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高中語文筆試范文第1篇

比較是人們將新事物與舊事物互相聯(lián)系并加以區(qū)分的主要手段，只有通過比較，人們才能對(duì)新事物提出見解，迅速認(rèn)識(shí)新事物的內(nèi)、外在本質(zhì)。以學(xué)習(xí)為例，學(xué)生只有將已學(xué)知識(shí)與新知識(shí)互相比較、整合、融合，并加之不斷更新，才能獲取高效的學(xué)習(xí)質(zhì)量，如若將比較納入高中語文閱讀教學(xué)中，則出現(xiàn)了比較式閱讀。本文旨在探討比較式閱讀在高中語文教學(xué)中的橫向比較與縱向比較，為教師開展閱讀教學(xué)提供參考。

二、比較式閱讀在高中語文教學(xué)中的運(yùn)用分析

1、橫向比較

橫向比較要求教師根據(jù)以不同作家的不同作品為研究對(duì)象，宜對(duì)比片段或通篇資料，亦或僅從字詞、寫作意境與氣勢(shì)及風(fēng)格中進(jìn)行對(duì)比。經(jīng)比較，總結(jié)作品的共性與個(gè)性，判斷并劃分優(yōu)、劣作品，從而探討它們效果各異的主要原因。

其一，從美國(guó)作家海倫？凱勒自傳的《假如給我三天光明》與史鐵生自傳的《我與地壇》中尋找兩作品中的對(duì)比點(diǎn)。第一，兩者共性之初均肯定了生命的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，敘寫自己的逆境及從不幸中感悟生命（兩位主人公均為殘障人），最終以樂觀的態(tài)度對(duì)生命給予崇高敬仰。海倫?凱勒的《假如給我三天光明》中講述自己對(duì)生命的渴望，作者第一天光明給予能讓她生命變得有價(jià)值的人；第二天則是自己用于看看光的變幻莫測(cè)及日出；第三天光明用于看日出與探索及研究。作者以一個(gè)身殘志堅(jiān)的柔弱女子的視角通過《假如給我三天光明》告誡身體健全的人們應(yīng)該珍惜寶貴的生命，珍惜造物者賜予有關(guān)于生命行程中出現(xiàn)的人或事。源自史鐵生自傳的《我與地壇》是作者對(duì)自己早年突遭不幸雙腿癱瘓后對(duì)生死的思考、悔恨在母親過早離世后才理解母愛的無私及偉大，該作品具有一定的哲理意味，述說領(lǐng)悟生命。第二，兩者個(gè)性之處在于《我與地壇》全然闡述了自己的逆境觀，而《假如給我三天光明》則著重于表達(dá)作者“一顆樂觀的心”，例如作者規(guī)劃三天光明中每天自己最想做的事情，以向往生活美好、憧憬三天光明的樂觀心態(tài)詮釋對(duì)生命的敬仰。

其二，從兩作品說理特點(diǎn)上選取對(duì)比點(diǎn)。兩作品具有濃郁的哲理意味及思辨色彩，且文中闡述的觀點(diǎn)較為明顯，但兩者卻在說理特點(diǎn)上有所不同。例如《假如給我三天光明》講述作者對(duì)三天光明的規(guī)劃及這三天所期待、所憧憬并最想做的事情，表達(dá)出一顆無比樂觀的心。而《我與地壇》則是以“地壇”為寫作背景，文章的前兩部分逐一描寫作者與地壇的故事、與母親的故事，后部分則是母親離世后作者以地壇作為精神支柱樂觀、豁達(dá)的對(duì)待死亡。總而言之，前者意在對(duì)三天光明的規(guī)劃，以完成人生中的心愿為主，后者則是人與地壇間的故事及對(duì)生命的感悟。

其三，從兩作品的藝術(shù)手法上選其對(duì)比點(diǎn)?！段遗c地壇》傳達(dá)出地壇在作者生命旅程中的重要作用，尤其是母親離世后，地壇成為作者的精神支柱，被擬人化為作者的朋友?！都偃缃o我三天光明》則以通俗易懂的語言逐一敘寫對(duì)三天光明的安排及做自己最想完成的心愿，體現(xiàn)作者尤為珍惜時(shí)光，對(duì)生命的敬仰。

2、縱向比較

縱向比較通常是對(duì)同一題材不同作家的作品進(jìn)行對(duì)比，主要分析作品的時(shí)代背景、內(nèi)容的思想歷程及主題。其次，則是從政治、歷史、經(jīng)濟(jì)及文化等方面進(jìn)行辨析，總結(jié)作品主題，從而提高對(duì)作品的理解度，能較為客觀而全面的認(rèn)識(shí)作品。

其一，兩作品的時(shí)代背景不同。首先，兩位作者具有國(guó)域差異，其次，作品的寫作時(shí)間不同，因此，具有差異性的文化背景促使他們?cè)趯懽髦羞\(yùn)用的藝術(shù)手法有所不同。

其二，思想歷程不同?！都偃缃o我三天光明》首先敘寫作者對(duì)生活的失望，后從生命中領(lǐng)悟生活的價(jià)值，努力實(shí)現(xiàn)自己的心愿，并告誡健全的人們應(yīng)珍惜生活?！段遗c地壇》則是作者從與地壇、母親間的故事感悟生命的真諦，加之母親離世后，作者將地壇視為陪伴自己生命旅程的朋友，是作者的精神支柱。從綜合角度分析，《我與地壇》首先是從人與特定場(chǎng)所間的故事入手，后從故事中對(duì)生命的寶貴及生活的美好加以論述，由此，體現(xiàn)作者的內(nèi)心由起初對(duì)生活的失望轉(zhuǎn)化為正視逆境。

高中語文筆試范文第2篇

【關(guān)鍵詞】高中語文 語文教師 “光環(huán)陷阱” “限量陷阱” “人氣陷阱”

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2016）12B-0091-02

高中語文是一門提高學(xué)生語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)的學(xué)科。這就決定了高中語文教學(xué)既要考慮語文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)、線、面互相結(jié)合，又要傳播與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀民族文化，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)能力。而在語文教學(xué)過程中潛存著許多容易忽視的陷阱，如“光環(huán)陷阱”“限量陷阱”“人氣陷阱”，創(chuàng)新高中語文教育、提升語文教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)避免陷入這些陷阱。

一、跳出“光環(huán)陷阱”，解決教師自身突出的素質(zhì)問題

所謂“光環(huán)陷阱”，是指高中語文教師憑借多年教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)形成的“光環(huán)”，應(yīng)對(duì)新課改帶來的新問題、新情況，沒有從實(shí)際出發(fā)，對(duì)新課改發(fā)展模式估計(jì)和認(rèn)識(shí)不足，喜好沉迷和滿足以往取得的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)。主要弊端：思想僵化，知識(shí)恐慌，缺乏創(chuàng)新和生機(jī)。

新課改背景下，高中語文教師應(yīng)做到“家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”，而不是“兩耳不聞窗外事”。 憑經(jīng)驗(yàn)、憑記憶、憑傳統(tǒng)、憑興趣已經(jīng)無法適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)需求，語文教師要突破老觀念、老經(jīng)驗(yàn)、老辦法、老眼光，要有時(shí)代眼光、發(fā)展眼光，要有創(chuàng)新思維、獨(dú)特思維，要具備很強(qiáng)的會(huì)說能力、會(huì)寫能力，更重要的是要有引領(lǐng)風(fēng)尚、樹立標(biāo)桿的理念。特別是在提倡素質(zhì)教育的今天，高中語文教師不主動(dòng)跟上時(shí)代節(jié)拍，不善于分析面臨環(huán)境，不屑于“充電”“補(bǔ)學(xué)”，就會(huì)讓課堂教學(xué)失去生機(jī)活力，失去創(chuàng)新創(chuàng)造氛圍，就會(huì)掉入過去光鮮成績(jī)的“光環(huán)陷阱”。解決思想僵化、知R恐慌和避開陷阱，需從三個(gè)方面入手：

（一）要有“補(bǔ)腦”意識(shí)。高中語文教師要做到“事事關(guān)心”，必須具備敢于批判、敢于糾正的創(chuàng)新勇氣?！把a(bǔ)腦”要態(tài)度堅(jiān)決，從最新教學(xué)理論入手，做到勤學(xué)、勤思，通過新媒體、新技術(shù)手段，堅(jiān)持讀書、閱報(bào)、上網(wǎng)，形成接受新知識(shí)新事物的良好行為習(xí)慣。善于從新媒體吸取新鮮知識(shí)，把握教學(xué)領(lǐng)域新形勢(shì)，積極參加繼續(xù)教育，提升學(xué)歷層次，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富學(xué)識(shí)常識(shí)，切實(shí)補(bǔ)上理想信念和專業(yè)知識(shí)的“鈣”，增強(qiáng)“授漁”能力和水平，不僅要多“授魚”，而且要更加注重“授漁”。

（二）尋找學(xué)生思考興趣點(diǎn)。是否瞄準(zhǔn)學(xué)生“興趣點(diǎn)”，體現(xiàn)語文教師學(xué)科能力的強(qiáng)弱，更是避開“光環(huán)陷阱”的重要途徑。在語文教學(xué)實(shí)踐中，語文教師不僅要對(duì)語文教材基本內(nèi)涵和要素做到心知肚明，而且還要通過分析學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)生特長(zhǎng)專長(zhǎng)、課外閱讀等指標(biāo)，找出規(guī)律、找出著力點(diǎn)，主動(dòng)探索歸納學(xué)生“興趣眼”，從“興趣眼”著手，創(chuàng)新課堂教學(xué)手段，在課堂教學(xué)中嘗試引導(dǎo)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的興趣。同時(shí)，語文教師每年確定至少 1-2 個(gè)教研專題，充分利用課堂資源，形成探討式實(shí)驗(yàn)課改模式，進(jìn)一步提升創(chuàng)新能力和課堂教學(xué)把控能力。

（三）爭(zhēng)當(dāng)隊(duì)伍“行家里手”。跳離“光環(huán)陷阱”，需要語文教師主動(dòng)學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，做到“先學(xué)一步”；獲取知識(shí)方法和渠道要多開辟一些，目光多看遠(yuǎn)一些，做到“先著一棋”；強(qiáng)化教師語言訓(xùn)練，要學(xué)會(huì)多說“行話”“新話”，符合新課改之后的行業(yè)和專業(yè)表述，使得教學(xué)語言更加貼近學(xué)生，做到“先入為主”；積極參與教學(xué)研究，親自調(diào)研和執(zhí)筆，形成符合各自特點(diǎn)的教研成果，做到“先行先試”，真正把自己培養(yǎng)成為高中語文教師隊(duì)伍的“行家里手”。

二、避開“限量陷阱”，解決教師教材講授片面化問題

所謂“限量陷阱”，是指高中語文教師在教學(xué)實(shí)踐中眼睛只看到教材的平面知識(shí)量，而看不到教材的立體內(nèi)涵量，認(rèn)為語文教學(xué)就是把平面知識(shí)講授傳播到位就是成果。比較側(cè)重平面知識(shí)，忽視立體內(nèi)涵，學(xué)生從教材中攝取的精神食糧供應(yīng)不上，出現(xiàn)教材“鈣質(zhì)流失”現(xiàn)象，不利于高中學(xué)生精神引導(dǎo)和人生價(jià)值確立。主要弊端：游弋教材，浮于表層，缺乏深度和拓展。

其實(shí)，高中語文教材潛在信息量非常豐富，不管是文言文，還是現(xiàn)代文，傳達(dá)的不止于語文基礎(chǔ)知識(shí)，更多的是和、仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)優(yōu)秀民族文化的核心精神。語文教師往往把教學(xué)重點(diǎn)放在基礎(chǔ)知識(shí)掌握和運(yùn)用上，把教材的表層涵義作為傳播知識(shí)的唯一途徑，缺乏知識(shí)攝取的深度和廣度，導(dǎo)致出現(xiàn)三種傾向：一是閱讀理解能力低；二是自由命題作文分值低；三是學(xué)生思想素質(zhì)提升速度慢，書生氣重，缺乏活力。出現(xiàn)這三種傾向，是陷入“限量陷阱”的主要體現(xiàn)。俗話說，“教書先教人”，人的素質(zhì)提升必須從語文教材中吸取涵養(yǎng)，語文教師作為引路人，應(yīng)跳出教材信息平面，俯視教材信息“庫存”，自覺避開教材信息“限量陷阱”。對(duì)此，破除不良傾向，避開陷阱，應(yīng)在三個(gè)方面下功夫：

（一）重視觸類旁通引導(dǎo)學(xué)?！跋蘖肯葳濉钡耐怀鎏攸c(diǎn)，就是把教材信息作為唯一需要了解和掌握的信息，學(xué)生掌握了教材基礎(chǔ)知識(shí)，卻掉入了另一個(gè)知識(shí)“黑洞”，無法應(yīng)對(duì)全新語境帶來的新問題。對(duì)此，高中語文教師應(yīng)以教材為基本載體，將教材信息向課外其他領(lǐng)域延伸，俯瞰和傳播教材信息所涉及的之外其他知識(shí)，擴(kuò)大語文課堂教學(xué)空間，打開“教材情結(jié)”，打破教材知識(shí)點(diǎn)“枷鎖”，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)“舉一反三”的學(xué)習(xí)能力和拓展本領(lǐng)，向無限量語文宇宙空間吸取基礎(chǔ)知識(shí)和精神食糧。

（二）重視經(jīng)典著作深入學(xué)。經(jīng)典著作是高中學(xué)生逐步培養(yǎng)思想品格的重要載體，隱含著前進(jìn)的歷史影子，流露出憂國(guó)憂民的價(jià)值取向。因此，高中語文教師要重新審視高中語文教材，認(rèn)真識(shí)別經(jīng)典要義，把經(jīng)典名作的學(xué)習(xí)和引導(dǎo)作為幫助高中生打開閱讀理解庫存、獲取材料作文和命題作文資料的重要途徑和重要抓手。堅(jiān)持深入學(xué)，組織高中學(xué)生不定期開展語文“讀書會(huì)”“主題書評(píng)”“名段名句”閱讀班會(huì)等活動(dòng)，通過合作探究模式，比如深度解讀詩詞《沁園春?雪》、魯迅《記念劉和珍君》等一批膾炙人口的文章，幫助學(xué)生了解時(shí)代背景，語文教師在教學(xué)中發(fā)揮引導(dǎo)、提醒、把控作用，讓學(xué)生融入經(jīng)典名作學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生吸取名作思想精華、創(chuàng)作精髓。

（三）重視網(wǎng)絡(luò)資源補(bǔ)充學(xué)。運(yùn)用新媒體網(wǎng)絡(luò)手段是當(dāng)前高中語文教師必不可少的教學(xué)手段。以高中語文教育資源為主經(jīng)營(yíng)的網(wǎng)站不計(jì)其數(shù)，特別是微信的推行，拓展了語文教材信息量，教學(xué)觀點(diǎn)各種各樣，做到各取所需、各得其所。高中語文教師可以訂閱“語文教育”“大語文教育”“學(xué)語文”等微信公眾號(hào)，從網(wǎng)絡(luò)中選取一些網(wǎng)絡(luò)名篇和學(xué)生分享，教育引導(dǎo)和增強(qiáng)高中生資源信息辨別能力，進(jìn)一步拓寬高中生知識(shí)面。

三、遠(yuǎn)離“人氣陷阱”，解決教師角色定位問題

所謂“人氣陷阱”，是指高中語文教師在課堂教學(xué)中，從維護(hù)和樹立個(gè)人形象出發(fā)，將個(gè)人角色定位為“人氣王”，以“人氣”聚“學(xué)氣”，形成學(xué)生對(duì)教師的崇拜心理，出現(xiàn)了思維錯(cuò)位。其主要弊端是：注重氣場(chǎng)，虛設(shè)氛圍，缺乏成熟的師資風(fēng)格。

語文課堂教育不是文化藝術(shù)表演舞臺(tái)，高中語文教師在課堂教學(xué)中，要克服講臺(tái)“作秀”“走秀”，塑造個(gè)人獨(dú)特形象引起學(xué)生關(guān)注的錯(cuò)誤傾向。畢竟，語文教學(xué)是影響高中生思想走向的一個(gè)重要窗口和風(fēng)向標(biāo)。有的語文教師認(rèn)為，只要學(xué)生產(chǎn)生崇拜心理，就能活躍課堂，就會(huì)聽得了課、入得了腦。因此，課堂教學(xué)方法各式各樣，“各領(lǐng)”，把“嘴功”當(dāng)“腦功”，把學(xué)生當(dāng)觀眾，把自己當(dāng)演員，教師雖有掌聲，學(xué)生卻無長(zhǎng)進(jìn)。在這種環(huán)境下，教師的引導(dǎo)能力、寫作能力、研究能力不專、不尖、不深，出現(xiàn)課堂教學(xué)“人氣陷阱”?？朔叭藲庀葳濉?，形成成熟而獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，要結(jié)合以下幾個(gè)方面考慮：

（一）課堂教育要嚴(yán)肅活潑。營(yíng)造一個(gè)適合學(xué)生探討交流、思考問題、促進(jìn)記憶、強(qiáng)化吸收的氛圍，是課堂教學(xué)范圍的主要方向。高中語文教師在這方面要堅(jiān)持成熟的基本教學(xué)方法，秉持課堂教學(xué)嚴(yán)肅且活潑的原則，預(yù)留足夠空間讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探討。對(duì)于一些比較容易出現(xiàn)偏差的話題，在充分把控課堂秩序基礎(chǔ)上，推動(dòng)學(xué)生自由探討。教師在其中擔(dān)當(dāng)“控制手”“魔術(shù)棒”作用，但不能無原t地引起課堂“喧鬧”“轟鳴”，課堂同樣需要一份安靜空間。

（二）成為學(xué)生的良師益友。注重榜樣力量的示范影響，教師在課堂教學(xué)、課下交流、生活休息等方面要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，多從細(xì)節(jié)上關(guān)心學(xué)生，從方向上影響學(xué)生，融入學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活空間，而不是無節(jié)制地宣揚(yáng)個(gè)人學(xué)說，樹立個(gè)人主體形象。要講究課堂吸引策略，除了探索學(xué)生“興趣點(diǎn)”，還要從個(gè)人豐富學(xué)識(shí)方面，發(fā)揮引導(dǎo)效用，把學(xué)生的尊敬和崇拜轉(zhuǎn)化為投入勤奮學(xué)習(xí)、攝取知識(shí)的行動(dòng)之中，進(jìn)一步營(yíng)造符合師生身份、符合教育道德、符合高中生成長(zhǎng)規(guī)律的“人氣”，讓教師真正成為學(xué)生的“良師益友”。

高中語文筆試范文第3篇

透讀教材作為一名語文教師的基本功，也是教師開展教學(xué)工作的前提。語文教師應(yīng)深入鉆研教材，必要時(shí)候，還應(yīng)利用多媒體網(wǎng)絡(luò)，動(dòng)手查找資料，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行精細(xì)研讀，充分挖掘教材，讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)文章的美。我認(rèn)為一名合格的語文教師需具備三點(diǎn)：專業(yè)，意識(shí)，課堂。專業(yè)，指需要教師極具專業(yè)方面的知識(shí)，視野開闊，無論文史方面還是科學(xué)方面都要具備，將所學(xué)的全部知識(shí)轉(zhuǎn)化成一種能力，最終表現(xiàn)在課堂教學(xué)諸方面。首先教師要能夠獨(dú)立進(jìn)行文本分析，對(duì)于文本要能提出自己獨(dú)具的觀點(diǎn)。語文老師要善于做到因材施教，激發(fā)啟迪學(xué)生的思維，重視學(xué)生的參與性，善于向同事學(xué)習(xí)，多討教優(yōu)秀的教學(xué)方法，多聽課，多閱讀語文學(xué)科的優(yōu)秀論文。學(xué)而不厭，誨人不倦，從而達(dá)到備課真、教案明、講解透等目標(biāo)。廣大的語文教師要認(rèn)真地從最基礎(chǔ)的工作做起，采取切實(shí)有效的行動(dòng)，潛心鉆研，摒棄如“滿堂灌”的教法，以及只注重考試成績(jī)的錯(cuò)誤方法，相信學(xué)生會(huì)喜歡語文課的。意識(shí)指語文教師要對(duì)于已知，要認(rèn)真地進(jìn)行思考，后提自己的意見。語文教師要視野開闊，關(guān)注生活中的各類現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生向真善美的目標(biāo)努力前進(jìn)，準(zhǔn)確辨別社會(huì)的美丑。

二、適度講解的能力

新課程改革要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但這并意味著不管學(xué)生，當(dāng)學(xué)生知識(shí)不明時(shí)，教師應(yīng)該適度地講解，適當(dāng)點(diǎn)撥，教給他們方法，幫助他們解決疑難。通常，大多語文教師在解讀教材時(shí)，依據(jù)的都是教學(xué)參考書中所提供的內(nèi)容，對(duì)此教師要吃透它。我們的語文課堂迫切需要有創(chuàng)見、有發(fā)現(xiàn)的教師。需要教師對(duì)課堂有一個(gè)全局性的把控，要靈活的變通。教師既要學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理論，又要吸取前人的經(jīng)驗(yàn)，可以借閱一些有關(guān)高中語文教學(xué)理論方面和語文教學(xué)方法方面的書籍，對(duì)書中各種各樣的教學(xué)理論以及教學(xué)方法爭(zhēng)取做到博采眾長(zhǎng)、為我所用。教師在運(yùn)用這些先進(jìn)的理論指導(dǎo)自己語文教學(xué)實(shí)踐工作的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)驗(yàn)證并發(fā)展這些理論，以提高教學(xué)效率。教師應(yīng)克服教學(xué)中的盲目、隨意，應(yīng)時(shí)刻以學(xué)生為主體。樹立一種大語文觀，一切都圍繞學(xué)生來調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的語文水平。

三、感動(dòng)學(xué)生的能力

新教材中，文章類型很雜，但是文學(xué)作品一般會(huì)占多數(shù)。對(duì)于那些經(jīng)典之作，語文教師應(yīng)充分利用，陶冶他們的情操，豐富他們的人生。語文課要有語文味，要引導(dǎo)學(xué)生咀嚼語言，品味美文，并通過自己的語言感染學(xué)生。教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，保護(hù)學(xué)生的權(quán)益。學(xué)生若是對(duì)老師所教內(nèi)容無法消化，一定是教學(xué)方法出了問題，教師要及時(shí)進(jìn)行反思。好的語文教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有了興趣學(xué)生才有學(xué)習(xí)、求知的欲望，才能使學(xué)生在語文課堂上愉悅身心。五、友好交往的能力教師每天都要面對(duì)學(xué)生，搞好師生關(guān)系可以提高教育效果。好的語文教師要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，其中語言修養(yǎng)很重要。它包括口語表達(dá)、書面表達(dá)、體態(tài)表達(dá)等。語文教師要做到聲情并茂、語言規(guī)范又流暢，要做到幽默機(jī)智。在語文課堂上，教師的語言應(yīng)極具感染力。教師幽默風(fēng)趣的語言會(huì)給學(xué)生營(yíng)造出一種輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，在課堂上讓學(xué)生最大限度地有所收獲。

四、結(jié)語

高中語文筆試范文第4篇

如何化解危機(jī)，使人類文化能在全球化背景下保持多元化發(fā)展與繁榮？最有效的策略應(yīng)當(dāng)是交流和溝通，即在全球化趨勢(shì)觀照下增強(qiáng)民族文化之間的對(duì)話、溝通、理解，使未來的各民族文化既適應(yīng)全球化交流、匯通的新需要，又發(fā)揮自身民族文化的傳統(tǒng)和創(chuàng)新特色。這一時(shí)代的使命必然地落到向來以交流與溝通為“立身之本”的比較文學(xué)的肩上。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中明確指出，“語文是人類文化的重要組成部分”。那么在語文學(xué)科的“教”與“學(xué)”過程中，就應(yīng)該積極關(guān)注比較文學(xué)的時(shí)代使命，并且在為順應(yīng)時(shí)展的需要而全面實(shí)施的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，以比較文學(xué)的學(xué)科理念為視角開發(fā)學(xué)科的課程資源。

一、課程資源的開發(fā)研究在基礎(chǔ)教育改革中具有重要的現(xiàn)實(shí)意義

在我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革力度不斷加大、實(shí)施范圍不斷擴(kuò)大的背景下，“課程資源”的重要性日益彰顯。因?yàn)?，“課程資源”的研究將為創(chuàng)造性地實(shí)施國(guó)家課程、合理地開發(fā)利用地方課程和校本課程、增加課程的普適性添加廣闊的理論視野和應(yīng)用前景。但應(yīng)該注意到，目前在教育理論界，關(guān)于“課程資源”的研究還相對(duì)粗淺，并且“課程資源”對(duì)廣大中小學(xué)教育工作者而言還是一個(gè)較為生疏的概念，“課程資源”的開發(fā)研究更沒能成為多數(shù)人自覺的要求和行動(dòng)。因此，認(rèn)真探究“課程資源”開發(fā)應(yīng)當(dāng)是我國(guó)基礎(chǔ)教育改革面臨的一個(gè)嶄新而重要的課題，其重大現(xiàn)實(shí)意義是不言而喻的。

二、課程目標(biāo)對(duì)課程資源的開發(fā)具有重要的導(dǎo)向作用

開發(fā)課程資源，意在使課程資源豐富而適切。課程資源的豐富性和適切程度決定著課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)范圍和實(shí)現(xiàn)水平，與此同時(shí)，課程目標(biāo)對(duì)課程資源的開發(fā)具有重要的導(dǎo)向作用。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的“課程目標(biāo)”是：“通過高中語文必修課和選修課的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)在以下五個(gè)方面獲得發(fā)展：積累整合，感受鑒賞，思考領(lǐng)悟，應(yīng)用拓展，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。”很顯然的，該課程目標(biāo)一經(jīng)實(shí)現(xiàn)，便意味著學(xué)生進(jìn)一步提高了語文素養(yǎng)，具有了較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力，形成了良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，其終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展也因此得以奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這與我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的核心理念“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”無疑是密切呼應(yīng)的。據(jù)此，可以推斷：在新課程改革背景下，如果能以“以人為本”的宗旨為引領(lǐng)，開發(fā)豐富且適切的高中語文課程資源，就一定能促成課程目標(biāo)更有效的實(shí)現(xiàn)。

三、以比較文學(xué)的學(xué)科理念為視角開發(fā)高中語文課程資源是必要而可行的

（一）把“比較文學(xué)”這一典型的人文學(xué)科理念引入高中語文課程資源開發(fā)的行動(dòng)研究是必要和緊迫的

早在1995年，“中國(guó)比較文學(xué)教學(xué)研究會(huì)”就提交給教育部三條關(guān)于提高“比較文學(xué)”教學(xué)質(zhì)量的建議，其中之一就是從“二十一世紀(jì)人才觀”的角度說明了“中小學(xué)普及比較文學(xué)”的必要性。1998年，教育部下達(dá)的有關(guān)“高等師范院校中文系專業(yè)目錄和專業(yè)介紹”的文件中，把“比較文學(xué)”列為師范本科生的必修課程之一。與此同時(shí)，教育部師范司在《中小學(xué)教師繼續(xù)教育課程開發(fā)指南》中明確規(guī)定：中學(xué)語文教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)中應(yīng)該包括“比較文學(xué)”，即中學(xué)語文教師應(yīng)該懂得“比較文學(xué)”。2001年5月，來自山東省膠洲市第一中學(xué)的姜悅亭老師在于濰坊市召開的“二十一世紀(jì)比較文學(xué)學(xué)科建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)”上有感于“比較文學(xué)”符合全球化新時(shí)代的需要，再次呼吁“比較文學(xué)”走向中學(xué)，引起了與會(huì)代表的重視。2002年5月，由“中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)”和《中國(guó)比較文學(xué)教學(xué)研究》雜志社聯(lián)合主辦、由濰坊學(xué)院和濰坊市教育局聯(lián)合承辦的山東省教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“比較文學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中的普及與應(yīng)用研究”開題會(huì)議在濰坊學(xué)院召開，從此揭開了“比較文學(xué)”走向中學(xué)語文特別是高中語文的新篇章。

但時(shí)至今日，我們卻遺憾地看到，把“比較文學(xué)”引入高中語文教學(xué)的呼聲還未能匯聚而成激昂的改革號(hào)角，關(guān)于“比較文學(xué)與高中語文”的探索和實(shí)踐還相對(duì)零散相對(duì)膚淺，我們能夠查閱、搜索到的關(guān)于“比較文學(xué)與高中語文”方面的文章實(shí)在非常有限，至于以比較文學(xué)理念為視角開發(fā)高中語文課程資源的研究經(jīng)驗(yàn)和成果就更少了。這是一片亟待開墾的沃土！

（二）以比較文學(xué)理念為視角開發(fā)高中語文課程資源是可行的

“比較文學(xué)”是一門以跨民族跨語言跨文化跨學(xué)科的文學(xué)研究為手段，通過全球文學(xué)的交流、溝通、對(duì)話、互融、互補(bǔ)、共建來謀求改善文化生態(tài)和人文環(huán)境，為傳播新的人文精神和建設(shè)人類的多元文化而架橋鋪路，從而實(shí)現(xiàn)尊重、理解、寬容、和諧的合理化社會(huì)做貢獻(xiàn)的學(xué)科。所以，它以人文關(guān)懷為學(xué)科宗旨，以開放、前衛(wèi)、綜合、跨越為學(xué)科特點(diǎn)，以溝通對(duì)話、尊重寬容、互補(bǔ)共建為學(xué)科精神，以改善人類文化生態(tài)和人文環(huán)境，傳播新的人文精神和建設(shè)人類的多元文化為學(xué)科目的。中國(guó)比較文學(xué)研究泰斗樂黛云教授認(rèn)為，從“比較文學(xué)”的宗旨和目的上推論，在21世紀(jì)，“比較文學(xué)”已經(jīng)不僅是一個(gè)十分重要的學(xué)科，而且是一種生活的原則，一種人生的態(tài)度：它不僅是少數(shù)人進(jìn)行的“高層次研究”的“精英文化”，而且是應(yīng)該普及于大多數(shù)人的一種新的人文精神。筆者由此認(rèn)為，如果能用比較文學(xué)的理念來觀照高中語文課程資源開發(fā)，首先將進(jìn)一步彰顯作為21世紀(jì)最重要學(xué)科之一的比較文學(xué)的學(xué)科宗旨、學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)科精神和學(xué)科目的；其次將使高中語文課程資源更加切合“促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展”這一課改總目標(biāo)；最后，它將使語文學(xué)科作為人類文化的一部分承擔(dān)起服務(wù)時(shí)代，推動(dòng)人類邁向溝通、對(duì)話、尊重、寬容、和諧、和平友好的新時(shí)代的光榮使命。

四、比較文學(xué)理念視角下的高中語文課程資源開發(fā)之探究

（一）正確解讀“課程資源”

只有正確解讀了“課程資源”概念的內(nèi)涵與外延，才有可能進(jìn)一步有效地開發(fā)我們所擁有的物質(zhì)資源與人力資源。

什么是“課程資源”呢？吳剛平教授在《課程資源的理論構(gòu)想》一文中，把“課程資源”界定為“形成課程的因素來源與必要而直接的實(shí)施條件”，并按其功能特點(diǎn)把“課程資源”劃分為“條件性課程資源”（物質(zhì)資源）和“素材性課程資源”（人力資源）兩大類。前者主要指學(xué)校的教材、教師的數(shù)量、圖書館、活動(dòng)場(chǎng)所、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)設(shè)備和設(shè)施、學(xué)校環(huán)境等；后者主要指教師和學(xué)生的主動(dòng)精神、知識(shí)結(jié)構(gòu)和人格品質(zhì)以及教師與學(xué)生的相互關(guān)系等。

（二）建立課程資源的“篩選機(jī)制”

我們所應(yīng)關(guān)注的物質(zhì)與人力資源開發(fā)是“有開發(fā)價(jià)值的”課程資源的開發(fā)，這就需要從課程理論的角度建立起課程資源的篩選機(jī)制：第一，應(yīng)通過教育哲學(xué)的篩選，使課程資源有利于實(shí)現(xiàn)教育的理想和辦學(xué)的宗旨；第二，應(yīng)通過學(xué)習(xí)理論的篩選，使課程資源與學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件一致，符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，滿足學(xué)生的興趣愛好和發(fā)展需求；第三，應(yīng)通過教學(xué)理論的篩選，使課程資源與教師教育教學(xué)修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)水平相適應(yīng)。

（三）以“人本”理念為引領(lǐng)，提升課程資源的開發(fā)效益

課程資源是豐富的，作為新課程的有效建設(shè)者和執(zhí)行者，教師責(zé)無旁貸地應(yīng)該承擔(dān)起課程資源開發(fā)的重任，而教師本身就是最基本同時(shí)也最重要的課程資源。要提升課程資源的開發(fā)效益，教師首先應(yīng)該以“人本”理念作為自己的行動(dòng)指南，也就是以比較文學(xué)的核心理念引領(lǐng)課程改革實(shí)踐，有效地為學(xué)生搭建終身發(fā)展所需的實(shí)踐、體驗(yàn)和創(chuàng)新的平臺(tái)，并與學(xué)生同行在個(gè)性發(fā)展的精彩過程中。

謹(jǐn)以此文拋磚引玉，愿有更多用心于新課程改革實(shí)踐的同行加入討論，嘗試行動(dòng)，分享經(jīng)驗(yàn)。

參考文獻(xiàn):

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高中語文筆試范文第5篇

一、高職高專英語教學(xué)中人文素質(zhì)教育的必要性

人文素質(zhì)教育一直是教學(xué)中的重要部分，尤其是在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，人文素質(zhì)教育相比以前變得更為重要，直接關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步和穩(wěn)定團(tuán)結(jié)，所以人文素質(zhì)教育有其必要性。由于高職高專英語屬于必修課程，英語教學(xué)中有著大量的人文教學(xué)資源，所以在英語教學(xué)的過程中同時(shí)進(jìn)行人文素質(zhì)教育，不僅可以充分利用英語教學(xué)的普及性和重要性，使盡可能多的學(xué)生能夠接受人文素質(zhì)教育，還可以起到陶冶學(xué)生情操，傳播中外優(yōu)秀文化的作用。

教育部明確提出應(yīng)將人文素質(zhì)滲透到高職高專的教育教學(xué)中，使學(xué)生能夠獲得盡可能多的人文知識(shí)，語言是民族文化最直接的反映，因而英語教學(xué)是人文素質(zhì)教學(xué)的最佳途徑，所以人文素質(zhì)教學(xué)應(yīng)成為高職高專英語教學(xué)的一部分，具有必要性。

二、高職高專英語教學(xué)中人文素質(zhì)教育的應(yīng)對(duì)措施

1.改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，樹立正確教學(xué)觀。要提高高職高專英語教學(xué)的質(zhì)量，首先應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，只有教師的教學(xué)觀念改變了，才能徹底改變?nèi)宋乃刭|(zhì)教育現(xiàn)狀。教師受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，往往會(huì)過度重視應(yīng)試教育，忽視對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，所以教師應(yīng)樹立正確的教育觀，重視人文素質(zhì)教育的作用，改變傳統(tǒng)為過級(jí)、考試或證書而教學(xué)的心理，將人文素質(zhì)教育真正地融入到英語教學(xué)中。學(xué)校應(yīng)重視人文素質(zhì)教育的重要性，合理安排教學(xué)課時(shí)，保障人文素質(zhì)教育的正常開展。

2.提高教師人文素養(yǎng)，優(yōu)化教師隊(duì)伍。教師在學(xué)生心目中的形象都是比較高大的，教師的言談舉止會(huì)對(duì)學(xué)生有著直接的影響，教師的價(jià)值觀、人生觀以及教學(xué)態(tài)度等都會(huì)對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響，所以英語教師的綜合素質(zhì)非常重要。教師應(yīng)不斷提升自身綜合素養(yǎng)，通過自身的言談舉止來感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，提高自身道德修養(yǎng)。另外，教師在提高自身英語水平的同時(shí)，還應(yīng)多學(xué)習(xí)西方社會(huì)的文化、風(fēng)俗、歷史、宗教以及政治經(jīng)濟(jì)等方面的內(nèi)容，注重自身英語文化修養(yǎng)的提升，為學(xué)生的人文素養(yǎng)提升做好榜樣，所以高職高專英語教學(xué)中人文素質(zhì)教學(xué)應(yīng)注重教師人文素養(yǎng)的提高，建立優(yōu)秀的教師隊(duì)伍。

3.深入發(fā)掘教材中的人文內(nèi)涵。在英語教學(xué)過程中，通常都主要關(guān)注于英語基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，注重對(duì)學(xué)生語言技能的培養(yǎng)，英語教學(xué)的重點(diǎn)主要在詞匯和語法等方面，忽視培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。所以高職高專英語教師應(yīng)找到人文素質(zhì)教育與英語技能教育的平衡點(diǎn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語語言技能的同時(shí)，還能學(xué)習(xí)相關(guān)的文化背景知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)西方文化的理解，對(duì)于文中文筆比較優(yōu)美或人文思想比較深刻的部分，教師應(yīng)適當(dāng)驚進(jìn)行引導(dǎo)和啟發(fā)。另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化之間有著非常大的差距，教師在進(jìn)行英語教學(xué)時(shí)，應(yīng)適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中西方文化進(jìn)行比較，了解不同文化的特點(diǎn)，豐富學(xué)生的各方面知識(shí)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生能夠理智看待中西方文化差異，取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)習(xí)和借鑒西方優(yōu)秀文化。教師在英語教學(xué)時(shí)，應(yīng)充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、幻燈片和多媒體等進(jìn)行教學(xué)，采用多樣化教學(xué)方法展示西方優(yōu)秀文化，使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)地道的英語，鑒賞原汁原味的英語著作，在潛移默化中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

4.豐富教學(xué)資源和教學(xué)方式。傳統(tǒng)英語教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容比較單一，主要為英語語言知識(shí)，很少有其他形式的教學(xué)內(nèi)容。為提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，高職高專教師應(yīng)豐富教學(xué)資源，將英語文學(xué)作品、英語詩歌、英語電影、英語音樂以及英語錄像等融入到英語教學(xué)中來，既可以提高學(xué)生的英語水平，還可以陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提升。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生多參與課外活動(dòng)，比如英語角、英語晚會(huì)、英語歌曲比賽或英語講座等，培養(yǎng)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣和人文素養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生在校報(bào)等平臺(tái)發(fā)表英語文章，提高學(xué)生的英語寫作能力和創(chuàng)新能力。另外，名言警句和文學(xué)典故等也是一個(gè)國(guó)家文化的體現(xiàn)，所以教師在英文教學(xué)時(shí)，應(yīng)制定詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃，使學(xué)生每天能夠?qū)W習(xí)常用慣用語和名言警句，增加學(xué)生對(duì)西方文化的了解。