認(rèn)知能力的培養(yǎng)和教育
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認(rèn)知能力的培養(yǎng)和教育范文第1篇
1 以幼兒認(rèn)知能力培養(yǎng)為目標(biāo)的色彩啟蒙教育的內(nèi)容
“色彩”這兩個(gè)字眼對(duì)于人們來說并不陌生。但是很少有人能夠真正的了解色彩、知道色彩給人們帶來的心理感受是怎樣的。不同的色彩給人的心理刺激不同，左右人的知覺、情感，使人產(chǎn)生不同的心理感受，活潑或抑郁、興奮或沉靜、輕松或沉重。幼兒生活環(huán)境的色彩與其智力發(fā)展、個(gè)性發(fā)展、情緒好壞等有著極大的關(guān)系。
幼兒時(shí)期正是處于認(rèn)識(shí)世界，了解大自然的起步階段。幼兒對(duì)一切鮮新的事物都充滿了好奇心。幼兒最初是通過顏色、形狀、聲音等感觀刺激直觀地感知世界的，孩子們沒有更多的顏色概念，也不能區(qū)分各種各樣的顏色，只是單純喜歡鮮艷、艷麗純度比較高的色彩。然而隨著孩子們年齡的增長，前庭功能不斷完善，其大腦皮層通過六感來綜合攝取外界信息，在大腦中進(jìn)行整合形成“感覺”。這種感覺使得幼兒對(duì)顏色的區(qū)分更加明確化，對(duì)顏色的興趣也在漸漸地發(fā)生變化，開始有了各自喜歡顏色和討厭的顏色。
學(xué)齡前幼兒尤其對(duì)色彩艷麗的顏色及形狀有趣的搭配更能引起其強(qiáng)烈的興趣，激發(fā)其探索的欲望。在涂畫學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)色彩是一種不可抵擋的誘惑。由于幼兒通常有很好的直觀映象記憶，并對(duì)色彩明亮、鮮艷的東西能產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)。所以在這一時(shí)期關(guān)注孩子的色彩心理是一件很重要的事情，關(guān)系到孩子的健康成長、智力發(fā)育。
在繪畫中，兒童畫的內(nèi)容是非常廣泛，題材多樣的。兒童畫的畫面整體明亮、鮮艷，給人以活潑跳躍，分外醒目的感覺。從孩子們五光十色、色彩斑斕的畫面中不難看出，兒童對(duì)周圍事物天真而又充滿熱情的感受，反映了孩子們稚嫩而又無限的想像力。我國臺(tái)灣的鄭明進(jìn)先生在其《怎樣了解幼兒的畫》中認(rèn)為：通過兒童畫可以發(fā)現(xiàn)兒童的性格。例如心情愉快、活潑時(shí)，用色豐富且傾向于明朗的黃、紅、粉紅、黃綠等。色調(diào)而在憂郁、煩悶、不安時(shí)用色較少且傾向于黑、紫、暗綠等色調(diào)。 兒童繪畫是突顯幼兒天真爛漫的心靈的圖像，也是幼兒在成長中與外部世界進(jìn)行交流的一種方式。從繪畫中多少可以看出兒童發(fā)展人格特質(zhì)、自信心、人際關(guān)系、情緒反應(yīng)等情況，可以尋找出兒童心理發(fā)展的蛛絲馬跡。
2 以幼兒認(rèn)知能力培養(yǎng)為目標(biāo)的色彩啟蒙教育原則
2.1色彩啟蒙教育的直觀性原則
（1）色彩語言的視覺直觀性。色彩具有直觀性，直接影響著人的情感。在幼兒期，由于言語能力還比較低下，所以幼兒獲得的信息主要是通過視覺獲得的形象信息。幼兒時(shí)期的孩子所做的畫作，包括的內(nèi)容廣泛，題材多樣。不論是國外兒童抽象、夸張的繪畫手法，還是國內(nèi)幼兒所創(chuàng)作的細(xì)致精美的裝飾畫，其共同之處是在色彩的運(yùn)用上都是以紅、黃、藍(lán)等豐富奪目的顏色為主，畫面整體明亮、鮮艷、給人以活潑跳躍分外醒目的感覺，這正是孩子們畫畫的主要特點(diǎn)，也是兒童畫較之成人畫作不同之處。
（2）物體形態(tài)的觸覺直觀性。當(dāng)孩子們對(duì)色彩有了濃厚興趣時(shí)，帶幼兒開展了一系列填色、涂色活動(dòng)。在活動(dòng)中，將孩子們最喜愛的動(dòng)畫形象復(fù)印后，請(qǐng)孩子們自己涂色。由于這些是其自己最感興趣的形象，孩子們涂起來格外仔細(xì)、認(rèn)真。在初次涂色時(shí)，絕大多數(shù)幼兒涂不均勻，畫面比較亂，為使幼兒涂色能力有所提高，有意識(shí)地教幼兒按照從左到右或從上到下，有規(guī)律的涂色方法?；蛘邷?zhǔn)備一些彩色的紙板，用剪刀剪成小塊，讓孩子用各種顏色的晾曬衣服時(shí)用的夾子，夾住同樣顏色的紙板。諸如此類的教育方式方法還有很多，用幼兒感興趣的物體形象作為教育的輔助方式，讓孩子愿意動(dòng)手去接觸面前所有的顏色，既培養(yǎng)了孩子們的色彩感覺，又訓(xùn)練了孩子們的動(dòng)手能力。
2.2 色彩啟蒙教育的啟發(fā)性原則
（1）遵循幼兒認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。幼兒對(duì)色彩的感知和幼兒辨色能力有關(guān)。有關(guān)心理學(xué)研究表明：4 歲左右的孩子已能正確辨別各種基本色即紅、黃、藍(lán)、綠，但在辨別一些混合色（橙、紫等）的時(shí)候往往會(huì)犯錯(cuò)誤。孩子們不能正確而鞏固地把顏色的名稱聯(lián)系起來，也不能很好地區(qū)別各種顏色的色度（如藍(lán)和天藍(lán)、紅和粉紅）。而從 5 歲―6 歲開始，在教育的影響下，孩子們能基本辨別混合色，顏色和名稱能鞏固地聯(lián)系起來，細(xì)微地區(qū)別各種色調(diào)的明度和飽和度的能力也逐漸發(fā)展起來。
幼兒繪畫時(shí)的用色，是印象色，不是寫實(shí)色；是簡單的顏色，不是復(fù)雜的顏色；是色的符號(hào)，不是色的真實(shí)。因此幼兒的用色是初級(jí)的，而不是科學(xué)的。因?yàn)閮和瘜?duì)客觀的復(fù)雜、真實(shí)色彩不具備科學(xué)的分析力，對(duì)色彩中的細(xì)微的中間色、過渡色和混合色給以理解、比較和分辨，其關(guān)鍵不在其視覺機(jī)能，而是受其智力的約束，因此，過早地讓兒童面對(duì)實(shí)物寫生，承擔(dān)起其智力難以承受的真實(shí)色彩的表現(xiàn)能力，是不太實(shí)際的，也不符合幼兒心理的奢求，不會(huì)取得理想的效果。
（2）維護(hù)色彩教學(xué)基本前提。教幼兒畫畫不是單純的技能訓(xùn)練，更不是培養(yǎng)專業(yè)畫家，從美育的角度來看也僅僅是啟蒙教育。因此不能急于求成，不能以小學(xué)生或成人的繪畫技法來教幼兒，更不能過多地讓幼兒臨摹各種各樣成人畫，否則不僅無助于幼兒感知客觀現(xiàn)象，無助于提高他們的觀察力，甚至?xí)糁朴變褐橇Φ陌l(fā)展。
在年齡、教育方法等都相同的情況下，幼兒的表現(xiàn)也會(huì)有所不同。每個(gè)幼兒都有屬于自己的個(gè)性特色，并且喜好各不相同，每個(gè)人的潛能也是不一樣的。有的幼兒對(duì)色彩感覺非常敏感，經(jīng)過一段時(shí)間的培訓(xùn)后，會(huì)使用飽滿的色彩進(jìn)行繪畫。有的幼兒的記憶力非常強(qiáng)，可以借此優(yōu)勢(shì)加以利用，多從記憶圖案、色彩、形狀、造型方面進(jìn)行練習(xí)。教學(xué)實(shí)踐證明，要先清楚地分析幼兒的個(gè)性特點(diǎn)與潛能，因材施教。先培養(yǎng)幼兒對(duì)繪畫的興趣和多動(dòng)筆的好習(xí)慣，不要抹殺孩子們特有的、與生俱來的潛能，要多留意和發(fā)掘幼兒各自的長處，用不同的教學(xué)方法和方式給予幼兒最好的幫助。每個(gè)人的亮點(diǎn)各不相同，只要發(fā)掘出其亮點(diǎn)，加以活用，就能使之形成獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)和自身優(yōu)勢(shì)，挖掘出幼兒在色彩方面最大的潛能。
2.3 色彩啟蒙教育的發(fā)展性原則
在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，最基本的單元叫做“圖式”。從功能上來講，圖式是指能幫助人們知覺、組縱、獲得和利用信息的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。圖式是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一個(gè)單元，一個(gè)人的全部圖式組成一個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 遺傳圖式是圖式在人類長到進(jìn)化的過程中所形成的。以這些先天性遺傳圖式為基礎(chǔ)，兒童隨著年齡的增長及機(jī)能的成熟，在與環(huán)境的相互作用中，通過同化、順應(yīng)及平衡化作用使圖式不斷得到改造，認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展。初生的嬰兒，具有吸吮、哭叫及聽、抓握等行為，這些行為是與生俱來的，是嬰兒能夠生存的基本條件。這些行為模式或因式是先天性遺傳圖式，全部遺傳圖式的綜合構(gòu)成一個(gè)初生嬰兒的智力結(jié)構(gòu)。在兒童智力發(fā)展的不同階段，有著不同的圖式。知在認(rèn)知運(yùn)動(dòng)階段，其圖式被稱為培知運(yùn)動(dòng)圖式，當(dāng)進(jìn)入思維的運(yùn)算階段，就形成，運(yùn)算思維圖式。
3 以幼兒認(rèn)知能力培養(yǎng)為目的的色彩啟蒙教育方法
3.1 啟發(fā)性色彩啟蒙教育
幼兒往往有很好的直觀映象記憶，并對(duì)色彩明亮、鮮艷的東西能產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)。如在幼兒園里常常能看到這樣的現(xiàn)象，小班幼兒用喜愛的色彩畫線條、畫圓圈，雖然沒有創(chuàng)造什么形象，但孩子們?nèi)詷反瞬黄?。這是因?yàn)楹⒆觽儗?duì)色彩產(chǎn)生了一種情緒表達(dá)的需要和欲望。根據(jù)這一特點(diǎn)，可以在小班的吹畫活動(dòng)中鼓勵(lì)幼兒在畫紙的不同位置滴上不同的顏色水，再用吸管從不同的方向吹，畫面上的顏色相互流淌融合，創(chuàng)造出色彩斑斕的圖畫，教師在這個(gè)過程中引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)基本色，再辨別較多的色彩，培養(yǎng)幼兒對(duì)色彩的興趣。在中班的染紙活動(dòng)中，教幼兒將宣紙折疊成形狀后，用紙角蘸色，由于該紙的吸水性強(qiáng)，顏色就自然滲透到里面去，這樣就出現(xiàn)暈染的藝術(shù)效果，重復(fù)蘸取不同的顏色之后，色彩相互滲透，出現(xiàn)了有趣的色調(diào)變化，在這一過程中，教師引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)色彩的冷暖、深淺、明暗、強(qiáng)弱的不同，繼而認(rèn)識(shí)調(diào)配色。在大班的噴灑印畫活動(dòng)中，先讓幼兒在白紙上覆蓋不同形狀的紙片，用裝有顏料水的噴霧器噴灑整張白紙，不同顏色交替噴灑到紙上，顏料相互混合就產(chǎn)生色調(diào)變化的效果，當(dāng)揭開覆蓋在上面的紙片，就顯現(xiàn)出留有空白的各種圖案。這種種趣味玩色活動(dòng)都能激發(fā)幼兒對(duì)色彩的強(qiáng)烈興趣，從中還能讓幼兒了解三原色及間色、復(fù)色產(chǎn)生的過程，從而使幼兒更好地感知色彩豐富多樣的變化。
3.2游戲化色彩啟蒙教育
認(rèn)知能力是幼兒心理的重要組成部分，與知識(shí)的積累有著直接的關(guān)系。認(rèn)知能力包括感知能力，記憶能力，想象能力和思維能力等，認(rèn)知能力也是將來生活和學(xué)習(xí)所必備的能力，從小培養(yǎng)和訓(xùn)練孩子的認(rèn)知能力非常重要，游戲，是培養(yǎng)孩子認(rèn)知能力的最佳方式。
我國頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中提到：“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)力，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，保教并重，關(guān)注個(gè)別差異，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展?！笨奠`敏教師在《色彩教學(xué)對(duì)幼兒審美能力培養(yǎng)的作用》中也寫道“色彩的感覺是一般美感中最大眾話的形式。由于孩子們所處的成長階段，都喜歡玩游戲。因而，在游戲中，教師可以適當(dāng)?shù)脑黾右恍┥视螒??！?/p>
美術(shù)活動(dòng)是孩子們最喜愛的活動(dòng)之一，是孩子們用來表達(dá)自己內(nèi)心世界最直接的方式。開展游戲化色彩教學(xué)活動(dòng)符合兒童發(fā)展特點(diǎn)，能促進(jìn)兒童形成良好的個(gè)性，并使兒童的智力得到發(fā)展。
幼兒時(shí)期的孩子們正處于一個(gè)形象思維極其豐富的階段，都有著不同于成人的想法。孩子們眼中的世界是由各種色彩組成的，而這些更多的是在美術(shù)活動(dòng)中一一展現(xiàn)出來的，特別是孩子們的感受力，創(chuàng)造力及表現(xiàn)力方面。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，從誘發(fā)興趣，啟發(fā)思路，激發(fā)創(chuàng)造力開始培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)積極性，讓兒童發(fā)揮自己最大的潛能，讓孩子展現(xiàn)生命之美，運(yùn)用其特有的繪畫的形式，突發(fā)的內(nèi)心世界的美麗。
3.3故事性色彩啟蒙教育
心理學(xué)的研究表明，學(xué)前兒童的思維正處于由直覺思維向形象思維發(fā)展的關(guān)鍵期，特別是幼兒園大班的兒童，其思維活動(dòng)往往要依賴一定的實(shí)物和動(dòng)作的支持，直覺思維的特點(diǎn)十分顯著。另一方面，由于生活經(jīng)驗(yàn)的積累和言語的發(fā)展，一些幼兒也開始借助于頭腦中已經(jīng)形成的表象和概念，進(jìn)行簡單的判斷和推理，表現(xiàn)出形象思維的特點(diǎn)和一定的邏輯思維能力。因此，運(yùn)用更好的教育方法，配合幼兒的心理特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，是至關(guān)重要的。
在現(xiàn)如今的幼兒美術(shù)課堂上，對(duì)于學(xué)齡前幼兒來說，游戲教育方法是最直接的教育方法。孩子們?cè)谕娴倪^程中進(jìn)行學(xué)習(xí)，即培養(yǎng)了幼兒的興趣，又潛移默化的加強(qiáng)了幼兒對(duì)于色彩感覺的培養(yǎng)。但是反過來講，幼兒美術(shù)教育，不僅僅是簡簡單單的玩的過程，這是一個(gè)在玩的過程中需要進(jìn)行知識(shí)補(bǔ)給的過程，如果把握不好“玩”的度，那么幼兒美術(shù)課堂就成了沒有發(fā)展性的課堂。每一個(gè)色彩游戲的實(shí)施，都是搭配著一定的故事性來進(jìn)行的。
一位美學(xué)家曾經(jīng)這樣說：“欣賞兒童畫要用童眼去看，童心去品味”。一條線在孩子的心中可能是條河也可能是一只鳥。假如人們不懂孩子的內(nèi)心世界，就無法讀懂孩子們的作品。兒童在進(jìn)行每張兒童畫的創(chuàng)作時(shí)，其內(nèi)心里都有著和這幅畫相對(duì)應(yīng)的小故事，因?yàn)楹⒆觽兊闹巧贪l(fā)育還不夠完全，只會(huì)按照自己的內(nèi)心去想象，去給自己的畫搭配故事，這就是為什么在面對(duì)孩子們的畫作時(shí)，人們有時(shí)會(huì)顯得一頭霧水，不理解畫面所表達(dá)的意義，但是作為創(chuàng)作者的兒童，卻能講出自己創(chuàng)作的原因和畫面中所要表達(dá)的故事性。這就是孩子的畫，是孩子心中一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事。孩子自編自導(dǎo)，自圓其說并樂在其中。因此，面對(duì)兒童的繪畫作品時(shí)，欣賞者也要做好聽眾，用心去傾聽孩子們“談畫”，引導(dǎo)孩子們暢談自己畫中所表達(dá)的內(nèi)容，大膽的表達(dá)自己的想法和創(chuàng)意。兒童畫的奇異想象和詩情童趣，往往會(huì)因?yàn)榧挤ㄉ系挠字啥怀赡耆怂雎院秃鲆?，但只要人們認(rèn)真地傾聽孩子們談畫，就常能發(fā)現(xiàn)許多被人們忽視的美。也只有用心的地傾聽孩子們談畫，人們才能真正看懂孩子們的作品、讀懂孩子的內(nèi)心，也才會(huì)讓孩子們?cè)诒娙说陌?jiǎng)與肯定中體驗(yàn)到成功的快樂。
幼兒時(shí)期的孩子們正處于智商發(fā)展的重要時(shí)期，色彩不但能夠培養(yǎng)孩子們的認(rèn)知能力，并使之的得到一定的提高，還能通過游戲中的故事來培養(yǎng)孩子們各種道德品質(zhì)的建立。在色彩教學(xué)的過程中，要適當(dāng)?shù)膶?duì)孩子們進(jìn)行繪畫方法和主題繪畫要求的指導(dǎo)，讓孩子們按照要求進(jìn)行繪畫，不僅培養(yǎng)了孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)中按照老師要求學(xué)習(xí)的態(tài)度，還為以后的各種學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正是由于孩子們對(duì)故事有著濃厚的興趣，再加上故事中所包含的的內(nèi)涵如此豐富，所以在美術(shù)教學(xué)過程中一定要抓住這個(gè)契機(jī)，充分利用故事的教育功能，讓故事發(fā)揮出更大的更有效的作用，在故事中生動(dòng)的理解色彩、認(rèn)識(shí)色彩、了解色彩。
參考文獻(xiàn)
[1]胡愛萍.從幼兒心理學(xué)的角度探析幼兒空間色彩設(shè)計(jì)[J].今日湖北（中旬刊），2012，（2）.
認(rèn)知能力的培養(yǎng)和教育范文第2篇
關(guān)鍵詞：民族藝術(shù)；美術(shù)教育；審美取向
隨著世界的多元化發(fā)展，中國在國際舞臺(tái)上發(fā)揮著更加重要的作用。這充分帶動(dòng)本民族的藝術(shù)文化走向新的高度。但是隨著時(shí)代的進(jìn)步，國與國之間的文化交流也隨之加強(qiáng)。不少人在吸收他國文化藝術(shù)形態(tài)過程中開始忽略民族藝術(shù)。這無疑是一個(gè)非常危險(xiǎn)的信號(hào)。藝術(shù)無國界，求他但不能舍我。因?yàn)槲覀兊拿褡逅囆g(shù)經(jīng)歷千年的洗禮，如同碩大的礫石經(jīng)過風(fēng)雨的磨礪呈現(xiàn)出美玉一般，為我們留下了豐厚的藝術(shù)寶藏。這都等待著我們?nèi)ネ诰虿⑵浒l(fā)揚(yáng)光大。在國際舞臺(tái)上，只有自己民族的東西才能博得喝彩，相反，他人的東西真正用在自己身上又有幾分話語權(quán)呢？因此，本文擬從民族藝術(shù)的重要性，來談?wù)勅绾谓柚佬g(shù)教育來培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)知和理解民族藝術(shù)的能力。
何為民族藝術(shù)？它是由民族共同體藝術(shù)家所創(chuàng)造的，具有鮮明民族特色的藝術(shù)總體，每一個(gè)成熟的民族都有自己的民族藝術(shù)，每一種民族藝術(shù)都有其鮮明的個(gè)性特征，民族藝術(shù)具有該民族所具有的藝術(shù)構(gòu)造方式及表現(xiàn)手段。
民族藝術(shù)之所以如此重要，是因?yàn)樗屓藗兂浞至私獗久褡迕赖奈幕?，并給予了一代又一代的藝術(shù)工作者創(chuàng)作的養(yǎng)分，使得創(chuàng)作賦有民族特色和世界眼光。例如，“衣食住行”這個(gè)古人創(chuàng)造的詞語，揭示了日常生活中最基本的行為，而“衣”字又排在首位，對(duì)人們來說有著突出的意義。隨著生活節(jié)奏的加快，服裝也發(fā)生了很大的變化，但中國的旗袍可謂一朵奇葩屹立在世界服裝界，是什么成就了旗袍在今天服裝界的地位呢？這主要還是源于其自身強(qiáng)烈的民族色彩和所蘊(yùn)含的民族文化，它體現(xiàn)了一個(gè)民族對(duì)服裝的詮釋，具有著鮮明的東方色彩。而且，旗袍的設(shè)計(jì)也體現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)者們對(duì)民族藝術(shù)的關(guān)注，它選用的紋樣、花式和制作工藝等等，無不體現(xiàn)民族特色。又如，苗族的蠟染，用蠟繪花于布而染，花紋分明。由于特殊的制作工藝，在蠟冷卻后產(chǎn)生的自然龜裂紋，染色后形成一種特有的裝飾效果。試問，用這樣的民族布藝來搭配服裝又怎能不令人耳目一新呢？人們?cè)谛蕾p的過程中可進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)民族藝術(shù)美的內(nèi)涵。
此外，隨著時(shí)代的發(fā)展，人性化設(shè)計(jì)思想已成為21世紀(jì)的主導(dǎo)，但怎樣從五花八門的設(shè)計(jì)中脫穎而出呢？這就需要設(shè)計(jì)元素的重新組構(gòu)，尋找自己的特色，而民族藝術(shù)與民族精神的加入正好彌補(bǔ)了這一不足。我們可通過實(shí)例來進(jìn)一步說明。
正如圖(1)所示，中國聯(lián)通的標(biāo)志設(shè)計(jì)，選用了中國紅與中國結(jié)為搭配元素。兩個(gè)具有鮮明中國民族藝術(shù)特點(diǎn)的設(shè)計(jì)元素重新組構(gòu)，充分凸顯民族文化，給國人一種親切感。在標(biāo)志造型中，又有兩個(gè)明顯的“心”型，上下相連，體現(xiàn)著心與心的交流。
圖（2）是靳埭強(qiáng)先生在八十年代為中國銀行設(shè)計(jì)的標(biāo)志。該標(biāo)志采用外圓內(nèi)方的“孔方兄”為構(gòu)圖元素。這一元素主要代表金錢滾滾的銀行。而且，在圖形中的“中”字赫然，簡潔明了地傳達(dá)標(biāo)志的含義。從整體上看，標(biāo)志選用了紅色，并在設(shè)計(jì)中融合了“天圓地方”，“沒有規(guī)矩不成方圓”等設(shè)計(jì)思想。這些民族文化的加入，使得整個(gè)設(shè)計(jì)更有中庸之道，大氣沉穩(wěn)，并且多了一些人情味，少了一點(diǎn)銅板臭，創(chuàng)造出一種溫馨和親和的形象。①
由此可見，隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)者們對(duì)傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素的提煉也隨之加大。設(shè)計(jì)出具有鮮明民族藝術(shù)內(nèi)涵的現(xiàn)代作品，不但對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)有重要意義，而且對(duì)我國的精神文明建設(shè)起到推動(dòng)作用。
如此一來，在面對(duì)民族藝術(shù)時(shí)，人們?nèi)绾握_評(píng)判它就直接決定了民族藝術(shù)價(jià)值的發(fā)揮。這種根據(jù)自身的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)事物個(gè)性特征、構(gòu)造方式和表現(xiàn)手段等等作出評(píng)價(jià)的心理活動(dòng)過程，就是我們通常所說的審美。
每個(gè)民族大都經(jīng)過長期的歷史積淀，具有鮮明的群體特性。這直接影響了審美觀念的發(fā)展。再加上世界的融合、文化的碰撞和藝術(shù)的交流等等，都帶領(lǐng)著民族藝術(shù)邁向一個(gè)新的高度，也使得審美觀念朝著不同的方向發(fā)展。簡單的說，一件好事可以引起他人的注意，而一件壞事同樣可以引起注意。在這個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的世界，一個(gè)民族的藝術(shù)往往會(huì)或隱或現(xiàn)的體現(xiàn)其民族特色與地方特點(diǎn)。這種民族特色優(yōu)勢(shì)，很容易引起外人的興趣和關(guān)注，但它給別人呈現(xiàn)出的可以是有價(jià)值的、高品位的，也可以是淺薄的、粗俗的，甚至是偽民俗化的。
須特別指出的是，在當(dāng)前中國的民族藝術(shù)領(lǐng)域中，有人為凸顯民族性、地域性的行為，這表現(xiàn)出了淺薄和粗俗的一面。他們搜奇尋異，虧幽探秘，甚至對(duì)一些荒誕愚昧的東西大加展示，或牽強(qiáng)附會(huì)，任意夸飾，不顧應(yīng)有的文化底蘊(yùn)作表面文章。這樣的民族藝術(shù)可能會(huì)引起其他民族或其他國家的注意，但這不過是滿足人類的獵奇心理，而并非真正的美學(xué)欣賞。這樣的民族藝術(shù)無疑是自己給自己的一耳光，又怎么禁得起時(shí)間的推敲，最后的結(jié)果必然是消失在這大浪淘沙之中。
因此，雖然任何優(yōu)秀的民族藝術(shù)都是具有獨(dú)立的品格和豐富的審美內(nèi)涵，但只有樹立正確的審美取向，才能正確評(píng)判它，才能為民族藝術(shù)披沙揀金，充分發(fā)揮其價(jià)值并發(fā)揚(yáng)光大。
而要樹立正確審美取向的方法有多種，其中借助美術(shù)教育是方法之一，即在美術(shù)教育過程中，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)知和理解民族藝術(shù)的能力。
在傳統(tǒng)的民族藝術(shù)教學(xué)中，傳授方式一般以“技”、“藝”兩種方式，雖然它們?cè)谥袊鴤鹘y(tǒng)美術(shù)教育中有著重要的部分，但形式仍偏陳舊。在這個(gè)社會(huì)發(fā)展日新月異的年代，老一輩的方法固然重要，但也要大膽嘗試新的想法，從而培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知和領(lǐng)悟民族藝術(shù)的能力。
第一，構(gòu)建民族藝術(shù)的教育理念。
美術(shù)教育工作者要清楚自身的責(zé)任和義務(wù)，提高自身素質(zhì)，改變固有的教育教學(xué)理念，拓寬知識(shí)面，主動(dòng)去探究和把握民族藝術(shù)深層次的東西，從培養(yǎng)學(xué)生興趣愛好的角度出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，培養(yǎng)他們對(duì)民族藝術(shù)的興趣，努力做到理念先行，真正從思想上認(rèn)識(shí)民族藝術(shù)。如此一來，學(xué)習(xí)才能事半功倍。
第二，開發(fā)新的教學(xué)模式，提高學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)模式的成敗一定程度上影響了學(xué)生對(duì)其內(nèi)容的興趣程度。如果是老一套的灌輸模式，既枯燥又乏味，學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中會(huì)產(chǎn)生一種抵觸排斥心理，這樣的結(jié)果并不是我們大家想看到的。這就要求我們美術(shù)工作者要緊隨時(shí)代步伐，了解新東西、掌握新東西和運(yùn)用新東西，通過自己的智慧把民族藝術(shù)的內(nèi)容藝術(shù)地傳遞給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中正確地理解和認(rèn)知民族藝術(shù)的內(nèi)涵。
此外，在筆者看來，教育是人與人的溝通。這就需要教師用換位思考的方式來考慮學(xué)生。當(dāng)你自己是一名學(xué)生時(shí)，想怎樣學(xué)習(xí)民族藝術(shù)。這種投其所好的學(xué)習(xí)方式會(huì)帶來不錯(cuò)的效果。例如，在教學(xué)中，可以適當(dāng)?shù)丶尤朊褡咫娪拌b賞課，或者是學(xué)生自己動(dòng)手制作些民族工藝品并將其在校內(nèi)外展覽，展示他們對(duì)民族藝術(shù)的認(rèn)知和理解，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自我成就感。我們的目的不是讓他們做的有多么好，多么精美，而是為了讓學(xué)生在親身參與中提高學(xué)習(xí)的積極性，從而更好地學(xué)習(xí)民族藝術(shù)。
中華千年的燦爛文化，為我們留下了絢麗多彩的民族藝術(shù)。這對(duì)藝術(shù)工作者來說，既是一筆豐厚的物質(zhì)財(cái)富，亦是一筆可貴的精神財(cái)富。歷史給予了我們財(cái)富，我們就不能辜負(fù)它對(duì)我們的厚望，我們要將民族藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，就必須樹立科學(xué)的審美取向，正確認(rèn)知和理解民族藝術(shù)的內(nèi)涵，方能充分發(fā)揮其價(jià)值，這也是美術(shù)教育應(yīng)有的題中之義。尤其是在這個(gè)世界文化交流碰撞的年代，美術(shù)教育對(duì)民族藝術(shù)的傳播將任重而道遠(yuǎn)，需要我們一代又一代共同的努力。
注釋：
①錢定平.《logo的文化史》.北京：新星出版社，2005.5
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認(rèn)知能力的培養(yǎng)和教育范文第3篇
關(guān)鍵詞： 健美操教學(xué) 元認(rèn)知能力 培養(yǎng)
現(xiàn)在的健美操教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用而忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。目前，以教育學(xué)生學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)改造為目的的素質(zhì)教育，已成為整個(gè)社會(huì)關(guān)注的教育熱點(diǎn)。在這四個(gè)教育目標(biāo)中，每個(gè)目標(biāo)都與人的元認(rèn)知能力的發(fā)展密切相關(guān)，如學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，不僅要求學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，更重要的在于學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以及如何調(diào)節(jié)與控制自己的情感與認(rèn)知。在以“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”、“為遷移而教”為教育主題的今天，培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力具有非常重要的意義。
1.元認(rèn)知能力
根據(jù)弗拉維爾的觀點(diǎn)，元認(rèn)知就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說，是關(guān)于個(gè)人認(rèn)知過程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這一過程的能力：對(duì)思維和學(xué)習(xí)活動(dòng)的知識(shí)和控制。認(rèn)知能力指個(gè)體接受信息、加工信息和運(yùn)用信息的能力，它表現(xiàn)在人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)之中。元認(rèn)知能力則是個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知過程進(jìn)行認(rèn)知的能力。它表現(xiàn)為人對(duì)內(nèi)心正在發(fā)生的認(rèn)知活動(dòng)的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和監(jiān)控。比如個(gè)體對(duì)自己學(xué)習(xí)“能力”概念的過程有所認(rèn)識(shí)，能夠評(píng)價(jià)自己是否習(xí)得這一概念并監(jiān)控自己習(xí)得這一概念的過程。元認(rèn)知能力包括個(gè)人怎樣評(píng)價(jià)自己的認(rèn)知活動(dòng)，怎樣從已知的可能性中選擇解決問題的確切方法，怎樣集中注意力，怎樣及時(shí)決定停止做一件困難的工作，怎樣判斷目標(biāo)是否與自己的能力相一致，等等。
2.健美操教學(xué)中學(xué)生元認(rèn)知能力培養(yǎng)的意義
健美操教學(xué)是教師按照教學(xué)計(jì)劃的要求，向?qū)W生傳授健美操的知識(shí)、技術(shù)、技能及發(fā)展他們的身體，并對(duì)其進(jìn)行思想教育的過程。在健美操教學(xué)中，教師的教和學(xué)生的學(xué)交互作用，從而構(gòu)成了健美操技能的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，技能的學(xué)習(xí)作為一種特殊的認(rèn)知過程，能否迅速、牢固地掌握取決于個(gè)體認(rèn)知能力的強(qiáng)弱，而元認(rèn)知能力在成功的認(rèn)知過程中起關(guān)鍵作用。健美操教學(xué)不僅僅是通過反復(fù)的練習(xí)而建立一個(gè)穩(wěn)固的封閉條件反射的過程，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、態(tài)度體驗(yàn)、理解、認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知策略等內(nèi)部因素，是影響動(dòng)作技能形成的關(guān)鍵“自變量”。而元認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變、認(rèn)知策略的運(yùn)用、認(rèn)知監(jiān)控的實(shí)施等一系列過程，正是屬于元認(rèn)知的范疇，所以技能學(xué)習(xí)的過程同樣離不開元認(rèn)知的監(jiān)控和調(diào)節(jié)。目前健美操的教學(xué)是以教師的主動(dòng)傳授和學(xué)生的被動(dòng)吸收的教學(xué)模式為主，課堂偏重于“學(xué)會(huì)”某項(xiàng)技術(shù)，忽視“會(huì)學(xué)”方法的指導(dǎo)，學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，學(xué)生學(xué)習(xí)與鍛煉的主動(dòng)性和思維空間受到很大的限制。在健美操教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生元認(rèn)知能力的培養(yǎng)有利于突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使教師自覺地轉(zhuǎn)變?cè)诮虒W(xué)中的角色，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主教育的能力。因此在健美操教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生元認(rèn)知能力的培養(yǎng)有重要意義。
3.健美操教學(xué)中學(xué)生元認(rèn)知能力培養(yǎng)的原則
只有建立在監(jiān)控主體積極性、主動(dòng)性和能動(dòng)性發(fā)揮基礎(chǔ)上的監(jiān)控活動(dòng)，才能順利開展，以此達(dá)到培養(yǎng)元認(rèn)知能力的目的。在健美操教學(xué)中學(xué)生元認(rèn)知能力的培養(yǎng)應(yīng)遵循以下原則：
3.1漸進(jìn)性原則
和認(rèn)知活動(dòng)的發(fā)生發(fā)展規(guī)律一樣，元認(rèn)知活動(dòng)是漸進(jìn)的：從他律到自律、從單維到多維，從淺顯到深入，從簡單到復(fù)雜。在健美操教學(xué)中，教師應(yīng)遵循由易到難、由簡到繁、由慢到快、由小運(yùn)動(dòng)量到中大運(yùn)動(dòng)量的原則，靈活運(yùn)用教法，培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力，啟發(fā)學(xué)生積極思維，引導(dǎo)學(xué)生扎實(shí)地掌握知識(shí)和動(dòng)作技能。
3.2個(gè)體性原則
個(gè)性心理特征由氣質(zhì)、性格和能力三方面因素組成。氣質(zhì)和性格共同對(duì)一個(gè)人的能力產(chǎn)生影響。能力的發(fā)展有快有慢，在不同個(gè)體身上也有高有低。元認(rèn)知能力是學(xué)生在健美操學(xué)習(xí)中，對(duì)健美操認(rèn)知過程的自我意識(shí)、自我監(jiān)控的能力，它是以元認(rèn)知知識(shí)和元認(rèn)知體驗(yàn)為基礎(chǔ)，并對(duì)健美操認(rèn)知過程的評(píng)價(jià)、控制和調(diào)節(jié)中顯示出來。心理學(xué)告訴我們，人們的個(gè)性心理特征各不相同，不同年齡個(gè)體的自我監(jiān)控能力也各不相同。其中性格是個(gè)性特征的核心，性格不同的人，其情感和意志的表現(xiàn)也不一樣。由于不同個(gè)體學(xué)習(xí)健美操的目的各不相同，在健美操教學(xué)中，教師在培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知能力時(shí)，要注意必須區(qū)別對(duì)待，因材施教，依據(jù)學(xué)生個(gè)體個(gè)性心理的特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)姆绞健?/p>
3.3指導(dǎo)性原則
在健美操課堂上，只有承受一定的負(fù)荷，才能使人的機(jī)體產(chǎn)生一系列的變化，達(dá)到提高體能，增進(jìn)健康的目的。由于學(xué)生的自我監(jiān)控能力各不相同，在練習(xí)時(shí)的自覺性和主體性也不相同。因此，在健美操教學(xué)中需要教師的監(jiān)督指導(dǎo)，幫助學(xué)生確定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并制定和確認(rèn)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的鍛煉身體的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略的能力，使學(xué)生自我體驗(yàn)、自我激勵(lì)和自我調(diào)節(jié)，不斷提高自我監(jiān)控能力。
4.健美操教學(xué)中學(xué)生元認(rèn)知能力培養(yǎng)的策略
學(xué)生元認(rèn)知能力的獲得有三條主要途徑：一是通過學(xué)生的自身學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)自發(fā)的獲得；二是結(jié)合學(xué)科教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知的能力；三是通過專門的訓(xùn)練獲得。這些途徑中都貫穿了訓(xùn)練，而尤以教育教學(xué)中的訓(xùn)練為最優(yōu)、最有效的方式。為此，確立元認(rèn)知能力培養(yǎng)的策略，應(yīng)以教育教學(xué)活動(dòng)為主要途徑，以訓(xùn)練為主要方式。培養(yǎng)元認(rèn)知能力的關(guān)鍵是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行自我調(diào)節(jié)、自我監(jiān)控和自我反思。
4.1激發(fā)求知欲望策略
激發(fā)求知欲望策略是元認(rèn)知能力培養(yǎng)的前提，在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索的欲望，揭示學(xué)生動(dòng)機(jī)成分中的活躍部分，轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。健美操強(qiáng)烈的節(jié)奏感和優(yōu)美的韻律感，可以提高學(xué)生的興趣，一旦引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生就會(huì)對(duì)健美操這一學(xué)科產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。健美操動(dòng)作大方舒展，剛勁有力，熱情奔放，表現(xiàn)力強(qiáng)。在健美操教學(xué)中，通過優(yōu)美的音樂調(diào)動(dòng)積極性，同時(shí)教師飽滿的精神面貌、整潔合體的運(yùn)動(dòng)服裝、完整、規(guī)范、美觀的動(dòng)作示范非常重要，給學(xué)生直觀印象，激發(fā)學(xué)生的興趣。此外，在教學(xué)中還可以借助多媒體播放健美操表演和比賽的相關(guān)視頻資料，讓學(xué)生欣賞，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和表現(xiàn)欲望，為學(xué)生元認(rèn)知能力的培養(yǎng)提供前提。
4.2目標(biāo)式策略
目標(biāo)是人們的行動(dòng)所要達(dá)到的目的和標(biāo)準(zhǔn)。元認(rèn)知能力培養(yǎng)中的目標(biāo)式策略，是指學(xué)生為自己制定一個(gè)目標(biāo)引導(dǎo)自己認(rèn)知的過程，從而提高認(rèn)知水平。認(rèn)知目標(biāo)的確立對(duì)元認(rèn)知能力的培養(yǎng)具有導(dǎo)向、凝聚、推動(dòng)、激勵(lì)等多種功能。健美操教學(xué)的目標(biāo)不僅僅是向?qū)W生傳授健美操的知識(shí)和技能，提高身體素質(zhì)，還包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育及注重學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)的情感體驗(yàn)。在制定學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，學(xué)生要根據(jù)自身的情況圍繞健美操教學(xué)目標(biāo)而制定，制定的目標(biāo)要適當(dāng)，是可以通過自己的最大努力而實(shí)現(xiàn)的。在健美操教學(xué)中教師要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己有充分的了解，自己在哪方面有優(yōu)勢(shì)，在哪方面又存在不足。然后根據(jù)自身?xiàng)l件制定適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，尋求有效的達(dá)標(biāo)措施，采取相應(yīng)的監(jiān)視調(diào)控手段，及時(shí)反饋、總結(jié)、矯正。達(dá)標(biāo)措施也應(yīng)根據(jù)自身情況選擇，力求使自己的思維策略和學(xué)習(xí)策略得以提高。
4.3評(píng)價(jià)式策略
在健美操教學(xué)中，評(píng)價(jià)包括他人（教師）評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)。在健美操教學(xué)中，學(xué)生判斷自己的學(xué)習(xí)能力，主要是通過自我評(píng)價(jià)。學(xué)生通過健美操學(xué)習(xí)與鍛煉的嘗試，再加上教師和同學(xué)的評(píng)價(jià)獲得較為客觀的認(rèn)知。所以，在健美操教學(xué)中精心引導(dǎo)學(xué)生自評(píng)是培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知能力的一個(gè)十分必要的環(huán)節(jié)。運(yùn)用評(píng)價(jià)式策略時(shí)要注意幾點(diǎn)：首先是引導(dǎo)被評(píng)者充分認(rèn)識(shí)“理想自我”與“現(xiàn)實(shí)自我”，既要避免在矛盾沖突中放棄理想自我的追求，又要注意使矯正后的自我適應(yīng)社會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)，防止否定或?qū)宫F(xiàn)實(shí)社會(huì)的行動(dòng)，更要引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生把“理想自我”與求實(shí)精神統(tǒng)一起來，使其盡量縮小自我設(shè)計(jì)的超前性和主客觀條件現(xiàn)實(shí)性之間的差距，讓學(xué)生通過參加多種訓(xùn)練活動(dòng)，以獲得實(shí)現(xiàn)自己愿望和表現(xiàn)自己能力的機(jī)會(huì)，從而提高元認(rèn)知能力。其次要防止被評(píng)者自尊心理的變態(tài)表現(xiàn)，努力消除不恰當(dāng)?shù)淖员案谢騼?yōu)越感，使評(píng)價(jià)真正起到矯正、激勵(lì)、完善、優(yōu)化的作用。最后要正確運(yùn)用表揚(yáng)和批評(píng)，促進(jìn)學(xué)生相互評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)能力的發(fā)展，從而有效促進(jìn)其自我意識(shí)的發(fā)展，提高元認(rèn)知水平。
5.建議
5.1學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展是當(dāng)今教育發(fā)展的要求，也是學(xué)校教育的目的。而教學(xué)中學(xué)生的元認(rèn)知能力的培養(yǎng)則是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的有力舉措。因此，教師需在健美操教學(xué)中密切關(guān)注學(xué)生對(duì)自身認(rèn)知活動(dòng)的計(jì)劃、監(jiān)控、調(diào)節(jié)，重視元認(rèn)知的研究，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生元認(rèn)知能力的培養(yǎng)。
5.2教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知能力的極為重要的途徑。由于教學(xué)是一個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)過程，是一個(gè)多因素、多矛盾的運(yùn)動(dòng)過程，因此，健美操教師應(yīng)把元認(rèn)知理論與健美操教學(xué)實(shí)踐完美結(jié)合，從而有助于培養(yǎng)和提高學(xué)生的元認(rèn)知能力。
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認(rèn)知能力的培養(yǎng)和教育范文第4篇
【摘 要】隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，教育行業(yè)逐漸進(jìn)入全面改革階段，素質(zhì)化教育實(shí)施以后，高中生物教學(xué)方式逐漸多元化，而且教學(xué)內(nèi)容也逐漸放在培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知能力方面。高中生物教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知能力，使學(xué)生自我意識(shí)得到很大提升，這一點(diǎn)在學(xué)習(xí)中尤為重要，它是現(xiàn)代教育改革中比較重要的一個(gè)課題。本研究主要對(duì)高中生物教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知能力的重要性進(jìn)行闡述。
關(guān)鍵詞 高中；生物教學(xué)；元認(rèn)知
元認(rèn)知理論是在結(jié)合西方教育心理學(xué)和心理學(xué)理論的基礎(chǔ)上提出的，這一理論廣泛應(yīng)用于教學(xué)。元認(rèn)知指的是認(rèn)知主體對(duì)自身心理狀態(tài)、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)策略等方面的認(rèn)知。在所有的認(rèn)知過程中，元認(rèn)知肩負(fù)調(diào)節(jié)和監(jiān)督的關(guān)鍵作用，極大程度上構(gòu)成了生物的思維模式。
1.高中生物培養(yǎng)元認(rèn)知能力的原則
1.1內(nèi)化性原則
內(nèi)化性原則是指學(xué)生采用元認(rèn)知技巧和方法進(jìn)行訓(xùn)練，強(qiáng)化對(duì)元認(rèn)知技巧及方法的掌握，從而內(nèi)化為學(xué)生的元認(rèn)知能力，并且在新環(huán)境能夠?qū)@一技能合理的使用，實(shí)現(xiàn)該技能的循環(huán)應(yīng)用和不斷深化。內(nèi)化原則主要理論支撐點(diǎn)是元認(rèn)知能力的發(fā)展達(dá)到一種自控、自動(dòng)化和整體監(jiān)控程度，這些都是經(jīng)過轉(zhuǎn)化而得，同時(shí)也是把外規(guī)則內(nèi)化的必經(jīng)過程。
1.2反饋性原則
反饋性原則是指在培養(yǎng)元認(rèn)知過程中，培養(yǎng)重點(diǎn)是自我評(píng)價(jià)、自我反饋和自我調(diào)整的能力和意識(shí)。元認(rèn)知能力中的一個(gè)重要特征就是反饋性，如果在元認(rèn)知培養(yǎng)過程中去掉反饋原則，那么元認(rèn)知能力培養(yǎng)也就沒有任何意義。因此，教師不能只單純的進(jìn)行教，還需要實(shí)施必要評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)反饋，教師對(duì)學(xué)生的元認(rèn)知活動(dòng)實(shí)施合理評(píng)價(jià)。
1.3效益性原則
效益性原則是指在元認(rèn)知能力培養(yǎng)中，需要全面考慮效果和投入關(guān)系，合理評(píng)價(jià)訓(xùn)練效果。因?yàn)楸疚氖菍⒏咧猩锝虒W(xué)知識(shí)作為研究對(duì)象，所以，需要從學(xué)生的學(xué)習(xí)成績、元認(rèn)知能力和元認(rèn)知能力方面，對(duì)元認(rèn)知能力培養(yǎng)效果評(píng)價(jià)，這三個(gè)方面都能夠體現(xiàn)出元認(rèn)知能力的培養(yǎng)效果。
2.高中生物教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知能力措施
2.1提高教師元認(rèn)知水平
由于教師對(duì)學(xué)生元認(rèn)知能力培養(yǎng)效果具有主要影響作用，所以教師本身必須要具備較高元認(rèn)知能力，在教學(xué)中能夠克服“重結(jié)果輕過程”問題出現(xiàn)的各種不利因素，讓學(xué)生通過自我意識(shí)自主解決問題，并對(duì)問題進(jìn)行反思，總結(jié)元認(rèn)知能力培養(yǎng)得失，以此達(dá)到完善教學(xué)的目的，這一切效果的實(shí)現(xiàn)都必須是建立在教師高元認(rèn)知水平的基礎(chǔ)上。
例如，高中生物生態(tài)系統(tǒng)學(xué)習(xí)主要目的讓學(xué)生理解與掌握生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)容，而生態(tài)系統(tǒng)類型主要是對(duì)內(nèi)容進(jìn)行識(shí)別，生態(tài)系統(tǒng)營養(yǎng)成分主要是要求學(xué)生能夠?qū)?nèi)容靈活運(yùn)用，生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)與能量流動(dòng)主要是應(yīng)用內(nèi)容。依照學(xué)習(xí)要求的不同，學(xué)生科對(duì)時(shí)間自由、合理分配，教師可引導(dǎo)學(xué)生基于對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)與目標(biāo)的了解，深入、全面的認(rèn)識(shí)教材編排體系。實(shí)際教學(xué)中，教師可鼓勵(lì)學(xué)生積極探索教材中的技巧、方法與思想，以此領(lǐng)會(huì)作者的根本意圖。
2.2對(duì)學(xué)生傳授有關(guān)元認(rèn)知知識(shí)
教師若要提高教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生知識(shí)掌握能力，就應(yīng)該從提高元認(rèn)知能力入手。這就需要教師對(duì)學(xué)生傳授一些基本的元認(rèn)知知識(shí)內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)元認(rèn)知結(jié)構(gòu)和實(shí)質(zhì)有基本了解，最為重要的是讓學(xué)生明確認(rèn)識(shí)到元認(rèn)知能力培養(yǎng)的必要性，從而獲得學(xué)生的支持，另外在講授過程中，教師也要明確教學(xué)目標(biāo)。
例如，在為學(xué)生講述細(xì)胞結(jié)構(gòu)知識(shí)時(shí)，所有結(jié)構(gòu)編排方式都是這一結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)、功能與位置，基于該目標(biāo)提示，方便學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與整理，方便在自身知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中納入新知識(shí)，以此形成相應(yīng)知識(shí)結(jié)構(gòu)，高中生物教材囊括有遺傳學(xué)發(fā)展史，國內(nèi)外科學(xué)家探索出DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)、酶、植物向光性、光合作用以及遺傳學(xué)等定律，學(xué)習(xí)以上知識(shí)期間，一方面要對(duì)定律發(fā)現(xiàn)過程加以了解，另一方面還應(yīng)該學(xué)習(xí)國內(nèi)外科學(xué)家高尚品質(zhì)，對(duì)其研究思路進(jìn)行深入剖析，對(duì)其問題思考方略進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生就可從在學(xué)習(xí)知識(shí)過程中深入實(shí)際，為其科學(xué)思維的形成奠定良好基礎(chǔ)。
2.3引導(dǎo)正確歸因，激發(fā)成就動(dòng)機(jī)
歸因理論和成就動(dòng)機(jī)理論兩者與教學(xué)息息相關(guān)，挫折失敗和絢麗多彩都是人生常態(tài)，學(xué)習(xí)挫折易讓學(xué)生產(chǎn)生自己能力不足的想法，形成一種“習(xí)得性失助感”，會(huì)對(duì)學(xué)生成績提高動(dòng)機(jī)產(chǎn)生影響。教師應(yīng)該認(rèn)可學(xué)生所做出的努力，讓他們意識(shí)到努力是有效果的，也是值得的，并且給他們正確的參照標(biāo)準(zhǔn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身變化。
例如，高中生物組織中如何鑒定脂肪一節(jié)中，需要徒手對(duì)花生種子進(jìn)行切片，教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)練習(xí)，從而獲得切片制作技巧，這樣就有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生在反腐練習(xí)的過程中，我會(huì)適時(shí)給予他們肯定與鼓勵(lì)，尤其是日常學(xué)習(xí)較差的學(xué)生，會(huì)重點(diǎn)表揚(yáng)，以增強(qiáng)其學(xué)習(xí)信心，并讓他們體會(huì)成功的喜悅，從而領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的真諦。
3.結(jié)語
高中生物教學(xué)中，生物教學(xué)有多種教學(xué)方式，但需要通過元認(rèn)知理論對(duì)其進(jìn)行合理調(diào)節(jié)，使學(xué)生元認(rèn)知能力得到充分發(fā)揮，在培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知能力方面，有助于提升學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。由現(xiàn)狀可以看出，元認(rèn)知能力可以指導(dǎo)學(xué)生的思維活動(dòng)，很大程度促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，并提高學(xué)生的知識(shí)協(xié)調(diào)能力。從教學(xué)中得出結(jié)論，學(xué)生的發(fā)展水平與記憶能力本身不具有可比性，只有通過情境教學(xué)培養(yǎng)的認(rèn)知活動(dòng)才是對(duì)學(xué)生元認(rèn)知能力進(jìn)行真正培養(yǎng)的重要方式。
參考文獻(xiàn)
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認(rèn)知能力的培養(yǎng)和教育范文第5篇
三、大學(xué)生非認(rèn)知能力培養(yǎng)途徑
經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的要求越來越高，不僅要求大學(xué)生學(xué)業(yè)好，還要求大學(xué)生有誠實(shí)守信的良好品質(zhì)；不僅要求大學(xué)生能力強(qiáng)，還要求大學(xué)生有團(tuán)結(jié)互助、關(guān)愛他人的協(xié)作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)；不僅要求大學(xué)生在本專業(yè)有所建樹，還要求大學(xué)生有涉獵其他學(xué)科的聯(lián)想意識(shí)和創(chuàng)新思維。對(duì)大學(xué)生進(jìn)入非認(rèn)知能力培養(yǎng)，將就業(yè)準(zhǔn)備、就業(yè)技能與大學(xué)生的情感力、意志力相結(jié)合，會(huì)大大提升大學(xué)生的就業(yè)能力。
1.培養(yǎng)大學(xué)生的意志力，切實(shí)做好大學(xué)生學(xué)業(yè)生涯教育
學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃是大學(xué)生在自我分析、了解社會(huì)的基礎(chǔ)上，從自身實(shí)際和社會(huì)需求出發(fā)，確定職業(yè)發(fā)展方向，制定在校學(xué)習(xí)的階段目標(biāo)和總體目標(biāo)，擬定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的步驟和具體實(shí)施方法的過程。正確制定學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃并有效執(zhí)行是個(gè)人良好性格的一種體現(xiàn)，表現(xiàn)了一個(gè)人的意志力。學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃教育是培養(yǎng)大學(xué)生意志力的一個(gè)較佳的途徑。學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃教育應(yīng)該以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為主線，通過提高學(xué)生的心理素質(zhì)、溝通能力和人文素養(yǎng)等綜合能力，以培養(yǎng)適合社會(huì)需要的人才為目的?？茖W(xué)規(guī)劃學(xué)業(yè)生涯并執(zhí)行到位與學(xué)生性格、興趣、特長等關(guān)系密切，即與非認(rèn)知因素有關(guān)。高等學(xué)校對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃教育應(yīng)從入學(xué)時(shí)抓起，開展從大一到大四分階段、系統(tǒng)化的教育，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而使學(xué)生形成科學(xué)的擇業(yè)觀；指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)生涯的選擇與職業(yè)生涯的規(guī)劃，讓學(xué)生結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)，考慮個(gè)人性格特征，制定適合自己的生涯規(guī)劃。在進(jìn)行學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃教育的基礎(chǔ)上，更要關(guān)注學(xué)生的執(zhí)行情況。
學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃應(yīng)貫穿于大學(xué)階段學(xué)習(xí)生活的整個(gè)過程，要鼓勵(lì)學(xué)生不斷挑戰(zhàn)自我，提高自身的非認(rèn)知能力，使其在各個(gè)方面不斷提高自己的綜合素質(zhì)，以為自己將來的工作打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2.激發(fā)大學(xué)生職業(yè)興趣，提高大學(xué)生就業(yè)潛力
興趣是非認(rèn)知能力的重要內(nèi)容。就業(yè)潛力是指潛在的就業(yè)能力和力量，包括職業(yè)興趣、就業(yè)主動(dòng)性等。通過挖掘大學(xué)生的就業(yè)潛能，助推大學(xué)生在對(duì)自身科學(xué)合理定位的基礎(chǔ)上有效就業(yè)。
職業(yè)興趣是非認(rèn)知因素的一種，高?？赏ㄟ^職業(yè)規(guī)劃教育，引導(dǎo)學(xué)生在明確職業(yè)興趣的基礎(chǔ)上，制定適合自身的學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃，如工科專業(yè)的學(xué)生，職業(yè)定位可以是研究型崗位，也可以是管理型崗位，如果職業(yè)興趣確定為研究型崗位，學(xué)生應(yīng)將主要精力投入到專業(yè)學(xué)習(xí)中，在保證專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上適當(dāng)發(fā)展其綜合素質(zhì)；如果職業(yè)興趣確定為管理型崗位，那么應(yīng)在保證專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)培養(yǎng)提高自己的表達(dá)能力、溝通能力和團(tuán)隊(duì)意識(shí)等，以滿足管理崗位要求。
就業(yè)主動(dòng)性表現(xiàn)為大學(xué)生按照自己規(guī)定或設(shè)置的目標(biāo)主動(dòng)就業(yè)，而不依賴外力推動(dòng)的行為品質(zhì)，由個(gè)人的需要、動(dòng)機(jī)、理想、抱負(fù)和價(jià)值觀等推動(dòng)?；诖耍瑧?yīng)有針對(duì)性地向大學(xué)生傳達(dá)主動(dòng)意識(shí)在職業(yè)生涯規(guī)劃中的重要性，充分發(fā)揮大學(xué)生的能動(dòng)性，早準(zhǔn)備、早動(dòng)手，盡早謀劃，設(shè)置模擬場景，讓學(xué)生主動(dòng)在求職現(xiàn)場中充分體驗(yàn)簡歷制作、筆試、面試等環(huán)節(jié)，增強(qiáng)就業(yè)的緊迫感和現(xiàn)場感，從而提高就業(yè)成功率。相關(guān)調(diào)查表明，就業(yè)主動(dòng)性強(qiáng)的學(xué)生更易找到合適的工作。在用人單位進(jìn)行招聘宣講時(shí)，具備主動(dòng)性意識(shí)的學(xué)生會(huì)主動(dòng)向用人單位提供服務(wù)或者幫助，此行為表明學(xué)生具備良好的溝通能力和主動(dòng)意識(shí)，可給用人單位留下良好的印象，學(xué)生在擇業(yè)過程中就會(huì)占居主動(dòng)性。
3.提升大學(xué)生的敏銳性和洞察力，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)
創(chuàng)業(yè)是指個(gè)體從事某種始創(chuàng)性或開拓性的工作，并能取得成效，它是一種勞動(dòng)方式，是一種需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者運(yùn)營、組織、運(yùn)用服務(wù)、技術(shù)、器物作業(yè)的思考、推理和判斷的行為，其已成為大學(xué)生除就業(yè)外的一種新型現(xiàn)象，并逐漸發(fā)展為大學(xué)生畢業(yè)去向的主流之一。[6]
創(chuàng)業(yè)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)、創(chuàng)業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)知識(shí)。創(chuàng)業(yè)品質(zhì)是創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵，其內(nèi)涵是培養(yǎng)大學(xué)生具備堅(jiān)定的信念、良好的溝通能力、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、吃苦精神、勤奮、毅力等品質(zhì)；創(chuàng)業(yè)能力是提高活動(dòng)效率并保證項(xiàng)目順利完成的心理特征，包括人際交往、管理能力及創(chuàng)新能力等；創(chuàng)業(yè)知識(shí)則是指和創(chuàng)業(yè)有關(guān)的經(jīng)營與管理知識(shí)。其中，創(chuàng)業(yè)品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力都屬于非認(rèn)知能力。創(chuàng)業(yè)教育的途徑為構(gòu)建創(chuàng)業(yè)教育課程體系、培養(yǎng)良好的校園創(chuàng)業(yè)文化氛圍和積極開展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)等。創(chuàng)業(yè)教育課程體系的構(gòu)建應(yīng)結(jié)合高校實(shí)際情況，以專業(yè)設(shè)置為依托，有針對(duì)性地開設(shè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程；校園創(chuàng)業(yè)文化氛圍的營造應(yīng)有效利用學(xué)校各種傳媒，如廣播、校報(bào)和櫥窗等，宣傳大學(xué)生創(chuàng)業(yè)政策、成功案例等，營造一種良好的氛圍；創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的開展可借助成立創(chuàng)業(yè)者協(xié)會(huì)，如成立模擬公司等方式，強(qiáng)化大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)，提高其創(chuàng)業(yè)素質(zhì)等。
四、結(jié)語
總之，在影響大學(xué)生成功就業(yè)的因素中，非認(rèn)知能力對(duì)大學(xué)生自身素質(zhì)的形成起著潛移默化的作用。在追求人的全面而自由發(fā)展的今天，非認(rèn)知能力對(duì)于大學(xué)生就業(yè)能起到準(zhǔn)備和促進(jìn)的作用。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃教育，激發(fā)大學(xué)生職業(yè)興趣，挖掘大學(xué)生的就業(yè)潛能，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，將有利于提升大學(xué)生的就業(yè)力，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生充分有效就業(yè)。
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