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唐詩(shī)三百首范文第1篇

山水之氣

輕輕地翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，和王摩詰一起暢游在山水之間，一輪皎潔嬌美的圓月在松枝間穿拂，如水的山間軟泥上縹緲著點(diǎn)點(diǎn)精巧的光斑，如碎碎的寶石鑲嵌在大山的錦緞上，自然而不虛浮，淳樸而不媚俗。一?m清泉靜靜地流淌，柔柔地穿梭在林間，不時(shí)地撞擊在石壁上，蜿蜒成圈圈漣漪，美好詩(shī)意地蕩漾開(kāi)來(lái)。在溪畔的靜夜中氤氳成心中淡淡的思緒。

思念之情

緩緩翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，和王勃一起沉浸在友人的思念之中。“與君離別意，同是宦游人”是他的祝愿，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是他的心聲，“無(wú)論去與往，俱是夢(mèng)中人”是他的思念，那對(duì)朋友的思念，那對(duì)朋友的不舍，在長(zhǎng)河中聚集在一起，永遠(yuǎn)樂(lè)會(huì)消逝。

人生之挫

靜靜翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，和李白一起面對(duì)人生挫折。“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”是他的挫折，“行路難，行路難，多歧路，今安在？”是他的感嘆，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”是他的信念。那縷堅(jiān)貞的信念，是他的心中留下了永遠(yuǎn)的烙印。

《唐詩(shī)三百首》讓我欣賞如此溫柔的山水之氣，美哉！

《唐詩(shī)三百首》讓我感覺(jué)到朋友之間濃濃的友情，幸哉！

《唐詩(shī)三百首》讓我體味如此偉大的人生之挫，妙哉！

沏一杯茶，捧著唐詩(shī)三百首，窗外有陽(yáng)光照過(guò)窗簾，驀然回首，細(xì)細(xì)欣賞那溫柔的山水之氣，感受那濃濃的思念之情，體味那偉大的人生之挫，倏然，忘記了今夕今日。

唐詩(shī)三百首范文第2篇

唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的峰巔，是一代文學(xué)的標(biāo)志。

清人彭定求等所編《全唐詩(shī)》共收集有唐一代2200余位詩(shī)人的48900多首詩(shī)歌。唐詩(shī)的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工；唐代詩(shī)壇上不僅涌現(xiàn)了初唐四杰、陳此文來(lái)源于文秘站網(wǎng)昂、王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、孟郊、柳宗元、劉禹錫、李賀、李商隱、杜牧等璀燦的群星，而且升起了“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫兩位光照千秋的詩(shī)壇巨星。唐詩(shī)在詩(shī)體上日臻完善，以五七言為主，四言、雜言的古體詩(shī)、樂(lè)府詩(shī)乃至律詩(shī)、絕句無(wú)不具備，許多詩(shī)人對(duì)近體詩(shī)體制的掌握達(dá)到了爐火純青的程度；唐代詩(shī)歌流派眾多，風(fēng)格多樣。著名詩(shī)派有山水田園派、邊塞派、韓孟派、元白派等，風(fēng)格上呈出雄渾、沖淡、纖禾農(nóng)、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、疏野、清奇、飄逸、曠達(dá)等多姿多態(tài)之景象，唐詩(shī)意象的選擇、攝取極為廣泛，舉凡社會(huì)生活、人物內(nèi)心世界無(wú)不涉及，真實(shí)記錄了有唐一代的社會(huì)史實(shí)，表達(dá)了不同階層人物的情感和愿望。唐詩(shī)以其意象的組合、意境的開(kāi)拓，創(chuàng)造了中國(guó)古典詩(shī)歌的最高審美境界，取得了后人難以逾越的藝術(shù)成就。

唐詩(shī)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)動(dòng)態(tài)的流變過(guò)程。明人高木秉的《唐詩(shī)品匯》把唐詩(shī)分為初、盛、中、晚四個(gè)時(shí)期，是大體符合唐詩(shī)發(fā)展歷程的。從唐王朝建立到睿宗延和元年618712是初唐時(shí)期，這一段也可稱作唐詩(shī)的徘徊時(shí)期。本期詩(shī)歌大抵沿襲了齊梁余風(fēng)，題材狹窄，格調(diào)纖弱。到唐初四杰出，詩(shī)風(fēng)始有所振起。稍后陳此文來(lái)源于文秘站網(wǎng)昂力倡漢魏風(fēng)骨，詩(shī)風(fēng)為之一變；從玄宗開(kāi)元元年到代宗永泰元年713一765為盛唐時(shí)代。本期名家比肩接踵，詩(shī)歌創(chuàng)作如日中天，形成了令后人追慕不已的“盛唐氣象”。李白是唐帝國(guó)國(guó)勢(shì)鼎盛時(shí)期的歌手，杜甫是唐帝國(guó)大廈傾覆之際的憂患之士；李白詩(shī)歌是青春的頌歌，杜甫詩(shī)歌是亂世之悲歌；李白詩(shī)歌飄逸豪放，杜甫的詩(shī)歌沉郁頓挫。田園山水詩(shī)派、邊塞詩(shī)派和其他詩(shī)人一道將盛唐詩(shī)壇裝扮得千姿百態(tài)，氣象萬(wàn)千。代宗大歷元年到穆宗長(zhǎng)慶四年766—824為中唐時(shí)期，大歷年間，詩(shī)歌創(chuàng)作跌入低谷，大歷十才此文來(lái)源于文秘站網(wǎng)缺乏雄渾之氣。中唐后期詩(shī)壇再度輝煌，元白等人掀起新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，韓孟詩(shī)派刻意求新，柳宗元、劉禹賜、李賀等優(yōu)秀詩(shī)人無(wú)不形成了各自的藝術(shù)風(fēng)格。從敬宗即位到唐末825—907為晚唐時(shí)代，大唐帝國(guó)日薄西山，詩(shī)歌創(chuàng)作亦如同返景入林之殘照。李商隱杜牧為唐詩(shī)抹上了最后一層金光。

唐詩(shī)之所以如此高度繁榮，原因是多方面的。與有唐一代政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與思想的自由和對(duì)外文化交流的寬松環(huán)境，與統(tǒng)治者的此文來(lái)源于文秘站網(wǎng)好提倡、科舉詩(shī)賦取士、與中下層士人活躍等因素密不可分。另外，從詩(shī)史的內(nèi)在流變歷程看，《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、漢樂(lè)府和魏晉南北朝詩(shī)歌為唐詩(shī)的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在古代的唐詩(shī)選本中，清人孫沫的《唐詩(shī)三百首》最為流行。今人喻守真有《唐詩(shī)三百首詳析》中華書(shū)局版，對(duì)藝術(shù)特色的講解甚為詳切。今人唐詩(shī)選本較多，茲介紹兩種：一是葛兆光《唐詩(shī)卷》浙江文藝出版社出版，收唐詩(shī)282首，凡七十八家，選詩(shī)頗具眼量，小傳、注釋新見(jiàn)迭出，自成一家；一是馬茂元《唐詩(shī)選》人民文學(xué)出版社出版，選詩(shī)500余首，按體例排列，注釋簡(jiǎn)明，分析詳備。

唐詩(shī)三百首范文第3篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè)教學(xué)；唐詩(shī)；運(yùn)用

在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中融入唐詩(shī)的內(nèi)容，更能讓學(xué)生感受到音樂(lè)的美，體驗(yàn)到音樂(lè)的美，但是，對(duì)于唐詩(shī)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用，我們還要注重實(shí)際性和有效性，而不是盲目地把任何有關(guān)或者無(wú)關(guān)的都聯(lián)系在一起，這樣的話，就只會(huì)起到反作用而不能真正地讓學(xué)生感受美、體驗(yàn)美。本文就主要針對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中如何更好地運(yùn)用唐詩(shī)談一些看法。

一、讓學(xué)生傾聽(tīng)唐詩(shī)的音樂(lè)，激發(fā)學(xué)生音樂(lè)興趣

“音樂(lè)教育不是理論的說(shuō)教，而是長(zhǎng)期滲透的攻心教育，通過(guò)共鳴達(dá)到情感變化?！币魳?lè)是一門特殊的藝術(shù)，是一門聽(tīng)的藝術(shù)，對(duì)于音樂(lè)的欣賞，對(duì)于樂(lè)曲的感受，對(duì)于音樂(lè)中形象的感受，會(huì)因?yàn)槊總€(gè)個(gè)體的不同認(rèn)識(shí)、不同感受，從而產(chǎn)生不同的情態(tài)，這是藝術(shù)欣賞的特點(diǎn)。正是因?yàn)橐魳?lè)欣賞擁有這樣一個(gè)特點(diǎn)，所以，對(duì)于學(xué)生的音樂(lè)欣賞，教師要學(xué)會(huì)尊重他們的天性和個(gè)性，要注重強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體在欣賞中的獨(dú)特感受。對(duì)音樂(lè)的感悟，教師不能包辦代替，也不能讓學(xué)生人云亦云，不要讓學(xué)生成為想象的懶漢，要讓學(xué)生創(chuàng)新思維，力爭(zhēng)創(chuàng)造與眾不同的音樂(lè)形象。

小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)是活潑好動(dòng)的，這既是優(yōu)點(diǎn)也是缺點(diǎn)，由于這樣的性格特點(diǎn)，小學(xué)生就不能完全靜下心聆聽(tīng)音樂(lè)，集中聆聽(tīng)音樂(lè)的精力較差，聆聽(tīng)音樂(lè)的時(shí)間也比較短，聆聽(tīng)音樂(lè)過(guò)程中，也容易轉(zhuǎn)移注意力，這樣就會(huì)造成聆聽(tīng)效果不佳的結(jié)果。因此，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，不能做過(guò)多的枯燥的介紹，更多的就是要求學(xué)生聽(tīng)，并要求學(xué)生能夠聽(tīng)出不同，能夠讓學(xué)生有目的地聽(tīng)，并且在此過(guò)程中，要更多地給予學(xué)生以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。對(duì)于低段的學(xué)生來(lái)說(shuō)最受用的就是表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。社會(huì)心理心理學(xué)家認(rèn)為，受人贊揚(yáng)，被人理解和尊重能使人感受到生活的動(dòng)力和自身的價(jià)值。一個(gè)人的辛勤努力，如果不能得到肯定和贊許，長(zhǎng)此以往，就有可能失去繼續(xù)努力的動(dòng)力，所以在學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，千萬(wàn)不要吝嗇贊揚(yáng)，應(yīng)讓學(xué)生能夠品嘗到成功的喜悅，獲得成功的滿足感。例如：《春曉》，這首唐詩(shī)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常熟悉的，但是當(dāng)學(xué)生聽(tīng)到用音樂(lè)的手法表現(xiàn)的《春曉》這首唐詩(shī)時(shí)，學(xué)生產(chǎn)生了前所未有的興奮感和新鮮感。整首歌曲優(yōu)美流暢，一氣呵成。再加上高素質(zhì)的童聲合唱隊(duì)員的完美演繹，給學(xué)生逞來(lái)一種不同的感受，從而很自然地就想自己嘗試一下，將唐詩(shī)演唱出來(lái)會(huì)是怎樣的一種效果。所以在學(xué)生感受和體驗(yàn)音樂(lè)的美的情況下再讓學(xué)生自己來(lái)演唱，就達(dá)到一種學(xué)生自覺(jué)自愿演唱的效果，這往往比老師一遍又一遍地反復(fù)教唱效果要好得多。由此再加上課外的內(nèi)容《憫農(nóng)》，既拓展了學(xué)生的感知又增加了音樂(lè)課堂的有效性。當(dāng)學(xué)生能聽(tīng)出音樂(lè)中強(qiáng)弱的變化，用樂(lè)器演奏的時(shí)候我們可以說(shuō)：哇，你的耳朵真靈，聽(tīng)得真認(rèn)真，這么一點(diǎn)小小的區(qū)別你也能聽(tīng)出來(lái)；你的聽(tīng)力真的很好，這樣也被你聽(tīng)出來(lái)了，了不起。其實(shí)，一句贊揚(yáng)的話語(yǔ)，一個(gè)微笑的肯定，教師沒(méi)有損失什么，但學(xué)生卻收獲到了勇氣，這樣一種不花時(shí)間，不費(fèi)力氣就能收到明顯教育效果的教育方式，運(yùn)用在教學(xué)中，又何樂(lè)而不為呢？長(zhǎng)期這樣堅(jiān)持，從正面評(píng)價(jià)激勵(lì)學(xué)生，能培養(yǎng)學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè)的興趣。

學(xué)生的欣賞過(guò)程，就是他們對(duì)作品接受、理解的過(guò)程。在這一過(guò)程中，教師生動(dòng)的引導(dǎo)是必要的。但過(guò)多的鋪墊與說(shuō)明，不僅會(huì)干擾學(xué)生的聆聽(tīng)活動(dòng)，使學(xué)生不能專心致志地通過(guò)聆聽(tīng)來(lái)有意識(shí)地參與音樂(lè)欣賞，而且會(huì)將學(xué)生的思維框住，得不到發(fā)散性的思考與感受。因此，教師應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造良好的聆聽(tīng)環(huán)境和條件，不給學(xué)生過(guò)多的任務(wù)，將學(xué)生的靜心聆聽(tīng)放在第一位。

二、讓學(xué)生感受唐詩(shī)的意境，引發(fā)他們的情感共鳴

教師可以通過(guò)具有感染力、形象性的古詩(shī)詞和借助多媒體設(shè)備為切入口，讓學(xué)生能夠感受到藝術(shù)情境，引發(fā)他們的情感共鳴。例如，同樣在教學(xué)《春曉》的時(shí)候，可以通過(guò)多媒體放映幻燈片的多種圖片將古詩(shī)的意境讓學(xué)生有初步的了解，另外添加一些風(fēng)雨聲與鳥(niǎo)鳴聲的音效，刺激學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)從教學(xué)的開(kāi)始就調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。在學(xué)習(xí)歌曲的過(guò)程中，為了能夠讓學(xué)生更好地表現(xiàn)出音樂(lè)的特點(diǎn)，可以專門做一個(gè)花瓣落下的演示，從而正確引導(dǎo)學(xué)生演唱歌曲的最后一句“花落知多少”。古詩(shī)詞的意境美、聲律美是只可意會(huì)不可言傳的。

唐詩(shī)與小學(xué)音樂(lè)教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)模式是小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的一種全新嘗試，通過(guò)這種嘗試，相信可以在小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提升上取得一定的成效。除了讓老師在自身的教學(xué)觀念上有所轉(zhuǎn)變，也真正地讓學(xué)生學(xué)習(xí)，從被動(dòng)轉(zhuǎn)變成主動(dòng)的、自發(fā)的一種學(xué)習(xí)模式，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，并且使學(xué)生從小感受到我國(guó)古代經(jīng)典詩(shī)文的魅力和文化古韻，將中華民族文化發(fā)揚(yáng)光大。我們的音樂(lè)教學(xué)將唐詩(shī)這些古詩(shī)詞融入音樂(lè)教學(xué)中，并通過(guò)多元化的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生多角度的創(chuàng)新能力，提升學(xué)生的審美意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，為學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

［1］張瑞.論小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)［J］.成功：教育，2011（2）.

唐詩(shī)三百首范文第4篇

假如我是一名語(yǔ)文老師，我要讓學(xué)生更多的學(xué)習(xí)中國(guó)的經(jīng)典文學(xué)作品，把他們都培養(yǎng)成風(fēng)雅的才子和淑女，爭(zhēng)取出幾位國(guó)學(xué)大師。

首先讓學(xué)生們背誦《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌三百零五篇所以又稱《詩(shī)三百》。最初稱《詩(shī)》，被漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱《詩(shī)經(jīng)》，他開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)。《詩(shī)經(jīng)》里的內(nèi)容就是歌曲的歌詞。均可誦詠、用樂(lè)器演奏、歌唱、伴舞。“他山之石，可以攻玉”這句同學(xué)們熟知的成語(yǔ)就來(lái)自于《詩(shī)經(jīng)》。

其次，我還要學(xué)生們熟讀唐詩(shī)三百首，《唐詩(shī)三百首》共選入唐代詩(shī)人77位，計(jì)310首詩(shī)，其中五言古詩(shī)33首，樂(lè)府46首，七言古詩(shī)28首，七言律詩(shī)50首，五言絕句29首，七言絕句51首，諸詩(shī)配有注釋和評(píng)點(diǎn)。 五言古詩(shī)簡(jiǎn)稱五古，是唐代詩(shī)壇較為流行的體裁。唐人五古筆力豪縱，氣象萬(wàn)千，直接用于敘事、抒情、議論、寫(xiě)景，使其功能得到了空前的發(fā)揮，其代表作家有李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應(yīng)物等。床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。李白的這首 《靜夜思》是我喜歡的詩(shī)詞之一。

唐詩(shī)三百首范文第5篇

在我三歲的時(shí)候,外公經(jīng)常帶我到房前屋后活動(dòng)。春天，我們?cè)谏碁┥戏棚L(fēng)箏，外公教我背唐詩(shī)“兒童放學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”。外公屋后有一口池塘，幾只鵝在水上游來(lái)游去的時(shí)候,外公教我背起駱賓王的《詠鵝》：“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌……”晚上,我們坐在樹(shù)下乘涼，看到皎潔的月光，外公又教我背起李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜……”漸漸地，我對(duì)唐詩(shī)產(chǎn)生了一些興趣。

上幼兒園的時(shí)候，一天晚上，媽媽帶我去買書(shū)。到了書(shū)店，我忙跑到書(shū)架那兒，細(xì)細(xì)選書(shū)。我看上了《唐詩(shī)三百首》，趕緊讓媽媽給我買下。從此，它成了我生活中的良師益友。

我迷上了唐詩(shī)。走親戚的時(shí)候，也把它帶上。在家里，無(wú)論外面有多喧鬧，我都會(huì)專注的捧著它大聲朗讀、背誦。