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大自然給人類的啟示范文第1篇

人類的發(fā)明很多來(lái)自動(dòng)物的靈感。

就來(lái)談?wù)労Ｑ髣?dòng)物吧！海洋動(dòng)物對(duì)我們的發(fā)明貢獻(xiàn)可真不少?；鸺蠹叶己苁煜?，可是火箭與海洋動(dòng)物有什么關(guān)系呢？當(dāng)然有關(guān)系了，火箭升空科學(xué)家就是利用水母、墨魚的反沖原理制造出來(lái)的。科學(xué)家還通過(guò)對(duì)海豚阻力小的研究發(fā)明了能提高魚雷航行速度的人工海豚皮。船和潛水艇就是來(lái)自人類對(duì)魚兒和海豚的模仿。前蘇聯(lián)科學(xué)院動(dòng)物研究所的科學(xué)家在企鵝王的啟示下，他們?cè)O(shè)計(jì)了一種新型汽車——“企鵝王”牌越野汽車。這種車的寬闊的底部，直接貼在雪面上，用輪勺撐動(dòng)著前進(jìn)，行駛速度達(dá)到每小時(shí)50公里。

陸地動(dòng)物更是不能忽視了?？蒲腥藛T研究變色龍的變色本領(lǐng)，為部隊(duì)研制出了許多軍事裝備。人類模仿警犬的高靈敏嗅覺(jué)制成了用于偵緝的“電子警犬”?？茖W(xué)家研究青蛙的眼睛，發(fā)明了電子蛙眼，還利用蛙跳的原理設(shè)計(jì)了蛤蟆夯。人類通過(guò)毒蛇的“熱眼”功能，研究開發(fā)出了“微型熱感器”。科學(xué)家通過(guò)袋鼠在沙漠上的運(yùn)動(dòng)形式而發(fā)明了無(wú)輪汽車、跳躍機(jī)等。根據(jù)野豬鼻子測(cè)毒的奇特本領(lǐng)制成了世界上的第一批防毒工具。

昆蟲的作用也不小?？茖W(xué)家模仿昆蟲制造了太空機(jī)器人。澳大利亞國(guó)立大學(xué)的一個(gè)科研小組通過(guò)了對(duì)幾種昆蟲的研究，已經(jīng)制成了一個(gè)小型的導(dǎo)航飛行裝置用于火星考察的小型飛行器。

大自然給人們帶來(lái)了無(wú)窮的幻想，大自然給人類的啟示可真多呀！

大自然給人類的啟示范文第2篇

[關(guān)鍵詞]備文本；四種意識(shí)

人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（小學(xué)語(yǔ)文）實(shí)驗(yàn)教科書的特點(diǎn)：學(xué)拼音、認(rèn)漢字與最基本的語(yǔ)言訓(xùn)練整合；教材以專題組織單元，體現(xiàn)了價(jià)值觀的引導(dǎo)和識(shí)字、閱讀、口語(yǔ)交際、實(shí)踐活動(dòng)等的整合；選文典范，題材、體裁豐富多樣；呈現(xiàn)方式靈活，課后練習(xí)留給師生寬廣的空間。理解了這些特點(diǎn)，教師在備課中牢固樹立四種意識(shí)，就能使語(yǔ)文課堂提綱挈領(lǐng)，舒展活躍。

一、要有全篇意識(shí)。新課標(biāo)教科書有些知識(shí)點(diǎn)在課文中無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)，而這些知識(shí)點(diǎn)對(duì)理解課文又是必不可少的，有時(shí)編者就以課后思考與練習(xí)題、語(yǔ)文園地的形式提出來(lái)。因此，教師在備課時(shí)要重視課后思考與練習(xí)題、語(yǔ)文園地，全面、準(zhǔn)確地理解全文大意、思想、情感等。典型的題型有：

1.直接引出對(duì)全文把握的思考。如：想一想課文主要寫的是什么（六年級(jí)下冊(cè)《匆匆》）。

2.以問(wèn)答題形式出現(xiàn)幾個(gè)小題，逐步引導(dǎo)直至能把握全文。如有感情地朗讀課文，想想課文是按怎樣的順序?qū)懙?；課文哪些部分寫的詳細(xì)，哪些部分寫的簡(jiǎn)略，這樣寫有什么好處。想一想，按照老規(guī)矩，北京人是怎么過(guò)春節(jié)的？給你印象最深的是什么？（六年級(jí)下冊(cè)《6北京的春節(jié)》）

3.以填空題形式出現(xiàn)幾個(gè)小題，強(qiáng)調(diào)很簡(jiǎn)短的重點(diǎn)，逐步引導(dǎo)直至能把握全文。如（四年級(jí)下冊(cè)《11蝙蝠和雷達(dá)》）：讓我們根據(jù)課文內(nèi)容完成下面的填空，再讀一遍。（1）雷達(dá)的天線就像蝙蝠的（ ）。（2）雷達(dá)發(fā)出的無(wú)線電波就像蝙蝠的（ ）。（3）雷達(dá)的熒光屏就像蝙蝠的（ ）。又如：根據(jù)課文內(nèi)容用適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)概括我心情的變化得意（ ）（ ）（ ）（五年級(jí)上冊(cè)《13釣魚的啟示》）。

4.要求討論全文表達(dá)特點(diǎn)。如：你發(fā)現(xiàn)本課在表達(dá)上有哪些特點(diǎn)？和同學(xué)交流交流。（六年級(jí)下冊(cè)《15凡卡》）5.填寫表格，理清思路。如：默讀課文，想一想課文介紹了幾種新型玻璃，它們有什么特點(diǎn)和作用。小組合作設(shè)計(jì)一個(gè)表格，把它們的特點(diǎn)和作用填在表格里（五年級(jí)上冊(cè)《11新型玻璃》）。

二、要有專題意識(shí)。實(shí)驗(yàn)教科書按專題編組，每個(gè)專題單元包括導(dǎo)語(yǔ)、課例和語(yǔ)文園地三大部分，導(dǎo)語(yǔ)點(diǎn)明本組的專題，并提示學(xué)習(xí)要求；課例由4篇課文組成，其中精讀課文2—3篇，略讀課文1—2篇，精讀課文后有思考練習(xí)題，略讀課文前有一段連接語(yǔ)，將前后課文連接起來(lái)，并提示略讀課文的學(xué)習(xí)要求。根據(jù)教學(xué)的需要，在一些課文后面安排有“資料袋”或閱讀鏈接，以提供課文的背景資料，并豐富學(xué)生的閱讀；語(yǔ)文園地由5個(gè)欄目組成，其中有4個(gè)固定欄目：“口語(yǔ)交際”“習(xí)作”“我的發(fā)現(xiàn)”“日積月累”；另有“寬帶網(wǎng)”“趣味語(yǔ)文”“展示臺(tái)”或“成語(yǔ)故事”，這四項(xiàng)內(nèi)容分別在全冊(cè)8個(gè)語(yǔ)文園地中各安排兩次，既富有教育價(jià)值與時(shí)代感，又突出學(xué)習(xí)語(yǔ)文的特點(diǎn)，所以所謂專題意識(shí)，就是學(xué)習(xí)每組教材之前，要充分領(lǐng)會(huì)每組要求。因?yàn)檫@些要求既是學(xué)習(xí)重點(diǎn)，也是練習(xí)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。比如小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)第五組熱愛(ài)生命專題，從對(duì)自然萬(wàn)物生命勃發(fā)的感悟，到對(duì)人的生命的尊重、救助，及對(duì)生命價(jià)值的思考，對(duì)學(xué)生具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。第三組大自然的啟示專題，則從生物、自然與人類的關(guān)系，給人類的啟迪，提出對(duì)生存環(huán)境的思考，比前幾冊(cè)相關(guān)專題內(nèi)容更深入，具有豐富的思考價(jià)值。

大自然給人類的啟示范文第3篇

我不是說(shuō)要莊子人生哲學(xué)來(lái)拯救現(xiàn)代人生，解決現(xiàn)代人的所有問(wèn)題，但從中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)，可以得到一些明智的啟迪。那么，現(xiàn)代人從中可以得到那些智能的啟示呢？我想談?wù)勎业囊恍┛捶ǎ?/p>

1、自我價(jià)值觀的啟示。這種摧殘我們不能完全怪外部的環(huán)境，主要還是看看自身的欲望問(wèn)題——自我物質(zhì)的無(wú)限制膨脹。一味的追求物質(zhì)享受，結(jié)果精神上沒(méi)有空間，惶惶不可終日，科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，物質(zhì)文明進(jìn)步只能保證物質(zhì)上的滿足，卻不能解決人們的人生問(wèn)題。莊子人生哲學(xué)要我們有一種安身樂(lè)命的智能，啟發(fā)人知道生命的價(jià)值意義何在？歸真返樸，回到自然，過(guò)的是合理節(jié)欲，清靜無(wú)為，有利身心的生命，將人生提升到充滿藝術(shù)精神的境界。這對(duì)現(xiàn)代有許多整天沉溺于物欲之海，滯落在名利之場(chǎng)的人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑有凈化其心靈，升華其精神境界，誘導(dǎo)其由執(zhí)迷轉(zhuǎn)入醒悟的作用，迷途知返，浪子回頭，勢(shì)將重振生命的活力。

2、世界觀的啟示。如何防止人類的各項(xiàng)活動(dòng)對(duì)地球生態(tài)系統(tǒng)的破壞呢？這是當(dāng)今全世界都在思考的問(wèn)題。面對(duì)這有可能給人類帶來(lái)毀滅性災(zāi)難的危機(jī)，我們從《莊子》的自然保護(hù)思想中，或許有所啟發(fā)。首先，莊子強(qiáng)調(diào)“天地與并生，萬(wàn)物與我為一”的生態(tài)和諧思想。尊重自然，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，人違背自然規(guī)律行事，就會(huì)受到懲罰，故人類社會(huì)的一切事務(wù)，均應(yīng)建立在與自然的和諧統(tǒng)一的前提之下，而人不過(guò)是大自然的一個(gè)組成部分，與大自然本是一體，因此，人的一切行動(dòng)都應(yīng)與天地自然保持和諧統(tǒng)一。掌握自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，這樣才能做到“天和”，而“天和”是“人和”的前提。其次，莊子強(qiáng)調(diào)“以道觀之，物誤貴賤”的生態(tài)倫理思想。他認(rèn)為，人類從功利主義的角度出發(fā)，將自然界萬(wàn)物區(qū)分為高低貴賤、有用無(wú)用是一種片面、簡(jiǎn)單化的、錯(cuò)誤的態(tài)度?！暗馈笔潜娚降?，自然萬(wàn)物決無(wú)高低貴賤、有用無(wú)用之分，況且自然萬(wàn)物之間是相互聯(lián)系，相互依賴、相互轉(zhuǎn)化的。要同等看待自然事物，時(shí)刻記住“物無(wú)貴賤”的思想，不要“以人滅天”，勿以人的需要而毀滅某些事物。第三，莊子強(qiáng)調(diào)“獨(dú)與天地精神往來(lái)敖倪于萬(wàn)物”的生態(tài)美學(xué)思想。莊子是一個(gè)浪漫主義者，在強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系時(shí)，十分重視自然環(huán)境的美學(xué)價(jià)值，主張非功利主義的角度對(duì)待自然環(huán)境，對(duì)待調(diào)整當(dāng)今人類與自然的緊張關(guān)系，豐富了人類的精神生活，提升了人類的精神境界。莊子生態(tài)智慧給我們的啟迪在現(xiàn)代社會(huì)是很深刻的。當(dāng)人們剛剛跨入文明的門檻，他便以智者的敏銳，洞察到人類生產(chǎn)活動(dòng)會(huì)干擾或破壞自然環(huán)境，告誡人們要尊重自然，善待萬(wàn)物，保護(hù)環(huán)境，呼吁“無(wú)以人滅天”。這無(wú)疑是給世人開了一副清醒劑，具有十分重要的作用。雖然由于時(shí)代的限制，莊子沒(méi)有也不能為我們解決環(huán)境問(wèn)題提出可行的具體方案，但他所提出這些原則，對(duì)改變當(dāng)代人的價(jià)值取向，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，制定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略有著極為深遠(yuǎn)的意義。

3、生死觀的啟示。自人類誕生之日起，人的生死，便成為了牽惹人心的十分敏感問(wèn)題?！吧币馕吨鴮?duì)個(gè)體生命的肯定，“死”是則是預(yù)示著個(gè)體生命永遠(yuǎn)離開了生活，不能分享人間的快樂(lè)幸福，是對(duì)人的生命的否定。所以，從常理看，人們對(duì)生、老、病、死都有一種不能拂拭的恐懼感，“貪生惡死”，是人們的自然本性。人也是社會(huì)的動(dòng)物，人生的價(jià)值又體現(xiàn)了為群體做出的有益的事情。莊子認(rèn)為生死是一種自然現(xiàn)象，反對(duì)任何關(guān)于死亡的神秘觀點(diǎn)和對(duì)死亡的恐懼。主張“知天安命”，不“悅生惡死”，具有樸素唯物論的因素。對(duì)于批判宗教神學(xué)的生死觀有積極的意義。作為當(dāng)代人我們也應(yīng)該有這種達(dá)觀的人生態(tài)度，順乎自然，樂(lè)天安命以超越生死，冷靜對(duì)待死亡問(wèn)題。痛苦、恐懼，雖合人情，卻有違天理，甚不可取。

4、價(jià)值觀的啟示。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的價(jià)值觀也開始有所改變。拜金主義在社會(huì)上處處可見，而中國(guó)傳統(tǒng)美德卻常常遭受重創(chuàng)，道德水準(zhǔn)下滑，乃至一些人患上道德冷漠癥，嚴(yán)重者甚至不知人間有“羞恥”二字。上個(gè)世紀(jì)90年代，以德治國(guó)已經(jīng)擺到政治的高度來(lái)了，道德重建便成為了我們現(xiàn)代人急需解決的問(wèn)題。道德重建不是玩空手道可以獲得的，必須有資源，否則就成了無(wú)迷之炊，莊子的人生哲學(xué)作為一種特色的道德資源，其中精華的東西可以成為以德治國(guó)的結(jié)構(gòu)成分，對(duì)道德下滑、道德冷漠癥、拜金主義問(wèn)題起一定的治療效果，從而在一定程度上增進(jìn)人們的道德修養(yǎng)，提高國(guó)民素質(zhì)，改善社會(huì)道德風(fēng)氣?，F(xiàn)代的嚴(yán)重問(wèn)題是道德倫喪、見利忘義，而在莊子的人生哲學(xué)之中。尊老愛(ài)幼、大度寬容、非功利思想，都是中國(guó)人的傳統(tǒng)思想。這些對(duì)于道德建設(shè)、以德治國(guó)不無(wú)益處。

大自然給人類的啟示范文第4篇

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“感情如肥沃的土地，知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土地上?！边@個(gè)生動(dòng)的比喻說(shuō)明了情感在學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用。從心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是他們的智力和非智力兩種心理素質(zhì)共同參與，相互影響的過(guò)程。在教學(xué)中，很多教師往往片面地強(qiáng)調(diào)智力因素的作用，卻忽視學(xué)生情感的作用。 “展示臺(tái)”雖是為綜合性學(xué)習(xí)而設(shè)，但教師應(yīng)以單元主題為切入點(diǎn)，聚焦學(xué)生的課內(nèi)所得，并延伸到課外，注重學(xué)生的情感導(dǎo)向。文本內(nèi)容的延伸可以使學(xué)生從封閉的課堂走向社會(huì)，從“師”“書”單調(diào)的信息來(lái)源變?yōu)槿轿坏馗惺苤車氖澜纭?/p>

一、內(nèi)聯(lián)——建構(gòu)“展示”的整體情境

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：教師應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源。“展示臺(tái)”的內(nèi)容是豐富的。如果教師能把“展示臺(tái)”的內(nèi)容和教材中的單元內(nèi)容適當(dāng)整合，會(huì)收到一石二鳥的效果。一節(jié)語(yǔ)文課，如果學(xué)生沒(méi)有完全走進(jìn)文本，就說(shuō)明教師沒(méi)有給學(xué)生創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫?。如果教師在整堂課上都能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)與文本內(nèi)容相符的情境，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)很專注，就會(huì)收到理想的效果。對(duì)“展示臺(tái)”的內(nèi)容，我們可以結(jié)合課堂教學(xué)進(jìn)行展開，這也是對(duì)文本的拓展與延伸。人教版四年級(jí)下冊(cè)第四單元的主題是“走進(jìn)大自然，探索大自然的奧秘”。在教學(xué)時(shí)，教師可以先借助課文或相關(guān)的視頻資料，讓孩子們“走進(jìn)大自然”，對(duì)大自然給人類的啟示有一定的了解。然后，以小組合作的形式，在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，尋找大自然給人類的啟示，并用手中的相機(jī)或筆記錄下來(lái)。為了能更清楚地了解這些“自然的啟示，我們可以讓學(xué)生在每一張圖片下面用一兩句話加以概述。最后，圍繞這個(gè)主題，在年級(jí)宣傳櫥窗里展示出學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。如，“大自然的啟示圖片展”、“大自然的印象”等。同時(shí)，結(jié)合單元習(xí)作，選擇一兩個(gè)“我眼中的大自然”寫一寫，讓學(xué)生的情感在文字中自然流露。這樣環(huán)環(huán)相扣、有的放矢的教學(xué)，使容易被忽略的“展示臺(tái)”整合在課堂教學(xué)中，起到了情感、智力雙豐收的效果。

二、外引——感悟“展示”的人文意蘊(yùn)

教材中“展示臺(tái)”所展示的內(nèi)容是有限的，有的內(nèi)容不一定符合當(dāng)?shù)貙W(xué)生的實(shí)際。因此，教師的引導(dǎo)就顯得尤為重要。教學(xué)時(shí)，不要拘泥于這些示例與范文，我們可以根據(jù)本班學(xué)生開展活動(dòng)的實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度、通過(guò)不同的方式展示自己的收獲和體會(huì)。給足時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地開展綜合實(shí)踐，充分交流，享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。如，人教版四年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文園地六的“展示臺(tái)”主題為——“農(nóng)村生活”。如果是農(nóng)村的孩子，他們對(duì)身邊的人、事、物的感情便會(huì)在表達(dá)中自然流露。而對(duì)于城里的孩子來(lái)說(shuō)，很難有這樣的感受。如果單憑課堂上的幾篇范文來(lái)作情感抒發(fā)，不僅十分單薄而且膚淺。因此，教師需要進(jìn)行因勢(shì)利導(dǎo)地“補(bǔ)充”——讓他們通過(guò)自身體驗(yàn)來(lái)豐富對(duì)農(nóng)村生活的認(rèn)識(shí)和感受?？梢越Y(jié)合綜合性活動(dòng)，開展“走進(jìn)農(nóng)村”的體驗(yàn)活動(dòng)：利用雙休日，由家長(zhǎng)帶領(lǐng)學(xué)生去感受農(nóng)村的美麗風(fēng)光，呼吸農(nóng)村的新鮮空氣；讓他們真正地走進(jìn)農(nóng)家，深入農(nóng)村，了解農(nóng)村生活。這樣的體驗(yàn)式補(bǔ)充，既激活了枯燥的課堂，又讓學(xué)生感受到了“學(xué)習(xí)在生活中”的樂(lè)趣。

三、尋根——激活“展示”的獨(dú)特張力

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的方式?！苯虒W(xué)是一種對(duì)話、溝通和共建。教師在此過(guò)程中，是活動(dòng)的引導(dǎo)者，同時(shí)也是合作者。學(xué)生之間通過(guò)資料的搜集和整理，相互交流和討論，促進(jìn)了他們的友好交往，展示他們的合作成果。在進(jìn)行“展示臺(tái)”的教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)情境之后，要積極參與到學(xué)生的活動(dòng)中去，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，作好榜樣示范作用。對(duì)學(xué)生而言，“展示臺(tái)”中的許多內(nèi)容都要求他們先在課外實(shí)踐，再到課內(nèi)展示，這充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中，教師要充分引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。如，人教版五年級(jí)上冊(cè)的“展示臺(tái)”中提出成立讀書興趣小組、開展讀書討論活動(dòng)，就需要合作完成。教師一定要預(yù)先分好工，這樣才能取得效果，使合作不流于形式。又如，人教版六年級(jí)上冊(cè)的“愛(ài)國(guó)名言”搜集擂臺(tái)賽：在小組合作的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生合理分工，學(xué)會(huì)搜集、整理資料，在團(tuán)隊(duì)競(jìng)賽中感受合作的意義，無(wú)形中也增強(qiáng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。“授之以魚，不如授之以漁?！毕瘛罢故九_(tái)”這樣的內(nèi)容安排，既整合了課內(nèi)所學(xué)，又延伸了課外實(shí)踐，讓學(xué)生在積累、運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中，提升了自身的語(yǔ)文能力。

大自然給人類的啟示范文第5篇

一天，我閑來(lái)無(wú)事，便打開電視機(jī)，調(diào)到了82臺(tái)的“動(dòng)物世界”。忽然電視里的東西吸引住了我，對(duì)！正是那個(gè)在樹枝之間緩緩爬行的東西，那就是變色龍。我不禁產(chǎn)生了疑問(wèn)：變色龍爬的這么慢，怎么逃過(guò)敵人的攻擊呢？這時(shí) ，那只變色龍，爬到了草地上，就變成了綠色，又到了沙漠就變成了金黃色的了。

這又引起了我的疑問(wèn)，為什么變色龍可以變顏色呢？它又是怎么變的呢？

于是，我找了許多關(guān)于它的資料和故事，經(jīng)過(guò)反復(fù)查找，終于找到了一些簡(jiǎn)單的原因，那是因?yàn)樽兩埳砩嫌性S許多多色素細(xì)胞，如果遇到外界環(huán)境，與自身相同就不會(huì)變換顏色，如果不相同，它就會(huì)變成那種顏色，它有很多色素細(xì)胞，如果在草地上，它的綠色細(xì)胞就會(huì)凸出來(lái)，然后鼓起來(lái)，其它的細(xì)胞，自然而然的凹下去然后縮小。

如果我們可以仿造變色龍發(fā)明一種隱身衣，這樣人們玩捉迷藏時(shí)就不會(huì)被捉到了，還可以用在戰(zhàn)斗的時(shí)候，這樣打仗就不會(huì)被敵人發(fā)現(xiàn)了?；蛘哂迷趹?zhàn)斗機(jī)上，敵軍就發(fā)現(xiàn)不了我們了，人們的安全也能大大提高了。

生物真是人們的好幫手，從螢火蟲到人工冷光；電魚與伏特電池；青蛙又變成了電子蛙眼。