前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇家庭生活范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

家庭生活范文第1篇

家到底是什么？季羨林在病重出院后就發(fā)出過感慨。在我看來，家就是產(chǎn)生歡樂的地方。家庭生活是一支快樂，幽默的歌。

“老爸，我回來了！”我剛進(jìn)家門，一面脫鞋，一面喊道?！霸趺礃?？有沒有挨老師的罵呀！昨天的數(shù)學(xué)考試及格了嗎？”“什么呀，我怎么能不及格呢？我打了94！”“呦，有吹牛了吧！”“好了，哪有那么多時(shí)間拌嘴玩，快，快，脫衣服，吃飯，吹號(hào)，寫作業(yè)，復(fù)習(xí)！”“哎……”

每一天，能夠與父母相處的時(shí)間最多也只有二、三個(gè)小時(shí)，而在這期間，父母則變著花樣讓我感到家的溫暖。

“開飯嘍！”我一邊甩著手上的水，一邊喊“吃什么呀？”“今天咱們吃珍珠粒！”我揭開鍋一看，原來是一鍋白花花的大米飯。再看菜，原來是我最愛的柿子炒雞蛋。我一口氣吃了二碗飯，媽媽假裝心疼的說：“唉，養(yǎng)不起啊……”我做了個(gè)鬼臉，鉆入臥室，找我的黑管，吹號(hào)……

“四小天鵝”是我最喜歡的曲子，總是把它當(dāng)作吹黑管的最后一支曲子。這時(shí)，父母已經(jīng)吃完飯，洗過碗了。聽到這支曲子，就鉆進(jìn)屋中，跳起四小天鵝。要想繼續(xù)伴奏，只能轉(zhuǎn)過身去，否則，我一定會(huì)笑的喘不過氣的，父親與我差不多高，卻是一個(gè)160多斤的胖子，跳起四小天鵝，未免有些搞笑的意味。我便伴著歡樂，揣著快活的心情，開始了晚上的學(xué)習(xí)。

家庭生活范文第2篇

緊急預(yù)備金：家庭生活“保險(xiǎn)帶”

如今，隨著人們風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的加強(qiáng)，大多數(shù)人都已經(jīng)知道在安排家庭財(cái)務(wù)規(guī)劃時(shí)預(yù)留一部分資金，以備不時(shí)之需。但是，在做這項(xiàng)安排時(shí)，認(rèn)識(shí)上還有些偏頗。

緊急預(yù)備金是派什么用處的？很多人會(huì)說，以備不時(shí)之需。但如果從理財(cái)?shù)慕嵌葋砜?，這句話只說對(duì)了一半。它必須要有一個(gè)前提――事先做好家庭的全部保障。只有預(yù)先做好了保障的安排，緊急預(yù)備金才算真正發(fā)揮作用。舉個(gè)例子來說，一個(gè)雙薪家庭，一方遭遇意外，失去勞動(dòng)能力，如果沒有預(yù)先做好保障，緊急預(yù)備金也僅僅只能幫助家庭維持上一段時(shí)間。而如果事先已經(jīng)買好保險(xiǎn)，那情況就大不一樣。緊急預(yù)備金可以使家庭在發(fā)生意外時(shí)仍能維持原來的生活，而在這段時(shí)間內(nèi)，保險(xiǎn)的理賠也會(huì)展開，理賠金的到手將大大緩解家庭面臨的困境。

有些人可能會(huì)問，那么緊急預(yù)備金要留多少才算合適呢？其實(shí)這沒有明確的答案，要視每個(gè)人的實(shí)際情況和風(fēng)險(xiǎn)承受能力而定。國(guó)際上比較通行的做法是大致為家庭月收入的3～6倍。

基于緊急預(yù)備金的特殊用處，它的安排應(yīng)該滿足兩個(gè)條件：其一，流動(dòng)性要高。沒有人能預(yù)先知道會(huì)發(fā)生什么，只能被動(dòng)地等待，因此作為緊急預(yù)備金的資金一定要保持高度的流動(dòng)性，想用時(shí)馬上就能用。其二，要保本。每筆資金都有特定的用處，雖然我們要力求收益的最大化，但產(chǎn)生高收益的任務(wù)還是讓其他資金來完成吧。出于這樣的考慮，目前許多人把緊急預(yù)備金都投放在投資基金上。投資基金確實(shí)能滿足上述兩個(gè)條件，是相當(dāng)不錯(cuò)的選擇。但專家還是建議一定要再以存款的形式保留一部分。畢竟基金的贖回需要一兩個(gè)工作日，如果情況發(fā)生了，它還會(huì)等你一兩天嗎？如果覺得活期存款利率太低，那就存定期，用時(shí)辦理提前支取，如果不用還能拿到較高利息，一舉兩得。（W）

（阿 麗）

快樂導(dǎo)購

如何選購蝦皮

蝦皮，是我們甚為喜愛的食品，雖然不是主菜，但平時(shí)做湯、拌涼菜、蒸雞蛋、包餃子均可加入調(diào)味，味道鮮美，且經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。

蝦皮可以分為生曬蝦皮和熟曬蝦皮兩種。前者無鹽，淡曬成品，鮮度高，不易返潮霉變。后者加鹽煮沸，瀝干曬燥，仍保持鮮味。蝦皮個(gè)體成片狀，彎鉤形，甲殼透明，色紅白或微黃，肉豐滿，體長(zhǎng)25～40毫米。辨別其品質(zhì)的優(yōu)劣，可以用手緊握一把，松手蝦皮個(gè)體即散開是干燥適度的優(yōu)質(zhì)品；松手不散，且碎末多或發(fā)黏的，則為次品或者變質(zhì)品。保管時(shí)，兩種蝦皮不能混放，分別保存，可保持其原味。（W）（小 燕）

美好家居

插花保鮮五法

一、剪枝法：每天或隔一天用剪刀修剪花枝條末端切口處，確保新鮮，可使花枝的吸水功能保持良好狀態(tài)。這種方法適用于各種花卉。

二、燒枝法：先把花枝末端切口處2至3厘米，用火燒一下，使它變色后，再瓶水中，這種方法適用于花枝莖質(zhì)較硬的花卉，如梅花、桃花、薔薇、芙蓉花等。

三、燙枝法：先把鮮花枝條末端切口2至3厘米放進(jìn)滾水中浸燙約2分鐘，再把它瓶水中。這種方法適用于牡丹、芍藥、郁金香、大麗花等等。

四、浸鹽水法：先在瓶水中加些鹽，攪拌均勻再把花瓶中。這種方法適喜堿性花卉，如梅花、山茶花、水仙花等。

五、浸糖水法：先在瓶中加糖攪拌均勻，然后把鮮花瓶中。這種方法適用百合花類的花卉。（L）

（小 苗）

家政高參

你會(huì)做飯嗎

烹調(diào)可以讓食物有更好的口味，清除某些有害物質(zhì)，并促進(jìn)消化吸收。但是，在我們洗菜、切菜、做飯的過程中，卻不可避免地會(huì)損失一部分營(yíng)養(yǎng)素，尤其是維生素及礦物質(zhì)。

做主食時(shí)，我們淘米、蒸飯的過程，會(huì)使大米中的水溶性維生素如B1、B2、尼克酸和礦物質(zhì)丟失。淘米時(shí)搓洗次數(shù)越多、浸泡時(shí)間越長(zhǎng)，營(yíng)養(yǎng)素丟失得越多。有人喜歡吃撈飯，即將米煮到半熟時(shí)撈出，丟棄米湯后再在蒸籠中蒸熟。用這種方法做的米飯，大米中硫胺素、核黃素、尼克酸的保存率分別僅為17％～33％、50％和24％。而不丟棄米湯的蒸飯中，保存率硫胺素為62％、尼克酸為30％，核黃素則可以達(dá)到100％。面粉經(jīng)高溫處理后，營(yíng)養(yǎng)素?fù)p失較少。煮面條中上述3種營(yíng)養(yǎng)素的保存率可達(dá)70％；保存營(yíng)養(yǎng)最好的是玉米面窩窩頭，3種營(yíng)養(yǎng)素的保存率均可接近100％。炒蔬菜時(shí)，急火快炒營(yíng)養(yǎng)素?fù)p失較少，蔬菜中的維生素可保存60％～70％，其中胡蘿卜素的保存率在80％以上。我們做餃子餡時(shí)，常將蔬菜在開水中焯過后剁碎、擠汁，這使維生素的損失率高達(dá)80％。此外，很多人洗菜時(shí)喜歡將它們浸泡一段時(shí)間，這也會(huì)造成蔬菜中的維生素C和B族維生素?fù)p失。蔬菜的合理加工原則是：用流水沖洗，不可在水中浸泡；煮菜時(shí)要等水開后再將菜下鍋，湯和菜一起進(jìn)食；焯菜要在水沸騰時(shí)放入，盡量減少菜在水中的時(shí)間，焯完的菜不要過量地?cái)D去其中的水分。而洗一些肉類食物，如雞、鴨等時(shí)，水溫不要過高，這樣可以防止脂肪溶于水中，降低其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。

從肉類的烹調(diào)方法來看，以炸所損失的維生素最多。如維生素B1，在炸時(shí)損失45％、煮為42％、燜為30％；維生素B2的損失分別為43％、18％、10％。許多維生素都是溶于水的，比如牛肉燉后營(yíng)養(yǎng)保存率為56％，其中44％是湯中所含。豬肉中的維生素以炒豬肉保存最多，清燉及蒸則保存較少。炒豬肝中維生素的保存率高于鹵肝。肉類腌制時(shí)所造成的維生素B1、維生素B2和煙酸的損失很少，只有1％～5％。（W）（愛 華）

逍遙游

的――阿里

阿里地處的西部，平均海拔4500米以上，素有“世界屋脊的屋脊”或“的”的稱謂。該地區(qū)湖泊眾多，人煙稀少，有眾多美麗絕倫的雪山，且險(xiǎn)峻多姿，氣勢(shì)磅礴，有著數(shù)不清的湖泊和走不到盡頭的寬闊草原，各種高原珍奇動(dòng)物和名貴的植物讓你博覽世界而不知疲倦。被佛教信徒視為“世界中心”的神山崗仁波欽和圣湖瑪旁雍措，不管你以何種角色去審視，都會(huì)產(chǎn)生一種無形的肅穆和敬畏。還有古格王國(guó)遺址、托林寺、斑公湖自然風(fēng)景區(qū)、鳥島、科加寺、獨(dú)特的地貌扎達(dá)土林、東嘎皮映洞窟壁畫、“古象雄文化”以及具有500年歷史的“普蘭國(guó)際市場(chǎng)”等，宛如一顆顆璀璨的明珠，讓你顧盼流連。這里有四條著名的河，即獅泉河、孔雀河、象泉河和馬泉河，分別是印度河、恒河、薩特累季河、雅魯藏布江的源頭。

在這片大約30萬平方公里遼闊的高原上生活著6．6萬藏族同胞，主要從事牧業(yè)和半農(nóng)牧業(yè)。阿里地區(qū)共有七縣一鎮(zhèn)，獅泉河是阿里地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。這里的海拔高達(dá)4200米，距拉薩1587公里，距新疆葉城1085公里?？諘绲拇蟮厣希瑤资锊灰娙藷?。

是世界的屋脊，而阿里則是屋脊上的屋脊。盡管阿里的海拔非常之高，路途異常艱險(xiǎn)，補(bǔ)給不足，交通不便，但它奇特的高原風(fēng)貌仍然吸引著無數(shù)探險(xiǎn)者去征服它、體驗(yàn)它、欣賞它。如今阿里越來越成為到旅游或者說時(shí)尚旅游中最熱門的一程。（W）

（高 原）

中國(guó)五個(gè)最值得一去的小城（二）

延安：永遠(yuǎn)的圣地

雖然延安在中國(guó)早已婦孺皆知，并且名聲在外，但直到今天，延安人口還不過20萬，說它是小地方實(shí)不為過。1935年以后，歷史就選擇了延安，一個(gè)抽旱煙、吃辣子的大個(gè)子湖南人在這里點(diǎn)燃了星星之火，不久以后就照亮了全中國(guó)，延安的寶塔山成了當(dāng)時(shí)年輕人朝圣的地方。時(shí)隔30年以后，那個(gè)大個(gè)子又大手一揮，上山下鄉(xiāng)成為城里人的時(shí)尚，許多北京人又奔赴延安，在那里成了知青。今天，延安還是最值得一去的地方，盡管許多人已經(jīng)對(duì)楊家?guī)X的燈火、棗園的燈光、王家坪的舞會(huì)耳熟能詳，但歷史畢竟在這寶塔山、鳳凰山、清涼山環(huán)峙的延河中轉(zhuǎn)了一個(gè)彎，親臨其境，觸摸每一片厚重沉實(shí)的黃土，穿越老人家住過的舊居和窯洞，然后沉思，你會(huì)感悟到一種別處無法得到的東西。（H）

（瀟 瀟）

衣衣不舍

挑選內(nèi)衣細(xì)節(jié)的技巧

1．到知名品牌的專賣店或?qū)９?/p>

僅憑眼睛看一看不試穿就買內(nèi)衣是危險(xiǎn)的。知名品牌的專賣店或?qū)９裰械膶?dǎo)購小姐一般都經(jīng)過專業(yè)的培訓(xùn)，能夠給你一些挑選的建議。

2．正確測(cè)量你現(xiàn)在的尺寸

隨著年齡、體重的變化，你身體的曲線也會(huì)隨之改變。每次購買內(nèi)衣的時(shí)候，最好請(qǐng)導(dǎo)購小姐給自己重新測(cè)量一下現(xiàn)在的尺寸。

3．不要羞于談?wù)撟约旱捏w型

在挑選內(nèi)衣時(shí)，可以大方坦率地告訴導(dǎo)購小姐自己的想法，如想使小的胸部看起來大一些，想收緊下垂的胸部，想使小腹部平整些等，這樣挑選出理想內(nèi)衣的幾率就一下子提高了許多。（L）（玉 蓉）

食全食美

香辣蝦

基本特點(diǎn)：此菜醬香味濃，鮮香微辣，蝦肉軟嫩可口。

基本材料：活蝦（600克左右）、土豆、冬筍、西芹、大蔥。

調(diào)料：蟹醬、蟹油、味精、雞精、白糖、干辣椒。

制作過程：

第一步：把土豆去皮切塊兒，冬筍切塊，西芹切條，大蔥切段兒，各少許即可，放一邊備用。

第二步：把活蝦清洗干凈，然后在每一只蝦的背上開一刀，以便后期制作時(shí)入味兒。

第三步：支炒鍋，下適量蟹油，然后加入少許干辣椒段兒，翻炒兩下，把蝦和土豆塊、冬筍塊、西芹條、大蔥段一起放入鍋內(nèi)，來回翻炒。

第四步：待炒一會(huì)兒之后，配料差不多熟了，下蟹醬，然后下少許味精、雞精、白糖，繼續(xù)翻炒。

第五步：炒至蝦身卷曲，顏色變成橙紅色，即蝦已做好，可出鍋。（L）（劉躍輝）

教你一招

日常療疾小絕招

腿或腳抽筋時(shí)，可立即用拇指和食指捏住上嘴唇的人中穴，持續(xù)用力捏20秒至30秒后，抽筋的肌肉就可松弛，疼痛也隨之解除了。

口舌干燥、咽喉腫痛時(shí)，可泡濃茶1杯（綠茶最好），加蜂蜜1湯匙攪拌，待蜂蜜完全攪勻后，用以漱口，然后緩慢咽下。每日3次，數(shù)次后便能使咽喉腫痛癥狀消失。

出外旅游不小心碰破皮膚，身邊如沒有藥，可把香煙撕開，將煙絲貼在傷口處，能止痛止血。頭痛嚴(yán)重而身邊一時(shí)無藥時(shí)，沖一杯淡鹽水飲服，可以緩解頭痛。

皮膚被油或開水燙傷，用風(fēng)油精、萬花油、醬油或植物油輕輕涂抹患處，皮膚未破者，一般5分鐘便能止痛。

家庭生活范文第3篇

“不孝有三，無后為大”――傳宗接代，舜帝“不告而娶”

“不孝有三，無后為大”，這是至今仍被常提起的一句話。

“孝”，是長(zhǎng)期控制中國(guó)古人思維的儒家思想的核心，古代帝王奉行以“孝”治天下。實(shí)際上，“孝”原本是因調(diào)整家庭關(guān)系的需要而產(chǎn)生的，是以“孝”治家概念的政治升華?！靶ⅰ弊謴摹袄稀睆摹白印?，故東漢許慎《說文解字》中，將“孝”字歸于“老部”，稱“孝，善事父母者?！?/p>

到底如何才算“孝”？《詩經(jīng)?小雅》中的《蓼莪》一詩，對(duì)此有情真意切的表達(dá)：“父兮生我，母兮鞠我；拊我畜我，長(zhǎng)我育我；顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，吳天罔極！”口語化說就是，老爸你生了我，老娘你哺育了我，你們培養(yǎng)我長(zhǎng)大成人，待我要報(bào)答你們的大恩大德時(shí)，卻遇到不測(cè)……

可能有人會(huì)認(rèn)為，對(duì)待父母的最高境界是“孝順”，實(shí)則不然，不讓他們斷香火，結(jié)婚生子，讓家庭后繼有人是第一標(biāo)準(zhǔn)，所以才有“不孝有三，無后為大”一說。

“不孝有三，無后為大”，這是孟子說的，見于《孟子?離婁上》。這話的后面還有一句：“舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也?！闭麄€(gè)意思是，不孝有三種情況，其中沒有生育后代是最大的不孝。當(dāng)年舜娶妻而并沒告訴父母，是因?yàn)閾?dān)心不娶妻會(huì)沒有后代。為了傳宗接代，在明理的人看來，也和事前告訴父母是一樣的。

孟子這句話透露出了一個(gè)非常的意思的信息，傳說中“五帝”之一的舜，對(duì)待婚姻的態(tài)度不輸今人，竟然是“隱婚”，當(dāng)初結(jié)婚時(shí)父母都不知道。從這個(gè)角度來看，舜帝也是“不孝有三，無后為大”理論的率先實(shí)踐者！

“不孝有三，無后為大”，實(shí)際上是反對(duì)丁克家庭和不婚主義者。這一點(diǎn)，對(duì)于古代人類繁衍和家庭穩(wěn)定是至關(guān)重要的，大家并不能一味地批評(píng)之！至于后成為“妻妾成群”、“重男輕女”的說辭，那是被男人和公婆理解歪了。

“從一而終”――為貞潔，“終身不改，故夫死不嫁”

“從一而終”，這句話已被現(xiàn)代人拋棄了，成了古人的事。

不少讀者可能會(huì)認(rèn)為，“從一而終”是宋朝程朱理學(xué)的觀點(diǎn)，以北宋的程顥、程頤，南宋的朱熹為代表，提倡封建的“三綱五?！保骸按嫣炖?，滅人欲”、“失節(jié)事小，失身事大”，這被理解為儒家“禁欲”思想。

“從一而終”的本質(zhì)是對(duì)貞潔的要求，乃是中國(guó)傳統(tǒng)的婚姻思想之一，在先秦時(shí)已出現(xiàn)，并非程朱新說。西漢戴圣《禮記?郊特牲》中談到男女的婚姻時(shí)稱，“壹與之齊，終身不改，故夫死不嫁。”

用今天的話來說，只要和男人喝過交杯酒，一輩子就不能變心，因此丈夫就算死了，也不再改嫁。從《禮記》所述來看，這本是娘家人對(duì)出嫁女兒婚姻的忠告，是岳父岳母代表女兒給新女婿的一種承諾：女婿，你盡管放心，我女兒會(huì)與你白頭偕老，共度一生。

這一愿望完全是善良的，符合中國(guó)人傳統(tǒng)的婚姻和家庭的要求。它并非秦漢時(shí)道德風(fēng)尚，而是先秦人對(duì)待婚姻家庭的態(tài)度。中國(guó)古代哲學(xué)思想大成之作《周易》一書便強(qiáng)調(diào)了女人貞潔的重要性，第三十二“恒”卦第五爻即稱，“恒其德，貞，婦人吉，夫子兇”。隨后出現(xiàn)的《象傳》發(fā)揮道：“婦人貞吉，從一而終也?！?/p>

這就是“從一而終”一詞的最早出處，其中的“貞”字，與“孝”一樣重要，與下文要說的“禮”，可謂維系古代中國(guó)婚姻家庭的“三駕馬車”。

先秦人對(duì)“貞”的要求，其實(shí)比程朱理學(xué)更高。秦李斯所撰《會(huì)稽刻石》便稱，“有子而嫁，倍死不貞?！倍祆鋵?duì)“貞”字尤其敏感，其在《易經(jīng)問卜》中就“恒”卦第五爻闡明了自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為妻子行為端正，即所胃“貞”，可讓丈夫免災(zāi)避兇，認(rèn)定“從一而終”是妻子的“美德”，屬“婦道”。

朱熹的觀點(diǎn)完全是對(duì)女性單方面的要求，這不公平。而在先秦時(shí)，對(duì)男性也有要求，規(guī)定“不再娶”?！洞呵锕騻鳌分小扒f公?十九年”中便有這樣的說法：“諸侯壹聘九女，諸侯不再娶。”當(dāng)時(shí)諸侯婚姻流行媵妾制，一下子可以娶9個(gè)女子，婚后即使妻子死了，將來也不再娶老婆的――執(zhí)行如何無從考證。

不只如此，有婦之夫如果與別人老婆發(fā)生，將是重罪，用《會(huì)稽刻石》中的話來說，叫“夫?yàn)榧拟?，殺之無罪”。意思是，如果像借給別家傳種公豬那樣到別人家亂搞，殺之無罪。

至于后來統(tǒng)治者以道德之名義，為寡婦豎“貞潔牌坊”，則完全有悖先秦人的愿望，成了古代無形的“家暴”。

“寡婦門前是非多”――失偶女性“招單身人上門求子”

白頭偕老，從一而終，只是古人的是一種愿望，在婚姻期間，一方亡故或離異是很正常的現(xiàn)象。但寡婦也是人，是客觀存在的，發(fā)生婚外或遭，并非不可能，于是有了“寡婦門前是否非多”這句話。

實(shí)際上，古代有關(guān)喪偶女性婚外并不新鮮。如在1980年代從湖北江陵張家山編號(hào)M247漢墓中出土的簡(jiǎn)牘《奏讞書》里，便記載了當(dāng)時(shí)一位杜滹女子在丈夫棺材旁邊與人發(fā)生性關(guān)系的案例。但此女的行為被認(rèn)定“奸喪旁者，當(dāng)不孝”，以“不孝罪”論處，而非“失節(jié)”、“不忠”等有傷風(fēng)化的罪名。

實(shí)際上，古人在不讓家庭解體前提下，如何讓寡婦能明言正順地滿足性需要，有許多風(fēng)俗學(xué)上的設(shè)計(jì)。據(jù)民國(guó)《民間習(xí)慣大全?再醮及孀婦招夫之習(xí)慣》，即便在民間時(shí)期，如果寡婦不改嫁，不少地方是允許寡婦“養(yǎng)漢子”的。

過去陜西沔縣（今漢中市勉縣），如果丈夫死了，可以招一異姓男子上門，此男子民間稱之為“上門漢”?，F(xiàn)在的罵人話“養(yǎng)漢子”，應(yīng)該由此而來。

這種招夫風(fēng)俗，既讓寡婦可公開與男性生活在一起，又保全了原有的家庭，可謂一舉兩得。有的地稱之為找“上門郎”，直接一點(diǎn)叫稱“招夫”或“坐堂招夫”。此類風(fēng)俗在江西、安徽、湖北、浙江、福建等多地流行，非一地特例。

過去福建建陽一帶招“上門郎”風(fēng)俗更是大膽：“孀婦無子，招單身人上門求子，名叫‘上門郎’?！弊屛从褘D公開養(yǎng)漢子，這實(shí)則就是古代民間經(jīng)常發(fā)生的“借種”風(fēng)俗。不只丈夫亡故可以“招夫”，即使丈夫不死，如果他喪失勞動(dòng)能力，無法養(yǎng)活自己和妻兒，妻子可以“招夫養(yǎng)夫”，公開“養(yǎng)漢子”。

招夫在古代社會(huì)底層很流行，而要想從根本上避免“寡婦門前是非多”的尷尬，允許寡婦再嫁是正道。上面說先秦時(shí)仕滹女子與人通奸案中，法官當(dāng)時(shí)即表明了態(tài)度：“夫死而妻自嫁，取者勿罪?！边@說明，先秦時(shí)再嫁便很正常。

有的朝代甚至鼓勵(lì)女性再嫁，否定從一而終。如在唐代，僅皇室再嫁公主便超過30人，而其中有的一嫁再嫁。這與朝廷的態(tài)度是分不開的，唐太宗李世民曾頒布《令有司勸勉民間嫁娶詔》，要求“妻喪達(dá)制之后，孀居服紀(jì)已除，并須申以媒媾，令其好合”。而唐太宗本人便納弟媳婦齊王妃是楊氏，還生了曹王李明。

“男女授受不親”――“寡婦之手豈可令他人視”

上面所述，都是通過對(duì)婚姻內(nèi)關(guān)系的約束和調(diào)整，而維持家庭穩(wěn)定的。在此之外，古人還考慮“婚外性”對(duì)家庭的沖擊，于是提出了“男女授受不親”的概念。

“男女授受不親”這句話，也影響了中國(guó)兩千多年，它要求男女間不要有肌膚之親，以限制男女私下交往。此語與“不孝有三，無后為大”同出一處，見于《孟子?離婁上》，也是孟子說的。

當(dāng)時(shí)山東人淳于髡問孟子：男女之間不能親手交接?xùn)|西，這是禮制規(guī)定？孟子說，這當(dāng)然是禮制。原文是這樣：“淳于髡曰：男女授受不親，禮與？孟子曰：禮也?！?/p>

可能有不少人會(huì)認(rèn)為，孟子所言太迂腐太封建，實(shí)際上在講究秩序、強(qiáng)調(diào)禮制的社會(huì)背景下，還是相當(dāng)有見地的。這對(duì)規(guī)范男女的行為，防范和社會(huì)性混亂，有顯而易見的作用，中國(guó)兩三千年間沒有像西方那樣出現(xiàn)“”、“婚外性”一類性開放風(fēng)潮，與孟子所提倡的口號(hào)不無關(guān)系，從而保護(hù)了古人的婚姻與家庭生活。

“男女授受不親”的本質(zhì)是成年男女交往規(guī)則，這種規(guī)則被稱為“禮”。現(xiàn)在男人在女性面前的不文明舉動(dòng)仍被稱為“無禮”，便是此遺俗。

但是，再合理的口號(hào)被歪曲、利用，就會(huì)變味，“男女授受不親”亦然。在隋唐以后，特別是宋明時(shí)期，男女交往不可越雷池一步，“授受不親”被錯(cuò)誤執(zhí)行到頂點(diǎn)。

家庭生活范文第4篇

過年了，姐姐來拜年，喜慶的氛圍充滿了整個(gè)家。晚上，為了給家里來點(diǎn)搞笑，我和姐姐策劃了一場(chǎng)"鍋碗瓢盆演唱會(huì)".我和姐姐來到廚房，準(zhǔn)備開演。

姐姐揮揮手，然后大聲說："今天我們來開一個(gè)”鍋碗瓢盆演唱會(huì)”,誰先表演一個(gè)？"爸爸搶著說："嘿，先讓我演一個(gè)。""預(yù)備---開始。"姐姐一聲令下，爸爸就開始表演了。他先拿起油壺將油往鍋里一倒，說："嗤 ,倒油，”鍋碗瓢盆演唱會(huì)”現(xiàn)在開始。"說著，拿起筷子敲敲這個(gè)碗，打打那個(gè)盆，一邊敲打還一邊有節(jié)奏地點(diǎn)并沒有哈腰，臉上一副陶醉的神情。媽媽忍不住把一口剛喝的水噴到了奶奶身上?？赡棠陶谛蕾p爸爸的演出，一點(diǎn)也沒察覺。爺爺在一旁抽煙，連煙都已經(jīng)抽滅了還不知道。我和姐姐呢？則在一旁按著肚子哈哈大笑。媽媽笑著對(duì)爸爸說："停，停，停，照你這樣演下去，不把人笑傻了才怪，倒還不如讓奶奶唱一首歌。"奶奶說："好呀。"奶奶清了清嗓子，就唱了起來。猜猜，她唱的是什么？是那首我已經(jīng)聽煩了的《天仙配》"樹上的鳥兒成雙對(duì)……"

爺爺說："得了得了，你就別倚老賣老了，現(xiàn)在用熱烈的掌聲來歡迎我的外孫女來演唱一首。"姐姐說："現(xiàn)在就讓我們這個(gè)重量級(jí)的”音樂家”為大家演唱一首流行歌曲《老鼠愛大米》。喂，來點(diǎn)鼓勵(lì)嘛！燈光、音響準(zhǔn)備。"我調(diào)了調(diào)”音律”,對(duì)姐姐說："開唱吧！"姐姐咳嗽了一聲，唱歌："我愛你，愛著你，就像老鼠愛大米……"

就這樣，鍋碗瓢盆演唱會(huì)在姐姐的《老鼠愛大米》中結(jié)束了。

家庭生活范文第5篇

促進(jìn)了中華民族的團(tuán)結(jié)，也使聞一多的夫妻關(guān)系更加甜蜜。在那艱苦的日子里，這位大家閨秀忍受著難以想象的貧困，全力支持聞一多的事業(yè)。

在昆明，聞一多總勸妻子高真多休息，鼓勵(lì)她出去玩，甚至到朋友家住幾天。遇有好的電影，全家出動(dòng)，安步當(dāng)車，來回好幾個(gè)小時(shí)。西南聯(lián)大和聯(lián)大附中有游藝會(huì)、話劇公演、詩歌朗誦，聞一多都陪著高真同去。有時(shí)夫人精神不大好，他就勸駕，讓孩子拉拉扯扯地請(qǐng)了去。逢到交際宴會(huì)，只要允許攜眷，總少不了高真。聞一多離不開妻子了，回到家就問：“你媽呢？”要是見不到妻子，就讓孩子去找，直到找著才放心。

立鶴在家里是大哥，這孩子讓人放心，里外都爭(zhēng)氣。1945年暑假，他為了早些為父母分憂，決心從高二跳班考大學(xué)。家里人為他捏了一把汗，因?yàn)槿艨疾蝗【鸵馕吨W(xué)?？墒牵ⅩQ一個(gè)月把高三的課程攻了下來。8月3日，西南聯(lián)大公布初試成績(jī)，立鶴的國(guó)文、英文、算學(xué)三門成績(jī)總分超過155分，在取得復(fù)試的156人中排名第66位。這年是昆明地區(qū)西南聯(lián)大、云南大學(xué)聯(lián)合統(tǒng)考，投考者有2400多人，錄取名額僅350名，其中西南聯(lián)大招收132人，這個(gè)數(shù)字與比例說明立鶴的堅(jiān)韌精神。16日，立鶴繳納國(guó)幣300元換取復(fù)試證，20日參加復(fù)試，最終在西南聯(lián)大昆明區(qū)錄取的164名新生中，排名第63位，被外國(guó)語文學(xué)系錄取。一個(gè)月來，家里一直放心不下，這時(shí)才歡喜起來，聞一多特把一支美國(guó)朋友送的派克鋼筆贈(zèng)給立鶴，以示獎(jiǎng)勵(lì)。

和立鶴平和性情相反，老二立雕的性格比較倔強(qiáng)，有什么要求，總是用最簡(jiǎn)單最直接的方式說出來，并自信要求是合理的，必須達(dá)到。他的胃不好，一次又疼了起來，母親給他準(zhǔn)備了碗牛奶，他不喝。聞一多把藥送到聯(lián)大附中，他也是不肯吃，氣得聞一多當(dāng)著眾多的同學(xué)把他痛罵一頓。立雕胃寒怕冷，高真特意從飯菜中省下些錢為他織了件毛線衣，讓他穿在薄棉袍里。誰知他看見一位家在南洋淪陷區(qū)的朋友莊任秋沒有衣服，便送給莊任秋了。高真免不了埋怨幾句，立雕就自辯道：我為什么要穿那么多，人家一件也沒有，怎么過？夜晚沒有被蓋，怎么成？

一次，一個(gè)同學(xué)交不起伙食費(fèi)，大家替他湊，立雕也自報(bào)了五千元。聞一多聽了，遲疑了一下，說：太多點(diǎn)吧！家里沒有了，等明天到學(xué)校支薪再說。立雕不肯，固執(zhí)地說：今天必須交出，我特意回來拿的。聞一多有點(diǎn)不高興，說幫助人固然是好事，也得量自己力量，你對(duì)朋友那么慷慨，為什么一點(diǎn)不體諒自己的父親？立雕不說話，哭了，卻仍不肯走，一定要拿到這筆錢，他心里明白父親是熱心的。聞一多沒辦法，出去到隔壁家看了下時(shí)間（家里沒有表），回來說：“現(xiàn)在三點(diǎn)鐘，還來得及，你拿著我的圖章和媽到學(xué)校去支一萬元，拿去五千，剩下的給媽作家用。”聞一多有時(shí)和朋友談起立雕，說：“這孩子心軟口硬，心里什么都明白，口里不肯說，有時(shí)一僵幾個(gè)鐘點(diǎn)，真氣人?！蓖瑫r(shí)又笑道：“五個(gè)孩子，只有他脾氣最像我！”

立雕的功課平平，可體育很出色，昆明市中學(xué)開運(yùn)動(dòng)會(huì)，他的跳遠(yuǎn)、跳高都拿過名次。學(xué)習(xí)成績(jī)雖比不上大哥，可動(dòng)腦筋卻是全家第一，什么事都喜歡鉆研兩下，有時(shí)不免出點(diǎn)意外。

1945年圣誕節(jié)，一位美國(guó)朋友送來一些禮物，其中一只動(dòng)物形狀的氣球在當(dāng)時(shí)還很稀罕。立雕想起化學(xué)課上學(xué)到的知識(shí)，想用鈉與水產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)釋放出氫氣，把氣球充起來。春節(jié)前夕，他不知從哪兒找來一塊鈉，放入盛有清水的茶壺里，把氣球套在壺嘴上，還用手緊緊按住蓋子。不料迅速膨脹的氫氣竟引起茶壺爆炸，“砰！”壺中液體噴了出來。聞名正在旁邊看哥哥做實(shí)驗(yàn)，新奇地把臉湊近壺嘴，結(jié)果滿臉被灼傷。

聞一多聽見爆炸聲，趕緊從里屋出來，吃驚不小。恰巧這時(shí)他的清華同窗、西南聯(lián)大化學(xué)系教授黃子卿來拜年，立刻讓用醋沖洗面部。聞一多并沒有責(zé)備立雕，只是說一知半解是最危險(xiǎn)的。

家里的生活很艱苦，但歡笑聲卻常常充滿小屋。立鵬和聞名年齡相差不多，與兩個(gè)哥哥不同，他倆總是圍在父母膝前。聞一多對(duì)他們的要求也比較嚴(yán)格，有時(shí)間總要檢查作業(yè)，批改作文，把日記中的錯(cuò)別字也一一指出來。唐詩是少兒教育的一部分，幾個(gè)孩子都能張口背出不少古詩。聞一多疲勞時(shí)，就靠在床上閉目聽立鵬、聞名輪流背誦，不時(shí)說那該怎么讀。對(duì)他們的英語也是這樣，聞一多要求語調(diào)和發(fā)音都要準(zhǔn)確，有些詞硬是一遍又一遍地糾正過來。

詩人喜愛大自然，每當(dāng)聞一多工作告一段落，便泡一壺苦茶，拿一條線毯，全家一齊來到野外。孩子們?cè)诒叹G的草地上翻跟斗、采野花、撲蝴蝶，陽光曬在身上那樣暖和，聞一多說這可以增進(jìn)健康。孩子們玩累了，聞一多招呼大家坐在他和妻子的身旁，這時(shí)，他開始講開天地、女媧補(bǔ)天的神話，講屈原的故事，講陸游……一種民族自豪感在孩子們的心田慢慢滋長(zhǎng)起來。

聞惠羽在家里最小，卻是個(gè)天才的小詩人。她生在北平，還沒起名字就碰上了。來到昆明正逢大轟炸的時(shí)候，全家住在鄉(xiāng)下，附近沒有適合的學(xué)校，只好在家。哥哥姐姐都在聯(lián)大附中讀書，聞惠羽感到孤獨(dú)寂寞，也很憤慨。一天，她忽然拉著媽媽，要媽媽記錄下她的詩。媽媽笑了，六七歲的孩子懂得什么叫詩？但聞惠羽纏住媽媽，“你別管，替我寫下來”。媽媽只好拿了筆，一句句地聽，一句句地寫，居然有點(diǎn)意思。這樣竟積成二三十首。后來她會(huì)寫字了，照著媽媽寫的抄了一遍，訂成個(gè)小本子，空白處還畫了些與詩有關(guān)的圖畫如太陽、月亮、云、水和樹木等。聞一多高興極了，遇有至親好友就給人看，請(qǐng)人題跋。朱自清、浦江清等教授都在這本題為《金色的太陽》的自編詩集上題寫過勉勵(lì)的話。

聞惠羽有牙病，痛了好幾天，吃不下飯。聞一多安慰道：明天叫媽帶你去瞧醫(yī)生。家里沒錢，事情又忙，忘了。過一天看見她痛，又許了明天。結(jié)果一天天耽擱著。一天晚上下起大雨，孩子又痛得哭了，“爸爸盡騙人，天天說明天”。聞一多矍然驚起，趕忙冒雨到同院熟人家借錢，當(dāng)著孩子面交給高真：“爸爸事忙忘記了，不騙你，明天一定去！”

聞一多的豐富情趣

時(shí)期的昆明，因聚集了大批文化界人士，各種文娛活動(dòng)非常多。幾家電影院，經(jīng)常放映國(guó)外影片，幾乎場(chǎng)場(chǎng)爆滿。聞一多工作很忙，平時(shí)難得觀看電影，但是有一次是例外的。那是1946年4月，他接連三遍看了一部電影，電影的名字叫《一曲難忘》，是一年前美國(guó)哥倫比亞影片公司攝制的表現(xiàn)波蘭愛國(guó)音樂家蕭邦生平的故事片。4月底的一天，朱自清指導(dǎo)的研究生王瑤在曉東街碰到剛從南屏電影院出來的聞一多，一見面，聞一多就說：“這部片子非常好，你可以看看，我已經(jīng)看過三次了。”王瑤聽了有點(diǎn)奇怪，當(dāng)他看了之后，才知道影片描寫的是19世紀(jì)三、四十年代寓居法國(guó)的蕭邦，在顛沛流離、歷盡艱難困苦中，仍對(duì)工作充滿熱忱和努力，絕未少懈，后來曲成演奏，受到人們的熱烈歡迎，但蕭邦自己卻以奏曲時(shí)精力過于集中命亡琴前。王瑤看了也深受感動(dòng)，說蕭邦“鞠躬盡瘁地為了工作努力的精神，正是聞先生生平的精神”。聞一多還向同學(xué)們推薦這部影片，西南聯(lián)大歷史系蔡海南（蔡顯福）同學(xué)說：“有一次聞先生介紹我們?nèi)タ疵绹?guó)影片《一曲難忘》。”

《一曲難忘》拍攝的十分堂皇，還運(yùn)用了大量色彩，被譽(yù)為“五彩繽紛的狂想曲”。不過，聞一多喜歡這部影片，并不僅僅被它的藝術(shù)所打動(dòng)，更多的是被蕭邦崇高的愛國(guó)主義精神和波蘭人民對(duì)自由的酷愛所感動(dòng)，因此他不僅自己看了三遍，還帶著妻子和孩子們前去觀看。他要用精美、高尚的藝術(shù)，滋潤(rùn)家里的每一個(gè)人。