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蘭亭集序朗讀范文第1篇

知識(shí)與技能：了解序文的寫作特點(diǎn)，掌握一定的文言知識(shí)。

過(guò)程與方法：1.理清課文內(nèi)容層次； 2.理解作者的生死觀。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：正確認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生悲歡無(wú)常、終歸于盡的深沉感慨，樹(shù)立積極進(jìn)取的人生觀。

【教學(xué)重點(diǎn)】了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。

【教學(xué)難點(diǎn)】1.理解作者在文章中由喜到悲的感情變化。

2.認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

【教學(xué)方法】導(dǎo)學(xué)法

【教學(xué)課時(shí)】?jī)烧n時(shí)

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

在我國(guó)歷史上有“書(shū)圣”之稱的一位著名書(shū)法家，請(qǐng)問(wèn)是誰(shuí)？——王羲之，他的書(shū)法作品《蘭亭集序》被后世稱為“天下第一行書(shū)”，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)出自王羲之筆下的散文名篇《蘭亭集序》。（板書(shū)）

二、文本解讀

1.作家。王羲之（303-361），字逸少，瑯玡臨沂人。古代著名書(shū)法家，他

的書(shū)法在用筆、結(jié)構(gòu)、章法等方面，風(fēng)神氣韻，別具一格，千古獨(dú)步，自成一家。他的散文簡(jiǎn)凈疏朗，俊美飄逸，顯示了高度的藝術(shù)素養(yǎng)。

2.序，文體。分為書(shū)序、贈(zèng)序。書(shū)序是寫在書(shū)籍或詩(shī)文前說(shuō)明性文字。贈(zèng)序是臨別贈(zèng)言性質(zhì)文字，內(nèi)容為勉勵(lì)、贊許之辭。

3.背景。王羲之出身望族，以交游名士，吟詠山水為樂(lè)。永和九年他與謝安等四十一人在蘭亭聚會(huì)，他為當(dāng)時(shí)眾人所寫的詩(shī)集作序，本文情真語(yǔ)篤，樸素清新。

三、整體感知

1.教師范讀第一段 正音

癸（guǐ）丑 會(huì)（kuài）稽（jī） 修禊（xì）事也 感慨系（xì）之

2.學(xué)生自由朗讀，注意把握語(yǔ)調(diào)。

3.文章思路：（教師引導(dǎo)學(xué)生討論后明確）

第一部分（1-2）：敘宴集盛況。（樂(lè)）

第二部分：（3）發(fā)人生感慨。（痛）

第三部分：（4）明作序目的。（悲）

四、研讀文章 研讀第一部分。（請(qǐng)一位學(xué)生讀）

1.字、詞

賢畢：有德有才的人都。 咸：都。 修：長(zhǎng)。 映帶：映襯。

絲竹管弦：弦樂(lè)器和管樂(lè)器，指音樂(lè)。 一觴一詠：飲酒、賦詩(shī)。

足以：能夠。 幽情：深情。 所以：可以。 信：的確，實(shí)在。

2.詞類活用

（1）群賢畢至（形容詞做名詞，賢士。）

（2）少長(zhǎng)咸集（形容詞做名詞，年輕的人、年長(zhǎng)的人。）

（3）映帶左右（名詞做動(dòng)詞，環(huán)繞。）

（4）一觴一詠（名詞做動(dòng)詞，喝一杯酒。）

（5）引以為流觴曲水（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……流。）

（6）所以游目騁懷（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，游、騁：使……放縱。）

（7）足以極視聽(tīng)之娛（極：副詞做動(dòng)詞，盡情享受；視、聽(tīng)：動(dòng)詞做名詞，眼睛、耳朵。）

3.句式 （1）判斷句 修禊事也（“也”表判斷）

（2）倒裝句 雖無(wú)絲竹管弦之盛（定于后置，“盛之絲竹管弦”）

仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（定語(yǔ)后置，“大之宇宙”“盛之品類”）

（3）省略句 （眾人）會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（省略主語(yǔ)）

引以（之）為流觴曲水，列坐（于）其次（省略賓語(yǔ)和介詞）

4.翻譯 學(xué)生結(jié)合注釋自主翻譯第一部分，注意翻譯下列詩(shī)句

（1）雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

譯：雖然沒(méi)有管弦齊奏的盛況，一邊飲酒一邊賦詩(shī)，也可以用來(lái)痛快地表達(dá)各自幽雅的情懷。

（2）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

譯：向上看，天空廣大無(wú)邊，向下看，地上事物如此繁多，（這樣）來(lái)縱展眼力，開(kāi)闊胸懷，極盡視聽(tīng)的樂(lè)趣，實(shí)在是快樂(lè)啊。

五、合作探究

1.提問(wèn)：第一部分寫了幾層意思，寫了什么？

討論后明確：三層意思。

（1）.（永和九年——少長(zhǎng)咸集）時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。

（2）.（此地有崇山峻嶺——亦足以暢敘幽情）前寫美景，后寫士大夫行為。

（3）.（第二段）前寫天氣好，后寫人的行為，感受。

2.提問(wèn)：如何理解“信可樂(lè)也”？

樂(lè)人眾：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集 地勝：崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右 事趣：流觴曲水，一觴一詠 時(shí)美：天朗氣清，惠風(fēng)和暢 興雅：仰觀，俯察，游目騁懷

解析：作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏘有力的語(yǔ)言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆，“信可樂(lè)也”。這實(shí)在是人生的極致。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉，是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。

3.理清背誦思路：

本文記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘，最后由“是日也”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情。

六、小結(jié)

《蘭亭集序》是王羲之為蘭亭集會(huì)詩(shī)集作的序，本文情真語(yǔ)篤，樸素清新。作者發(fā)出由衷的感嘆，“信可樂(lè)也?！边@既是人生的極致，同時(shí)也為下文的議論和抒發(fā)感慨作了鋪墊。

七、作業(yè)

翻譯、背誦第一部分。

板書(shū)

蘭亭集序

王羲之

第一部分（1-2）：敘宴集盛況。（樂(lè)）

蘭亭集序朗讀范文第2篇

第一堂，“整節(jié)課共播放了20多張圖片，其中關(guān)于鐘面的就有十多張。一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生竟沒(méi)有看過(guò)書(shū)上的內(nèi)容，也沒(méi)有動(dòng)筆寫一個(gè)字，40分鐘都在觀看一張張‘精彩’的圖片”。我想老師不動(dòng)口舌只是動(dòng)動(dòng)食指的確省事，學(xué)生不動(dòng)腦筋的確輕松了，可堂堂課都這樣上的話，學(xué)生不變成傻子才怪。多媒體再好也不能這樣用??！

第二堂是堂公開(kāi)課，那可更是離不開(kāi)多媒體！電腦代替教師提問(wèn)新鮮、奇特，學(xué)生對(duì)新事物肯定感興趣，只可惜電腦離不開(kāi)電源和程序，稍不留神就回?cái)嚯?，你等嘛，“第一次停頓了兩分鐘，第二次停頓了五六分鐘……下課鈴響了，教師卻沒(méi)有完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)，只好草草收?qǐng)觥?。我想電腦肯定不如人腦，因?yàn)樗际侨四X創(chuàng)造出來(lái)的，至少現(xiàn)在是這樣的。哪能讓它搶走教師智慧的吸引力呢？

第三堂課多媒體展示的情景的確很好，“在操場(chǎng)上，一位小朋友手里拿著9個(gè)氣球。突然吹來(lái)了一陣風(fēng)，小朋友手中的5個(gè)氣球一起在天空中消失了”，課件演示后，教師讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)根據(jù)此情景可以提出哪些數(shù)學(xué)問(wèn)題，這樣調(diào)動(dòng)學(xué)生多處感覺(jué)器官，最大限度地利用教學(xué)資源盡快讓學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，最主要這樣的教學(xué)方式符合小學(xué)生的心理特點(diǎn)?？蓻](méi)想到的是老師為了讓學(xué)生的回答和保存在課件里答案一樣，學(xué)生一片茫然，最后教師問(wèn)同不同意課件上的回答時(shí)，學(xué)生一片嘩然。那老師肯定忘了自己做的課件是死的而他所教的學(xué)生是活的！

由上面的例子可以看出濫用多媒體、過(guò)分依賴多媒體的現(xiàn)象太嚴(yán)重了！可我真為多媒體感到冤屈！它真是無(wú)辜的！我個(gè)人認(rèn)為合理地運(yùn)用多媒體于教學(xué)真的收獲不小，就以我們語(yǔ)文學(xué)科中的某些篇目為例來(lái)談?wù)勎覍?duì)多媒體運(yùn)用的一些感受吧！

一、以《再別康橋》為例

《再別康橋》是徐志摩第三次歐游的歸國(guó)途中寫的，徐志摩曾三次來(lái)到康橋。第一次是1921年到1922年，他從美國(guó)來(lái)到劍橋大學(xué)研究院進(jìn)修。學(xué)習(xí)期間形成了資產(chǎn)階級(jí)的人生觀和文藝觀。對(duì)于愛(ài)、美與自由的單純信仰，產(chǎn)生了他為之傾心的社會(huì)理想。換言之，劍橋所體現(xiàn)的英國(guó)式文明，形成了他所向往追求的康橋理想。第二次1925年4月重游，歸國(guó)后寫散文《我所知道的康橋》。第三次是1928年8月。可以說(shuō)詩(shī)人三次離別康橋時(shí)的感情迥然不同，第一次依戀，第三次再別時(shí)心情大不相同，因?yàn)榛貒?guó)后帝國(guó)主義的侵略和軍閥統(tǒng)治下的舊中國(guó)，使他痛感康橋理想主義的破滅，以由“單純的信仰，流入了懷疑的頹廢”。所以在《再別康橋》中，已然找不到寫《康橋再會(huì)罷》時(shí)的那種熱切依戀。雖然也歌詠了康河的美，但更多流露出自己孤獨(dú)寂寞的情緒，詩(shī)人以纏綿凄婉的筆調(diào)，微妙展露了因“康橋幻想”幻滅而無(wú)限哀傷的情懷。在學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)，可以運(yùn)用多媒體展示一些有關(guān)劍橋的圖片，讓學(xué)生對(duì)劍橋有所了解，拓寬學(xué)生的視線，讓他們先對(duì)詩(shī)人筆下的物有一些感性認(rèn)識(shí)。

二、以《蘭亭集序》為例

《蘭亭集序》這篇書(shū)序，出自我國(guó)最杰出的書(shū)法家王羲之之手。寫于東晉穆帝（司馬聃）永和九年（公元353年）三月初三日。當(dāng)時(shí)王羲之和當(dāng)時(shí)名士孫綽、謝安和釋支遁等四十一人，為禊事活動(dòng)，在蘭亭宴集大家把詩(shī)匯集起來(lái)，公推此次聚會(huì)的召集人，德高望重的王羲之來(lái)寫這篇序文，記錄這次雅集，于是，王羲之乘著酒興，用鼠須筆，在蠶紙上，即席揮灑，心手雙暢，寫下了二十八行，三百二十四字的被后人譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的這篇書(shū)序。既然出自“書(shū)圣”的筆下，僅靠課本封面和扉頁(yè)上提供的臨摹之作，怎么能讓學(xué)生一飽“書(shū)圣”“飄若浮云，矯若驚龍”的風(fēng)格呢？怎能理解他“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的感嘆，怎能“明白死生亦大矣”的人生觀呢？若能運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，傳上幾張王羲之的書(shū)法作品真跡，補(bǔ)充一些他的人生經(jīng)歷以及寫作背景，教師在朗讀時(shí)再配上一些古箏、古琴演奏的如《高山流水》之類的曲目，那學(xué)生對(duì)《蘭亭集序》的理解就不只停留在對(duì)文本知識(shí)的探索上，更多的是美的享受、情操的熏陶、心靈的體驗(yàn)、人生觀的探索。同時(shí)教師關(guān)注了學(xué)生情感的豐富和發(fā)展，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣。更好地體現(xiàn)了“新課標(biāo)”中“充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生通過(guò)優(yōu)秀文化的浸染，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”的思想。

三、以《林黛玉進(jìn)賈府》等為例

在上小說(shuō)和戲劇單元時(shí)，為吸引學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的注意力，增強(qiáng)閱讀興趣，可以在運(yùn)用多媒體教學(xué)時(shí)，先播放或插播一些與劇情有關(guān)的影視片段。如在上《林黛玉進(jìn)賈府》是先播放電視劇《紅樓夢(mèng)》中的相關(guān)情節(jié)，把體現(xiàn)在導(dǎo)演鏡頭下雕梁畫(huà)棟、禮節(jié)頗多的“賈家大院”呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，特別是把一個(gè)年紀(jì)尚小、且失去母愛(ài)的一個(gè)瘦弱的小姑娘放在那么一個(gè)大院的背景下，一開(kāi)始就讓學(xué)生對(duì)黛玉產(chǎn)生了憐愛(ài)之心，那黛玉為何“不敢多說(shuō)一句話，多行一步路”就不難理解了。又如在上《林教頭風(fēng)雪山神廟》時(shí)，也先將電視劇《水滸》中的相關(guān)情節(jié)呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，再來(lái)和學(xué)生一起探究小說(shuō)中的人物性格和文本中的語(yǔ)言特色，這樣保證了學(xué)生的主導(dǎo)地位，得到尊重的學(xué)生只會(huì)更積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。畢竟 “沒(méi)有不會(huì)學(xué)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師” ，“沒(méi)有不生動(dòng)的語(yǔ)文課，只有不生動(dòng)的老師”。

蘭亭集序朗讀范文第3篇

關(guān)鍵詞：高中；文言文；課堂教學(xué)；效率

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）12-205-01

文言文是古代文化的學(xué)術(shù)結(jié)晶，對(duì)現(xiàn)在文化的發(fā)展仍然起著較大的推動(dòng)作用，但是文言文教學(xué)方法多年未變，讓學(xué)生吃力，讓老師犯難，為了學(xué)生能夠提高學(xué)習(xí)能力，使課堂教學(xué)能夠有效的進(jìn)行，教師現(xiàn)在學(xué)生的角度，選擇了以下幾中方法來(lái)提高教學(xué)效率：

一、從基礎(chǔ)抓起，使學(xué)習(xí)效率得到提高

由于文言文在詞匯、句式方面與現(xiàn)代漢語(yǔ)不盡相同，所以在文言文教學(xué)中，老師應(yīng)克服這種影響。加強(qiáng)學(xué)生文言詞匯的積累，不僅要記牢文字的讀音，還要注意古今詞語(yǔ)活用，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)歸納與總結(jié)文言詞匯。

在文言文的翻譯和理解上，句式有著重要意義，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在，老師必須循序漸進(jìn)，反復(fù)講解語(yǔ)法知識(shí)，讓學(xué)生了解句式結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生熟練掌握“省略句”、“賓語(yǔ)前置句”、“狀語(yǔ)后置句”、“定語(yǔ)后置句”等難以理解的文言句式。教師要立足于基礎(chǔ)知識(shí)，針對(duì)學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，選用靈活多變的教學(xué)方式，使學(xué)生參與到課堂教學(xué)當(dāng)中，促進(jìn)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的積累，改善教學(xué)現(xiàn)狀。

二、提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情

“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者”，學(xué)習(xí)效率的高低取決于學(xué)生的興趣與否，無(wú)論多么好的文言文，要是不能吸引學(xué)生，都達(dá)不到最佳的效果。因此，高效課堂的關(guān)鍵是提高學(xué)生的興趣。 1、課前導(dǎo)入

新穎的的導(dǎo)入方式可以為教學(xué)的實(shí)施奠定良好的基礎(chǔ)。例如：學(xué)習(xí)《張衡傳》之前，教師可以先為學(xué)生們講述張衡的故事，他上知天文，下知地理，在大多數(shù)人對(duì)這個(gè)世界還很茫然的時(shí)候，他的足跡就已經(jīng)踏遍了各種巔峰。他為什么會(huì)取得如此驕人的成績(jī)呢？就讓我們一起走進(jìn)《張衡傳》。這樣的導(dǎo)入方式，巧妙的設(shè)置了懸念，利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。 2、仔細(xì)品味漢字、詞語(yǔ)的寓意，加深學(xué)生對(duì)文章的理解

例如：學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》中的“小大之獄，雖不能查，必以情”時(shí)，“獄”字的含義，大家都會(huì)理解成是“監(jiān)獄”，對(duì)于古今異義的詞語(yǔ)毫不知曉。又如：教學(xué)《陳情表》時(shí)，“豈敢盤桓，有所希冀”中的盤桓，就是徘徊的意思，像盤桓、徘徊、彷徨這樣的詞語(yǔ)都屬于疊韻連綿詞，它們有著不同的字形，卻有著相同的意義。 3、聯(lián)系實(shí)際，貼近生活

相對(duì)于只講教材，聯(lián)系實(shí)際會(huì)有更大的吸引力，如果教師可以使教學(xué)內(nèi)容觸動(dòng)學(xué)生的心弦，讓學(xué)生的心靈穿梭于現(xiàn)實(shí)生活中，那么學(xué)生就會(huì)以最快的速度參與到教學(xué)中。例如：在《蘭亭集序》的學(xué)習(xí)中，教師可以先為學(xué)生講解成語(yǔ)“入木三分”，提及與《蘭亭集序》相關(guān)的人物唐太宗，使學(xué)生更易于接受。 三、運(yùn)用新穎的教學(xué)模式，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，使教學(xué)更加有效率 課堂教學(xué)對(duì)于教育的發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用，那么教育工作者應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)文言文教學(xué)這一難題呢？經(jīng)過(guò)教師之間多年經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和多方的交流，以困擾學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的難點(diǎn)出發(fā)，選擇新穎的教學(xué)模式，使學(xué)生慢慢接受文言文，并優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，使教學(xué)效率得到了有效的提高。 例如：在講解《項(xiàng)羽之死》這節(jié)課的內(nèi)容時(shí)，教師可以嘗試著先放一些描寫硝煙戰(zhàn)場(chǎng)的背景音樂(lè)，讓學(xué)生切身體會(huì)到戰(zhàn)場(chǎng)上的悲壯，渲染一下學(xué)習(xí)氛圍，再讓學(xué)生按照教學(xué)大綱，朗讀和預(yù)習(xí)文章，并記錄預(yù)習(xí)中遇到的問(wèn)題，引導(dǎo)他們分組討論，互相交流意見(jiàn)，使學(xué)生初步了解文章大意。 優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)的同時(shí)不忘知識(shí)的積累，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該字斟酌句，注重字詞句的分析，高中的文言文教學(xué)，往往有著很明確的目的，那就是讓學(xué)生不管身處何方，都能對(duì)歷史的文化有所了解。

四、加強(qiáng)文言文的閱讀和背誦通過(guò)反復(fù)的閱讀課文，讓學(xué)生融入到文言文課堂教學(xué)中。仔細(xì)的閱讀課文，可以讓學(xué)生更好的理解課文，并且每讀一遍都會(huì)有不同的理解，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，使學(xué)生對(duì)實(shí)詞和虛詞的意義記憶更加深刻，用法更加純熟。老師進(jìn)行適當(dāng)?shù)刂敢?，可以讓學(xué)生更快的掌握文言文的閱讀技巧，讓學(xué)生能夠細(xì)細(xì)品味文言文，使文言文課堂教學(xué)得到良好的效果。

結(jié)語(yǔ)：

總而言之，文言文教學(xué)現(xiàn)今處于一個(gè)尷尬的局面，不好教也不好學(xué)，要想改變現(xiàn)狀，需要師生間的共同努力。教師要樹(shù)立積極的文言文教學(xué)觀念，從基礎(chǔ)抓起，選擇新穎的導(dǎo)入方式，合理地教學(xué)方法，最大限度地提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情，全身心地服務(wù)于最佳的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1] 葉圣陶語(yǔ)文教育論集.北京教育科學(xué)出版社,1980,10.

[2] 連 榕.教師培訓(xùn)的核心.教學(xué)行為有效性的增強(qiáng)[J].教育評(píng)論.2000(3).

[3] 錢呂明.文言文教學(xué)的理性思考[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué).2002.(7).

蘭亭集序朗讀范文第4篇

語(yǔ)文教學(xué)模式網(wǎng)絡(luò)環(huán)境現(xiàn)在的中小學(xué)，網(wǎng)絡(luò)與多媒體已經(jīng)基本普及。目前，很多學(xué)校都在進(jìn)行“信息技術(shù)與課程整合”的教學(xué)研究。但就語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，我們知道，語(yǔ)文教學(xué)要教會(huì)學(xué)生一種生活方式。21世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，青少年學(xué)生處于以高社交化、高信息化、高效率化為特征的現(xiàn)代社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)是最重要的學(xué)習(xí)、生活和工作的工具。這讓我們不得不考慮網(wǎng)絡(luò)的最佳使用問(wèn)題。而且，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展已經(jīng)讓我們不得不考慮它對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的影響。從同行們的探索實(shí)踐以及自己的摸索情況看，我覺(jué)得以下幾個(gè)模式還是比較可行的。

一、獨(dú)立篇目的研究性學(xué)習(xí)模式

這種模式主要是從課內(nèi)向課外延伸，由課內(nèi)引出可探究的問(wèn)題，進(jìn)而進(jìn)行研究性的學(xué)習(xí)。比如，卡夫卡的《變形記》一文，我在教學(xué)中是這么處理的：首先由文中善良忠厚而又富有責(zé)任感的格里高爾關(guān)心著家人，異化為蟲(chóng)形人，最終被親人拋棄的情節(jié)，明確格里高爾的悲劇是令人心酸的，具有豐富的社會(huì)內(nèi)涵，并進(jìn)而提出基本問(wèn)題：“小說(shuō)所揭示的西方現(xiàn)代社會(huì)‘現(xiàn)代人的困惑’問(wèn)題有什么普遍意義？”然后讓學(xué)生自由交流看法，自由討論，共同明確研究的方法：采用小組協(xié)作方式利用網(wǎng)絡(luò)資源、圖書(shū)資源、影音資源，查找資料，自主研究。分組討論之后，討論觀點(diǎn)匯總后發(fā)到論壇，在課堂上主要是進(jìn)行小組匯報(bào)。

這樣的模式既符合新課程標(biāo)準(zhǔn)，而且特別受學(xué)生的歡迎。但是，這個(gè)模式無(wú)論對(duì)老師還是學(xué)生，都有較高的要求。學(xué)生要有一定的電腦使用基礎(chǔ)，才能制作網(wǎng)頁(yè)或演示文稿進(jìn)行匯報(bào)，老師要能精辟地從普通的教材中發(fā)現(xiàn)可探討的問(wèn)題，而且是學(xué)生十分感興趣的話題，既能將作品與時(shí)代牽連起來(lái)，又能引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文。？

二、基于網(wǎng)絡(luò)的作文教學(xué)模式

且不說(shuō)網(wǎng)絡(luò)可以給學(xué)生提供怎樣豐富的資源，單就我們寫作中的表達(dá)欲望以及評(píng)價(jià)手段來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得網(wǎng)絡(luò)就特別適合寫作。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的世界里，人們?nèi)菀渍宫F(xiàn)真實(shí)的自我，這樣也容易進(jìn)行真實(shí)的表達(dá)。我們知道，寫作實(shí)際上是一種交流的手段，“人的主體性發(fā)展只有在與其內(nèi)外部世界的積極的互動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)”“網(wǎng)絡(luò)以其時(shí)空上的超越性，構(gòu)成了一個(gè)生態(tài)式的學(xué)習(xí)環(huán)境，就像一個(gè)韌性的空間結(jié)構(gòu)，為學(xué)習(xí)者提供了更為自由的開(kāi)放環(huán)境”。在網(wǎng)絡(luò)里，每個(gè)人的角色都是平等的，在平等的氛圍中，大家都擁有話語(yǔ)權(quán)，平等的話語(yǔ)權(quán)促使學(xué)生尊重自我，釋放自我。

因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)有及時(shí)性的功能，所以特別能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望。而且，評(píng)價(jià)手段評(píng)價(jià)方式都發(fā)生了很大變化，以前是一對(duì)多的評(píng)價(jià)情形，現(xiàn)在是多對(duì)多的情況了。每個(gè)學(xué)生都可以評(píng)價(jià)其他同學(xué)的文章。于是，我建立了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)寫作平臺(tái)，分設(shè)“研究性學(xué)習(xí)”“日常作文”“考場(chǎng)作文”“作文指導(dǎo)”“自由寫作實(shí)踐”等欄目，老師可以通過(guò)管理者平臺(tái)直接進(jìn)行文章與評(píng)語(yǔ)的管理，學(xué)生可以通過(guò)動(dòng)態(tài)評(píng)語(yǔ)直接參與評(píng)論。另外，網(wǎng)絡(luò)上還有很多原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站，這些網(wǎng)站都可以發(fā)表文章，而且能得到認(rèn)真的審閱以及及時(shí)的評(píng)價(jià)。

三、課外自由的研究性學(xué)習(xí)

網(wǎng)絡(luò)普及之后，我嘗試過(guò)兩種研究性學(xué)習(xí)輔導(dǎo)模式，一是利用日常的教學(xué)時(shí)間，如在開(kāi)學(xué)初布置學(xué)生自主選擇課題，然后利用自習(xí)課的時(shí)間進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，學(xué)期末收集研究性學(xué)習(xí)成果，并進(jìn)行評(píng)價(jià)。二是利用寒暑假時(shí)間布置研究性學(xué)習(xí)任務(wù)，開(kāi)學(xué)初收回論文。大部分老師一定都認(rèn)為第二個(gè)方案比較可行，因?yàn)檫@樣比較不會(huì)占用日常的學(xué)習(xí)時(shí)間。但我嘗試過(guò)后發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有老師指導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)往往會(huì)浮于表面，而且，學(xué)生一放假，心比較野，難于靜下心來(lái)進(jìn)行認(rèn)真研究。往往是到假期的最后一個(gè)星期才來(lái)考慮如何向老師交差的問(wèn)題。這樣，開(kāi)學(xué)后收上來(lái)的論文質(zhì)量特別差。更嚴(yán)重的是，我發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生為了應(yīng)付作業(yè)，還養(yǎng)成了抄襲的壞毛病。倒是第一個(gè)方案實(shí)施的結(jié)果比較喜人。因?yàn)閷W(xué)生的研究過(guò)程一直在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行，老師也起到了監(jiān)督作用。

當(dāng)然，這些研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)都不影響正常的教學(xué)計(jì)劃，比較自覺(jué)的學(xué)生能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查尋資料，利用電子圖書(shū)館閱讀相關(guān)書(shū)籍，能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與同小組的同學(xué)交流，從而得到真正的鍛煉和提高。形成論文或其他形式成果的學(xué)生，收獲就更大了，他們不僅培養(yǎng)了一定的信息素養(yǎng)，而且也提高了團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神以及選擇材料，提煉觀點(diǎn)，系統(tǒng)寫作的能力。我們不能對(duì)每次的活動(dòng)提出過(guò)高的要求，不可能讓所有學(xué)生都達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。但是，我想大部分學(xué)生能有一次不同程度的提高就很好了，就可以說(shuō)明這些活動(dòng)是成功的。

四、綜合性學(xué)習(xí)模式

我在開(kāi)學(xué)初嘗試進(jìn)行一次綜合性學(xué)習(xí)模式的研究，以教材為范本。教材中有一個(gè)《蘭亭序》綜合性學(xué)習(xí)單元。我在開(kāi)學(xué)之初布置學(xué)生先學(xué)習(xí)課文，《蘭亭集序》本身就是自讀課文，學(xué)習(xí)起來(lái)難度不大。然后分三個(gè)星期，每個(gè)星期布置一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)。在布置學(xué)生完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí)，我自己則著手進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)網(wǎng)站的建設(shè)。

蘭亭集序朗讀范文第5篇

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；深度解讀；教學(xué)

文本問(wèn)題的呈現(xiàn)往往有兩種形式，一種為顯性的問(wèn)題，一種為隱性的問(wèn)題。顯性的問(wèn)題一般都比較簡(jiǎn)單，主要包括理解文中的字詞或者文章的結(jié)構(gòu)，以及文章所講述的內(nèi)容，這些問(wèn)題學(xué)生都基本能夠回答出來(lái)。但隱性問(wèn)題對(duì)于一些學(xué)生就存在一定的難度，它多數(shù)隱含在文章的字里行間，或者存在某種象征性的意義，不能夠從文章的表面看出來(lái)。這就要求教師在教學(xué)時(shí)能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度解讀，理解構(gòu)思等方面預(yù)埋的伏筆。

一、深度解讀文本，引導(dǎo)破解文本難點(diǎn)

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，學(xué)生理解顯性的問(wèn)題并不困難，一般都能把握文本的重點(diǎn)內(nèi)容，感悟到文中的美妙之處。但對(duì)于較為隱性的問(wèn)題，要想破解其中的難點(diǎn)就不是那么容易了，從歷年的教學(xué)來(lái)看，這是閱讀教學(xué)中最為薄弱的環(huán)節(jié)。破解這一難點(diǎn)的唯一方法就是深度解讀文本，理解作者的感悟以及他們的思想境界，從作者的思想情趣和待人處世的境界入手，從文本信息和作者的身世及寫作背景入手來(lái)綜合分析。如，以《蘭亭集序》為例，文章描繪了蘭亭的景致和與王羲之等人集會(huì)的樂(lè)趣，提出了自己的主張，整篇文章情感低回惆悵，悲傷情調(diào)濃厚。作者的生死觀是較難理解的內(nèi)容。透徹理解作者的生死觀，以及由樂(lè)到痛再到悲傷的情感變化，就必須從作者的思想境界以及時(shí)代背景出發(fā)。東晉的社會(huì)名流人士對(duì)老莊都比較崇拜，很多人不務(wù)實(shí)際，而作者本人雖然心態(tài)坦然淡薄，但與其他文人不同的是作者本人對(duì)生命的意識(shí)已經(jīng)有所覺(jué)醒，再?gòu)奈谋镜膬?nèi)容來(lái)看，悲與樂(lè)之間體現(xiàn)出對(duì)生命的張揚(yáng)意趣和自由奔放的個(gè)性。綜合以上幾點(diǎn)，從深度解讀文本，就可以理解作者的生死觀以及情感的變化。

二、開(kāi)展深度解讀，符合文本的客觀實(shí)際

深度解讀，應(yīng)該從和文本的整體價(jià)值取向以及作者想要表達(dá)的情感出發(fā)，并保持一致性，符合人物的成長(zhǎng)過(guò)程，包括身份和地位的變化以及人物性格的發(fā)展都必須符合一定的規(guī)律。如，以《林教頭風(fēng)雪山神廟》為例，選段寫到林沖報(bào)仇雪恨之后喝酒的細(xì)節(jié)，林沖穿白布衫，吃冷酒。問(wèn)題的關(guān)鍵之處在于“白”和“冷”字，細(xì)細(xì)品味絕對(duì)是意味深厚。撇開(kāi)字面從深度上理解，“白”即是白衣和白丁，似乎表明從此以后林沖將不會(huì)再有官袍披身，將重新走上一條與以往吃俸祿為朝廷做事的決然不同的道路。再分析“冷”字，與“冷酒”相對(duì)應(yīng)的是“熱酒”，在草料場(chǎng)，讓林沖得到安慰的只有一碗熱酒?，F(xiàn)在在喝冷酒，似乎讓我們聯(lián)想到這一路走來(lái)，積攢半生的事業(yè)以及家庭和友情都已經(jīng)不復(fù)存在，在被人趕盡殺絕的途中，熱血男兒在大雪中孑然一身，英雄似乎走到了窮途末路。這樣深層次的分析，也只是讀者的感覺(jué)和認(rèn)識(shí)，看似符合文本的發(fā)展規(guī)律，但也未必，依然容許不同的觀點(diǎn)存在。

三、運(yùn)用課堂對(duì)話，深度解讀文本內(nèi)容

深度解讀文本的另一條途徑就是運(yùn)用課堂的對(duì)話。在閱讀教學(xué)中的對(duì)話是建立在對(duì)文本閱讀的基礎(chǔ)之上的，沒(méi)有了閱讀就沒(méi)有對(duì)話的基礎(chǔ)，沒(méi)有深層次的閱讀，就談不上對(duì)文本內(nèi)容的深刻理解。當(dāng)然這里所說(shuō)的對(duì)話，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)話，而是對(duì)文本深層次的理解，是從不同的角度，在多方參與下完成的對(duì)文本的解讀。如果讀得少，甚至產(chǎn)生誤讀的話，在理解上就會(huì)產(chǎn)生偏差，甚至錯(cuò)誤，而造成比較嚴(yán)重的缺憾。在一次優(yōu)課展示活動(dòng)中，課堂上師生解讀《聲聲慢》時(shí)，但過(guò)程中只有師生間的探討，各自發(fā)表自己的觀點(diǎn)，竟然沒(méi)有聽(tīng)到老師或?qū)W生對(duì)文本進(jìn)行朗讀，聽(tīng)不到朗讀聲的課堂還在對(duì)文本進(jìn)行品味，進(jìn)行對(duì)話，很明顯會(huì)給人以呆板生硬的感覺(jué)，更不會(huì)得到更深層次的對(duì)話。再如，《假如生活欺騙了你》這首詩(shī)，老師在講讀時(shí)，如果讀得少讀得不深入，就會(huì)顯得淺顯。因此，我們?cè)谝院蟮慕虒W(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行充分閱讀，通過(guò)閱讀得出自己個(gè)性化的解讀，要比讓學(xué)生一開(kāi)始就在文中找詞語(yǔ)、找句子的效果好得多。

四、引導(dǎo)學(xué)生誦讀，切實(shí)體會(huì)文本力量

古人曰：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！币恢钡浆F(xiàn)在依然有著較大現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，讓我們?cè)陂喿x中切身體會(huì)到文本的巨大力量。現(xiàn)代詩(shī)歌的表現(xiàn)手法多樣，用傳統(tǒng)的教學(xué)方法來(lái)對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行解讀很難讓學(xué)生深層次地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。只有通過(guò)多次閱讀，才能讓學(xué)生獲得感悟，體會(huì)作者想要表達(dá)的情感。當(dāng)然閱讀的方式也有很多，如果我們?cè)诮虒W(xué)中能充分利用多媒體技術(shù)，通過(guò)圖片、視頻以及色彩的變化來(lái)提高學(xué)生的閱讀興趣，將會(huì)起到更加明顯的教學(xué)效果，學(xué)生在這種情境中會(huì)頓生感悟獲得對(duì)文本的深層次理解。不同風(fēng)格的詩(shī)歌解讀的方式也不盡相同，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)歌可以按情感的表達(dá)進(jìn)行順序解讀，而現(xiàn)代主義的詩(shī)歌則需要從整體上進(jìn)行把握并細(xì)讀品味，才能讓學(xué)生獲得感悟并提高興趣，提升寫作的能力。如詩(shī)歌《再別康橋》和《鄉(xiāng)愁》等都大致押韻，讀起來(lái)有韻律感，比較適合朗讀，并在朗讀中獲得美的享受。另外很多詩(shī)歌意境和情感，在讀的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)在潛移默化中獲得感染，這也是別樣的驚喜。

當(dāng)然，對(duì)文本的深度解讀也不是隨心所欲的。我們必須尊重作者，尊重文本，盡量從作者的本來(lái)意愿出發(fā)進(jìn)行解讀，符合文本的客觀規(guī)律。但也不能被作者的意愿所束縛，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大膽的預(yù)想，給語(yǔ)文課堂帶來(lái)活力，開(kāi)拓學(xué)生的思維，讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生思想遨游的瀚海。

參考文獻(xiàn)：