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聲樂藝術(shù)范文第1篇

《禮記·樂記》曰“歌者，上如抗。下如隊，曲如折，止如槁木，倨中矩。句中釣，累累呼。端如貫珠。故歌者之為言也，長言之也。說之，故言之，言之不足，故長言之；長言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也?！彼v了歌唱和語言之間的異同。說明聲樂中文學(xué)的、音樂的、表演的各種藝術(shù)體現(xiàn)，原本是一個不可分割的整體，它的語言性、歌唱性、動作性是融在一個自然的創(chuàng)造體內(nèi)的。原始的歌唱藝術(shù)從它的實用性逐漸發(fā)展到審美欣賞的藝術(shù)演變過程中，它的藝術(shù)創(chuàng)造分工不斷日益精密。人們也在藝術(shù)實踐中不斷地創(chuàng)造著新的藝術(shù)綜合樣式，從單一到綜合的多樣變化調(diào)配中豐富了藝術(shù)的審美品種與表現(xiàn)力。凡是音，都是在人心中產(chǎn)生而成的。心，有感于物在動，由聲表現(xiàn)出來，聲與聲相應(yīng)和，才發(fā)生變化，按照一定的方法、規(guī)律變化，歌聲上感動人意，唱到興奮之處，則加以肢體語言來表達自己的內(nèi)心情感。語言是人類最重要的交際之物，歌唱是人們在生活語言的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的藝術(shù)語言，是語言的升華。但在音樂世界里，音樂又是情感的藝術(shù)，任何一首歌曲或樂曲都是藝術(shù)的情感產(chǎn)物。它通過音樂特有的方式來表達作品人物的內(nèi)心世界。活潑、婉轉(zhuǎn)、莊重、悲傷的情感，使人們從美的音樂中受到熏陶和情操的冶煉，從而凝聚成美感。在音樂教學(xué)中，尤其是聲樂教學(xué)首先創(chuàng)造生動、新穎、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，這樣也使學(xué)生在課堂聲樂中解除了緊張的心理。優(yōu)美的環(huán)境，充分地感受美，在創(chuàng)造情境的情況下，使學(xué)生情感得以激發(fā)和深化。在教學(xué)的過程中，帶著良好的情緒、充沛的感情去感染、教育學(xué)生，而且要運用適當(dāng)?shù)恼Z言，引導(dǎo)學(xué)生在氛圍中理解音樂作品的感情。它既是欣賞者對音樂的感情內(nèi)涵進行體驗的過程，同時也是欣賞自己感情和音樂中表現(xiàn)的情感相互交融。發(fā)聲共鳴的過程。調(diào)動學(xué)生的情感，用情去唱，用聲去唱，用心去唱。音樂作為一種抒情的本質(zhì)，有著豐富而深刻的感情內(nèi)涵，只有當(dāng)音樂欣賞者的感情活動與音樂作品蘊涵的感情基本吻合的時候，才能真正達到營造感情氛圍的藝術(shù)效果，在此基礎(chǔ)上進一步地有意識訓(xùn)練氣息、位置、歌曲的處理等技術(shù)性的實踐才能有效果。因此，準(zhǔn)確、深刻和細致地體驗音樂作品中的感情內(nèi)涵，使音樂感情體驗作為基本要求，要做到“動之以情，深于父母；曉之以理，細如雨絲?！币源藖砑ぐl(fā)學(xué)生健康而豐富的情感，從而激發(fā)學(xué)生的審美體驗。

二、情感想象在聲樂中的運用

古人云?！胺惨糁穑扇诵穆曇病?，人是在有了感情之后，才去歌唱的。音樂是一種情感藝術(shù)，音樂的魅力在于能給人一種馳騁想象的空間。要豐富學(xué)生的情感體驗，就應(yīng)在實踐教學(xué)中充分挖掘音樂形象的情感因素，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地去體驗音樂的情感。挖掘音樂情感應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對音樂作品的節(jié)奏、旋律、和聲、調(diào)式和調(diào)性有全面了解。從節(jié)奏方面看，要讓學(xué)生懂得舒展的節(jié)奏使人沉靜，激揚的節(jié)奏使人振奮，戰(zhàn)場上催人奮斗的戰(zhàn)鼓與節(jié)日歡慶的鑼鼓都向我們表明了不同節(jié)奏所具有的作用，挖掘音樂情感不能忽視音樂的表現(xiàn)手段(速度、音高、力度)對音樂的情感起積極作用。從而讓學(xué)生懂得表現(xiàn)激動、興奮、歡樂活潑的情緒是與快速度相結(jié)合的。田園風(fēng)格的比較抒情，則往往與適中的速度相配合。而贊歌、挽歌、沉痛的回憶等則大多用慢的速度。也就是說，同一曲調(diào)用不同的速度產(chǎn)生不同的情緒。在教學(xué)當(dāng)中還應(yīng)當(dāng)使學(xué)生將生活經(jīng)驗與音樂作品的表現(xiàn)手段聯(lián)系在一起，運用生動形象的教學(xué)語言、故事、詩歌、美麗而豐富的情感色彩的圖畫等，促使他們產(chǎn)生聯(lián)想和想象。由此看來，歌唱的想象情感是聲樂演唱過程中最重要的心理活動。我們都知道，我們平時所練的聲音技術(shù)最終都是為音樂服務(wù)的。在歌唱創(chuàng)造性思維中，應(yīng)當(dāng)注重發(fā)展想象情感能力。所謂歌唱的想象情感是指音樂在其自身發(fā)展中已形成了一套內(nèi)在規(guī)律，對音樂的理解，作為一個內(nèi)在的體系，它不需要依賴其他的人生經(jīng)驗即可被掌握，學(xué)生要培養(yǎng)自己敏銳而精確的音樂和音樂感覺。樂感是音樂自身領(lǐng)域的心理體驗，是用音樂語言——聲音表現(xiàn)情感的要求。樂感好，音樂的感覺和知覺效果就好，歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)力就強。但是，所有的手段應(yīng)當(dāng)是為了一個主要的目的服務(wù)，以聲音藝術(shù)為核心，促進對音樂的理解，提高聽覺表現(xiàn)為基礎(chǔ)培養(yǎng)歌唱想象的情感能力。體驗是音樂的一個重要特征，學(xué)生應(yīng)當(dāng)演唱足夠數(shù)量的作品中國傳統(tǒng)民族聲樂。中外藝術(shù)歌曲及歌劇詠嘆調(diào)等。儲備較多的演唱經(jīng)驗，有較豐富的音樂語言、音樂素材、音樂文化等基礎(chǔ)要素。沈湘先生說“音樂是表演藝術(shù)，一個歌唱家需要有分析、理解作品內(nèi)容和體驗作品感情的能力，并且會用歌聲去表達作品的內(nèi)容、思想感情，這是我們應(yīng)當(dāng)具備的表現(xiàn)能力：1、對音樂作品中所反映的生活及人物的思想感情、神態(tài)和事物的內(nèi)涵有觀察、分析，理解能力，2、對音樂語言，音樂表現(xiàn)手段所表現(xiàn)的感情有感受、體驗和認識能力；3、善于運用歌唱技能技巧，把所理解的內(nèi)容，感受的情感用歌聲表現(xiàn)出來的表達能力。”從這里足以說明想象情感尤其是同域想象能力是音樂工作者所應(yīng)具有水平的標(biāo)志。

三、二度創(chuàng)作所產(chǎn)生的藝術(shù)效果

聲樂藝術(shù)范文第2篇

健康的聲音、干凈飽滿、抒情潛力，藝術(shù)處理以健康的聲音抒情，藝術(shù)功用在于表現(xiàn)，是人類表達過程中“抒發(fā)方式”的特化發(fā)展。所以，好的藝術(shù)必有不同凡響的抒發(fā)方式或一定抒發(fā)水平之上的精到的表現(xiàn)內(nèi)容；而能緊密結(jié)合兩者的藝術(shù)是最棒的，“其思想性與藝術(shù)性結(jié)合的最好”。聲樂亦在于表現(xiàn)，是人類表過程中“聲音抒發(fā)方式”的特化發(fā)展。好的聲音抒發(fā)與好的聲樂作品結(jié)合為高水準(zhǔn)的藝術(shù)品。在聲樂藝術(shù)中，后者取決于作者，而前者則取決于聲樂表現(xiàn)者、演唱者。

如何努力做一名合格的歌手，這里的小結(jié)是關(guān)于聲樂歌手的，合格的聲樂歌手必須具備兩點：1、健康而具有抒情潛力的聲音。2、對作品內(nèi)容準(zhǔn)確而有創(chuàng)造的抒發(fā)。即：以健康的聲音抒情。

（一）健康而具有抒情潛力的聲音樂器產(chǎn)生樂音，音樂表達需要又使人們不斷的創(chuàng)新樂器，聲音是音樂之本，更是它不斷發(fā)展的動力。聲樂的基礎(chǔ)是聲音——健康而具有抒情潛力的聲音。純凈而飽滿的聲音是健康的聲音。它們是通過良好有效的練習(xí)達到的。聲樂，它的特點在于通過美好的聲音、清晰的語言來表達真實的情感。那么如何才能夠獲得美好的聲音和清晰的語言呢？首先必須具備一定的嗓音條件，但只有一副好的噪子是不夠的，“玉不琢不成器”，良好的嗓音還必須經(jīng)過嚴格科學(xué)的訓(xùn)練，刻苦勤奮的練習(xí)，在相當(dāng)一段練習(xí)時間之后，才可能獲得美好的聲音。聲樂是通過經(jīng)典的嗓音和豐富的情感來表達作品的一種藝術(shù)形式。干凈——即沒有雜音。即使一個好的演唱家，當(dāng)他身體即便是處于微弱的不適有時也會影響聲音的質(zhì)量。對初學(xué)者來說，應(yīng)在追求聲音完美的前提下隨著學(xué)習(xí)的深入逐步認識和愈加貼近地感知聲音的純凈。就經(jīng)驗來說，它需要隨著學(xué)習(xí)技巧能力的逐步提升來一點一點的感知。每當(dāng)我們的聲音有了某些進步后，總結(jié)中都會發(fā)現(xiàn)，練習(xí)過程中它們無一例外的結(jié)合了以下幾點：

1、每次練聲樹立一個目的，謹慎、小心通過練聲結(jié)合以往經(jīng)驗嘗試各種方法來試探著靠近這些目的。

2、上課時與老師交流，聽取意見，積極通過專業(yè)老師那遠比自己富有經(jīng)驗而敏銳得多的耳朵來聽辯自己的聲音，并進行調(diào)整與固定。

3、進階過程中，“正確”是相對的，階段性的（學(xué)無止境，比原來進步，則我們對進步者說這是“正確”的；但當(dāng)學(xué)習(xí)進步到一定階段，當(dāng)原來進步得到的現(xiàn)在卻相對阻礙了整體進步時，我們又稱之“錯誤”）。飽滿指歌手良好的歌唱狀態(tài)。良好的歌唱狀態(tài)是什么，眾說紛紜，但都是一些最基本問題結(jié)合各自的認識。根據(jù)自己的體會總結(jié)，從張嘴到一次發(fā)聲結(jié)束，至少要注意以下問題：“松馳——歌唱、腔體自然張開、深吸氣——擋氣、支持、托出聲音——追加以上感覺來保持并美化聲音?！保ㄓ袔c須注意：松馳非松懈，有時要先通過甚至是緊張的練習(xí)來“找感覺”，臉體指什么，哪些屬于腔體，對其認識與控制能力是逐步擴大，修正與深入的；深吸氣不是多吸氣，“托”是一種感覺，不是金科玉律；美化是個體長期積累，增加修養(yǎng)，獲得他人良好的指導(dǎo)之后才有可能做得更好。飽滿是從發(fā)生機制感知聲樂問題。而純凈更多的是一種意識與追求；純凈中，只有干凈是易捕捉的，基本的，飽滿則是對干凈的聲音線條的加工——飽滿做到了，干凈的聲音線條才能變得有光譯。飽滿還能令聲音線條更加有彈性即令聲音更有美感和韌性。飽滿非充滿，“飽”即可，這很好的暗示了共鳴腔體要合理自然的打開。“抒情潛力”顧名思主義，指具有抒情的潛力，它包括華彩與對聲音表現(xiàn)的控制能力兩方面。華彩是“大家”必須具備的！它的確非常重要亦是“名家”所必須的。華彩往往要通過良好有效的訓(xùn)練來發(fā)掘。對聲音的控制能力是一個優(yōu)秀歌唱家的必要條件。是通過無數(shù)練習(xí)與實踐獲得的聲音的控制與變化能力。這里，控制是其主要內(nèi)容，前提卻是聲音——健康的聲音是最基本的。它不是與生俱來的，即使有，也是有限的一部分，對于好的歌手，這是一定要通過大量的練習(xí)與實踐才能獲得的。這種控制力可使歌手在積極良好的歌唱狀態(tài)下進一步結(jié)合自己當(dāng)前的實際情況及自己的認識與理解對聲音穩(wěn)定與變化進行合理藝術(shù)的控制。

（二）藝術(shù)處理的過程，是一個歌手以自己當(dāng)前的歌唱狀況與控制能力結(jié)合自身修養(yǎng)從而進行聲音控制的過程。是在歌唱狀態(tài)穩(wěn)定之上對聲音進一步的控制，而這種控制是建立在其音樂修養(yǎng)上的。

（1）要有豐富的音樂知識和文化修養(yǎng)歌唱是一種藝術(shù)，而且是一種聲樂文化。僅僅學(xué)習(xí)發(fā)聲的方法和技巧是不夠的，還需要不斷地學(xué)習(xí)和提高自己的文化修養(yǎng)。我們演唱任何一首歌曲，都有一個研究——理解——處理的過程。我們應(yīng)該懂得，生動的藝術(shù)表現(xiàn)為只有在廣博的文化藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)上才可能建立。任何動人的歌唱，無論是語言、音樂、感情的渲泄和意境的創(chuàng)造，都是演唱者早時生活和藝術(shù)積累在內(nèi)心融化后的產(chǎn)物。有了深厚的藝術(shù)積累，才可能深入領(lǐng)會歌曲的內(nèi)容和美的價值，從而產(chǎn)生對作品的熱情，在演唱中使歌曲得到生動感人的體現(xiàn)。

聲樂藝術(shù)范文第3篇

關(guān)鍵詞：聲樂技巧；聲樂藝術(shù)；作用

聲樂藝術(shù)是一門技術(shù)性和實踐性非常強的學(xué)科，講究發(fā)音的訓(xùn)練和情感的表露。若是在聲樂學(xué)習(xí)的過程中，只注重理論上的學(xué)習(xí)，而忽視實踐的訓(xùn)練，其演唱的效果和水平可想而知。在聲樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，每位演唱者必須通過發(fā)聲練習(xí)的途徑，掌握科學(xué)的歌唱發(fā)聲的基本方法，才能使歌聲美妙動人。也就是說，聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)有賴于聲樂技巧的體現(xiàn)。聲樂技巧作為聲樂藝術(shù)的基礎(chǔ)，在聲樂藝術(shù)中占據(jù)著重要作用和地位，是提升聲樂藝術(shù)價值的關(guān)鍵所在。因而，理解聲樂技巧在聲樂藝術(shù)中的作用是學(xué)好聲樂藝術(shù)的前提。

一、有助于展現(xiàn)聲樂藝術(shù)的實質(zhì)內(nèi)涵

隨著時代的發(fā)展和進步，聲樂藝術(shù)得到前所未有的發(fā)展，特別是各國聲樂之間的交流和互動，為聲樂藝術(shù)發(fā)展提供有效的動力。為了有效地表現(xiàn)聲樂藝術(shù)，提升聲樂藝術(shù)的藝術(shù)價值，人們更加注重聲樂藝術(shù)的審美內(nèi)涵的表現(xiàn)。語言和人的聲音作為人們情感表現(xiàn)的重要手段，融入到聲樂藝術(shù)中顯得別具一格，使得聲樂藝術(shù)不只是聲音的美感，更是包含情感的表述，有效地提升聲樂藝術(shù)的深度和廣度。在聲樂藝術(shù)表演中，許多藝術(shù)家為了提升聲樂藝術(shù)的藝術(shù)價值，將自然、深沉、真摯的個人情感融入到聲樂藝術(shù)中，賦予聲樂藝術(shù)的情感美和音樂美，一旦通過藝術(shù)家巧妙的聲樂技巧表現(xiàn)出現(xiàn)，往往能夠動人心脾，感人至深。例如廣為流傳，經(jīng)久不衰的聲樂作品《黃河大合唱》，作者冼星海痛感民族危亡的深重，深知民眾的苦痛，但是作者堅信中國人民必然能夠?qū)崿F(xiàn)民族解放，為了有效地表達中國人民在那個時代的不屈不饒的精神，借助似黃河呼嘯奔騰的樂章表現(xiàn)出來，振奮人心。在《黃河大合唱》的作品中，男高音獨唱作品《黃河頌》是一首以黃河象征祖國的熱情頌歌，充滿了搏大、豪放的情懷，具有強烈的豪邁美和寬廣美。其第一部分以平穩(wěn)的節(jié)奏、寬廣的氣息歌唱了黃河的雄姿；第二部分以熱情、奔放的旋律贊美中華民族五千年的燦爛文化，熱情激昂地頌揚了中華民族的英雄氣概。這些聲樂技巧的表現(xiàn)使得聲樂作品不再是聲音的堆積，更加富有內(nèi)涵和深度。

二、有助于表現(xiàn)聲樂作品的情感

在聲樂作品中，作品本身是無法表達出創(chuàng)作者情感的，往往要依賴于表演者表現(xiàn)出來，通過相應(yīng)的聲樂技巧和情感流露，引導(dǎo)觀賞者與之產(chǎn)生心靈上的共鳴，從而傳達出作品的思想情感，將聲樂藝術(shù)不再停留在聲樂層面上而是上升到情感表述層面，使得聲樂藝術(shù)得到前所未有的提升，不僅能夠給人以聲樂上的聽覺體驗，也能有效地提升人的思想情感。所以，為了有效地表現(xiàn)作品的思想情感，對于表演者的聲樂技巧的要求自然很高。如此才能感染聽眾，使聲樂藝術(shù)可以深入至人們的內(nèi)心。在一個聲樂作品中，要充分展現(xiàn)作品的實質(zhì)內(nèi)涵，必須要聲樂技巧和情感表露之間的結(jié)合，才能使得作品具有生命力，直透聽眾們的內(nèi)心世界，達到聲樂作品其應(yīng)該的效果和作用。例如，《我愛你，中國》《我的祖國》《歌唱祖國》等歌名都是歌頌祖國的歌曲，聽這些作品的時候能夠令人振奮，并激發(fā)出對祖國的熱愛之情。在演唱《我的祖國》的時候，要注意2/4、4/4拍節(jié)奏和吐字歸韻的演唱特點，表達了國內(nèi)兒女對祖國的熱愛之情。其強弱規(guī)律是強、弱、次強、弱循環(huán)出現(xiàn)的周期性，因此，相對來說力度明顯，抒情性及柔和性較強。演唱時一小節(jié)換氣，注意4/4拍和2/4拍子節(jié)奏的準(zhǔn)確性。例如，歌曲《小白菜》的旋律：5332－|553321—|這種下行走向的旋律，宛如糊口中悲痛的哭泣和嘆息，讓人聽后不禁為之打動甚至潸然淚下，“小白菜”這個出生貧寒、命運悲慘的小女孩的藝術(shù)形象，也讓人油然而生垂憐、同情之心?？梢姡葑嗾咭胗行У乇磉_出作品的思想情感，其精湛的聲樂技巧也顯得至關(guān)重要，是提升聲樂作品的音樂表現(xiàn)力的關(guān)鍵所在。

三、有助于體現(xiàn)聲樂作品的風(fēng)格

不同的聲樂技巧能夠表現(xiàn)出不同的聲樂作品的風(fēng)格。在當(dāng)下的聲樂表演中，主要有三種聲樂演唱方式，分別是美聲唱法、民族唱法和通俗唱法。美聲唱法在演唱方式上，注重強烈光亮度的“聲音集中點”，比較重視口、鼻、胸式之間的呼吸協(xié)調(diào)和深沉，強調(diào)演唱者的用氣息支持，要求演唱者能夠自然放松，從而啟發(fā)欣賞者與之共鳴。不同的美聲唱法表現(xiàn)的分割是截然不同的，例如意大利的風(fēng)格是熱情奔放，法國的風(fēng)格是清澈不拘，德國的風(fēng)格是嚴謹?shù)溲?。民族唱法是針對我國各族人民按照自己民族的風(fēng)俗習(xí)慣而形成的一種演唱方式，主要有是由戲曲唱法、說唱唱法、民間歌曲唱法、民族新唱法等組成，由于民族唱法源于不同大眾，因而具有濃重的傳統(tǒng)分割，其語言生動，感情淳樸真實，是表現(xiàn)人民群眾的精神面貌的重要形式。通俗方法源于19世紀(jì)末美國的布魯斯音樂，歷經(jīng)搖滾樂、爵士樂、西部鄉(xiāng)村音樂等，使得通俗唱法的形式多樣，而又變幻多端。通俗唱法的風(fēng)格主要有以下特點：注重歌唱時自然和個性相并重，注重演唱時的聲情并茂，注重聲帶的張力，注重下巴的放松，注重氣息的支持，注重口形的要求等。例如，《HIGH歌》、《江南stgle》等。從音樂理論的角度上來講，藝術(shù)風(fēng)格終極的目標(biāo)是對作品情感進行更好的表達，聲樂技巧在對藝術(shù)風(fēng)格進行表達時，借助轉(zhuǎn)換與協(xié)調(diào)，可以有效的塑造出良好的情感氣氛。在中國的地域音樂風(fēng)格也是大不相同，北方的聲樂作品大多數(shù)帶有豪邁開放的特點，而南方的聲樂作品相對比較比較委婉細膩。因而，在表現(xiàn)這些作品的時候，其演唱方式是有所不同的。

四、結(jié)語

在聲樂藝術(shù)表演中，聲樂技巧的靈活運用能夠使得聲樂作品富有生命力，能夠有效地傳遞聲樂作品的思想情感。聲樂技巧是表現(xiàn)聲樂藝術(shù)的重要基礎(chǔ)，是聲樂藝術(shù)的不可或缺的一部分。而聲樂藝術(shù)又是聲樂技巧的最終形式，更是聲樂技巧所追求的重要目標(biāo)。聲樂藝術(shù)和聲樂技巧兩者之間相互促進、相互發(fā)展，是表演藝術(shù)作品所需要的因素。

參考文獻：

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[4]崔巖.聲樂技巧在聲樂藝術(shù)中的功能價值探析[J].大眾文藝，2012.

聲樂藝術(shù)范文第4篇

（一）在充分理解作品的基礎(chǔ)上選擇恰當(dāng)?shù)穆晿繁憩F(xiàn)方式

聲樂藝術(shù)最大的追求目標(biāo)就是表演者能夠演繹出作品的靈魂和情感，這就需要表演者在自身藝術(shù)積累和經(jīng)驗基礎(chǔ)之上，充分利用所掌握的聲樂技巧，恰如其分的將自己的情感和作品的表達融合在一起。所以，為了更好的演繹作品，表演者需要充分了解作品背后的故事，認真分析作品的各種特征，并結(jié)合自己自身的特點和經(jīng)驗，選擇恰當(dāng)?shù)淖髌繁憩F(xiàn)方式，充分形成自己的演繹風(fēng)格，從而可以更好的向觀眾傳達一個有生命力，有感知力的優(yōu)秀作品。

（二）分析作品的種類區(qū)分，確定作品的表演基調(diào)

我們通常把聲樂作品劃分為以下幾種，抒情作品，贊頌作品，敘事作品等類別。不同類別的聲樂作品其運用的聲樂技巧和情感表達的方式是不一樣的。有的是抒發(fā)對情人的愛和思念，有的是贊頌國家和民族，有的是娓娓道來一個故事。所以，要想演繹好不同種類的作品，表演者首先就要確定好作品的表演基調(diào)，理解作品的創(chuàng)作背景和文化內(nèi)涵，運用特定的聲樂技巧，感受和傳達作品所要表現(xiàn)的思想和情感，讓觀眾充分感受到表演者和作品帶來的感動和魅力。

二、聲樂技巧在聲樂藝術(shù)中的地位與作用

（一）聲樂技巧對聲樂藝術(shù)的整體表達具有至關(guān)重要的作用

聲樂藝術(shù)在向人們傳達一種情感和價值觀，人們從聲樂藝術(shù)中可以感受到各種情感認知，生命力的堅強與脆弱。而在這種傳達的過程中，聲樂技巧的學(xué)習(xí)和實踐具有至關(guān)重要的作用。無論是在聲樂技巧的學(xué)習(xí)過程中，還是在實踐過程中，對于聲樂各種技巧的學(xué)習(xí)和把握，訓(xùn)練和實踐，都要全面而深刻。不僅要注重整個聲樂技巧的理論體系的學(xué)習(xí)，更加注重實踐經(jīng)驗的積累和總結(jié)。只有通過這樣的學(xué)習(xí)和實踐，在表演時才能夠在理解作品的基礎(chǔ)上，好好調(diào)整氣息和發(fā)音共鳴位置，嫻熟的聲樂技巧加上豐富的情感表達，才能演繹出一首堪稱完美的作品。所以，在聲樂藝術(shù)的表演過程中，聲樂技巧所體現(xiàn)的地位和作用是無可替代的。聲樂技巧是衡量和評價一個優(yōu)秀聲樂人才的重要標(biāo)準(zhǔn)和手段。一個具有嫻熟聲樂技巧的人在表達和演繹作品時，會更加具體而深入的表現(xiàn)出作品的精華。

（二）聲樂技巧的把握有利于提高表演者的聲樂藝術(shù)水平

在聲樂藝術(shù)的表演過程中，作品和聲音的表達是緊密聯(lián)系在一起的，只有這樣，才能更加完美自然的表達出聲樂特有的魅力。聲樂技巧包含了聲音技巧，語言技巧等方面，通過這些聲音，語言等技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，以及對作品的反復(fù)練習(xí)歌唱，就逐漸可以達到吐字清晰，字正腔圓的境地。這些都被看作是作為一個合格的表演者應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，才能得到專業(yè)人員和觀眾的肯定。而且，不同的表演者會有自己特

有的聲音技巧和聲音音色，所以演繹出來的作品也是因人而異的，最終會形成自己特有的風(fēng)格。所以，表演者所掌握的聲樂技巧對聲樂藝術(shù)水平的提高有至關(guān)重要的意義。

（三）聲樂技巧有利于提高表演者的聲樂藝術(shù)審美修養(yǎng)和民族文化風(fēng)格的再現(xiàn)

聲樂技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練其最終是為了提高表演者的藝術(shù)水平和審美修養(yǎng)，以便能夠更好的將作品表演給觀眾。聲音的產(chǎn)生賦予了世界更多的色彩和魅力，使得作品更加具有具象性和美感，使得審美文化得到了更深的表現(xiàn)和傳達。而且在這種表現(xiàn)過程中，也有助于觀眾審美水平的提升。除此之外，世界上有很多的國家和民族，每個國家和民族又有自己不同的文化傳統(tǒng)，不同的藝術(shù)審美。所以，在聲樂技巧表現(xiàn)方面，是很具有地方和民族特色的。表演者要盡量的學(xué)習(xí)和發(fā)揚傳承這些具有民族特色和風(fēng)格的聲樂技巧，為整個世界聲樂藝術(shù)的發(fā)展貢獻自己的力量。

（四）聲樂技巧有利于表演者的情感融入和情感表達

一首作品的完美演繹需要聲樂技巧和情感表達的完美結(jié)合。表演者在表現(xiàn)一首作品時，不僅要掌握聲樂技巧，還要充分理解作品的故事背景和文化內(nèi)涵等重要信息。而這些信息需要表演者自身所掌握的聲樂技巧來表現(xiàn)。古有云，無技不驚人，無情不動人，聲樂技巧和情感表達是密不可分，相輔相成的關(guān)系。所以空有聲樂技巧或者是空有情感表達，都不能表現(xiàn)好一首作品，不能打動觀眾的內(nèi)心世界。聲樂技巧的嫻熟掌握極大的有助于情感的融入和表達。不僅能夠讓觀眾更加深入的了解作品的思想和情感，而且無形中也提高了自己情感表達的水平。

（五）聲樂技巧有利于聲樂藝術(shù)的全方位，多元化發(fā)展

世界的各個角落里每天都有不同的音樂在演繹。聲樂藝術(shù)具有多元性，我們不僅僅需要理解本國的藝術(shù)文化傳統(tǒng)，還要積極學(xué)習(xí)和研究國外的聲樂文化。在多樣的聲樂藝術(shù)文化中，借鑒國外的優(yōu)秀的，有特色的聲樂技巧，為我所用，并結(jié)合我們本土的聲樂技巧，進行改良和創(chuàng)新，以達到取其精華，去其糟粕的效果。現(xiàn)在很多的表演者都能夠走出國門，在學(xué)習(xí)世界上先進的聲樂表現(xiàn)技巧的同時，也把我們國家的民族特色聲樂文化傳播到世界的每個角落。長此以往，世界上多民族的聲樂文化相互融合，共同往多元化方向發(fā)展。結(jié)語

三、總結(jié)

聲樂藝術(shù)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】聲樂；藝術(shù)；語言技巧

中圖分類號：J616 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）12-0104-01

聲樂藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)作品中一種重要的藝術(shù)表達形式，聲樂藝術(shù)通過用人的聲音和藝術(shù)化的語言進行表演，生動而又形象有感情地表達出藝術(shù)作品的藝術(shù)內(nèi)涵和價值。聲樂藝術(shù)之所以在藝術(shù)作品中被廣泛使用，這與聲樂技巧所含有的美學(xué)規(guī)律，及其表現(xiàn)形式和展現(xiàn)方式有密切關(guān)系。聲樂技巧通過獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和手段來影響音樂表演中的藝術(shù)效果和審美價值、情感表達和風(fēng)格的凸顯，聲樂技巧通過與諸多藝術(shù)元素的結(jié)合，使得藝術(shù)作品的藝術(shù)形式和內(nèi)涵出現(xiàn)多元的趨勢。從某種意義上來說，聲樂藝術(shù)中技巧掌握程度，影響著聲樂藝術(shù)表達。在藝術(shù)作品中，能夠熟練地運用聲樂技巧，通過對聲音調(diào)節(jié)，使得藝術(shù)作品內(nèi)涵得到完美展現(xiàn)。

聲樂與語言。在每一部藝術(shù)作品中，只有聲樂技術(shù)與語言完美結(jié)合，才能展現(xiàn)出一部作品的藝術(shù)魅力和生命價值。對任何一部藝術(shù)作品來說，語言是其藝術(shù)表達的基礎(chǔ)和根本，語言直接表現(xiàn)著作品的格調(diào)和特色。在聲樂藝術(shù)表達中，無論是民族唱法、美聲唱法等等諸多的唱法，最基本的依然是語言。語言使得藝術(shù)作品富有生命力和感染力，美聲唱法的發(fā)展演變恰恰證明了這一點。諸如以前德語、法語以及英語等歌唱性難度較大的語言，均能實現(xiàn)美聲化的藝術(shù)規(guī)格。比如通常在美聲唱法中，“字正腔圓、明朗清晰”是各國聲樂藝術(shù)追求的基礎(chǔ)。語言技巧在我國歷代聲樂發(fā)展過程中作用依然如此，生動的語言文字成為中國聲樂發(fā)展的基礎(chǔ)。

中國民族眾多，各民族共同創(chuàng)造了輝煌的中華文明。由于歷史、經(jīng)濟、文化、生活環(huán)境等因素的差異。使得各民族音樂藝術(shù)風(fēng)格上出現(xiàn)了差異，在音樂藝術(shù)表演中也出現(xiàn)了語言藝術(shù)表達的差異。正是這些語言上的差異，構(gòu)成了各民族音樂的多樣性，也產(chǎn)生出藝術(shù)文化的多樣性。在民族音樂的發(fā)展過程中，語言和聲樂藝術(shù)構(gòu)成了音樂藝術(shù)發(fā)展的兩只翅膀，其作用和地位同等重要。

聲樂與聲音技巧。作為藝術(shù)表達的一種方式，聲樂在藝術(shù)中主要是通過人的聲音和美學(xué)規(guī)律相互結(jié)合，才展現(xiàn)出藝術(shù)的魅力。由此可見，聲樂表達與聲音技巧也有著密切的關(guān)系。聲樂與器樂的區(qū)別在于發(fā)音的載體不同。聲樂依賴于人體的發(fā)聲器官。人聲包含著情感和交流，當(dāng)它通過藝術(shù)形式表達出來時，所蘊含的生命活力和體現(xiàn)的藝術(shù)價值承載著人類普遍的審美習(xí)慣和情感交流。當(dāng)聲音成為聲樂藝術(shù)發(fā)展對象時，通過技能技巧來掌握歌唱的方法就成了藝術(shù)傳承的重要任務(wù)。

國外的發(fā)聲技巧尤以意大利唱法為主，其表現(xiàn)的藝術(shù)效果具有很高的審美價值，在國際上有著很高的聲譽，在聲樂唱法發(fā)展的幾個世紀(jì)里，不斷總結(jié)發(fā)聲和共鳴腔方面的規(guī)律，形成了特有的聲樂技巧。我國聲樂發(fā)展中，以民族唱法著稱，我國聲樂技巧對咬字吐字、歌唱呼吸、發(fā)聲、共鳴、潤腔等審美標(biāo)準(zhǔn)尤其嚴格。20世紀(jì)期初，由于西方音樂的傳入，我國民族聲樂深受影響，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，我國聲樂不斷借鑒和吸收西方音樂長處，不斷發(fā)展完善傳統(tǒng)聲樂。這樣在一定程度上完善和彌補了我國傳統(tǒng)民族聲樂歌唱技巧上的不足，并使之有了較大提高，豐富了音色的表達能力，拓寬了音域，擴大了演唱曲目的范圍。

隨著社會進步和音樂藝術(shù)的發(fā)展，聲樂藝術(shù)也不斷發(fā)展，新的藝術(shù)作品也不斷呈現(xiàn)，“語言、聲音、樂音的綜合藝術(shù)”融入到人類的精神與情感世界，聲范砸衾忠?guī)祿习响越绤步广泛、越绤怖U羈獺

聲樂技巧深化聲樂藝術(shù)審美的內(nèi)涵和語言使聲樂藝術(shù)進入了一個流動而開放的狀態(tài)，使聲樂藝術(shù)作品所蘊含的神韻與美感、文化與品質(zhì)得到體現(xiàn)與傳遞，使聲樂藝術(shù)的審美內(nèi)涵得到深化。藝術(shù)家通過聲樂方式展現(xiàn)出一種含蓄、自然、樸素、真摯的格調(diào)，同時賦予藝術(shù)作品以清新、鮮活的生命。如《黃河大合唱》中，為體現(xiàn)出中華民族不屈不撓的民族精神，聲樂技巧發(fā)揮了重要的手段，這種形式多樣的聲樂技巧全面地表現(xiàn)出中華民族藝術(shù)美與民族精神的完美交織，使《黃河大合唱》成為了我國聲樂史上一部不朽的巨作。

聲樂技巧使得情感表達在聲樂藝術(shù)的發(fā)展中呈現(xiàn)出多元的態(tài)勢，豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)形式。由于人類審美取向的多元發(fā)展，技巧與情感作為聲樂藝術(shù)中的兩大主要元素，在聲樂藝術(shù)傳承與發(fā)展、演唱與教學(xué)的理論與實踐活動中一直是聲樂研究者們討論的話題。

聲樂技巧是藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)的手段之一。從音樂藝術(shù)發(fā)展來看，藝術(shù)“情感”是聲樂藝術(shù)的靈魂，藝術(shù)“風(fēng)格”是聲樂藝術(shù)的核心。在靈魂和核心并立情況下，技巧成為它們最主要的表現(xiàn)手段。

參考文獻：

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