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家庭德育的基本要求范文第1篇

一、理念指導(dǎo)，目標(biāo)定位

教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都是人。教育工作的著力點(diǎn)應(yīng)該放在學(xué)生身上，堅(jiān)持“以人為本”。學(xué)校提出了“發(fā)現(xiàn)學(xué)生價(jià)值、發(fā)展學(xué)生個(gè)性、發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)、完善學(xué)生人格”的德育理念。在人本化理念的指導(dǎo)下，學(xué)校將學(xué)生身心發(fā)展過(guò)程理解為三個(gè)階段的“人”，未成年階段為校園人，18周歲后為社會(huì)人，工作過(guò)后為職業(yè)人。

學(xué)校積極挖掘校史校訓(xùn)內(nèi)涵，充實(shí)德育元素。著名會(huì)計(jì)學(xué)家、教育家潘序倫先生創(chuàng)辦立信時(shí)，寫(xiě)下了“信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，勿忘立信，當(dāng)必有成”的校訓(xùn)。其中“信”字是校訓(xùn)的精華，是公民道德素質(zhì)的基本要求，反映了學(xué)生作為校園人、社會(huì)人應(yīng)該具備的基本要求——學(xué)會(huì)做人。在立信歷屆校長(zhǎng)辦公室懸掛的匾額上都有這么一句話(huà)：“業(yè)精于勤，荒于嬉。”該句話(huà)出自韓愈《進(jìn)學(xué)解》。其中的“勤”字即勤奮的意思，它既是職業(yè)人應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)精神，也是“三愛(ài)”教育的集中體現(xiàn)，反映了學(xué)生作為職業(yè)人應(yīng)該具備的基本要求——學(xué)會(huì)做事。“信”為立德之基，“勤”為立業(yè)之本，兩者的緊密結(jié)合，集中體現(xiàn)了立信人的精神性和事業(yè)性。“信勤”又是“心情”的諧音，暗指學(xué)校要盡可能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，讓他們樹(shù)立目標(biāo)，確立自信，始終保持樂(lè)觀向上的積極心態(tài)。

為此，學(xué)校的德育目標(biāo)定位為讓學(xué)生懂得做人、學(xué)會(huì)做事，完成“校園人（學(xué)生）——社會(huì)人（公民）——職業(yè)人（職員）”的順利過(guò)渡?；谌吮净砟詈偷掠繕?biāo)的定位，學(xué)校提出了創(chuàng)建“信勤”（心情）德育品牌的校本實(shí)踐。

二、科學(xué)規(guī)劃，構(gòu)建機(jī)制

（一）制定德育制度，明確發(fā)展思路。如果學(xué)校德育依賴(lài)紀(jì)律約束、制度規(guī)范讓學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)所期望的道德行為，那么這個(gè)過(guò)程嚴(yán)重忽略了學(xué)生的“心情”，從而導(dǎo)致德育實(shí)效性與針對(duì)性的缺乏。所以，在學(xué)校教育中，德育必須和人性結(jié)合起來(lái)，充分考慮學(xué)生的“心情”。為此，學(xué)校構(gòu)建了人性化的德育機(jī)制：一是建立了以學(xué)校德育顧問(wèn)團(tuán)為指導(dǎo)專(zhuān)家、校長(zhǎng)為第一責(zé)任人的行政管理制度，學(xué)生處、各系（部）指導(dǎo)班主任開(kāi)展德育工作；二是建立了團(tuán)委指導(dǎo)下的學(xué)生會(huì)自治管理制度，讓學(xué)生管理學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并掌握學(xué)生的情況。兩條線(xiàn)并行、齊抓共管，既保證了組織和管理上的有效性，又凸顯了德育的人性化。同時(shí)，學(xué)校認(rèn)真梳理德育資源，深入調(diào)研，制訂了《創(chuàng)建“信勤”德育品牌，提高育人實(shí)效》的德育發(fā)展三年規(guī)劃，使其成為學(xué)校近幾年德育發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。

（二）整合德育課程，營(yíng)造育人環(huán)境。學(xué)校修訂了德育教學(xué)大綱，并提出三大原則。首先，注重課程的目標(biāo)性原則。學(xué)校根據(jù)學(xué)生德育總目標(biāo)將“信勤”目標(biāo)進(jìn)行層級(jí)分解，對(duì)照目標(biāo)尋找學(xué)生中存在的問(wèn)題，以問(wèn)題推動(dòng)教學(xué)目標(biāo)的完成。其次，強(qiáng)化德育的實(shí)用性原則。在課程內(nèi)容選擇上，以“信勤”德育目標(biāo)為導(dǎo)向，同時(shí)考慮到將來(lái)社會(huì)與企業(yè)對(duì)人才的需求，編寫(xiě)了德育校本教材十多部，如《創(chuàng)業(yè)面面觀》《職場(chǎng)精英教你如何面試》《商務(wù)禮儀常識(shí)》等。第三，體現(xiàn)課程的全面性原則。各門(mén)課程教學(xué)必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有機(jī)滲透“信勤”德育目標(biāo)，讓學(xué)生在知識(shí)的學(xué)習(xí)中時(shí)時(shí)感受到“信勤”德育目標(biāo)的導(dǎo)向作用。

此外，學(xué)校積極優(yōu)化育人環(huán)境，通過(guò)實(shí)訓(xùn)室、宣傳窗、展示廳宣傳“信勤”德育；將企業(yè)文化引進(jìn)校園，在實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)車(chē)間對(duì)海爾等全國(guó)著名企業(yè)精神進(jìn)行宣傳，特別是與紅豆集團(tuán)、一汽柴油機(jī)廠等企業(yè)合作，把紅豆文化、一汽文化融入平時(shí)學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生感知企業(yè)、了解企業(yè)，拉近與企業(yè)之間的距離，明白職業(yè)道德的重要性。

（三）加強(qiáng)專(zhuān)題教育，開(kāi)展學(xué)生活動(dòng)。開(kāi)展心理健康教育，注重健康人格的形成。學(xué)校從了解學(xué)生心理入手，建立學(xué)生心理檔案；開(kāi)通心理咨詢(xún)熱線(xiàn)，幫助學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)的適應(yīng)力和心理調(diào)適力，保持愉快的“心情”。開(kāi)展養(yǎng)成教育與情感教育，培養(yǎng)誠(chéng)信、勤奮為主的優(yōu)秀品德。學(xué)校以“三創(chuàng)”活動(dòng)、節(jié)日祝?；顒?dòng)、18歲成人儀式等為載體，開(kāi)展以“誠(chéng)信”、“勤奮”、“文明”、“感恩”等為主題的教育，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，從而內(nèi)化為積極的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，外化為道德行為。開(kāi)展賞識(shí)教育，樹(shù)立自信向上的生活態(tài)度。開(kāi)展以形象展示活動(dòng)、學(xué)生之星評(píng)選活動(dòng)、班級(jí)文化展示活動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立自信心。

（四）拓展德育渠道，形成德育合力。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家長(zhǎng)是孩子的第一位老師。學(xué)校積極與家長(zhǎng)溝通，引導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立“做人”和“做事”并舉的家庭德育觀念，以培養(yǎng)子女良好的道德習(xí)慣，為子女創(chuàng)設(shè)良好的道德環(huán)境。同時(shí)，學(xué)校積極挖掘各種社會(huì)資源，成立家長(zhǎng)委員會(huì)，聘請(qǐng)優(yōu)秀畢業(yè)生、企業(yè)骨干、家長(zhǎng)代表等組成社區(qū)德育管理網(wǎng)絡(luò)，形成了學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的德育機(jī)制，產(chǎn)生了教育合力。

家庭德育的基本要求范文第2篇

關(guān)鍵詞：學(xué)生素質(zhì)　道德教育　人才培養(yǎng)

21世紀(jì)，我們面對(duì)著一個(gè)嶄新的充滿(mǎn)著機(jī)遇和挑戰(zhàn)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。面對(duì)21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，人才的培養(yǎng)，是各國(guó)共同之路。在發(fā)展性教育的思想引導(dǎo)下，素質(zhì)教育已經(jīng)深入人心。素質(zhì)教育就是要以德育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)“四有”的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。因此，如何引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和現(xiàn)代意識(shí)是當(dāng)今教育的首要目標(biāo)，是社會(huì)發(fā)展的總目標(biāo)的基本要求。

在現(xiàn)展性教育的德育教育中，我們必須注重對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)策略，要切合學(xué)生的實(shí)際，充分讓每一個(gè)學(xué)生在受教育的過(guò)程中得到同等的發(fā)展機(jī)遇和共同發(fā)展的可能。讓學(xué)生獲得一種基本的觀念、方法和能力，使其在今后的學(xué)生生活中能夠去運(yùn)用和適應(yīng)。以充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，以學(xué)生發(fā)展為本的德育理念，使我們的德育目標(biāo)能升華為學(xué)生的自我發(fā)展的需要，使學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”達(dá)到德育所追求的最高境界。

一、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

在當(dāng)今社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)是客觀存在的，是不可避免的。這是首先要讓學(xué)生形成的意識(shí)。尤其是職業(yè)學(xué)校的學(xué)生即將面臨社會(huì)的選擇，將升入大學(xué)或走向社會(huì)。我們更應(yīng)該讓他們樹(shù)立這種意識(shí)。在具體工作中，我一方面通過(guò)心理健康教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，除了學(xué)校心理輔導(dǎo)員的講課外，我還專(zhuān)門(mén)從圖書(shū)館找來(lái)一些資料，向?qū)W生發(fā)放，請(qǐng)回已畢業(yè)的校友來(lái)座談，然后結(jié)合一些社會(huì)實(shí)際和背景資料，組織討論，使學(xué)生看到，競(jìng)爭(zhēng)是不可避免的，而競(jìng)爭(zhēng)又是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的動(dòng)力，必須面對(duì)積極準(zhǔn)備。

把學(xué)生作為主體，尊重學(xué)生、信任學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立較強(qiáng)的主動(dòng)參與競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。如鼓動(dòng)學(xué)生抓住一切機(jī)會(huì)參與學(xué)校的學(xué)科競(jìng)賽、球類(lèi)比賽、和其它一切評(píng)比活動(dòng)。在班里，要求每位同學(xué)都給自己找一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)象，或?qū)W習(xí)上的，或班級(jí)管理上的，甚至是某一門(mén)學(xué)科的，從而在班里形成了你追我趕的局面。為了培養(yǎng)全體同學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，在班里還確立了班干部輪換制，方式是自我推薦，競(jìng)選上崗。期限是半學(xué)期。幫助學(xué)生形成正確的競(jìng)爭(zhēng)觀。

二、基礎(chǔ)道德

良好道德素質(zhì)的培養(yǎng)要從培養(yǎng)基礎(chǔ)道德入手，而培養(yǎng)基礎(chǔ)道德，是形成自我發(fā)展，自我紀(jì)律的關(guān)鍵。因此，培養(yǎng)基礎(chǔ)道德首先要從培養(yǎng)學(xué)生的自我教育，自我管理抓起，它是學(xué)會(huì)做人的基本要求，也是在道德上是否具有可持續(xù)發(fā)展能力的基礎(chǔ)。而對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)道德教育方面，單靠說(shuō)教及強(qiáng)制的措施行為是難以奏效的，這就需要遵循學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。道德教育也首先要他律，在此基礎(chǔ)上才能達(dá)到自律。

學(xué)會(huì)關(guān)心他人，包括學(xué)會(huì)關(guān)心集體中的他人、同學(xué)、老師等。同學(xué)老師每天都朝夕相處，作為集體中的個(gè)體，應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，要學(xué)會(huì)互相幫助，共同提高，弘揚(yáng)“我為人人”的風(fēng)尚。在實(shí)踐中我采用了“誘導(dǎo)法”利用班級(jí)學(xué)校中家庭比較困難或家庭不幸的同學(xué)的事例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)心。拿出自己的零用錢(qián)，放棄一次品嘗麥當(dāng)勞、肯德基的機(jī)會(huì)，獻(xiàn)出自己的一份愛(ài)心，幫助身邊的同學(xué)戰(zhàn)勝困境；利用學(xué)校與山區(qū)中學(xué)結(jié)對(duì)子的時(shí)機(jī)，發(fā)動(dòng)學(xué)生拿出壓歲錢(qián)，給山區(qū)學(xué)生買(mǎi)一本書(shū)。

學(xué)會(huì)關(guān)心家庭，孝敬長(zhǎng)輩，為家庭負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任?，F(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。只求索取，不愿付出，更有甚者，對(duì)待父母冷漠，缺乏孝心、關(guān)愛(ài)。一個(gè)連父母都不愛(ài)的人，怎能愛(ài)他人，愛(ài)國(guó)家，愛(ài)人類(lèi)。為此，我開(kāi)展了一系列活動(dòng)，如把家務(wù)勞動(dòng)的情況做出自評(píng)，家長(zhǎng)復(fù)評(píng)，作為品行等第評(píng)定的依據(jù)。又如要求學(xué)生記住父母的生日，送父母一份生日禮物，給父母一個(gè)驚喜。結(jié)果，我一下子接到了很多家長(zhǎng)的電話(huà)，說(shuō)孩子好像一下子懂事多了。學(xué)生也從中體會(huì)到了孝敬父母和關(guān)心父母的快樂(lè)。

學(xué)會(huì)關(guān)心國(guó)家，即關(guān)心國(guó)家的大事，國(guó)家的發(fā)展和前途。作為全國(guó)重點(diǎn)職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，由于長(zhǎng)期以來(lái)的教育觀念的影響，以追求高。因此造成了一些學(xué)生只埋頭讀書(shū)，不關(guān)心政治、國(guó)家大事，孤陋寡聞。學(xué)之無(wú)用。所以不少學(xué)生可以滿(mǎn)口流利的英語(yǔ)，可以熟練操作技能，但缺乏愛(ài)國(guó)熱情。為此，我結(jié)合建國(guó)、建黨周年的活動(dòng)，進(jìn)行了偉大祖國(guó)成就宣傳活動(dòng)，要求每一位學(xué)生收集資料，開(kāi)展主題教育活動(dòng)；并利用歷史學(xué)科的有利條件，通過(guò)學(xué)生編成的歷史小報(bào)，向全校展覽，增強(qiáng)了學(xué)生的榮譽(yù)感。

學(xué)會(huì)關(guān)心人類(lèi)生存發(fā)展，即關(guān)心環(huán)境、自然、生態(tài)乃至地球。關(guān)心人類(lèi)命運(yùn)是關(guān)心的最高層次是終極關(guān)懷。注重組織學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中對(duì)環(huán)保的關(guān)注，利用黑板報(bào)進(jìn)行有關(guān)環(huán)保知識(shí)的宣傳，以增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。

通過(guò)以上的策略，最終目標(biāo)達(dá)成是要讓學(xué)生具有良好的道德素質(zhì)，也就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，即讓學(xué)生懂得我應(yīng)該做怎樣的人。必須促進(jìn)德育的內(nèi)化，把外在的教育影響變成學(xué)生自身的需要，要讓學(xué)生成為德育實(shí)踐活動(dòng)的主體以提高德育的實(shí)效性。

學(xué)校的德育活動(dòng)和教學(xué)活動(dòng)安排要多為班級(jí)活動(dòng)的開(kāi)展創(chuàng)造條件，做到兩者的有機(jī)結(jié)合。通過(guò)學(xué)校校園文化的德育功能感染學(xué)生，通過(guò)學(xué)科教學(xué)滲透德育的隱性功能教育學(xué)生，做到全員動(dòng)員，全員參與。

家庭德育的基本要求范文第3篇

[關(guān)鍵詞]高校德育；教學(xué)；生活化

[作者簡(jiǎn)介]華學(xué)成，淮陰工學(xué)院人文社科系副教授，江蘇淮安223001

[中圖分類(lèi)號(hào)]G41　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1672―2728(2007)05―0168―03

一、問(wèn)題的提出

改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)了文化轉(zhuǎn)型，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)價(jià)值體系的重建，這是一次深層次的社會(huì)變遷。在這個(gè)大背景下，中國(guó)德育不論是從理論層面還是從實(shí)踐層面都有了一個(gè)大的變遷，其中最大的變遷就是中國(guó)德育正從“天國(guó)”德育向“人間”德育轉(zhuǎn)變，即學(xué)校德育生活化。這種德育生活化的理念已經(jīng)被越來(lái)越多的德育工作者所接受，但盡管如此，德育的實(shí)踐卻仍然未盡如人意，高校德育工作面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，受教育者對(duì)當(dāng)前高校德育的方式、手段、過(guò)程產(chǎn)生逆反心理，致使高校德育工作陷入困境，究其原因主要有以下幾個(gè)方面：

1．德育工作忽視了校外德育途徑的作用。學(xué)校、家庭、社會(huì)三者之間相互隔離，難以產(chǎn)生合力推動(dòng)高校德育工作的展開(kāi)。因此，一味地把大學(xué)生封閉于校園內(nèi)，企圖在一種凈化的環(huán)境中實(shí)施德育工作，必然使高校德育陷入困境。

2．德育工作嚴(yán)重脫離大學(xué)生的真實(shí)生活。當(dāng)前高校德育漠視大學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特生長(zhǎng)環(huán)境，漠視他們內(nèi)心潛藏的愿望、熱情等現(xiàn)實(shí)生命所指的方向，把大學(xué)生作為德育工作的“容器罐”和“美德袋”，造成德育對(duì)生活的疏遠(yuǎn)，德育的內(nèi)容只注重社會(huì)既定的道德規(guī)范的抽象知識(shí)，缺乏生活的情景性和生動(dòng)性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)德育教學(xué)產(chǎn)生抗拒心理。

3．德育教學(xué)過(guò)程的單向性。任何教學(xué)過(guò)程都是教師與學(xué)生的互動(dòng)過(guò)程，德育教學(xué)也不例外。然而，當(dāng)前高校德育教學(xué)的一個(gè)普遍現(xiàn)象，就是把德育教學(xué)過(guò)程看作是對(duì)大學(xué)生施加外部道德教育的過(guò)程，大學(xué)生所受的道德影響主要是既定的道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)生符合規(guī)范的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，大學(xué)生缺乏自我選擇的權(quán)力，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)大學(xué)生個(gè)體生命的漠視，扼殺了大學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展。

4．德育教學(xué)模式僵化。以往的德育教學(xué)，一般由教師領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)教材，從教材中引出典型事例，引出話(huà)題，圍繞教材演繹、歸納、感受、感知和練習(xí)，并提綱式地把道德觀點(diǎn)和行為要求板書(shū)，然后借助紙筆考試，再現(xiàn)教材中的基本知識(shí)點(diǎn)。這種教學(xué)模式使學(xué)生停留在知識(shí)的道德層面上，而不是發(fā)自?xún)?nèi)心的真實(shí)感受，優(yōu)良的品德要求并沒(méi)有在受教育者的心靈中真實(shí)生成。

上述原因歸結(jié)于一點(diǎn)，就是高校德育工作缺乏生活化。筆者認(rèn)為，高校德育工作要走出困境，其根本出路就是使高校德育教學(xué)生活化。這是因?yàn)椋瑥牡掠母灸康纳险f(shuō)，道德的產(chǎn)生是為了受教育者更好地生活，而不是對(duì)人進(jìn)行不必要的干預(yù)。因此，高校德育教學(xué)必須尊重生活、創(chuàng)造生活，也就是要從受教育者所處的生活環(huán)境出發(fā)，而不是從規(guī)范價(jià)值出發(fā)。正如我國(guó)教育家陶行知先生所指出的那樣：“生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)，是生活決定教育。從效力上說(shuō)，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！碧招兄壬罴唇逃乃枷敕从吃诘掠ぷ髦校褪且笪覀兊牡掠ぷ鞅仨毣貧w生活。從德育的價(jià)值層面看，“生活價(jià)值高于道德價(jià)值，生活高于道德，不僅是因?yàn)槲覀兛梢栽O(shè)想一個(gè)無(wú)道德的生活世界，卻無(wú)法設(shè)想一個(gè)無(wú)生活的道德世界，而且是因?yàn)樯罨蛏谶壿嬌系脑谙刃曰颡?dú)立自存性，至于道德價(jià)值，并沒(méi)有獨(dú)立的存在，其整個(gè)存在和本質(zhì)，都是由生活所規(guī)定的”。從社會(huì)學(xué)層面看，德育工作必須擔(dān)負(fù)起個(gè)人道德社會(huì)化的功能，而個(gè)人道德社會(huì)化必須包含著對(duì)人及其生活的關(guān)懷，“因?yàn)樵谌伺c社會(huì)二者中，人是唯一的能動(dòng)主體，是社會(huì)發(fā)展的手段，借助人的德性發(fā)展，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化與生態(tài)諸領(lǐng)域才得以發(fā)展；但人又是社會(huì)發(fā)展的目的，人促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的最終目的是為了人的發(fā)展，為了人生的幸福。在社會(huì)道德生活中，人是承受社會(huì)道德的客體，同時(shí)也是進(jìn)行道德行為活動(dòng)、創(chuàng)造社會(huì)道德生活的主體。著眼于社會(huì)的發(fā)展來(lái)要求人、要求德育，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的客觀結(jié)果看還是為了人及其發(fā)展”。從個(gè)體心理發(fā)展的層面看，高校德育工作必須回歸生活，關(guān)注受教育者個(gè)體的生活方式與內(nèi)容。受教育者在踏入高校的門(mén)檻前，就有了自己的道德思維能力和方式，而且受教育者個(gè)體不同，生活經(jīng)歷也不同，道德思維能力與方式也有差異。高校德育工作應(yīng)當(dāng)允許發(fā)展受教育者個(gè)體的道德自主意識(shí)和自主能力，尊重他們的發(fā)展需要，這正是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的根本標(biāo)志。

二、高校德育教學(xué)生活化的要義與特征

高校德育教學(xué)生活化是相對(duì)于傳統(tǒng)的德育教學(xué)模式而言的，傳統(tǒng)的德育教學(xué)模式以說(shuō)教灌輸為主，脫離受教育者的生活實(shí)際，盲目追求既定的德育知識(shí)，忽視人的現(xiàn)實(shí)生活需要。而高校德育教學(xué)生活化就是指高校德育教學(xué)的組織、內(nèi)容、手段等方面必須以受教育者的生活為邏輯起點(diǎn)，必須與社會(huì)生活保持一致，必須加深同家庭、社區(qū)及受教育者之間的溝通，同時(shí)豐富生活化的內(nèi)容和文化的內(nèi)涵，促進(jìn)受教育者道德生命的自由生成，促進(jìn)其人格的健康發(fā)展。

高校德育教學(xué)生活化的基本要義包含四個(gè)方面：(1)高校德育教學(xué)生活化的根本目的是教會(huì)大學(xué)生做人做事，學(xué)會(huì)生活，使抽象的道德價(jià)值與道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者的內(nèi)心感悟，成為其日常生活的行為準(zhǔn)則。(2)高校德育教學(xué)生活化要求德育教學(xué)應(yīng)以生活行動(dòng)為依托，教學(xué)過(guò)程是對(duì)生活的解說(shuō)，既是對(duì)生活過(guò)程的重現(xiàn)，但又應(yīng)該高于生活。(3)高校德育教學(xué)生活化要求德育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)大學(xué)生追求深刻的、不確定的人生知識(shí)，這種人生知識(shí)應(yīng)當(dāng)是開(kāi)放的，而不是封閉的。(4)高校德育教學(xué)生活化要求德育教學(xué)過(guò)程是一個(gè)雙向的互動(dòng)過(guò)程，講究師生間平等對(duì)話(huà)，注重受教育者的體驗(yàn)，不是封閉性的灌輸，而是開(kāi)放的。

由此我們可以看出，德育教學(xué)生活化具有以下三個(gè)特征：(1)主體性。大學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)識(shí)從服從、適應(yīng)的層次提升到自主、超越的層次，大學(xué)生對(duì)德性的接受將是探索、認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、發(fā)展和創(chuàng)造的過(guò)程，而不是教育者人為的干預(yù)過(guò)程。(2)開(kāi)放性。德育教學(xué)生活化的開(kāi)放性特征將貫穿于德育教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)空間和教學(xué)評(píng)價(jià)都將體現(xiàn)開(kāi)放性的特點(diǎn)。(3)個(gè)性化。個(gè)性化就是要從大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)個(gè)性出發(fā)，尊重大學(xué)生的需要、興趣、創(chuàng)造和自由，正確處理好個(gè)性化和社會(huì)化、教育與自我教育的關(guān)系，推動(dòng)學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展。

三、實(shí)施高校德育教學(xué)生活化的途徑

1．從德育教學(xué)理念看，要轉(zhuǎn)變德育教學(xué)觀念，拋棄傳統(tǒng)的以灌輸、抽象化、規(guī)范化、理想化為特征的教學(xué)理念，樹(shù)立德育教學(xué)生活化理念。

理念是行為的先導(dǎo)，要想走出德育教學(xué)的困境，必須樹(shù)立新的德育教學(xué)生活化理念。具體說(shuō)來(lái)，包括以下幾個(gè)方面：

(1)樹(shù)立以大學(xué)生為主體的理念。要求德育工作者以大學(xué)生為中心，突出大學(xué)生的發(fā)展，挖掘大學(xué)生的潛能，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的意念，把大學(xué)生作為道德主體來(lái)培養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生道德的發(fā)展和道德人格的提升。

(2)樹(shù)立大學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程的理念。道德教育應(yīng)扎根于大學(xué)生的生活實(shí)踐，要了解大學(xué)生的生活，幫助他們正確對(duì)待生活，這就要求給予大學(xué)生參與的機(jī)會(huì)，讓他們體驗(yàn)或陳述生活中包括物質(zhì)生活、精神生活、課余生活、家庭生活、社區(qū)生活等方面享受到的喜悅或可能遇到的困難和煩惱，使德育教學(xué)貼近學(xué)生，貼近生活。

(3)樹(shù)立大學(xué)生全面發(fā)展的理念。大學(xué)生的發(fā)展不僅是知性的發(fā)展，還應(yīng)該包括人格、心理等方面的全面發(fā)展。只有全面發(fā)展的人才才能符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的基本要求。

2．從德育教學(xué)內(nèi)容看，要突出生活性，要關(guān)注大學(xué)生自身以及他們與他人、自然、社會(huì)和國(guó)家之間的相互關(guān)系，使其學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人做事，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的新要求。

(1)德育內(nèi)容要符合大學(xué)生心理發(fā)展的要求。傳統(tǒng)的德育因灌輸性而備受指責(zé)，造成這種結(jié)果的一個(gè)重要原因就是目前德育內(nèi)容與學(xué)生心理發(fā)展不相適應(yīng)，過(guò)于超越了學(xué)生的心理發(fā)展需要，以至于教師在教學(xué)過(guò)程中有意無(wú)意地采取了“灌輸”的教育方式。因此，我們必須改革德育課程教材體系，根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展需要和規(guī)律來(lái)編寫(xiě)內(nèi)容，力求做到教材內(nèi)容符合大學(xué)生的心理發(fā)展需要，達(dá)到教學(xué)要求。

(2)德育教學(xué)要關(guān)注大學(xué)生的心理健康，適當(dāng)引進(jìn)心理教育內(nèi)容。健康的心理和健全的人格是人才的首要條件。過(guò)去的德育教學(xué)一個(gè)突出的弊端，就是忽視了學(xué)生的心理、人格教育，導(dǎo)致日后一些學(xué)生出現(xiàn)心理、人格畸形，馬加爵事件就是典型的一例。因此，筆者認(rèn)為，德育教學(xué)要突出正視自我、自尊自信、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境、良好情操、健全人格等方面的教學(xué)內(nèi)容，以幫助學(xué)生改善其心理品質(zhì)，為今后的人生發(fā)展奠定良好的道德品質(zhì)基礎(chǔ)。

(3)德育教學(xué)要注重指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，教會(huì)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)合作?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)化、合作化的社會(huì)，學(xué)習(xí)和人際交往是學(xué)生面臨的兩大重要內(nèi)容。因此，德育教學(xué)要關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習(xí)，幫助他們樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目的，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性；教給他們有關(guān)人際交往的基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)和鍛煉他們的交往能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)處理好與他人的關(guān)系。在這方面的主題內(nèi)容有珍惜時(shí)間、勤奮學(xué)習(xí)、熱愛(ài)科學(xué)、追求真理、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)合作、珍惜友誼、誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼等。

(4)德育教學(xué)要關(guān)注大學(xué)生日常的生活方式與生活習(xí)慣，并引導(dǎo)他們適當(dāng)參與社會(huì)生活。從日常生活方式和生活習(xí)慣看，主要使學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀、消費(fèi)觀、時(shí)間觀，正確處理勞動(dòng)與人生、收入與支出、娛樂(lè)與學(xué)習(xí)、時(shí)間與生活之間的關(guān)系。從引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)生活看，主要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中遇到的法律問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和政治問(wèn)題，通過(guò)設(shè)計(jì)各種活動(dòng)課，模擬或參與相應(yīng)的社會(huì)生活，使學(xué)生能在生活中掌握有關(guān)原理，為未來(lái)的社會(huì)生活作準(zhǔn)備，避免教條化、說(shuō)教化。

3．從教學(xué)過(guò)程看，要以大學(xué)生的真實(shí)生活為基礎(chǔ)，課首的導(dǎo)入、課中的展開(kāi)、課尾的處理都應(yīng)體現(xiàn)生活化的基本要求。在課首的導(dǎo)入上，教師可以通過(guò)各種方法手段喚起、激活、調(diào)動(dòng)學(xué)生回憶或體驗(yàn)生活的經(jīng)驗(yàn)；在課中的展開(kāi)上，教師要以生活為基礎(chǔ)，以活動(dòng)為平臺(tái)，在活動(dòng)中生成體驗(yàn)與感悟，使抽象德性規(guī)范與價(jià)值內(nèi)化為學(xué)生真實(shí)的道德情感、道德體驗(yàn)、道德認(rèn)知；在課尾的處理上，教師要注意總結(jié)，畫(huà)龍點(diǎn)睛，并延伸到課堂教學(xué)外，延伸到家庭、社區(qū)、社會(huì)當(dāng)中去，使抽象的德性要求轉(zhuǎn)化成具體的生活實(shí)踐。

家庭德育的基本要求范文第4篇

一、明確施教主線(xiàn)：做到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、科任教師、班主任、學(xué)生自我教育四層次齊頭推進(jìn)

1.中小學(xué)校長(zhǎng)對(duì)德育工作負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，應(yīng)該建立以校長(zhǎng)為主要責(zé)任人的德育工作體系，在整個(gè)德育工作體系中，校長(zhǎng)是指揮中心。德育工作首先從以校長(zhǎng)為中心的學(xué)校德育管理系統(tǒng)開(kāi)始，建立目標(biāo)，制訂計(jì)劃，建設(shè)隊(duì)伍，保證時(shí)間，建立健全規(guī)章制度。這是施教主線(xiàn)的開(kāi)端。

2.對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義思想品德教育是教師的基本職責(zé)之一。教師在課內(nèi)和課外均應(yīng)加強(qiáng)品德教育工作，對(duì)學(xué)生全面發(fā)展負(fù)責(zé)。教師是學(xué)校德育工作的主要力量，學(xué)校必須明確每個(gè)教師在德育工作中的任務(wù)，組織全體教師投身到德育工作中去。

3.班主任既是學(xué)校德育工作的具體組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，又是學(xué)生的導(dǎo)師。他們和學(xué)生的接觸時(shí)間最長(zhǎng)、交往交流最多，和學(xué)生最親近。班主任既要組織好學(xué)生，管理好班級(jí)，更要深入學(xué)生，了解學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和思想，做學(xué)生的良師益友，從思想上、情感上影響學(xué)生。

4.學(xué)生自我教育在德育中具有重要作用。學(xué)校要積極引導(dǎo)學(xué)生在思想轉(zhuǎn)化過(guò)程中產(chǎn)生內(nèi)在省悟力。一方面，要把學(xué)生盡可能地組織在共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)等青少年的組織中去，通過(guò)“學(xué)生組織”的紀(jì)律和互相影響，起到積極地教育學(xué)生的作用。另一方面，要讓學(xué)生自己去觀察、去鍛煉，讓他們?cè)谧晕医逃陀咽≈性鰪?qiáng)道德觀念，提高道德判斷力和鑒賞力。

二、拓寬途徑主線(xiàn)：做到課堂育人、活動(dòng)育人、管理育人、環(huán)境育人層層相扣

1.課堂育人是德育最基本的途徑。各科教學(xué)要結(jié)合本學(xué)科的特點(diǎn)，滲透德育內(nèi)容，政治課、思想品德課更要向?qū)W生系統(tǒng)進(jìn)行社會(huì)主義思想品德教育和政治教育。

2.在著眼課堂育人的基礎(chǔ)上，要加強(qiáng)活動(dòng)育人。學(xué)

校要更多地、經(jīng)常地、反復(fù)地組織德育活動(dòng)，并形成制度，有效地建立學(xué)校德育工作的秩序。

3.學(xué)校要時(shí)刻意識(shí)到通過(guò)管理育人的重要性。學(xué)校管理的目的就是培養(yǎng)和造就合格的一代新人，管理的過(guò)程要發(fā)揮管理者的教育作用。一方面，校長(zhǎng)、處室主任、班主任要忠于職守，做好自己的本職工作，使學(xué)校的工作井然有序。另一方面要結(jié)合自己的工作，努力發(fā)掘管理中的教育因素，“學(xué)校教育無(wú)小事”，只有這樣，學(xué)校的管理才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)育人的目的。

4.學(xué)校應(yīng)該樹(shù)立環(huán)境育人的觀念，使學(xué)生一進(jìn)校園就能感受到一種特殊的學(xué)校環(huán)境氛圍，在優(yōu)美的環(huán)境中受到美的熏陶和感染。

三、充實(shí)內(nèi)容主線(xiàn)：做到行為規(guī)范、權(quán)利義務(wù)、科學(xué)文明、思想政治教育逐層深化

1.向?qū)W生進(jìn)行日常行為教育，這是學(xué)校德育教育的基本內(nèi)容。《學(xué)生守則》和《學(xué)生日常行為規(guī)范》是黨和國(guó)家對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的基本要求，是學(xué)生日?；顒?dòng)的準(zhǔn)則，也是社會(huì)公德的重要內(nèi)容，學(xué)校必須以此為依據(jù)，認(rèn)真抓好學(xué)生的日常行為規(guī)范教育。俗語(yǔ)說(shuō)：“要像個(gè)學(xué)生的樣子”，日常行為規(guī)范教育就是把學(xué)生教育成“有樣子”的人規(guī)教育。

這些看似簡(jiǎn)單的人規(guī)教育，對(duì)學(xué)生一生的成長(zhǎng)具有十分重要的作用，是做人的起點(diǎn)，一定要抓早、抓實(shí)、抓好。

2.學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程是個(gè)體的社會(huì)化過(guò)程，學(xué)校必須向?qū)W生提供進(jìn)入社會(huì)的教育，即公民的權(quán)利和義務(wù)的教育。

3.加強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)教育和文明教育，是學(xué)校德育的重要內(nèi)容。學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，也是社會(huì)文明的個(gè)性化。因此，我們必須用科學(xué)的知識(shí)哺育他們成長(zhǎng)。寓德育于教學(xué)之中，寓科學(xué)于育人之內(nèi)，在上好文化課的同時(shí)，還應(yīng)開(kāi)展科學(xué)普及和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生從中受到科學(xué)的思維訓(xùn)練，陶冶思想情操。文明行為是現(xiàn)代人的基本特征之一，文明教育也是德育的基本內(nèi)容，“五講”、“四美”是社會(huì)主義文明行為的基本概括，要教育學(xué)生崇尚文明，崇尚科學(xué)。

4.確實(shí)做好政治教育和思想教育。把我們的學(xué)生教育成一般意義上的公民，這是德育的目的。但這還不夠，我們要培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，就要抓好學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀教育，做好政治思想教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，做社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新人。

四、慎擇方式主線(xiàn)：堅(jiān)持講解引導(dǎo)、檢查評(píng)比、學(xué)習(xí)交流、慎獨(dú)省身四個(gè)層次互動(dòng)

1.講解引導(dǎo)。德育工作首先要向?qū)W生講清要求，講明道理，從正面進(jìn)行引導(dǎo)。教師、班主任、校長(zhǎng)要有計(jì)劃、分專(zhuān)題向?qū)W生講清學(xué)生必須知道的要求，講清學(xué)生迫切知道的問(wèn)題，使學(xué)生對(duì)此有個(gè)科學(xué)的、正確的認(rèn)識(shí)。

2.檢查評(píng)比。它是學(xué)校管理的一種常用的方法，也是實(shí)施德育的一種重要的方式。一是做好常規(guī)檢查，如衛(wèi)生檢查、校紀(jì)檢查，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。二是做好班級(jí)評(píng)比，促進(jìn)良好班風(fēng)的形成。檢查評(píng)比是德育制度化的具體體現(xiàn)。通過(guò)分層分項(xiàng)的評(píng)比檢查，形成多線(xiàn)檢查，互相監(jiān)督，互相促進(jìn)的機(jī)制，以提高德育的效果。

3.學(xué)習(xí)交流。在檢查評(píng)比的基礎(chǔ)上開(kāi)展學(xué)習(xí)交流，德育的效果才會(huì)持久。舉辦報(bào)告會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，通過(guò)黑板報(bào)、廣播站等向?qū)W生宣傳身邊的好人好事和先進(jìn)事跡，形成積極向上的風(fēng)氣，使德育向更深層次發(fā)展。德育絕不能停留在一般的號(hào)召上，也不能停留在評(píng)比的結(jié)果上，更重要的是形成互相學(xué)習(xí)、互相交流的風(fēng)氣，共同發(fā)展。

4.慎獨(dú)省身。在集體交往中形成學(xué)生的健康人格，這是教育的一個(gè)重要特點(diǎn)，也是完成作為社會(huì)人的培養(yǎng)的必然途徑。實(shí)施創(chuàng)新教育、個(gè)性教育，認(rèn)真對(duì)待德育過(guò)程中慎獨(dú)省身的作用，有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)橹挥凶允。拍苷f(shuō)是完整意義上的自我教育和道德修養(yǎng)，是教育的最終目的和最高層次。

五、營(yíng)造氛圍主線(xiàn)：使班級(jí)氛圍、學(xué)校氛圍、家庭氛圍、社會(huì)氛圍共同起到感染熏陶的作用

1.建立良好的班集體。班級(jí)不應(yīng)是學(xué)生個(gè)體的簡(jiǎn)單組合，要發(fā)揮群眾功能，組織群體競(jìng)爭(zhēng)，讓學(xué)生樹(shù)立起“一損俱損、一榮俱榮”的群體觀點(diǎn)。

2.樹(shù)立良好的校風(fēng)。一個(gè)好的學(xué)校風(fēng)氣比說(shuō)服教育要有力得多。優(yōu)良校風(fēng)的形成，良好的教師群體是關(guān)鍵，通過(guò)教師的言傳身教影響學(xué)生，通過(guò)學(xué)生互相影響、互相促進(jìn)，才能最終形成良好的校風(fēng)。

家庭德育的基本要求范文第5篇

【關(guān)鍵詞】德育 相信 尊重 興趣 教材

德育是中職學(xué)校教育教學(xué)的首要任務(wù)，德育課堂是德育的主陣地，德育課堂學(xué)習(xí)的質(zhì)量將直接影響到學(xué)生在課堂上學(xué)得的知識(shí)能否內(nèi)化成行動(dòng)，影響學(xué)生思想道德素質(zhì)的高低。所以我們講授的德育課是否讓學(xué)生有興趣，能否收到效果，需要通過(guò)我們的教學(xué)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)。筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面加強(qiáng)中職學(xué)校德育教學(xué)。

一、巧妙結(jié)合教材，積極引導(dǎo)學(xué)生

新課改要求中職學(xué)校的教學(xué)要把知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀這三項(xiàng)目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)。中職學(xué)校的教育目的是培養(yǎng)合格的公民和高素質(zhì)的勞動(dòng)者，最主要的是要學(xué)生學(xué)會(huì)做人做事。中職學(xué)校的德育課具有基礎(chǔ)性、人文性、內(nèi)在長(zhǎng)效性等性質(zhì)特點(diǎn)，它能夠支持人的可持續(xù)性發(fā)展，其功能主要在教學(xué)生如何做人方面。而專(zhuān)業(yè)課則具有實(shí)踐性、技術(shù)性、外顯性等特點(diǎn)，其功用主要在做事上面。做事先做人，中職學(xué)校應(yīng)努力為社會(huì)和生產(chǎn)第一線(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者。因此，德育課教師應(yīng)該根據(jù)新課改的精神，對(duì)自己的教學(xué)工作進(jìn)行更加完善地調(diào)整，結(jié)合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)，確立德育課的具體教學(xué)目標(biāo)。選擇合適的教學(xué)案例及適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方案，在教學(xué)過(guò)程中凸顯人文情懷，為學(xué)生一生的可持續(xù)發(fā)展提供動(dòng)力。為了讓德育教學(xué)內(nèi)容引起學(xué)生的共鳴，教師在選擇教材內(nèi)容時(shí)，應(yīng)以貼近生活、通俗易懂、內(nèi)涵豐富的內(nèi)容為主。例如，在《職業(yè)生涯規(guī)劃》中有一節(jié)教學(xué)內(nèi)容是《家庭狀況變化與職業(yè)生涯發(fā)展》，這個(gè)問(wèn)題聯(lián)系了家庭與未來(lái)職業(yè)之間的關(guān)系，學(xué)生應(yīng)如何處理好家庭關(guān)系以及對(duì)未來(lái)職業(yè)的選擇，這是教師要講解的重點(diǎn)。在這節(jié)課中，教師要學(xué)生大概計(jì)算自己父母的年收入，再計(jì)算自己的學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)所占父母收入的比例，得出結(jié)果之后，學(xué)生明白了，原來(lái)自己的花費(fèi)已經(jīng)用去了父母總收入的一大半，這就為學(xué)生規(guī)劃自己的未來(lái)時(shí)應(yīng)考慮實(shí)際生活提供了一定的依據(jù)。

二、充分相信學(xué)生，體現(xiàn)關(guān)愛(ài)學(xué)生

學(xué)生不尊敬德育課教師，不理解支持教師工作，師生關(guān)系不和諧，這里有家庭、學(xué)校、社會(huì)方面的原因，也有教師、學(xué)生方面的問(wèn)題。我們的教育一直以來(lái)都是處在應(yīng)試教育的壓力之下的，雖說(shuō)我們也提倡素質(zhì)教育，但事實(shí)上從教師、學(xué)校到社會(huì)，都是以考試分?jǐn)?shù)來(lái)衡量學(xué)生的智商之高低、教師之優(yōu)秀、學(xué)校辦學(xué)之好壞。于是教師們以“分?jǐn)?shù)”論“英雄”，認(rèn)為分?jǐn)?shù)高，上高中的就是優(yōu)秀生、成功者;分?jǐn)?shù)低，讀職中或者不上學(xué)的，那就是失敗者。中職生們自身也深受應(yīng)試教育的影響，普遍具有自卑的心理。而這種情況下，讓中職生再學(xué)習(xí)具有一定難度的德育課，對(duì)他們來(lái)說(shuō)還是有些不能接受。加之有的中職學(xué)校也實(shí)行的是統(tǒng)一閱卷、統(tǒng)一評(píng)比、考分排名，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)無(wú)疑在上學(xué)環(huán)境上沒(méi)有多大變化。因此，德育課教師應(yīng)該加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，更新觀念，樹(shù)立正確的學(xué)生觀、人才觀，主動(dòng)與學(xué)生搞好關(guān)系，深入研究學(xué)生，了解學(xué)生，理解并尊重學(xué)生，相信學(xué)生的潛在才能，以真誠(chéng)的愛(ài)來(lái)幫助學(xué)生，教育學(xué)生，做好學(xué)生的各項(xiàng)教育工作，耐心指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，關(guān)心學(xué)生的身心健康，主動(dòng)找學(xué)生談心，為學(xué)生做好各項(xiàng)服務(wù)工作。作為一名德育教師，如果能夠以上述標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，定能贏得學(xué)生的尊重與理解，教學(xué)工作也會(huì)得到學(xué)生的理解與支持。

三、教會(huì)學(xué)生做人，樹(shù)立仁愛(ài)之心

以孔子為代表的儒家思想文化是中國(guó)傳統(tǒng)主流文化，它的傳承就是建立在德育是基礎(chǔ)教育這一理念之上的。德育是基礎(chǔ)，就是孔子所說(shuō)的務(wù)本?！氨尽本褪亲鋈说母荆皠?wù)本”就是指一個(gè)人要學(xué)會(huì)做人，并且具有一顆仁愛(ài)的心。目前，很多中職院校都提出了學(xué)會(huì)做人的口號(hào)，學(xué)會(huì)做人是立足社會(huì)的基礎(chǔ)，掌握知識(shí)是生存和發(fā)展的基本條件，而提高綜合能力是發(fā)展的必要條件，這和孔子的理論是基本一致的。

四、尊重學(xué)生人格，樹(shù)立平等思想

尊重與被尊重是人生存在于社會(huì)的基本要求，是人人平等的基礎(chǔ)。每個(gè)人都有自尊心，都渴望得到別人的尊重和認(rèn)可。對(duì)中職生來(lái)說(shuō)，更需要講尊重教育，因?yàn)樗麄兇蠖喑煽?jī)較差，在初中階段被同學(xué)和老師看輕，我們要對(duì)他們多一點(diǎn)關(guān)懷，才能讓他們學(xué)會(huì)如何去關(guān)心別人。中職生不尊重教師，師生關(guān)系緊張，在很大程度上可以說(shuō)是由于德育課教師忽視了學(xué)生的心理特點(diǎn)與需求所造成的。心理學(xué)研究表明，愛(ài)心是教育的劑。在關(guān)心型師生關(guān)系中，尊重與熱愛(ài)學(xué)生能使中職生認(rèn)識(shí)到自身價(jià)值，產(chǎn)生愉快、樂(lè)觀、自信等肯定的情緒體驗(yàn)，并由此迸發(fā)出積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的力量。

五、講究教學(xué)方法，注重興趣教學(xué)