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認(rèn)知心理學(xué)總結(jié)范文第1篇

鐘毅平教授長年致力于社會認(rèn)知研究，成果顯著?！渡鐣?a href="http://m.bjhyfc.net/haowen/211316.html" target="_blank">認(rèn)知心理學(xué)》是他繼《社會行為研究——現(xiàn)代社會認(rèn)知理論與實(shí)踐社會行為》（1999）和《聽障學(xué)生社會認(rèn)知及其發(fā)展研究》（2007）兩部著作后的又一部有關(guān)社會認(rèn)知的力作。該書旨在解決這樣一些問題，社會性知識如何在人們的大腦中進(jìn)行構(gòu)建，人們怎樣理解他人，對社會信息如何進(jìn)行推論并形成判斷，如何預(yù)測他人的行為以及我們該如何反應(yīng)。在本書的前三章，作者從整體上闡述了社會認(rèn)知的概念和相關(guān)，并著重解析社會認(rèn)知、社會認(rèn)同、社會表征和話語心理學(xué)的內(nèi)涵。除此之外，還介紹了社會認(rèn)知的神經(jīng)基礎(chǔ)以及自動與控制加工、內(nèi)部聚焦于外部聚焦加工。本書的后七章，作者對社會認(rèn)知的中心議題，即社會知覺、態(tài)度、歸因及歸因理論、自我和社會認(rèn)知、偏見、社會判斷、情緒和社會認(rèn)知，進(jìn)行了詳盡論述?？v覽全書，鐘毅平教授的《社會認(rèn)知心理學(xué)》有著如下的特點(diǎn)和特色。

1 通俗易懂，流暢自然

心理學(xué)既古老又年輕。兩千多年前，人類就開始探索自己的心理現(xiàn)象；19世紀(jì)70年代末，心理學(xué)從西方哲學(xué)中分離出來，成為一門獨(dú)立科學(xué)。中國科學(xué)心理學(xué)的起步和發(fā)展比西方要晚、要慢，因此，很多心理學(xué)書籍的內(nèi)容，在很大程度上借鑒了西方心理學(xué)內(nèi)容，或?qū)ξ鞣叫睦韺W(xué)著作進(jìn)行翻譯。由于中西文化差異或其他原因，國內(nèi)一些心理學(xué)著作有著嚴(yán)重的翻譯痕跡，常讓讀者如同嚼蠟；另外，也有一些心理學(xué)著作，概念和條條框框過多，沒有將內(nèi)容闡述詳盡，讓讀者深陷云里霧里。然而，在《社會認(rèn)知心理學(xué)》一書中，作者克服了以上兩個(gè)問題，做到通俗易懂，流暢自然。譬如，作者在解釋什么是“社會腦假說”時(shí)，毫無深奧難懂之言語，寥寥幾句便表述清晰：“包括人類在內(nèi)的靈長類大腦內(nèi)肯定存在著一個(gè)旨在認(rèn)識和理解他人表情的神經(jīng)機(jī)制，在社會交往中人會通過該中樞迅速處理與他人相互作用的各種信息……”作者在闡述“自我”的概念時(shí)，超越了抽象和晦澀，而使得“自我”的概念通俗易懂。在闡述圖式及其對信息加工的作用、自我及自我表征、社會認(rèn)知中的判斷啟發(fā)式、記憶中情緒的認(rèn)知表征等章節(jié)中，無一不讓讀者感受到這種平實(shí)的表述和流暢的行文，從而更近一步走近并理解社會認(rèn)知心理學(xué)。

2 旁博引證，結(jié)合自我

對于每個(gè)研究主題，作者介紹了大量經(jīng)典的研究和實(shí)驗(yàn)。譬如，在論及“對應(yīng)偏差”時(shí)，作者通過多個(gè)詳實(shí)生動的實(shí)驗(yàn)例子來闡述三種對應(yīng)偏差的經(jīng)典研究范式，即瓊斯和哈里斯的態(tài)度歸因范式、羅斯等人的智力問答游戲?qū)嶒?yàn)以及行為者——觀察者效應(yīng)。當(dāng)論及“刻板印象”時(shí)，作者引證了更多的實(shí)驗(yàn)范式，如泰勒的刻板印象激活擴(kuò)散實(shí)驗(yàn)、泰弗爾的刻板印象經(jīng)典實(shí)驗(yàn)等。除此之外，作者還介紹了大量新近的理論和研究。作者在旁博引證的同時(shí)，并沒有機(jī)械地照搬他人觀點(diǎn)和相關(guān)研究，而是在理解他人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己多年來的研究經(jīng)驗(yàn)和成果，形成了自己的觀點(diǎn)。譬如，在闡述矛盾態(tài)度時(shí)，作者結(jié)合了自己“對乙肝患者群體認(rèn)知的矛盾態(tài)度”的研究，提出個(gè)體對乙肝患者存在矛盾態(tài)度，即個(gè)體對某一客體同時(shí)持有的積極和消極態(tài)度，矛盾態(tài)度的加工是個(gè)體根據(jù)背景對預(yù)存性評價(jià)予以修正的過程。在闡述單純接觸效應(yīng)時(shí)，結(jié)合了自己有關(guān)“刺激呈現(xiàn)次數(shù)和位置對純粹接觸效應(yīng)的影響研究”，提出純粹接觸效應(yīng)的獲得是一個(gè)內(nèi)隱學(xué)習(xí)的過程，被試在進(jìn)行偏好選擇時(shí)通常都是依據(jù)自己的第一感覺進(jìn)行的選擇。在社會認(rèn)知的神經(jīng)基礎(chǔ)這章中，作者在引證前沿研究的基礎(chǔ)上，對社會認(rèn)知心理學(xué)在對兩對加工研究中存在的問題和今后的研究方向作出了自己的總結(jié)。

1903年，George Gissing就說過，我們周圍的世界是由心靈創(chuàng)造的；即使我們并肩站在同一塊草地上，我看到的絕不會和你看到的相同。也就是說，人們對自我的認(rèn)識和對社會的認(rèn)識存在著相輔相成的聯(lián)系。近年來，自我與社會認(rèn)知已成為當(dāng)前社會認(rèn)知領(lǐng)域的熱門研究主題之一，也是我國眾多知名學(xué)者研究的主題之一。在這期間，鐘毅平教授關(guān)注于自我正面偏見、自我參照加工、自我的程度效應(yīng)等方向，成果斐然，在國內(nèi)外知名刊物《Neuroscience Letters》、《心理科學(xué)》等雜志上發(fā)表多篇高水平的學(xué)術(shù)論文。在《社會認(rèn)知心理學(xué)》一書中，與當(dāng)代大多數(shù)社會認(rèn)知心理學(xué)家的觀點(diǎn)一致，作者認(rèn)為自我具有個(gè)體自我與集體自我，身體自我與心理自我，內(nèi)隱的自我與外顯的自我等多重形式，即自我不再是一個(gè)單一的整體概念，而是一個(gè)多重的概念。隨后，作者就自我的結(jié)構(gòu)和在記憶中的存儲和提取方式，對多種相關(guān)網(wǎng)絡(luò)模型、自我?guī)炷Ｐ?、多重個(gè)樣本模型、平行分配加工該模型等認(rèn)知模型進(jìn)行了細(xì)致闡述。娓娓道來之中，作者結(jié)合自己對自我研究的經(jīng)驗(yàn)和理解，向讀者呈現(xiàn)了自我研究的發(fā)展歷程圖和研究方向。

3 與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)注前沿

認(rèn)知心理學(xué)總結(jié)范文第2篇

摘要：數(shù)學(xué)建模即為解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題而建立的數(shù)學(xué)模型，它是數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界的紐帶。結(jié)合教學(xué)案例，利用認(rèn)知心理學(xué)知識，提出促進(jìn)學(xué)生建立良好數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀的原則和方法，幫助學(xué)生由知識型向能力型轉(zhuǎn)變，推進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知心理學(xué)；思想；數(shù)學(xué)建模；認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)觀

認(rèn)知心理學(xué)（CognitivePsychology）興起于20世紀(jì)60年代，是以信息加工理論為核心，研究人的心智活動為機(jī)制的心理學(xué)，又被稱為信息加工心理學(xué)。它是認(rèn)知科學(xué)和心理學(xué)的一個(gè)重要分支，它對一切認(rèn)知或認(rèn)知過程進(jìn)行研究，包括感知覺、注意、記憶、思維和言語等[1]。當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)主要用來探究新知識的識記、保持、再認(rèn)或再現(xiàn)的信息加工過程中關(guān)于學(xué)習(xí)的認(rèn)識觀。而這一認(rèn)識觀在學(xué)習(xí)中體現(xiàn)較突出的即為數(shù)學(xué)建模，它是通過信息加工理論對現(xiàn)實(shí)問題運(yùn)用數(shù)學(xué)思想加以簡化和假設(shè)而得到的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)。本文通過構(gòu)建數(shù)學(xué)模型將“認(rèn)知心理學(xué)”的思想融入現(xiàn)實(shí)問題的處理，結(jié)合教學(xué)案例，并提出建立良好數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀的原則和方法，進(jìn)一步證實(shí)認(rèn)知心理學(xué)思想在數(shù)學(xué)建模中的重要性。

一、案例分析

2011年微軟公司在招聘畢業(yè)大學(xué)生時(shí)，給面試人員出了這樣一道題：假如有800個(gè)形狀、大小相同的球，其中有一個(gè)球比其他球重，給你一個(gè)天平，請問你可以至少用幾次就可以保證找出這個(gè)較重的球？面試者中不乏名牌大學(xué)的本科、碩士甚至博士，可竟無一人能在有限的時(shí)間內(nèi)回答上來。其實(shí)，后來他們知道這只是一道小學(xué)六年級“找次品”題目的變形。

（一）問題轉(zhuǎn)化，認(rèn)知策略

我們知道，要從800個(gè)球中找到較重的一個(gè)球這一問題如果直接運(yùn)用推理思想應(yīng)該會很困難，如果我們運(yùn)用“使復(fù)雜問題簡單化”這一認(rèn)知策略，問題就會變得具體可行。于是，提出如下分解問題。問題1.對3個(gè)球進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作[2]。問題2.對5個(gè)球進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作。問題3.對9個(gè)球進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作。問題4.對4、6、7、8個(gè)球進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作。問題5.如何得到最佳分配方法。

（二）模型分析，優(yōu)化策略

通過問題1和問題2，我們知道從3個(gè)球和5個(gè)球中找次品，最少并且保證找到次品的分配方法是將球分成3份。但這一結(jié)論只是我們對實(shí)驗(yàn)操作的感知策略。為了尋找策略，我們設(shè)計(jì)了問題3，對于9個(gè)球的最佳分配方法也是分為3份。因此我們得到結(jié)論：在“找次品”過程中，結(jié)合天平每次只能比較2份這一特點(diǎn)，重球只可能在天平一端或者第3份中，同時(shí)，為了保證最少找到，9個(gè)球均分3份是最好的方法。能被3除盡的球我們得到均分這一優(yōu)化策略，對于不能均分的球怎么分配？于是我們設(shè)計(jì)了問題4，通過問題4我們得到結(jié)論：找次品時(shí)，盡量均分為3份，若不能均分要求每份盡量一樣，可以多1個(gè)或少1個(gè)。通過問題解決，我們建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)：2～3個(gè)球，1次；3+1～32個(gè)球，2次；32+1～33個(gè)球，3次；……

（三）模型轉(zhuǎn)化，歸納策略

通過將新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)運(yùn)用到生活實(shí)踐，我們知道800在36～37之間，所以我們得到800個(gè)球若要保證最少分配次數(shù)是7次。在認(rèn)知心理學(xué)中，信息的具體表征和加工過程即為編碼。編碼并不被人們所覺察，它往往以“刺激”的形式表現(xiàn)為知覺以及思想。在信息加工過程中，固有的知識經(jīng)驗(yàn)、嚴(yán)密的邏輯思維能力以及抽象概況能力將為數(shù)學(xué)建模中能力的提高產(chǎn)生重要的意義。

二、數(shù)學(xué)建模中認(rèn)知心理學(xué)思想融入

知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)是認(rèn)知心理學(xué)的兩個(gè)基本概念[3]。數(shù)學(xué)是人類在認(rèn)識社會實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)成果，它起源于現(xiàn)實(shí)生活，以數(shù)字化的形式呈現(xiàn)并用來解決現(xiàn)實(shí)問題。它要求人們具有嚴(yán)密的邏輯思維以及空間思維能力，并通過感知、記憶、理解數(shù)形關(guān)系的過程中形成一種認(rèn)知模型或者思維模式。這種認(rèn)知模型通常以“圖式”的形式存在于客體的頭腦，并且可以根據(jù)需要隨時(shí)提取支配。

（一）我國數(shù)學(xué)建模的現(xiàn)狀

《課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》將模型思想這一核心概念的引入成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主要方向。其實(shí)，數(shù)學(xué)建模方面的文章最早出自1982年張景中教授論文“洗衣服的數(shù)學(xué)”以及“壘磚問題”。雖然數(shù)學(xué)建模思想遍布國內(nèi)外，但是真正將數(shù)學(xué)建模融入教學(xué)，從生活事件中抽取數(shù)學(xué)素材卻很難。數(shù)學(xué)建模思想注重知識應(yīng)用，通過提取已有“圖式”加工信息形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的方式內(nèi)化形成客體自身的“事物結(jié)構(gòu)”，其不僅具有解釋、判斷、預(yù)見功能，而且能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和應(yīng)用意識[4]。

（二）結(jié)合認(rèn)知心理學(xué)思想，如何形成有效的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)

知識結(jié)構(gòu)與智力活動相結(jié)合，形成有效認(rèn)知結(jié)構(gòu)。我們知道，數(shù)學(xué)的知識結(jié)構(gòu)是前人在總結(jié)的基礎(chǔ)上，通過教學(xué)大綱、教材的形式呈現(xiàn)，并通過語言、數(shù)字、符號等形式詳細(xì)記述的。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，通過將教材中的知識簡約化為特定的語言文字符號的過程叫作客體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這一過程中，智力活動起了重要作用。復(fù)雜的知識結(jié)構(gòu)體系、內(nèi)心體驗(yàn)以及有限的信息加工容量讓我們不得不針對內(nèi)外部的有效信息進(jìn)行篩選。這一過程中，“注意”起到重要作用，我們在進(jìn)行信息加工時(shí)，只有將知識結(jié)構(gòu)與智力活動相結(jié)合，增加“有意注意”和“有意后注意”，才能夠形成有效的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。根據(jù)不同構(gòu)造方式，形成有利認(rèn)知結(jié)構(gòu)。數(shù)學(xué)的知識結(jié)構(gòu)遵循循序漸進(jìn)規(guī)律，并具有嚴(yán)密的邏輯性和準(zhǔn)確性，它是形成不同認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。學(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)則是通過積累和加工而來，即使數(shù)學(xué)的知識結(jié)構(gòu)一樣，不同的人仍然會形成不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這一特點(diǎn)取決于客體的智力水平、學(xué)習(xí)能力。因此若要形成有利認(rèn)知結(jié)構(gòu)，必須遵循知識發(fā)展一般規(guī)律，注重知識的連貫性和順序性，考慮知識的積累，注重邏輯思維能力的提高。

三、認(rèn)知心理學(xué)思想下的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀

學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者已知的、所碰到的信息和他們在學(xué)習(xí)時(shí)所做的之間相互作用的結(jié)果[5]。如何將數(shù)學(xué)知識變?yōu)閭€(gè)體的知識，從認(rèn)知心理學(xué)角度分析，即如何將數(shù)學(xué)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)吸收為個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即建立良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀，這一課題成為許多研究者關(guān)注的對象。那么怎樣學(xué)習(xí)才能夠提高解決數(shù)學(xué)問題的能力？或者怎樣才能構(gòu)建有效的數(shù)學(xué)模型，接下來我們將根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)知識，提出數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀的構(gòu)建原則和方法。

（一）良好數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀應(yīng)該是“雙向產(chǎn)生式”的信息

加工過程學(xué)習(xí)是新舊知識相互作用的結(jié)果，是人們在信息加工過程中，通過提取已有“圖式”將新輸入的信息與頭腦中已存儲的信息進(jìn)行有效聯(lián)系而形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程[6]?？墒?，當(dāng)客體對于已有“圖式”不知如何使用，或者當(dāng)遇到可以利用“圖式”去解決的問題時(shí)不知道去提取相應(yīng)的知識，學(xué)習(xí)過程便變得僵化、不知變通。譬如，案例中，即使大部分學(xué)生都學(xué)習(xí)了“找次品”這部分內(nèi)容，卻只能用來解決比較明確的教材性問題，對于實(shí)際生活問題卻很難解決。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“雙向產(chǎn)生式”的信息加工過程，數(shù)學(xué)的靈活性在這方面得到了較好的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)遵循有效記憶策略，將所學(xué)知識與該知識有聯(lián)系的其他知識結(jié)合記憶，形成“流動”的知識結(jié)構(gòu)。例如在案例中，求800個(gè)球中較重球的最少次數(shù)，可以先從簡單問題出發(fā)，對3個(gè)球和5個(gè)球進(jìn)行分析，猜測并驗(yàn)證出一般分配方法。這一過程需要有效提取已有知識經(jīng)驗(yàn)，通過擬合構(gòu)造，不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且能夠增強(qiáng)知識認(rèn)識水平和思維能力。

（二）良好數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀應(yīng)該具有層次化、條理化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)

如果頭腦中僅有“雙向產(chǎn)生式”的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，當(dāng)遇到問題時(shí)，很難快速找到解決問題的有效條件。頭腦中數(shù)以萬計(jì)“知識組塊”必須形成一個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)可以大大提高檢索、提取效率的層次結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。如案例，在尋找最佳分配方案時(shí)，我們可以把8個(gè)球中找次品的所有分配情況都羅列出來。這樣做，打破了“定勢”的限制，而以最少稱量次數(shù)為線索來重新構(gòu)造知識，有助于提高學(xué)生發(fā)散思維水平，使知識結(jié)構(gòu)更加具有層次化、條理化。在學(xué)習(xí)過程中，隨著頭腦中信息量的增多，層次結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)也會越來越復(fù)雜。因此，必須加強(qiáng)記憶的有效保持，鞏固抽象知識與具體知識之間的聯(lián)系，能夠使思維在抽象和現(xiàn)實(shí)之間靈活轉(zhuǎn)化。而這一過程的優(yōu)化策略是有效練習(xí)。

（三）良好數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀應(yīng)該具有有效的思維策略

要想形成有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀，提高解決實(shí)際問題的能力，頭腦中還必須要形成有層次的思維策略，以便大腦在學(xué)習(xí)和信息加工過程中，策略性思維能夠有效加以引導(dǎo)和把控。通過調(diào)節(jié)高層策略知識與底層描述性及程序性知識之間的轉(zhuǎn)換，不斷反思頭腦思維策略是否恰當(dāng)進(jìn)而做出調(diào)整和優(yōu)化。譬如，在案例中，思維經(jīng)過轉(zhuǎn)化策略、尋找策略、優(yōu)化策略、歸納總結(jié)四個(gè)過程，由一般特殊一般問題的求解也是思維由高層向底層再向高層轉(zhuǎn)換的層次性的體現(xiàn)。

在思維策略訓(xùn)練時(shí)，我們應(yīng)重視與學(xué)科知識之間的聯(lián)系度。底層思維策略主要以學(xué)科知識的形式存在于頭腦，它的遷移性較強(qiáng)，能夠與各種同學(xué)科問題緊密結(jié)合。因此可以通過訓(xùn)練學(xué)生如何審題，如何利用已有條件和問題明確思維方向，提取并調(diào)用相關(guān)知識來解決現(xiàn)實(shí)問題。

認(rèn)知心理學(xué)總結(jié)范文第3篇

論文摘 要：在高職英語教學(xué)中，運(yùn)用認(rèn)知心理學(xué)原理，有助于英語教師更深刻地了解學(xué)生的心理狀態(tài)和學(xué)習(xí)過程，從而發(fā)揮其教學(xué)的主導(dǎo)作用，以達(dá)到提高學(xué)生主體的學(xué)習(xí)效率的目的。本文通過對認(rèn)知心理學(xué)幾大理論的總結(jié)和概括，探討認(rèn)知心理學(xué)對英語教學(xué)的影響、啟示，以及如何加以應(yīng)用。

一、引言

高職院校的英語教師經(jīng)常反應(yīng)現(xiàn)在的學(xué)生越來越不好教了。有的老師說是學(xué)生的英語基礎(chǔ)沒有本科學(xué)生的好。也有的老師說基礎(chǔ)差還不是最主要的問題，關(guān)鍵是好多學(xué)生就不愛學(xué)習(xí)，即沒有學(xué)習(xí)興趣。筆者也是一所高職學(xué)校的英語教師，也面臨上述的問題。但是，遇到問題如何解決，才是做老師的首要任務(wù)。

要解決高職學(xué)生英語難教的問題，應(yīng)該分析原因，找出解決辦法。應(yīng)該說有很多關(guān)于此問題的研究，有從分析學(xué)生的學(xué)習(xí)背景入手的，有從分析老師的教學(xué)方法入手的。但從心理學(xué)角度分析此問題的研究不多，特別是針對高職學(xué)校學(xué)生的。心理學(xué)與英語教學(xué)之間具有相當(dāng)密切的關(guān)系。英語教學(xué)過程中如何善用心理學(xué)因素促進(jìn)教學(xué)，是廣大教師一直堅(jiān)持不懈進(jìn)行研究的課題。筆者認(rèn)為，教師充分將認(rèn)知心理學(xué)與英語教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，能正確引導(dǎo)學(xué)生避免消極因素的干擾，變消極為積極，推動英語學(xué)習(xí)。

二、認(rèn)知心理學(xué)回顧

認(rèn)知心理學(xué)家安德森（J.Anderson，1983，1990）從信息加工的角度將知識看作是個(gè)體與其環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。不同于其他的教育教學(xué)理論，認(rèn)知心理學(xué)分別從學(xué)生是怎樣學(xué)習(xí)的，和教師是怎樣教學(xué)的兩個(gè)方面或角度分析了學(xué)校的教學(xué)工作。提出了獨(dú)特的有價(jià)值和意義的觀點(diǎn)。教師只有了解了學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，才能在教學(xué)過程中做到有針對性。對于英語學(xué)習(xí)興趣低的學(xué)生，通過分析他們的學(xué)習(xí)心理，了解是什么原因造成的。并針對這些原因，調(diào)整自己的教學(xué)：教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)方法等。

美國著名心理學(xué)家布魯納(J．B．Bruner)認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過認(rèn)知，獲得意義和意向形成認(rèn)知的過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)的過程，重視學(xué)習(xí)活動本身帶來的內(nèi)在強(qiáng)化作用，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法(discovery learning)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法以“學(xué)習(xí)者為中心”，教師通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)，讓學(xué)生通過觀察、分析、歸納等邏輯思維活動發(fā)現(xiàn)規(guī)則、原理，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析和解決問題的能力。Ausubel提出了認(rèn)知同化理論，認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)是有意義的學(xué)習(xí)(meaningful learning)，有意義的學(xué)習(xí)就是認(rèn)知學(xué)習(xí)。它有兩個(gè)先決條件：一是新內(nèi)容與已有知識之間需建立聯(lián)系，二是學(xué)習(xí)內(nèi)容能與已有知識結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來。意義學(xué)習(xí)的心理機(jī)制是同化。學(xué)生能否習(xí)得新信息，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)概念，相互作用，導(dǎo)致新舊知識意義的同化，從而不僅使新知識獲得了意義，也使舊知識得到了修飾而獲得新的意義。

現(xiàn)代認(rèn)知論的建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以“學(xué)”為中心，認(rèn)為英語學(xué)習(xí)不僅是獲得語言習(xí)慣，更是創(chuàng)造性的運(yùn)用語言結(jié)構(gòu)。教師要充分發(fā)揮學(xué)生自主性的學(xué)習(xí)，不僅幫助學(xué)生掌握英語知識，培養(yǎng)運(yùn)用英語的能力，更為重要的是教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力，因此主張教師—學(xué)生、學(xué)生—學(xué)生之間進(jìn)行豐富的多向交流，討論或合作性地解決問題，提倡合作學(xué)習(xí)和交互學(xué)習(xí)，教師是整個(gè)學(xué)習(xí)過程中的組織者、指導(dǎo)者和幫助者。

三、認(rèn)知心理學(xué)對高職英語教學(xué)的啟示與應(yīng)用

（一）研究高職學(xué)生的心理狀態(tài)，端正其學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)其求知欲望

在高職英語教學(xué)中，有很多學(xué)生對英語厭學(xué)怕學(xué)，主要是他們沒有樹立正確的動機(jī)和目標(biāo)，缺乏學(xué)習(xí)英語的興趣。他們學(xué)英語就是為了應(yīng)付考試，學(xué)習(xí)動機(jī)也不是為了提高自身運(yùn)用英語的能力，而是為了能通過考試，拿到畢業(yè)證。而英語的詞匯量、句型、語法等知識，也需要學(xué)生花大量的時(shí)間和精力去記憶、學(xué)習(xí)，使一些學(xué)習(xí)意志本來就薄弱的高職生，早早就放棄了英語的學(xué)習(xí)。

認(rèn)知心理學(xué)理論指出，學(xué)習(xí)動機(jī)是直接推動學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動力，真正具有持久活力的學(xué)習(xí)動力是來自學(xué)生自身的興趣和由此產(chǎn)生的求知欲。在高職英語教學(xué)中，老師要讓學(xué)生明白：隨著當(dāng)今世界全球化的發(fā)展趨勢，英語是獲取世界各方面信息、進(jìn)行國際交往的重要工具。中國若要與世界同步，就需要具有專業(yè)技術(shù)特長并有一定英語應(yīng)用能力的人才。因此，英語老師應(yīng)幫助學(xué)生正確認(rèn)識學(xué)習(xí)英語的社會意義和內(nèi)在個(gè)人價(jià)值，端正他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高他們學(xué)習(xí)的自覺性和主動性，引導(dǎo)他們積極參與到學(xué)習(xí)中來，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。

（二）學(xué)生的認(rèn)知差異是研究學(xué)生學(xué)習(xí)英語規(guī)律的重要依據(jù)

在學(xué)習(xí)英語過程中，學(xué)生智力發(fā)展、認(rèn)知方式和選用策略方法等方面的差異會直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)英語的效率。如果不根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展的差異進(jìn)行因材施教，英語教學(xué)就難以使學(xué)生獲得素質(zhì)的全面發(fā)展。只有了解了學(xué)生認(rèn)知差異的特點(diǎn)，英語教學(xué)才能有的放矢，才能有針對性地實(shí)施因材施教，為全面提高英語教學(xué)質(zhì)量提供保證。教師在教學(xué)過程中要做到因材施教，重要的環(huán)節(jié)是分層遞進(jìn)教學(xué)。在教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生自覺地進(jìn)行意義性和交際性的操練，在實(shí)踐中感知語言材料，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、歸納和對比，認(rèn)識語言規(guī)律，掌握語言結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)獨(dú)立運(yùn)用語言的能力。

（三）發(fā)展智力和非智力因素，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用外語的能力

美國著名心理學(xué)家布魯納(J．B．Bruner)曾提出知識結(jié)構(gòu)論和發(fā)現(xiàn)法，認(rèn)為教學(xué)目的應(yīng)兼顧發(fā)展學(xué)生智力的內(nèi)在目的和學(xué)生獲得知識的外在目的。從生理學(xué)看，能力是智力在認(rèn)識世界和改造世界中的表現(xiàn)，智力則是人的認(rèn)識能力，包括注意力、觀察力、記憶力、想象力等等。在現(xiàn)代教育里，教學(xué)的目的不能局限于使學(xué)生單純地獲得知識，更重要的是要發(fā)展智能。發(fā)展智能是教育的首要任務(wù)，外語教學(xué)也是如此。所以，在高職英語教學(xué)中，培養(yǎng)智能的活動必須在情緒高漲的氛圍中進(jìn)行，也就是要在外語情景中用啟發(fā)式進(jìn)行教學(xué)，注意精講多練，通過提問、對話等進(jìn)行交際。練習(xí)內(nèi)容要新穎、生動，形式要多樣、靈活。教師在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題，通過認(rèn)知、加工、創(chuàng)造、運(yùn)用，提高語言水平。在注意發(fā)展智力的同時(shí)，還要培養(yǎng)和發(fā)展非智力因素，運(yùn)用社會心理的歸因理論，即人們對自己的行為或他人活動的因果關(guān)系做出解釋，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。學(xué)習(xí)動機(jī)是學(xué)習(xí)中最重要的因素，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)有利于提高學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率。

四、結(jié)語

心理學(xué)緊密結(jié)合英語教學(xué)已成為一種趨勢。我們應(yīng)批判地吸收各學(xué)派的合理內(nèi)核，并使其相互取長補(bǔ)短。為了滿足我國教育改革的要求，跟上時(shí)代的步伐，將所教專業(yè)課程與跨學(xué)科專業(yè)相結(jié)合、大力研究頗有必要。

教師要善于運(yùn)用心理學(xué)的有關(guān)原理來設(shè)計(jì)自己的英語課堂教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的生理和心理年齡特點(diǎn)，有目的有組織地展開教學(xué)活動，在學(xué)生的二語習(xí)得過程中起到引領(lǐng)者與組織者的作用，與學(xué)生有效溝通，讓學(xué)生在輕松愉快中學(xué)會知識，形成能力。

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認(rèn)知心理學(xué)總結(jié)范文第4篇

[論文關(guān)鍵詞]廣告?zhèn)鞑ガF(xiàn)代心理架構(gòu)

廣告?zhèn)鞑ピ诋?dāng)今時(shí)代已是不可或缺的傳播形式。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣告在經(jīng)濟(jì)活動中的作用越來越引人注目。廣告是企業(yè)或其他經(jīng)濟(jì)實(shí)體有計(jì)劃地利用媒體傳送各類信息進(jìn)而影響公眾行為的信息傳播活動。廣告學(xué)是在傳播學(xué)所揭示的信息傳播整體運(yùn)動的一般規(guī)律基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究廣告領(lǐng)域特殊矛盾和特殊規(guī)律的科學(xué)。廣告學(xué)的研究對象是信息傳播，廣告主和廣告策劃者是廣告的傳播者，廣告信息是廣告?zhèn)鞑サ闹匾獌?nèi)容，刊播廣告的各種媒介報(bào)紙、電視、廣播、雜志、網(wǎng)絡(luò)均是廣告?zhèn)鞑サ拿浇?。接觸廣告媒介的受眾即是廣告?zhèn)鞑サ氖鼙姟Ｔ趶V告信息傳播過程中，包括廣告展示、表現(xiàn)、傳遞、接收等環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)本身就是廣告?zhèn)髡哒f服受眾通過對廣告信息的認(rèn)知、理解，轉(zhuǎn)化為態(tài)度和行為的過程。這個(gè)過程是人的心理活動的過程。辯證唯物主義認(rèn)為，心理的實(shí)質(zhì)是人腦對客觀事物的能動的反映，心理是人腦的機(jī)能，心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。一方面廣告本身具有對受眾心理產(chǎn)生影響的功能，即傳遞溝通功能、誘發(fā)或滿足需要的功能、影響態(tài)度與促進(jìn)購買行為的功能;另一方面，廣告?zhèn)鞑ミ^程與心理學(xué)之間也存在緊密的內(nèi)在聯(lián)系，即兩者之間存在密不可分的理論架構(gòu)。

一、廣告?zhèn)鞑ヅc認(rèn)知心理學(xué)

認(rèn)知心理學(xué)是西方現(xiàn)代心理學(xué)的一種新的思潮、范式和研究取向。就狹義而言，認(rèn)知心理學(xué)則指信息加工心理學(xué)?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)派用信息加工的觀點(diǎn)和術(shù)語說明人的認(rèn)知過程，他們認(rèn)為認(rèn)知過程就是信息的接收、編碼、貯存、提取和使用的過程。包括知覺、注意、記憶、心象(或意象、表象)、思維和語言等。廣告信息通過媒介傳遞給受眾，則受眾接受信息的過程也就是信息加工的過程。

認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，人腦和電腦都被看做是加工符號的物理系統(tǒng)，而人腦的活動和電腦的信息加工功能都是符號操作過程。換言之，現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的核心概念是，試圖把“認(rèn)知”概括為人的所有的心理活動，并把人的心理活動模擬為計(jì)算機(jī)式的信息加工系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)的基本特征在于能夠用符號的形式表示外部環(huán)境中的事物，也能用符號的形式表示自身的系列操作過程，即對外部環(huán)境事件進(jìn)行信息加工，也能對自身的操作過程進(jìn)行信息加工，因而人的思維活動就可成為能夠進(jìn)行客觀描述的具體信息過程，這一理論開創(chuàng)了從信息加工觀點(diǎn)研究人類思維的新取向。美國心理專家羅伯特·L·索爾索在《認(rèn)知與心理學(xué)》中這樣闡釋道:“認(rèn)知心理學(xué)研究我們?nèi)绾潍@得世界的信息;這種信息又怎樣表征并轉(zhuǎn)化為知識;它怎樣貯存;知識又是怎樣用來指導(dǎo)我們的注意和行為。它涉及心理過程的全部范圍—從感覺到知覺、模式識別、注意、學(xué)習(xí)、記憶、概念的形成、思維、表象、回憶、語言、情緒和發(fā)展過程，而且應(yīng)貫穿于行為的各個(gè)領(lǐng)域。廣告信息傳播過程與認(rèn)知心理學(xué)研究方向是緊密相聯(lián)系的。

認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人腦中已有的知識和知識結(jié)構(gòu)對人的行為和當(dāng)前的認(rèn)知活動的決定作用，認(rèn)知心理學(xué)家提出一種激活的圖式指導(dǎo)知覺的理論，當(dāng)輸入的信息激活了人腦中與之相關(guān)的原有的知識，并使輸入信息中的新知識與人的陳述性知識網(wǎng)絡(luò)中相關(guān)的原有知識貯存在一起時(shí)，人便獲得了新信息的意義。在廣告?zhèn)鞑ブ?，?dāng)受眾接受新的信息廣告，抑或有關(guān)新產(chǎn)品.或一個(gè)新商標(biāo)一個(gè)公司的名稱，那么受眾會以此為刺激來激活腦中原有的同類產(chǎn)品或商標(biāo)或公司的名稱，也就是激活人腦在記憶中所貯存的信息，這樣使人產(chǎn)生內(nèi)部知覺期望，以指導(dǎo)感覺器官有目的地指導(dǎo)和接受輸入的新信息。

認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)表征的標(biāo)志性，表征是人的認(rèn)知?dú)v程的一個(gè)重要標(biāo)志和步驟，也是認(rèn)知心理學(xué)核心概念之一。認(rèn)知心理學(xué)派認(rèn)為:“所謂表征.指信息在心理活動中的表現(xiàn)和記載方式。這些表征代表了外部世界有貯存在頭腦中的信息。一個(gè)外部客體在心理活動中可以具體形象、或者以語詞和概念的形式表現(xiàn)出來。這些形象、語詞和概念等都是信息的表征。表征既是反映和代表相應(yīng)的客觀事物，同時(shí)又是內(nèi)部加工的對象。廣告?zhèn)鞑ブ袀髡咚鶄鬟f的信息，為了加強(qiáng)吸引力和注意力，都是伴隨著圖像、音響、色彩等因素，這就需要?jiǎng)?chuàng)意。廣告創(chuàng)意是廣告人對廣告創(chuàng)作對象進(jìn)行想象、加工、組合和創(chuàng)造的過程。這個(gè)過程包括從表象、意象、意念、聯(lián)想中獲取創(chuàng)造的素材，實(shí)質(zhì)上也是認(rèn)知心理學(xué)的表征的心理活動歷程。誠然，認(rèn)知心理學(xué)也有本身的不足點(diǎn)，主要是缺乏對人的情感動機(jī)和個(gè)性等重要心理現(xiàn)象的研究。

二、廣告?zhèn)鞑ヅc行為主義心理學(xué)

廣告是一種大眾媒介的傳播活動，是廣告客戶通過媒體傳送各類信息，從而影響公眾行為的信息傳播活動。這里的公眾行為特指消費(fèi)者行為。廣告的受眾對象是廣大消費(fèi)者，廣告的內(nèi)容是有計(jì)劃地傳播商品信息、勞務(wù)信息或消費(fèi)觀念，廣告?zhèn)鞑サ哪康氖菫榱舜偈瓜M(fèi)者的購買行為。因此，在研究廣告?zhèn)鞑サ耐瑫r(shí)，就要研究消費(fèi)行為。

解釋消費(fèi)行為的理論，最主要的是行為主義心理理論。行為主義又稱為‘“刺激一反應(yīng)心理學(xué)”，即S-R心理學(xué)。行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人華生在其宣言性的《行為主義者心目中的心理學(xué)》一文中說:‘“就行為主義者的觀點(diǎn)來說，心理學(xué)是自然科學(xué)的一個(gè)純客觀的實(shí)驗(yàn)分支。它的理論目標(biāo)在于預(yù)見和控制行為?！毙袨橹髁x心理理論的核心概念就是刺激一反應(yīng)。這種理論認(rèn)為，行為是有機(jī)體應(yīng)付環(huán)境的全部活動，應(yīng)該把行為和引起行為的環(huán)境影響分析為兩個(gè)最簡單的共同要素，即刺激(S)和反應(yīng)（R)?？梢愿鶕?jù)刺激和反應(yīng)，根據(jù)習(xí)慣形成習(xí)慣整合和條件反射等來進(jìn)行表述。行為心理學(xué)家在研究與實(shí)踐中，把巴甫洛夫的條件反射學(xué)說發(fā)揮得淋漓盡致、諸如刺激、反應(yīng)、習(xí)得、強(qiáng)化、泛化、消退等。這些術(shù)語和概念都具有完全的心理學(xué)的意義。消費(fèi)者行為是人類行為的一種，是廣告刺激、商品刺激的結(jié)果。“刺激一反應(yīng)”的條件反射理論運(yùn)用到關(guān)于消費(fèi)者行為的研究中，可以證實(shí)條件刺激與無條件反射之間的聯(lián)系多次“重復(fù)”，對條件反射的形式是至關(guān)重要的。比如，廣告?zhèn)鞑ヒ詮?qiáng)大的攻勢在多個(gè)媒體中宣傳某一品牌，那么這一品牌給受眾即消費(fèi)者留下深刻印象，而消費(fèi)者經(jīng)常購買這一品牌的商品，就會形成一種習(xí)慣，建立起一種穩(wěn)固的條件反射，一旦消費(fèi)者再次見到這種品牌商品或重新產(chǎn)生對這種品牌商品的需要時(shí)，就會再去購買它。因此、在廣告?zhèn)鞑ブ?，廣告?zhèn)髡吆芟Ｍㄟ^廣告使受眾即消費(fèi)者能夠把他們的品牌與其產(chǎn)品牢牢地聯(lián)系在一起.這種“刺激一反應(yīng)”的強(qiáng)度愈大，條件反射建立得愈牢固。帶有某種“定向”性質(zhì)的購買行為就越容易出現(xiàn)。

行為主義心理理論的另一個(gè)代表人物斯金納。主張“操作條件反射”或“操作行為”的新思想。斯金納根據(jù)自己創(chuàng)制的“斯金納箱”研究動物行為的結(jié)果.提出關(guān)于操作條件作用的理論。斯金納的操作條件反射同巴甫洛夫的條件反射的不同之處在于:前者所主張的操作行為關(guān)注被試的主動性，關(guān)注于如何解釋受環(huán)境影響的現(xiàn)實(shí)生活中的“行為”，而后者卻是被動的，不受環(huán)境的影響。斯金納還提出“強(qiáng)化”的概念。他認(rèn)為，有兩種強(qiáng)化類型會影響反應(yīng)重復(fù)出現(xiàn)的概率:正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。正強(qiáng)化就是那些能夠不斷加強(qiáng)某種反應(yīng)出現(xiàn)機(jī)會的事件.而負(fù)強(qiáng)化就是用來鼓勵(lì)某種特定行為的那些不愉快的或者消極的結(jié)果，負(fù)強(qiáng)化與正強(qiáng)化的目的都是用來鼓勵(lì)某種所希望行為的出現(xiàn)。廣告?zhèn)鞑コＳ谩翱謶衷V求”來表現(xiàn)廣告內(nèi)容，這正是一種負(fù)強(qiáng)化，其目的就在于鼓勵(lì)受眾，通過購買廣告上的產(chǎn)品從而避開消極后果。

三、廣告?zhèn)鞑ヅc人本主義心理學(xué)

與行為主義心理學(xué)比較起來，人本主義心理學(xué)則強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在價(jià)值觀，并把人的本性和價(jià)值第一次提到了心理學(xué)研究對象的首位，特別是美國心理學(xué)家馬斯洛提出的需要層次理論.闡明了動機(jī)的巨大作用，傳播的宣傳受眾是以消費(fèi)者為主體，以促銷為目的的。在影響消費(fèi)者行為的諸多心理因素中，需要和動機(jī)占有特殊主要的地位，與消費(fèi)行為有著直接而緊密的聯(lián)系。動機(jī)是人類生存和發(fā)展的內(nèi)在動力，而需要?jiǎng)t是動機(jī)產(chǎn)生的基礎(chǔ)和源泉。可以說，需要是消費(fèi)者行為的最初原動力，動機(jī)則是消費(fèi)者行為的直接驅(qū)動力。如果處在一個(gè)接連不斷的廣播廣告或電視產(chǎn)品宣傳的環(huán)境之中.可能因?yàn)槭鼙姷南M(fèi)需要與其廣告?zhèn)鞑サ膬?nèi)容相吻合或不吻合而產(chǎn)生不同的傳播效果。比如，廣告?zhèn)鞑サ膬?nèi)容是關(guān)于品牌汽車的宣傳，有受眾剛好有購買小汽車的需要，那么他一定會認(rèn)真地觀看和了解廣告?zhèn)鞑?nèi)容;而另外的受眾沒有購買小汽車的需要，那他在接觸汽車宣傳的廣告?zhèn)鞑r(shí)，可能產(chǎn)生厭煩和抗拒心理。

馬斯洛需要層次理論認(rèn)為人類需要有兩大類:一類是基本需要.包括生理需要、安全需要、愛與歸屬需要、尊重需要;另一類需要是心理需要，包括認(rèn)知需要、美的需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。心理需要屬于高級需要。這就給廣告的定位和產(chǎn)品的定位提供重要參考。例如，同樣是德國奔馳牌轎車，根據(jù)不同的需要，廣告定位就不同?！叭绻腥税l(fā)現(xiàn)奔馳牌汽車突然發(fā)生故障被迫拋錨。本公司將贈送美金一萬元”，這則廣告語極盡該公司對產(chǎn)品的信心和自豪感，也迎合消費(fèi)者對產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)的需要?！爱?dāng)您的妻子帶著孩子在暴風(fēng)雨的漆黑夜晚開車回家時(shí)，如果她駕駛的是‘奔馳’牌汽車，您盡可放心”，這則廣告定位在安全需要和社交需要的結(jié)合點(diǎn)上?！敖o您的朋友們留下深刻的印象”，該廣告定位在表明身份、地位的需要上。

在這里還值得提及的是精神分析心理學(xué)家弗洛伊得的潛意識理論。潛意識是心理深層的基礎(chǔ)和人類活動的內(nèi)驅(qū)力。而廣告心理作用還在于引起和調(diào)動消費(fèi)者的潛意識需要。

四、廣告?zhèn)鞑ヅc格式塔心理學(xué)

廣告?zhèn)鞑ブ械碾娨晱V告常常以畫面、音像、色彩等形式組合出現(xiàn)，另外，戶外廣告中的張貼廣告、車身廣告、大型路邊廣告、室內(nèi)外的POP廣告等多以廣告畫面出現(xiàn)，充分表現(xiàn)視覺藝術(shù)的生機(jī)與活力。格式塔心理學(xué)研究，較為集中他表現(xiàn)在視覺和知覺研究領(lǐng)域。格式塔是德文Gestalt的譯音，意譯為“完形”。格式塔心理學(xué)派的主要代表是韋特默、苛勒、考夫卡，他們提出了一些極有價(jià)值的視知覺效應(yīng)和原則，充分體現(xiàn)了完形—整體心理學(xué)思想的意義，格式塔心理學(xué)家關(guān)于視覺和知覺的研究，對于廣告藝術(shù)具有十分重要的實(shí)際意義和應(yīng)用價(jià)值。他們曾經(jīng)歸納總結(jié)了關(guān)于圖形和視知覺的五個(gè)完形組織法則;(1)圖形一背景。在一個(gè)具有一定配置的場內(nèi)，有些對象突出來形成易于被感知的圖形，而其他對象則退居于次要地位成為背景。(2)接近法則。刺激在空間或時(shí)間彼此接近時(shí)，容易組成整體。(3)相似法則?；ハ囝愃频母鱾€(gè)部分如形狀、顏色和大小等有被看成一群的傾向，容易組成一個(gè)整體。(4)閉合法則。刺激的特征傾向于聚合成形時(shí)，即使其間有斷缺處，也傾向于當(dāng)做閉合而充滿的圖形。(5)連續(xù)法則。刺激中能彼此連續(xù)成為圖形者，即使其間無連續(xù)關(guān)系，人們也傾向于組合在一起視為整體。格式塔心理學(xué)家考夫卡應(yīng)提出“簡潔律”，即“最小限度的單一性將是一致的單一性，而最大限度的單一性則是理想的清晰度的單一性”。這在廣告?zhèn)鞑ブ小皩ふ矣幸饬x的圖形的態(tài)度產(chǎn)生了清晰度”是十分有構(gòu)圖的理論價(jià)值的。

五、廣告?zhèn)鞑ヅc社會心理學(xué)

廣告?zhèn)鞑膫鞑サ氖侄慰矗且蕾嚧蟊妭鞑ナ侄蔚?，從傳播的?guī)模和性質(zhì)看，大眾傳播屬“社會傳播”，因此廣告?zhèn)鞑サ纳鐣允遣谎远鞯?。廣告?zhèn)鞑サ娜貍髡摺⑹鼙?、廣告信息，而傳者、受眾是社會中的人，社會中的每個(gè)個(gè)體一方面受該社會的影響，另一方面，個(gè)體又對這個(gè)社會發(fā)生著作用。社會心理學(xué)是一門研究人類思想、行為如何受他人影響的學(xué)科。廣告?zhèn)鞑ニ婕暗闹黧w既包括傳者又包括受眾，這里的傳者或者受眾可能是群體成員的個(gè)體，也可能是由這些個(gè)體組成的規(guī)模不等的群體，也就是說廣告?zhèn)鞑ニ婕暗闹黧w既具有個(gè)體性又具有群體性。在研究廣告?zhèn)鞑バ睦淼耐瑫r(shí)又聯(lián)系社會心理學(xué)，是因?yàn)槠湟簧婕暗絺€(gè)體受他人或社會影響而產(chǎn)生的心理行為，如受眾個(gè)人的社會態(tài)度認(rèn)知偏見、歸因等;其二涉及到一些既由個(gè)體所體現(xiàn)同時(shí)又為群體中的其他成員所共有的心理行為，如模仿、從眾、感染等;其三是那類受社會環(huán)境影響的心理行為，如時(shí)尚與流行、各種特征的消費(fèi)行為等。在研究廣告?zhèn)鞑バ睦硗瑫r(shí)，用社會心理學(xué)的方法理論，來觀照廣告?zhèn)鞑サ挠嘘P(guān)現(xiàn)象，能更加突出廣告?zhèn)鞑ド鐣缘奶攸c(diǎn)，進(jìn)而推動廣告?zhèn)鞑サ牧夹园l(fā)展。

六、廣告?zhèn)鞑ヅc其它心理學(xué)

(一)廣告?zhèn)鞑ヅc普通的心理學(xué)廣告?zhèn)鞑ナ莻髡咄ㄟ^媒體向受眾廣告信息，并試圖說服受眾即消費(fèi)者對其宣傳的產(chǎn)品采取購買行為的過程，作為廣告?zhèn)鞑ブ黧w的傳者及受眾，在外界環(huán)境刺激事件作用于人的感受器的同時(shí)，如何對外界信息加工和處理?這就涉及到人的心理現(xiàn)象、心理過程、個(gè)性心理等，普通心理學(xué)是研究人的心理過程和個(gè)性心理特征的一般規(guī)律的學(xué)科，是心理學(xué)最基本、最重要的基礎(chǔ)研究，它涵蓋范圍較廣，按照心理活動的基本過程和個(gè)性心理特征，可從感覺、知覺、記憶、注意、思維、情緒、動機(jī)、能力、氣質(zhì)、人格等多視角、多層面對廣告?zhèn)鞑ガF(xiàn)象進(jìn)行探討。

(二)廣告?zhèn)鞑ヅc心理語言學(xué)廣告語言是廣告?zhèn)鞑サ闹匾刂?，而對一個(gè)新的廣告，受眾如何去理解它?而傳播廣告信息的廣告主，如何讓將要傳播出去的廣告語言容易被受眾所理解?傳者和受眾面臨一個(gè)對廣告信息—在這里特指廣告信息的理解和被理解的問題。心理語言學(xué)是研究人類個(gè)體如何獲得、理解和生成語言的心理學(xué)分支，它從心理過程和心理機(jī)制的角度來研究人類的語言活動特點(diǎn)。心理語言學(xué)涉及到語言獲得、字詞識別中的詞頻效應(yīng)、語境與詞頻的關(guān)系、句子的加工、句子理解時(shí)間的測量、語篇分析、語言加工中的推理等問題。中國心理學(xué)家劉英茂的《語言理解研究的新領(lǐng)域》、桂詩春的《實(shí)驗(yàn)心理語言學(xué)綱要》、彭觀齡的《語言心理學(xué)》影響較大。通過心理語言學(xué)的理論會考察、研究廣告語言，對廣告?zhèn)鞑ダ碚摰纳钊颂接懹幸粋€(gè)拓寬。

認(rèn)知心理學(xué)總結(jié)范文第5篇

[關(guān)鍵詞] 詞匯教學(xué) 語言學(xué) 認(rèn)知心理學(xué)

大學(xué)英語四、六級寫作測試結(jié)果表明學(xué)生在語言使用中存在以下幾個(gè)方面的問題：詞性誤用；用詞不當(dāng)；語義重復(fù)、模糊；詞匯貧乏，等等。追其原因在于：

1.詞匯量太少。學(xué)生忽視單詞的記憶和積累，在使用時(shí)無詞可用。

2.學(xué)生大多只會孤立地死記硬背一個(gè)個(gè)生詞，不能準(zhǔn)確無誤地按習(xí)慣搭配方式使用詞語，對基本詞匯的多義現(xiàn)象和搭配關(guān)系掌握得不夠。在表達(dá)句意時(shí)出現(xiàn)不準(zhǔn)確的現(xiàn)象。

3.受漢語的影響和干擾，用漢語的思維去成文，常常造成用詞不當(dāng)，表述不清。

通過以上的測試評價(jià)我們可以看出詞匯教學(xué)大多只停留在識記的層面，教師孤立地教單詞，學(xué)生孤立地背詞義。而詞匯的學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該是識記――理解――運(yùn)用――交際四個(gè)層面。脫離具體的語言環(huán)境，機(jī)械地識記單詞字面意思，對于詞的完整意義和使用方法了解不明，不能靈活運(yùn)用學(xué)過的詞匯，所以學(xué)過的單詞學(xué)生在使用時(shí)想不起來，在交際中找不到貼切的詞語來表達(dá)。

針對學(xué)生在詞匯學(xué)習(xí)和使用中出現(xiàn)的問題，教師在詞匯教學(xué)中應(yīng)該著重以下兩個(gè)方面。

一、強(qiáng)化語言學(xué)知識的學(xué)習(xí)

1.語音知識。教師詳細(xì)講解音節(jié)、音節(jié)劃分、重讀等單詞讀音知識，從元音字母、元音字母組合，輔音字母、輔音字母組合的角度總結(jié)英語單詞的發(fā)音規(guī)則，從而讓學(xué)生熟悉必要的語音知識，掌握單詞的讀音規(guī)則，看到單詞會發(fā)音，掌握音、形對應(yīng)規(guī)律，排除單詞拼寫的障礙。

2.語義知識。學(xué)生要掌握詞匯的概念意義和關(guān)聯(lián)意義。詞的概念意義即詞典對詞下的定義。學(xué)習(xí)一個(gè)詞首先就要掌握它的概念意義。但有些詞語可以包含幾種不同的概念意義，也就是所謂一詞多義。同時(shí)，詞語在言語使用中發(fā)揮著它的關(guān)聯(lián)意義(內(nèi)涵意義、文體意義、情感意義、搭配意義)功能。

3.構(gòu)詞法。教授學(xué)生基本的構(gòu)詞方法，即通過分析詞綴（前綴、后綴）和詞根來總結(jié)詞匯之間的規(guī)律。構(gòu)詞法是擴(kuò)充詞匯量的有效方式。教師要引導(dǎo)學(xué)生探究構(gòu)詞法的規(guī)律，從而增加學(xué)習(xí)生詞的興趣，有效地記憶單詞。

二、強(qiáng)化認(rèn)知心理學(xué)理論

1.組塊理論。在認(rèn)知心理學(xué)上，所謂的組塊是指將若干較小單位（如字母）聯(lián)合而成熟悉的、較大的單位（如字詞）的信息加工。Miller（1956）從信息加工的角度出發(fā)，認(rèn)為一個(gè)字母是一個(gè)組塊，由幾個(gè)字母組成的一個(gè)字詞仍是一個(gè)組塊。幾個(gè)字詞組成的一個(gè)詞組也是一個(gè)組塊。對同一材料的組塊可能不同。組塊實(shí)際上是一種信息的組織或再編碼。從認(rèn)知心理學(xué)角度來看，“組塊”能夠減少記憶中的刺激單位，而增加每一單位所包含的信息。也就是說，組塊技巧在于把一些小塊組成大塊，通常是有意義的大塊，通過這種策略可以提高記憶效率。

單詞有“音、形、義”三個(gè)方面，那么我們可以分別從“音”“形”“義”三個(gè)方面進(jìn)行組塊重組：

（1）從英語單詞的“音”入手進(jìn)行“組塊”式記憶，其基本依據(jù)是英語單詞發(fā)音的音節(jié)。例如，“petroleum”這個(gè)單詞，如果不根據(jù)發(fā)音規(guī)律分音節(jié)進(jìn)行組塊，那么對于學(xué)生來說，就需要機(jī)械記憶9個(gè)字母的組合順序；但是如果對單詞進(jìn)行組塊，pe-tro-leum那么刺激單位就減少為3個(gè)，但是每個(gè)單位所包含的信息不再是一個(gè)字母，而是多個(gè)字母的組合，而且這些字母組合符合一定的發(fā)音規(guī)律。

（2)從英語單詞的“形”入手進(jìn)行“組塊”式記憶。比如，要記住下面一組單詞：porter（搬運(yùn)工）、deport（驅(qū)逐）、transport（運(yùn)輸）、import（輸入）、export（輸出）、portage(運(yùn)費(fèi))。通過構(gòu)詞法我們了解port是它們的共同詞根，表示carry（拿、帶、運(yùn)）的意思，并且也了解這些單詞中后綴-er（名詞后綴，表示人、物等）、-able（形容詞后綴，表示具有某種性質(zhì)的，可能的）、-age(名詞后綴，表示總稱、費(fèi)用等)和前綴de-(離開、除去)、trans-（橫過、越過、轉(zhuǎn)換等）、im-（向內(nèi)、入）、ex-（向外、出）的基本含義和作用，再來記憶這些單詞的時(shí)候就非常容易了。

（3）從英語單詞的“義”入手進(jìn)行“組塊”式記憶。主要是通過聯(lián)想的方式把英語單詞分成有意義的部分，然后進(jìn)行自由組合，來達(dá)到有效記憶單詞的目的。比如olive的記憶法是：o + live（生活）橄欖枝是安定生活的象征橄欖。

2.記憶信息三級加工模型理論。阿特金森和希夫瑞（1968）提出的記憶的三級信息加工模型認(rèn)為外界信息進(jìn)入記憶系統(tǒng)后，經(jīng)歷了感覺記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶三個(gè)階段。外部信息先輸入感覺記憶，感覺記憶有豐富的信息，可以被分為圖像記憶、聲像記憶等，但很快就會消失。有些信息會重新編碼進(jìn)入短時(shí)記憶，短時(shí)記憶可以被看作是一個(gè)緩沖器，也可以被看作是信息進(jìn)入長時(shí)記憶的加工器。短時(shí)記憶保持信息短暫，但如未得到復(fù)述，將迅速遺忘。長時(shí)記憶是一個(gè)真正的信息庫，信息在這里可以是聽覺的、口語的、書面語言的或視覺的編碼方式。長時(shí)記憶中的信息可能因?yàn)橄恕⒏蓴_或強(qiáng)度降低而不能提取出來，但這些信息的貯存可以說是永久的。在這個(gè)模型中，信息從一個(gè)記憶階段轉(zhuǎn)到另一個(gè)階段多半是受人有意識或無意識控制的。復(fù)述是完成信息轉(zhuǎn)移的關(guān)鍵，但簡單的保持復(fù)述是不能起到作用的，只有精確的整合性復(fù)述才能將復(fù)述材料加以組織，并與其他信息聯(lián)系起來，在更深層次上加工，信息才能從短時(shí)記憶轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶。

詞匯學(xué)習(xí)時(shí)要采用精細(xì)的復(fù)述的方法，即將短時(shí)記憶中的材料加以組織，將它與其他已知信息聯(lián)系起來，在更深的層次上進(jìn)行復(fù)述加工，才能使新信息從短時(shí)記憶進(jìn)入長時(shí)記憶，減少遺忘。教師要求學(xué)生加大閱讀量，通過閱讀不斷加大單詞的復(fù)現(xiàn)率，從而提高單詞的記憶度。

除了重復(fù)，聯(lián)想在記憶中也起著重要的作用。聯(lián)想意味著對信息進(jìn)行積極處理，各種各樣的信息、知識連成網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)一個(gè)概念被激活，其他與之相關(guān)的概念也被激活，這種激活擴(kuò)散的過程就是聯(lián)想，通過聯(lián)想，記憶系統(tǒng)的存儲量得以擴(kuò)大，心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明多數(shù)信息是通過聯(lián)想從短時(shí)記憶進(jìn)入長時(shí)記憶的，這是因?yàn)槿绻滦畔⒉荒芎鸵阎畔⒔⑵鹉撤N聯(lián)系就不容易被理解并記住。聯(lián)想不僅可以發(fā)生在詞匯意義的層面上，也可以發(fā)生在詞匯的語音和詞形層面上。

語言學(xué)家威爾金斯(D.A.Wilkins)說過：“沒有語法，人們表達(dá)的事物寥寥無幾，而沒有詞匯，人們則將無法表達(dá)任何實(shí)物?！彼越處熞寣W(xué)生重視詞匯學(xué)習(xí)在語言學(xué)習(xí)中的重要作用。并且，教師要充分利用語言學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的理論知識對詞匯進(jìn)行歸納整理，幫助學(xué)生全面牢固地掌握單詞,從而促進(jìn)英語能力的全面提高。

參考文獻(xiàn)：

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