前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇心理學(xué)的自我認(rèn)知范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

心理學(xué)的自我認(rèn)知范文第1篇

doi：10.14033/j.cnki.cfmr.2017.9.036 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 B 文章編號 1674-6805（2017）09-0066-02

近年來，尿毒癥的發(fā)病率不斷提高，患者由于病情反復(fù)發(fā)作以及本身腎功能嚴(yán)重下降，需要通過長期透析來進(jìn)行治療，再加上患者需要承擔(dān)昂貴的治療費(fèi)用，導(dǎo)致患者出現(xiàn)各方面的心理障礙，如焦慮、抑郁、恐懼、悲觀等心理，而長期持續(xù)的不良心理會導(dǎo)致患者自身的機(jī)體抵抗力降低，嚴(yán)重影響患者的治療、預(yù)后，甚至加重病情，進(jìn)而嚴(yán)重影響其生活質(zhì)量[1-2]。為了更好地分析認(rèn)知行為干預(yù)對尿毒癥血液透析患者自我護(hù)理能力和心理應(yīng)激反應(yīng)的影響，特在筆者所在醫(yī)院選取近兩年的104例尿毒癥血液透析的患者，收集其資料進(jìn)行整理分析，現(xiàn)將結(jié)果匯報(bào)如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料

選取2014年3月-2016年4月在筆者所在醫(yī)院接受血液透析治療的尿毒癥患者104例，將其隨機(jī)分為對照組和試驗(yàn)組，每組52例。對照組中男27例，女25例，年齡33～72歲，平均（48.35±14.73）歲；試驗(yàn)組中，男28例，女24例，年齡34～73歲，平均（47.92±14.12）歲。所有患者均進(jìn)行血液透析治療3個月以上，同時(shí)每周充分、規(guī)律進(jìn)行血液透析2～3次，并且病情也相對比較穩(wěn)定，排除標(biāo)準(zhǔn)：有嚴(yán)重的疾病、殘疾患者；智力認(rèn)知障礙，患有精神障礙史；最近1個月內(nèi)服用抗焦慮抑郁的藥物或長期服用可導(dǎo)致抑郁的藥物，如利血平、西比靈等的患者。兩組患者年齡、性別、透析時(shí)間、臨床表現(xiàn)等方面比較，差??無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05），有可比性。

1.2 方法

告知所有患者將進(jìn)行一項(xiàng)科學(xué)研究，但不告知其具體研究的過程、目的，防止患者出現(xiàn)心理暗示，最后征得患者的知情同意。對照組進(jìn)行血液透析的常規(guī)護(hù)理；試驗(yàn)組在對照組的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知行為干預(yù)護(hù)理：在心理醫(yī)師的指導(dǎo)下，根據(jù)患者的實(shí)際病情情況，對其進(jìn)行個體化的干預(yù)方案。即理性情緒訓(xùn)練、放松訓(xùn)練、健康教育。理性情緒訓(xùn)練：改變患者的非理性觀念，進(jìn)而改善其情緒障礙，解決其行為上的問題。（1）對患者的心理狀態(tài)進(jìn)行診斷：主動積極與患者溝通交流，快速建立良好的護(hù)患關(guān)系，了解患者的心理狀態(tài)、情緒以及行為問題，如患者缺乏營養(yǎng)知識、不能主動遵醫(yī)囑、情緒障礙等，并詳細(xì)記錄。（2）幫助患者進(jìn)行合理認(rèn)知：與患者共同討論一些典型案例，使患者首先意識到自己的哪些情緒是不良的、進(jìn)而了解自己為什么會產(chǎn)生不良情緒和行為表現(xiàn)。（3）改變患者不合理信念：舉行講座、討論等，修正患者的不合理信念，并對其不合理的信念采用不斷辯論的方法，使患者意識到自己的認(rèn)知是非理性的、不合邏輯的，應(yīng)對方式是不利于疾病治療的，進(jìn)而改變患者的不合理信念，重建理性認(rèn)知。（4）最后幫助患者掌握并養(yǎng)成不斷與不合理信念進(jìn)行辯論的習(xí)慣，擺脫原來的非理性認(rèn)知，強(qiáng)化理性情緒認(rèn)知的形成。放松訓(xùn)練：在理性情緒訓(xùn)練后進(jìn)行20 min的漸進(jìn)性肌肉放松訓(xùn)練，使其精神放松。運(yùn)用簡單易懂的語言來向患者詳細(xì)講解訓(xùn)練的要領(lǐng)，并指導(dǎo)患者在床上隨意舒適地平躺，輕輕閉上雙眼，再隨著指導(dǎo)進(jìn)行有意識地緊張放松肌肉，進(jìn)而逐漸地放松全身，緩解患者的心理負(fù)擔(dān)，幫助患者樹立戰(zhàn)勝疾病的信心。健康教育：對患者進(jìn)行詳細(xì)的相關(guān)知識指導(dǎo)，如為什么發(fā)病、有什么表現(xiàn)、如何治療、飲食上需要注意什么等，同時(shí)根據(jù)患者的治療進(jìn)程，告知患者必須使用的藥物，讓患者對其有一個正確認(rèn)識。認(rèn)知行為干預(yù)每周進(jìn)行1次，每次30～40 min。

1.3 觀察指標(biāo)及評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

觀察并比較兩組患者的自我護(hù)理能力和心理應(yīng)激反應(yīng)。自我護(hù)理能力：包括患者對血液透析的認(rèn)識、并發(fā)癥的認(rèn)識、是否遵醫(yī)囑用藥、是否合理飲食等情況。心理應(yīng)激反應(yīng)的指標(biāo)：根據(jù)SAS評分、醫(yī)學(xué)應(yīng)對方式的測量表（MCMQ）的評分，即面對、回避、屈服的分?jǐn)?shù)。MCMQ共20個項(xiàng)目，主要包含三種應(yīng)對方式：面對、回避、屈服，并采用4級評分法進(jìn)行評定記分，其中反向記分的有8條，然后對相對應(yīng)的項(xiàng)目進(jìn)行累加得分。SAS（焦慮自評量表）：一共由30道試題組成，是用來測量患者的生活質(zhì)量以及患者的情緒狀態(tài)等。若患者的得分越高，那么其焦慮狀態(tài)越嚴(yán)重。

1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理

采用SPSS 17.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，計(jì)量資料用（x±s）表示，比較用t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料以率（%）表示，比較用字2檢驗(yàn)，P

2 結(jié)果

2.1 兩組患者自我護(hù)理能力比較

試驗(yàn)組對血液透析的認(rèn)識率、對并發(fā)癥的認(rèn)識率、遵醫(yī)囑用藥率、合理飲食率明顯高于對照組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

2.2 兩組患者干預(yù)后的心理應(yīng)激反應(yīng)比較

試驗(yàn)組干預(yù)后的焦慮、回避、屈服評分明顯低于對照組干預(yù)后，試驗(yàn)組干預(yù)后的面對評分明顯高于對照組干預(yù)后，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

3 討論

在血液透析過程中，患者需要忍受身體上的折磨和精神上的痛苦，進(jìn)而出現(xiàn)生理和心理上的過度應(yīng)激反應(yīng)[3]。在很多的生活事件上，患者出現(xiàn)焦慮不安等心理問題，常常是因?yàn)榛颊弑旧淼姆抢硇哉J(rèn)知和行為，而不是由于事件本身因素[4]。而認(rèn)知行為干預(yù)（CBT）主要通過理性情緒療法來改變患者對生活事件的錯誤認(rèn)知，再加上行為訓(xùn)練，如肌肉放松訓(xùn)練等，使患者能夠改變原有的不理性認(rèn)知，進(jìn)而以理性的思維去處理過度的心理應(yīng)激反應(yīng)[5]。

心理學(xué)的自我認(rèn)知范文第2篇

關(guān)鍵詞：科學(xué)心理學(xué);構(gòu)造主意;機(jī)能主意;行為主意;完形主義

科學(xué)心理學(xué)是由1879年德國生理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立的第一個心理實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著現(xiàn)代心理學(xué)的開端。其拋棄精神分析所強(qiáng)調(diào)的意識問題，以可量化的實(shí)驗(yàn)來研究心理學(xué)，不同于精神分析學(xué)者所強(qiáng)調(diào)的質(zhì)的研究?？茖W(xué)心理學(xué)研究的是人在科技活動領(lǐng)域心理活動規(guī)律，是一門高度綜合性的，邊緣化的交叉學(xué)科。主要由科學(xué)創(chuàng)造心理學(xué)，科學(xué)管理心理學(xué)，科技人才心理學(xué)與科學(xué)社會心理學(xué)所組成。自科學(xué)心理學(xué)誕生以來，研究方法論大致經(jīng)歷了以下幾個發(fā)展階段：

一、構(gòu)造主義的自我觀察的方法

對經(jīng)驗(yàn)的主觀主義研究方法論，以馮特為代表的構(gòu)造主義心理學(xué)認(rèn)為，心理學(xué)的研究對象是人的直接經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為，一個人只有自己才能觀察到自身所體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，所以心理學(xué)的方法必然只能是采用自我觀察的手段。心理學(xué)研究的這一觀點(diǎn)和方法論思想在馮特的學(xué)生鐵欽納的工作中發(fā)展到了極端的程度，他認(rèn)為只有訓(xùn)練有素的自我觀察者才能作為心理學(xué)研究的被試。這種研究心理學(xué)的方法論及其所使用的研究技術(shù)受到了許多批評。因?yàn)閮?nèi)省法只強(qiáng)調(diào)以被試、而且一定是需經(jīng)嚴(yán)格訓(xùn)練的被試的自我觀察報(bào)告為依據(jù)，其結(jié)果不僅無法達(dá)到一致，而且也使得研究工作不可避免地受到主觀和偏見的影響。他們還力圖排斥同時(shí)期出現(xiàn)的其他一些心理學(xué)研究方法，例如艾賓浩斯的記憶實(shí)驗(yàn)研究方法、動物心理學(xué)和兒童心理學(xué)的研究方法等。這就使得自我觀察法不可能得以更新和發(fā)展，其結(jié)果則必然被新的研究方法論所取代。

二、機(jī)能主義的多樣化研究方法

以實(shí)用主義為基礎(chǔ)的心理學(xué)研究方法論，構(gòu)造主義心理學(xué)只對直接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自我觀察式的研究，因而不能現(xiàn)實(shí)地解釋人的各種心理現(xiàn)象是如何發(fā)生、發(fā)展和相互作用的，也不能真正解決人類在實(shí)踐活動中的各種心理問題。雖然機(jī)能主義心理學(xué)并沒有完全放棄內(nèi)省法，但在這一階段的研究中強(qiáng)調(diào)了方法上的多樣性和實(shí)用性，重視心理活動在操作過程中的特點(diǎn)與規(guī)律，探討心理與生理的關(guān)系和環(huán)境對心理的影響。機(jī)能主義心理學(xué)通過采用多種多樣的應(yīng)用研究方法，不僅彌補(bǔ)了內(nèi)省法的不足之處，而且推動了心理學(xué)向更為廣泛的領(lǐng)域發(fā)展，為生理心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、動物心理學(xué)、兒童心理學(xué)、心理測量學(xué)、教育心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、心理咨詢和臨床心理的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ);同時(shí)，也為行為主義心理學(xué)的到來打開了大門。

三、行為主義的極端實(shí)證主義研究方法

以操作主義為方法論基礎(chǔ)，由華生所開創(chuàng)，后為斯金納所發(fā)展的行為主義心理學(xué)，基本上完全否定了對意識的研究，堅(jiān)持只有能被觀察到的、可予以客觀記錄和定量化的行為才符合心理學(xué)研究對象的標(biāo)準(zhǔn)和原則。行為主義心理學(xué)作為對構(gòu)造主義心理學(xué)的一種反叛，在方法論上繼承和發(fā)展了機(jī)能主義心理學(xué)重視心理機(jī)制和心理過程的研究以及實(shí)際應(yīng)用的原則，徹底拋棄了對意識的內(nèi)省式研究方法，提出了S-R的研究模式，并最終成為一種“沒有頭腦的心理學(xué)”。行為主義的環(huán)境決定論和機(jī)械論思想否定了心理學(xué)對人的意識和心理活動內(nèi)部過程的研究，從而最終把自己推到了發(fā)展的死胡同里去，但是，它卻為現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)和其他一些反對機(jī)械決定論的心理學(xué)，如人本主義心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展提供了基礎(chǔ)和條件。

四、完形主義的整體方法

以現(xiàn)象學(xué)和場論為指導(dǎo)的格式塔心理學(xué)的研究方法論，作為馮特的構(gòu)造主義心理學(xué)的另一個對立面，格式塔心理學(xué)在研究方法上走的是與行為主義完全不同的一條路。格式塔心理學(xué)在康德哲學(xué)的影響下，強(qiáng)調(diào)人的知覺的完整性和組織性，反對去尋找心理和意識中的“元素”，認(rèn)為應(yīng)自由、公正地描述人的直接經(jīng)驗(yàn)，而人的這種直接經(jīng)驗(yàn)是按原來的結(jié)構(gòu)被接受的。對于這種整體的經(jīng)驗(yàn)，如果強(qiáng)加分析、化整為零時(shí)，其原有的整體性就會被破壞。因此，格式塔心理學(xué)堅(jiān)持1+1>2的觀點(diǎn)。這在當(dāng)時(shí)把心理現(xiàn)象分解成基本的組成單位的研究傾向中，能從另一個角度來強(qiáng)調(diào)心理活動的整體性并對其規(guī)律（如知覺的組織原則）進(jìn)行研究，無疑有著積極的意義和貢獻(xiàn)。

五、計(jì)算機(jī)模擬與類比方法

以信息論作為主要方法論的現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究方法，現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)主要以信息加工的理論來解釋人的心理過程。計(jì)算機(jī)科學(xué)為現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)探索心理活動的內(nèi)部過程提供了必要的手段，它使過去無法“看到”的心理操作過程得以模擬和表達(dá).用計(jì)算機(jī)和程序軟件的操作和運(yùn)行來模擬和解釋人的心理過程，確實(shí)是心理學(xué)在研究方法上的一個具有歷史性變革意義的進(jìn)步。

總而言之，科學(xué)心理學(xué)對心理學(xué)特有研究方式的追尋，成就了心理學(xué)的獨(dú)立與繁榮，但也使心理學(xué)遺落了人有別于物的一些特點(diǎn)及與之相適應(yīng)的研究方式。

參考文獻(xiàn)：

[1] 詹姆斯（William James 1842―1910）.機(jī)能主義心理學(xué).湖北科學(xué)技術(shù)出版社.2016.9.

心理學(xué)的自我認(rèn)知范文第3篇

一、科學(xué)心理學(xué)研究方法論發(fā)展的主要階段

所謂方法論是科學(xué)家在從事科學(xué)研究的過程中積累和形成的一種研究工作的模式，庫恩(T.S.Kuhn)稱其為“范式”[2](P167)。自科學(xué)心理學(xué)誕生以來，研究方法論大致經(jīng)歷了以下幾個發(fā)展階段：

1.構(gòu)造主義的自我觀察的方法——對經(jīng)驗(yàn)的主觀主義研究方法論

以馮特為代表的構(gòu)造主義心理學(xué)認(rèn)為，心理學(xué)的研究對象是人的直接經(jīng)驗(yàn)。所謂直接經(jīng)驗(yàn)是與間接經(jīng)驗(yàn)相對而言的，前者是最基本的心理活動，是意識的基本要素；而后者只是關(guān)于某種事物的知識而非經(jīng)驗(yàn)本身。在馮特看來，心理學(xué)既然是一門關(guān)于研究人的經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)，因而心理學(xué)的方法必定是研究如何觀察這種直接經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為，一個人只有自己才能觀察到自身所體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，所以心理學(xué)的方法必然只能是采用自我觀察的手段（亦稱內(nèi)省法，Introspection）[3](P273)。心理學(xué)研究的這一觀點(diǎn)和方法論思想在馮特的學(xué)生鐵欽納(E.B.Titchener)的工作中發(fā)展到了極端的程度，他認(rèn)為只有訓(xùn)練有素的自我觀察者才能作為心理學(xué)研究的被試。

這種研究心理學(xué)的方法論及其所使用的研究技術(shù)受到了許多批評。因?yàn)閮?nèi)省法只強(qiáng)調(diào)以被試、而且一定是需經(jīng)嚴(yán)格訓(xùn)練的被試的自我觀察報(bào)告為依據(jù)，其結(jié)果不僅無法達(dá)到一致，而且也使得研究工作不可避免地受到主觀和偏見的影響。在某種程度上，這種消極的影響往往就是他們所規(guī)定的訓(xùn)練產(chǎn)生的。此外，他們還力圖排斥同時(shí)期出現(xiàn)的其他一些心理學(xué)研究方法，例如艾賓浩斯的記憶實(shí)驗(yàn)研究方法、動物心理學(xué)和兒童心理學(xué)的研究方法等。這就使得自我觀察法不可能得以更新和發(fā)展，其結(jié)果則必然被新的研究方法論所取代。

2.機(jī)能主義的多樣化研究方法——以實(shí)用主義為基礎(chǔ)的心理學(xué)研究方法論

構(gòu)造主義心理學(xué)只對直接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自我觀察式的研究，因而不能現(xiàn)實(shí)地解釋人的各種心理現(xiàn)象是如何發(fā)生、發(fā)展和相互作用的，也不能真正解決人類在實(shí)踐活動中的各種心理問題。在它受到批評的同時(shí)，先后在西歐和美國產(chǎn)生了機(jī)能主義心理學(xué)。以詹姆斯(W.James)為先驅(qū)的機(jī)能主義心理學(xué)家們認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究意識的功能，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)在人類實(shí)踐中的應(yīng)用，主張心理學(xué)不僅應(yīng)該研究正常的成人，而且還要研究動物心理、兒童心理、個體差異和變態(tài)心理等課題。在研究方法上，他們采用了描述法、問卷法、心理測驗(yàn)法和生理實(shí)驗(yàn)法等。雖然機(jī)能主義心理學(xué)并沒有完全放棄內(nèi)省法，但在這一階段的研究中強(qiáng)調(diào)了方法上的多樣性和實(shí)用性，重視心理活動在操作過程中的特點(diǎn)與規(guī)律，探討心理與生理的關(guān)系和環(huán)境對心理的影響。機(jī)能主義心理學(xué)通過采用多種多樣的應(yīng)用研究方法，不僅彌補(bǔ)了內(nèi)省法的不足之處，而且推動了心理學(xué)向更為廣泛的領(lǐng)域發(fā)展，為生理心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、動物心理學(xué)、兒童心理學(xué)、心理測量學(xué)、教育心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、心理咨詢和臨床心理的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；同時(shí)，也為行為主義心理學(xué)的到來打開了大門。

3.行為主義的極端實(shí)證主義研究方法——以操作主義為方法論基礎(chǔ)

由華生(John.B.Watson)所開創(chuàng)，后為斯金納(B.F.Skin-ner)所發(fā)展的行為主義心理學(xué)，基本上完全否定了對意識的研究，堅(jiān)持只有能被觀察到的、可予以客觀記錄和定量化的行為才符合心理學(xué)研究對象的標(biāo)準(zhǔn)和原則。這在實(shí)質(zhì)上就是把布里奇曼(P.W.Bridgman)在物理學(xué)中所倡導(dǎo)的操作主義觀點(diǎn)作為心理學(xué)的方法論基礎(chǔ)，并以此指導(dǎo)心理學(xué)的研究。

行為主義心理學(xué)作為對構(gòu)造主義心理學(xué)的一種反叛，在方法論上繼承和發(fā)展了機(jī)能主義心理學(xué)重視心理機(jī)制和心理過程的研究以及實(shí)際應(yīng)用的原則，徹底拋棄了對意識的內(nèi)省式研究方法，提出了SR的研究模式，并最終成為一種“沒有頭腦的心理學(xué)”。由于行為主義在基本觀點(diǎn)和方法論上的極端客觀主義和實(shí)證主義的偏見，使它無法對行為產(chǎn)生的心理和意識等有關(guān)人的內(nèi)部過程作出完整的、客觀的和全面的解釋。但是，它所發(fā)展起來的一整套能精確控制、測定行為的研究技術(shù)和方法，還有它對環(huán)境、刺激條件以及行為反應(yīng)變化的關(guān)系所作的客觀描述與精確的測量，使心理學(xué)徹底脫離了僅僅只能依靠被試的自我報(bào)告這一缺乏客觀依據(jù)的非科學(xué)狀態(tài)，成為一門能為人類活動的各個領(lǐng)域、能對人在各種條件下的行為規(guī)律進(jìn)行測量、預(yù)測、控制的實(shí)用性科學(xué)。誠然，行為主義的環(huán)境決定論和機(jī)械論思想否定了心理學(xué)對人的意識和心理活動內(nèi)部過程的研究，從而最終把自己推到了發(fā)展的死胡同里去，但是，它卻為現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)和其他一些反對機(jī)械決定論的心理學(xué)，如人本主義心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展提供了基礎(chǔ)和條件。

4.完形主義的整體方法——以現(xiàn)象學(xué)和場論為指導(dǎo)的格式塔心理學(xué)的研究方法論

作為馮特的構(gòu)造主義心理學(xué)的另一個對立面，格式塔心理學(xué)在研究方法上走的是與行為主義完全不同的一條路。格式塔心理學(xué)在康德(I.Kant)哲學(xué)的影響下，強(qiáng)調(diào)人的知覺的完整性和組織性，反對去尋找心理和意識中的“元素”，認(rèn)為應(yīng)自由、公正地描述人的直接經(jīng)驗(yàn)，而人的這種直接經(jīng)驗(yàn)是按原來的結(jié)構(gòu)被接受的。對于這種整體的經(jīng)驗(yàn)，如果強(qiáng)加分析、化整為零時(shí)，其原有的整體性就會被破壞。因此，格式塔心理學(xué)堅(jiān)持1+1＞2的觀點(diǎn)。這在當(dāng)時(shí)把心理現(xiàn)象分解成基本的組成單位的研究傾向中，能從另一個角度來強(qiáng)調(diào)心理活動的整體性并對其規(guī)律（如知覺的組織原則）進(jìn)行研究，無疑有著積極的意義和貢獻(xiàn)。受物理學(xué)場論的影響，采用拓?fù)鋵W(xué)的研究方法在格式塔心理學(xué)中獨(dú)樹一幟的是勒溫(K.Lewin)，他提出的行為函數(shù)：B=f(E,P)發(fā)展了對人的動機(jī)與行為之間的關(guān)系的研究，推動了社會心理學(xué)中有關(guān)團(tuán)體動力學(xué)研究的發(fā)展。

作為格式塔心理學(xué)的一種方法論工具，現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)被認(rèn)為可以用于對人的主觀體驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)研究，并彌補(bǔ)那些只注重行為的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的不足，它主張對經(jīng)驗(yàn)采取自然的整體觀點(diǎn)，從而獲得了知覺研究的大量成果。但是，“現(xiàn)象學(xué)的方法是不容易掌握的，對于某一研究者運(yùn)用這種方法是否取得成功或成功的程度也是很難判定的”[4](P524)。

5.計(jì)算機(jī)模擬與類比方法——以信息論作為主要方法論的現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究方法

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)主要以信息加工的理論來解釋人的心理過程。計(jì)算機(jī)科學(xué)為現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)探索心理活動的內(nèi)部過程提供了必要的手段，它使過去無法“看到”的心理操作過程得以模擬和表達(dá)。認(rèn)知心理學(xué)糾正了行為主義否認(rèn)意識和心理可以加以研究的錯誤傾向，用信息加工的觀點(diǎn)對人的心理活動，主要是對心理過程的特點(diǎn)和規(guī)律，做出了更好的描述和前所未有的揭示，并取得了相當(dāng)可觀的成果。用計(jì)算機(jī)和程序軟件的操作和運(yùn)行來模擬和解釋人的心理過程，確實(shí)是心理學(xué)在研究方法上的一個具有歷史性變革意義的進(jìn)步。但是，這仍然是以機(jī)械論的觀點(diǎn)去研究人，把社會的人簡化為機(jī)器的人。因此，現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)對心理過程的研究，仍然不能完整解釋和真實(shí)反映人的實(shí)際心理活動規(guī)律。當(dāng)然，要解決這一問題尚有許多困難。也許是目前的計(jì)算機(jī)技術(shù)水平尚未達(dá)到科學(xué)心理學(xué)所需要的程度，或許未來能制造出完全類似人類的機(jī)器人，心理學(xué)家也許就能從中破譯出人類所有心理活動的秘密和規(guī)律。但是，現(xiàn)象學(xué)家休伯特指出：沒有任何脫離肉體的機(jī)器能夠賽過人類的意識，因?yàn)樗狈γ恳粋€人所特有的那種與世界緊密結(jié)合的共同發(fā)展的特征，人工智能仍然是不能達(dá)到目的的[5](P25)。

二、科學(xué)心理學(xué)研究方法論的現(xiàn)狀與問題

縱觀心理學(xué)的發(fā)展歷程，心理學(xué)的研究方法論與指導(dǎo)思想經(jīng)歷了一系列的變革和演化。從研究的對象來看，從意識到行為，又回到了意識，似乎轉(zhuǎn)了個大圈子。但是，通過這一循環(huán)過程，研究方法論思想發(fā)生了質(zhì)的飛躍。馮特的自我觀察報(bào)告和現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)有關(guān)表象研究的心理操作是不可同日而語的。馮特的構(gòu)造主義心理學(xué)所確定的研究對象并沒有錯，但局限于當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平，沒有適當(dāng)?shù)氖侄稳パ芯咳说膬?nèi)在心理過程，只能依賴被試的自我觀察這種原始的方法，顯然缺乏科學(xué)的依據(jù)，效果也不可能理想。行為主義心理學(xué)作為一個學(xué)派已經(jīng)成為歷史，但它給心理科學(xué)留下的一大筆財(cái)富，即它的研究方法、儀器、測量手段等，今天的心理學(xué)家還有不少人在使用著，行為主義的大量研究成果仍是當(dāng)今教科書里廣泛引用的內(nèi)容?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的研究領(lǐng)域主要是在心理過程，而有關(guān)人格結(jié)構(gòu)和人格形成與發(fā)展的研究則是人本主義心理學(xué)的王國。從這個發(fā)展歷史的進(jìn)程中可以看到，心理學(xué)的研究方法論是建立在一定的哲學(xué)思想和科學(xué)技術(shù)水平基礎(chǔ)之上的。縱然有良好的愿望和確定的目標(biāo)，如果缺少有效的科學(xué)技術(shù)手段，仍然是“欲速則不達(dá)”。但即使能最大限度地利用和發(fā)展研究的技術(shù)手段，若不能及時(shí)修正和調(diào)整心理學(xué)研究的目標(biāo)、對象和范圍，甚至在指導(dǎo)思想上“以偏概全”、“以點(diǎn)帶面”的話，仍然會事與愿違。行為主義心理學(xué)就是前車之鑒。

時(shí)至今日，心理學(xué)的學(xué)派之爭已基本結(jié)束。心理學(xué)對感覺研究基本上已經(jīng)有了較一致的結(jié)論；有關(guān)知覺的研究正在向更深的層次發(fā)展；而記憶和思維的研究則側(cè)重于對信息加工過程的探索；至于對創(chuàng)造性思維的研究發(fā)展看來困難更多一些，正在尋找更有效的測量和評價(jià)方法；情緒心理學(xué)在幾個不同的層面上進(jìn)行著研究，從認(rèn)知、生理、環(huán)境和社會等不同的角度以各自的特定方法和手段去解開人類情緒之謎。關(guān)于動機(jī)和意志的研究，似乎仍然為弗洛伊德的精神分析、赫爾的驅(qū)動遞減論、勒溫的場論、麥克米蘭的成就動機(jī)論、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論和海德、凱利以及維納的歸因理論等主要流派所占領(lǐng)。但以馬斯洛為首的人本主義心理學(xué)則更加強(qiáng)調(diào)了對人性、人的價(jià)值與人的潛能的研究，并力爭解決人們現(xiàn)實(shí)生活中的問題。馬斯洛特別強(qiáng)調(diào)了整體分析的重要性，提出了反復(fù)研究法(iterationtehnique)，即以整體觀為前提，通過實(shí)驗(yàn)來理解各有關(guān)組成部分之間的關(guān)系。他還特別重視對個體的研究，認(rèn)為一般規(guī)律不能直接推論個體的特點(diǎn)，而由個體的研究卻可以概括出一般的規(guī)律。一般規(guī)律只能幫助人們?nèi)ダ斫鈧€體，但解決個別的問題仍需要用個案法的整體分析手段[5]。

由此可見，心理學(xué)的研究方法論就目前來說仍尚未達(dá)到一致的認(rèn)識，適用于不同發(fā)展階段、不同研究領(lǐng)域的各種方法論及其研究方法和技術(shù)共存于當(dāng)今的心理學(xué)研究之中。即使在同一個研究領(lǐng)域中，由不同方法論所指導(dǎo)的各種研究方法也常常同時(shí)并存。首先應(yīng)該說，這是正常的現(xiàn)象，也是心理學(xué)發(fā)展到今天的必然結(jié)果。在對待心理學(xué)的研究方法論問題上，就像對待任何科學(xué)一樣，不應(yīng)該也不可能用單一的研究模式去人為地強(qiáng)制性地統(tǒng)一所有的研究工作，科學(xué)心理學(xué)的研究尤其需要如此。心理學(xué)的研究對象實(shí)在是一種最復(fù)雜的現(xiàn)象，它有著許多不同的水平、層次、方面和相互作用的關(guān)系。對于這樣一個復(fù)雜的現(xiàn)象，研究決不能簡單地以某一種方法去處理。但也不應(yīng)該用“隨心所欲”的態(tài)度去對待。如何形成一種更加有效地運(yùn)用到心理學(xué)研究中去的新方法論，是科學(xué)心理學(xué)所面臨的一個重要問題。

三、科學(xué)心理學(xué)研究發(fā)展中新的方法論構(gòu)建與整合

無論是否意識到，從事科學(xué)研究的工作總是在研究者一定的方法論思想指導(dǎo)下進(jìn)行的，心理學(xué)的研究同樣也不例外。心理學(xué)研究方法論決定了的研究目的所需手段的選擇。并非任何研究目的都可以找到研究的手段。當(dāng)技術(shù)還不能提供必要的手段時(shí)，對原有的目的就必須考慮加以重新選擇，尋找某些子目標(biāo)以現(xiàn)階段可實(shí)行的手段先予以解決，然后再對總的目標(biāo)進(jìn)行系統(tǒng)的、整體的、辯證的研究、分析和歸納。鑒于心理學(xué)的歷史經(jīng)驗(yàn)，心理學(xué)家們已經(jīng)在探索一些新的研究方法論。例如，朱智賢等人曾提出過心理學(xué)研究方法論的構(gòu)想。在其有關(guān)心理學(xué)研究方法論的體系中，包括三個組成部分：(1)心理學(xué)研究的哲學(xué)方法論；(2)心理學(xué)研究的一般科學(xué)方法論；(3)心理學(xué)研究的具體方法和技術(shù)[6](P52-58)。研究心理現(xiàn)象，首先要對人的心理有一個基本的觀點(diǎn)，這就是心理學(xué)研究的哲學(xué)方法論所要解決的問題?？茖W(xué)的哲學(xué)方法論并不能替代具體的研究工作，但是任何具體的研究工作不可能擺脫一定的哲學(xué)方法論的指導(dǎo)和制約。心理學(xué)的發(fā)展歷史已經(jīng)告訴我們，過去的許多學(xué)派，雖然曾經(jīng)取得過令人矚目的成就并產(chǎn)生過巨大的影響，但都由于他們在哲學(xué)方法論上的局限性和片面性而在其后為新的理論和方法論所取代。特別是在當(dāng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為我們提供了新的手段時(shí)，就更有必要對人們原來習(xí)以為常的傳統(tǒng)的指導(dǎo)思想進(jìn)行周密的反思，修正原有理論的錯誤，彌補(bǔ)不足和空白，才能使研究工作不至于重犯類似行為主義的錯誤。同時(shí)，也能使科學(xué)研究的哲學(xué)方法論得到不斷的豐富和發(fā)展。

有了正確的哲學(xué)方法論的指導(dǎo)，還需要形成心理學(xué)的一般科學(xué)方法論。這個問題的解決取決于科學(xué)發(fā)展的水平并受到研究工作可能具備和達(dá)到的條件的制約。在經(jīng)歷了科學(xué)研究的微觀階段——分析研究之后，科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)了向宏觀階段——整合研究邁進(jìn)的趨勢。有關(guān)科學(xué)研究的一般方法論的思想和理論，具有代表性的就是貝塔朗菲的系統(tǒng)論、香農(nóng)的信息論和維納的控制論，即所謂的“老三論”。而在此之后又出現(xiàn)了所謂的“新三論”：普利高津的耗散結(jié)構(gòu)論、哈肯的協(xié)同理論和托姆的突變理論。所有這些理論都為現(xiàn)代科學(xué)的一般方法論提供了有用的思想。雖然這些理論并非出自心理學(xué)，但對心理學(xué)的研究工作同樣具有深刻的意義和指導(dǎo)作用。而且，正是由于心理學(xué)派系林立、眾說紛紜的狀況，就更需要用像系統(tǒng)論那樣的思想方法，來描述和解釋人的心理這個本身就具有客觀系統(tǒng)性的研究對象。正如哲學(xué)方法論不能代替科學(xué)的具體研究那樣，這些科學(xué)研究的一般方法論的思想和理論，并不能代替心理學(xué)的一般方法論指導(dǎo)。心理學(xué)有自己的特點(diǎn)和規(guī)律，需要建構(gòu)符合心理學(xué)科學(xué)發(fā)展的一套具有一般指導(dǎo)意義的理論體系和方法論體系。

最后是有關(guān)心理學(xué)研究的具體方法與技術(shù)問題。可以說，心理學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)涉及人類活動的幾乎每一個領(lǐng)域，因此在具體研究的方法和技術(shù)上必定有相當(dāng)大的差異和跨度。具體的方法是與具體的研究問題相聯(lián)系的。心理學(xué)在各個不同的領(lǐng)域中幾乎運(yùn)用了所有各種科學(xué)研究的具體方法，其中包括了物理的、生理的、藥理的、臨床的、數(shù)學(xué)的方法；心理學(xué)本身又有實(shí)驗(yàn)的、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)的、非實(shí)驗(yàn)的、思維推論的各種各樣的方法。每一種方法都有其特點(diǎn)和長處，但又同時(shí)存在著一定的局限性和片面性。心理學(xué)的研究對象是復(fù)雜、多層次、多元化和動態(tài)的；同時(shí)又具有系統(tǒng)性和整體性。我們不僅需要在某個局部問題上對各種心理現(xiàn)象進(jìn)行深入細(xì)致、微觀的分析研究；而且更需要以整體的、系統(tǒng)的和動態(tài)的思想理論與研究方法論，歸納和綜合各種心理現(xiàn)象之間的相互關(guān)系和相互作用。心理學(xué)的理論和學(xué)說不能僅僅停留在一種描述性的初級水平階段，而應(yīng)該是可操作的、有預(yù)測力并有控制力的。這樣才能使心理學(xué)成為一間既有自己較完整、較一致的理論，包括研究方法論的體系，又具有更為廣泛的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值、作用和效果的現(xiàn)代科學(xué)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]查普林，克拉威克.心理學(xué)的體系與理論[M].北京：商務(wù)印書館，1983.

[2]庫恩.必要的張力[M].福州：福建人民出版社，1997.

[3]車文博.西方心理學(xué)史[M].杭州：浙江教育出版社，1998.

[4]荊其誠.簡明心理學(xué)百科全書[M].長沙：湖南教育出版社，1991.

心理學(xué)的自我認(rèn)知范文第4篇

關(guān)鍵詞：管理心理學(xué)；組織管理；應(yīng)用

隨著管理心理學(xué)在組織管理中運(yùn)用和所達(dá)到效果愈加普遍和明顯，管理心理學(xué)與同樣把“人”作為研究對象的人力資源管理密切相連。在解決實(shí)際問題的時(shí)候，心理學(xué)能夠充分闡釋人力資源問題中的各種現(xiàn)象，不僅得出科學(xué)的解決方案，還能體現(xiàn)人本思想和人文關(guān)懷?？傊?，利用管理心理學(xué)的原理進(jìn)行人力資源開發(fā)成為了組織管理的必然的趨勢。

1管理心理學(xué)的研究內(nèi)容

管理心理學(xué)的整個知識體系分為兩個部分，一是涉及人和其所在組織的相關(guān)研究，包括個體研究、群體研究、組織研究、績效管理研究；二是研究外部環(huán)境、內(nèi)部環(huán)境及心理學(xué)理論對上述自體研究的影響，強(qiáng)調(diào)了人的因素在管理環(huán)境中的作用。因此，管理心理學(xué)要通過對動機(jī)管理、認(rèn)知管理、情緒管理、行為管理、組織管理等方面的研究進(jìn)行對人的動機(jī)和激勵理論、人的認(rèn)知思維與決策、群體意識和管理、情緒勞動與管理、領(lǐng)導(dǎo)行為和決策方法、組織氣氛管理和組織變革發(fā)展等方面進(jìn)行梳理，從而指導(dǎo)實(shí)踐。

2管理心理學(xué)在組織管理中的應(yīng)用

2.1消除人員心理障礙，促使目標(biāo)達(dá)成一致

組織、部門間和個人的三者目標(biāo)和利益一致，是組織正常運(yùn)轉(zhuǎn)的必要條件，也是組織存在的基本條件。只喊口號脫離組織內(nèi)人員利益的組織目標(biāo)是不切實(shí)際的，運(yùn)用管理心理學(xué)的研究方法，如觀察法、訪談法、問卷法、公眾意見調(diào)查等方法，可以及時(shí)了解個體的思想動態(tài)，部門的思想傾向，作為解決問題的客觀依據(jù)。積極消除實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)達(dá)成的障礙，消除組織內(nèi)部個體和部分群體的心理障礙，要從心理這個切入點(diǎn)去解決問題，幫助他們調(diào)整心理、矯正心理，建立組織人員心智模式研究、建立關(guān)愛人員心理健康機(jī)構(gòu)，配合形勢教育、理論教育，以情感上的理解、融洽、支持和和諧的心理氣氛進(jìn)行實(shí)現(xiàn)目標(biāo)一致的手段和方法。

2.2提高組織人員的自我效能感

社會心理學(xué)家班社拉指出，自我效能感的理論貫徹人力資源管理工作的整個過程，對建立更加人性化的人力資源管理機(jī)制意義重大。自我效能是指人們對自己實(shí)現(xiàn)特定領(lǐng)域行為目標(biāo)所需能力的信心或信念。在組織中，具有高自我效能感的員工才能實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)、自我激勵、適應(yīng)組織的要求，取得好的工作績效，保證組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。如何提高組織人員的自我效能感，是組織管理中需要關(guān)注的問題。了解組織人員對提高自我效能的意愿，如何采取措施調(diào)動個體積極性，采用什么方式和內(nèi)容激發(fā)和提高自我效能，這些環(huán)環(huán)相扣的解決問題，都需要管理心理學(xué)的滲透才能有效完成。比如，在培訓(xùn)中引入個體成功榜樣案例，用于培養(yǎng)個體正確的個人能力觀，讓其相信成功的因素很多，但在很大程度上還是受制于自身的努力和技能。再如，提高自我效能感也能促進(jìn)群體決策的良性循環(huán)，能夠滿足個體被尊重和信任的需要，另一方面由于個體參與決策的人數(shù)越多，次數(shù)越多，對群體的認(rèn)同感就會增強(qiáng)，進(jìn)而做出越有利于群體的決策。只有管理技巧中加入心理學(xué)的因子，就會在管理效果上達(dá)到事倍功半的效果。

2.3完善組織激勵體系和機(jī)制

心理學(xué)認(rèn)為，激勵即激發(fā)人的行為動機(jī)，以促使個體有效地完成行為目標(biāo)。在組織管理中，激勵就是組織通過設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)耐獠开劤晷问胶凸ぷ鳝h(huán)境，以一定的行為規(guī)范和懲罰性措施，借助信息溝通，來激發(fā)、引導(dǎo)、保持和歸化組織成員的行為。激勵體系是由激勵主體、激勵方式、激勵機(jī)制和報(bào)酬系統(tǒng)構(gòu)成的，并保證激勵機(jī)制與制約機(jī)制相結(jié)合。對于薪酬激勵，根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，薪酬是成為組織成員滿足自己高層次需要，即尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)需要的重要手段之一，薪酬的設(shè)置，要兼顧外部競爭性帶來的高薪酬的要求，也要保證薪酬在內(nèi)部公平性。亞當(dāng)斯的公平理論指出，員工的工作動機(jī)不僅受到其所得報(bào)酬的影響，也受相對報(bào)酬的影響。因此作為管理者，如何把控這個薪酬設(shè)置的度，是需要用管理心理學(xué)植入來考量的。對于成員的工作及發(fā)展激勵，根據(jù)赫茨伯格的雙因素理論，只有與工作直接相關(guān)的激勵因素才能產(chǎn)生激勵作用，因此，只有靠工作、成就、成長等激勵因素才能更好地調(diào)動員工的積極性。

2.4協(xié)調(diào)內(nèi)部關(guān)系的管理心理學(xué)效用

在組織運(yùn)營中，成員與外部環(huán)境的矛盾、部門間的矛盾、部門內(nèi)部的矛盾，都是運(yùn)營中不可避免的沖突，卻又是如果處理不好直接影響組織成敗的管理問題。如何處理沖突，要看沖突的性質(zhì)，是建設(shè)性沖突還是破壞性沖突，建設(shè)性沖突是為實(shí)現(xiàn)集體目標(biāo)、為提高工作效率提出新思想、新建議，以增強(qiáng)企業(yè)員工主動參與意識，這個時(shí)候要充分發(fā)揚(yáng)民主，召開一些工作協(xié)調(diào)會，把各方意見建議攤開，避免因信息傳遞不到位，不全面造成的矛盾，把矛盾方的問題進(jìn)行梳理，哪些可以避免，客觀分析解決辦法，這樣不僅可以讓矛盾方對組織想解決問題持信任態(tài)度，保持對組織的忠誠度，也更能以共贏的態(tài)度解決各矛盾方問題。對于破壞性沖突，要把握好管理心理學(xué)的應(yīng)用方法，要了解矛盾各方的文化背景、各方訴求、各方利益，做好心理疏導(dǎo)、從而有的放矢。

2.5推動企業(yè)心理資本的積累

心理學(xué)的自我認(rèn)知范文第5篇

【關(guān)鍵詞】 心理學(xué)課程 心理學(xué)教學(xué) 幼師生 幼兒心理

【中圖分類號】 G443 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1006-5962(2012)03(b)-0028-02

心理學(xué)是幼師學(xué)生必修的專業(yè)理論課之一,幼師心理學(xué)教學(xué)目標(biāo)主要是要使學(xué)生較系統(tǒng)地掌握與未來幼兒教育教學(xué)工作相關(guān)的心理學(xué)理論知識,如心理活動主要規(guī)律,幼兒心理發(fā)展特點(diǎn)、矛盾,影響教學(xué)效果的各種心理因素等;要使掌握的心理學(xué)知識與實(shí)際教學(xué)緊密結(jié)合,提高對教學(xué)工作的積極促進(jìn)作用。幼師心理學(xué)教育還有一個重要的目的就是教師人文意識的培養(yǎng),心理學(xué)教學(xué)也不能僅僅滿足于指導(dǎo)未來的幼兒教師教好書、上好課,還應(yīng)該注重他們?nèi)宋木竦呐囵B(yǎng),使之更多地關(guān)心愛護(hù)學(xué)前兒童的成長,重視他們的心理需求,全方位提高學(xué)生素質(zhì),這樣才能成為真正意義上的“靈魂工程師”。由于幼師心理學(xué)是一門理論和應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科,特點(diǎn)是理論深奧難懂,講解枯燥乏味;但在教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中卻有很強(qiáng)的技術(shù)性和指導(dǎo)性。幼師心理學(xué)教學(xué)是為了培養(yǎng)未來的幼兒教師,而不是培養(yǎng)心理學(xué)專業(yè)工作者。在教學(xué)過程中就必須保證教學(xué)目的的師范性上來。對于剛剛步入幼師校門的初中畢業(yè)生來說,基本從未接受過系統(tǒng)的心理學(xué)知識的學(xué)習(xí),心理學(xué)的基本理論對他們來說是很抽象和陌生的。他們的認(rèn)知及個性發(fā)展正處于逐步走向成熟的階段,他們抱著好奇的心態(tài)學(xué)習(xí)心理學(xué),總想自覺不自覺地把心理學(xué)知識和自己的心理活動聯(lián)系起來。對于這些十五六歲的青年學(xué)生,如果不加以引導(dǎo),就有可能造成他們內(nèi)心體驗(yàn)的誤差,或自卑,或自傲或是不系統(tǒng),或是自我矛盾?？梢娪讕熜睦韺W(xué)的教學(xué)任務(wù)還應(yīng)包括引導(dǎo)學(xué)生們養(yǎng)成自我教育的習(xí)慣意識,培養(yǎng)他們健康的心理和自我調(diào)控、自我完善的能力。

1 優(yōu)化課程結(jié)構(gòu),讓學(xué)生迅速融入教學(xué)過程

作為幼師專業(yè)基礎(chǔ)理論課程的心理學(xué),應(yīng)做到從一般規(guī)律到特殊規(guī)律的縱向有序及同層次學(xué)科的橫向結(jié)合和有機(jī)聯(lián)系。要以快速高效地提高幼師學(xué)生從事教育教學(xué)工作的心理素養(yǎng)為目標(biāo),科學(xué)合理的制定教學(xué)計(jì)劃、安排教材結(jié)構(gòu)。教材的結(jié)構(gòu)是幼師學(xué)生形成心理學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的依據(jù),教材的結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)活動的結(jié)構(gòu)越接近,就越易使幼師學(xué)生將所學(xué)心理學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去。比如緊密結(jié)合學(xué)前教育學(xué)、教材教法、幼兒園管理、幼兒游戲以及心理測量、幼教科學(xué)研究等學(xué)科,豐富充實(shí)幼師心理學(xué)的內(nèi)容,真正能用科學(xué)理論去解決教學(xué)中的實(shí)際問題。同時(shí)盡可能把現(xiàn)代心理學(xué)研究的新成果和新發(fā)現(xiàn)融入到教學(xué)中來,開闊學(xué)生的眼界,激活思維,緊緊跟隨科學(xué)時(shí)展的潮流,及時(shí)觸摸心理學(xué)領(lǐng)域研究發(fā)展的前沿,使學(xué)生能領(lǐng)悟到現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展前景和價(jià)值。轉(zhuǎn)變封閉式的教育觀念,轉(zhuǎn)變“重知輕能、重專輕寬、重智輕德”觀念。要以教育教學(xué)中的典型活動為主線,將心理學(xué)的相關(guān)理論有機(jī)地組織起來,構(gòu)建適合幼師教育的心理學(xué)的教材結(jié)構(gòu)。這可以使學(xué)生形成完善的心理學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。最主要的是要以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)幼師心理學(xué)的積極性為目標(biāo),合理組織教材內(nèi)容。要強(qiáng)化解決教育、教學(xué)工作中典型的心理學(xué)問題的基本技能的訓(xùn)練,讓幼師學(xué)生掌握解決心理學(xué)問題的技能技巧。在設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)時(shí),要加強(qiáng)對教育、教學(xué)活動中典型的心理現(xiàn)象的解釋、診斷和控制的內(nèi)容,提高對心理學(xué)概念、原理闡述的可操作性。在傳授知識的同時(shí),必須把對學(xué)生心理健康的培養(yǎng)納入教學(xué)工作的日程中,針對幼師學(xué)生年齡小、文化素質(zhì)偏低的情況開展相關(guān)課外心理咨詢活動,加強(qiáng)學(xué)生自我修養(yǎng)以及人生觀的教育,增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和思想素質(zhì),為培養(yǎng)新一代全面發(fā)展的合格的教育型人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2 堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,讓學(xué)生做了解幼兒心理的有心人

從幼師教育的培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā),幼兒心理學(xué)教育必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。在幼師心理學(xué)教學(xué)中,要為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會,讓學(xué)生到幼兒園多看、多聽、多想、多用,通過自己的觀察,了解幼兒心理發(fā)展的規(guī)律,讓學(xué)生做了解幼兒心理的有心人,幫助學(xué)生制訂詳細(xì)的調(diào)查計(jì)劃,即調(diào)查目的是什么,采用什么形式,調(diào)查問題有哪些,調(diào)查步驟如何,結(jié)果如何分析等等,有目的,有計(jì)劃地觀察幼兒在游戲,學(xué)習(xí)和勞動中的表現(xiàn),包括其言語,表情和行為,并根據(jù)觀察結(jié)果分析兒童心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)。這樣學(xué)生通過觀察、分析和討論,不僅掌握了幼兒心理發(fā)展規(guī)律,還懂得了運(yùn)用理論來指導(dǎo)實(shí)踐,提升學(xué)生理論思維的能力。讓每一位學(xué)生都有機(jī)會對幼兒進(jìn)行較長時(shí)間的調(diào)查了解。遵循客觀性和科學(xué)性的原則,用事實(shí)說話、用科學(xué)說話。幫助學(xué)生學(xué)會選擇行為樣本,進(jìn)行客觀測量和標(biāo)準(zhǔn)化測量。讓學(xué)生從幼兒的活動中去發(fā)現(xiàn)一些有趣的心理現(xiàn)象和規(guī)律,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運(yùn)用現(xiàn)成的量表進(jìn)行測量,也能根據(jù)一定的測試目的和要求設(shè)置和編制出簡單的心理測試量表,這樣,不僅增強(qiáng)了學(xué)生的認(rèn)知能力,同時(shí)也提高了學(xué)生應(yīng)用科學(xué)技術(shù)來解決實(shí)際問題的能力。

邀請?jiān)谟變航逃虒W(xué)中成績突出,實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的教師,給學(xué)生介紹經(jīng)驗(yàn)與成就,跟學(xué)生進(jìn)行廣泛的交流、溝通,取得了“聽君一席話、勝讀十年書”的效果。這種親臨現(xiàn)場、親臨其境、親臨教師的實(shí)踐的教學(xué)方法,不僅提供了心理學(xué)中“教”與“學(xué)”背景知識的融合,而且鍛煉了學(xué)生實(shí)際的教育教學(xué)的能力,增強(qiáng)了心理學(xué)教學(xué)的操作性、針對性和實(shí)效性。也培養(yǎng)了學(xué)生初步應(yīng)用心理學(xué)的觀點(diǎn)、知識和方法來設(shè)計(jì)實(shí)施教育教學(xué)活動的能力,從而鞏固、理解、運(yùn)用和消化已學(xué)過的心理學(xué)理論知識。