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藝術(shù)設(shè)計研究生范文第1篇

[關(guān)鍵詞]藝術(shù)設(shè)計 專業(yè)學(xué)位 培養(yǎng)模式

[作者簡介]侯志剛（1974- ），男，河北張家口人，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，副教授，碩士，研究方向為品牌設(shè)計；薛聰銳（1978- ），女，河北保定人，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，講師，碩士，研究方向為動畫設(shè)計。（河北 保定 071002）

[中圖分類號]G643.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）35-0120-02

我國正處在工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化進(jìn)程中，迫切需要大量的專業(yè)性人才。為培養(yǎng)高層次、應(yīng)用型藝術(shù)專門人才，完善我國藝術(shù)人才培養(yǎng)體系，積極發(fā)展符合我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特點的藝術(shù)專業(yè)學(xué)位勢在必行，為此，國務(wù)院學(xué)位委員會于2005年3月了《藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位設(shè)置方案》的通知，以及《藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位設(shè)置方案》的說明。同年5月，國務(wù)院學(xué)位委員會正式發(fā)出了《關(guān)于開展藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育試點工作的通知》，批準(zhǔn)32所院校開展藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育試點工作。2009年，全國有35所院校具有招收藝術(shù)碩士（MFA）的資格，2010年又新增了68家藝術(shù)碩士培養(yǎng)單位。開展藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位（MFA）教育是我國藝術(shù)學(xué)學(xué)位與研究生教育改革的重要內(nèi)容，對于推動藝術(shù)高層次人才培養(yǎng)模式和教育觀念的轉(zhuǎn)變，打造一支高水平、應(yīng)用型的藝術(shù)人才隊伍，滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求，繁榮和發(fā)展我國文化事業(yè)有著積極作用。雖然我們在學(xué)術(shù)型碩士的培養(yǎng)方面已確立了一些有效的培養(yǎng)模式，但絕不能把這種模式套用在藝術(shù)碩士（MFA）的培養(yǎng)上。這要求我們不斷地探索適合我國國情的藝術(shù)碩士（MFA）的培養(yǎng)路徑。

一、藝術(shù)碩士（MFA）

藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位（Master of Fine Arts，簡稱MFA）包括音樂、舞蹈、美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計、戲劇、戲曲、廣播電視藝術(shù)領(lǐng)域的所有實踐類專業(yè)。首先，藝術(shù)碩士的培養(yǎng)目的是注重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用性、專業(yè)技藝與實踐能力，以培養(yǎng)運用藝術(shù)專業(yè)理論、知識和技藝、滿足特定社會需求、創(chuàng)造性從事藝術(shù)專業(yè)工作人才為目的。其次，藝術(shù)碩士的培養(yǎng)方式重在以職業(yè)所需的知識體系來組織課程，教學(xué)過程的實踐性尤為突出。在學(xué)期間必須完成一定學(xué)時的職業(yè)實踐，并將職業(yè)實踐經(jīng)驗與專業(yè)知識學(xué)習(xí)結(jié)合起來。最后，藝術(shù)碩士的評價標(biāo)準(zhǔn)重在考查其藝術(shù)專業(yè)知識的掌握程度和在專業(yè)領(lǐng)域運用專業(yè)知識解決實際問題的能力。

二、藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學(xué)位

同志在黨的十七大報告中指出，文化是綜合國力競爭的軟實力，而藝術(shù)無疑是文化的主要構(gòu)成因素。當(dāng)前，中國正邁向新型工業(yè)時代，一個全新的信息化時代及產(chǎn)業(yè)變更時代。藝術(shù)設(shè)計成為現(xiàn)代社會視覺變革與發(fā)展的主力軍，并為當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展提供著智力服務(wù)。隨著我國經(jīng)濟(jì)及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，對設(shè)計專業(yè)人才的培養(yǎng)提出了更高的要求。

藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學(xué)位的培養(yǎng)目標(biāo)旨在培養(yǎng)具有較高的藝術(shù)審美能力和較強(qiáng)的藝術(shù)理解力與表現(xiàn)力，具有系統(tǒng)的專業(yè)知識和高水平的藝術(shù)設(shè)計能力，能夠運用專業(yè)理論知識及技能解決藝術(shù)設(shè)計實踐中的實際問題。在上述培養(yǎng)目標(biāo)規(guī)定條件下，藝術(shù)設(shè)計類碩士研究生教育的教學(xué)方式更加注重專業(yè)特點，強(qiáng)調(diào)以實踐為主并兼顧理論及內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)。

2011年藝術(shù)學(xué)升級為門類，設(shè)計學(xué)成為獨立的一級學(xué)科，設(shè)計專業(yè)包括：視覺傳達(dá)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、服裝設(shè)計、信息與交互設(shè)計、手工藝設(shè)計等。藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)碩士的教學(xué)強(qiáng)調(diào)解決現(xiàn)實中復(fù)雜設(shè)計問題的能力培養(yǎng)，這些能力包括：發(fā)現(xiàn)設(shè)計問題的能力、設(shè)計信息的獲取能力、綜合思考設(shè)計對策的能力、準(zhǔn)確表達(dá)思維邏輯及思維內(nèi)涵的能力以及視覺表現(xiàn)的能力。藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學(xué)位的教學(xué)模式必須符合設(shè)計學(xué)的特殊規(guī)律，結(jié)合我國經(jīng)濟(jì)及文化發(fā)展對設(shè)計專業(yè)的要求，制定出切實可行的人才培養(yǎng)模式。

三、藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)碩士教學(xué)模式的創(chuàng)新構(gòu)想與路徑

（一）互融互通式的教學(xué)模式

設(shè)計學(xué)是一門強(qiáng)調(diào)理論與實踐的結(jié)合，集多種學(xué)科智慧、創(chuàng)新、研究為一體的新興學(xué)科，設(shè)計教育的方向要以設(shè)計人才培養(yǎng)的要求為依據(jù)，那么未來設(shè)計師應(yīng)該具備哪些素質(zhì)呢？首先，應(yīng)具有較為系統(tǒng)的設(shè)計學(xué)理論基礎(chǔ)和系統(tǒng)的專業(yè)知識，了解本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀及發(fā)展方向，掌握設(shè)計學(xué)的研究方法、技術(shù)手段和評價標(biāo)準(zhǔn)，合理運用科學(xué)的方法開展學(xué)術(shù)研究或設(shè)計實踐；其次，具有整合多種知識、創(chuàng)造性地解決問題的能力，在掌握自然科學(xué)的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)對人文精神的把握，并以優(yōu)化人類的生存環(huán)境及生態(tài)保護(hù)為責(zé)任。 具體的方法是要改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，打破專業(yè)方向孤立的模塊計劃，共享教學(xué)資源，發(fā)揮綜合性大學(xué)的優(yōu)勢，整合優(yōu)化教學(xué)模塊單元，加大選修課的比例，打破專業(yè)、院系的界限。這種互融互通教學(xué)模式的實質(zhì)在于真正在教學(xué)過程中體現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)、人文科學(xué)與自然科學(xué)的滲透。整合跨學(xué)科優(yōu)勢資源，實行互融互通的教學(xué)模式是解決未來設(shè)計人才培養(yǎng)的有效途徑?；ト诨ネǖ慕虒W(xué)模式就是要融合科學(xué)與藝術(shù)、自然科學(xué)與人文科學(xué)、人文特質(zhì)與工程特質(zhì)。通過學(xué)科的交叉互通來培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力，具有多學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的高級設(shè)計人才。

（二）校內(nèi)強(qiáng)化工作室制的教學(xué)模式

1919年德國包豪斯（Bauhaus）成立，成為現(xiàn)代設(shè)計的搖籃。包豪斯辦學(xué)模式對當(dāng)前設(shè)計教育仍然有著深遠(yuǎn)的意義，尤其是工作室制的教學(xué)模式值得我們借鑒。包豪斯在工作室方面為學(xué)生提供了一個良好的實踐場所，工作室的工具先進(jìn)、設(shè)備齊全，對應(yīng)學(xué)校開設(shè)的各個專業(yè)，設(shè)有絲網(wǎng)印刷工作室、木工工作室、金屬工藝工作室、陶瓷工作室、玻璃制作工作室、攝影工作室等。工作室由一名設(shè)計教師負(fù)責(zé)，同時配備一名技術(shù)教師和兩名助教，傳授設(shè)計的理論與技法，完成從理論到實踐的最快速的轉(zhuǎn)換?！癉esign”在漢語中被譯為“設(shè)計”，實際上指創(chuàng)造性地運用藝術(shù)的技術(shù)手段將形而上的完美“理念”轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實的物與像，即莊子所謂“技進(jìn)乎道”的意思。

各專業(yè)可以根據(jù)自己的專業(yè)需要，引進(jìn)實際的設(shè)計項目，模擬設(shè)計公司的管理和設(shè)計流程，在校內(nèi)和校外導(dǎo)師的指導(dǎo)下，設(shè)計完成整個項目。例如視覺傳達(dá)專業(yè)建立的工作室，可以進(jìn)行如企業(yè)形象設(shè)計、廣告設(shè)計、產(chǎn)品包裝策劃設(shè)計、書籍設(shè)計等項目實訓(xùn)，通過實際項目的實際操作大大提高了學(xué)生的實踐水平。

（三）校外建立有效的校企聯(lián)合教學(xué)模式

藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)應(yīng)與當(dāng)?shù)鼗蛑苓叺貐^(qū)企業(yè)建立緊密的合作關(guān)系，企業(yè)和學(xué)校共同進(jìn)行項目的開發(fā)及產(chǎn)品或相關(guān)物料的設(shè)計和研發(fā)。英國的藍(lán)開夏大學(xué)與三百多家企業(yè)建立了合作教學(xué)的關(guān)系，具體的合作方式是企業(yè)每年提供一定的資金作為項目的運作資金或?qū)W生創(chuàng)作的獎學(xué)金，學(xué)生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下根據(jù)企業(yè)提出的實際項目策略單展開設(shè)計和研發(fā)，引進(jìn)企業(yè)的實際項目，把項目下達(dá)到工作室，工作室模仿設(shè)計公司的項目操作流程和規(guī)范，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下完成項目，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的職場經(jīng)驗和設(shè)計師的職業(yè)化合作精神，強(qiáng)化思維方式和動手能力的綜合訓(xùn)練，縮短了學(xué)校人才培養(yǎng)與企業(yè)實際的人才需要的距離，提高了學(xué)生就業(yè)競爭力。同時，企業(yè)可以通過與校方項目的合作發(fā)現(xiàn)和選拔優(yōu)秀的設(shè)計人才。通過這樣的培養(yǎng)模式，培養(yǎng)既有扎實的專業(yè)理論知識，又有極強(qiáng)的實際操作能力、適應(yīng)性強(qiáng)的高級設(shè)計人才，提高了學(xué)生就業(yè)的競爭力，拓寬了就業(yè)的渠道。例如河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院與長城汽車、中國巨力集團(tuán)、小洋人生物科技、永亮紡織、錦繡金山、鑫鴻源包裝印刷等多企業(yè)建立了長期的校企合作關(guān)系。

（四）實行校內(nèi)導(dǎo)師加校外導(dǎo)師的雙導(dǎo)師制

藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)碩士采用雙導(dǎo)師制可以有效地解決理論知識與實踐能力相結(jié)合的問題。校內(nèi)導(dǎo)師要求必須具有高尚的道德修養(yǎng)與高度的責(zé)任心；有扎實的設(shè)計專業(yè)理論知識，在學(xué)術(shù)上要有一定的成果；了解藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)碩士的培養(yǎng)目標(biāo)，具有專業(yè)學(xué)習(xí)指導(dǎo)能力；具有碩士研究生以上學(xué)歷或高級以上職稱。校內(nèi)導(dǎo)師負(fù)責(zé)規(guī)劃學(xué)生的中長期學(xué)習(xí)計劃，講授設(shè)計專業(yè)理論課程，指導(dǎo)學(xué)術(shù)論文的選題和寫作等，輔導(dǎo)學(xué)生參與設(shè)計前沿課題，配合校外導(dǎo)師指導(dǎo)學(xué)生實踐項目的操作。而校外業(yè)界導(dǎo)師則負(fù)責(zé)講授設(shè)計實踐類專業(yè)課程、指導(dǎo)學(xué)生參與的實際項目和畢業(yè)設(shè)計等。被聘為校外導(dǎo)師的，必須從事一線的設(shè)計工作，具有豐富的設(shè)計實踐經(jīng)驗，具有本科及以上學(xué)歷，完成過重大項目的策劃、設(shè)計或操作，且在業(yè)界的知名度較高，有專業(yè)類的獎項，能夠給研究生提供一線實踐指導(dǎo)。雙導(dǎo)師制可以充分發(fā)揮學(xué)校與社會培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)勢，提高學(xué)生解決實際問題的能力和綜合素質(zhì)。雙導(dǎo)師制有利于學(xué)校開拓教育視野，更好地發(fā)掘社會教育資源，同時也能為聯(lián)合培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)碩士提高實踐創(chuàng)新能力搭建平臺。

（五）將各類權(quán)威性的設(shè)計比賽作為學(xué)生實踐教學(xué)的一部分

種類繁多的設(shè)計類獎項為學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)提供了良好的實踐學(xué)習(xí)平臺，例如，有被學(xué)生們稱為“大學(xué)生四大創(chuàng)意大賽”的“ONE SHOW中國青年創(chuàng)意大賽”“時報金犢獎”“全國大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽”，還有“學(xué)院獎”。這些比賽有國際專業(yè)機(jī)構(gòu)主辦的，有教育部高教司主辦的，也有高校聯(lián)合舉辦的。學(xué)生參加這些專業(yè)的比賽可以提升學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計能力、綜合思維能力與團(tuán)隊協(xié)作精神；開拓了學(xué)生的專業(yè)視野，提高了學(xué)生項目的整體控制能力；加強(qiáng)學(xué)生動手能力的訓(xùn)練和項目實操的能力，提高學(xué)生針對實際需求進(jìn)行創(chuàng)新思維、項目設(shè)計和工藝制作等實際工作能力；培養(yǎng)了學(xué)生的專業(yè)洞察力和想象力，也鍛煉了學(xué)生的意志力。有利于營造積極創(chuàng)新、勤奮好學(xué)、自由開放的學(xué)習(xí)氛圍，豐富了實踐教學(xué)的內(nèi)容。例如河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院多年來一直將學(xué)生參加專業(yè)設(shè)計比賽作為學(xué)生實踐課程的一部分，近年來也取得了很好的成績。

科學(xué)的培養(yǎng)模式是高層次設(shè)計人才培養(yǎng)的重要保證，用我國設(shè)計教育的老前輩龐熏在《關(guān)于怎樣辦中央工藝美術(shù)學(xué)院的建議》來衡量現(xiàn)在設(shè)計類藝術(shù)碩士的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)很為貼切，即“要使學(xué)生對我國民族民間藝術(shù)的傳統(tǒng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并有心得體會；要使學(xué)生具有精確而熟練的描繪對象的技巧，這是從事設(shè)計工作必須具備的技術(shù)基礎(chǔ)；要使學(xué)生掌握圖案的原理法則，同時能夠舉一反三靈活的運用和變化，這是創(chuàng)作方法上必須具備的技能；要使學(xué)生循序漸進(jìn)的培養(yǎng)和提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，并掌握專業(yè)的科學(xué)理論和技能；要使學(xué)生通過生產(chǎn)實踐，熟悉我國固有的技術(shù)傳統(tǒng)并掌握現(xiàn)代的材質(zhì)處理和生產(chǎn)技術(shù)；要學(xué)習(xí)其他國家的先進(jìn)經(jīng)驗”。

[參考文獻(xiàn)]

藝術(shù)設(shè)計研究生范文第2篇

藝術(shù)設(shè)計 研究生 文化史課程

一、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)研究生文化史課程教學(xué)的目標(biāo)與意義

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)研究生層次的學(xué)生在本科階段較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了設(shè)計基礎(chǔ)理論和設(shè)計專業(yè)技能課程，研究生學(xué)習(xí)階段的重點是開闊藝術(shù)視野、增強(qiáng)文化底蘊(yùn)、深化設(shè)計思想。學(xué)生只有全面提高人文素質(zhì)和文化修養(yǎng)，設(shè)計和學(xué)術(shù)研究潛力才能厚積薄發(fā)，成為有可持續(xù)發(fā)展力的設(shè)計工作者和研究者。

針對上述人才培養(yǎng)要求，北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)研究生培養(yǎng)方案將“中西文化史”課程列為設(shè)計藝術(shù)學(xué)學(xué)科中的主干學(xué)位課程，自2005年開始已經(jīng)連續(xù)開設(shè)7年。選修本課程的學(xué)生主體為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的碩士研究生和博士研究生，包括環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、裝飾藝術(shù)設(shè)計、裝潢藝術(shù)設(shè)計、動畫藝術(shù)設(shè)計、園林景觀藝術(shù)設(shè)計等不同專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)生。本課程以歷史發(fā)展為基礎(chǔ)，以中外傳統(tǒng)文化藝術(shù)為載體，以時間和空間為脈絡(luò)線索，介紹中國傳統(tǒng)文化和其他世界文明發(fā)源地的國家、民族所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化藝術(shù)成果，著重分析社會、文化、思想、宗教的因素在藝術(shù)作品上的反映和對藝術(shù)創(chuàng)作的影響，并在一定程度上比較中國傳統(tǒng)文化與西方文化和現(xiàn)代文明的關(guān)系。教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生系統(tǒng)地了解中外文明發(fā)展歷史、中外思想文化、宗教文化、文學(xué)藝術(shù)、社會生活等方面內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生的思考。教學(xué)的意義在于提高研究生的人文藝術(shù)修養(yǎng)和設(shè)計創(chuàng)作水平，在學(xué)習(xí)中真正做到“古為今用，洋為中用”，成為既立足本民族文化又面向世界的有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)專門人才。

二、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)研究生文化史課程教學(xué)的內(nèi)容與側(cè)重點

中西文化史課程是高等院校文史類專業(yè)學(xué)生的必修課。文史專業(yè)學(xué)生一般有中外歷史、思想史、社會生活史等選修課程作為本課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，還具有一定的考古學(xué)、歷史地理學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、古代文獻(xiàn)等方面知識作為支撐。因此這些專業(yè)中，中西文化史課程內(nèi)容涵蓋面廣，章節(jié)分列細(xì)致，課時量大，教材有相當(dāng)深度。而面對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)則要結(jié)合專業(yè)特點、要求，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)與層面、接受程度等因素，在教學(xué)內(nèi)容講授、教學(xué)側(cè)重、教材選用與編寫等方面進(jìn)行必要的改革探索。

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生本科一般系統(tǒng)學(xué)習(xí)過中外美術(shù)史、工藝美術(shù)史、設(shè)計史課程，有些學(xué)生還具備一些中外建筑史、園林史、裝飾藝術(shù)史等藝術(shù)史論知識。在研究生學(xué)習(xí)階段開設(shè)的中西文化史課程要與學(xué)生此前的知識結(jié)構(gòu)既相聯(lián)系又有區(qū)別，不能重復(fù)已熟知的內(nèi)容，要在原有基礎(chǔ)上加深理論分析與闡述，并進(jìn)行內(nèi)容上的拓展，補(bǔ)充學(xué)生在本科階段所欠缺的知識。由于課時較之文史專業(yè)要少很多（以北京林業(yè)大學(xué)為例，開設(shè)此課只有32課時），在內(nèi)容設(shè)置上不能面面俱到，而是要突出重點，既有廣度又有深度。

筆者結(jié)合上述教學(xué)中所遇到的問題，將教學(xué)大綱確定為中國文化史部分以歷史年代為線，介紹從史前至明清歷代文化。以講授思想史為核心，重點分析歷代思想文化對藝術(shù)發(fā)展的影響。西方文化史部分其一是講授西方文明的源泉――古希臘文化的特點與成就及對后世西方文化的影響；其二是通過中西文化比較介紹中西文化差異的根源，重點比較中西藝術(shù)精神與藝術(shù)風(fēng)格的不同。內(nèi)容設(shè)置有一定的系統(tǒng)性和全面性，避免了泛泛的知識羅列，從思想文化的高度去認(rèn)識歷史，最終回到分析藝術(shù)風(fēng)格成因和藝術(shù)文化內(nèi)涵的落腳點上。

三、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)研究生文化史課程教學(xué)形式與考查形式的探索

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)研究生層次的教育中存在部分學(xué)生輕視藝術(shù)史和藝術(shù)理論學(xué)習(xí)，大多欠缺文、史、哲知識的問題。授課、考查方式的單一化很難調(diào)動起學(xué)生的主觀能動性，學(xué)生沒有直觀感受和主動學(xué)習(xí)的欲望?？疾樵u價方法上以課程論文或考試試卷作為考查形式，易使學(xué)生為輕松取得學(xué)分而敷衍，寫作課程論文過程中抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，或死記硬背教科書和筆記上的考試題目重點進(jìn)行答題，無法體現(xiàn)學(xué)生獨立分析和深入研究與理解的能力。

針對以上問題，筆者在中西文化史課程教學(xué)方式和考查方式上進(jìn)行了探索和改革。其一是課內(nèi)指導(dǎo)教學(xué)與課外自主研究教學(xué)相結(jié)合。在第一節(jié)課上提供給學(xué)生課外研習(xí)的文獻(xiàn)目錄，要求學(xué)生跟隨課程進(jìn)度研讀文獻(xiàn)與參考書，教師在課上進(jìn)行綱要式的講解與重點問題的分析?？疾榉绞街性黾訉憰u和文獻(xiàn)綜述的環(huán)節(jié)。這樣解決了課時少和內(nèi)容多之間的矛盾，也發(fā)揮了學(xué)生的主動性。其二是聯(lián)系歷史分析現(xiàn)實，將歷史上的重要文化思想或文化現(xiàn)象與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，由學(xué)生思考并確定要陳述的話題并準(zhǔn)備好相關(guān)資料和演示課件，在課堂上進(jìn)行陳述、演示和提問，大家就此話題發(fā)表各自的觀點并展開熱議。改變教師“一言堂”的形式，學(xué)生在這樣的討論課上找到了研究的切入點，為今后寫作專業(yè)研究論文積累了具有新意并言之有物的選題，同時鍛煉了分析、表達(dá)、辯論能力。學(xué)生的演示課件作為考查成績的一部分。其三是充分運用現(xiàn)代的教學(xué)手段，課件制作有文字、圖片、視頻、音樂、動畫、整體界面設(shè)計，引入大量藝術(shù)作品、考古文物圖像幫助學(xué)生更直觀地理解陌生和抽象的知識。其四是走出課堂進(jìn)行直觀體驗式教學(xué)，通過參觀博物館、名勝古跡等實踐活動體驗傳統(tǒng)文化的魅力，深化對課堂知識的理解。要求學(xué)生將參觀考察報告、感想、資料收集作為一份課程作業(yè)來完成。

結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)研究生文化史課程教學(xué)的探索與研究這一課題的提出和開展，是為了改變目前高等藝術(shù)教育中重視現(xiàn)實功利，輕視學(xué)術(shù)理論學(xué)習(xí)研究的不良趨勢，通過改革使學(xué)生認(rèn)識到了解歷史、了解文化的必要性和重要性，并且在教師、學(xué)生的共同努力下，將每個學(xué)生的思想、獨立個性和思考研究能力全面地發(fā)揮和展現(xiàn)。通過教學(xué)探索，樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)風(fēng)氣，使學(xué)術(shù)熱情不斷高漲，這是我們所期待的，也是我們不斷追求的目標(biāo)。

（注：本研究受北京林業(yè)大學(xué)“211工程”三期研究生創(chuàng)新人才培養(yǎng)建設(shè)計劃子項目資助）

藝術(shù)設(shè)計研究生范文第3篇

1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)化理念概述

在城市發(fā)展中建立生態(tài)健康的城市環(huán)境已成為現(xiàn)代城市建設(shè)與發(fā)展的重要議題，下面將對生態(tài)化理念和內(nèi)涵以及在城市發(fā)展中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的演化與發(fā)展以及生態(tài)化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的意義進(jìn)行論述。

（1）生態(tài)化內(nèi)涵

對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念和理論筆者在此文中就不再闡釋了，國內(nèi)學(xué)者對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)給出了明確的概念，本文著重研究藝術(shù)設(shè)計與環(huán)境的關(guān)系，如何將生態(tài)環(huán)境與人類生活和設(shè)計創(chuàng)造進(jìn)行有效的協(xié)調(diào)，設(shè)計出一個具有美感和生態(tài)合理的居住生活空間。生態(tài)化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是基于生態(tài)環(huán)境保護(hù)和綠色健康的生活而提出的，對現(xiàn)在設(shè)計與生活具有一定的指導(dǎo)作用。

（2）生態(tài)化理念演化與特征

生態(tài)化設(shè)計理念其實在我國和西方很早就提出了，中國最早的道家思想中“天人合一”、“人法自然”等觀點是生態(tài)化理念的最初源泉，西方到近代生態(tài)學(xué)和生態(tài)哲學(xué)的發(fā)展使得人們開始重視人與自然的關(guān)系，由最初的駕馭自然到現(xiàn)在的人與自然和諧共處，這些都是生態(tài)化理念的演化與發(fā)展。

（3）生態(tài)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要素分析

對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)化設(shè)計而言，其包含著很多的設(shè)計要素，生態(tài)化研究目的是讓人類與自然與資源達(dá)成一個和諧共存的局面，以利于人們建立更美好的居住空間。生態(tài)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的要素主要有技術(shù)、材料和能耗等方面的因素。無論是生態(tài)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計還是綠色環(huán)境藝術(shù)設(shè)計還是可持續(xù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計他們在發(fā)展上都具有一個共同的特征就是都是對人與自然的思考與反思，是對人們生活方式和生產(chǎn)方式以及如何更好的設(shè)計與創(chuàng)造人類生存空間的有效的嘗試，生態(tài)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對于發(fā)掘適合現(xiàn)代城市發(fā)展的實踐應(yīng)用具有重要的意義。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計生態(tài)化研究應(yīng)用與實踐研究

生態(tài)化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是人類活動與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境以及以后發(fā)展的和諧共存與有機(jī)統(tǒng)一的有效探索。下面將從生態(tài)化的技術(shù)、材料和綠色環(huán)保設(shè)計等方面進(jìn)行論述環(huán)境藝術(shù)設(shè)計生態(tài)化研究應(yīng)用與實踐。

（1）技術(shù)生態(tài)化

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計生態(tài)化研究中技術(shù)是營造良好的設(shè)計成果的基礎(chǔ)，離開了技術(shù)也就無法談及生態(tài)化設(shè)計，新技術(shù)的應(yīng)用促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中各種理念成為現(xiàn)實，不再是構(gòu)想，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計借助現(xiàn)代先進(jìn)的技術(shù)，創(chuàng)造出適應(yīng)社會發(fā)展的物質(zhì)生活環(huán)境和適宜人居的良好居住空間。

（2）材料生態(tài)化

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計離不開材料，空間環(huán)境的構(gòu)建需要各種材質(zhì)的應(yīng)用，對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師而言明確材質(zhì)的特性并能夠合理的應(yīng)用這些材質(zhì)則顯得尤為必要，除了了解材料的特性更重要的要懂得材質(zhì)的加工方法與工藝，知道這些天然和環(huán)保以及綠色的材質(zhì)如何在空間環(huán)境中應(yīng)用才能夠真正的將生態(tài)化設(shè)計以及生態(tài)環(huán)保觀念融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中，為城市生活及生存環(huán)境的建設(shè)以改造貢獻(xiàn)自己的力量。

（3）綠色環(huán)保生態(tài)化設(shè)計

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的關(guān)鍵是設(shè)計實踐，對于城市環(huán)境和居住空間環(huán)境的生態(tài)化建設(shè)的是對城市中的高速工業(yè)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的破壞以及人們不斷提高的物質(zhì)和精神享受的平衡，用設(shè)計的手法和語言改變環(huán)境污染和生態(tài)破壞的現(xiàn)狀，通過環(huán)保綠色的設(shè)計要求，應(yīng)用到現(xiàn)實中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中，尋求新技術(shù)和新材料以及降低工業(yè)能耗的方式，提倡健康低碳的生活方式，把綠色環(huán)保生態(tài)化設(shè)計作為衡量環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行執(zhí)行。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域生態(tài)化設(shè)計是現(xiàn)代設(shè)計師對環(huán)境污染問題的重要思考與反思，從設(shè)計階段做好生態(tài)化的設(shè)計，不是先建設(shè)后治理，而是先治理后建設(shè)，改變傳統(tǒng)的設(shè)計生產(chǎn)模式，建設(shè)和諧健康可持續(xù)發(fā)展之路。

3.結(jié)束語

藝術(shù)設(shè)計研究生范文第4篇

【關(guān)鍵詞】新媒體；藝術(shù)設(shè)計；創(chuàng)業(yè)教育

當(dāng)前國家正在加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，提高規(guī)?；⒓s化、專業(yè)化水平，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。受此趨勢的影響，藝術(shù)設(shè)計類畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)方向?qū)ξ覈?jīng)濟(jì)將會產(chǎn)生越發(fā)重要的影響。隨著網(wǎng)絡(luò)傳播速度的加快，新媒體的興起成為社會不可忽視的一種重要傳播媒介。新媒體對社會的重要影響表現(xiàn)在兩個領(lǐng)域：經(jīng)濟(jì)和文化。近年來越來越的商業(yè)活動借助新媒體這一平臺展開，各式各樣的APP成為如今智能手機(jī)不可缺少的應(yīng)用，而更多的大學(xué)生開始將自己的創(chuàng)業(yè)平臺或者創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向新媒體。因此，面對新媒體這一浪潮，藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育探究成為當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)的重要課題。

一、新媒體對藝術(shù)生創(chuàng)業(yè)的重要意義

1.新媒體為藝術(shù)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造了時間和空間傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)業(yè)需要以實體門面為基礎(chǔ)，為了將作品展示給大眾需要一定的場地空間，因此傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)在一定程度上受到場地、人力、以及成本資金以及經(jīng)營時間的限制。此外，傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)模式只能展示有限的作品，而且經(jīng)營范圍很難在段時間內(nèi)拓展。新媒體本身具有開放性、延伸性等特點，任何地區(qū)任何時間只要登錄網(wǎng)頁即可進(jìn)行商品咨詢和交易，對于創(chuàng)業(yè)者極大擴(kuò)大了受眾范圍并而且網(wǎng)絡(luò)這一開放的虛擬場地為其提供了足夠的作品展示機(jī)會和空間，進(jìn)而提高交易率。2.新媒體為藝術(shù)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造了豐富的途徑和內(nèi)容，有益于創(chuàng)業(yè)成功率的提升在營銷模式上，新媒體較之于傳統(tǒng)媒體更加靈活，例如通過二維碼、視頻、圖片等形式進(jìn)行傳播。其次，支付寶、微信、網(wǎng)絡(luò)銀行、分期支付等支付途徑的豐富也為創(chuàng)業(yè)成功提供了有利幫助。因此，新媒體成本小、門檻低、靈活性等優(yōu)勢，有效提高了藝術(shù)設(shè)計類首次創(chuàng)業(yè)的可行性和成功率。3.國家出臺了對藝術(shù)生創(chuàng)業(yè)的相關(guān)扶持政策，為其提供了難得的優(yōu)勢2014年3月國務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》，地方政府如上海制定的《上海市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》，上海設(shè)計之都行動計劃等，都為藝術(shù)生創(chuàng)業(yè)提供了一定的便利和扶持。當(dāng)今社會，我國迫切需要一批優(yōu)秀的優(yōu)秀的設(shè)計和創(chuàng)意企業(yè)，藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生在這個時期進(jìn)行創(chuàng)業(yè)可謂是百年難見的機(jī)遇。

二、新媒體背景下，如何構(gòu)建有效的藝術(shù)生創(chuàng)業(yè)教育模式

1.開展針對性教學(xué)模式通過鼓勵文化創(chuàng)業(yè)的發(fā)展，推進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而帶動國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為了響應(yīng)這個號召，國內(nèi)不僅需要大批的創(chuàng)業(yè)企業(yè)更需要對口人才的支撐。對學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的培訓(xùn)可以結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)的發(fā)展對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、環(huán)境以及創(chuàng)業(yè)戰(zhàn)略開展針對性的探究，讓學(xué)生認(rèn)識創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展增值的內(nèi)在規(guī)律，意識到創(chuàng)意文化存在的重要價值以及對下游產(chǎn)業(yè)的重要硬性，了解其所屬行業(yè)的競爭環(huán)境、當(dāng)前的行業(yè)狀態(tài)以及發(fā)展方向。2.借助新媒體創(chuàng)造協(xié)同創(chuàng)業(yè)實踐平臺藝術(shù)類設(shè)計學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)時可以結(jié)合傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)模式，利用新媒體的特點和優(yōu)勢雙管齊下。如利用新媒體搭建協(xié)同創(chuàng)業(yè)實踐平臺，在線上尋求需求在線下完成設(shè)計。另外，對于基礎(chǔ)較薄弱的學(xué)生可以邀請專業(yè)教師參與，形成師生共戰(zhàn)的創(chuàng)業(yè)模式。3.開展藝術(shù)設(shè)計相關(guān)的案例教學(xué)案例教學(xué)是實現(xiàn)協(xié)同創(chuàng)業(yè)實踐平臺正常運作的重要途徑。進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實踐之前，學(xué)生應(yīng)首先具備創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力；創(chuàng)業(yè)要素方面，案例教學(xué)應(yīng)以創(chuàng)意設(shè)計為主體，結(jié)合當(dāng)前社會的新媒體環(huán)境、創(chuàng)業(yè)機(jī)會、創(chuàng)業(yè)資源以及創(chuàng)業(yè)實踐開展系統(tǒng)性教學(xué)；創(chuàng)業(yè)模式方面，應(yīng)根據(jù)創(chuàng)業(yè)規(guī)模和創(chuàng)業(yè)性質(zhì)，圍繞創(chuàng)業(yè)社團(tuán)、廣告公司、工作室建設(shè)等內(nèi)容開展案例教學(xué)；創(chuàng)業(yè)項目選擇上，可以為學(xué)生提供平面設(shè)計、會展策劃、廣告制作、包裝設(shè)計、交互設(shè)計、等案例以供參考。同時，在開展案例教學(xué)時，要著重突出新媒體的重要價值，保證創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)的高效性。4.注重理論知識的結(jié)構(gòu)，確保學(xué)生各項素質(zhì)的均衡發(fā)展一名優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計學(xué)生，不僅僅具有過硬的專業(yè)素質(zhì)，在創(chuàng)業(yè)過程中對整個商業(yè)市場的把控能力、對市場商機(jī)的敏感度、挖掘市場的潛在資源以及對公司的運營管理能力都必須到位。因此，創(chuàng)業(yè)課程的開展不能只局限于專業(yè)課程，還要培養(yǎng)其指定公司戰(zhàn)略和研究市場環(huán)境的能力，通過豐富創(chuàng)業(yè)課程內(nèi)容，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

結(jié)語

在信息技術(shù)的推動下，新媒體成為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要平臺，同時藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生的創(chuàng)業(yè)群體也將不斷壯大。校方對初次進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實踐的藝術(shù)設(shè)計生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)時，不能僅僅局限于專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，還要重視學(xué)生其他方面綜合能力的提高如對市場經(jīng)濟(jì)的把控力、對行業(yè)動態(tài)的敏感度、整合市場資源的能力等等，鍛煉其創(chuàng)業(yè)能力，結(jié)合新媒體運營平臺提高創(chuàng)業(yè)成功率。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉博敏.新媒體背景下藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育探究[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版),2014,27(12):148-149.

藝術(shù)設(shè)計研究生范文第5篇

引言

生態(tài)化本來是生物領(lǐng)域詞匯，隨著自然環(huán)境的破壞和人們生產(chǎn)生活學(xué)習(xí)的環(huán)境遭到污染和破壞，人們開始尋找行之有效的治理和解決方案，生態(tài)化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是對生存環(huán)境與自然環(huán)境相和諧的一種思考，隨著人們對生態(tài)、綠色和可持續(xù)等概念的熟悉，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)化設(shè)計越來越被公眾所重視，人們對于自身生存環(huán)境的破壞使得受到自然的報復(fù)，各種自然災(zāi)害近年來頻發(fā)，霧霾和粉塵等新的污染現(xiàn)象在人們生活中變得越加凸顯，更有學(xué)者花費巨資制作紀(jì)錄片，用吸塵器吸收城市霧霾作磚頭等行為，來警示人們破壞生態(tài)環(huán)境的后果。

1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)化理念概述

在城市發(fā)展中建立生態(tài)健康的城市環(huán)境已成為現(xiàn)代城市建設(shè)與發(fā)展的重要議題，下面將對生態(tài)化理念和內(nèi)涵以及在城市發(fā)展中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的演化與發(fā)展以及生態(tài)化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的意義進(jìn)行論述。

（1）生態(tài)化內(nèi)涵

對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念和理論筆者在此文中就不再闡釋了，國內(nèi)學(xué)者對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)給出了明確的概念，本文著重研究藝術(shù)設(shè)計與環(huán)境的關(guān)系，如何將生態(tài)環(huán)境與人類生活和設(shè)計創(chuàng)造進(jìn)行有效的協(xié)調(diào)，設(shè)計出一個具有美感和生態(tài)合理的居住生活空間。生態(tài)化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是基于生態(tài)環(huán)境保護(hù)和綠色健康的生活而提出的，對現(xiàn)在設(shè)計與生活具有一定的指導(dǎo)作用。

（2）生態(tài)化理念演化與特征

生態(tài)化設(shè)計理念其實在我國和西方很早就提出了，中國最早的道家思想中“天人合一”、“人法自然”等觀點是生態(tài)化理念的最初源泉，西方到近代生態(tài)學(xué)和生態(tài)哲學(xué)的發(fā)展使得人們開始重視人與自然的關(guān)系，由最初的駕馭自然到現(xiàn)在的人與自然和諧共處，這些都是生態(tài)化理念的演化與發(fā)展。

（3）生態(tài)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要素分析

對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)化設(shè)計而言，其包含著很多的設(shè)計要素，生態(tài)化研究目的是讓人類與自然與資源達(dá)成一個和諧共存的局面，以利于人們建立更美好的居住空間。生態(tài)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的要素主要有技術(shù)、材料和能耗等方面的因素。無論是生態(tài)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計還是綠色環(huán)境藝術(shù)設(shè)計還是可持續(xù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計他們在發(fā)展上都具有一個共同的特征就是都是對人與自然的思考與反思，是對人們生活方式和生產(chǎn)方式以及如何更好的設(shè)計與創(chuàng)造人類生存空間的有效的嘗試，生態(tài)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對于發(fā)掘適合現(xiàn)代城市發(fā)展的實踐應(yīng)用具有重要的意義。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計生態(tài)化研究應(yīng)用與實踐研究

生態(tài)化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是人類活動與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境以及以后發(fā)展的和諧共存與有機(jī)統(tǒng)一的有效探索。下面將從生態(tài)化的技術(shù)、材料和綠色環(huán)保設(shè)計等方面進(jìn)行論述環(huán)境藝術(shù)設(shè)計生態(tài)化研究應(yīng)用與實踐。

（1）技術(shù)生態(tài)化

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計生態(tài)化研究中技術(shù)是營造良好的設(shè)計成果的基礎(chǔ)，離開了技術(shù)也就無法談及生態(tài)化設(shè)計，新技術(shù)的應(yīng)用促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中各種理念成為現(xiàn)實，不再是構(gòu)想，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計借助現(xiàn)代先進(jìn)的技術(shù)，創(chuàng)造出適應(yīng)社會發(fā)展的物質(zhì)生活環(huán)境和適宜人居的良好居住空間。

（2）材料生態(tài)化

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計離不開材料，空間環(huán)境的構(gòu)建需要各種材質(zhì)的應(yīng)用，對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師而言明確材質(zhì)的特性并能夠合理的應(yīng)用這些材質(zhì)則顯得尤為必要，除了了解材料的特性更重要的要懂得材質(zhì)的加工方法與工藝，知道這些天然和環(huán)保以及綠色的材質(zhì)如何在空間環(huán)境中應(yīng)用才能夠真正的將生態(tài)化設(shè)計以及生態(tài)環(huán)保觀念融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中，為城市生活及生存環(huán)境的建設(shè)以改造貢獻(xiàn)自己的力量。

（3）綠色環(huán)保生態(tài)化設(shè)計

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的關(guān)鍵是設(shè)計實踐，對于城市環(huán)境和居住空間環(huán)境的生態(tài)化建設(shè)的是對城市中的高速工業(yè)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的破壞以及人們不斷提高的物質(zhì)和精神享受的平衡，用設(shè)計的手法和語言改變環(huán)境污染和生態(tài)破壞的現(xiàn)狀，通過環(huán)保綠色的設(shè)計要求，應(yīng)用到現(xiàn)實中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中，尋求新技術(shù)和新材料以及降低工業(yè)能耗的方式，提倡健康低碳的生活方式，把綠色環(huán)保生態(tài)化設(shè)計作為衡量環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行執(zhí)行。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域生態(tài)化設(shè)計是現(xiàn)代設(shè)計師對環(huán)境污染問題的重要思考與反思，從設(shè)計階段做好生態(tài)化的設(shè)計，不是先建設(shè)后治理，而是先治理后建設(shè)，改變傳統(tǒng)的設(shè)計生產(chǎn)模式，建設(shè)和諧健康可持續(xù)發(fā)展之路。

結(jié)束語

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計生態(tài)化研究是現(xiàn)代城市發(fā)展過程中的城市空間建設(shè)一個必經(jīng)之路，現(xiàn)代化城市發(fā)展要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師尋求解決城市發(fā)展與人們居住空間和生態(tài)環(huán)境破壞之間矛盾的方法，生態(tài)化的環(huán)境設(shè)計正是應(yīng)運而生的，生態(tài)化設(shè)計理論已經(jīng)深入當(dāng)代人們的思想，這有利于人們自覺的倡導(dǎo)健康的生活方式，降低資源的浪費和不斷尋求技術(shù)與材料的革新，走可持續(xù)發(fā)展之路，改善人們城市發(fā)展環(huán)境和居住空間，從而帶給人們一個高質(zhì)量健康的新環(huán)境。