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仿古建筑的特點(diǎn)范文第1篇

關(guān)鍵詞：中國(guó)古代建筑西方古代建筑 中西方建筑的差異

每一種建筑都是一個(gè)地區(qū)、一種文化、一個(gè)民族心理和思想的象征，建筑的設(shè)計(jì)所包含的內(nèi)容很多很多，無(wú)論是建造的選取，還是建筑的裝飾和造型，都是經(jīng)過(guò)很多的思考而得出的，中西方文化的差異和地域的差異必然導(dǎo)致了中西方建筑的差異，兩種所體現(xiàn)出的精神都是截然不同的，本文將從幾個(gè)方面簡(jiǎn)要分析中國(guó)古代建筑。

1.中西方建筑差異的比較

1.1建筑材料上的差異

中西方傳統(tǒng)建筑材料有3種：土、木、石，中國(guó)傳統(tǒng)建筑材料以木為主，西方的建筑材料則更多的是以石為主，中國(guó)人是將石與土用于建造基座和墻體，西方人則是將木用于屋頂上，這就使得中西方建筑有著各自不同的特點(diǎn)，也表達(dá)著不同的情感，中國(guó)的建筑更多的是表現(xiàn)出一種人自己的情感，西方的建筑則是一種上帝神靈的情感，偏向與宗教方面的。

1.2建筑結(jié)構(gòu)上的差異

中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)具有以下3個(gè)特點(diǎn)：第一是講究對(duì)稱(chēng)的藝術(shù)效果；第二是以木材為主要的構(gòu)架；第三是獨(dú)特的個(gè)體造型。西方的建筑并不著力與追求建筑的結(jié)構(gòu)美，而更追求建筑的雕塑美，西方建筑中最多的就是石柱與走廊，這抽象的表現(xiàn)了人體美。

1.3建筑價(jià)值觀念上的差異

中國(guó)的建筑具有強(qiáng)烈的繪畫(huà)效果，注重意境美的營(yíng)造，不太注重建筑的造型和透視效果，但往往更加注重建筑群在空間上的那種透視效果，這樣可以給人一種延伸、曲徑通幽的感覺(jué)，包含著中華民族傳統(tǒng)的含蓄美以及追求和諧的心態(tài)。西方建筑相較于中國(guó)傳統(tǒng)建筑，便更加傾向于造型的雕塑化，重視建筑整體與局部的和諧與統(tǒng)一。

2.中國(guó)古代建筑與易經(jīng)的關(guān)系

《易經(jīng)》是中國(guó)符號(hào)學(xué)的起源，其中的八卦是一套完整的符號(hào)系統(tǒng)，八卦中的每一卦都代表了一個(gè)符號(hào)，象征一定的信息，中國(guó)古代建筑由于深受《易經(jīng)》的影響，因此極具符號(hào)及象形優(yōu)勢(shì)。中國(guó)古代建筑中蘊(yùn)藏著一種建筑符號(hào)信息，例如北京天壇祈年殿，祈年殿的造型就是以天陽(yáng)之?dāng)?shù)“九”以及“九”的倍數(shù)通過(guò)扇環(huán)形展開(kāi)的，這天陽(yáng)之?dāng)?shù)“九”也就來(lái)源于《易經(jīng)》乾卦中的“九”。

3.中國(guó)古代建筑與風(fēng)水的關(guān)系

陰陽(yáng)五行說(shuō)，是中華民族通過(guò)觀察和思考建立起來(lái)的一種哲學(xué)思想觀念。其中的風(fēng)水學(xué)對(duì)中國(guó)古代建筑的影響是十分巨大，北京紫禁城便是一個(gè)典型的代表。在色彩方面，故宮的宮墻以及柱子使用紅色，象征著光明正大；屋頂采用黃色，象征中央，故宮東部的屋頂使用綠色，象征生命力，向上生長(zhǎng)，因此皇子都居住在東邊，西宮作為太后的專(zhuān)屬方位，象征清凈，天安門(mén)至墻門(mén)不栽樹(shù)，其意義為南方屬火，在此不利于有木材建筑。中國(guó)人選擇了土木作為數(shù)千年不變的建筑材料，認(rèn)為土木是有機(jī)體構(gòu)成的，符合“天人合一”的理念，動(dòng)是永恒的，靜是相對(duì)的，立柱和橫梁的連接都是采用利于抗震，這充分地體現(xiàn)了老子所提倡的“以柔克剛”。

4. 中國(guó)古代建筑與中庸思想、國(guó)家的宗法制度的關(guān)系

中庸是中國(guó)人的基本精神之一，這一點(diǎn)與“恒久意識(shí)”是相互連通的，在人格思想上并不注重強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)，而是追求執(zhí)兩端而用中的溫順謙和的君子之風(fēng)。將中庸用于中國(guó)古代建筑中，則表現(xiàn)了中國(guó)人追求內(nèi)涵的特點(diǎn)。中國(guó)建筑往往將建筑的精華放在最里面，最隱蔽的地方，通常在前面僅僅只用樸質(zhì)，中華民族那種傳統(tǒng)的內(nèi)向型性格特點(diǎn)就造就了中國(guó)古代建筑重視內(nèi)涵的特點(diǎn)。

在中國(guó)古代建筑中不僅可以找到中庸思想的影子，還可以看到宗法制度對(duì)古代建筑的影響。在古代中國(guó)，宗法制度兼有政治權(quán)力和道德制約雙重功能，即使是經(jīng)歷改朝換代，家族依舊是社會(huì)構(gòu)成的最基本單位。以家作為基本單位，使得中國(guó)古代建筑有著以“住宅”為原型的特征。

在中國(guó)古代建筑中，一切建筑形制均是由住宅發(fā)展而來(lái)的，一切均以住宅概念為原型。中國(guó)的住宅卻可以改作佛寺，官衙是官員的住宅，佛寺是佛的住宅，皇宮是皇帝的住宅，至于商店也是“前店后居”、是商人的住宅?？傊?，似乎沒(méi)有一種類(lèi)型的房屋是完全和居住無(wú)關(guān)的，而且，任何一類(lèi)建筑似乎都是由住宅發(fā)展而來(lái)的。

5.中國(guó)古代建筑與美術(shù)工藝的關(guān)系

中國(guó)古代建筑經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的努力，同時(shí)吸收了中國(guó)其他傳統(tǒng)藝術(shù)，特別是繪畫(huà)、雕刻、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了豐富多采的藝術(shù)形象，并在這方面形成了不少特點(diǎn)。其中比較突出的，有以下三個(gè)方面：第一是富有裝飾性的屋頂，我國(guó)古代匠師充分運(yùn)用木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了屋頂舉折和屋面起翹、出翹，形成如鳥(niǎo)翼伸展的檐角和屋頂各部分柔和優(yōu)美的曲線。同時(shí)，屋脊的脊端都加上適當(dāng)?shù)牡耧?，檐口的瓦也加以裝飾性的處理；第二是襯托性建筑的應(yīng)用，這是中國(guó)古代宮殿、寺廟等高級(jí)建筑常用的藝術(shù)處理手法。第三是色彩的運(yùn)用，

仿古建筑的特點(diǎn)范文第2篇

摘要：本文主要闡述了何為仿古建筑以及仿古建筑的特點(diǎn)，如何利用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)古建筑中的各個(gè)節(jié)點(diǎn)和構(gòu)件，在仿古建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)著重考慮的節(jié)點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：仿古建筑;蘇式古建;結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

Abstract: this article mainly expounds the antique buildings and what is the characteristics of antique buildings, how to use the reinforced concrete structure to achieve the ancient buildings each node and the component, the structure design of antique buildings should focus on the consideration of node.

Keywords: antique buildings; Su shi the lachlan Macquarie; Structure design

中圖分類(lèi)號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

1．仿古建筑的概念和特點(diǎn)

中國(guó)是世界文明古國(guó)之一。古代中國(guó)建筑和古代埃及建筑、古代西亞建筑、古代印度建筑、古代愛(ài)琴海建筑、古代美洲建筑并列為世界古老建筑的六大組成。中國(guó)建筑文化歷史悠遠(yuǎn)，形成獨(dú)特，建筑物造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，宏偉中不失細(xì)膩，莊嚴(yán)中不失優(yōu)雅。而“仿古建筑”一詞正式起源于20世紀(jì)50年代，但直到上世紀(jì)末學(xué)術(shù)界在理論上的探討, 褒貶不一, 可以說(shuō)它經(jīng)歷了一個(gè)坎坷不平的產(chǎn)生發(fā)展和成熟的過(guò)程。“仿古建筑”與古建筑幾乎相同, 但它已經(jīng)完全脫離了具體型式的案臼, 如果僅停留在型式上的理解, 那么對(duì)傳統(tǒng)建筑的因襲照搬就在所難免, 也是對(duì)仿古建筑形式的偏見(jiàn)。所以說(shuō)對(duì)“仿古建筑”一詞全面和準(zhǔn)確的表述是模仿古建筑設(shè)計(jì)的外在表現(xiàn)形式。

仿古建筑形式有廣義和狹義之分, 廣義的仿古建筑形式是指利用現(xiàn)代建筑材料或傳統(tǒng)建筑材料, 對(duì)古建筑形式進(jìn)行符合傳統(tǒng)文化特征的再創(chuàng)造狹義的仿古建筑形式是指利用傳統(tǒng)建筑材料, 在特定范圍內(nèi)對(duì)古建筑的復(fù)原,嚴(yán)格講屬于文物修復(fù)范疇, 本文所論及的只是廣義的仿古建筑形式。通俗點(diǎn)講既是用現(xiàn)代的施工工藝體現(xiàn)古代建筑的外形，而我們知道的由于古代建筑材料和理論的局限性，古建筑并不存在高層結(jié)構(gòu)；故而現(xiàn)今的仿古建筑也以單層和多層為主。眾所周知，現(xiàn)代多層建筑多為砌體結(jié)構(gòu)和框架結(jié)構(gòu)。所以鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的應(yīng)用在仿古建筑中占據(jù)主導(dǎo)地位。

中國(guó)古代建筑特點(diǎn)體現(xiàn)在使用木材作為主要建筑材料，并保持構(gòu)架制原則。為了保護(hù)木材，表面需加油漆，在長(zhǎng)期的發(fā)展演變中，中國(guó)古代建筑形成獨(dú)具特色的彩畫(huà)制度，令世人嘆為觀止。鑒于木結(jié)構(gòu)的耐火性很差且使用周期短，在現(xiàn)今建筑中已經(jīng)不提倡使用；而構(gòu)架制的結(jié)構(gòu)形式和現(xiàn)在的鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)極為相似：傳力途徑明確，主體的承重結(jié)構(gòu)和圍護(hù)結(jié)構(gòu)分開(kāi)。這就說(shuō)明框架結(jié)構(gòu)是最能體現(xiàn)古建筑精髓的結(jié)構(gòu)形式。這也為室內(nèi)空間的靈活布局創(chuàng)造了條件。中國(guó)古代建筑中，常用多種多樣的罩、掛落、隔扇、屏等自由靈活地分隔室內(nèi)空間。但彩畫(huà)制度這一形式在現(xiàn)今的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)中也只能通過(guò)外貼或噴繪等裝修手段才能達(dá)到。

中國(guó)古代建筑創(chuàng)造并使用斗拱結(jié)構(gòu)形式，斗拱是中國(guó)古代建筑體系中所特有的形制，它既是梁和柱之間傳遞荷載以及承擔(dān)抗震作用的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，又以其自身優(yōu)美、華麗的造型而成為建筑的主要裝飾構(gòu)件。集結(jié)構(gòu)功能與裝飾功能與一體的精華所在。隨著現(xiàn)代結(jié)構(gòu)形式及建筑材料的發(fā)展，斗拱這一重要的結(jié)構(gòu)構(gòu)件應(yīng)用在仿古建筑中時(shí)已經(jīng)失去了原有的實(shí)質(zhì)作用而僅僅作為一種具有觀賞性的裝飾構(gòu)件。但是它作為古建筑的代表性構(gòu)件是不可或缺的。

中國(guó)古代建筑組群大多以庭院為組合單位：?jiǎn)误w建筑沿周邊布置，圍合成中間的庭院。這樣的庭院整體風(fēng)格是內(nèi)向的：內(nèi)部開(kāi)敞而富于變化，外觀較封閉。按照中國(guó)的封建禮制觀念，庭院強(qiáng)調(diào)中軸對(duì)稱(chēng)布局，以突出主體建筑，并求得整體的平衡。正是由于這種理念，古代建筑的單體建筑形式也是高度統(tǒng)一，無(wú)論是宮殿、寺廟、住宅等，不論其規(guī)模大小，外觀體形皆由臺(tái)基、屋身和屋頂三部分組成。這些特點(diǎn)難免單調(diào)，也在一定程度上限制的古建筑的多樣性，而古代建筑師則從建筑組群沿軸線作多層次的縱身布局，從而使庭院變化豐富多彩的。

而在古代園林的設(shè)計(jì)中這些特點(diǎn)并不明顯，原因是中國(guó)古代園林建筑以“師法自然”為原則，極盡自由靈活之能事。這才有了現(xiàn)在我們熟知的各式園林。

2．仿古建筑在現(xiàn)代工藝中的設(shè)計(jì)要點(diǎn)

正因?yàn)楣沤ㄖ碛幸陨咸攸c(diǎn)，所以在仿古建筑中應(yīng)盡可能的以現(xiàn)在工藝的手段實(shí)現(xiàn)以上特點(diǎn)。中國(guó)古建筑中以明清時(shí)期的蘇式園林古建最具代表性，也最為人們熟知；所以在仿古建筑形式中以仿明清蘇式古建為主。

古建筑的主受力構(gòu)件大體可分為：柱、梁、桁、檁、椽。傳力方向?yàn)椋何菝娲獧_桁梁柱；途徑明確，受力簡(jiǎn)單。而古建中的梁均為簡(jiǎn)支梁，這對(duì)建筑物的抗震是很不利的，所以斗拱這一構(gòu)件就誕生了；但在鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)框架中梁與柱均為剛結(jié)，梁承擔(dān)抗震作用，從而架空了斗拱這一構(gòu)件；而現(xiàn)在屋面工程大部分采用現(xiàn)澆整體式，所以檁、椽等構(gòu)件也成為非必須構(gòu)件，可以取消。這樣會(huì)對(duì)外立面產(chǎn)生影響，所以仿古建筑的屋面工程成為整個(gè)工程中關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)。

我國(guó)古代建筑的屋頂式樣非常豐富，變化多端。等級(jí)低者有硬山頂、懸山頂，等級(jí)高者有廡殿頂、歇山頂。此外，還有攢尖頂、卷棚頂，以及扇形頂、盔頂、盝頂、勾連搭頂、平頂、穹窿頂、十字頂?shù)忍厥獾男问?。廡殿頂、歇山頂、攢尖頂?shù)扔钟袉伍?，重檐之別，攢尖頂則有圓形、方形、六角形、八角形等變化形式。而在這些形式當(dāng)中又以歇山頂?shù)膽?yīng)用在蘇式建筑中最為廣泛。 “歇山”是清式叫法，在清代之前它又有“曹殿”、“漢殿”、“廈兩頭造”等不同名稱(chēng)。歇山式屋頂有一條正脊、四條垂脊和四條戧脊。歇山頂屋頂在兩側(cè)山墻處，不再像硬山式和懸山式那樣，山墻是由正脊處向下垂直一線。歇山式屋頂?shù)恼贡葍啥松綁χg的距離要短，因而歇山式屋頂是在上部的正脊和兩條垂脊形成一個(gè)三角形的垂直區(qū)域，稱(chēng)為“山花”。在山花之下是梯形的屋面講正脊兩端的屋頂覆蓋。在古建筑中屋面結(jié)構(gòu)多為木、瓦等輕質(zhì)材料，兩條垂脊相對(duì)荷載較小。而現(xiàn)代建筑中的鋼筋混凝土屋面自重較大設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)在四條垂脊和四條戧脊處設(shè)梁建立可靠支撐從而明確山花部位屋面的傳力途徑。這和古建木作中的“桃尖順梁”有著異曲同工之妙。而由于現(xiàn)代工藝取消了椽，“飛椽”這一形式只能通過(guò)混凝土的可塑性強(qiáng)這一特點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

古建筑中梁支撐桁進(jìn)而支撐屋面，而現(xiàn)今對(duì)進(jìn)深要求不大的建筑可以將平梁更改為隨坡面的折梁，這不但減少了工程造價(jià)，也可相對(duì)增加整個(gè)建筑物的室內(nèi)高度，不會(huì)有壓迫感。而梁跨度較大時(shí)，例如寺廟等需要內(nèi)部空間較大，結(jié)構(gòu)內(nèi)部不宜設(shè)置柱；如使用折梁則會(huì)對(duì)邊柱產(chǎn)生側(cè)向的水平推力，而古建筑的柱截面形式多采用圓柱，所以不能通過(guò)改變柱截面的方法來(lái)抵抗水平力，聯(lián)想到一般明清時(shí)蘇式園林建筑大多有外廊，可將外廊作為建筑物的一部分，由外廊柱與結(jié)構(gòu)邊柱用大梁連接共同抵抗屋面折梁傳遞給柱子的水平推力，這樣就解決了柱子同時(shí)承受三項(xiàng)應(yīng)力的不利受力狀態(tài)。

雖說(shuō)古建中的各式“飛檐”、“望角”等復(fù)雜且精細(xì)的裝飾構(gòu)件通過(guò)混凝土來(lái)實(shí)現(xiàn)是對(duì)施工工藝的考驗(yàn)，但蘇式仿古建筑最關(guān)鍵的難點(diǎn)還并不在結(jié)構(gòu)本身，而是仿古建筑的節(jié)能。蘇式古建講究的是明亮、通透。需要相對(duì)較大的窗口，這在北方很多城市規(guī)范要求的開(kāi)窗面積和傳熱系數(shù)等都是不滿(mǎn)足的，這回在設(shè)計(jì)和施工中造成了很大程度上的困擾。這就需要相關(guān)的規(guī)范在這些方面進(jìn)行一些特殊的要求。

3．小結(jié)

總而言之，古建筑是中國(guó)傳統(tǒng)建筑精華的凝聚，是標(biāo)示各個(gè)時(shí)期中國(guó)建筑史的里程碑，我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)古建筑設(shè)計(jì)中的優(yōu)秀理念，將仿古建筑做到形神兼?zhèn)?，從而傳承中?guó)古典文化和歷史底蘊(yùn)。繼往開(kāi)來(lái)，為現(xiàn)代建筑事業(yè)的發(fā)展壯大做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李劍平《關(guān)于仿古建筑形式的思考》學(xué)術(shù)論壇 2010.07

[2]羅哲文《中國(guó)古代建筑》上海古籍出版社 2001.12

仿古建筑的特點(diǎn)范文第3篇

社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的大環(huán)境下，復(fù)古風(fēng)逐漸盛行，仿古建筑也開(kāi)始走進(jìn)社會(huì)群體的視線當(dāng)中。仿古建筑是推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化艱澀的重要方面，因此必須要加強(qiáng)對(duì)仿古建筑造型設(shè)計(jì)的分析和研究，明確設(shè)計(jì)要點(diǎn)，遵循設(shè)計(jì)原則，從而切實(shí)提高仿古建筑的審美價(jià)值，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

那么，建筑的形式語(yǔ)言是什么，建筑空間的研究能否像數(shù)學(xué)一樣通過(guò)函項(xiàng)引入，公式推導(dǎo)的邏輯過(guò)程建立起一套具備充分自足性的理想狀態(tài)下的語(yǔ)言體系。還是建筑師在歷史、文化、環(huán)境、功能、技術(shù)等各種現(xiàn)實(shí)因素的綜合作用下的理性與天性能動(dòng)結(jié)合的過(guò)程。 筆者更傾向于將其理解為后者。 這并非意味著建筑學(xué)研究可以不受科學(xué)規(guī)律的支配，而是一個(gè)我們?nèi)绾慰创c理解這門(mén)學(xué)科的科學(xué)性的問(wèn)題。 因?yàn)?，建筑空間的研究并非以建立一套邏輯自洽的終極真理和審美教條為目標(biāo)， 它具有啟發(fā)性與開(kāi)放性的特點(diǎn)，需要在實(shí)踐中不斷被檢驗(yàn)，修正，更新。

2.我國(guó)古建筑與現(xiàn)代建筑結(jié)合的現(xiàn)狀

就我國(guó)建筑總體情況來(lái)看，不同地域的傳統(tǒng)居住建筑都在一定程度上與現(xiàn)代住宅的功能要求存在一定矛盾，尤其是不能夠合理的滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)群體的住宅需求，與其生活方式和生活節(jié)奏不一致。尤其是在建筑的結(jié)構(gòu)形式、建筑材料以及施工工藝上，都存在一定不足。因此在仿古建筑造型設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行系統(tǒng)化的分析和研究，不能夠完全照搬我國(guó)傳統(tǒng)建筑形式，以提高仿古建筑造型的科學(xué)性。與此同時(shí)，就文化認(rèn)同以及自信心上來(lái)看，我國(guó)很大一部分社會(huì)群體對(duì)建筑文化的認(rèn)同度和自信心要明顯低于對(duì)服飾文化和飲食文化的認(rèn)同度和自信心，這就在一定程度上影響了仿古建筑造型設(shè)計(jì)工作的順利開(kāi)展，不利于我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的發(fā)揚(yáng)。若長(zhǎng)此以往，必然會(huì)導(dǎo)致我國(guó)幾千年的建筑文化毀于一旦。就當(dāng)前我國(guó)城市建設(shè)的實(shí)際情況來(lái)看，新建筑設(shè)計(jì)中普遍缺乏中國(guó)特色，并未將民俗和地方特色融入到建筑當(dāng)中，基本上屬于西方建筑文化的復(fù)制品，這就對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的發(fā)展來(lái)說(shuō)是非常不利的。與此同時(shí)還存在著全盤(pán)照搬照抄我國(guó)古代建筑形式，尤其是在園林景區(qū)以及城市公共建筑空間內(nèi)，可以見(jiàn)到比較多得仿古建筑，這就在一定程度上誤解了傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和地方特色，嚴(yán)重阻礙了我國(guó)建筑文化的發(fā)展。

3.仿古建筑結(jié)構(gòu)造型形式

就我國(guó)建筑文化的總體情況來(lái)看，仿古建筑主要對(duì)傳統(tǒng)營(yíng)造法則與現(xiàn)代施工技術(shù)、材料技術(shù)實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，促進(jìn)仿古建筑對(duì)傳統(tǒng)古建筑的文化特征進(jìn)行合理的再現(xiàn)，并且是提高建筑整體的抗震性和耐久性，促進(jìn)仿古建筑的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的有效發(fā)揮。在對(duì)建筑材料進(jìn)行分類(lèi)的基礎(chǔ)上，可以發(fā)現(xiàn)仿古建筑不但能夠?qū)ξ覈?guó)傳統(tǒng)建筑中的結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理的繼承，并能夠優(yōu)化建筑結(jié)構(gòu)的實(shí)際性能，由古建筑的木結(jié)構(gòu)和砌體結(jié)構(gòu)，逐漸轉(zhuǎn)向具有時(shí)代特色的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)。在此對(duì)仿古建筑結(jié)構(gòu)造型不同形式進(jìn)行優(yōu)劣分析 ：

3.1 木結(jié)構(gòu)

就我國(guó)傳統(tǒng)建筑的實(shí)際情況進(jìn)行分析和研究，可以發(fā)現(xiàn)木結(jié)構(gòu)在建筑結(jié)構(gòu)中具有一定的優(yōu)勢(shì)，木材資源比較廣泛且易于再生產(chǎn)，在建筑結(jié)構(gòu)形式中具有良好的保溫隔熱性能，親和力較好，并且實(shí)際抗震性能良好。但是以木材為主要受力體系的工程結(jié)構(gòu)也不可避免的存在一些不足，尤其是木材的防火性能比較差，極易引發(fā)火災(zāi)，并且隨著使用時(shí)間的推移，木材容易受到腐蝕和蟲(chóng)害，從而對(duì)建筑結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和安全性產(chǎn)生嚴(yán)重影響。從木結(jié)構(gòu)的整體情況來(lái)看，其實(shí)際各項(xiàng)強(qiáng)度差異比較大，對(duì)于建筑結(jié)構(gòu)的整體穩(wěn)定性產(chǎn)生不利影響。

3.2砌體結(jié)構(gòu)

砌體機(jī)構(gòu)具有一定的復(fù)雜性和特殊性，主要包含磚砌體、砌塊砌體以及石砌體。在我國(guó)仿古建筑中，大多使用磚砌體和石砌體，這就是人們常說(shuō)的磚石結(jié)構(gòu)。磚石結(jié)構(gòu)在仿古建筑中具有良好的應(yīng)用價(jià)值，便于施工人員進(jìn)行就地取材，耐火性、隔熱性較好，施工成本比較低，實(shí)際施工過(guò)程中具有高度的便捷性和高效性。就磚石結(jié)構(gòu)仿古建筑的實(shí)際應(yīng)用情況來(lái)看，建筑結(jié)構(gòu)的實(shí)際承載能力比較好。凡事有利必有弊，就磚石結(jié)構(gòu)的實(shí)際應(yīng)用情況來(lái)看，也不可避免的存在一些不足，由于磚石的體積和自重都比較大，并且砂漿的黏結(jié)力比較弱，此種情況下導(dǎo)致磚石結(jié)構(gòu)的實(shí)際抗拉能和抗剪性能比較低，并且實(shí)際抗震性能不能夠滿(mǎn)足仿古建筑造型設(shè)計(jì)的實(shí)際要求。

3.3 鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)

鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)在仿古建筑中得到比較廣泛的應(yīng)用，主要以鋼筋混凝土材料作為仿古建筑的主要結(jié)構(gòu)構(gòu)件，具有良好的可塑性和耐久性，具有比較好的防火性能，在仿古建筑結(jié)構(gòu)應(yīng)用中的安全隱患較低，并且施工成本易于接受，因此鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)是一種應(yīng)用價(jià)值比較高的結(jié)構(gòu)形式。在仿古建筑中對(duì)鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)進(jìn)行應(yīng)用時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合仿古建筑的實(shí)際特點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)化分析，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行規(guī)范的混凝土澆筑施工操作，確保各種仿古結(jié)構(gòu)構(gòu)件的實(shí)際規(guī)格和質(zhì)量滿(mǎn)足仿古建筑的實(shí)際需求，以促進(jìn)仿古建筑建造工作的順利進(jìn)行。鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)在仿古建筑中的有效應(yīng)用，能夠最大程度上重現(xiàn)我國(guó)古建筑的外形特點(diǎn)，并且鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的仿古建筑建造成本較低且易于接受，施工材料的獲取和運(yùn)輸具有便捷性，建造完成后鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)仿古建筑具有良好的耐久性和抗震性，在提高仿古建筑實(shí)際使用性能上發(fā)揮著重要作用。

3.4 鋼結(jié)構(gòu)

鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)件主要包含熱軋型鋼、鋼板以及冷加工成型的薄壁型鋼等，剛結(jié)構(gòu)構(gòu)件的應(yīng)用強(qiáng)度比較高，韌性和塑性比較好，通常情況下能夠滿(mǎn)足仿古建筑的性能要求。鋼結(jié)構(gòu)仿古建筑的施工周期較短且施工方式比較簡(jiǎn)便。鋼結(jié)構(gòu)材質(zhì)均勻，質(zhì)量較輕，實(shí)際抗震性能較好， 并能夠進(jìn)行科學(xué)的重復(fù)利用， 與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展理念相協(xié)調(diào)。就鋼結(jié)構(gòu)仿古建筑的實(shí)際應(yīng)用情況來(lái)看，隨著應(yīng)用時(shí)間的推移，鋼結(jié)構(gòu)的耐腐蝕性和耐火性較差，鋼結(jié)構(gòu)仿古建筑在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中存在極大的安全隱患，并且實(shí)際施工成本比較高，此種情況下導(dǎo)致鋼結(jié)構(gòu)在仿古建筑應(yīng)用中存在諸多局限性，難以得到有效的應(yīng)用。

4.以某大雄寶殿為例對(duì)仿古建筑造型設(shè)計(jì)進(jìn)行分析

某大雄寶殿位為鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)仿唐建筑，其建筑主體結(jié)構(gòu)體系采用現(xiàn)澆鋼筋混凝土仿木框架結(jié)構(gòu)，屋面構(gòu)架體系采用步架和舉架復(fù)合的結(jié)構(gòu)處理方法，屋面荷載通過(guò)屋面板傳給屋面檁條梁，由梁架逐層往下傳遞，最終傳給框架柱。由于這樣的結(jié)構(gòu)傳遞體系與一般的鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)建筑存在明顯的不同，因此進(jìn)行結(jié)構(gòu)計(jì)算時(shí)，除了進(jìn)行建模計(jì)算外，還要使進(jìn)行復(fù)核計(jì)算，驗(yàn)證配筋梁是否滿(mǎn)足結(jié)構(gòu)承重要求。由于殿內(nèi)相臨柱子之間的跨度較大，在進(jìn)行結(jié)構(gòu)計(jì)算時(shí)采用了轉(zhuǎn)換梁系，采用復(fù)合梁系共同支撐其上的柱子和屋面梁架體系，最終達(dá)到仿古建筑主體結(jié)構(gòu)與裝飾性結(jié)構(gòu)的完美協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

仿古建筑的特點(diǎn)范文第4篇

關(guān)鍵詞：商業(yè)街;仿古建筑;設(shè)計(jì)

當(dāng)今，城市的發(fā)展水平不斷的提升，同時(shí)在這一過(guò)程中為了更好的彰顯城市的文化特點(diǎn)，很多商業(yè)街在建設(shè)的過(guò)程中都加入了一些仿古類(lèi)型的建筑，仿古建筑通常就是指使用仿古形式的建筑材料將古代建筑和現(xiàn)代建筑的形式充分的結(jié)合在一起，在某一個(gè)范圍內(nèi)對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚砘蛘呤菍?duì)古建筑予以復(fù)原。但是在設(shè)計(jì)的過(guò)程中也出現(xiàn)了一定的問(wèn)題，其中比較明顯的有三個(gè)方面，首先是設(shè)計(jì)風(fēng)格不夠協(xié)調(diào)統(tǒng)一，仿古建筑的設(shè)計(jì)比較僵化，其次是仿古建筑的數(shù)量過(guò)多，再次就是仿古建筑是否有存在的必要，怎樣將仿古建筑和現(xiàn)代建筑有機(jī)的結(jié)合在一起，逐漸的成為了人們關(guān)心和關(guān)注的焦點(diǎn)。

1 仿古建筑的起源

我們都知道，在我國(guó)古代當(dāng)中，不同朝代的社會(huì)和文化都有著非常顯著的差別，所以建筑作為文化的一部分也是各不相同的，從夏商周到元明清，從宮殿到陵墓，都是有每個(gè)朝代自己的特點(diǎn)的。比如說(shuō)宋朝就是我國(guó)建筑風(fēng)格的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，宋朝使其的建筑規(guī)模要比唐代的建筑規(guī)模更小一些，但是從整體上看，宋朝的建筑風(fēng)格更加的秀氣，在形式上也更加的豐富，建筑的裝飾也是風(fēng)格迥異。就拿房木構(gòu)建筑的磚石塔和墓葬來(lái)說(shuō)，宋代的時(shí)候出現(xiàn)了很多做功精致，風(fēng)格獨(dú)特的作品。宋朝的建筑構(gòu)件在規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)上也更加的細(xì)致嚴(yán)格，不同工種在工作的時(shí)候也有了更加細(xì)致和嚴(yán)格的規(guī)范。所以我們也可以看到古代的建筑當(dāng)中是沒(méi)有我們當(dāng)前所說(shuō)的仿古建筑的，那一時(shí)期的建筑基本上都是在前代建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)和調(diào)整，融入一些新的特點(diǎn)，從而形成了自己的建筑風(fēng)格。但是在現(xiàn)代的商業(yè)街設(shè)計(jì)風(fēng)格方面我們經(jīng)常可以聽(tīng)到某一個(gè)建筑是仿某個(gè)朝代的建筑建成的。歷史上的物質(zhì)文化遺產(chǎn)是可以通過(guò)技術(shù)進(jìn)行修復(fù)或者是重現(xiàn)的，同時(shí)它還可以通過(guò)一定的手段進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用，但是從整體上來(lái)說(shuō)如果在歷史原貌完全不存在的情況下去談建筑還原就成為了一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的期望。

2 現(xiàn)代仿古建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格

顧名思義，仿古建筑其來(lái)源應(yīng)該是古代的建筑，仿古建筑就是模仿古代建筑的形式，將古代建筑中一些比較鮮明的有特色的特點(diǎn)提取出來(lái)，從而展現(xiàn)出建筑所在時(shí)期的歷史文化和社會(huì)風(fēng)貌。仿古建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中并不是簡(jiǎn)單的仿造，而是要在古代建筑中找到其最為重要的幾個(gè)元素，之后和現(xiàn)代的裝飾工藝有機(jī)結(jié)合，形成一種全新技術(shù)的過(guò)程。我國(guó)是一個(gè)有悠久歷史文化的國(guó)家，朝代更替的次數(shù)也比較多，在這一過(guò)程中也就使得我國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化表現(xiàn)力更強(qiáng)，文化底蘊(yùn)也更深，這對(duì)建筑設(shè)計(jì)而言是一個(gè)非常豐富的資源，同時(shí)它也可以為設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作提供良好的條件。當(dāng)前我們所看到的仿古建筑主要都是模仿唐宋和明清時(shí)期的建筑，現(xiàn)代建筑風(fēng)格的形成會(huì)受到以下幾個(gè)方面的影響：首先，第一次后，西方建筑師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑產(chǎn)生了濃厚的興趣，在西式建筑的基礎(chǔ)上附加上中式傳統(tǒng)建筑形式，比如在建筑裝飾上使用斗拱形式，創(chuàng)造出新式的有中國(guó)傳統(tǒng)的建筑。然后，改革開(kāi)放時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展帶動(dòng)了建筑的發(fā)展，后現(xiàn)代主義思想影響世界。上世紀(jì)九十年代以來(lái)，城市建設(shè)的，中國(guó)城市建筑進(jìn)入高速發(fā)展時(shí)期。大量的傳統(tǒng)建筑被摧毀，對(duì)西式建筑的盲目崇拜，風(fēng)格的模式化使得城市變得像ctrl+c、ctrl+v一樣簡(jiǎn)單。

3 仿古商業(yè)街的特性

3.1 仿古商業(yè)街的后現(xiàn)代性

現(xiàn)代主義建筑大多數(shù)都是強(qiáng)調(diào)使用功能性，很少去強(qiáng)調(diào)建筑的裝飾性那么從建筑的形式和意義去分析，商業(yè)街的仿古建筑應(yīng)屬于后現(xiàn)代主義而且很多商業(yè)街在進(jìn)行仿古建筑設(shè)計(jì)時(shí)，也運(yùn)用了各種各樣紛繁復(fù)雜的傳統(tǒng)元素如果仿古商業(yè)街能夠充分地考慮到地域文化和傳統(tǒng)內(nèi)涵，那么商業(yè)街建筑就可以成為文化傳承的主要載體。

3.2 仿古商業(yè)街的商業(yè)性

商業(yè)街的根本目的就是實(shí)現(xiàn)商業(yè)利益因此，更多的開(kāi)發(fā)商將商業(yè)街的設(shè)計(jì)采用仿古建筑是為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益作為一條商業(yè)街，首先要在使用功能上遵循功能合理性，然后再進(jìn)行考慮仿古性建筑設(shè)計(jì)如果要建設(shè)仿古商業(yè)街，那么首先需要考慮以下幾個(gè)方面的問(wèn)題，如何仿古、仿古的意義、仿古所傳承的文化內(nèi)容是什么等，以此來(lái)凸顯仿古的真正用意現(xiàn)代人們?yōu)楹午姁?ài)百年的文化商業(yè)街，因?yàn)槠涓嗟某休d著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵其就像現(xiàn)代社會(huì)的人們吃慣了大魚(yú)大肉，如果去吃一些野菜的話，就會(huì)有一種不一樣的感受因此，需要去考慮生長(zhǎng)在鋼筋混凝土建筑里的人們真正想要的是什么建筑，如果更好地將地域文化和傳統(tǒng)內(nèi)涵展現(xiàn)給人們，這些才是仿古商業(yè)街必須去面對(duì)的問(wèn)題。

4 現(xiàn)代商業(yè)街仿古建筑方法

4.1 拆除重造

將舊建筑進(jìn)行整體拆除，然后在拆除的位置上按照設(shè)計(jì)的年代風(fēng)格進(jìn)行重建這種拆除重建的方法，從設(shè)計(jì)方和施工方的角度而言，不但可以節(jié)約時(shí)間，而可以節(jié)約大量的資金首先，對(duì)舊街道房屋進(jìn)行整體拆除的話，設(shè)計(jì)者就相當(dāng)于在一片空地上進(jìn)行設(shè)計(jì)，根本不需考慮如何更好地保護(hù)文物另外，新的商業(yè)街設(shè)計(jì)風(fēng)格可以按照某一個(gè)年代的風(fēng)格進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，這樣就可以在人力和物力節(jié)約大量成本這種拆除重建的方法固然有自身的優(yōu)勢(shì)，然而它也抹殺了人們對(duì)舊街道一些記憶，將傳統(tǒng)建筑文化的底蘊(yùn)進(jìn)行了“拆除”。

4.2 局部改造

局部改造就是在保留一些原建筑的基礎(chǔ)上，對(duì)一些局部外觀進(jìn)行改造，或者是對(duì)舊街道進(jìn)行整體的景觀規(guī)劃這也是很多旅游景點(diǎn)慣用的方法，將川西傳統(tǒng)民居院落和歷史商業(yè)街區(qū)相融合，形成了川西院落商街它是一條有著非常悠遠(yuǎn)歷史的古老商業(yè)街我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)尊重對(duì)古街原貌保護(hù)，只是對(duì)其沿街景觀進(jìn)行了整體包裝這種局部改造的做法不但可以對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)，而且可以更好的繁榮旅游產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而為當(dāng)?shù)厝藗儙?lái)經(jīng)濟(jì)效益。

5 解析仿古商業(yè)街設(shè)計(jì)失敗的原因

雖然，國(guó)內(nèi)商業(yè)街更多是采用仿古建筑設(shè)計(jì)，但是沒(méi)有繼承原有的傳統(tǒng)文化，以至于失去了原居民生活的氣息讓人們感覺(jué)到商業(yè)街的仿古建筑大多只是流于形式，給人一種膚淺的感覺(jué)，也可以看作是換了外衣的便利商店而已。例如蘇州寒山寺古街改造工程，其主要是以具有1400多年歷史的蘇州寒山寺為中心，因?yàn)樘K州寒山寺是非常著名的佛教圣地，擁有著非常悠久的歷史和古香古味的建筑群政府和開(kāi)發(fā)商意識(shí)到蘇州寒山寺所能夠帶來(lái)的商業(yè)價(jià)值，于是在寒山寺的臨近地段進(jìn)行了商業(yè)街規(guī)劃，建造出了一條在建筑風(fēng)格、比例等多方面都極為相以的仿古街道從外觀上觀察，仿古商業(yè)街和寒山寺的建筑風(fēng)格是一致的，不存在任何不協(xié)調(diào)的地方然而在蘇州寒山寺的仿古商業(yè)街的建造時(shí)，將原有的居民全部搬遷，失去了原有的生活氣息。

結(jié)束語(yǔ)

在商業(yè)街改造的過(guò)程中進(jìn)行仿古建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要注意到風(fēng)格的一致性，同時(shí)還要充分的融入當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，使得建筑和?dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化充分的融合在一起，，這樣才能使得整條商業(yè)街更有自己的風(fēng)格和韻味，同時(shí)它也可能會(huì)成為當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，促進(jìn)城市的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

仿古建筑的特點(diǎn)范文第5篇

關(guān)鍵詞：仿古建筑結(jié)構(gòu)體系結(jié)構(gòu)構(gòu)造

1.前言:

中國(guó)古建筑以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方法和布置模式，成為世界上獨(dú)具風(fēng)格的一門(mén)建筑學(xué)科，雖然歷經(jīng)了數(shù)千年的演變，始終活躍在現(xiàn)代建筑領(lǐng)域。中式傳統(tǒng)古建筑以木結(jié)構(gòu)為主，但隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)在節(jié)能環(huán)保、材料的選擇、防火與防腐方面的處理等方面的缺陷日益明顯。如何使中國(guó)古建筑文化得到更好的繼承與發(fā)展？這是現(xiàn)代建筑領(lǐng)域的一個(gè)新的課題，只有將新技術(shù)、新材料運(yùn)用到仿古建筑的設(shè)計(jì)和建造之中，才能使其得到更加長(zhǎng)足的發(fā)展?，F(xiàn)代仿古建筑以鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)為主，改變了傳統(tǒng)中國(guó)古建筑以木結(jié)構(gòu)組合為主的受力系統(tǒng)，吸收了傳統(tǒng)中國(guó)古建筑風(fēng)格的精華，在鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)古建筑的造型、部件等作為裝飾效果，從而達(dá)到建筑上的仿古目的。

2.仿古建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)要求：

現(xiàn)代的仿古建筑一般采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，為了使其在油漆彩繪之后達(dá)到與木結(jié)構(gòu)相同的外觀效果，與傳統(tǒng)的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)相比，仿古建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)具有以下幾個(gè)特殊要求：

2.1模數(shù)要求和構(gòu)件定型化

各結(jié)構(gòu)受力構(gòu)件的規(guī)格必需滿(mǎn)足古典建筑的模數(shù)要求，傳力體系中各構(gòu)件的尺度和形體必須仿照古代木結(jié)構(gòu)中柱、梁、枋、檁的相應(yīng)做法。

2.2屋面造型要求

由于古建筑中屋面變化顯著、造型要求高，構(gòu)架體系采用了步架和舉架的處理方法，屋面坡度越往上越陡峻，越往下越平緩，形成了曲線優(yōu)美、出檐深遠(yuǎn)的特征，體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑的造型特點(diǎn)。

2.3建筑中有大量的具有獨(dú)特裝飾作用的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，其中最具有代表性的是斗拱。

斗拱中方型的底座叫做斗，上面錯(cuò)落搭建的船形木塊叫做拱。斗拱是中國(guó)傳統(tǒng)古建筑特有的型制，它位于木結(jié)構(gòu)梁和柱子之間，具有傳導(dǎo)屋面荷載、加大屋檐挑出長(zhǎng)度、縮短梁枋跨度、吸收地震能量等結(jié)構(gòu)作用和裝飾作用，是中國(guó)古代建筑中最具特色的部分之一。對(duì)于仿古建筑而言，因主體受力體系為鋼筋混凝土，裝飾往往成為斗拱的主要作用。

3.工程實(shí)例：

李白紀(jì)念館位于江油市北郊昌明河畔，是為了紀(jì)念唐代大詩(shī)人李白而修建的。李白紀(jì)念館是全國(guó)最大的李白文化資料中心和李白文化主題公園，1962年修建，1982年開(kāi)館接待游客。主要包括太白堂、太白書(shū)屋、聽(tīng)濤軒、問(wèn)水榭、望月亭等十多個(gè)大大小小的建筑群。由于受到2008年5.12大地震的影響，李白紀(jì)念館受到了很大程度的破壞，為了支援江油市的重建工作，我院承接了李白紀(jì)念館恢復(fù)重建工程的設(shè)計(jì)工作。該工程包括十多個(gè)單體建筑，結(jié)構(gòu)形式均采用鋼筋混凝土仿木框架結(jié)構(gòu)。下面就以太白堂為例介紹幾點(diǎn)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)體會(huì)：

3.1 結(jié)構(gòu)體系：

太白堂采用現(xiàn)澆鋼筋混凝土仿木框架結(jié)構(gòu)，采用SATWE程序進(jìn)行整體計(jì)算，主受力框架采用PK程序復(fù)核計(jì)算配筋。主受力框架立面詳見(jiàn)圖1，結(jié)構(gòu)方式按照古建筑中的“疊梁式”，構(gòu)架體系采用了步架和舉架的處理方法，其傳力途徑也明顯不同于傳統(tǒng)的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，屋面荷載通過(guò)T形屋面板傳給屋面檁條梁，再由梁架逐層往下傳遞，最終通過(guò)最底層的梁傳給框架柱，形成了“柱托梁、梁托柱”的特殊結(jié)構(gòu)體系。

3.2 屋面板的設(shè)計(jì)：

木結(jié)構(gòu)的屋面木基層是由望板和橡組成的，這就使得仿古建筑的屋面板截面形式為T(mén)形，板肋之間的距離很近、肋高較小見(jiàn)圖3，加上屋面陡峻、造型復(fù)雜，屋面一次性全現(xiàn)澆施工難度很大，支模困難，混凝土澆注質(zhì)量和外觀效果均難保證。故太白堂將屋面板設(shè)計(jì)成疊合板，先預(yù)制單塊的預(yù)應(yīng)力混凝土T形板(或幾塊T形板組合)作為底模，再在底模上綁扎鋼筋網(wǎng)，用細(xì)石混凝土澆注疊合層，完成后二者形成整體共同受力。設(shè)計(jì)時(shí)按疊合前和疊合后分階段對(duì)T形板進(jìn)行強(qiáng)度計(jì)算、抗裂驗(yàn)算、撓度驗(yàn)算。均滿(mǎn)足旋工階段和使用階段的受力要求。

3.3斗拱的設(shè)計(jì)：

在主體結(jié)構(gòu)為鋼筋混凝土的仿古建筑中，斗拱是作為受力構(gòu)件還是純裝飾構(gòu)件？采用木結(jié)構(gòu)還是鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)？在太白堂的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，采用的是鋼筋混凝土預(yù)制構(gòu)件，各級(jí)斗與拱之間通過(guò)預(yù)埋件焊接連接(尺度較大時(shí))或座漿連接(尺度較小時(shí))，斗拱僅作為裝飾構(gòu)件，不考慮其受力。

4. 結(jié)束語(yǔ)