前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇廣東省高考作文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

廣東省高考作文范文第1篇

來華留學(xué)生較為關(guān)注的“中國關(guān)鍵詞”中，不得不說，空氣污染是較為刺眼的一個。然而外國的青年朋友們，于它，中國人并不諱言。之所以不選擇，是因為它呈現(xiàn)的只是一個瞬間且并非全部的中國。嘩眾取寵的人當(dāng)然沒有去讀懂中國。

中國是傳統(tǒng)的中國，不如就先借“中華美食”來幫你們讀懂她。中華美食，如北京烤鴨、陽澄湖大閘蟹等等，星漢燦爛?；蛟S你們也曾經(jīng)在自己的家鄉(xiāng)品嘗過這些美食，畢竟世界各地都有中式餐館。不過，單純吃過，只能算認(rèn)識了中國的食物。外國青年朋友們，你們可吃過月餅?吃過月餅，可知道中秋節(jié)?你們可吃過粽子?吃過粽子，可知道端午節(jié)?中華美食與傳統(tǒng)節(jié)日“捆綁”在一起的并不少。在中秋節(jié)，一家人一起，分吃象征團圓的月餅，賞著圓月，唱著“但愿人長久，千里共嬋娟”，這是中國的家情懷;在端午節(jié)，一家人一起，品嘗紀(jì)念屈原的粽子，看賽龍舟，吟著“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，這是中國的國情懷。領(lǐng)略美食，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化，讀懂中國自古以來的家國情懷，當(dāng)能讀懂傳統(tǒng)的中國。

中國是傳統(tǒng)的，卻又是時尚的。不說你們，就連中國臺灣的青年人都沒能意識到這一點。了解移動支付，則能助你們讀懂時尚的中國。我們出去吃飯、買衣服，幾乎可以不用帶錢包，付賬的時候只需要連一下網(wǎng)絡(luò)，用手機掃掃二維碼;而在家里，隨時可以用手機里的支付寶、微信等APP繳交水電費、煤氣管費。外國青年朋友們，傳統(tǒng)的中國并不落后守舊，現(xiàn)在的中國是科技迅猛發(fā)展的中國，中國的青年人和你們一樣，好奇、進取、創(chuàng)新。我們當(dāng)然吃得起茶葉蛋，甚至我們買茶葉蛋的時候都是用的移動支付。

外國青年朋友們，你們通過什么渠道了解中國?街邊小報?網(wǎng)絡(luò)節(jié)目?這些渠道大概都沒介紹過中國的移動支付。如果你們能來中國，吃一吃中華美食，掃一掃二維碼，中國的傳統(tǒng)與時尚立刻變得鮮活。如果你們暫時來不了中國，不妨去看一看《舌尖上的中國》，不妨百度一下中國的移動支付。

當(dāng)然，中國的傳統(tǒng)服飾，中國的傳統(tǒng)戲曲，中國的共享單車，中國的高速鐵路……也能幫外國青年朋友們讀懂中國。而中華美食、移動支付，則已呈現(xiàn)了我所認(rèn)識的中國。中國，她是傳統(tǒng)而時尚的。

廣東省高考作文范文第2篇

廣東省考試院透露，截至昨日中午12時，廣東省高考試卷已評190多萬份，完成總數(shù)的70%，預(yù)計評卷工作于6月22日結(jié)束。6月25日左右，根據(jù)招生計劃安排科學(xué)劃定各批次錄取分?jǐn)?shù)線。

廣東省考試院副院長范韶彬介紹，今年繼續(xù)實行計算機網(wǎng)上閱卷，評卷工作于6月11日開始，全省共選聘約3400名評卷教師開始評卷工作。

今年共設(shè)華南師范大學(xué)（大學(xué)城、石牌兩個校區(qū)）和華南理工大學(xué)（五山校區(qū)）兩個評卷點，其中，華南師范大學(xué)承擔(dān)語文、數(shù)學(xué)（文科、理科）、英語、文科綜合等科目的評卷工作；華南理工大學(xué)為今年新增評卷點，承擔(dān)理科綜合科目的評卷工作。

截至昨日中午12時，已評190多萬份，完成總數(shù)的70%，預(yù)計整個評卷工作于6月22日結(jié)束。預(yù)計6月25日左右，將科學(xué)劃定各批次錄取分?jǐn)?shù)線。

范韶彬介紹，今年將繼續(xù)通過短信息將高考成績直接發(fā)給考生。此外，考生也可以在廣東省考試院的小程序查詢高考成績。今年的招生錄取工作將于7月上旬至8月中旬進行。

現(xiàn)場：嚴(yán)格保密評卷資料均為秘密級材料

昨日下午，廣東省人大代表、政協(xié)委員一行到華南理工大學(xué)生物科評卷點和華南師范大學(xué)歷史科評卷點進行了視察。記者在現(xiàn)場看到，評卷場的紀(jì)律非常嚴(yán)格，視察組一行也必須配套相應(yīng)證件，所有人的背包等物都要放在外面的箱子里。

范韶彬介紹，今年高考評卷特別嚴(yán)格了評卷工作的工作紀(jì)律，尤其是保密紀(jì)律。據(jù)介紹，全體評卷工作人員都要簽訂責(zé)任書。評卷期間，考生答卷內(nèi)容、試卷評分細則等評卷資料均列為秘密級材料，嚴(yán)格按照保密的有關(guān)規(guī)定強化管理，任何人不得外傳。

把關(guān)：教師上崗需要過“三關(guān)”

要成為一名高考評卷教師，那可不容易。范韶彬介紹，評卷教師上崗須過“三關(guān)”。

第一，選聘關(guān)。凡是參加評卷工作的中學(xué)教師均須具有中教一級以上職稱的學(xué)科骨干教師，實行“生熟搭配”，且沒有直系親屬參加今年高考?？平M長和題組長由學(xué)術(shù)水平高、教學(xué)經(jīng)驗豐富、具有副教授以上職稱的大學(xué)教師擔(dān)任，不符合以上資格的一律不得參加評卷。

第二，培訓(xùn)關(guān)。所有評卷教師都必須進行評分標(biāo)準(zhǔn)和細則的業(yè)務(wù)培訓(xùn)和紀(jì)律教育，做到不參加培訓(xùn)不準(zhǔn)上崗，不明確職責(zé)不準(zhǔn)上崗，不掌握標(biāo)準(zhǔn)不準(zhǔn)上崗。

第三，考核關(guān)。評卷前，各學(xué)科利用試評階段評定的樣卷對評卷教師進行考核，經(jīng)考核合格，評卷教師方可進入評卷系統(tǒng)正式評卷。考核不合格，各科評卷組要重新進行培訓(xùn)，直至考核合格后才能正式評卷。在評卷過程中，實行以樣本卷不規(guī)則派送的方式，對每位評卷教師進行考核，考核不合格的需要進行重新培訓(xùn)合格才能繼續(xù)評卷。

評卷：每位評卷教師只參加一個科目一道試題的評分

評卷實行每個考生的答卷以保密方式掃描，屏蔽考生姓名考號等信息，把答卷按照題目切割成若干個圖片，再派送給評卷教師評閱。每位評卷教師只參加一個科目一道試題的評分、每一個考生的答題都由計算機隨機派送給一個（兩個）評卷教師評閱。

同時嚴(yán)把評卷質(zhì)量關(guān)。組織開展試評工作，制定出符合命題和考生實際的評分細則，并做好考核樣卷的評定工作（各科目每道題必須評定不少于300份樣卷用于隨機測評評卷員），確保評卷實施過程中統(tǒng)一評分標(biāo)準(zhǔn)。

評卷工作實行科組長、題組長、小組長、評卷員四級管理，科組長、題組長和小組長負責(zé)不斷隨機抽取復(fù)核評卷教師已評試卷，全程監(jiān)督，及時指導(dǎo)評卷教師修正偏差。

此外，正式評卷過程中，評卷系統(tǒng)還隨機調(diào)度“考核樣卷”給評卷教師評分，對評卷質(zhì)量進行不定時檢測，確保評卷教師準(zhǔn)確把握評分標(biāo)準(zhǔn)。

熱點問答

問：有沒有研究生評卷？

答：不允許！

“會不會有研究生評卷？”廣東省人大代表、廣州市一一三中學(xué)陶育實驗學(xué)校校長白云龍問。

“沒有，研究生是不允許參加評卷的。高考評卷是大學(xué)老師和中學(xué)老師，這是有國家規(guī)定的?！狈渡乇虺吻逭f。

問：改作文會不會趕進度？

答：“這是一種傳說！”

廣東省人大代表、廣州大學(xué)人文學(xué)院副院長哈迎飛發(fā)問：“作文改卷會不會趕進度？”

高考語文評卷組質(zhì)檢副組長胡家俊說：“這基本上是一種傳說！”他介紹，光是作文評分細則的培訓(xùn)，就花了一天半，還會有試改，讓老師適應(yīng)一段時間。有人擔(dān)心剛開始標(biāo)準(zhǔn)把握不準(zhǔn)，胡家俊也澄清說：“不會！因為剛開始的成績不算，等于讓老師先做一段練習(xí)，熟悉了才開始算分。”

廣東省高考作文范文第3篇

新材料作文是相對于傳統(tǒng)材料作文而言的，兩者都屬于材料作文的范疇。傳統(tǒng)材料作文限制多，限定文體，要求作文時必須結(jié)合材料。新材料作文則沒有那么多的限制，也稱為題意作文，即命題人僅僅給出材料，但是不給出話題，學(xué)生可以在閱讀材料的基礎(chǔ)上自選話題和角度進行立意，自主選擇作文的文體，自主給出作文題目。新材料作文可以敘述社會生活各個領(lǐng)域的大事小事，新材料可能是單一材料，也可能是多則材料、漫畫圖片，而且新形式在不斷增加，但主要還是以單一材料為主。因此，本文主要探究單一的新材料作文如何審好題，立好意。這是寫好作文的第一步，也是得分的關(guān)鍵所在。

審題立意，即對所給材料進行細致周密的審查、分析，從中正確判斷文題所要求的體裁、選材范圍、中心思想、表現(xiàn)手法及文章格調(diào)。其中立意是最關(guān)鍵的一步，“意”是文章的靈魂，立意是根據(jù)材料確定好一個明確的中心，立好意是緊扣材料，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，得出具有啟發(fā)性的、貼近時代的、充滿哲理的立意。

高考新材料作文的出題者一般選擇內(nèi)涵豐富的材料，注重題目設(shè)置的開放性，比如“自選角度”、“選好角度”、“選擇一個側(cè)面”等，雖然表面上為考生提供了多種選擇，但是無疑增加了考生權(quán)衡和選擇的難度，增加了選題的時間。而且在立意方面，考生要透析材料本質(zhì)，完成一個從感性到理性的總結(jié)過程，由淺及深，對考生思維能力和表達能力的要求較高，而且有時考生很難讀出出題者的觀點。以安徽卷材料作文“梯子不用時可以橫著放”為例，材料中客戶角度的觀點是：在日常工作、學(xué)習(xí)、生活中如果轉(zhuǎn)換思路，則問題迎刃而解，題意中心是“轉(zhuǎn)換思路”，但是有的考生卻得出了“注意細節(jié)”、“處處小心”等觀點，與出題者意圖相差甚遠，得分自然就低。

為了能讓考生掌握好新材料作文的審題立意，高中語文教師必須進行專門的指導(dǎo)和訓(xùn)練，將審題立意提到一個高度重視的層面。對新材料作文的審題立意訓(xùn)練，要遵循由淺及深、由易及難的步驟。筆者總結(jié)多年的教學(xué)經(jīng)驗，認(rèn)為訓(xùn)練好單一材料作文的審題立意非常重要，不僅是大勢所趨，更可以為多則材料作文打好基礎(chǔ)。在訓(xùn)練單一材料作文的審題立意過程中，應(yīng)采取以下五種方法，步步深入。

一、關(guān)鍵語句審題法

有的材料作文中關(guān)鍵性語句就是整個材料的中心，是材料的主旨，只要抓住這樣的關(guān)鍵語句進行思考，就可以準(zhǔn)確把握題意。教師要先將這種方法向?qū)W生講解清楚，然后選取一些具有代表性的例子進行練習(xí)，最后讓學(xué)生自己搜集類似資料進行練習(xí)。

例1：貝利是巴西足球名將，他在足壇上初露鋒芒時，記者采訪問了這樣一個問題：“你哪一個球踢得最好？”答案是：“下一個！”當(dāng)他踢進一千多個球，成為世界著名球王時，記者又問了同樣的問題，而答案依然是：“下一個！”

在這篇材料中，教師指導(dǎo)學(xué)生時要抓住關(guān)鍵詞“下一個”，通過該詞得出“永不滿足、再接再厲的奮斗拼搏精神”的題意。

二、聯(lián)想遷移引申法

有的材料是一則寓言故事或者某種自然現(xiàn)象，即便含有關(guān)鍵語句，拿材料本身做文章也沒有多大效果。這類材料的審題立意，必須向和社會、和人類相類似的現(xiàn)象靠攏，從而確立寫作的主題，需要用到學(xué)生的思維能力與聯(lián)想遷移能力，這就比例1有難度。此時學(xué)生應(yīng)先全面閱讀材料，然后尋找材料中具有哲理的句子，細心揣摩，進而聯(lián)想引申到社會現(xiàn)實中的相關(guān)現(xiàn)象，確定寫作中心主題。

三、以果溯因?qū)忣}法

因果關(guān)系是世界上最基礎(chǔ)的事物聯(lián)系形式，有因必有果，有果必有因，因果相連。在新材料作文的審題中，采用以果溯因法，根據(jù)材料結(jié)果推理出造成該結(jié)果的本質(zhì)原因，往往能夠找到非常好的立意。這種方法適用范圍廣，因此需要著重講解，讓每個學(xué)生學(xué)會并能靈活應(yīng)用。

例2：古代有一個漁翁在一口井里撈魚，第一天網(wǎng)撈成果是兩條大鯉魚，第二天網(wǎng)撈成果是三條青魚，第三天網(wǎng)撈成果僅是幾個蝦米，第四天、五天一無所獲，原因是什么呢？

分析：采用以果溯因法，結(jié)果是兩條大鯉魚，三條青魚，幾個蝦米到一無所獲，追尋原因，就是井里撈魚，總有撈完的時候，因此快速明白材料主旨：到廣闊的空間撒網(wǎng)，方有更加豐碩的收獲。

四、聯(lián)系實際審題法

聯(lián)系實際的新材料已經(jīng)成為當(dāng)下高考作文的寵兒，2010年北京市高考作文就引入總理的故事，作文話題為“仰望星空與腳踏實地”。于丹教授對現(xiàn)在高考作文的評價是“很社會，很當(dāng)下，很思維”。對于這類材料，審題立意應(yīng)該進行以下訓(xùn)練：

1.培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注時事的習(xí)慣

關(guān)注時事是現(xiàn)在高中生的必修學(xué)習(xí)項目，不僅是政治考試，更是作文寫作的必備基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注時事的方法有：（1）提醒學(xué)生從自己的需要出發(fā)，注意對重要時事進行摘抄記錄，讓學(xué)生認(rèn)識到多關(guān)心時事，常寫時評，對新材料作文審題立意大有好處。（2）教師和家長配合，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注時事的興趣，培養(yǎng)他們正確閱讀報紙的好習(xí)慣。

2.要深挖材料

對于未直接說出所映射的社會問題的材料，教師要指導(dǎo)學(xué)生在全面閱讀后，繼續(xù)深挖材料，將能聯(lián)系到的社會實際問題都標(biāo)記出來。

3.培養(yǎng)學(xué)生正確的是非觀念

必須培養(yǎng)學(xué)生正確的是非觀，知道什么是對的，什么是錯的，什么是有價值的、有意義的。教師要在日常教學(xué)中向?qū)W生傳授正確的觀點，把道理講解明白，要培養(yǎng)學(xué)生做人的良好品質(zhì)。如果學(xué)生的人生觀、價值觀和世界觀都是扭曲的，那么文章的立意一定是有問題的。

廣東省高考作文范文第4篇

筆者借用潘文的“共能”“異能”術(shù)語，表達自己的一些粗淺看法。筆者贊同潘文提出的中小學(xué)作文教學(xué)以“共能”為主、以“異能”為輔的作文教學(xué)觀，但對“共能”“異能”的內(nèi)容認(rèn)定不同于潘文。筆者認(rèn)為：中小學(xué)作文教學(xué)所要培養(yǎng)的“共能”，不僅僅是議論類文體的寫作能力，還應(yīng)包括記敘類文體與說明類文體乃至常見應(yīng)用文的寫作能力；所要培養(yǎng)的“異能”，可以因人而異——擅長記敘類文體者可培養(yǎng)散文、小說、報告文學(xué)等方面的寫作能力，擅長說明類文體者可培養(yǎng)說明書、解說詞、科普小品等方面的寫作能力，擅長議論類文體者可培養(yǎng)隨筆、雜文、社會評論等方面的寫作能力；“共能”是“異能”的基礎(chǔ)與前提，“共能”缺少基本的構(gòu)成要素，就不能為“異能”發(fā)展奠定基礎(chǔ)、提供前提。

一、記敘文、說明文、議論文是化繁為簡的真文體

為突出其培養(yǎng)“議論體式”寫作的“共能”觀，潘文將記敘文、說明文排除在“共能”之外，并對記敘文、說明文、議論文作了“偽文體”定性：“學(xué)生按部就班學(xué)的這些‘文體’還不是‘真文體’，非但不是‘共能’，而且還是‘偽能’。記敘文、說明文、議論文，是相沿成習(xí)專用于教學(xué)、考試的虛擬文體，是一些‘四不像’文體——‘偽文體’?！谡鎸崒懽髦校瑳]有哪一種文章體式稱為記敘文，只有新聞、通訊、報告文學(xué)、傳記文學(xué)、敘事散文、小說等特點不一的敘事體式，記敘文與其中的哪一種都不靠譜?！f明文、議論文也是如此，與真實寫作的哪一種體式都不同：說明文不是說明書、介紹信、解說詞、科普小品中的某一種，議論文也不是隨筆、雜文、思想評論、文藝評論、社會評論、論文（按：“論文”與“思想評論”等是屬種關(guān)系，似不能并列）中的某一種。這就使學(xué)生學(xué)了12年的語文、寫作，繞了一大圈，到頭來什么實際的寫作體式也沒學(xué)會。……顯然，‘偽能’是嚴(yán)重違背教學(xué)規(guī)律的?！迸宋膶⒂洈⑽?、說明文、議論文定性為“偽文體”的理由分別是：沒有哪一種文章體式稱為記敘文，只有新聞、通訊、報告文學(xué)、傳記文學(xué)、敘事散文等敘事體式；沒有哪一種文章體式稱為說明文，只有說明書、介紹信、解說詞、科普小品等說明體式；沒有哪一種文章體式稱為議論文，只有隨筆、雜文、思想評論、文藝評論、社會評論等議論體式。我覺得，這些理由不成立，因為：相對于新聞、通訊、報告文學(xué)、傳記文學(xué)、敘事散文等，記敘文是上位概念；相對于說明書、介紹信、解說詞、科普小品等，說明文是上位概念；相對于隨筆、雜文、思想評論、文藝評論、社會評論等，議論文是上位概念。上位概念各包含若干下位概念，這正如“馬”包含“白馬”“黑馬”等，我們不能據(jù)此認(rèn)定“白馬非馬”抑或“黑馬非馬”。

“敘事體式”及“議論體式”是潘文使用的術(shù)語，“說明體式”是筆者依據(jù)潘文用法仿擬的術(shù)語；既然“敘事體式”、“議論體式”的說法成立，那么，“說明體式”的說法也成立。這三種說法成立，毫無疑問，它們使用的依據(jù)是表達方式：敘事體式文章主要用了記敘的表達方式，說明體式的文章主要用了說明的表達方式，議論體式的文章主要用了議論的表達方式。既然可按表達方式將文體分為敘事體式、說明體式、議論體式，那么，將文體按表達方式分為表達簡潔的記敘文、說明文、議論文有何不可？想必，表達方式的說法還成立吧。而如果成立，按表達方式劃分出來的記敘文、說明文、議論文也就成立；而如果不成立，按表達方式劃分出來的敘事體式、說明體式、議論體式也不成立。在筆者看來，所謂記敘文、說明文、議論文與記敘體式、說明體式、議論體式以及記敘類文章、說明類文章、議論類文章的內(nèi)涵外延差不多，而使用記敘文、說明文、議論文比另外的叫法更簡潔方便。何況，這樣的叫法已約定俗成；再則，教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書等也都使用這些術(shù)語來指稱和區(qū)分文體。記敘文是新聞、通訊、報告文學(xué)、傳記文學(xué)、敘事散文等敘事體式的概括指稱，是其上位概念；說明文是說明書、介紹信、解說詞、科普小品等說明體式的概括指稱，是其上位概念；議論文是隨筆、雜文、思想評論、文藝評論、社會評論等議論體式的概括指稱，是其上位概念。總之，記敘文、說明文、議論文不是“偽文體”，而是化繁為簡的真文體。

潘文關(guān)于用記敘文、說明文、議論文的“偽文體”不能培養(yǎng)寫作能力的說法也不符合客觀事實。記敘文、說明文、議論文這些術(shù)語長期使用，大綱及教科書非但未將其看作“偽文體”，而且還長時間將這些文體安排為寫作訓(xùn)練的內(nèi)容。試想：我們國家現(xiàn)在還算有一批一般意義上的人才或者寫作人才吧，而他們不正是用這些“偽文體”、按這樣的訓(xùn)練培養(yǎng)出來的嗎？因為，據(jù)筆者所知，很長一段時間，我們國家并未拋棄這些文體訓(xùn)練而另搞一套。雖然不排除這些人才出學(xué)校后會自己進修提高，但恐怕不能認(rèn)定他們?nèi)紝W(xué)校所學(xué)拋棄不用而另起爐灶，相反可以肯定，正是學(xué)校所學(xué)為他們進修提高奠定堅實基礎(chǔ)。

二、記敘文、說明文、議論文是構(gòu)成“共能”的基本要素

既然記敘文、說明文、議論文不是偽文體而是化繁為簡的真文體，既然記敘文、說明文、議論文是培養(yǎng)中小學(xué)生的最為基本的、比較全面的寫作能力有作用且舍此別無它途，那么，這些文體必然是構(gòu)成“共能”的不可或缺的要素，進行這些文體的寫作訓(xùn)練必然是培養(yǎng)“共能”的重要途徑和主要內(nèi)容。因為中小學(xué)是打基礎(chǔ)的階段，而打基礎(chǔ)是需要打下這些寫作基礎(chǔ)的。潘新和教授認(rèn)為，“一個人可以拙于敘事，但不能不精于議論”“（《寫作教學(xué)應(yīng)以議論文為重點——試論寫作教學(xué)的文體次序》，《語文學(xué)習(xí)》2010年第10期。注意：潘教授在這里使用的術(shù)語是“議論文”），因而主張中學(xué)生作文最應(yīng)該進行議論文的寫作訓(xùn)練。潘教授加強議論文寫作訓(xùn)練的理論與主張自有其合理性，因為學(xué)生能寫好議論文的確是件大好事。但筆者認(rèn)為，“精于議論”還不夠，“拙于敘事”更不行，中學(xué)生作文最好是“各體都會”，實用類的記敘文、議論文、說明文等能比較熟練地寫作，文藝類的散文、詩歌、小說、戲?。ㄖ竸”荆┑纫材苈詴欢驗橹袑W(xué)階段是打基礎(chǔ)的階段，而打基礎(chǔ)的階段是需要打下各種基礎(chǔ)的。如果中小學(xué)只將議論文寫作作為“共能”訓(xùn)練，他們也就沒有練習(xí)記敘文、說明文的機會，也就缺少寫作記敘文、說明文的能力，也就缺少構(gòu)成“共能”的基本要素。況且，三種能力互相促進，如記敘中要議論、說明，議論中要記敘、說明，說明中要記敘、議論，而只練一種，效果未必會好。再說，“共能”是“異能”的基礎(chǔ)，“異能”以“共能”為前提，不具備記敘、說明、議論的基本能力，就不能培養(yǎng)和發(fā)展更高檔次的展現(xiàn)特長的“異能”。

三、作文教學(xué)要由易到難、由簡而繁有序進行

作文訓(xùn)練是否有序？如果有序，是怎樣的序？對這些問題，見仁見智，莫衷一是。但在筆者的印象中，長時間以來，大綱及教材的要求及安排是：小學(xué)高年級進行簡單的看圖寫話（說明性質(zhì)）及記人記事（記敘性質(zhì)）練習(xí)，初一著重進行記敘文的寫作練習(xí)，初二著重進行說明文的寫作練習(xí)，初三著重進行議論文的寫作練習(xí)，高一著重進行比較復(fù)雜的記敘文（如人物通訊、報告文學(xué)）寫作練習(xí)，高二著重進新比較復(fù)雜的說明文寫作練習(xí)（如科普小品、試驗報告），高三著重進行比較復(fù)雜的議論文（如思想評論、社會評論）寫作練習(xí)。從這些安排可以看出，大綱及教材是將記敘文、說明文、議論文的寫作訓(xùn)練作為“共能”要求的，也大致體現(xiàn)了由敘到議、由易到難、由簡到繁的“序”。大綱及教材經(jīng)專家編寫而成，其要求及安排想必不是輕率之舉，肯定有其充分依據(jù)。現(xiàn)在的課程標(biāo)準(zhǔn)及各種教材與先前的要求和做法有所不同，但大體上還是有序的——由簡單到復(fù)雜、由淺易到繁難、由記敘到議論，要求是全面的而不是單一的——都要求培養(yǎng)記敘、說明、議論等能力，有的還要求寫簡單的詩歌、散文、小說、戲劇等，并非只將議論文體作“共能”寫作訓(xùn)練。當(dāng)然，大綱擬定及教材編寫是科學(xué)，而科學(xué)沒有窮盡，無論過去還是現(xiàn)在，或許都做得不夠科學(xué)。但有一點可以肯定：寫作教學(xué)同其他教學(xué)一樣，必須由簡到繁，先易后難。簡單的記敘文、說明文、議論文都不能寫，肯定不能寫這些文體類別下的復(fù)雜的東西。比如：簡單的記人記事都不會，肯定不能寫調(diào)查報告、人物通訊、人物傳記；簡單的看圖寫話都不會，肯定不能寫說明書、實驗報考、科普小品；簡單的一事一議都不會，肯定不能寫思想評論、社會評論、文藝評論。在這樣的情況下，如果你說記敘文不是真文體，而要求學(xué)生寫“真文體”人物通訊，學(xué)生肯定不知道人物通訊為何物；同理，如果你說議論文不是真文體，而要求學(xué)生寫“真文體”思想評論，學(xué)生肯定不知道思想評論為何物。能寫人物通訊、科普小品、思想評論等那是“異能”，而“異能”的寫作及培養(yǎng)要以“共能”為基礎(chǔ)為前提。從這里也可以看出：作文教學(xué)不僅要由簡到繁，而且要化繁為簡，而使用化繁為簡的術(shù)語記敘文、說明文、議論文十分必要。

四、在瘋狂應(yīng)試的氛圍中不應(yīng)只重議論文體

多年來，中高考作文都允許“自選文體”且考材料作文，這一做法導(dǎo)致極為嚴(yán)重的新問題出現(xiàn)。一方面，多年允許“自選文體”使教學(xué)大多不搞文體訓(xùn)練。允許“自選文體”本來是極富人性化的舉措，其初衷是最大限度地為考生提供寫作空間，讓各類考生都能發(fā)揮特長。但“自選”是把雙刃劍，有其利也有其弊，而目前已演變?yōu)椤氨住倍嘤凇袄?。多年允許“自選文體”使教學(xué)“熟悉”了中高考作文的“規(guī)律”：會寫一種文體就可對付（撈個不錯的分?jǐn)?shù)），擅長一種文體就可“優(yōu)勝”（獲取高分滿分）！這種“一招鮮，吃遍天”，不必擔(dān)憂“文體變天”的心理，必然會導(dǎo)致教學(xué)急功近利，不愿“浪費時間”去搞扎實的文體訓(xùn)練。試想：既然有直奔目標(biāo)的“捷徑”，誰愿走迂回曲折的“彎路”？既然有省時省力的“好事”，誰愿做費時費力的“壞事”？另一方面，多年考材料作文使學(xué)生作文大多為議論文。材料作文的出現(xiàn)有其必然性、合理性。材料作文的主要功能是防止猜題押題，也具有設(shè)置情境、激活思維的作用。但材料也是把雙刃劍，有其利也有其弊。相對于無材料命題作文，材料作文（包括材料話題作文、材料命題作文、材料自擬題作文）的審題難度大得多，它要求讀懂材料，在材料的含義及范圍內(nèi)立意；否則離題。為避免離題，學(xué)生往往使用議論語言點明材料的含義，選擇議論文體表達自己的立意，而不大用相對含蓄的記敘文體。因為記敘文體表達不夠直接，往往寫了相當(dāng)多的篇幅還沒有表達出吻合材料含義的意思，甚至所敘述的故事完全偏離材料含義，導(dǎo)致離題。無論是考試作文還是平時作文，符合題意是“基礎(chǔ)等級”最基本的要求，作文一旦離題，即便內(nèi)容充實、構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)、語言通暢，得分也都只能在及格分以下。故平時作文，只要是材料作文且允許“自選文體”，學(xué)生一般都寫議論文。但即便如此，每次考試（月考、周考），總會有相當(dāng)多的離題作文，且離題者未必只是差生，常常有年級前10名之內(nèi)的優(yōu)生。專家們對這一情況未必了解，但一線教師對此感受深刻。

廣東省高考作文范文第5篇

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有一個人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。

一天，他了解到有三個貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個家庭的處境，決定向他們提供捐助。

一家十分感激，高興地接受了他的幫助。

一家猶豫地接受了，但聲明一定會償還。

一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。

要求：

1.自選角度，確定立意，自擬題目，文體不限。

2.不要脫離材料內(nèi)容和含義的范圍。

3.不少于800字。

4.不得套作，不得抄襲。

慈善，本該是一個充滿人性關(guān)懷的字眼，是一個能讓行善者體知自身對于社會超出個體有限價值的義舉，亦當(dāng)成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個感激卻婉拒的家庭。

使慈善處于如此進退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無奈地認(rèn)識到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因為他們總是慣于以“救世主”的目光來表達對弱勢群體的善意，受助者在這種目光的審視下，被點燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴(yán)和平等來滿足慈善家對自身價值的認(rèn)同，就如那最后以施舍之名拒絕接受捐助的家庭。我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式，讓他們艱難地選擇拒絕。

然而，慈善之路不應(yīng)因行善方式不當(dāng)而閉塞阻滯。既已找到癥結(jié)，何不求良醫(yī)以自治？

真正的慈善家往往堅決丟下慈善這件標(biāo)簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句話：“人不是一個孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對象，才能以最適當(dāng)?shù)姆绞浇o他們以樂于接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺得，他們是以平等的地位扶持著前進，而不是如難民般領(lǐng)取政府施舍的粥糧。

晏陽初，世界平民教育之父，他是在發(fā)現(xiàn)了“苦力”的價值的基礎(chǔ)上向他們伸出援助之手的。在平民教育運動中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農(nóng)民、苦力的老師、朋友。他曾說：“欲化農(nóng)民，必先農(nóng)民化?！彼辉赴簿犹珟熞?，空談?wù)`國計，而是扎根到農(nóng)民中，探索真正對他們有用的善舉——開化與教育。

人類作為一個共同體，要成為堅固的島嶼，需要慈善的力量來修補脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進，就必須讓行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對象的眼鏡，扎根到他的世界中，問一句：“你需要什么，我們能共同努力改善些什么？”具有持久力量的真正慈善，需要我們以對的方式共同前進。

滿分解密