愉快，積極向上。反之，如果上一代的親子關系冷淡緊張，那么一些抑郁、苦悶等負能量就會向下一代傳遞。兩代親子關系隱秘的關連也表明，原生態(tài)家庭對一個人的影響是非常大的。
許多教育家都認為，家庭也是一個組織，一個場，如何養(yǎng)成場，改善場，這其實也是良好家風的建設。如何在修身中做負能量的終結(jié)者，做正能量的創(chuàng)造者，是值得我們深思的。
修身的“修”是修正的意思?！洞髮W》里提倡以修身做根本?！白蕴熳右灾劣谑?，壹是皆以修身為本”，“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。
1.1 格物
修身首先要做到的是什么？格物。格，去掉。一個人隨著年齡的增長，其欲望是越來越多，對外界的需求好像是無止境的。這才是最大的麻煩，也是修身最大的障礙。
所以《大學》才會把格物排在最前面。小孩子不能想要什么，就給他什么；不能想要什么就馬上給他什么。格物要從嬰兒開始的。愛的教育，就是要給孩子合理的限制。良好家風的建立，首先就要懂得克制欲望。修身僅僅有格物是不夠的，還需知至、誠意和正心。
1.2 知至
我們每個人都有不同的欲望，但要在適可而止的范圍之內(nèi)?！按髮W之道，在明明德，在親民，在止于至善”。這個止，是適可而止，是最合理的。比如，在親子教育中，要告訴孩子從小學會思考，你想什么做什么，要考慮這適合我們家嗎？會不會增加媽媽的困難？會不會讓爸爸很傷腦筋？現(xiàn)在這個時間提出這樣的要求合適嗎？這才叫知至。
1.3 誠意
何謂誠？上不欺天，中不欺人，下不欺己。孔子把誠叫做不要欺騙自己，“勿自欺”。你不騙自己，就不會騙別人，最后就能正心。
1.4 正心
一個人內(nèi)在的德智修養(yǎng)，會直接影響其外在的各種行為，因此人要懂得修正自己的內(nèi)心，懂得追求合理，凡事適可而止，不去自欺欺人，這樣無論對自身，還是對家庭來講，都是有益的。
2 在齊家中完善親子教育的應對模式
家庭教育是以親子關系為基礎的，期間充滿了親情，如果正確對待和利用，這種親情關系就成為教育子女的有利因素。但是，這種親情關系卻常常導致家長缺乏應有的理智，遇事感情用事，在親子教育中容易產(chǎn)生種種非理性的應對模式。主要分析如下：
一是指責與否定。在親子教育上，家長對孩子否定多于肯定，管教過于嚴厲，并經(jīng)常批評、責怪，甚至打罵孩子，使孩子很少能接收到正面的教育引導。這對孩子社會道德的養(yǎng)成和學習努力精神的養(yǎng)成是非常不利的，而且孩子容易缺乏自信和獨立性，形成膽小、自卑的心理。
二是討好與遷就。在親子教育上，家長把孩子擺在高于父母的不恰當位置上，寧愿自己省一點也要滿足孩子，常常因為心疼孩子而遷就他，過多地滿足孩子的各種愿望。這使得孩子勤勞儉樸的作風較差，也助長孩子學習不努力的不良習慣，而且使孩子容易形成自私、任性、易發(fā)脾氣的品行。
三是放任與冷漠。在親子教育上，家長給孩子很大的權(quán)利，讓孩子盡可能地進行自我調(diào)控，或者是對孩子的獨立行為了解較少，甚至對不良行為也不加干涉。孩子缺乏來自家長的道德規(guī)范教育，這不利于培養(yǎng)孩子的社會道德。孩子也因為得不到關心或得不到父愛與母愛而產(chǎn)生孤獨感，逐漸會形成富于攻擊、冷酷的不良品質(zhì)。
在親子教育上，什么樣的應對模式是正確的？一致性。家長在教育孩子的態(tài)度上要一致，一家人要齊心協(xié)力。這個緣和因產(chǎn)生的果就是家庭的幸福，親子關系的和睦。
那么，如何在齊家中完善親子教育的應對模式？先來理解什么是齊家。齊，是這個家里的人，心要齊。一家人同心協(xié)力就叫齊家。
（1）隔代教育要注意揚長避短。在主干家庭里，經(jīng)常有祖父母與父母在教育孩子上出現(xiàn)矛盾現(xiàn)象。年輕父母應處理好跟老人教育孩子的不一致，要認識到隔代教育有利的一面：有些祖父母有豐富的育兒經(jīng)驗，不僅對孩子的身體發(fā)育了如指掌，能從容應對頭疼腦熱，更可貴的是對孩子嚴愛有度，不驕縱，有利于培養(yǎng)孩子良好的生活習慣、活潑開朗的性格。
（2）夫妻齊心教育子女。在核心家庭里，也會出現(xiàn)父母教育子女不一致的現(xiàn)象。在家庭教育在中，我國傳統(tǒng)文化一貫視“嚴父慈母”為最佳組合，父母對子女的教育要求和態(tài)度應是一嚴一松，父親“扮白臉”，對子女嚴格要求，態(tài)度要嚴厲；母親“唱紅臉”，對子女以慈愛為主。事實上，這種教育不一致，會對孩子的成長造成許多消極的影響，妨礙孩子的健康成長。他們從父母之間的意見不一，從而認定家庭成員之間關系不協(xié)調(diào)，進而影響與父母之間的親情與關系。
家長在教育孩子的態(tài)度和方式上不一致，就會產(chǎn)生分裂，而分裂是我們教育的癥結(jié)。要想打開這個癥結(jié)，唯有將心比心，在齊家中完善親子教育的應對模式。
3 在對傳統(tǒng)傳承中學會與時代接軌
傳統(tǒng)家教文化中的親子關系是以家長為本位的，“父為子綱”。父親在家中享有絕對權(quán)威，子女必須絕對服從。朱熹在《童蒙須知》中寫道：“凡為人子弟，常低手聽受，不可妄自議論，長上檢查或有過失，不可便自分解”。家長本位的教育模式，一味強調(diào)家長意志，完全忽視子女的意志，扼殺其創(chuàng)造精神和健全的個性。
這是我國傳統(tǒng)家教文化中的一個消極因素，因此也要辯證地看待我們的傳統(tǒng)文化。那么，在國際化趨勢越來越明顯的時代，如何在對傳統(tǒng)傳承中增進親子教育是值得探究的。
3.1 教育孩子心目當中有父母的存在
父母愛子女是天生的，而子女對長輩的孝敬，是需要教育才會懂得，是家庭教育的結(jié)果。
在中國傳統(tǒng)社會，幾代同堂的大家庭中，孝道是在言傳身教中，耳濡目染代代相傳的。那么在現(xiàn)代社會的小家庭環(huán)境中，我們應該也要用三代同堂的方法來教育子女，傳承孝道，潛移默化，懂得孝道，心中有父母的存在。
3.2 不要過度注重孩子智力的發(fā)展
注重孩子的智力開發(fā)，已經(jīng)成為當代家庭最敏感的話題，也是家長們關注最強烈的焦點，因為智力開發(fā)的成敗關系到孩子將來能否成才，能否達到家長的期望。但是，孩子在這種環(huán)境下的壓力很大，家長要盡量體諒他們，不要拔苗助長。太高的、不合理的期望都只會給孩子太大的壓力，而產(chǎn)生對不起父母的罪惡感。
不要把成績看得太重，只要盡力就行。家長還要關注孩子身體、情感、社會交往能力以及語言的發(fā)展，，不必總是要求孩子考第一，只要今天比昨天有進步就可以了，打好基礎和真的理解遠比成績更重要。
3.3 高質(zhì)量的親子陪伴
我們身處一個飛速發(fā)展的時代，一個信息高速發(fā)展、知識獲得途徑空前廣闊的時代。孩子不僅可以從家長、教師那兒獲得知識，還可以通過多媒體――電視、電腦獲得知識。不可否認，電視和電腦開拓了孩子們的視野，提供給少年兒童許多有利的學習條件。但在事實上，電視的內(nèi)容和節(jié)目有一些是有暴力傾向，廣告的誘惑等負面影響，也有不少兒童和青少年將大量時間用于利用計算機來進行娛樂活動。
因此說，高質(zhì)量的親子陪伴絕對不是把把孩子推給電視或電腦，而是善于把我們的家庭變成一個學習的家庭，親子閱讀，全家定時的健身運動等。
這是一個國際化趨勢越來越明顯的時代，中國與國際的交流、合作越來越普遍，因此，我們家長的眼光要放長遠，學會在對傳統(tǒng)傳承中學會與時代接軌。
在家教育范文第5篇
［論文摘要］“教師”和“家長”是對下一代實施教育的兩大主角。在實施教育過程中，兩者如能各司其職且相互合作，這是最理想的。但在現(xiàn)實教育中，很多教師和家長都發(fā)生了“角色串味”。本文從該現(xiàn)象產(chǎn)生的前因后果及對應方略進行了具體闡釋。
眼下，常聽到有人這樣感嘆：教師越來越難當，家長越來越難做，學生越來越厭學。探究個中原因時，很多人都會從教育體制、考試制度等宏觀方面去找原因，而忽視一些微觀的、直接引發(fā)該后果的微觀原因。在對受教育者實施教育過程中，家長、教師角色串味是其中之一。
一、“串味教育”的主要表現(xiàn)
“串味”是指不同的食品、飲料之間，或食品、飲料與其他物品之間因氣味互相沾染而變味?！敖巧督逃眲t是指教師和家長角色串味后對受教育者實施的不當教育。目前，由于學校對家長的引導或家長的主動都有使家長在家庭中承擔著學校教師角色的傾向，在家庭中，父母的角色正在不斷漸變，他們正像班主任、科任教師和輔導員一樣，向孩子重復著教師的話、監(jiān)督著孩子的學習；而學校教育的包辦代替也日趨嚴重。眾所周知，孩子的健康成長，在學校，需要好教師；在家里，需要好父母。如果孩子在學校面對的老師像個嘮叨的家長，回家后面對的父母又像班主任，這對孩子的發(fā)展是不利的?！敖巧督逃敝饕w現(xiàn)在對孩子的學習和生活兩方面。
（一）在學習上
勿庸置疑，家長對子女學習的了解、督促、檢查是合情合理的，但現(xiàn)在很多家長對子女學習的關注程度已遠不在此，其中有很大一部分人已充當了“教師”這一角色。子女在家的學習，“學”無巨細，每每必到不說，還要給子女布置更多的、額外的名符其實的“家庭作業(yè)”。有人在教育氛圍特別濃的江蘇地區(qū)做過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)家長在教育子女問題上經(jīng)常做的事情是：督促孩子自己看書、做作業(yè)的是63.9%；反復講學習的重要性的是!&#$%；給孩子買課外練習、布置額外學習任務的家長更不是少數(shù)……從這些數(shù)據(jù)，我們不難看出，家長累，孩子更累。尤其是小學生的家長，幾乎每天都要陪孩子學習，這并不是學習習慣不良的問題，而是多項學習任務非得要家長來協(xié)助完成。如，聽寫、默寫、背誦、作業(yè)題或試卷的檢查、網(wǎng)絡資料的查找等。尤其是期末，老師常會把所要復習的重點、難點所在的頁碼和題碼打印給家長，要家長協(xié)助孩子在家復習，如此一來，家長們能不給孩子逐一“掃雷”嗎？是不是家長們都愿意當“家教”來“客串”一把做教師的味兒呢？不然。每個人都有自己的工作，一天累下來，晚上還要對孩子的學習煞費苦心，可想而知，樂此不疲者肯定是少數(shù)，而多數(shù)人的心力憔悴應該是不得已而為之。此處所談，還只是家長對學校教師這一角色的“串味”，如果再“串”遠點而至“特長教師”那兒，那“家長”的功能只怕要消失殆盡，成了不折不扣的不拿工資的家庭教師。難怪有人說：“哪個優(yōu)秀的孩子不是做家長的苦出來的？”在學習問題上，教師角色串味的現(xiàn)象也值得一說。作為教師，關注學生學習雖然是份內(nèi)之事，但這個“關注”還是應該有個度。“我的學生”和“我的孩子”不僅在概念上有很大的差別，而且從情感角度而言是不可等同的。很多教師就是在這個超越了范圍的“愛”的“指使”下，做出了許多令人瞠目結(jié)舌的事：不尊重學生，體罰學生甚至毆打?qū)W生、逼迫學生，對學生學習期望值過高而苛刻、嚴厲、急躁對待學生。對教師而言，感情不可缺少，但理性是主要的，如果不能恰如其分地把握這個“感情”，教育就會缺少理性。所謂“親其師，信其道”，相信這里的“親”是指師生關系和諧，而不是非要每一個教師和學生之間的關系在情感程度上都如同父子（女）或母女（子）。
（二）在生活上
包辦代替是中國教育的通病，父母包攬一切的現(xiàn)象并非少見，但這一具有“中國特色”的現(xiàn)象不是筆者所言的重點。在對學生生活教育與管理方面，出現(xiàn)越俎代庖現(xiàn)象的多為教師。筆者以為，幼兒園、小學的教師尚能教育學生“自己的事情自己干”；到了以成績?yōu)楹诵牡闹袑W就開始認為“除學習以外的事情對學生來說都在其次了”；到了大學，學生則退化得厲害。筆者對目前職業(yè)學院學生管理工作有所耳聞：這里的班主任很辛苦，他們晚間要督促學生早睡，早上要到寢室喊學生起床、上課，上課時還要到班上監(jiān)聽，有時還要到網(wǎng)吧去圍堵通宵不歸的學生。這是教師應該做的事嗎？不是。做教師的，就應該是教師而不應該是吃喝拉撒全管的保姆式的父母。這種教育，是蹲著甚至是跪著在教學生，這是一種最糟糕的教育，這種教育只可能加速學生的依賴與懶惰，使學生懶上加懶，最終影響其終身發(fā)展。
二、成因
（一）受以升學為本位的錯誤觀念影響
雖然，近些年來社會各界一直在積極倡導并努力實施旨在發(fā)展學生能力、提高學生素養(yǎng)的素質(zhì)教育，但目前我國教育的整體狀況仍是以考試、升學為導向的應試教育。成績好、能升學似乎是教育的最終目的。教育不是一切為了成績，而是一切為了孩子，為了孩子的一切，為了孩子的終身發(fā)展。在舊的教育觀的支配下，家長和教師自然都不會放棄對孩子學習施壓，“學習”代替了孩子生活中的一切。一旦一個教師或家長認為“讀書”是孩子唯一可做的事或僅以“分數(shù)”來衡量孩子的成與敗，那么，他所做的一切就會變味。教師變得像家長一樣患得患失、憂心忡忡；而家長則變得像教師那樣，認為孩子的學習至高無上，把家庭變成課堂，開始壓制孩子的個性與自由。
（二）社會競爭壓力所致
人人都知道，知識經(jīng)濟時代，知識的多寡與一個人謀生或成功有著很密切的關系。所謂“知識經(jīng)濟”，正像有人“戲解”的“有知識就有經(jīng)濟”一樣。社會上成功人士多是知識的擁有者，在競爭中穩(wěn)操勝券的也是那些有知識資本的人。所以，作為家長與教師，都恨不得自己有三頭六臂，能傾其所有為孩子的學業(yè)而鞠躬盡瘁、死而后已。
（三）高度期望心態(tài)所驅(qū)
沒有哪個父母不指望自己的子女成才，這原本也無可指責。但我們不妨看看自己身邊的蕓蕓眾生，又有多少是現(xiàn)在做父母的所希望的人才？平凡之輩多，不凡之輩少。過高的期望就是苛求孩子，而苛求就等于毀滅。過高要求孩子，過多為孩子設計未來大多是枉費心機。拔苗助長的唯一結(jié)果就是讓苗早夭。如果學習的主體——孩子沒有積極投入，父母再大的希望也永遠只能是希望。對教師而言，道理也一樣。學習的確是衡量學生的重要尺度，但不是唯一尺度。對于學業(yè)好的學生，做教師的沒有理由不欣賞且欣慰，而對學業(yè)出了問題的學生，做教師的切不可以此而否定其一切，一眼把學生看死。因為學習階段的情況不能代表整個人生的結(jié)果，學習不好不一定就不會經(jīng)商、不會務農(nóng)、不會做工……人的個體差異是千差萬別的，而且社會對人的要求也是具有多層次性的，只要我們的學生能成為一名對社會有用的人，那我們做教師的就應該感到欣慰和滿足。
三、對策
（一）正名
孔子言：名正而言順。要改變目前教育中存在的角色串味現(xiàn)象，首先就得為角色正名。很多人都說，家長是孩子的第一任教師。但這個“教師”是廣義上的，是指家長是最早對孩子成長產(chǎn)生影響的主要之人，而且在孩子上學后，仍然繼續(xù)發(fā)生著重要的影響作用，而不是指狹義的學校里的教師。對于教師這一角色，現(xiàn)在有人提出，教師還得是學生的朋友、師長、心理醫(yī)生……但筆者以為，這只是一個理想的愿望。做教師的，不可能是萬能的，即使你差不多萬能了，但教師還是你的最真切的身份，你如果越位行事，那就可能差之毫厘，繆以千里。教師無論如何愛學生，都代替不了母愛和父愛；無論學校如何重視以學生為本，都代替不了家庭給孩子的親情；無論學校如何強調(diào)全面發(fā)展，都代替不了家庭讓孩子獲得的特定的學習經(jīng)驗。而做家長的一旦做起了教師的“行當”，最直接的受害者便是自己的孩子。因為，學校教師是一種職業(yè)，有很強的科學性。同時，教師還是按照學校目標對孩子實施有系統(tǒng)、有計劃的社會教育的專門人員，他們有自己的角色規(guī)范和職業(yè)規(guī)范，并非有良好的愿望和出發(fā)點就能成功的。教育專家朱小蔓說：“素質(zhì)教育應該是含情脈脈的教育?！边@個情，必須有親情、父母之情。家庭教育如果成為學校教育的簡單延伸或附庸，孩子從家庭到學校，可能感受到的都會是一種“無情”的教育。好的教育理念及教育方法能成就一個人，但一種變味的教育一旦實施于孩子身上，它可能毀掉一個人。這種有苦勞沒功勞的做法，不應該是家長和教師所追求的。
（二）松綁
對于任何問題，都要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。教師與家長角色串味的問題，表面上只是個越位現(xiàn)象，但實際上，這是我們做教師和做家長的在觀念上受到了無形的束縛。從某個角度來看，家長的累和教師的累很大程度上是作繭自縛，所以，要解決這個問題，要從觀念上給自己松綁。
首先，將以“成才”為主的教育目的改為“成人”與“成才”并舉。過去的應試教育僅停留在對學生的分數(shù)與升學率上。但素質(zhì)教育已讓我們的教育從面向少數(shù)學生轉(zhuǎn)為了面向全體學生；從僅重視學生的分數(shù)到了重視學生的品質(zhì)與素養(yǎng)，讓知識與能力并舉。過去我們是千軍萬馬過獨木橋，現(xiàn)在不說是“條條大路通羅馬”，但也應有“我們走在大路上”的感覺。過去來學校讀書似乎就是為了考上大學。做學生，不考上大學，好像這書是白讀了一般。果真如此，那中國的教育不是失敗之至？教育不是萬能的，人人成才是不可能的。隨著社會的進步，教育的功能正逐漸趨向于全面與辯證，其促進社會發(fā)展的功能與促進個體發(fā)展的功能正日趨協(xié)調(diào)一致。學校不僅要培養(yǎng)優(yōu)秀的下一代人才，更要促使每一個受教育者成人。所以，教育目的的“成才”與“成人”不能顧此失彼。
其次，“人才”觀念要改變。什么是人才？字典上說，“人才”是指品德才能兼優(yōu)的人，有特長的人。但太多的人把“人才”定位局限到了前者，而忽略了后者。高學歷、高職位就是衡量是否是人才的尺碼。其實，人才是有層次之分的，社會對人才的需要也是多方位的、多層次的。棟梁之材是材，但花草小樹也有其用。所以，我們不能只見參天大樹的高大挺拔而不見鵝卵石的默默無聞。優(yōu)秀的父母，除了需要有對孩子非占有性的關愛外，還需要有適合社會發(fā)展的家庭教育理念。如果您的孩子不是社會的寄生蟲而是社會的建設者，那么，他就是才。如果家長和教師都具備了新的“人才”觀，那我們干嘛還要去做一些費力不討好的事呢？生涯發(fā)展理論家舒伯特（super）認為，一個人在自己的個體生涯中需要扮演好許多角色，其中之一就是“持家者”角色，這一角色完成得好，會使我們的生命更充實、完滿。不過，要扮演好父母這個角色，僅靠天賦和愛心是不行的。而是需要學習的，特別是在社會如此進步的今天。
（三）放手
有人說，現(xiàn)在的教師，要培養(yǎng)好自己的學生，你就得學會偷懶，并說偷懶是現(xiàn)代教師必須具有的基本教育觀念與基本素質(zhì)。觀點雖有點情緒化，但道理還是有的。如果我們仔細想想就會感受到，無論是學校還是家庭，目前的教育都是一種防范式的教育。害怕學生出問題，害怕孩子成績不好，害怕孩子犯錯誤，總之，是想著一切方法來防范孩子。其實，出問題有什么可怕呢？不出問題就不是孩子，任何人都是在不斷犯錯與不斷修正錯誤中成長的。電腦都會出錯，何況人呢？所以，教師和家長都要大膽放手，做好自己份內(nèi)的事就行了。例如，幫助他們克服困難，幫助他們解決問題，幫助他們糾正錯誤，幫助他們樹立信心，鼓勵他們勇往直前。
