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文物保護(hù)報(bào)告范文第1篇

一、我縣文物保護(hù)工作現(xiàn)狀

對(duì)地下文物的保護(hù)，文物管理部門(mén)一貫堅(jiān)持“保護(hù)為主，搶救第一”的方針。在目前經(jīng)費(fèi)緊缺又無(wú)博物館和專(zhuān)用庫(kù)房的情況下，對(duì)已知的古墓葬、古遺址、古窯址等地下文物，盡力做好原地保護(hù)工作，待時(shí)機(jī)成熟再報(bào)批發(fā)掘，進(jìn)行科學(xué)研究。對(duì)在基建中暴露的各類(lèi)地下遺址，只要一得到信息就積極組織人員進(jìn)行搶救性調(diào)查發(fā)掘，從不遺漏。近幾年，先后搶救性調(diào)查發(fā)掘了萬(wàn)家山墓葬群、黃土嶺墓葬、何婆嶺墓葬、象山三中古墓葬區(qū)、大溪蔣村宋代古墓、黃狗山宋代瓷窯殘址、花岙島古代遺存等，盡職盡力做好了塔山路東首延伸段的塔山遺址的保護(hù)工作，使一批面臨厄運(yùn)的地下文物得到搶救性保護(hù)。

多年來(lái)，我縣通過(guò)財(cái)政撥款、上級(jí)文物部門(mén)補(bǔ)助和群眾自發(fā)集資捐贈(zèng)等多種途徑，籌集了數(shù)百萬(wàn)元資金，視各文保單位不同情況，已全面或部分整修了石浦城隍廟、大徐殷夫故居、丹城石屋、丹城姜毛廟、東門(mén)島燈塔、東門(mén)島天后宮、王家謨烈士墓、陳漢章先生墓、爵溪街心戲亭等十余處省、縣級(jí)文保單位和重要文物點(diǎn)。在維護(hù)和整修各級(jí)文保單位的同時(shí)，注重使用單位和專(zhuān)（兼）職管理人員的落實(shí)工作，加強(qiáng)定期檢查，即時(shí)提出保護(hù)意見(jiàn)及整改措施，使這些不可移動(dòng)文物得到較為妥然的保護(hù)。對(duì)可移動(dòng)文物的保護(hù)，不僅落實(shí)專(zhuān)人值班和法人代表負(fù)責(zé)制，做到24小時(shí)不斷人，還加強(qiáng)“雙鐵”安全保護(hù)措施，實(shí)現(xiàn)“110”報(bào)警聯(lián)網(wǎng)，單位職工雙休日、節(jié)假日輪流值班。文物部門(mén)在現(xiàn)有條件下，最大限度地監(jiān)管好庫(kù)藏文物的安全，XX年被評(píng)為寧波市文博系統(tǒng)安全先進(jìn)單位。

二、存在的問(wèn)題及原因分析

（一）存在的問(wèn)題

目前，我縣各級(jí)文保單位及文物保護(hù)點(diǎn)受損情況普遍存在。如丹東街道林海赤坎游仙寨，寨城護(hù)體石墻大部分被拆，寨城內(nèi)建有非法廟宇和水泥面道路，寨城東邊新建的公墓區(qū)嚴(yán)重破壞了環(huán)境風(fēng)貌；丹城塔山遺址保護(hù)區(qū)外沿修筑道路時(shí)不經(jīng)勘察調(diào)查就動(dòng)工，破壞了地下遺存；基建工程中民工挖沙掘土暴露出土文物擅自搗毀或私藏現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；爵溪街心戲亭周邊電力、通訊、有線(xiàn)電視等桿線(xiàn)密布，不僅破壞環(huán)境和景觀(guān)，還存在嚴(yán)重隱患；王家謨烈士墓旁屢建養(yǎng)雞場(chǎng)，雞糞遍地，臭氣熏天，嚴(yán)重破壞環(huán)境；陳漢章先生墓區(qū)“綴學(xué)亭”圍欄及墓道石凳被毀，紀(jì)念壁上先生瓷像遭砸；石屋景區(qū)亂建違章建筑等等。更有一些文物急需進(jìn)行搶救性的保護(hù)，如爵溪街心戲亭后廂房年久失修而破舊；陳漢章先生故居“綴學(xué)堂”房屋倒塌急待整修；許多古建筑電線(xiàn)老化隱患嚴(yán)重；王家謨烈士墓區(qū)通道嚴(yán)重毀損；第五批文保古建筑單位勵(lì)氏宗祠、東陳鑒公祠等的維修，因缺專(zhuān)項(xiàng)資金無(wú)法啟動(dòng)。

（二）原因分析

1、對(duì)文物價(jià)值認(rèn)識(shí)不足。一直以來(lái)，有些領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門(mén)視文物保護(hù)為包袱，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和城市現(xiàn)代化建設(shè)的障礙，往往從眼前的經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)來(lái)衡量文物的價(jià)值。如古建筑保護(hù)中有人認(rèn)為這有損于城市建設(shè)的形象。在實(shí)際工作中，往往以一拆了之來(lái)對(duì)待文物保護(hù)，或者要算眼前的經(jīng)濟(jì)帳，保護(hù)文物要花多少錢(qián)，而拆后搞開(kāi)發(fā)能賺多少錢(qián)。不能充分認(rèn)識(shí)到文物是祖先留給我們寶貴的精神財(cái)富，是千百年來(lái)形成的歷史文化沉淀。它不僅是我們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育的好素材，而且文物資源可直接或間接地為我縣經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，是現(xiàn)代化建設(shè)中不可再生的寶貴財(cái)富。

2、缺乏文物保護(hù)意識(shí)。從我縣情況來(lái)看，全社會(huì)普遍缺乏文物保護(hù)意識(shí)，一些地方領(lǐng)導(dǎo)和干部不重視文物保護(hù)工作，嚴(yán)重缺乏文物保護(hù)意識(shí)，認(rèn)為文物保護(hù)是文物部門(mén)的事情，與當(dāng)?shù)卣疅o(wú)關(guān)，文物保護(hù)與否對(duì)其政績(jī)無(wú)任何關(guān)系，缺乏“守土有責(zé)”的責(zé)任意識(shí)。普通群眾則認(rèn)為文物保護(hù)是政府的事情，與己無(wú)關(guān)，毫無(wú)顧忌地占有出土文物，隨意地破壞文保單位的周邊環(huán)境風(fēng)貌。如爵溪城墻非法建筑時(shí)有發(fā)生，環(huán)境風(fēng)貌遭到嚴(yán)重破壞。

文物保護(hù)報(bào)告范文第2篇

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)；現(xiàn)狀；調(diào)查報(bào)告

中圖分類(lèi)號(hào)：K892.24 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）30-0120-02

導(dǎo)言

21世紀(jì)初，我國(guó)開(kāi)始著手非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。尤其是在文化安全形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻的大環(huán)境下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)越發(fā)重要。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是深刻反思當(dāng)代社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r下作出的重要的舉措。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠體現(xiàn)出社會(huì)的悠久歷史和文明程度，也能發(fā)揮力量促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。因此，在文化安全視角下對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀的描述與分析能夠反映十幾年來(lái)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的成果，同時(shí)可以發(fā)現(xiàn)在保護(hù)工作中不足之處。

“作為國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有利于調(diào)動(dòng)和傳承傳統(tǒng)文化資源，有利于中華文化的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，對(duì)于提高我國(guó)文化軟實(shí)力，建構(gòu)良好的國(guó)家文化形象也有著積極而重要的意義”[1]。為了充分了解我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀，筆者從文化安全、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、景泰藍(lán)保護(hù)等方面進(jìn)行深入調(diào)查，根據(jù)客觀(guān)數(shù)據(jù)撰寫(xiě)報(bào)告。希望能夠?qū)ξ覈?guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供幫助。

一、研究方法

研究過(guò)程中，通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料的分析與整理，研究者對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的研究動(dòng)態(tài)有較深刻的認(rèn)識(shí)，掌握了該領(lǐng)域?qū)I(yè)性的知識(shí)并確定了研究的方向。研究主要采取問(wèn)卷與訪(fǎng)談的方式進(jìn)行。調(diào)查總體是我國(guó)居民，調(diào)查的樣本是從全國(guó)各地選取具有代表性地區(qū)的居民。除此之外，還進(jìn)一步評(píng)估樣本質(zhì)量來(lái)確保研究結(jié)果的說(shuō)服力。后期進(jìn)行數(shù)據(jù)處理時(shí)，將采集到的數(shù)據(jù)錄入到計(jì)算機(jī)后，采用了SPSS17.0軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行了描述性統(tǒng)計(jì)、交叉式統(tǒng)計(jì)。研究分析整理階段，以文字、圖表等多種行式展現(xiàn)成果。

二、研究對(duì)象

本次調(diào)研選取了北京市、保定市、衡水市安平縣三地進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查與深入訪(fǎng)談，共發(fā)放問(wèn)卷600份，其中有效問(wèn)卷588份，有效回收率達(dá)到98%。其中年齡在19歲～30歲的占受訪(fǎng)者人數(shù)的69.4%，年齡在31歲～40歲的占受訪(fǎng)者人數(shù)的22.4%，年齡在41歲～50歲的占受訪(fǎng)者人數(shù)的8.2%。在受訪(fǎng)者的職業(yè)信息中，學(xué)生占40.8%，專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員占10.2%，農(nóng)民工占14.3%，商業(yè)、服務(wù)業(yè)人員占10.2%，軍人占8.2%，農(nóng)、林、牧、漁、水利生產(chǎn)人員占10.2%，生產(chǎn)、運(yùn)輸設(shè)備操作人員及有關(guān)人員占6.1%。在受訪(fǎng)者目前所在地區(qū)中，農(nóng)村占16.3%，新型城鎮(zhèn)占46.9%，文化城鎮(zhèn)占36.7%。

三、研究結(jié)果

（一）文化安全意識(shí)淡薄

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)居民的文化安全意識(shí)相對(duì)薄弱，導(dǎo)致文化遺產(chǎn)資源嚴(yán)重流失。人民群眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的繼承者、保護(hù)者，增強(qiáng)全民的文化安全意識(shí)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重中之重。從調(diào)查結(jié)果中發(fā)現(xiàn)我國(guó)文化安全意識(shí)有所提高，但是文化安全意識(shí)相對(duì)薄弱的局面沒(méi)有改變。在對(duì)“文化安全了解”一題中，多數(shù)受訪(fǎng)者表示“不太了解”或“完全不了解”，其中選擇“不太了解”的占46.9%，選擇“完全不了解”的占26.5%。體現(xiàn)出了人們對(duì)文化安全的認(rèn)識(shí)不足。人們對(duì)外來(lái)文化的喜愛(ài)程度已經(jīng)超過(guò)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)程度。有59.2%的受訪(fǎng)者在“對(duì)外來(lái)文化的喜愛(ài)程度”一題中選擇了“非常喜歡”或“比較喜歡”。但是，只有49.0%的受訪(fǎng)者在“對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)程度”一題中選擇了“非常喜歡”或“比較喜歡”。數(shù)據(jù)表明威脅我國(guó)文化安全的因素較多，如外來(lái)低俗文化的傳播、封建傳統(tǒng)文化的影響、文化遺產(chǎn)遭到掠奪、文化遺產(chǎn)遭到忽視、價(jià)值觀(guān)扭曲、文化產(chǎn)業(yè)落后等。從問(wèn)卷所得數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)，選擇文化遺產(chǎn)遭到忽視的比率最高，占受訪(fǎng)者的67.3%。各地區(qū)對(duì)保護(hù)我國(guó)文化安全采取了一些措施，但是所采取的措施仍舊以“宣傳教育”為主，然而采取“加強(qiáng)立法工作”、“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”、“文化走出國(guó)門(mén)”等其他措施的并不多。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨眾多問(wèn)題

1.關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的普及度較低

很多人僅僅聽(tīng)說(shuō)過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是真正對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解的卻少之又少。在對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解程度”一題中，有61.9%的受訪(fǎng)者表示“不太了解”或“完全不了解”，只有4.8%的受訪(fǎng)者選擇了“非常了解”。在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括哪些”一題中，正確選擇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所涵蓋的五個(gè)方面（口頭傳統(tǒng)和表達(dá)，表演藝術(shù)，社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶，有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐，傳統(tǒng)的手工藝技能）的受訪(fǎng)者較少，尤其是“口頭傳說(shuō)和表達(dá)”一項(xiàng)僅有35.7%的受訪(fǎng)者選擇。造成關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識(shí)普及度較低的因素有很多，不可否認(rèn)的是這受到文化程度的影響。

2.從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、宣傳工作的人員較少

生活中很少有人從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、宣傳的工作。在“您周?chē)娜?，有從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、宣傳工作嗎”一題中有92.9%的受訪(fǎng)者選擇“沒(méi)有”或“不清楚”。由于人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識(shí)掌握程度較低，從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)或宣傳工作人員的責(zé)任就越發(fā)重要。政府應(yīng)該鼓勵(lì)和支持優(yōu)秀人才從事該方面的工作，進(jìn)而促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的順利開(kāi)展。除此之外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨一系列的問(wèn)題，有65.3%的受訪(fǎng)者認(rèn)為“人們的認(rèn)識(shí)不夠”，有61.9%的受訪(fǎng)者認(rèn)為“缺乏有效的保護(hù)機(jī)制”，有38.1%的受訪(fǎng)者認(rèn)為“外來(lái)文化和現(xiàn)代文化的沖擊”，有59.5%的受訪(fǎng)者認(rèn)為“缺乏資金”，有52.4%的受訪(fǎng)者認(rèn)為“傳承人老齡化”，有47.6%的受訪(fǎng)者認(rèn)為“缺乏有效的傳承機(jī)制”。

3.在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中存在諸多其他問(wèn)題

在“您所在的地區(qū)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)措施有哪些”一題中，選擇“發(fā)展相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)”、“健全檔案資料”、“加強(qiáng)立法工作”的比率沒(méi)有超過(guò)半數(shù)，尤其是“加強(qiáng)立法工作”比率只有7.7%。數(shù)據(jù)表明，一方面我國(guó)各地立法工作在數(shù)量和質(zhì)量上較為落后，另一方面，對(duì)于已制定出有關(guān)非物資文化遺產(chǎn)保護(hù)方面法律和法規(guī)沒(méi)有做好宣傳與落實(shí)工作。在非物資文化遺產(chǎn)的宣傳方式方面“發(fā)放各種資料比如宣傳冊(cè)、海報(bào)”，是人們普遍接受的宣傳方式。通過(guò)數(shù)據(jù)分析，發(fā)現(xiàn)不同職業(yè)的人群選擇的宣傳方式不同，這就要求我們要針對(duì)不同的人群采取不同的措施。以“學(xué)校開(kāi)設(shè)課程組織學(xué)習(xí)”方式為例，針對(duì)學(xué)生、軍人和專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員等職業(yè)的人群可以采取這種方式提高對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，商業(yè)、服務(wù)人員、農(nóng)民、農(nóng)民工等職業(yè)的人群只有少數(shù)人贊同這種方式。

四、討論

（一）增強(qiáng)人們的文化安全意識(shí)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)

“一種以非物質(zhì)形態(tài)存在的，卻與我們的民族智慧和靈魂血脈相連、保留著我們最純粹最古老的文化記憶和文化基因的精神財(cái)富正迅速離我們遠(yuǎn)去”[2]。這并不是聳人聽(tīng)聞，而是由于人們生活方式的改變等原因造成的，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨消失。涂成林和史嘯虎認(rèn)為“民族傳統(tǒng)文化正遭遇嚴(yán)重的集體失憶”[3]。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有多樣性的特點(diǎn)，會(huì)導(dǎo)致一部分人產(chǎn)生相反的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。他們誤認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是數(shù)不勝數(shù)、不需要重視的，文化安全意識(shí)和非物質(zhì)文化保護(hù)意識(shí)有待提高。有些少數(shù)民族的語(yǔ)言因?yàn)槿狈ΡＷo(hù)瀕臨消失，如果這些語(yǔ)言消失了那么這些民族也不在存在了。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化傳承與發(fā)展的過(guò)程中發(fā)揮著及其重要的作用，必須重視其地位并加以保護(hù)。

（二）加大資金投入，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的過(guò)程，需要有充足的資金作為支持。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)資金投入不足是各地在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的突出問(wèn)題。政府投入在其中發(fā)揮著舉足輕重的作用。我們可以通過(guò)設(shè)立基金會(huì)或合理引入市場(chǎng)機(jī)制來(lái)拓寬資金來(lái)源，緩解政府部門(mén)在資金投入這方面的壓力。再者，我們要重視培養(yǎng)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的專(zhuān)門(mén)人才，鼓勵(lì)和支持大學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)專(zhuān)業(yè)并從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。通過(guò)培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才，讓他們走到社區(qū)、家庭中去普及關(guān)于非物質(zhì)文化的知識(shí)。同時(shí)我們應(yīng)該建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)機(jī)制。不可否認(rèn)，當(dāng)代青少年因?yàn)槿狈φ_價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)，對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣正逐漸消失?！白龊梅俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承就是對(duì)其最有效的保護(hù)”[4]。因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)多數(shù)是以人為載體的，采取口耳相傳的形式繼承下來(lái)。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺失現(xiàn)象與缺乏傳承人有關(guān)。目前很多掌握傳統(tǒng)技藝的傳承人已經(jīng)八十多歲，呈現(xiàn)老齡化特點(diǎn)。除此之外，我們應(yīng)該擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的群眾基礎(chǔ)，通過(guò)各種方式讓各種職業(yè)的人群去了解、接受并喜歡我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（三）加大宣傳力度，建立保護(hù)機(jī)制

研究數(shù)據(jù)表明，目前我國(guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳方面采取措施的力度不夠，其表現(xiàn)是多方面的。不同的學(xué)者提出不同的解決方法，“應(yīng)該多舉行傳統(tǒng)音樂(lè)交流會(huì)或原生態(tài)民歌比賽，借助現(xiàn)代傳媒工具讓更多的普通老百姓了解、喜愛(ài)傳統(tǒng)音樂(lè)文化”[5]。在學(xué)?？梢蚤_(kāi)設(shè)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程供廣大學(xué)生學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)該方面的興趣。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在部分地區(qū)往往只是停留在口頭上，并未有得到重視。上級(jí)下達(dá)的關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的文件沒(méi)有貫徹實(shí)施；全面深入的普查、宣傳、保護(hù)工作沒(méi)有開(kāi)展；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)不健全，部分地區(qū)只是臨時(shí)負(fù)責(zé)小組在做相關(guān)工作；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法律體系不配套，缺乏系統(tǒng)性、針對(duì)性保護(hù)，等等。要想使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為人民群眾喜愛(ài)并具有較強(qiáng)的生命力，我們必須重視宣傳工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳磊.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與國(guó)家文化形象的建構(gòu)[J].前沿，2011，（21）.

[2]胡惠林.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與國(guó)家文化安全[M].廣州：廣東人民出版社，2005.

[3]涂成林，史嘯虎.國(guó)家軟實(shí)力與文化安全研究[M].北京：中央編譯出版社，2009.

文物保護(hù)報(bào)告范文第3篇

  保護(hù)動(dòng)物演講稿范文

  大家好！

  今天，我要演講的題目是《珍惜動(dòng)物》?，F(xiàn)在地球上有許多動(dòng)物都在面臨死亡，所以，我們不再保護(hù)動(dòng)物，最終受害的只有我們。

  而現(xiàn)在，人類(lèi)瘋狂捕捉動(dòng)物，是為了什么？象牙，用動(dòng)物制成的皮毛？不，都不是，是為了填飽虛榮心。為了虛榮心就能對(duì)動(dòng)物做傷天害理的事情嗎？那人類(lèi)真是太自私了。

  平均每天有五十五頭大象因非法捕獵死亡。捕來(lái)的象牙會(huì)被制作成精美的象牙工藝品。可是，你是否想到每一件象牙工藝品后面都有一頭象悲慘的叫聲和悲慘的一生。每當(dāng)看到一頭頭大象死在人類(lèi)手里，總有一天，地球會(huì)替它們加倍奉還的。其它動(dòng)物也是一樣的，它們也是地球媽媽的孩子，我們也是孩子。只是它們比我們先走一步，我們每滅絕一種動(dòng)物，就是讓世界末日更進(jìn)一步。

  所以，“沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)就沒(méi)有傷害”。為了拯救地球，為了保護(hù)我們自己，保護(hù)動(dòng)物，珍惜動(dòng)物，還地球沒(méi)有血跡的世界。

  我的演講完畢，謝謝！

  保護(hù)動(dòng)物演講稿范文

  我要演講的是動(dòng)物是人類(lèi)的好朋友。在這個(gè)世界上，有著許許多多的動(dòng)物，它們?yōu)檫@美麗的大自然增添了許多色彩?？墒?，動(dòng)物們賴(lài)以生存的環(huán)境正遭受人類(lèi)的破壞。愛(ài)護(hù)環(huán)境，從我做起，還小動(dòng)物們一個(gè)溫馨的家園。

  雖然有些動(dòng)物被列為國(guó)家及保護(hù)動(dòng)物，但仍有一些被利益熏心的人屢屢向其。伸出黑手，破壞他們的家庭。不只人類(lèi)擁有溫情的眼眸，大自然中的動(dòng)物也同樣擁有。

  讓我們一起愛(ài)護(hù)動(dòng)物吧！

  保護(hù)動(dòng)物演講稿范文

  親愛(ài)的同學(xué)們：

  從前，在一個(gè)大森林里，住著許多小動(dòng)物，他們每天都在開(kāi)開(kāi)心心的玩耍。

  一天，兔子、猴子、青蛙、小鳥(niǎo)、烏龜、熊貓、蛇一起在一顆大樹(shù)下玩耍，他們玩得正高興的時(shí)候，突然蹦出來(lái)了五個(gè)人，他們個(gè)個(gè)拿著斧頭，正大搖大擺地向蛇它們走來(lái)，這時(shí)，一個(gè)人說(shuō)：“兄弟，這下咱們可發(fā)了，連國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物熊貓都在這呢!這要是拿去賣(mài)了，一定能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，到時(shí)候咱們?nèi)ゾ频旰葌€(gè)三天三夜?！?/p>

  這時(shí)又有一個(gè)人說(shuō)：“這回咱們可有口福了，你看這只烏龜，養(yǎng)的這么肥，肯定吃了不少好吃的，咱們吃了那可真的有營(yíng)養(yǎng)，我還聽(tīng)說(shuō)烏龜吃了還能延年益壽呢!”

  又有一個(gè)人說(shuō)：“你們看這只蛇，可是正宗的眼睛王蛇呢!光看長(zhǎng)度就有7米多長(zhǎng)呢!”……

文物保護(hù)報(bào)告范文第4篇

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；高校；保護(hù)

中圖分類(lèi)號(hào)：D92 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）12-0103-02

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)概述

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。

截至2011年，中國(guó)共有昆曲、古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌、京劇、中醫(yī)針灸、皮影戲等項(xiàng)目入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，羌年、中國(guó)木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝、中國(guó)水密隔艙福船制造技藝、中國(guó)活字印刷術(shù)、麥西熱甫等項(xiàng)目入選“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，成為世界上入選項(xiàng)目最多的國(guó)家。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)比較新的學(xué)術(shù)概念，是相對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言的。我們?cè)诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)中，把人類(lèi)的文化分成了“物質(zhì)文化”和“非物質(zhì)文化”兩個(gè)概念。這種文化的基本價(jià)值取向主要是人物質(zhì)能力和物質(zhì)利益。那么，非物質(zhì)文化概念的界定就正好相反，就可以說(shuō)非物質(zhì)文化的基本價(jià)值取向，主要是人的精神和觀(guān)念能力及觀(guān)念利益。這樣的概念表述應(yīng)該更為細(xì)致一些，但僅此已經(jīng)足以表述物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的意義了。

二、綜合類(lèi)高校在非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)中起的作用

綜合類(lèi)高校學(xué)科門(mén)類(lèi)比較齊全，文理科發(fā)展也比較均衡，對(duì)從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中起到重要的作用。具體表現(xiàn)如下：

（一）綜合類(lèi)高校中的師生有較強(qiáng)的知識(shí)敏感性

綜合類(lèi)高等學(xué)校是知識(shí)分子和文化精英們的聚集地。這些知識(shí)分子本身就是文化的承載者和傳播者，具有強(qiáng)烈的文化意識(shí)，對(duì)于文化的理解和接受能力，對(duì)于文化價(jià)值的判斷能力都要高于社會(huì)其他階層。

（二）綜合類(lèi)高校中學(xué)術(shù)理論研究具有優(yōu)勢(shì)

綜合類(lèi)高等學(xué)校的知識(shí)分子和文化學(xué)者大都具有先進(jìn)的文化理念和很強(qiáng)的思辯能力，在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論研究上顯示出很強(qiáng)的實(shí)力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅要進(jìn)行一般的挖掘整理等基礎(chǔ)工作，而且還要對(duì)被保護(hù)對(duì)象作全面深入的研究，要探索其特性、價(jià)值和傳承規(guī)律等。非物質(zhì)文化保護(hù)需要理論支持，理論研究正是綜合類(lèi)高校的優(yōu)勢(shì)所在。

（三）綜合類(lèi)高校具有較高層次的人才隊(duì)伍

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)門(mén)類(lèi)眾多，涉及到所有人文社科。綜合類(lèi)高校是人才聚集的地方，各學(xué)科均有專(zhuān)業(yè)人才，便于組建團(tuán)隊(duì)，發(fā)揮群體優(yōu)勢(shì)。在綜合類(lèi)高校加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和教育，一方面可以提高他們的人文素養(yǎng)，另一方面也能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)培養(yǎng)人才。當(dāng)他們走向社會(huì)后，就極有可能成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳者和力行者。再者，綜合類(lèi)高校的世俗化程度較低，利益沖突較少，可以以中立的身份客觀(guān)公正地參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、挖掘、整理和研究，特別是在遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的申報(bào)和傳承人的確定上。這是綜合類(lèi)高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)又一得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

（四）綜合類(lèi)高校具有宣傳和交流的優(yōu)勢(shì)

《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》十分重視宣傳工作的重要性，指出各締約國(guó)應(yīng)使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會(huì)中得到確認(rèn)、尊重和弘揚(yáng)。應(yīng)使公眾了解這種遺產(chǎn)所面臨的威脅以及根據(jù)本公約所開(kāi)展的各種活動(dòng)。綜合類(lèi)高校是文化信息中心，它設(shè)有報(bào)告廳、展覽廳、禮堂、廣場(chǎng)等文化場(chǎng)所及相應(yīng)的設(shè)施，可用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳、展示、匯演、交流等活動(dòng)。通過(guò)宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、教育提高全民族的保護(hù)意識(shí)。綜合類(lèi)高校一貫特別重視學(xué)術(shù)交流。通過(guò)學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，可以把某區(qū)域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)放在全國(guó)的視野內(nèi)進(jìn)行對(duì)比考量，可以把中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)放在全世界的視野內(nèi)進(jìn)行比較研究，充分體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值。

三、綜合類(lèi)高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的對(duì)策

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的工作，需要社會(huì)各個(gè)方面一同努力，而作為學(xué)術(shù)、教育中心的綜合類(lèi)高校就要負(fù)起這方面的責(zé)任。

（一）樹(shù)立綜合類(lèi)高校參與非物質(zhì)文化保護(hù)工作的基本理念

首先，在參與非物質(zhì)文化保護(hù)的過(guò)程中，綜合類(lèi)高校黨群機(jī)關(guān)、行政機(jī)構(gòu)應(yīng)明確其基本態(tài)度——非物質(zhì)文化保護(hù)工作需要綜合類(lèi)高校的參與。綜合類(lèi)高校應(yīng)當(dāng)拿出積極、理性的姿態(tài)來(lái)迎接非物質(zhì)文化的保護(hù)工作，充分發(fā)揮人才培養(yǎng)、信息傳播和知識(shí)創(chuàng)新等方面的優(yōu)勢(shì)，履行社會(huì)職責(zé)；其次，綜合類(lèi)高校要堅(jiān)持“因地制宜、傳承發(fā)展”的基本方法，綜合類(lèi)高校是高等教育文化綜合實(shí)力的代表，綜合類(lèi)高校既具普遍性也具特殊性。這就意味著綜合類(lèi)高校要在全面考慮地理區(qū)域、文化環(huán)境和自身實(shí)力的基礎(chǔ)上，將學(xué)校的辦學(xué)特色、優(yōu)勢(shì)資源與非物質(zhì)文化的地域性特點(diǎn)相結(jié)合，因地制宜、因力制宜；在科學(xué)發(fā)展觀(guān)的指導(dǎo)下，不斷增強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳力度和廣度，持續(xù)推進(jìn)非物質(zhì)文化的保護(hù)工作；在注重傳承傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，對(duì)非物質(zhì)文化的保護(hù)形式進(jìn)行創(chuàng)新，使之與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，更好地做到“傳承發(fā)展”，努力營(yíng)造有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展的社會(huì)土壤。

（二）逐步推進(jìn)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)校園”活動(dòng)進(jìn)程

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)校園”活動(dòng)是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)融入校園文化氛圍的過(guò)程，創(chuàng)造良好的非物質(zhì)文化校園氛圍是推進(jìn)保護(hù)工作的必要條件，也是綜合類(lèi)高校直接參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要形式。綜合類(lèi)高校在推進(jìn)活動(dòng)進(jìn)程中，首先要充分了解綜合類(lèi)高校人群對(duì)非物質(zhì)文化的認(rèn)知現(xiàn)狀和選擇傾向，確定當(dāng)前綜合類(lèi)高校面臨的實(shí)際情況，如本校的學(xué)科特點(diǎn)和軟硬件條件、本校的人群（包括：學(xué)生、教師及相關(guān)黨群、行政工作人員）對(duì)非物質(zhì)文化的認(rèn)知情況等；其次，綜合類(lèi)高校要依據(jù)調(diào)查研究結(jié)論制定系統(tǒng)的可行性措施，綜合類(lèi)高校應(yīng)立足傳承先進(jìn)文化、主流文化、健康文化，創(chuàng)造豐富新穎的活動(dòng)方式，努力增強(qiáng)活動(dòng)的廣泛性、針對(duì)性、吸引力和感染力；最后，綜合類(lèi)高校要將活動(dòng)進(jìn)行推進(jìn)和整合，由淺入深，增強(qiáng)活動(dòng)的覆蓋面和影響范圍，將已經(jīng)開(kāi)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)展覽、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)講座、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝展示會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)進(jìn)行重新整合，拓寬覆蓋范圍，形成“校園非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)文化月”活動(dòng)，并常年開(kāi)展。

（三）發(fā)揮“兩館兩庫(kù)”的作用，保存和共享非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化資料

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目種類(lèi)繁多，無(wú)論是各種錄音、錄像、攝像、攝影、文字資料等，還是工具、器具、工藝品等實(shí)物資料，都需要保護(hù)。因此，充分發(fā)揮綜合類(lèi)高校已有的檔案館、圖書(shū)館以及現(xiàn)代化的信息網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的作用十分必要。綜合類(lèi)高校在運(yùn)用傳統(tǒng)手段和工具進(jìn)行資料搜集的同時(shí)，應(yīng)著力于利用現(xiàn)代化的設(shè)備設(shè)施保存成果，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料進(jìn)行系統(tǒng)化的記錄、保存。其次，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料的整理和保存的過(guò)程中，還應(yīng)注意非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料和信息的共享，綜合類(lèi)高校之間應(yīng)建立起開(kāi)放的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息交流平臺(tái)，將每個(gè)學(xué)校所掌握的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料和信息整合起來(lái)，并對(duì)一部分可以進(jìn)行共享的資料實(shí)現(xiàn)交際間、平臺(tái)間的共享。可從三步出發(fā)，首先在市級(jí)范圍實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源共享，然后向省、區(qū)域逐漸推進(jìn)，通過(guò)市、省、區(qū)域三級(jí)逐步擴(kuò)大共享的范圍，最終形成一個(gè)全國(guó)范圍的綜合類(lèi)高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源共享平臺(tái)。

（四）有針對(duì)性地推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)科建設(shè)既是文化傳承的重要舉措，也是培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作人才的重要途徑。在非物質(zhì)文化學(xué)科的建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分考慮特定非物質(zhì)文化項(xiàng)目的現(xiàn)實(shí)情況和特定綜合類(lèi)高校的具體特點(diǎn)，使非物質(zhì)文化的學(xué)科建設(shè)既符合綜合類(lèi)高校發(fā)展的要求，又符合非物質(zhì)文化自身傳承和保護(hù)的需要。綜合類(lèi)高校應(yīng)在現(xiàn)有的課程基礎(chǔ)上，結(jié)合綜合類(lèi)高校自身特點(diǎn)、明確課程目標(biāo)、深化教學(xué)要求、逐步擴(kuò)大課程涉及面和深度，建立一個(gè)非物質(zhì)文化課程開(kāi)設(shè)的長(zhǎng)期規(guī)劃；同時(shí)，綜合類(lèi)高校要將此規(guī)劃與學(xué)生的人文素質(zhì)教育課程相結(jié)合，由淺入深地對(duì)學(xué)生進(jìn)行非物質(zhì)文化課程的教授；此外綜合類(lèi)高校還需采用特殊的人才招收方式（如減免學(xué)費(fèi)），定向培養(yǎng)非物質(zhì)文化專(zhuān)業(yè)人才。

（五）建立“綜合類(lèi)高校─政府”雙項(xiàng)的交流機(jī)制

在綜合類(lèi)高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，綜合類(lèi)高校與綜合類(lèi)高校、綜合類(lèi)高校與政府、綜合類(lèi)高校與其他組織這類(lèi)交流機(jī)制的完善顯得尤為重要。針對(duì)現(xiàn)狀，筆者建議當(dāng)前必須建立雙項(xiàng)的非物質(zhì)文化交流機(jī)制。

四、結(jié)束語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)久的、復(fù)雜的工作，需要全社會(huì)各個(gè)方面持之以恒的合作，共同保護(hù)。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，需要精神文明建設(shè)跟上經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐。中國(guó)是個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸被人淡忘，政府亟需搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)民族文化；讓當(dāng)代人認(rèn)識(shí)和了解祖先留下的文化，下一代傳承非物質(zhì)文化文化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鄧婷.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人納入旅游產(chǎn)品體系研究[J].學(xué)理論，2011，（26）.

[2] 呂鴻.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的應(yīng)急管理困境與對(duì)策[J].圖書(shū)與情報(bào)，2012，（4）.

文物保護(hù)報(bào)告范文第5篇

今年暑假，我被安排在上海電力公司95598客戶(hù)服務(wù)中心實(shí)習(xí),負(fù)責(zé)指導(dǎo)我的是一名姓蘇的班長(zhǎng),而實(shí)習(xí)內(nèi)容主要是電力報(bào)修業(yè)務(wù)的辦理。工作中我基本了解了的95598客戶(hù)服務(wù)中心業(yè)務(wù)開(kāi)展情況。經(jīng)過(guò)班長(zhǎng)的悉心教導(dǎo),很快我就熟悉了這些業(yè)務(wù)的各項(xiàng)原理,實(shí)際操作能力也有所提高。

95598客戶(hù)服務(wù)中心是一個(gè)集電費(fèi)查詢(xún)、電力報(bào)修、業(yè)務(wù)受理、業(yè)務(wù)投訴、業(yè)務(wù)咨詢(xún)于一體的綜合平臺(tái)。而我在這個(gè)崗位上實(shí)習(xí)時(shí)最重要的不僅僅要掌握好各個(gè)業(yè)務(wù)的基本內(nèi)容，同時(shí)在面對(duì)用戶(hù)時(shí)也要有一個(gè)親切友好的態(tài)度，這也是專(zhuān)業(yè)的一個(gè)表現(xiàn)。

我們受理用戶(hù)的信息主要來(lái)源于兩個(gè)方面：一是歷史紀(jì)錄，二是向客戶(hù)詢(xún)問(wèn)所得相關(guān)信息。前者歷史資料較為零散，不系統(tǒng)，因此需要我們利用所學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)的知識(shí)借助計(jì)算機(jī)操作軟件來(lái)完成有用數(shù)據(jù)的篩選和歸類(lèi)。而且有些數(shù)據(jù)需要我們通過(guò)判斷然后從電力內(nèi)部網(wǎng)站搜索。后者由于客戶(hù)類(lèi)型特征各不相同，須向其詢(xún)問(wèn)需要的信息，通過(guò)自己的組織歸類(lèi)整理數(shù)據(jù)。我們充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神并得到基層分公司工作人員的積極協(xié)助和配合。將理論應(yīng)用于實(shí)踐。我們根據(jù)地址、姓名、臨近道路、聯(lián)系方式、故障類(lèi)型等相關(guān)信息進(jìn)行記錄與核實(shí)。

在那實(shí)習(xí)的日子里，明顯能夠比較實(shí)際的感受到公司與學(xué)校氛圍的不一樣，包括工作精神、態(tài)度以及人際間的交往等等。作為一個(gè)國(guó)企，與私營(yíng)企業(yè)不同，他們會(huì)很準(zhǔn)點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)，可能不會(huì)沒(méi)日沒(méi)夜的加班加點(diǎn)，但是也存在著一種無(wú)形的機(jī)制，職員都很自覺(jué)，譬如說(shuō)中午可以休息，公司職員可能會(huì)吃完飯就回自己的職位而沒(méi)有要鉆時(shí)間的空子?；蛘哒f(shuō)，雖然在企業(yè)里沒(méi)有一種明顯的條文規(guī)定職員該怎么樣去工作去守時(shí)，但能發(fā)現(xiàn)一個(gè)好的企業(yè)給你的印象絕對(duì)不是懶散的，而是緊湊的、有條不紊的、還有就是一種無(wú)形的競(jìng)爭(zhēng)，大家都在努力，都在上進(jìn)，因?yàn)榇蠹叶济靼住斑m者生存”的道理。其實(shí)有時(shí)候可以從企業(yè)的一些外在表象看出該企業(yè)文化的特征是怎樣的，企業(yè)理念是哪個(gè)方向。