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家庭誠(chéng)信教育的開(kāi)展范文第1篇

現(xiàn)就學(xué)校開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)總結(jié)如下：

一、開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)

學(xué)校的根本任務(wù)在于育人，首要任務(wù)是“教會(huì)學(xué)生做人”，培養(yǎng)學(xué)生成為追求高尚的公民。因而在全面實(shí)施素質(zhì)教育中，一個(gè)重要的指導(dǎo)思想就在于堅(jiān)持講“誠(chéng)信”和“誠(chéng)信教育”。為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)輸送大批合格的建設(shè)者和接班人。我校以黨的十六大精神和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹十六大報(bào)告中提出的要求：“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)”。講誠(chéng)信是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代要求，是切實(shí)貫徹黨的十六大精神，加強(qiáng)公民道德建設(shè)的落腳點(diǎn)，也是學(xué)校全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)提高青少年道德素質(zhì)，教會(huì)學(xué)生做人的著力點(diǎn)。

教師的主要任務(wù)是教書(shū)育人，處處離不開(kāi)“誠(chéng)信”，否則就會(huì)失去孩子的信任。會(huì)讓孩子覺(jué)得一個(gè)人說(shuō)話可以不負(fù)責(zé)任，答應(yīng)的事也可以不辦。

學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是讀書(shū)做人，成就再大的事業(yè)也必須從學(xué)做人開(kāi)始。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，講“誠(chéng)信”，是一封無(wú)字的介紹信。講“誠(chéng)信”，一是要求誠(chéng)實(shí)守信，有錯(cuò)就改，養(yǎng)成良好的處世立身品格；二是對(duì)待他人信守承諾，答應(yīng)別人的事情之前一定要慎重，認(rèn)真地想一想，自己能做到的才答應(yīng)。跟教師、家人、同學(xué)、朋友相處，時(shí)時(shí)處處離不開(kāi)誠(chéng)信，保持誠(chéng)信的立場(chǎng)，老老實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，堂堂正正做人，做好自己該做的事，與老師、同學(xué)真誠(chéng)相待、和睦相處。

二、開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)的要求

(1)切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視這一活動(dòng)，充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信教育活動(dòng)是貫徹落實(shí)十六大精神和《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的重要舉措，也是學(xué)校全面推進(jìn)素質(zhì)教育和素質(zhì)實(shí)踐，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的需要。

(2)制訂教育計(jì)劃。學(xué)校結(jié)合本校的具體情況，制訂具體實(shí)施的計(jì)劃，在調(diào)查分析基礎(chǔ)上分層次有重點(diǎn)地制訂各年級(jí)段學(xué)生誠(chéng)信教育的基本目標(biāo)、要求和主題。

(3)營(yíng)造活動(dòng)氛圍。學(xué)校利用宣傳欄、板報(bào)、廣播等各種形式向全體教師、學(xué)生宣傳誠(chéng)信教育的基本內(nèi)容、要求和重要意義，并擴(kuò)展到社區(qū)和學(xué)生家庭，營(yíng)造誠(chéng)信教育的良好氛圍。

三、誠(chéng)信教育的基本內(nèi)容

誠(chéng)信教育的內(nèi)容很廣泛，要從大處著眼，小處入手，從最基本的日常行為規(guī)范和道德要求抓起，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富對(duì)誠(chéng)信的體驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)，為誠(chéng)信道德提升提供基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣。具體的誠(chéng)信教育的內(nèi)容是：

(1)文明禮貌教育。文明禮貌是誠(chéng)信品質(zhì)的外在表現(xiàn)。文明禮貌教育，包括各種場(chǎng)合的文明禮儀，文明的行為舉止，使用文明禮貌用語(yǔ)等。通過(guò)外在的文明禮貌行為實(shí)踐養(yǎng)成誠(chéng)信的內(nèi)在品質(zhì)。

(2)遵紀(jì)守法教育。自覺(jué)遵守社會(huì)、學(xué)校紀(jì)律和法規(guī)，是一個(gè)人良好社會(huì)信譽(yù)的標(biāo)志。遵紀(jì)守法教育，包括遵守各種社會(huì)法規(guī)、教育法規(guī)和學(xué)校的各種紀(jì)律、規(guī)章制度，培養(yǎng)遵紀(jì)守法的意識(shí)和個(gè)人的社會(huì)信譽(yù)意識(shí)等。

(3)中小學(xué)生日常行為規(guī)范教育。要以《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》為基本內(nèi)容，從學(xué)習(xí)、生活、禮儀等方面實(shí)施養(yǎng)成教育。特別是作為誠(chéng)信教育重要內(nèi)容的言行一致和學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)的教育，包括說(shuō)和做相一致，對(duì)自己、對(duì)家庭和社會(huì)負(fù)責(zé)的意識(shí)，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人等。

(4)真誠(chéng)待人和樂(lè)于助人的教育。真誠(chéng)待人、樂(lè)于助人是誠(chéng)信在人際交往中的表現(xiàn)。包括真誠(chéng)地理解、對(duì)待他人，人際交往中要信守承諾，富于愛(ài)心和同情心，力所能及、主動(dòng)地幫助他人等。通過(guò)教育，建立和諧的人際關(guān)系，提高關(guān)心他人的能力，提高個(gè)人的社會(huì)親和力。

(5)道德規(guī)范進(jìn)校園活動(dòng)。學(xué)校繼續(xù)開(kāi)展以“我做合格小公民”的“五小”實(shí)踐活動(dòng)為主的系列活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和良好的社會(huì)道德習(xí)慣，在參與社會(huì)活動(dòng)中學(xué)做文明人、學(xué)做社會(huì)人。

四、誠(chéng)信教育的主要形式

學(xué)校把誠(chéng)信教育貫穿在各類(lèi)教學(xué)及日常活動(dòng)中，把思想品德課作為誠(chéng)信教育的主陣地，在思想品德課中穿插誠(chéng)信教育的有關(guān)內(nèi)容。現(xiàn)在的《品德與生活》《品德與社會(huì)》課程就是非常人性化的好課程！同時(shí)，學(xué)校根據(jù)教育要求和學(xué)生實(shí)際情況創(chuàng)造性地開(kāi)展各種教育活動(dòng)和道德實(shí)踐活動(dòng)：

(1)結(jié)合晨會(huì)、班隊(duì)活動(dòng)和平時(shí)班級(jí)管理、日常教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行有機(jī)滲透。一是在全校升旗儀式上進(jìn)行了“人人知誠(chéng)信，人人講誠(chéng)信”的國(guó)旗下講話。二是班隊(duì)活動(dòng)課，引導(dǎo)學(xué)生做到人人知誠(chéng)信，人人講誠(chéng)信。

(2)開(kāi)展專(zhuān)門(mén)的誠(chéng)信教育主題活動(dòng)、征文、演講、對(duì)話、辯論等。同學(xué)在課間進(jìn)行了“誠(chéng)信”演講。個(gè)班出了一期“誠(chéng)信”為主題的黑板報(bào)。學(xué)校舉行了以“誠(chéng)信”為主題的故事演講比賽。開(kāi)展了一次學(xué)生“人人知誠(chéng)信，人人講誠(chéng)信”的征文活動(dòng)。

家庭誠(chéng)信教育的開(kāi)展范文第2篇

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；誠(chéng)信；教育

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱(chēng)。即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生健全人格，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義精神文明，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興都具有重要意義。

一、大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀

大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況總體良好，但部分同學(xué)由于受主觀和客觀因素影響，誠(chéng)信觀念不強(qiáng)，誠(chéng)信缺失等現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)、生活、求職、人際交往等方面。

（一）在學(xué)習(xí)方面誠(chéng)信缺失

首先，很多學(xué)生在考試時(shí)作弊是時(shí)下在校園內(nèi)經(jīng)常發(fā)生的事情。一部分大學(xué)生沒(méi)有端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，在進(jìn)入大學(xué)后放松了自己的學(xué)習(xí)，上課不注意聽(tīng)講，課后不復(fù)習(xí)，導(dǎo)致對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)掌握的不扎實(shí)，在期末考試以及英語(yǔ)過(guò)級(jí)考試中作弊來(lái)通過(guò)考試，作弊現(xiàn)象屢禁不止，手段可謂是五花八門(mén)。盡管學(xué)校對(duì)考試紀(jì)律做了明確的規(guī)定，但還是會(huì)有人鋌而走險(xiǎn)，弄虛作假。其次，學(xué)術(shù)造假屢禁不止，本科生教育以及研究生教育皆有此類(lèi)事情發(fā)生。學(xué)生中沒(méi)有形成很好的學(xué)術(shù)氛圍，寫(xiě)論課題總是抱有完成任務(wù)，所以大多數(shù)學(xué)生在學(xué)術(shù)上剽竊他人文章等現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮。此類(lèi)現(xiàn)象已然成為大學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展的障礙，值得我們深思和重視。

（二）在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中誠(chéng)信缺失

現(xiàn)在有一部分大學(xué)生故意拖欠學(xué)費(fèi)，這些同學(xué)并非真正家庭經(jīng)濟(jì)困難同學(xué)，他們不交學(xué)費(fèi)大多因?yàn)檫^(guò)度消費(fèi)、攀比，購(gòu)買(mǎi)高檔的電子產(chǎn)品等。這些學(xué)生只顧及自己的私人利益，造成學(xué)校經(jīng)費(fèi)上的缺失等現(xiàn)象。還有一部分學(xué)生弄虛作假獲取家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資格，這種行為損害了那些真正需要幫助的學(xué)生的利益，部分助學(xué)貸款政策的受助學(xué)生在完成學(xué)業(yè)后，并沒(méi)有按期限還貸，甚至為了逃避還款改變聯(lián)系方式，使得銀行無(wú)法與其聯(lián)系，這樣缺乏責(zé)任感的態(tài)度實(shí)在令人擔(dān)憂。

（三）在日常人際交往中誠(chéng)信缺失

大學(xué)生要面對(duì)的社會(huì)狀況復(fù)雜而多變，部分大學(xué)生對(duì)利益和物質(zhì)的過(guò)分追求使他們迷失自我，甚至喪失了道德底線。比如，有的學(xué)生急功近利，在爭(zhēng)取獎(jiǎng)學(xué)金或競(jìng)選學(xué)生會(huì)的過(guò)程中不遵守規(guī)則，結(jié)幫成派，拉取選票，實(shí)行不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)；有的學(xué)生言而無(wú)信，借老師同學(xué)的錢(qián)不予歸還。這樣不重承諾、誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象在校園里時(shí)有發(fā)生，容易導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)人冷漠，缺乏責(zé)任感，彼此間無(wú)法信任，形成錯(cuò)誤的人生觀價(jià)值觀，不利于大學(xué)生健康人格的形成和發(fā)展，不利于正能量的傳播，更不利于和諧校園的建設(shè)。

二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失原因剖析

誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)至關(guān)重要，大學(xué)生誠(chéng)信缺失原因很多，總結(jié)起來(lái)有以下幾點(diǎn)：

（一）社會(huì)環(huán)境影響

目前，我國(guó)正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，社會(huì)信用體系尚未健全和完善，導(dǎo)致社會(huì)上誠(chéng)信缺失現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，這些現(xiàn)象時(shí)刻影響著身處象牙塔的大學(xué)生的誠(chéng)信教育，使他們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上出現(xiàn)偏差。在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，東西方文化的差異形成了多元化的價(jià)值取向，使當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀受到了巨大沖擊，對(duì)自身價(jià)值觀認(rèn)識(shí)水平不足，導(dǎo)致對(duì)周?chē)恍┘?、惡、丑現(xiàn)象缺乏正確的判斷，進(jìn)而被社會(huì)上弄虛作假、形式主義等失信現(xiàn)象所影響，出現(xiàn)誠(chéng)信缺失行為。

（二）家庭環(huán)境影響

家庭教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要，父母正確的言傳身教，會(huì)讓子女健康的成長(zhǎng)。但是，如果父母在家庭生活中不注意自己的言行，做事缺乏誠(chéng)信，子女就會(huì)潛移默化的受到影響，做事也會(huì)出行失信行為。因此，家庭教育對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育具有重要的作用。

（三）學(xué)校教育因素

高校大學(xué)生誠(chéng)信教育理論與實(shí)踐結(jié)合不密切。學(xué)校第一課堂的誠(chéng)信教育缺乏實(shí)踐性，教師只注重理論學(xué)習(xí)成績(jī)而忽略了與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生只重視理論成績(jī)而忽視個(gè)人的誠(chéng)信以及道德等人格的提高。而在第二課堂，大學(xué)生的誠(chéng)信教育缺乏理論性，系統(tǒng)性不強(qiáng)。所以，兩個(gè)課堂的有機(jī)結(jié)合能夠真正提高大學(xué)生誠(chéng)信教育的水平。

三、大學(xué)生誠(chéng)信教育思路

加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育是一個(gè)系統(tǒng)的工程，需要充分發(fā)揮社會(huì)、家庭和學(xué)校的力量，形成社會(huì)誠(chéng)信教育、學(xué)校誠(chéng)信教育和家庭誠(chéng)信教育協(xié)調(diào)配合機(jī)制。

（一）社會(huì)應(yīng)關(guān)注大學(xué)生誠(chéng)信教育，宣揚(yáng)誠(chéng)信

在社會(huì)中，各類(lèi)社會(huì)組織和媒介應(yīng)加強(qiáng)誠(chéng)信教育的宣傳，呼吁社會(huì)人員誠(chéng)實(shí)守信。通過(guò)借助社會(huì)輿論教育的作用，積極宣揚(yáng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，正確引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，轉(zhuǎn)變價(jià)值觀念，傳遞青春正能量，發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信這一中華民族的傳統(tǒng)美德，使全社會(huì)形成誠(chéng)信的氛圍，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供有力支持。

（二）家庭應(yīng)時(shí)刻關(guān)注大學(xué)生的健康成長(zhǎng)

家庭誠(chéng)信教育至關(guān)重要，學(xué)生從小接受家庭教育，父母的一言一行都影響著子女的行為，所以父母需經(jīng)常審視自己的誠(chéng)信行為，發(fā)揮好榜樣的作用。首先，父母作為學(xué)生的榜樣，應(yīng)在日常生活中的為人處世等方面講誠(chéng)信，使學(xué)生們耳濡目染的感受到父母的誠(chéng)信行為，作好孩子們養(yǎng)成誠(chéng)信行為的典范。其次，父母在發(fā)現(xiàn)孩子有不誠(chéng)信行為時(shí)，要及時(shí)進(jìn)行說(shuō)服教育，并且采用正確的方式方法，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

（三）學(xué)校應(yīng)開(kāi)展兩課教學(xué)制度以及建立誠(chéng)信制度

高校是大學(xué)生思想教育的主陣地，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，提高大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)是高校思想教育的主要內(nèi)容。在高校，只是開(kāi)展理論教學(xué)的教育方式使多數(shù)同學(xué)感覺(jué)到枯燥，不感興趣。而我們?cè)谛@內(nèi)開(kāi)展第二課堂教育，能夠使學(xué)生的理論課學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中多思考，多總結(jié)，才能更好的樹(shù)立和傳播誠(chéng)信意識(shí)。首先，學(xué)校應(yīng)該以學(xué)生組織為載體，以校園文化活動(dòng)為依托，積極開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)，大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)誠(chéng)信行為，讓大學(xué)生在這些主題活動(dòng)中受到多方面教育，努力將這種良好的誠(chéng)信行為傳播到每位同學(xué)心中。其次，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)誠(chéng)信制度建設(shè)，建立誠(chéng)信測(cè)評(píng)指標(biāo)體系。根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，采取多方面的綜合測(cè)評(píng)，并建立學(xué)生的誠(chéng)信測(cè)評(píng)檔案，時(shí)刻督促同學(xué)們保持誠(chéng)信意識(shí)，形成一種誠(chéng)信做事的良好習(xí)慣，做好社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

作者簡(jiǎn)介：

家庭誠(chéng)信教育的開(kāi)展范文第3篇

【關(guān)鍵詞】 誠(chéng)信 教育 反思

“誠(chéng)信”即“誠(chéng)實(shí)、守信”，自古以來(lái)它就是人類(lèi)社會(huì)共有的一項(xiàng)道德原則和行為原則，也是中國(guó)人一直尊奉的立身治國(guó)之本。誠(chéng)信的缺失已經(jīng)成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸和影響中國(guó)國(guó)際形象的瑕疵。更加令人擔(dān)憂的是社會(huì)的非誠(chéng)信行為已經(jīng)對(duì)青少年造成了比較嚴(yán)重的“污染”。在此背景下，重塑誠(chéng)信引起了人們的廣泛關(guān)注，而全社會(huì)誠(chéng)信道德體系的建立與發(fā)展，既有賴(lài)于社會(huì)法律體系的建立與完善、公眾對(duì)道德行為的自我約束，也有賴(lài)于社會(huì)對(duì)年輕一代的教育。

1 教育行政部門(mén)要統(tǒng)籌學(xué)區(qū)內(nèi)教育資源，這是學(xué)校誠(chéng)信教育得以有效開(kāi)展的前提條件

教育本應(yīng)該是德、智、體全面發(fā)展，可是，在全面實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的今天，許多學(xué)校仍然存在重智育，輕德育，甚至以智代德現(xiàn)象。在現(xiàn)行的考試制度下，要解決這一難題，教育行政部門(mén)首先要以國(guó)家的教育方針為指導(dǎo)，在考評(píng)學(xué)校時(shí)引導(dǎo)德育為先。其次，還要從制度上、政策上、經(jīng)費(fèi)上保障學(xué)區(qū)內(nèi)所有學(xué)校都有共享優(yōu)質(zhì)教育資源，要求優(yōu)勢(shì)學(xué)校利用在管理和師資隊(duì)伍以及教育設(shè)施等硬件上的優(yōu)勢(shì)，與相對(duì)弱勢(shì)學(xué)校建立手拉手互助關(guān)系，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)學(xué)校的帶動(dòng)和輻射作用。通過(guò)資源共享推動(dòng)了城鄉(xiāng)基礎(chǔ)教育的整體發(fā)展，這將為所有學(xué)校有效開(kāi)展包括誠(chéng)信在內(nèi)的德育提供前提條件。

2 學(xué)校要對(duì)教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)，讓教育者帶頭起到誠(chéng)信示范作用，這是學(xué)校誠(chéng)信教育得以有效開(kāi)展的基礎(chǔ)

學(xué)校的誠(chéng)信教育要收到實(shí)效，要求校園內(nèi)教育管理人員用實(shí)際行動(dòng)打造一個(gè)誠(chéng)信的校園。首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要遵循陶行知的教誨，“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，杜絕教育中的弄虛作假，同時(shí)要建立校內(nèi)監(jiān)督機(jī)制；要對(duì)教師組織培訓(xùn)，定期學(xué)習(xí)，熟悉掌握“誠(chéng)信”教育的內(nèi)容、原則和方法。其次，“為人師表”，這不只是贊揚(yáng)老師，更是教師的一種責(zé)任，學(xué)校教師應(yīng)該帶頭講誠(chéng)信，以教師高尚的品行，人格的魅力，誠(chéng)信的作風(fēng)取信于學(xué)生，做誠(chéng)信的表率。

3 學(xué)校誠(chéng)信教育要遵循德育規(guī)律，這是學(xué)校誠(chéng)信教育得以有效開(kāi)展的關(guān)鍵

首先，在誠(chéng)信教育過(guò)程中，要盡量給學(xué)生提供誠(chéng)信沖突的情境。教育者可以把誠(chéng)信教育與學(xué)校教學(xué)相結(jié)合，以學(xué)生誠(chéng)信發(fā)展水平為基礎(chǔ)，精心選擇和設(shè)計(jì)含有誠(chéng)信沖突和矛盾的情境，以有目的地促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信水平的提高。其次學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)建真實(shí)的道德情境，如校內(nèi)考試設(shè)立無(wú)人監(jiān)考考場(chǎng)等，以促成道德認(rèn)知和道德行為的真實(shí)生成。

其次，誠(chéng)信教育要遵循德育長(zhǎng)期反復(fù)內(nèi)化規(guī)律。道德發(fā)展長(zhǎng)期性和反復(fù)性的特點(diǎn)決定了學(xué)生的誠(chéng)信發(fā)展要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期培養(yǎng)和磨練，需要多次反復(fù)。亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“德性是一種習(xí)慣。”德育應(yīng)以日常規(guī)范為切入口，重視在日常生活中的不斷浸潤(rùn)與持久養(yǎng)成。學(xué)校誠(chéng)信教育要從不說(shuō)謊話，不抄襲作業(yè)，考試不作弊，拾金不昧，明禮守紀(jì)等最基本的日常行為規(guī)范和道德要求抓起，循序漸進(jìn)，持之以恒。日常生活是我們?nèi)≈槐M的誠(chéng)信教育資源，而且這種日常生活的浸潤(rùn)才是誠(chéng)信品質(zhì)真正內(nèi)化的途徑，教育者應(yīng)該充分挖掘這一寶貴資源。

4 學(xué)校要建立家長(zhǎng)學(xué)校，定期對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行培訓(xùn)，把學(xué)校教育與家庭教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這是學(xué)校誠(chéng)信教育得以有效開(kāi)展的保障

家庭誠(chéng)信教育的開(kāi)展范文第4篇

[關(guān)鍵詞]高校輔導(dǎo)員；大學(xué)生；誠(chéng)信教育

誠(chéng)信是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，高校輔導(dǎo)員在學(xué)生教育管理的第一線，應(yīng)準(zhǔn)確把握大學(xué)生誠(chéng)信的狀況，采取切實(shí)可行的措施，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，保證學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面成才。

1、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析

1.1社會(huì)因素及不良風(fēng)氣影響

當(dāng)前社會(huì)由于處于轉(zhuǎn)型期，一部分人置道德與良心于不顧，追求最大化利益對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信產(chǎn)生了負(fù)面影響。社會(huì)對(duì)“誠(chéng)信”的回報(bào)率低下，使一部分人走入思想誤區(qū)，容易造成大學(xué)生將社會(huì)消極現(xiàn)象看成是社會(huì)的本質(zhì)，影響大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

1.2學(xué)校德育缺乏有效性

當(dāng)前學(xué)校教育重智輕德，弱化了對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，應(yīng)試教育使大多數(shù)學(xué)生在考試前進(jìn)行突擊記憶，這種缺陷導(dǎo)致學(xué)生的誠(chéng)信缺失，學(xué)校德育工作沒(méi)有擺正位置，對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育沒(méi)有及時(shí)的指導(dǎo)和幫助。

1.3家庭教育的負(fù)面影響

家庭是公民道德建設(shè)的基礎(chǔ)，每個(gè)人的道德培育首先是從家庭開(kāi)始的，并伴隨其終身。同樣，家庭是誠(chéng)信教育的基礎(chǔ)。

1.4大學(xué)生自身原因

當(dāng)前大學(xué)生多為獨(dú)生子女，意志薄弱，以自我為中心。遇到問(wèn)題，就會(huì)丟棄誠(chéng)信。另外應(yīng)試教育環(huán)境下學(xué)生的道德評(píng)判能力不強(qiáng)，這種無(wú)知和從眾心理，遇到社會(huì)的不正之風(fēng)容易導(dǎo)致把握不住社會(huì)的主流，導(dǎo)致誠(chéng)信危機(jī)的產(chǎn)生。

2、高校輔導(dǎo)員開(kāi)展誠(chéng)信教育的路徑選擇

2.1、高校輔導(dǎo)員要努力提高自身誠(chéng)信道德修養(yǎng)

高校輔導(dǎo)員肩負(fù)學(xué)生思想品德教育的重任，言行影響著大學(xué)生的誠(chéng)信教育。高校輔導(dǎo)員要對(duì)上對(duì)下一個(gè)樣，說(shuō)的做的一個(gè)樣。不論大事小事，不管人前人后，要能保證言行一致，這是最能直接體現(xiàn)“誠(chéng)信”的一點(diǎn)。為人師者必須誠(chéng)信，誠(chéng)信則靈、萬(wàn)事則成。

2.2、發(fā)揮教育的主渠道作用

高校輔導(dǎo)員要多組織大學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)誠(chéng)信道德的先進(jìn)事跡，以及當(dāng)前社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，可以通過(guò)座談會(huì)、主題征文、演講、辯論等形式就社會(huì)上的誠(chéng)信事件，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析、討論，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)誠(chéng)信道德規(guī)范，理解誠(chéng)信在學(xué)習(xí)生活中的重要性，培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信道德的意識(shí)，這樣就會(huì)在寓教于樂(lè)中讓誠(chéng)信教育潛入大學(xué)生的心中。

2.3、加強(qiáng)校園、班級(jí)誠(chéng)信品德建設(shè)

“育人環(huán)境”是一個(gè)廣泛的、多層次的系統(tǒng)工程，高校的辦學(xué)理念要以誠(chéng)信為本，如北京師范大學(xué)的“愛(ài)國(guó)進(jìn)步、誠(chéng)信質(zhì)樸、求真創(chuàng)新、為人師表”辦學(xué)理念就充分體現(xiàn)了以愛(ài)國(guó)為核心，以誠(chéng)信為根本，以創(chuàng)新為動(dòng)力，以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為目的精神。校園環(huán)境建設(shè)要體現(xiàn)出誠(chéng)信教育。另外還要建立健全各種誠(chéng)信制度和誠(chéng)信道德建設(shè)制度，構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系，建立學(xué)生的誠(chéng)信檔案，在高校中積極拓展誠(chéng)信監(jiān)察渠道，以強(qiáng)化誠(chéng)信教育。

2.4、開(kāi)展誠(chéng)信教育要理論聯(lián)系實(shí)踐，加深大學(xué)生的親身體驗(yàn)

當(dāng)前高校的誠(chéng)信教育存在理論的灌輸，過(guò)分強(qiáng)調(diào)以課堂、課本和教師為中心，重理論輕實(shí)踐。誠(chéng)信教育的理論教學(xué)可以幫助學(xué)生理解誠(chéng)信教育的內(nèi)涵和知識(shí)體系，而誠(chéng)信教育的實(shí)踐教學(xué)是讓學(xué)生從實(shí)踐中感受社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，所以理論聯(lián)系實(shí)踐的誠(chéng)信教育可以使學(xué)生知行合一。

高校輔導(dǎo)員可以通過(guò)多種多樣的課堂實(shí)踐來(lái)增強(qiáng)教學(xué)的新穎，如小組討論、分析調(diào)查、情景模擬等，使學(xué)生積極參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)；也可以通過(guò)調(diào)查分析，如讓學(xué)生在課余時(shí)間對(duì)一些企事業(yè)單位、群眾等對(duì)自己感興趣的誠(chéng)信問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查，撰寫(xiě)分析報(bào)告，加強(qiáng)對(duì)誠(chéng)信的思考；也可以通過(guò)學(xué)習(xí)新聞媒體的報(bào)道，如焦點(diǎn)訪談，“感動(dòng)中國(guó)”等欄目中關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的企業(yè)和個(gè)人，開(kāi)展有關(guān)誠(chéng)信道德的辯論賽、研討會(huì)等，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，營(yíng)造誠(chéng)信氛圍；有條件的高?？梢栽谳o導(dǎo)員的幫助下鼓勵(lì)學(xué)生申報(bào)或參與誠(chéng)信課題的研究，使誠(chéng)實(shí)守信內(nèi)化為學(xué)生的世界觀和方法論。

3、結(jié)束語(yǔ)

誠(chéng)信，是人們交往過(guò)程中最基本的道德準(zhǔn)則。對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。大學(xué)生誠(chéng)信教育需要社會(huì)、家庭和學(xué)校方方面面的參與，高校輔導(dǎo)員應(yīng)該重視大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)，并積極探索誠(chéng)信教育的新方法、新舉措，真正培養(yǎng)出新一代誠(chéng)實(shí)守信、德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，共創(chuàng)新時(shí)期健康文明的和諧校園。

[參考文獻(xiàn)]

家庭誠(chéng)信教育的開(kāi)展范文第5篇

同時(shí)，提出了三個(gè)“充分認(rèn)識(shí)”的要求，即，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育、建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要性；充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)守信的品德是立身之本、做人之道，必須從小培養(yǎng)，貫穿于教育的全過(guò)程；充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信教育是擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)，必須作為學(xué)校工作的一件大事，認(rèn)真抓緊抓好。誠(chéng)信教育是擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。

現(xiàn)就學(xué)校開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)階段總結(jié)如下：?

一、開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)學(xué)校的根本任務(wù)在于育人，首要任務(wù)是“教會(huì)學(xué)生做人”，培養(yǎng)學(xué)生成為追求高尚的公民。因而在全面實(shí)施素質(zhì)教育中，一個(gè)重要的指導(dǎo)思想就在于堅(jiān)持講“誠(chéng)信”和“誠(chéng)信教育”。為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)輸送大批合格的建設(shè)者和接班人。 我校以黨的十六大精神和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹十六大報(bào)告中提出的要求：“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)”。講誠(chéng)信是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代要求，是切實(shí)貫徹黨的十六大精神，加強(qiáng)公民道德建設(shè)的落腳點(diǎn)，也是學(xué)校全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)提高青少年道德素質(zhì)，教會(huì)學(xué)生做人的著力點(diǎn)。

教師的主要任務(wù)是教書(shū)育人，處處離不開(kāi)“誠(chéng)信”，否則就會(huì)失去孩子的信任。會(huì)讓孩子覺(jué)得一個(gè)人說(shuō)話可以不負(fù)責(zé)任，答應(yīng)的事也可以不辦。

學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是讀書(shū)做人，成就再大的事業(yè)也必須從學(xué)做人開(kāi)始。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，講“誠(chéng)信”，是一封無(wú)字的介紹信。講“誠(chéng)信”，一是要求誠(chéng)實(shí)守信，有錯(cuò)就改，養(yǎng)成良好的處世立身品格；二是對(duì)待他人信守承諾，答應(yīng)別人的事情之前一定要慎重，認(rèn)真地想一想，自己能做到的才答應(yīng)。跟教師、家人、同學(xué)、朋友相處，時(shí)時(shí)處處離不開(kāi)誠(chéng)信，保持誠(chéng)信的立場(chǎng)，老老實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，堂堂正正做人，做好自己該做的事，與老師、同學(xué)真誠(chéng)相待、和睦相處。?

二、開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)的要求

(1)切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視這一活動(dòng)，充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信教育活動(dòng)是貫徹落實(shí)十六大精神和《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的重要舉措，也是學(xué)校全面推進(jìn)素質(zhì)教育和素質(zhì)實(shí)踐，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的需要。

(2)制訂教育計(jì)劃。學(xué)校結(jié)合本校的具體情況，制訂具體實(shí)施的計(jì)劃，在調(diào)查分析基礎(chǔ)上分層次有重點(diǎn)地制訂各年級(jí)段學(xué)生誠(chéng)信教育的基本目標(biāo)、要求和主題。?

(3)營(yíng)造活動(dòng)氛圍。學(xué)校利用宣傳欄、板報(bào)、廣播等各種形式向全體教師、學(xué)生宣傳誠(chéng)信教育的基本內(nèi)容、要求和重要意義，并擴(kuò)展到社區(qū)和學(xué)生家庭，營(yíng)造誠(chéng)信教育的良好氛圍。?

(4)教師率先垂范。開(kāi)展誠(chéng)信教育，教育者自身的教育行為是關(guān)鍵。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師既是教育的對(duì)象也是教育的主體。開(kāi)展誠(chéng)信教育首先要確立誠(chéng)信立教意識(shí)、確立學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教育工作者是服務(wù)者的觀念，通過(guò)各種制度建設(shè)及對(duì)家長(zhǎng)、學(xué)生承諾等方式樹(shù)立學(xué)校教育工作者的新形象，把誠(chéng)信教育落實(shí)到全體教師的教育行為上，發(fā)揮教育者自身的表率作用。?

三、誠(chéng)信教育的基本內(nèi)容

誠(chéng)信教育的內(nèi)容很廣泛，要從大處著眼，小處入手，從最基本的日常行為規(guī)范和道德要求抓起，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富對(duì)誠(chéng)信的體驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)，為誠(chéng)信道德提升提供基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣。具體的誠(chéng)信教育的內(nèi)容是：

(1)文明禮貌教育。文明禮貌是誠(chéng)信品質(zhì)的外在表現(xiàn)。文明禮貌教育，包括各種場(chǎng)合的文明禮儀，文明的行為舉止，使用文明禮貌用語(yǔ)等。通過(guò)外在的文明禮貌行為實(shí)踐養(yǎng)成誠(chéng)信的內(nèi)在品質(zhì)。?

(2)遵紀(jì)守法教育。自覺(jué)遵守社會(huì)、學(xué)校紀(jì)律和法規(guī)，是一個(gè)人良好社會(huì)信譽(yù)的標(biāo)志。遵紀(jì)守法教育，包括遵守各種社會(huì)法規(guī)、教育法規(guī)和學(xué)校的各種紀(jì)律、規(guī)章制度，培養(yǎng)遵紀(jì)守法的意識(shí)和個(gè)人的社會(huì)信譽(yù)意識(shí)等。?