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高中語文知識(shí)范文第1篇

不去耕耘，不去播種，再肥的沃土也長不出莊稼，不去奮斗，不去創(chuàng)造，再美的青春也結(jié)不出;下面好范文小編為你帶來一些關(guān)于高中語文必修二文學(xué)常識(shí)，希望對(duì)大家有所幫助。

1.《詩經(jīng)》“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩的不同體制;

后三者指的是詩的不同表現(xiàn)手法。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，數(shù)陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也"，“興者，先言他物以引起所詠之辭也"。

2.古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來用總角指代少年時(shí)代。

3.“楚辭”又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國時(shí)期偉大詩人屈原創(chuàng)造的一一種詩體。

作品運(yùn)用楚地(今兩湖一帶)的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。由于屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作，所以楚辭又稱為“騷”或“騷體"。

《詩經(jīng)》和《楚辭》分別是先秦時(shí)期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶，中國文學(xué)史上往往將“風(fēng)"、“騷”并稱，“風(fēng)”指《國風(fēng)》，代表《詩經(jīng)》;“騷”，指《離騷》，代表《楚辭》?！对娊?jīng)》與《楚辭》分別是中國文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭。

4.樂府雙璧：《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭詩》。

5.建安漢獻(xiàn)帝年號(hào)。

6.箜篌：古代的一種弦樂器，

23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。

7.妾：舊時(shí)婦女謙卑地自稱。

8.公姥：公公和婆婆。

9.伏惟：下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長輩說話表示恭敬的習(xí)慣用語。

10.初陽歲：冬至之后，立春之前。

11.初七：支農(nóng)里七月七，舊時(shí)婦女在這天晚上乞巧。

12.下九：古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。

在漢代，每月十九是婦女歡聚的日子。

13.適：出嫁。

14.六合：指結(jié)婚選好日子，要年、月、日的干支(干，天干，指甲、乙、丙、丁......支，地支，指子、丑、寅、卵.....;

年月日的干支合起來共六個(gè)字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日)都要適合，叫六合。

15.青廬：用青布搭成的蓬帳，舉行婚禮的地方，東漢至唐有這種風(fēng)俗。

16.黃昏：十二時(shí)辰之一，是戌時(shí)(相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí))。

17.人定：是亥時(shí)(相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí))，這里指夜深人靜的時(shí)候。

18.杜康：相傳是最早造酒的人。

19.子：對(duì)對(duì)方的尊稱。

衿：古式的衣領(lǐng)。青衿：是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。

20.阡陌：阡，南北向的小路：陌，東西向田間小路。

21.樂府三絕：《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋莊的《秦婦吟》。

22.建安風(fēng)骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團(tuán)所表現(xiàn)出的共同的文學(xué)傾向，他們高揚(yáng)政治理想，展示強(qiáng)烈個(gè)性，具有濃郁的悲劇色彩，展現(xiàn)了東漢末年動(dòng)蕩的時(shí)代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩歌風(fēng)格，所以稱為“建安風(fēng)骨”。

代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡瑣。“三曹”指曹操、曹丕、曹植：“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮璃、應(yīng)場(chǎng)、劉楨。

23.曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝"，廟號(hào)“太祖”，史稱魏武帝。

24.癸丑：古人常用天干十個(gè)字和地支十二個(gè)字循環(huán)相配來表示年月日的次序。

這里指永和九年。

25.暮春：春季的末一個(gè)月。

26.視，一種祭禮。

古時(shí)一三月上旬的“巳”日為修視日：三國魏以后用三月三日，不再用已日。視事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。

27.望：農(nóng)歷每月十五。

既望：農(nóng)歷每月十六?；蓿恨r(nóng)歷每月最后一天。朔：農(nóng)歷每月第一天。

28.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

29.洞簫：管樂器的一種。

30.匏樽：用葫蘆做成的酒器。

31.蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。

32.蘇軾

蘇洵、蘇轍均以文學(xué)名世，世稱“三蘇”;與漢末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齊名。”在書法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家"。

33.賦始于戰(zhàn)國，盛行于漢。

介于詩歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個(gè)特點(diǎn)：一、句式上以四、六字句為主，并追求駢偶;二、語音上要求聲律諧協(xié);三、文辭上講究藻飾和用典。多采用問答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個(gè)階段。

34.王安石與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱“唐宋家”。

28.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

35.洞簫：管樂器的一種。

36.匏樽：用葫蘆做成的酒器。

37.蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。

38.蘇軾

蘇洵、蘇轍均以文學(xué)名世，世稱“三蘇”;與漢末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齊名?！痹跁ǚ矫娉删蜆O大，蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家"。

39.賦始于戰(zhàn)國，盛行于漢。

介于詩歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個(gè)特點(diǎn)：一、句式上以四、六字句為主，并追求駢偶;二、語音上要求聲律諧協(xié);三、文辭上講究藻飾和用典。多采用問答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個(gè)階段。

高中語文知識(shí)范文第2篇

關(guān)鍵詞：語文知識(shí)短文 教學(xué)方法

語文知識(shí)短文，是對(duì)課文的補(bǔ)充解釋，它有利于我們?nèi)ダ斫庹n文。但目前的高中語文教學(xué)中，有個(gè)別教師只重視課文的教學(xué)，而忽視了知識(shí)短文的教學(xué)，這樣不利于學(xué)生語文水平的提高。我們應(yīng)當(dāng)樹立新的語文教學(xué)觀，在教好課文的同時(shí)注意教好知識(shí)短文的教學(xué)。

一、知識(shí)短文的教學(xué)要有趣

知識(shí)短文內(nèi)容抽象，科學(xué)性、邏輯性強(qiáng)，難以激發(fā)學(xué)生的興趣。因此，在教學(xué)中我們應(yīng)把抽象知識(shí)形象化，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在教學(xué)中我們可以采用順口溜、口訣或者寓言等教學(xué)方法使知識(shí)具體形象，使學(xué)生輕松掌握知識(shí)。

二、知識(shí)短文的教學(xué)要有序

語文知識(shí)短文按其內(nèi)容分為語法知識(shí)、寫作知識(shí)、邏輯知識(shí)、文學(xué)常識(shí)四大類。每一類在教材中都按照本身的順序系統(tǒng)進(jìn)行安排，既有階段性又有連續(xù)性。因此，在教學(xué)中我們應(yīng)按照其順序組織教學(xué)，減少重復(fù)勞動(dòng)和無效勞動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

三、知識(shí)短文教學(xué)要重結(jié)合

各種語文知識(shí)既自成體系，又相互聯(lián)系和相互滲透。例如，字、詞、句、篇章結(jié)構(gòu)及語法修辭都有一定的聯(lián)系，在教學(xué)中我們一定要把這些知識(shí)結(jié)合起來進(jìn)行講解。另外，我們還要注重各種知識(shí)與課文結(jié)合，這樣語文知識(shí)可以幫助理解課文，課文的材料又可以佐證所教的語文知識(shí)。

四、知識(shí)短文教學(xué)要重練習(xí)

現(xiàn)行的語文教材中，許多知識(shí)短文后都沒有配備思考和練習(xí)題。為了幫助學(xué)生理解和掌握知識(shí)的內(nèi)容，從而能在實(shí)際中運(yùn)用，教師要適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生留一些練習(xí)題，練習(xí)題要力求實(shí)效、多樣、新穎。

五、知識(shí)短文教學(xué)要重運(yùn)用

在語文知識(shí)短文中，有多篇是以附錄的形式出現(xiàn)在各冊(cè)之后的，它有不同的作用。在教學(xué)中，教師針對(duì)知識(shí)短文內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生多寫多練，這樣才能加深學(xué)生對(duì)這些知識(shí)的理解，并學(xué)會(huì)在生活實(shí)際中運(yùn)用。

六、具體的教學(xué)方法

我們?cè)谶M(jìn)行知識(shí)短文教學(xué)時(shí)，要遵循《語文教學(xué)大綱》規(guī)定的“要力求精要、好懂、有用”的原則，采取一系列行之有效地方法進(jìn)行知識(shí)短文教學(xué)。

1.誘發(fā)引導(dǎo)。知識(shí)短文是講授知識(shí)，揭示規(guī)律的文章。我們?cè)谶M(jìn)行知識(shí)短文教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生積極主動(dòng)參與，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)思考，理解運(yùn)用知識(shí)。其過程一般包括：出示適當(dāng)?shù)母行圆牧希瑔l(fā)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，經(jīng)過必要的提示去分析問題，布置適當(dāng)?shù)木毩?xí)，幫助學(xué)生鞏固運(yùn)用知識(shí)。例如，在教授句法之類的短文時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，從而培養(yǎng)他們的想象力。著名科學(xué)家愛因斯坦也說過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！?/p>

2.解釋分析。知識(shí)短文中有不少概念和定義，這些概念、定義抽象，為了避免學(xué)生抽象記憶，在實(shí)際中無法運(yùn)用，教師就得進(jìn)行解釋分析。即從講清定義、明確概念入手，然后再指定練習(xí)范圍，讓實(shí)例和定義結(jié)合起來，幫助學(xué)生理解記憶，最后讓學(xué)生在定義的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)運(yùn)用。例如，講解修辭知識(shí)時(shí)，教師先講清什么是比喻、擬人等定義，然后通過大量的例題讓學(xué)生去練習(xí)、應(yīng)用，加深對(duì)概念、定義的理解、掌握。此外，在教學(xué)中教師還要積極引導(dǎo)學(xué)生探究與質(zhì)疑，在質(zhì)疑中發(fā)展其創(chuàng)造性思維。例如，在知識(shí)短文教學(xué)中，教師如能設(shè)置疑問，激發(fā)學(xué)生生疑、質(zhì)疑，便能開啟學(xué)生思維的閘門，調(diào)動(dòng)其思維的積極性，使學(xué)生更加深刻地理解和掌握知識(shí)內(nèi)容，達(dá)到教學(xué)的目的。反之，如果在講解課文時(shí)，只是照本宣科，不著眼于啟發(fā)思考，學(xué)生對(duì)知識(shí)的印象便會(huì)浮光掠影，一晃而過，根本就收不到好的教學(xué)效果。

3.講讀練習(xí)。《語文教學(xué)大綱》指出：教學(xué)知識(shí)短文“要少用術(shù)語，緊密結(jié)合學(xué)生閱讀和寫作，力求通過練習(xí)收到實(shí)效”。為了達(dá)到上述要求，我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中應(yīng)采取講講練練、講練結(jié)合、先講后練、邊練邊講等方式。例如，在教授說明方法之類的知識(shí)時(shí)，教師就可結(jié)合課文的例子設(shè)計(jì)一些練習(xí)題，讓學(xué)生去練習(xí)寫作，這樣的練習(xí)有針對(duì)性，學(xué)生倍感興趣。

4.提綱列表。有的知識(shí)短文雖然難度不大，但頭緒繁多，要讓學(xué)生從復(fù)雜多變的知識(shí)中抓住要領(lǐng)，理出線索，可通過畫圖列表的方式，使之有一定的直觀性，從而使學(xué)生一目了然。

5.聯(lián)系比較。知識(shí)短文與課文之間，知識(shí)短文與知識(shí)短文之間都有一定的聯(lián)系，它們前后映照，相互關(guān)聯(lián)。因此，我們?cè)趥湔n時(shí)要縱觀全局，統(tǒng)籌安排，把相關(guān)的知識(shí)滲透在講讀練習(xí)之中，這樣就能使學(xué)生很快掌握課文的知識(shí)框架。

總之，語文知識(shí)短文教學(xué)在語文教學(xué)中占有重要的地位，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)把握重點(diǎn)，指出難點(diǎn)，采用多種多樣的教學(xué)形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，從而使學(xué)生自己去感悟習(xí)得，去“內(nèi)化”，逐步提高閱讀水平與寫作水平。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃濱.語文教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培育.

高中語文知識(shí)范文第3篇

總的來說，當(dāng)前高中語文修辭知識(shí)教學(xué)主要集中在對(duì)消極修辭和積極修辭的分析與解讀上，旨在幫助學(xué)生更好地理解與合理運(yùn)用語文修辭知識(shí)，提高對(duì)文章的理解能力和寫作能力。結(jié)合高考命題的趨勢(shì)，高中階段的消極修辭主要包括改變句式、詞語選擇以及病句的辨析與表達(dá)等方面，而積極修辭教學(xué)主要是對(duì)常見修辭格的講解。基于這樣兩種修辭方式，又因?yàn)樾抡n標(biāo)要求，語文教師在修辭知識(shí)教學(xué)的過程中，不要過于繁瑣，因此，很多高中語文教師很難把握“度”，致使修辭知識(shí)教學(xué)存在以下問題。

1.高中語文的修辭知識(shí)教學(xué)內(nèi)容過于單一、乏味

語文教師過于重視對(duì)修辭格的講述，停留在如何讓學(xué)生辨認(rèn)修辭格上的時(shí)間過多，忽視了語言中存在的修辭現(xiàn)象，將修辭教學(xué)和修辭格混為一談。要知道，高中語文修辭知識(shí)教學(xué)的最終目的是為了提高學(xué)生的語言交際能力，是為了用于言語交際，而不僅僅是為了高考，學(xué)以致用才是教育的王道。僅僅將修辭教學(xué)等同于考試，這樣的教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容，不能培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的人才，還會(huì)降低語文知識(shí)的趣味性，打擊學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)的積極性和主動(dòng)性。

2.在修辭知識(shí)的教學(xué)方式上過于程式化

縱觀當(dāng)前一線的高中語文教師，在修辭知識(shí)的教學(xué)上也是按照從定義入手，舉例分析，讓學(xué)生做練習(xí)試題。這樣的修辭知識(shí)教學(xué)過于程式化，將生動(dòng)的語言知識(shí)變成通過做題了解，概念先行，先把基礎(chǔ)的概念融入學(xué)生的大腦，然后通過做題鞏固學(xué)生腦海中的修辭概念，這樣的教學(xué)方式缺乏趣味性，學(xué)生的掌握效果也不理想，在這里筆者并不提倡。當(dāng)前高中語文教學(xué)應(yīng)該提倡常態(tài)教育，打破應(yīng)試教育的禁錮，提倡素質(zhì)教育，為學(xué)生著想，普惠于人。

二、提高高中語文修辭知識(shí)教學(xué)質(zhì)量的對(duì)策

1.樹立修辭意識(shí)

在當(dāng)前的高中語文修辭知識(shí)的教學(xué)過程中，語文教師的教學(xué)內(nèi)容包括常見的幾種修辭格，包括句式的變換、語句與語句之間的連貫。但是僅僅講述這些知識(shí)顯然是不夠的，還需要從文章具體的語境以及文章風(fēng)格和文體結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行教學(xué)。即使高中語文教師在教學(xué)過程中，不可能按照所有這些知識(shí)點(diǎn)，系統(tǒng)化地進(jìn)行教學(xué)，但也要樹立一個(gè)全面的修辭教學(xué)意識(shí)，斷章殘片式的教學(xué)很難提高高中生的理解能力和語言表達(dá)能力。

2.樹立正確的修辭觀念

部分高中語文教師本身對(duì)于修辭知識(shí)就缺乏科學(xué)的清晰的認(rèn)識(shí)，課堂教學(xué)也是將教學(xué)內(nèi)容限制在常見的修辭格上面，教學(xué)方式單一缺乏活力，語文修辭知識(shí)教學(xué)并不能生活化。學(xué)生方面對(duì)于修辭的理解也比較狹窄，只會(huì)做題，并不能在語言交際的過程中學(xué)以致用，更甚的是學(xué)生在學(xué)會(huì)修辭的皮毛之后，在寫作中亂用，導(dǎo)致文章華而不實(shí)，毫無思想可言。因此，當(dāng)前高中語文修辭知識(shí)教學(xué)應(yīng)該樹立正確的修辭觀念，避免片面，并非樸實(shí)的語言就毫無感情，并非通篇的修辭就是陽春白雪。修辭教學(xué)不能將修辭格引向極端，不能僅僅追求辭藻華麗。要樹立正確的修辭觀念，任何修辭方式的運(yùn)用都要建立在得體、情感充實(shí)的原則下，不得濫用，堆砌辭藻。

3.修辭教學(xué)要分項(xiàng)進(jìn)行

高中語文知識(shí)范文第4篇

一、什么是緘默知識(shí)

對(duì)于緘默知識(shí)概念的提出，學(xué)術(shù)界公認(rèn)的是由英國著名的科學(xué)哲學(xué)家邁克爾·波蘭尼在其著作《個(gè)人知識(shí)》一書中提出的。在他看來，人類有兩種知識(shí)，一種是可以系統(tǒng)表達(dá)的；另一種是不能系統(tǒng)表達(dá)的。而這種無法系統(tǒng)表達(dá)的知識(shí)就是緘默知識(shí)。比如，我們經(jīng)常會(huì)說“只能意會(huì)，不能言傳”，這個(gè)“不能言傳”的部分就是緘默知識(shí)。其實(shí)，近代心理學(xué)中也有類似的解釋，比如，精神分析大師弗洛伊德所提出的潛意識(shí)。

緘默知識(shí)到底占人類認(rèn)知總量的多少？對(duì)于語文教學(xué)的重要性是多大？就目前來說，不可能用自然科學(xué)的統(tǒng)計(jì)方法計(jì)算出來，但是我們可以借鑒海明威的冰山理論：浮出表面的只有八分之一，而深藏“水下”的則有八分之七。換言之，我們真正能用語言表述，邏輯分析和系統(tǒng)闡述的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上緘默知識(shí)。而放眼于語文教學(xué)，人類語言還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能表達(dá)人類思想。

二、從緘默知識(shí)的特點(diǎn)來分析其在高中語文教學(xué)中的意義

在波蘭尼看來，緘默知識(shí)看似抽象，實(shí)際卻蘊(yùn)含著很多具象的特點(diǎn)。而這些特點(diǎn)對(duì)于我們高中語文教學(xué)到底有怎樣的意義呢？

1.穩(wěn)定性

與可述性知識(shí)相比，緘默知識(shí)不易受環(huán)境的影響而改變，隨著年齡的變化消退遺忘的系數(shù)較低。換言之，主體一旦擁有某種緘默知識(shí)會(huì)成為知識(shí)體系中非常牢固的一環(huán)，這對(duì)于高中語文教學(xué)情感教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有著重要的意義。緘默知識(shí)具有穩(wěn)定的知識(shí)構(gòu)建，這是對(duì)感性思維的肯定，也是高中語文教育中迫切需要充實(shí)的內(nèi)容。就目前來說，語文教學(xué)實(shí)踐最大的誤區(qū)當(dāng)屬對(duì)于情感體驗(yàn)的忽略，和對(duì)感性思維的輕視。當(dāng)我們自豪成為全球第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體的同時(shí)，作為語文教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)看到唯自然科學(xué)論可怕之處。緘默知識(shí)并不屬于邏輯思維型的符號(hào)或者表述性知識(shí)，但是卻比其更具有穩(wěn)定性的特點(diǎn)，換言之，感性思維在某種類型下更具有穩(wěn)定的知識(shí)構(gòu)建機(jī)制。當(dāng)然，從另一方面看，這也意味著緘默知識(shí)的建構(gòu)需要在潛移默化中進(jìn)行。

2.文化性

緘默知識(shí)更具有強(qiáng)烈的文化特征。處于同一文化傳統(tǒng)中的人們往往分享了相同的緘默知識(shí)“體系”，這既包括了隱性的自然知識(shí)“體系”，也包括了隱性的社會(huì)和人文知識(shí)“體系”。緘默知識(shí)更能體現(xiàn)文化符號(hào)的內(nèi)涵，這一點(diǎn)對(duì)于高中語文教學(xué)尤為重要。語言是承載其文化的重要載體，語言既是一個(gè)主體文明產(chǎn)生的標(biāo)志，也是文明延續(xù)的紐帶。（即使是人工智能，我們?nèi)砸x予其自身的“語言”。）而對(duì)于母語教育來說，不能體現(xiàn)文化內(nèi)涵，傳承文化特征的教育就是失敗的，緘默知識(shí)比顯性知識(shí)要更具有強(qiáng)烈而明顯的文化功能。

3.整體性

盡管緘默知識(shí)往往缺乏邏輯結(jié)構(gòu)，但是，它卻具有極強(qiáng)的整體性。因?yàn)樗臉?gòu)建機(jī)制是認(rèn)知主體以及內(nèi)部認(rèn)知整合的結(jié)果，不僅如此，它本身就屬于認(rèn)知主體人格的一部分，對(duì)主體在具體環(huán)境中的行為有著很強(qiáng)的牽引作用，這一點(diǎn)與其穩(wěn)定性是相互呼應(yīng)的，這也與我們一直強(qiáng)調(diào)語文教育中人文主義精神的滲透是一致的。

三、由緘默知識(shí)的特性來探討如何應(yīng)用在高中語文教學(xué)中

1.情境教學(xué)給緘默知識(shí)提供基礎(chǔ)

緘默知識(shí)具有對(duì)情境的依賴特性，知識(shí)構(gòu)建與特定的情境分不開，是對(duì)于情境認(rèn)識(shí)的整體把握和內(nèi)化。所以，在課堂教學(xué)時(shí)，通過創(chuàng)設(shè)情境來激活緘默知識(shí)是非常有效的方法之一。高中語文教學(xué)的情境創(chuàng)設(shè)相對(duì)來說更加多樣和靈活，無論是小說還是劇本，其本身就是情境的藍(lán)本，情境的再現(xiàn)又可以依托現(xiàn)代多媒體的輔助，優(yōu)勢(shì)明顯。但是在這個(gè)過程中能不能有意識(shí)地激活緘默知識(shí)？首先，我們要明確情境是緘默知識(shí)的“溫床”，教師在這個(gè)過程中不需要刻意為之，在同一情境下也不可能全班形成完全一致的緘默知識(shí)。大膽放手讓學(xué)生成為課堂的主角，成為認(rèn)知構(gòu)建的主體。

2.多元課堂和個(gè)體性

緘默知識(shí)具有個(gè)體差異性，正所謂“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)阿姆雷特”，同樣一節(jié)語文課，同一個(gè)教師同一時(shí)間授課，但是學(xué)生對(duì)于內(nèi)容的理解，對(duì)于文學(xué)的感悟卻是千差萬別。常規(guī)課堂，我們應(yīng)當(dāng)徹底摒棄“大一統(tǒng)”的思想，語言教學(xué)，尤其是中文，本身就更強(qiáng)調(diào)意境和韻律，而這些不屬于邏輯范疇，更多情況下則屬于緘默知識(shí)，而緘默知識(shí)的主體差異性則決定了課堂應(yīng)當(dāng)是多元開放的。而多元課堂的原則應(yīng)當(dāng)是：一者，要注重形式的多元。嘗試新的教學(xué)形式，甚至去創(chuàng)造形式是多元課堂的外在表現(xiàn)。一者，保持開放的態(tài)度。教師不要先入為主，保持開放的胸懷和觀念，秉持尊重的態(tài)度去接納同學(xué)看似荒唐可笑的想法，鼓勵(lì)他們自主的思維和觀點(diǎn)。

3.存異思維和非理性

正如之前強(qiáng)調(diào)的一樣，緘默知識(shí)是感性知識(shí)，是非理性的，而這一點(diǎn)也就意味著緘默知識(shí)無法進(jìn)行反思和批判。所以，我們想要通過批判、反思等形式來深化或者糾正學(xué)生的緘默知識(shí)是徒勞無功的，所以，在緘默知識(shí)構(gòu)建的初始才是黃金時(shí)段。對(duì)于語文教育來說除原則性的價(jià)值觀有是非之別，其余情況下我們就更應(yīng)當(dāng)保持一種存異的觀念。這和多元課堂正好是互為表里的。

4.兼顧隨意偶然性，嘗試動(dòng)態(tài)生成課

還需特別注意的是緘默知識(shí)還具有隨意偶然的特性，這決定了它的獲得更加困難，也鼓勵(lì)我們語文一線教師可以大膽的去嘗試動(dòng)態(tài)生成課。課堂有既定的教學(xué)目標(biāo)，卻有不一定要完成既定目標(biāo)的態(tài)度，拋開課本設(shè)計(jì)的框框，讓學(xué)生成為推進(jìn)課堂的主角。用交流來代替教授，更可以激發(fā)緘默知識(shí)的獲取。比如，講《紅樓夢(mèng)》選段，課文選段只是一個(gè)參考，只在課堂開頭拋出一個(gè)預(yù)設(shè)話題：“這篇小說中你印象最深刻的人物是誰？”之后的課堂就可以完全拋給學(xué)生自由發(fā)揮。但是，教師要做好三個(gè)工作。一是記錄每個(gè)發(fā)言人的觀點(diǎn)，二是注意有意引導(dǎo)爭(zhēng)議，三是課后要進(jìn)行交叉對(duì)比。

高中語文知識(shí)范文第5篇

一、復(fù)習(xí)語文基礎(chǔ)語法知識(shí)

（一）復(fù)習(xí)現(xiàn)代漢語的名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、擬聲詞的基本知識(shí)，知道它們的語法性質(zhì)作用。難點(diǎn)是區(qū)分名詞和動(dòng)詞，動(dòng)詞和形容詞，名詞和形容詞。這些知識(shí)在辨析文言文的詞類活用要用到。

（二）復(fù)習(xí)現(xiàn)代漢語短語的基本知識(shí)、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，學(xué)會(huì)辨別各類短語。如調(diào)查研究（并列短語）、突然聽到（偏正短語）、藍(lán)色天空（偏正短語）、人聲鼎沸（主謂短語）、相信自己（動(dòng)賓短語）、富得冒油（動(dòng)補(bǔ)短語），這些知識(shí)在辨析文言文的特殊句式要用到。

（三）復(fù)習(xí)現(xiàn)代漢語單句成分的劃分

1．什么是句子

句子是由詞或詞組構(gòu)成的，是具有一定語調(diào)并表達(dá)一個(gè)完整意思的語言運(yùn)用單位。根據(jù)用途和語氣，句子可以分為陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句。根據(jù)結(jié)構(gòu)可分為單句和復(fù)句。

2．句子的構(gòu)成

①句子的基本成分是：主語、謂語、賓語。

補(bǔ)充成分是：定語、狀語、補(bǔ)語。

②現(xiàn)代漢語的正常語序：

定+主+狀+謂+補(bǔ)+定+賓+補(bǔ)

例如：（寂寞的）我[最近]去<了><一趟>北京。

（狀+動(dòng)+補(bǔ)）

主語 謂語 賓語

二、理解文言文的詞類活用與以及現(xiàn)代漢語中詞的用法的聯(lián)系

“詞類活用”是指某些文言實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中，臨時(shí)具有的新的語法功能，而這種語法功能與現(xiàn)代漢語詞的用法相比較明顯不同，要參照現(xiàn)代漢語的一般用法推斷。

（一）文言文名詞的活用

1.名詞作狀語

明確概念：

“狀語”是修飾、限制謂語中心語，一般在謂語中心語前面，有的在句子最前面，交待時(shí)間、地點(diǎn)、范圍、情況等?！爸^語”是陳述主語的，說明主語是什么或怎么樣的。

在現(xiàn)代漢語中名詞一般不直接作狀語，有些名詞在文言文中卻能作狀語，在句子中起修飾作用。

如：“君子博學(xué)而日參省乎己?！保ā秳駥W(xué)》）這里的“日”，作每天講，是表示時(shí)間頻率的，做句子的狀語。

2.名詞用作動(dòng)詞

告訴學(xué)生兩個(gè)概念。①動(dòng)詞：表人或事物的動(dòng)作、行為、發(fā)展、變化。如打、哭、走、滅亡、建造等。要區(qū)分動(dòng)詞與名詞的不同。②賓語：在動(dòng)詞后面，表示動(dòng)作、行為所涉及的人或事物。

現(xiàn)代漢語中名詞一般是不會(huì)直接帶賓語的，但在文言文中卻經(jīng)常出現(xiàn)名詞直接帶賓語的現(xiàn)象，這就是名詞作動(dòng)詞。

如：“驢不勝怒，蹄之”（《黔之驢》）這里的“蹄”本來是名詞，動(dòng)物的蹄子，這里是驢子“用蹄子踢”，作動(dòng)詞。

“假舟楫者，非能水也，而絕江河?！保ā秳駥W(xué)》）“水”是名詞直接作動(dòng)詞“游泳”。

3.名詞的使動(dòng)用法

文言文中有些名詞帶賓語之后，表示“使賓語怎樣”。

如：“先破秦入咸陽者王之”（《鴻門宴》）“王”本是王侯的意思，這里是“讓……稱王”，很明顯有“使賓語怎樣”的意思。

4.名詞的意動(dòng)用法

在文言文中。有些名詞帶上賓語后，表示“把賓語怎么樣、認(rèn)為賓語怎么樣”的意思。如：

“稍稍賓客其父?！保ā秱儆馈罚百e客”本是名詞“客人”，這里是“把……當(dāng)作賓客”，即認(rèn)為“其父”是賓客。

（二）動(dòng)詞的活用

1.動(dòng)詞作名詞

文言文中，動(dòng)詞有時(shí)用作句子的主語或賓語，有時(shí)又受“其”“之”等詞語的修飾限制，這使之具有了名詞的特點(diǎn)。

“殫其地之出，竭其廬之入”（《捕蛇者說》），“出、入”本是動(dòng)詞“出去，進(jìn)來”，這里是“產(chǎn)出、收入的物產(chǎn)”，作名詞。

2.動(dòng)詞的使動(dòng)用法

“項(xiàng)伯殺人，臣活之?！保ā而欓T宴》）“活”是動(dòng)詞作使動(dòng)用法，“活之”譯為“救活他”。

（三）形容詞的活用

形容詞是表示事物的形狀、樣式、性質(zhì)等的詞語。

1.形容詞活用為名詞

“將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳”（《陳涉世家》）“堅(jiān)、銳”本是形容詞，即堅(jiān)硬的，銳利的，這里活用為名詞：“堅(jiān)硬的鎧甲，銳利的兵器”，“披堅(jiān)”是“披著堅(jiān)硬的鎧甲”；“執(zhí)銳”“是拿著銳利的兵器”。

2.形容詞活用為動(dòng)詞

“復(fù)前行，欲窮其林”（《桃花源記》）?！案F”本是形容詞“盡”，還有“山窮水盡”；這里是動(dòng)詞“走盡”。

3.形容詞活用為使動(dòng)用法

“春風(fēng)又綠江南岸”（《泊船瓜洲》），“綠”本是形容詞詞“綠色”，這里譯為“使……變綠”。

4.形容詞活用為意動(dòng)用法

“登泰山而小天下”（《孟子》），“小”是作動(dòng)詞，帶了賓語，“小天下”是“認(rèn)為天下小”，又是意動(dòng)用法。

三、利用現(xiàn)代漢語的句法結(jié)構(gòu)分析病句病因

高中階段的病句與語法有關(guān)：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂。掌握好句子的語法結(jié)構(gòu)規(guī)律，對(duì)辨析和修改病句有很大的幫助。對(duì)于結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的句子，找出它的主干，弄清它的結(jié)構(gòu)，理解它的主要意思，有助于檢查句子的結(jié)構(gòu)和句子的成分搭配有沒有毛病。

例如：

1.“江西貴溪縣一頭原本默默耕田的母牛，最近因勇斗野豬救主人而被廣為流傳?！眽嚎s句子主干是“母牛被流傳”，顯然主語跟謂語不搭配，流傳的是母牛的故事。

2.“他就主動(dòng)參與社會(huì)災(zāi)害性事故處理，化解風(fēng)險(xiǎn)，安定社會(huì)生活的責(zé)任。”這句話的主干是“他參與責(zé)任”顯然缺少賓語，所以要在“參與”前加上“承擔(dān)”。

3.“上海文藝出版社出版的《生存》，作者是一位這句海外二十多年的加拿大籍華裔作者之手?！焙蟀刖涫侵髦^謂語句和動(dòng)詞謂語句雜糅而成，可去掉句末的“作者之手”。

四、利用現(xiàn)代漢語的句子成分結(jié)構(gòu)知識(shí)，分析文言倒裝句式，更好地理解和翻譯文言字句

現(xiàn)代漢語的句子成分的順序一般為：

（定）+主+〔狀〕+謂+〈補(bǔ)〉+定+賓+補(bǔ)

但在文言文里，在一定條件下，句子成分的順序會(huì)發(fā)生變化（前后顛倒），這就是古漢語中所謂的倒裝句。

（一）賓語前置

1.否定句中代詞賓語前置：由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后。

“古之人不余欺也”（《石鐘山記》），“余欺”就是“欺騙我”。

2.疑問句中代詞賓語前置：文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。例如：《鴻門宴》：“良問曰：‘大王來何操？’”“何操”應(yīng)理解為“操何（帶什么）”。

3.用“之”或“是”把賓語提到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。

“何陋之有？”“句讀之不知，惑之不解。”

4.介詞賓語前置：在現(xiàn)代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來修飾謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。

例如：“楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十，楚兵呼聲動(dòng)天?！保ā俄?xiàng)羽本紀(jì)》）“一以當(dāng)十”就是“以一當(dāng)十”。

（二）主謂倒置

為了強(qiáng)調(diào)謂語，有時(shí)將謂語置于主語之前。這僅僅是因?yàn)檎Z言表達(dá)的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）

（三）狀語后置

現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補(bǔ)語。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解。

“苛政猛于虎也”（《禮記·檀弓》），“于虎（比虎）”是置于動(dòng)詞（猛）之后作補(bǔ)語的介詞結(jié)構(gòu)。

（四）定語后置

現(xiàn)代漢語中定語用于修飾名詞或代詞，一般是放在名詞或代詞前面，而古典文學(xué)定語后置的現(xiàn)象很普遍。

“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”（《岳陽樓記》）

上句話用“之”來使定語后置，即“高高的廟堂”，“遙遠(yuǎn)的江湖”。