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風(fēng)箏的來歷范文第1篇

第一件事：敵軍北周的軍隊(duì)猛攻晉州，后主正在附近打獵，得到快報(bào)就想調(diào)動(dòng)軍隊(duì)增援。馮小憐這時(shí)玩興正濃，和后主撒嬌說：“再殺一圍?！庇谑?，后主就再殺一圍，等到這一圈游獵結(jié)束，晉州已破。

第二件事：馮小憐認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)和狩獵一樣好玩，于是慫恿后主親自帶兵反攻平陽，她要看打仗。后主果然滿足她的要求，齊大軍到了平陽城，人馬乘勝欲進(jìn)城之際，后主忽然傳旨暫停，請(qǐng)馮小憐觀戰(zhàn)。馮小憐對(duì)鏡梳妝打扮，磨磨蹭蹭，等她到來時(shí)周軍已經(jīng)修好塌垮的城墻，堅(jiān)固無摧，結(jié)果齊軍功虧一簣。

第三件事：等準(zhǔn)備就緒，眼看后主就要下達(dá)總攻命令，馮小憐卻認(rèn)為天色已晚，她無法看到攻城之戰(zhàn)的盛大場(chǎng)面，要求明日再戰(zhàn)。第二天北風(fēng)怒吼，馮小憐又要求暫停攻城，結(jié)果等到風(fēng)停天晴，北周增援的大軍趕到，兩軍連日血戰(zhàn)，齊軍大敗。北周占領(lǐng)平陽，后主居然說：“只要小憐無恙，戰(zhàn)敗又有何妨！”

第四件事：周軍攻打晉陽時(shí)，馮小憐看到木架搭成的天橋垮了下來，認(rèn)為是不祥之兆，一再要求后主放棄晉陽返回鄴城。后主言聽計(jì)從，北周輕而易舉地奪得北齊重鎮(zhèn)晉陽。

第五件事：兩軍相交，正在激烈時(shí)，馮小憐忽然害怕起來，大叫“軍隊(duì)敗了！”后主于是帶著馮小憐奔逃而去。結(jié)果，齊師大敗，被殺萬余人。其間，后主忽發(fā)奇想，讓太監(jiān)化裝成北周貧民，回首都取皇后衣飾，封馮小憐為左皇后，在逃跑途中讓小憐穿上禮服，一路欣賞。

兩軍交戰(zhàn)，大敵當(dāng)前，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)居然處處聽命和遵從于一個(gè)女人任性撒嬌，世界上還有這種皇帝，此國(guó)不亡，天理何在！

馮小憐是何許人也？

馮小憐是南北朝時(shí)代北齊后主高緯的貴妃，馮小憐本是穆皇后身邊的一名侍女。當(dāng)時(shí)，高緯正寵愛彈得一手好琵琶的曹昭儀，穆皇后為了抵制曹昭儀而把馮小憐送給高緯，以轉(zhuǎn)移高緯的感情。不想，這雖然使高緯冷淡了曹昭儀，但馮小憐卻更勝曹昭儀萬分，高緯被她迷得更是神魂顛倒。

但這其實(shí)不是小憐的錯(cuò)，她從小受的教育不是動(dòng)腦筋，也不是負(fù)責(zé)，而是討好男人，男人喜歡什么，她就給什么。

有人歸納馮小憐有三大征服之術(shù)：

一是來自馮小憐幼年時(shí)受到的音樂與舞蹈的嚴(yán)格訓(xùn)練。應(yīng)該說，她的歌唱得好，舞跳得好，同時(shí)，在生活中耳濡目染了一套蠱惑男人的手段，入宮以后更看慣了并仔細(xì)研究嬪妃們爭(zhēng)寵斗嬌的伎倆，于是便發(fā)明了一套嶄新的狐媚理論和手段。作為她的“專利”，使得北齊后主接觸到一種新鮮無比的奇趣，而被弄得神魂顛倒。

二是馮小憐是個(gè)細(xì)心善學(xué)的女人，她甚至研究人體的構(gòu)造及脈絡(luò)系統(tǒng)，掌握按摩之法，侍候穆皇后時(shí)，曾經(jīng)以槌、擂、扳、擔(dān)、按、壓、提等手法，為她的女主人消除身體的疲憊，久而久之便練就了無師自通的按摩方法。后來當(dāng)她以軟綿綿的一雙小手，上下不停地在高緯的身體上游動(dòng)時(shí)，這個(gè)整天主動(dòng)尋找刺激的風(fēng)流皇帝，突然感到一種奇趣與快樂，感覺異常舒服。

三是除了這些人為的條件外，據(jù)說馮小憐更有一種天生的本錢。她的玉體曲線玲瓏，凹凸有致。在冬天寒冷的季節(jié)里，軟如一團(tuán)棉花，暖似一團(tuán)烈火；在夏天溽暑炙人的時(shí)候，則光如玉琢，涼若冰塊。或抱、或枕、或撫、或親吻，無不婉轉(zhuǎn)承歡，是一個(gè)天生的尤物，于是，迷住高緯也有些必然。

高緯對(duì)待馮小憐，除了像歷朝歷代常見的蓋豪華宮殿、艷舞狂歡、徹夜不歇、鋪張浪費(fèi)之外，齊后主高緯就連與大臣們議事的時(shí)候，也常常讓馮小憐膩在懷里或把她放在膝上，使議事的大臣常常不敢正眼相看，羞得滿臉通紅，說話語無倫次，常常無功而返，氣憤無比。當(dāng)北周武帝親自率領(lǐng)大軍攻打平陽時(shí)，高緯居然講出這樣的話來：“只要馮小憐無恙，戰(zhàn)敗又有何妨！”

前面講的五件事只是概要，詳細(xì)情況是：

馮小憐認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)和狩獵一樣好玩，看打獵還不如看打仗，于是她慫恿高緯親自帶兵反攻平陽。高緯自然言聽計(jì)從，馮小憐也戎裝隨行。平陽原來是北齊的地盤，北齊出兵為收復(fù)失地，因此，把平陽城團(tuán)團(tuán)圍住，將士個(gè)個(gè)奮勇，人人爭(zhēng)先。留守平陽的北周大將梁士彥雖然率士兵拚死守城，但在北齊軍隊(duì)奮不顧身的沖鋒下已岌岌可危。眼看勝利在望，平陽即將重返北齊手里的時(shí)候，馮小憐卻認(rèn)為天色已晚，使她無法看到攻城之戰(zhàn)的盛大場(chǎng)面而要求在第二天天明以后再行攻城。北齊后主竟然答應(yīng)了她的要求。第二天天昏地暗，北風(fēng)怒吼，初雪飄落，大地漸漸一片銀白，馮小憐又認(rèn)為氣候不佳，看不清楚，要求暫停攻城。殊不知夜暗之際或天氣不佳正是軍事作戰(zhàn)進(jìn)攻的最佳時(shí)機(jī)，囿于婦人之見，北齊大軍竟然平白無故地喪失了兩次大好時(shí)機(jī)。等到雪化天晴，北周武帝已親率大軍趕到平陽，兩軍連日血戰(zhàn)，齊軍大敗，退入晉陽。

平陽之戰(zhàn)結(jié)束后，北周武帝認(rèn)為將士在嚴(yán)寒中作戰(zhàn)特別艱苦，準(zhǔn)備帶軍隊(duì)退回長(zhǎng)安休整。北周大將梁士彥獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，認(rèn)為機(jī)不可失，時(shí)不再來，應(yīng)該直搗北齊重鎮(zhèn)晉陽。北周武帝采納了梁士彥的意見，自統(tǒng)大軍追迫齊軍，直逼晉陽城下。晉陽是北齊經(jīng)營(yíng)多年的北方重鎮(zhèn)，城高壕深，守備嚴(yán)密，非常牢固。城中糧谷、器械充裕，支持一年半載絕無問題。周兵遠(yuǎn)來，又值嚴(yán)冬，要不了多少時(shí)日便會(huì)知難而退。高緯等著北周軍隊(duì)自動(dòng)撤走。

高緯命人在城中建筑一座高聳入云的天橋，時(shí)常與馮小憐一道登橋遙望城外敵軍的情況，不是分析敵情，而是在消遣。下得橋來馮小憐為高緯獻(xiàn)上脫衣舞，讓高緯欣賞她的舞蹈，以消愁解悶。高緯居然厚顏地說：“看了能夠頭腦清醒，精神百倍?！庇幸惶欤炯艽畛傻奶鞓蚝鋈豢辶讼聛?，馮小憐認(rèn)為這是不祥之兆，一再要求后主放棄晉陽返回鄴城。高緯就真的聽了馮小憐的勸告，回到鄴城，北周輕而易舉地奪得北齊重鎮(zhèn)晉陽。

北周越戰(zhàn)越勇，直撲鄴城。高緯退守鄴城后尚有精兵十萬，可以奮力抵抗，甚至可以卷土重來，大獲全勝。但是，這位不愛江山愛美人的皇帝居然“病急亂投醫(yī)”，一面祈求菩薩保佑，一面將皇位傳給太子高恒，自己帶著馮小憐自鄴城往東逃奔青州，北周順利地取得鄴城。后來北齊后主高緯、太子高恒、馮小憐等人均被擒獲，北齊滅亡，黃河流域再度統(tǒng)一。

高緯滅國(guó)后，向周武帝提出的唯一要求就是“乞還馮小憐”。

但高緯既沒有要回自己心愛的女人，連自己也命喪黃泉。馮小憐被抓后，被周武帝賜給其弟代王宇文達(dá)。宇文達(dá)本不好色，然而得了這個(gè)馮淑妃，竟被她迷住，非常寵愛。而代王妃李氏則被遺忘在凄涼冷宮，欲活不能。

她的幸福讓國(guó)家、君主、甚至王妃遭受厄運(yùn)，而她只會(huì)無辜地拈花輕笑，挽裙漫步花叢。

不久宇文達(dá)被楊堅(jiān)所殺，楊堅(jiān)把馮小憐又賜給宇文達(dá)正妃李氏的哥哥李詢。

當(dāng)年代王宇文達(dá)為寵馮小憐而冷落李氏，現(xiàn)在李詢的母親為了給女兒報(bào)仇，令馮小憐改穿布裙，每日舂米、劈柴、燒飯、洗衣，并且對(duì)她多方謾罵，還不時(shí)地給以叱責(zé)和鞭打，馮小憐哪里經(jīng)得起這樣的摧殘。她自知生無可戀，亦不能容于眾人，最終自縊而死。

高緯當(dāng)北齊皇帝，馮小憐成為他的妃子，本是戰(zhàn)亂年代。當(dāng)時(shí)北魏分裂為東西兩國(guó)，大致沿著今天的山西與陜西兩省交界的地方，以自北向南的一段黃河為界。東魏占有黃河以東以及淮水以北的土地；西魏占有黃河以西及秦嶺以北的關(guān)隴地區(qū)。東魏建都部城，也就是今天河南省臨漳縣；西魏定都長(zhǎng)安，是歷代帝王龍興之地。

西魏的力量遠(yuǎn)不如東魏，就是南朝的梁政權(quán)也比西魏強(qiáng)得多。

北齊就是高洋奪東魏政權(quán)建立的，是實(shí)力最強(qiáng)的；北周是宇文覺守西魏政權(quán)建立的，力量最小。當(dāng)宇文覺建北周時(shí)，南朝梁也被陳國(guó)取代。

但不久之后，北齊與北周的力量漸漸持平，一方面北齊被南朝的陳國(guó)侵吞了淮南一帶地區(qū)；另一方面北周越過秦嶺，掠奪了漢中和四川等地。

風(fēng)箏的來歷范文第2篇

【關(guān)鍵詞】 腰椎間盤突出；推拿按摩；提拉旋轉(zhuǎn)斜板法；曲安賴德注射液

doi：103969/jissn1004-7484（s）201306665 文章編號(hào)：1004-7484（2013）-06-3358-01

自2010年5月至2013年2月采用曲安賴德局部封閉結(jié)合施一武醫(yī)師正骨側(cè)扳手法治療腰椎間盤突出癥106例，療效滿意報(bào)道如下。

1 臨床資料

實(shí)驗(yàn)入選患者病例來自門診，所有患者由X線、CT或MRI進(jìn)行診斷，并確診為腰椎問盤突出癥?；颊卟〕虨?d-10年，年齡最小20歲，最大6O歲；男75例，女31例。病變部位：L3-4錐間盤突出13例，L4-5椎間盤突出患者有56例，L5S1椎間盤突出患者有37例；癥狀：腰痛患者有106例，下肢放射痛患者有86例，脊柱側(cè)彎患者有26例，腰痛伴下肢小腿前外疼痛、麻木患者有58例。符合《中華人共和國(guó)中醫(yī)藥行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中醫(yī)病癥診斷療效標(biāo)準(zhǔn)》中有關(guān)腰椎問盤突出癥的診斷標(biāo)準(zhǔn)。

2 治療方法

患者俯臥于推拿床，先找出患者有效疼痛點(diǎn)局部予以曲安賴德注射液阿氏穴注射。按壓5分鐘，予以TDP紅外線燈照射10分鐘后，先用手法滾法沿腰椎兩側(cè)及患側(cè)下肢至上而下數(shù)次，放松豎直肌及下肢肌肉，緩解局部肌肉痙攣，在以按揉法和點(diǎn)法在腰椎及臀部痛點(diǎn)處揉按點(diǎn)撥，繼以環(huán)跳穴，委中穴，承山穴等穴點(diǎn)撥，力度適中，著力深透。然后運(yùn)用正骨側(cè)板手法要求患者以健康側(cè)向下側(cè)臥于診療床上上肢屈肘枕于頭下，下面肢體伸直，上側(cè)下肢屈曲90°，術(shù)者位于患者的前方，一手推住固定患側(cè)肩部，另一手屈肘將前臂上段掌壓住患者患側(cè)臀部髂骨翼用力，使患者脊柱旋轉(zhuǎn)時(shí)有明顯阻力感，加大下壓力度（力度以45kg-120kg為有效和安全力度），術(shù)中可聽到脊柱在扳動(dòng)時(shí)的“咯噠”聲。上述方法患者每天1次，一周后予以曲安賴德穴位注射。4周為一療程。術(shù)后寬腰腹帶保護(hù)。治療期間不宜太多坐立和行走。

治療標(biāo)準(zhǔn)按照國(guó)家中醫(yī)藥管理局2002年的《中醫(yī)病癥診斷療效標(biāo)準(zhǔn)》中的腰椎間盤突出癥的療效標(biāo)準(zhǔn)。治愈：腰及下肢疼痛癥狀消失，能參加勞動(dòng)和工作。好轉(zhuǎn)：腰及下肢疼痛癥狀有所緩解，只能參加一般勞動(dòng)和工作。無效：癥狀無明顯變化。

3 治療結(jié)果

患者經(jīng)治療后，癥狀得到治愈的42例，癥狀發(fā)生好轉(zhuǎn)的有54例，治療的總有效率為905%。

風(fēng)箏的來歷范文第3篇

游藝民俗是一種以消遣休閑、調(diào)劑身心為主要目的，同時(shí)又有一定模式的民俗活動(dòng)。它是人類在具備起碼的物質(zhì)生存條件基礎(chǔ)上，為滿足精神的需求而進(jìn)行的文化創(chuàng)造。從簡(jiǎn)單易行、隨意性較強(qiáng)的游戲，到競(jìng)技精巧、有嚴(yán)格規(guī)則的競(jìng)技；從因時(shí)因地、自由靈便的戲耍，到配合各種特殊需要的綜合表演，都屬于游藝民俗的范圍。游藝民俗包括：A.口頭文學(xué)。B.民間音樂和舞蹈。C.民間戲曲與曲藝。D.民間競(jìng)技。E.民間游戲。

為了讓我們的孩子接觸民俗游藝文化，能親自去嘗試一下，并享受其中的游戲樂趣，為此我組織五（1）班的同學(xué)一起開展了以“游藝民俗”文化為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)，并以項(xiàng)目作業(yè)的形式來記錄相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)。

周五布置了此項(xiàng)作業(yè)，周一回收。我先對(duì)同學(xué)們作了個(gè)簡(jiǎn)單統(tǒng)計(jì)：有35位同學(xué)向父母或長(zhǎng)輩請(qǐng)教，上網(wǎng)搜索并親自去嘗試開展一項(xiàng)民俗游藝活動(dòng)，占全班總數(shù)的80%，另外9位同學(xué)是憑空想象地做的，占20%?？梢?，我們班級(jí)大部分同學(xué)是能夠聽從老師安排，按照要求一絲不茍地完成項(xiàng)目作業(yè)，但也有部分同學(xué)沒有能夠很好地利用此次機(jī)會(huì)，沒有能夠親自體驗(yàn)到民俗游藝活動(dòng)的樂趣。

隨后，我將項(xiàng)目作業(yè)一一仔細(xì)批閱，挑出比較好的作業(yè)，拍攝成優(yōu)秀的繪畫作品。這次項(xiàng)目作業(yè)我們是怎么做的？同學(xué)們又做得怎么樣呢？

第一，同學(xué)們通過向父母或長(zhǎng)輩請(qǐng)教、上網(wǎng)搜索等方式，了解我們家鄉(xiāng)的游藝民俗（民間游戲）。我統(tǒng)計(jì)了一下，有以下種類：

賽龍舟、斗雞、打陀螺、123木頭人、切西瓜、翻花繩、踢毽子、跳皮筋、滾鐵環(huán)、老鷹捉小雞、掰手腕、放風(fēng)箏、剪紙、潑水、上崗、拔河、跳房子、彈弓、跳繩、斗蟋蟀、騎馬馬、九連環(huán)、彈彈珠、抖空竹、丟沙包、踩高蹺、斗雞、扇板兒、徒手拔河、賽龍舟、舞龍、舞獅、皮影戲、打麻將、猜謎語、抬花轎、地花燈、趕廟會(huì)、舞劍、打太極拳、泥叫叫、陶響球、打腰鼓、斗蟋蟀

大部分傳統(tǒng)的民俗游藝同學(xué)們都做了記錄，像“上崗”“扇板兒”“泥叫叫”是游藝項(xiàng)目嗎？我不敢確定，因?yàn)槲乙矝]有見識(shí)過，但既然是學(xué)生們的調(diào)查成果，我也統(tǒng)計(jì)在內(nèi)。

第二，讓學(xué)生選擇最感興趣的一個(gè)民間游戲，寫一寫它的來歷，或者與該民間游戲相關(guān)的古詩詞、諺語、俗語等。

同學(xué)們介紹了123木頭人、打陀螺的游戲規(guī)則；介紹了潑水節(jié)、賽龍舟、九連環(huán)、斗雞、跳繩、陀螺、毽子等游戲的傳說、來歷、起源，搜集了很多與民俗游戲相關(guān)的古詩詞，很是有趣，真是收獲多多。

如謝殊涵同學(xué)這樣介紹“123木頭人”的游戲規(guī)則：就是有很多人在一起，然后所有人都跑了起來，一個(gè)人喊：123木頭人，大家都站立在原位不動(dòng)。假如有人 動(dòng)了的話，那個(gè)人就出局了，然后剩下的人繼續(xù)玩。

與游戲有關(guān)的詩詞曲調(diào)，如關(guān)于風(fēng)箏的。

《放風(fēng)箏兒歌》（江飛）：正月里來正月正，家家戶戶掛紅燈；姐姐操場(chǎng)玩跳繩，我在野外放風(fēng)箏。黑的燕子花蜈蚣；個(gè)個(gè)扎個(gè)紅頭繩。我一拉線，它就動(dòng)，開心飛飛在天空。

草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

兒童放學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。――清 高鼎《村居》

看樣子，寫出這些民俗游藝來歷、傳說、起源的同學(xué)大多是利用了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過關(guān)鍵詞的搜索查找來完成任務(wù)的。這樣，其實(shí)也能反映學(xué)生們的信息技術(shù)水平以及家長(zhǎng)的重視程度。因?yàn)楦鶕?jù)我的了解，班級(jí)里的同學(xué)家里有電腦的不多，能夠上網(wǎng)的更少。家長(zhǎng)幫助孩子利用其他方式來學(xué)習(xí)，確實(shí)體現(xiàn)了家長(zhǎng)對(duì)孩子學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)作用。

第三，選擇你最感興趣的一個(gè)民間游戲，和你的家人一起，或和小伙伴一起玩一玩，寫出玩的過程和樂趣。

游戲，當(dāng)然是同學(xué)們的最愛。在老師的“命令”下，能夠和家人、小伙伴一起玩起民俗游戲，真是樂不可支。寫起游戲習(xí)作，也是妙筆生花！下面是一位同學(xué)的習(xí)作：

打陀螺

陀螺是一個(gè)好玩的東西。不論男女老少，都愛玩這個(gè)玩具。

我拿出家里珍藏已久的“寶貝”――陀螺，對(duì)爸爸說：“咱們玩陀螺吧！”“好，咱們就來比試比試！”爸爸爽快地答應(yīng)了。

我拿起陀螺剛要開始，爸爸就叫住了我：“停！咱們得立個(gè)游戲規(guī)矩呀!”“那就――誰先停誰就先輸了，輸了就必須學(xué)小狗叫?！蔽蚁肓讼胝f?！熬瓦@么定了?！卑职贮c(diǎn)點(diǎn)頭，“快開始吧！”

我拿起繩子纏在陀螺上面，突然一抽。陀螺快速地旋轉(zhuǎn)著，像游樂園里的“旋轉(zhuǎn)木馬”。很快，30秒過去了，50秒，一分鐘，陀螺終于停了。

爸爸仿佛知道自己會(huì)贏，便放松地唱起了歌。一定也想著我學(xué)小狗叫的樣子。他用力一放，陀螺在空中打個(gè)滾，又落在了地上。陀螺越轉(zhuǎn)越快，好像永遠(yuǎn)都不會(huì)停下來似的。我緊張了，已經(jīng)過去40秒，50秒，一分鐘，一分零五秒……啊呀，我輸了。我只好扮小狗，讓爸爸開懷大笑。

打陀螺是需要技巧的。我的水平還沒有達(dá)到爐火純青的境界。所以，我還需要不停地努力，不停地練習(xí)，一定會(huì)超過爸爸的！

同學(xué)們寫的內(nèi)容比較豐富，涉及了老鷹捉小雞、放鞭炮、捉迷藏、打陀螺、踢毽子、放風(fēng)箏、滾鐵環(huán)等12個(gè)民俗游藝活動(dòng)。其中，踢毽子與同學(xué)們的課外生活結(jié)合得比較密切，冬季跳繩、踢毽子較多，也寫得最多，寫跳繩的有8篇，寫踢毽子的有5篇。另外，寫放風(fēng)箏的有4篇，寫捉迷藏的有4篇，寫老鷹捉小雞和打陀螺的分別有3篇。

第四，通過一幅畫或連環(huán)畫的方式，畫一個(gè)民間游戲的玩樂場(chǎng)面。

畫面內(nèi)容涉及15種民俗游藝活動(dòng)項(xiàng)目。一幅畫上，畫面豐富，有多種游藝活動(dòng)，有10幅圖畫；其余：跳繩：8幅；放風(fēng)箏，5幅；滾鐵環(huán)，2幅；踩高蹺，2幅；捉迷藏，2幅……總的看來，畫得都比較簡(jiǎn)單，不夠生動(dòng)形象。有5位同學(xué)是畫了連環(huán)畫，其中黃達(dá)畫了14張畫，態(tài)度還是不錯(cuò)的。

結(jié)語

此次游藝民俗綜合實(shí)踐活動(dòng)，以項(xiàng)目作業(yè)的形式進(jìn)行，得到了全體同學(xué)的熱烈響應(yīng)。不管同學(xué)們作業(yè)的質(zhì)量如何，至少他們能夠認(rèn)真地按照要求去完成作業(yè)。

風(fēng)箏的來歷范文第4篇

南鷂北鳶 普天同樂

在歷史上，風(fēng)箏的用途曾有過多次轉(zhuǎn)換。根據(jù)史書記載，風(fēng)箏最初用于軍事。到了唐代中期，社會(huì)進(jìn)入繁榮穩(wěn)定的發(fā)展階段，風(fēng)箏的功用開始從軍事用途轉(zhuǎn)向娛樂，同時(shí)由于紙業(yè)的發(fā)展，風(fēng)箏的制作材料也由絲絹轉(zhuǎn)而開始使用紙張。隨著風(fēng)箏逐漸走向民間，它的類型也豐富起來。宋代，風(fēng)箏的流傳更為廣泛，由于文人的參加，風(fēng)箏在扎制和裝飾上都有了很大發(fā)展;同時(shí)，由于社會(huì)上對(duì)風(fēng)箏的需求，風(fēng)箏制作發(fā)展為一種專門的職業(yè)。明清時(shí)代是我國(guó)風(fēng)箏發(fā)展的鼎盛時(shí)期，明清風(fēng)箏在大小、樣式、扎制技術(shù)、裝飾和放飛技藝上都有了超越前代的巨大進(jìn)步。當(dāng)時(shí)的文人親手扎繪風(fēng)箏，除自己放飛外，還贈(zèng)送親友，并認(rèn)為這是一種極為風(fēng)雅的活動(dòng)。 春天里放風(fēng)箏的孩子們

此外，風(fēng)箏還是一種游藝競(jìng)技娛樂和民俗。從它身上，我們可以看到民俗文化的一個(gè)側(cè)面。作為一種民俗事象，風(fēng)箏的形成和發(fā)展不是孤立的，而是與諸多民俗事項(xiàng)有著密不可分的聯(lián)系，受著民俗文化的巨大影響。這既表現(xiàn)在風(fēng)箏的題材和扎制繪畫方面，也表現(xiàn)在風(fēng)箏的放飛方面。

風(fēng)箏還是一些禮俗的極好載體，其中，關(guān)于慶壽、賀喜方面的風(fēng)箏就有數(shù)十種，祝福長(zhǎng)者健康長(zhǎng)壽的，有老壽星風(fēng)箏、壽桃風(fēng)箏、百壽圖風(fēng)箏等;鴛鴦風(fēng)箏、日月龍鳳風(fēng)箏、龍鳳呈祥風(fēng)箏等，則是用來表達(dá)對(duì)新郎、新娘的美好祝愿。人們不但將這些風(fēng)箏送上藍(lán)天，還精工細(xì)做，作為“壽禮”“賀禮”相贈(zèng)。

因風(fēng)箏在全國(guó)范圍內(nèi)較為普遍，故有“南鷂北鳶”之說;但由于各地生產(chǎn)條件和生產(chǎn)方式的不同，受當(dāng)?shù)刂T多民俗文化和地緣關(guān)系的影響，從而使風(fēng)箏形成了明顯的地方特色。在我國(guó)，放風(fēng)箏的季節(jié)還受著歲時(shí)節(jié)令的影響，南方放風(fēng)箏在重陽節(jié)前后，北方放L箏在清明節(jié)前后。至于放風(fēng)箏的動(dòng)因，又有不同：濰坊人放風(fēng)箏圖個(gè)吉利太平，京津人放風(fēng)箏則有“放晦氣”一說。

中國(guó)風(fēng)箏之鄉(xiāng)――陽江

據(jù)考證，廣東陽江的風(fēng)箏已有1400年的歷史。陽江背山面海，曠野遼闊，到處都是天然的風(fēng)箏放飛場(chǎng)。由于山海之間的特定地理環(huán)境，每年中秋至重陽期間，陽江天氣晴朗，秋風(fēng)勁且順，是風(fēng)箏上天的最佳時(shí)節(jié)，放風(fēng)箏自然成了民間活動(dòng)。自古以來，陽江在重陽節(jié)期間都要舉辦風(fēng)箏賽會(huì);陽江的風(fēng)箏藝人在重陽節(jié)前更要趕制大量的風(fēng)箏，以滿足市場(chǎng)需求。改革開放以后，陽江的風(fēng)箏活動(dòng)更是得到了蓬勃的發(fā)展。陽江風(fēng)箏已成為我國(guó)南派風(fēng)箏的杰出代表。

探究陽江風(fēng)箏的來歷，被認(rèn)為與南朝至隋朝時(shí)期的嶺南巾幗英雄冼夫人有關(guān)。551年，冼夫人與陳霸先會(huì)師時(shí)，陳霸先提到梁武帝放風(fēng)箏求救一事，引起了冼夫人的興趣。她以一大袋行軍必備的春砂仁，從陳霸先處換取了數(shù)架風(fēng)箏?；氐礁咧莺?，冼夫人的丈夫馮寶命能工巧匠依樣扎了一批風(fēng)箏，分別送給下屬，并教會(huì)他們?cè)棚L(fēng)箏，約定風(fēng)箏傳送文書的做法。隨著冼夫人棄陳迎隋，促成國(guó)家統(tǒng)一，陽江周圍百姓也學(xué)會(huì)了扎放風(fēng)箏。自此，風(fēng)箏便在陽江扎了根，并延續(xù)至今。

從地理環(huán)境上看，陽江最靠南，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)箏傳統(tǒng)之所以保持上千年歷久不衰，與濰坊風(fēng)箏并駕齊驅(qū)，與陽江作為中國(guó)古代海上絲綢之路的中轉(zhuǎn)港和補(bǔ)給港以及古代的勞務(wù)輸出基地有很大關(guān)系。

在古代，陽江人離鄉(xiāng)時(shí)，大多是乘船從海上離開。由于當(dāng)時(shí)交通落后、通訊困難，沒法時(shí)時(shí)與親人聯(lián)系，陽江人便想起了可以在天空遨游的紙鷂。他們給風(fēng)箏掛上了下擺，在下擺上寫滿問候;但更多是畫滿了各種“意象”：或冒著炊煙的房子，或父母兒女，或豬牛雞鴨……為避免親人留意不到，還設(shè)計(jì)了風(fēng)箏的發(fā)聲裝置，“或懸藤弓其上，風(fēng)激之鳴，響徹云霄”。風(fēng)箏飛上天空后，他們會(huì)割斷風(fēng)箏線，以便讓風(fēng)箏能到達(dá)親人身邊……

作為一種風(fēng)俗，風(fēng)箏在陽江流傳興盛起來，逐漸從幽怨的符號(hào)變成快樂的象征。載滿了風(fēng)箏文化的陽江，也變成可與濰坊匹敵的“紙鷂城”。在陽江長(zhǎng)大的明代詩人徐渭，晚年曾回憶陽江重陽放飛風(fēng)箏的盛景：“箏兒個(gè)個(gè)競(jìng)底高，線斷箏飛打一跤。”他還打趣道：“鷂材料取剩糊窗，卻嚇天鵝撲地降?！鼻迦肆州岈撘差}詩云：“浮屠七級(jí)北山坳，紙鷂參差萬影交?！睋?jù)清末《陽江縣志》載：“重陽日，結(jié)伴攜酒選勝登高，士人賦詩，兒童放紙鳶較高下或懸藤弓其上，風(fēng)激之鳴響徹云霄，北山尤盛?！?/p>

陽江風(fēng)箏有20多種，其中最具代表性的有“靈芝”風(fēng)箏、巨龍風(fēng)箏等。其他地區(qū)的龍形風(fēng)箏是靜止不動(dòng)的，但陽江的巨龍風(fēng)箏能隨風(fēng)扭動(dòng)身軀，不僅在造型上栩栩如生、活靈活現(xiàn)，還能做特技表演，如“龍吐珠”“戲鞭炮”“龍頭吐火”等，被譽(yù)為“陽江活龍”。

陽江的“靈芝”風(fēng)箏也別具一格?！办`芝”風(fēng)箏取材于《白蛇傳》中白娘子為救許仙盜取靈芝草的故事?！办`芝”風(fēng)箏呈橢圓形，上部是一片白云配以白娘子盜仙草和金山寺的畫面，中間是一株靈芝草，旁邊配有綠葉;下部則是一只頭頂白云、口含靈芝草撒蹄疾奔活靈活現(xiàn)的小梅花鹿;頂端架設(shè)一張?zhí)俟?，迎風(fēng)發(fā)出“嗡嗡”聲響。隨著風(fēng)速、風(fēng)向的變化，風(fēng)箏飛得時(shí)快時(shí)慢，時(shí)而徐緩低鳴，時(shí)而尖聲促叫，時(shí)而婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，既是名副其實(shí)的風(fēng)箏，也是國(guó)內(nèi)唯一不帶尾巴的“板子類風(fēng)箏”。這種風(fēng)箏也被評(píng)為世界風(fēng)箏“十絕”之一。

總的來看，陽江風(fēng)箏形式豐富多彩，獨(dú)具嶺南特色。硬翅類風(fēng)箏還在頂上架起藤弓，“嗚嗚”響聲，高低相間，若隱若現(xiàn)，仿佛來自天外。以特技而論，陽江風(fēng)箏的“吹娥”堪稱一絕。當(dāng)“靈芝”“百足”等大風(fēng)箏起飛后，在鷂線中套入一小管，附以展翅待飛的紙制天娥，帶著燃香待放的鞭炮?！按刀稹泵撌趾螅橈L(fēng)踏著鷂線起飛，當(dāng)沿線上至半空離紙鷂一尺余處，觸掣燃響炮仗，“吹娥”折翅下滑，而鞭炮“噼噼”作響，火光煙霧朵朵浮空，格外好看。

陽江風(fēng)箏具有明顯的嶺南風(fēng)格與文化特色：風(fēng)箏題材多為本土題材，如能發(fā)聲的靈芝風(fēng)箏以及腰節(jié)上用帶有草根的莖作橫桿的“龍頭蜈蚣”;在風(fēng)箏圖案描繪上，著重選擇仿生型、粗獷型的大色塊，以求遠(yuǎn)觀欣賞效果;在放飛技巧上，講究生動(dòng)效果，力求動(dòng)感。

1991年，陽江市建成全國(guó)第一座風(fēng)箏放飛場(chǎng)――南國(guó)風(fēng)箏競(jìng)技場(chǎng)，其規(guī)模之大，可容納30萬名觀眾。1993年7月，陽江被中國(guó)風(fēng)箏協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)風(fēng)箏之鄉(xiāng)”。此后，陽江把每年的重陽節(jié)定為風(fēng)箏節(jié)，年年都舉辦一次群眾性的風(fēng)箏比賽，吸引國(guó)內(nèi)外的風(fēng)箏愛好者參與。風(fēng)箏節(jié)期間，紙鳶滿天，盛況空前。

世界風(fēng)箏之都――濰坊

南有陽江，北有濰坊。山東濰坊是中外聞名的世界風(fēng)箏之都。濰坊風(fēng)箏的歷史很久遠(yuǎn)，其源頭可以追溯到魯國(guó)思想家墨翟制作第一只“木鳶”，至今已有2000多年。清朝中葉，濰坊開始出現(xiàn)專門從事風(fēng)箏制作的民間藝人。相傳有位姓陳的啞巴藝人扎的風(fēng)箏新穎好看，放得又高又穩(wěn)，遠(yuǎn)近聞名。這時(shí)，清明節(jié)前后競(jìng)放風(fēng)箏也成了當(dāng)?shù)氐奶ご猴L(fēng)俗。曾做過7年濰縣縣令的鄭板橋曾寫過這樣的詩：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍，五色羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸?！痹娢陌褳H縣（今濰坊）的風(fēng)箏特點(diǎn)和放風(fēng)箏的風(fēng)俗描寫得淋漓盡致。到近代，濰縣成了國(guó)內(nèi)外聞名的風(fēng)箏產(chǎn)地和市場(chǎng)。

英國(guó)著名學(xué)者李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》一書中，曾把風(fēng)箏列為中華民族向歐洲傳播的重大發(fā)明之一。經(jīng)過歲月的變遷，濰坊的風(fēng)箏變得越來越豐富多彩。從一家一戶的簡(jiǎn)單制作，到后來出現(xiàn)一座座規(guī)模較大的風(fēng)箏生產(chǎn)工廠;從精細(xì)小巧的動(dòng)物風(fēng)箏，到形象逼真的人物風(fēng)箏，再到量重而型大的企業(yè)形象風(fēng)箏，變化多端，迷人眼目。濰坊人喜愛風(fēng)箏已經(jīng)到了癡迷的程度。每年春天，濰坊就成了風(fēng)箏的世界，微風(fēng)吹拂下的天空里，飛懸著數(shù)不清的風(fēng)箏。

濰坊風(fēng)箏選材講究、造型優(yōu)美、扎糊精巧、形象生動(dòng)、繪畫艷麗、品種繁多、起飛靈活，在中國(guó)的風(fēng)箏家族中，以題材豐富廣博、材料選用奇特、設(shè)計(jì)夸張變形，以及放飛時(shí)巧用力學(xué)原理，構(gòu)成了濃郁的鄉(xiāng)土氣息和獨(dú)特神韻，蜚聲中外。它以輕薄的絲織材料為主，也用纖維較長(zhǎng)、韌性較好、輕薄的紙質(zhì)材料;骨架以質(zhì)輕、挺拔、有韌性和彈性的竹材為主。

濰坊風(fēng)箏主要有三種基本造型――串、硬翅和簡(jiǎn)形;其中，龍頭蜈蚣最為突出，據(jù)說是受了龍骨水車的啟發(fā)而制造的，現(xiàn)在已發(fā)展成許多品種，小的可放在掌上，大的有幾百米長(zhǎng)，造型、色彩也各不相同，從很簡(jiǎn)單的白紙糊身、紅紙糊頭、不畫一筆、不染一色的蜈蚣風(fēng)箏，到色彩繽紛，繪金描銀的九^神龍風(fēng)箏。從構(gòu)思奇妙的“二龍戲珠”到三條巨龍?jiān)诳罩谐省癥”字形飛行的“哪吒鬧?！?，千變?nèi)f化，奇巧百出。

濰坊的長(zhǎng)串風(fēng)箏除蜈蚣之外，還有各種不同的題材。如“梁山一百單八將”是把梁山泊的一百零八位好漢做得個(gè)個(gè)形態(tài)不同，栩栩如生，放上天去排成一隊(duì)，各持兵刃，隨風(fēng)飄動(dòng)……

歷史上，濰坊風(fēng)箏分“細(xì)貨”“粗貨”兩大類。“細(xì)貨”指當(dāng)?shù)仫L(fēng)箏藝人為官宦達(dá)貴、文人墨客賞玩制作的精品;“粗貨”指以楊家埠為代表的農(nóng)村制作的供民間百姓娛樂的商品，兩大類風(fēng)箏各有特色。精品風(fēng)箏從骨架到繪畫細(xì)膩考究，題材豐富、品種繁多、造型逼真，面料一般用絲絹，繪畫多采用工筆畫法，不但適用于放飛，也是室內(nèi)裝飾陳設(shè)玩賞的高檔工藝品。商品風(fēng)箏粗放價(jià)廉，面料一般采用年畫紙，繪畫多采用楊家埠木版年畫手法，用年畫“品色”繪畫，色澤鮮艷、對(duì)比強(qiáng)烈，這種風(fēng)箏在空中放飛的展示效果相對(duì)更好。

風(fēng)箏的繪畫構(gòu)圖與設(shè)色最能體現(xiàn)地方特色。濰坊的風(fēng)箏吸取了木版年畫的技法，又博采京津畫風(fēng)箏之長(zhǎng)，線條粗獷，色彩以紅、黃、藍(lán)三色為基礎(chǔ)色，重筆濃抹，色調(diào)明快、渾樸，在對(duì)稱中達(dá)到強(qiáng)烈的美的視覺效果。

自1984年起，濰坊每年舉辦一屆國(guó)際風(fēng)箏節(jié)。1988年，濰坊被世界風(fēng)箏聯(lián)合會(huì)確定為“世界風(fēng)箏之都”。在濰坊，還有一座世界最大的專業(yè)風(fēng)箏博物館，陳列展出著歷屆風(fēng)箏節(jié)的中外風(fēng)箏佳作。

2006年，濰坊風(fēng)箏被列為我國(guó)首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

沙燕兒?風(fēng)箏魏?六角

中國(guó)的風(fēng)箏藝術(shù)不僅因民族文化傳統(tǒng)的悠久而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且因地域文化的豐富多采而各有千秋，它與各個(gè)歷史時(shí)期、各個(gè)地域、各個(gè)民族的音樂、舞蹈、戲劇、民俗、宗教等有千絲萬縷的聯(lián)系。

除了前面提到的陽江風(fēng)箏和濰坊風(fēng)箏外，還有北京風(fēng)箏、天津風(fēng)箏和南通風(fēng)箏等頗具知名度的風(fēng)箏流派。

北京風(fēng)箏品種很多，傳說曹雪芹所著的《南鷂北鳶考工志》中就有40多種扎法，而《北平風(fēng)箏譜》中則收錄記載了200余種。事實(shí)上，北京風(fēng)箏已有300多年的歷史記載。清明時(shí)節(jié)出游放風(fēng)箏是北京一帶的民間習(xí)俗，清代《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》中記載了當(dāng)時(shí)人們“各攜紙鳶”于清明掃墓后施放較勝的盛況。

在眾多的北京風(fēng)箏中，有一種性能最好、對(duì)全國(guó)影響最大、也最具代表性的風(fēng)箏，那就是外形像一個(gè)“大”字的“沙燕兒”（或稱“扎雁兒”“沙雁兒”等），有的也叫“京燕”。

“沙燕兒”的頭是燕子頭的平面變形，眉梢上挑，兩眼有神，再加上那對(duì)剪刀尾巴，宛如燕子一般?！吧逞鄡骸庇址帧芭稚逞唷薄笆萆逞唷薄氨纫硌唷钡绕贩N。人們還在“沙燕兒”的膀窩、腰節(jié)、前胸、尾羽等處加上蝙幅、桃子、牡丹等吉祥圖案，寓意幸福、長(zhǎng)壽和富貴，把“沙燕兒”打扮得五彩繽紛，充滿情趣?！吧逞鄡骸苯Y(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練，只由五根竹條組成主骨架，它的翅膀由上下兩根竹條在端部彎曲而形成形狀特殊的“膀兜”，使其在風(fēng)小時(shí)能起，風(fēng)大時(shí)也能穩(wěn)，“沙燕兒”的飛行性能優(yōu)于其他類型的風(fēng)箏。

天津風(fēng)箏也是很有特色的風(fēng)箏流派之一。天津風(fēng)箏歷史悠久，工藝精湛，其特色突出表現(xiàn)在骨架扎綁技巧和圖案色彩方面。

風(fēng)箏的來歷范文第5篇

一、活動(dòng)的重要意義

三八婦女節(jié)是女性的節(jié)日，是天下母親的節(jié)日，在三八婦女節(jié)到來之際，開展一些實(shí)在而有意義的活動(dòng)，讓學(xué)生真正的認(rèn)識(shí)到婦女的偉大，為婦女驕傲，懂得去贊美女性

二、活動(dòng)目標(biāo)

1、了解三八婦女節(jié)的來歷。

2、了解世界著名女性的事跡。

3、為媽媽慶祝一次節(jié)日。

4、懂得去贊美女性，為婦女驕傲。

三、活動(dòng)時(shí)間

兩周

四、活動(dòng)實(shí)施

1、通過網(wǎng)上查找資料，了解世界婦女節(jié)的來歷。

2、上網(wǎng)、上圖書館、詢問家長(zhǎng)等形式，了解歷史上的著名女性的有關(guān)事跡。收集有關(guān)婦女的故事，在班里開故事演講會(huì)，體會(huì)婦女的偉大。

3、觀察媽媽一天做的事?？纯磱寢屢惶熳隽四男┦?，分析媽媽哪些事是為自己做的，哪些是為了家庭為了孩子在做，體會(huì)媽媽的辛勞。

4、為媽媽過一個(gè)有意義的三八婦女節(jié)。共同策劃，想想好的建議：給媽媽一個(gè)驚喜、為媽媽分擔(dān)家務(wù)、答應(yīng)媽媽一件事、為媽媽唱首歌、為媽媽親手做上一張賀卡、省下零用錢為媽媽買一件禮物、向媽媽說說心里話……

5、落實(shí)行動(dòng)，回家為媽媽過節(jié)。

6、交流活動(dòng)感想。

五、活動(dòng)過程

活動(dòng)過程：

一、主持人宣布：《感恩母親》主題班會(huì)現(xiàn)在開始!

二、序

老 師：同學(xué)們，你們知道今天是什么日子嗎?(學(xué)生答)

對(duì) !今天是“三、八”國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)，

規(guī)劃方案《三八婦女節(jié)感恩母親主題班會(huì)活動(dòng)方案》。在這個(gè)特殊的日子里，我們舉行《感恩母親》的主題班會(huì)有著特殊的意義。

女主持：在我們的成長(zhǎng)過程中離不開媽媽，沒有媽媽，就沒有我們。

男主持：沒有媽媽的教導(dǎo)，就沒有我們的成績(jī)。

三、第一部分：歌頌歷史上的媽媽 ----- 培養(yǎng)感情

女主持：古往今來，有多少英雄的媽媽，偉大的媽媽，她們的故事流芳百世。同學(xué)們，你們都知道哪些?

花木蘭、奈太君、孟母三遷、

古：xxx————岳飛的媽媽

xxx————孔子的媽媽

xxx————孟子的媽媽

四、第二部分：講述媽媽們(查找)的故事 ----- 產(chǎn)生感情

男主持：聽了這些媽媽的故事，不禁使我們聯(lián)想到自己的媽媽。在我們的生活中、學(xué)習(xí)中、成長(zhǎng)中，離不開我們的媽媽。我們要對(duì)媽媽說：

(全體)媽媽，我們不忘您!

五、第三部分：講述自己媽媽的故事 ----- 抒發(fā)感情

女主持：聽了我們媽媽的真實(shí)故事，使我們的心與媽媽的心貼得更緊。我們的成長(zhǎng)，我們的成績(jī)，都離不開媽媽，我們要對(duì)媽媽說：

(全體)媽媽，我們謝謝您!

六、第四部分：升華 ————

升華感情

女主持：給了我們生命的媽媽，是媽媽，

男主持：教育我們的學(xué)校、老師，是媽媽，

女主持：培育我們成長(zhǎng)的祖國(guó)，是媽媽，

齊： 我們要大聲對(duì)媽媽說：

(全體)媽媽，我們愛您!

(齊唱)《世上只有媽媽好》

七、班主任總結(jié)：

大家好!再今天這個(gè)特殊的日子我們開了一次成功的班會(huì)。全班同學(xué)全員參與了班會(huì)的全過程，我想大家都有體驗(yàn)、有收獲，都受到一次愛媽媽、孝敬家長(zhǎng)的教育。我們要以此次班會(huì)為契機(jī)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力向上，不辜負(fù)家長(zhǎng)的期望。

八、結(jié)束

主持人宣布：《感恩母親》主題班會(huì)到此結(jié)束!(會(huì)后請(qǐng)同學(xué)們把自己畫的美麗的圖畫送給自己的媽媽，并給媽媽講述一個(gè)讓媽媽開心的故事。)

附：導(dǎo)入

(感恩母親的愛

是您，將我?guī)У饺碎g。

教會(huì)我在成長(zhǎng)中，如何走過溝溝坎坎。

是您，領(lǐng)我認(rèn)識(shí)世界。

天寒地凍時(shí)，將我雙手放入懷中溫暖。

您用愛心穿引的線，

那一針一線，都是您的愛在悄悄蔓延。

如果我是風(fēng)箏，您就是拉動(dòng)風(fēng)箏的線;

如果我是一條船，您就是燈塔是港灣;

這就是母親的愛，這就是母親的情。

她柔柔如水，輕輕如煙，深沉如海，恩重如山!

鮮花可以枯萎，滄?？勺兩Ｌ?。