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中外文化交流的認(rèn)識(shí)范文第1篇

關(guān)鍵詞：中外合作辦學(xué)；跨文化；策略

中外合作院校是由中外的政府、企業(yè)、高校或社會(huì)力量在院校和學(xué)科上開展共同的投資和作何。近年來隨著教育部門的監(jiān)督和各級(jí)高校的努力下，中外合作辦學(xué)得到了不斷的發(fā)展，已經(jīng)形成了一定的規(guī)模。而隨著辦學(xué)項(xiàng)目規(guī)模的擴(kuò)大，辦學(xué)過程中仍然存在一些問題，尤其是由于中外文化差異而帶來的教育矛盾，已經(jīng)引起了教育界的重視。因此我們需要重視中外文化的融合，做好跨文化教育的相關(guān)工作。

一、中外合作辦學(xué)中存在的文化差異

中外合作辦學(xué)主要是由中外的雙方教師共同來實(shí)施的教育活動(dòng)，而教育的對(duì)象是中國的公民，這在教學(xué)的過程中必然會(huì)存在中西文化差異。具體的表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

（一）師生觀的差異

在我國自古就有尊師重教的傳統(tǒng)，所謂“一日為師，終身為父”更是將教師尊崇為較高的位置。傳道授業(yè)解惑也規(guī)定了教師的智者，并奠定了教師的絕對(duì)權(quán)威地位。在新時(shí)期下，這種師生觀任然影響著我們的教育體系。而在西方的教育中，教師只是具有一定的權(quán)威性。西方的教育傳統(tǒng)教師更多的是引導(dǎo)，在現(xiàn)代西方教育中，教師與學(xué)生是平等的，學(xué)生在課堂上也可以挑戰(zhàn)教師權(quán)威。

（二）教育價(jià)值觀的差異

教育價(jià)值觀是指對(duì)教育的根本觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。在不同的歷史文化背景下，中西方的教育從一開始就具有不同的教育觀點(diǎn)。在現(xiàn)代我國的傳統(tǒng)教育價(jià)值觀已經(jīng)發(fā)生了改變，而中國與西方的教育價(jià)值觀仍然具有差異，在教育的目的、教育與社會(huì)關(guān)系、教育的人性觀等方面均具有不同的解釋。

（三）知識(shí)觀的差異

中外的教育界對(duì)于知識(shí)的態(tài)度上存在著很多的差異。在中國教育觀念看來，知識(shí)是靜態(tài)的。學(xué)生的學(xué)習(xí)是為了從書本中獲得知識(shí)。而西方的傳統(tǒng)觀念上，知識(shí)是動(dòng)態(tài)、可以改變的。書本中的知識(shí)指是總結(jié)和積累了前人的經(jīng)驗(yàn)，是可以批判和的。

二、中外合作辦學(xué)教育中存在的問題

我國最早的中外辦學(xué)起始于二十世紀(jì)八十年代，復(fù)旦大學(xué)、中國人民大學(xué)等開始舉辦中美經(jīng)濟(jì)學(xué)培訓(xùn)班，在經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展之后中外合作辦學(xué)教育已經(jīng)成為了高等教育中的一部分。

三、中外合作辦學(xué)跨文化教育的策略

（一）識(shí)別文化差異，建立相同價(jià)值觀

為達(dá)到中外合作辦學(xué)的順利必須實(shí)現(xiàn)文化的融合，而首先需要了解中外文化各自的特點(diǎn)和差異處。合作的雙方應(yīng)加強(qiáng)交流、加強(qiáng)溝通，了解雙方文化教育中的優(yōu)點(diǎn)，互相吸收對(duì)方的先進(jìn)思想，研究出對(duì)雙方都有利的管理方法和教育方法，盡量消除文化差異帶來的矛盾。其次雙方需要建立共同的價(jià)值觀念，這樣才能實(shí)現(xiàn)中外合作辦學(xué)的成功。統(tǒng)一的價(jià)值觀可以有效的減少內(nèi)部管理矛盾，統(tǒng)一管理理念，發(fā)揮文化優(yōu)勢(shì)，從而形成雙方優(yōu)勢(shì)的共同體。

（二）設(shè)置跨文化課程，提高跨文化能力

在中外合作辦學(xué)的課程設(shè)置中充分重視跨文化教育的設(shè)置，特別是中方院校應(yīng)該把跨文化的課程列入合作辦學(xué)的教育體系當(dāng)中，鼓勵(lì)教師開發(fā)相關(guān)的跨文化知識(shí)課程，推薦合適的教師來教授跨文化知識(shí)。而教育主管部門應(yīng)該在設(shè)置跨文化教育課程上給予指導(dǎo)。同時(shí)在中外合作辦學(xué)中也應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行跨文化交流的能力。提高學(xué)生的跨文化能力可以有效的提高學(xué)生理解和接受外方的課程教育，也就提高了中外合作辦學(xué)的人才質(zhì)量。而目前一些學(xué)生的跨文化能力都比較欠缺，學(xué)校可以通過開辦中外文化交流活動(dòng)或出國短期訪學(xué)活動(dòng)，來有效的培養(yǎng)學(xué)生的跨文化溝通能力，并通過實(shí)踐來得到提高。

（三）構(gòu)建跨文化環(huán)境，加強(qiáng)教育管理

構(gòu)建良好的校園文化環(huán)境可以有效提高人才的培養(yǎng)質(zhì)量。中外合作辦學(xué)包括了兩種不同文化的溝通和交流，因此中外合作辦學(xué)應(yīng)構(gòu)建多元化、開放性的校園文化，重視發(fā)揮校園文化對(duì)學(xué)生的潛移默化。在構(gòu)建文化環(huán)境中應(yīng)以我國文化為主，外來文化為輔，這種一體多元的文化環(huán)境，可以有效發(fā)揮我國文化在教育中的引導(dǎo)作用，同時(shí)也吸收和融合了外來文化的精髓部分，打造出中外文化和諧發(fā)展的國際化辦學(xué)環(huán)境。中外合作辦學(xué)中實(shí)施的跨文化教育應(yīng)重視學(xué)生的管理工作，從教育管理上加強(qiáng)跨文化教育，將跨文化教育和學(xué)生教育管理有效的結(jié)合起來。在學(xué)生管理工作中，應(yīng)注重提高學(xué)生跨文化交流的意識(shí)，培養(yǎng)他們的溝通能力和交流能力，加強(qiáng)跨文化交流的知識(shí)。

（四）提高管理人員素質(zhì)，增強(qiáng)協(xié)調(diào)能力

中外合作辦學(xué)中由于雙方管理人員教育水平和管理水平的差異，會(huì)帶來跨文化教育管理上的困難，也造成中外文化難以融合，難以進(jìn)行跨文化教育。因此應(yīng)加強(qiáng)管理人員的素質(zhì)培養(yǎng)，提高管理人員的協(xié)調(diào)能力，實(shí)現(xiàn)一個(gè)民主高效的共同管理層，有效的進(jìn)行中外合作辦學(xué)教育。中外合作辦學(xué)的質(zhì)量影響到中外合作辦學(xué)在未來的發(fā)展，隨著中外高校間不斷的擴(kuò)大合作辦學(xué)規(guī)模，由于雙方文化差異引起的跨文化教育也應(yīng)受到更多的重視。而中外文化中既有沖突矛盾的一面，也有融匯合作的一面，在合作辦學(xué)中應(yīng)注重跨文化教育，解決辦學(xué)中存在的問題，采取各項(xiàng)措施來消除文化矛盾，在合作共贏的前提下尋求雙方共同的管理模式，實(shí)現(xiàn)跨文化教育的融合。

作者:符巧靜 單位:鄭州師范學(xué)院

參考文獻(xiàn):

［1］張繼橋．高等學(xué)校中外合作辦學(xué)跨文化教育研究［J］．科教導(dǎo)刊，2014，27．

中外文化交流的認(rèn)識(shí)范文第2篇

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2013）05B-0073-01

初中英語新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，文化意識(shí)是得體運(yùn)用語言的保證。因此在初中英語教學(xué)中，教師應(yīng)充分挖掘并展現(xiàn)教材中的英語文化素材，將文化與語言教學(xué)有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)設(shè)文化交流場(chǎng)景，使學(xué)生理解英語文化，獲得跨文化的認(rèn)同感，在中外文化的對(duì)比中，拓寬學(xué)生的文化視野，加深對(duì)本民族文化的理解，提高和發(fā)展跨文化交際能力。

一、初中英語文化意識(shí)課程目標(biāo)的內(nèi)涵及意義

英語新課程目標(biāo)中把培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)作為課程目標(biāo)之一，認(rèn)為文化意識(shí)不僅是指對(duì)異文化的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)文化多元性的意識(shí)和對(duì)差異的寬容態(tài)度，而且包括對(duì)自身文化價(jià)值觀念及行為方式的覺察和反省。教師要宏觀把握英語教學(xué)的文化意識(shí)課程目標(biāo)，從傳統(tǒng)的注重語言知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)，通過擴(kuò)大學(xué)生接觸異國文化的范圍，使學(xué)生提高對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力，提高跨文化交際能力和增強(qiáng)跨文化意識(shí)，最終達(dá)到文化意識(shí)課程目標(biāo)的要求。

文化意識(shí)作為英語教學(xué)的課程目標(biāo)，有利于學(xué)生跳出本民族漢語言文化價(jià)值觀的束縛，在學(xué)習(xí)英語的過程中了解英語國家文化，激發(fā)學(xué)習(xí)英語的興趣，拓展視野，提高對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力，獲得語言所蘊(yùn)含的深層文化，并逐漸將這些有意識(shí)的文化內(nèi)化為自身一種無意識(shí)的文化感知，實(shí)現(xiàn)文化理解，發(fā)展跨文化交際能力。

二、初中英語教學(xué)中滲透文化教學(xué)的策略

1.把握認(rèn)知特點(diǎn)，激發(fā)文化習(xí)得動(dòng)力

語言文化學(xué)習(xí)是一種復(fù)雜的認(rèn)知過程，是學(xué)生在感受母語與目的語文化沖突的過程中，實(shí)現(xiàn)行為、態(tài)度、認(rèn)知重新構(gòu)建的過程。因此，在教學(xué)中，教師要把握學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和英語語言的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生自我調(diào)節(jié)思維活動(dòng)及情感的表達(dá)，提高學(xué)習(xí)英語文化的動(dòng)機(jī)水平，自覺地融入文化學(xué)習(xí)，使學(xué)生在英語語言與母語的文化沖擊中內(nèi)化文化信息，構(gòu)建文化意識(shí)。

如在學(xué)習(xí)《牛津初中英語》7A Unit3“Halloween”時(shí)，我先從我國一些傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗說起，在學(xué)生興趣盎然、情緒高漲之時(shí)，投影萬圣節(jié)的圖片，引導(dǎo)學(xué)生深入探究：What’s the story about the festivals？和How to celebrate the festivals？這樣，學(xué)生在交流互動(dòng)中不僅對(duì)萬圣節(jié)的由來、時(shí)間、裝飾、飲食、活動(dòng)等有了清晰地了解，而且能感受到其中豐富的文化內(nèi)涵，拓寬學(xué)生文化知識(shí)和語言知識(shí)視野，加深對(duì)文化的理解感悟和認(rèn)同。

2.注重文化背景，增進(jìn)文化情感認(rèn)同

不同的文化造成不同的人文環(huán)境和文化理念，在母語之外的文化環(huán)境中學(xué)習(xí)目的語，容易存在語言的錯(cuò)位，這就要靠教師有意識(shí)地根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容適時(shí)補(bǔ)充一些相關(guān)的文化背景知識(shí)，使學(xué)生在不同文化心理的交融和互補(bǔ)中，獲得比較完整的文化概念，了解和掌握使用這種語言的精髓。

例如，學(xué)生從初一開始便學(xué)到了見面問候、與人談話的幾個(gè)常用表達(dá)：Hi，how are you，how old are you，what’s your name，Where are you going？ Have you eaten yet？等。但由于學(xué)生對(duì)被問人與說話人的熟悉程度，以及不同地方人的不同問法不理解，在日常交際時(shí)可能會(huì)引起誤解，甚至鬧出笑話。因此，教學(xué)時(shí)我讓學(xué)生模擬世界上不同地區(qū)人們見面的情境，自主編對(duì)話進(jìn)行表演，讓學(xué)生在活生生的語言環(huán)境中對(duì)話、感悟與體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生語言技能內(nèi)化，增進(jìn)文化情感的認(rèn)同。

3.恰當(dāng)選擇內(nèi)容，提高文化教學(xué)效率

意義學(xué)習(xí)的的外部條件是具有邏輯意義的學(xué)習(xí)材料，在教學(xué)中教師要選擇那些能夠滿足學(xué)生需求的、盡可能貼近學(xué)生生活的、與學(xué)生親身經(jīng)歷緊密相連的文化學(xué)習(xí)材料，組織開展教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生了解英語文化，加深文化理解的興趣，高效地落實(shí)文化意識(shí)的課程目標(biāo)。

如，教學(xué)中結(jié)合教材適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生觀看英語電影、英語動(dòng)畫片等，如《Harry Poter》（哈利波特）、《Garfield’s Fun Fest》（加菲貓的狂歡節(jié)），讓學(xué)生在純英語背景下感受異國文化的氛圍，了解地道的英語語言，提高英語文化意識(shí)和英語的表達(dá)能力。

4.多元教學(xué)方式，提高文化交際能力

在教學(xué)中應(yīng)構(gòu)建多元化教學(xué)方式，給學(xué)生提供仿真的文化交流的環(huán)境和練習(xí)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生積極參與到活動(dòng)中去，鼓勵(lì)學(xué)生從語言素材的表層意象中探尋其豐富的文化內(nèi)涵，并通過具體的語言實(shí)踐，感知語言，培養(yǎng)思維，領(lǐng)略其文化內(nèi)涵，提高跨文化交際能力。

在教學(xué)《牛津初中英語》8A Unit 2 School life的“Reading School lives”時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生從“mixed school”in British school、Reading Week、driving lessons等表達(dá)方式中去探究、交流What do you learn from the life in a British school/an American school？以此培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心世界的認(rèn)知思維方式，激發(fā)他們的世界學(xué)習(xí)意識(shí)，增強(qiáng)文化學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高跨文化交際能力。

中外文化交流的認(rèn)識(shí)范文第3篇

[關(guān)鍵詞]高職院校 校園文化

[中圖分類號(hào)] G711 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）21-0106-02

高職院校的校園文化是以就業(yè)為導(dǎo)向，以校園精神為底蘊(yùn)，融入更多職業(yè)特征、職業(yè)技能、職業(yè)道德、職業(yè)人文素質(zhì)的校園文化。高職院校校園文化內(nèi)涵建設(shè)應(yīng)涵蓋校園環(huán)境、課堂教學(xué)、學(xué)生活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)陣地等方面，讓學(xué)生在學(xué)校生活中提前領(lǐng)會(huì)職業(yè)生活特點(diǎn)，對(duì)提高學(xué)生的職業(yè)能力和綜合職業(yè)素質(zhì)具有極為重要的意義，使學(xué)生在畢業(yè)時(shí)能迅速進(jìn)入工作狀態(tài)，在崗位上能將校園文化和企業(yè)文化所倡導(dǎo)的理念合二為一，成為優(yōu)秀的高級(jí)技術(shù)人才。

國際學(xué)院是南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院的二級(jí)學(xué)院，承載著學(xué)校國際合作職能的主要任務(wù)，國際學(xué)院校園文化建設(shè)宗旨是：以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以提高學(xué)生國際意識(shí)及人文素質(zhì)、加強(qiáng)學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力為目標(biāo)，以豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)為載體，從校園環(huán)境、課堂教學(xué)、文體活動(dòng)、對(duì)外交流、網(wǎng)絡(luò)陣地入手建設(shè)國際學(xué)院中外文化交融的國際化校園文化品牌。國際化校園文化內(nèi)涵建設(shè)對(duì)于學(xué)生國際意識(shí)的加強(qiáng)、國際視野的開拓、就業(yè)能力的提高，甚至對(duì)于整個(gè)學(xué)校學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有極為重要的意義。

一、高職院校校園文化內(nèi)涵建設(shè)現(xiàn)狀

中國高職院校校園文化有十年歷史，成果頗豐。以南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院國際學(xué)院為例，該學(xué)院在長(zhǎng)期的校園文化建設(shè)中已注意并注重了在學(xué)生活動(dòng)中滲透國際交流內(nèi)容，形成了一些固定的常規(guī)活動(dòng)，具有較扎實(shí)的工作基礎(chǔ)。

（一）國際化的環(huán)境氛圍建設(shè)

國際學(xué)院設(shè)有越南語閱覽室、泰語文化活動(dòng)中心，教學(xué)樓、語音室、國際學(xué)院網(wǎng)站呈現(xiàn)著外文格言、國際教師風(fēng)采照片、域外風(fēng)景或跨國就業(yè)工作場(chǎng)景圖片等充滿國際元素的宣傳材料。主教學(xué)樓從樓名到樓內(nèi)的標(biāo)牌、班級(jí)牌，各種語言實(shí)訓(xùn)室標(biāo)語等都用中外兩種或幾種文字設(shè)計(jì)；各樓層走廊墻上，懸掛中外名人名言、國際學(xué)院校園文化宣傳口號(hào)。學(xué)院營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，時(shí)刻提醒學(xué)生“我是學(xué)外文的中國人”，更注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行形象氣質(zhì)的培養(yǎng)。

（二）國際化的課堂教學(xué)模式

國際學(xué)院善于調(diào)動(dòng)全體教師的育人功能，將課堂教學(xué)也作為國際化校園文化建設(shè)的主渠道，教師或?yàn)閬碜哉Z言國的外教，或?yàn)槌鰢涣鬟^的“海歸”教師，專業(yè)課堂教學(xué)以外語為主，學(xué)生進(jìn)入課堂就進(jìn)入相應(yīng)的語言環(huán)境，教師在講授知識(shí)的同時(shí)滲透與知識(shí)相關(guān)的文化內(nèi)容，打破單純傳授形成技術(shù)能力知識(shí)的課堂教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)了解、學(xué)習(xí)國外文化，通過中外文化對(duì)比開拓國際視野，提高跨文化交際能力和素質(zhì)。

各專業(yè)將理論和實(shí)踐緊密結(jié)合。如泰語專業(yè)每年組織學(xué)生參加南寧高校泰語演講比賽，擔(dān)任南寧市泰國風(fēng)情節(jié)活動(dòng)志愿者；每年4月迎接泰國交流生，舉辦慶祝泰國潑水節(jié)活動(dòng)；每年6月送學(xué)生出國交流學(xué)習(xí)。如英語專業(yè)每年組織學(xué)生參加大學(xué)英語競(jìng)賽、大學(xué)英語戲劇節(jié)等活動(dòng)；每年12月迎接歐美學(xué)生來訪，進(jìn)行文化交流活動(dòng)。課堂的專業(yè)技能學(xué)習(xí)，專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的開展，學(xué)生的外語口語能力、國際化職業(yè)素質(zhì)和能力都得到了鍛煉和提高，連年承辦各種大學(xué)英語技能大賽，學(xué)生主持人、參加選手、志愿工作者都因表現(xiàn)出色得到了各方贊賞。

（三）國際化的學(xué)生活動(dòng)

1.日常常規(guī)活動(dòng)：每日各國外語晨讀；每周中外文海報(bào)出版。常態(tài)化的活動(dòng)營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍，不斷提高學(xué)生們的聽說能力。

2.特色社團(tuán)活動(dòng)：國際學(xué)院學(xué)生四大社團(tuán)活動(dòng)都融合了中外文化交流內(nèi)容，如外語協(xié)會(huì)經(jīng)常舉辦外語角，每年定期兩次大型外語角；Sunny藝術(shù)團(tuán)的外文歌舞在學(xué)校已小有名氣；民族工藝協(xié)會(huì)和彤陽文學(xué)社在發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，在中外學(xué)生交流中亦起到重大作用。

3.組織學(xué)生積極參加院內(nèi)外各種活動(dòng)都注重展示國際特色：

院內(nèi)每年舉辦“FLYING”杯多語種專業(yè)技能大賽，內(nèi)容包括多國語種書法比賽、朗誦比賽、歌唱比賽、外文導(dǎo)游比賽、外文原聲電影配音比賽等多種學(xué)生喜聞樂見，寓教于樂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的形式。

迎新生晚會(huì)上表演中、英、越、泰四國歌聯(lián)唱；校運(yùn)會(huì)上特色方塊隊(duì)表演中、英、越、泰四國服裝、禮儀展示，吶喊四國運(yùn)動(dòng)口號(hào)。

參加學(xué)校外中國―東盟志愿者等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中展示國際語言才能。

這些活動(dòng)提高了學(xué)生外語專業(yè)技能，加強(qiáng)了學(xué)生的國際意識(shí)，開拓了學(xué)生的國際視野，也鍛煉了學(xué)生的組織能力、協(xié)調(diào)能力、社交能力，整體提升了學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

但是，高職院校校園文化建設(shè)中存在一定問題：

第一，不能很好地控制技能活動(dòng)和技能學(xué)習(xí)時(shí)間的合理分配。雖然說高職院校與一般高校不同，以能用為度，實(shí)用為本，科研性、鉆研性的要求和強(qiáng)度沒有一般高校大，但目前高職院校的學(xué)生文體活動(dòng)過于轟轟烈烈，其中不乏打著專業(yè)技能大賽的旗號(hào)開展的學(xué)生文體活動(dòng)，以賽促教，以賽促學(xué)，出發(fā)點(diǎn)極好，但過猶不及，學(xué)生真正靜心認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)技能知識(shí)的時(shí)間和環(huán)境嚴(yán)重不足。

第二，不能很好地控制校園文化與企業(yè)文化的結(jié)合程度。學(xué)校有些專業(yè)實(shí)行全仿企業(yè)化管理，輔導(dǎo)員是董事長(zhǎng)，班長(zhǎng)是總經(jīng)理，同學(xué)們分任各種角色，甚至以學(xué)分代替獎(jiǎng)金實(shí)行一定的獎(jiǎng)罰制度。這樣的校園管理模式是充滿了企業(yè)文化特色，在一定程度上起到了與企業(yè)接軌的作用，讓學(xué)生在校期間就能充分體會(huì)職場(chǎng)的規(guī)則，但同時(shí)也無法避免地讓學(xué)生們失去了作為學(xué)生所特有的青春朝氣，過早成熟老練，抑制了創(chuàng)造力和活力，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來說并不利于企業(yè)和個(gè)人的發(fā)展。

二、高職院校校園文化內(nèi)涵建設(shè)的目標(biāo)定位

高職院校的校園文化特點(diǎn)決定了高職院校校園文化的最終評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生，是學(xué)生畢業(yè)時(shí)是否能展現(xiàn)校園文化精神而為企業(yè)所接納，畢業(yè)后在工作崗位上是否踐行了校園文化所倡導(dǎo)的理念，是否能實(shí)現(xiàn)校園文化理念和企業(yè)文化理念的合二為一。南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院國際學(xué)院學(xué)生的就業(yè)大方向是各級(jí)各類涉外企事業(yè)單位，包括外企、外資、涉外酒店、涉外旅游、涉外碼頭等，這對(duì)學(xué)生提出了更多更高的要求，既要有扎實(shí)的外文能力和國際化職業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)又要在外文這種輔導(dǎo)性工具的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)上加強(qiáng)其他實(shí)踐技能學(xué)習(xí)，或是商務(wù)技能或是酒店服務(wù)技能或是旅游服務(wù)技能等。

三、國際學(xué)院校園文化內(nèi)涵建設(shè)的思路與建議

高職院校特色和各專業(yè)特色的不同，校園文化內(nèi)涵建設(shè)的方向各不相同，在此僅就南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院國際學(xué)院校園文化內(nèi)涵建設(shè)提出思路與建議：

（一）國際學(xué)院校園文化內(nèi)涵建設(shè)要進(jìn)一步與其他技能緊密結(jié)合起來

因?yàn)檎Z言只是一種輔助工具，高職院校學(xué)生的外語與一般高校學(xué)生相比在深度廣度上有一定距離，必須采用“外語+技能”的模式進(jìn)行校園文化建設(shè)。比如“外語+旅游”，課堂教學(xué)可以先學(xué)語音，學(xué)對(duì)話，通用為度，實(shí)用為本的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在仿真的環(huán)境中進(jìn)一步了解工作所需的外語，實(shí)地訓(xùn)練自己的外語能力。

（二）進(jìn)一步抓好兩個(gè)課堂的建設(shè)

發(fā)揚(yáng)以往的優(yōu)良傳統(tǒng)，抓好學(xué)生第二課堂，把取得成效的傳統(tǒng)項(xiàng)目如晨讀、“FLING”杯專業(yè)技能大賽、四大社團(tuán)特色活動(dòng)等做精做細(xì)，不斷提高活動(dòng)項(xiàng)目質(zhì)量；在此基礎(chǔ)上，多層次、多角度地開發(fā)更多富有情趣、學(xué)生喜愛的文化活動(dòng)項(xiàng)目，把國際化校園文化活動(dòng)做大做強(qiáng)，如組織學(xué)生到外企表演，面向全校甚至校外舉辦中外文辯論賽、中外文歌舞大賽、外文電影角色飾演等，形成豐富多彩、形式多樣、品位高雅的校園文化，把中外交融的國際化校園文化建設(shè)與學(xué)生的人文素質(zhì)、實(shí)踐與動(dòng)手能力的提高結(jié)合起來，使學(xué)生的知識(shí)得到充分豐富，情趣得到進(jìn)一步提高，視野得到進(jìn)一步開拓，最終達(dá)到提升學(xué)生職業(yè)人文素質(zhì)，提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的目的。

（三）爭(zhēng)取網(wǎng)絡(luò)陣地助力國際化校園文化建設(shè)

信息時(shí)代里，信息技術(shù)所帶來的網(wǎng)絡(luò)文化，對(duì)校園文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，網(wǎng)絡(luò)成為我們主要要爭(zhēng)取的陣地，為良好的主流的校園文化服務(wù)。

中外文化交流的認(rèn)識(shí)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】跨文化意識(shí) 原因 對(duì)策

在當(dāng)前全球一體化的國際形勢(shì)下，我國與西方國家尤其是英語文化背景國家和地區(qū)的交流進(jìn)一步加強(qiáng)，英語作為一種國際交流的工具和媒介的功能日益凸顯，大學(xué)英語在提高大學(xué)生的語言技能、交流能力和文化素養(yǎng)方面承擔(dān)的作用不可小覷。然而，現(xiàn)實(shí)中由于種種因素的影響和制約，很多大學(xué)生盡管具備了一定程度的語言技能，能進(jìn)行語言層面的交流，卻很難逾越由中外文化差異造成的鴻溝，因而不能達(dá)到預(yù)期的交流目的。究其原因，主要由跨文化意識(shí)在當(dāng)前大學(xué)生中的缺失所致。

所謂“跨文化意識(shí)”，顧名思義，是人們對(duì)于不同于本國家、本民族的文化現(xiàn)象、風(fēng)俗習(xí)慣等有著正確的理解與認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上與來自該文化背景的人群運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言進(jìn)行交流。大學(xué)生作為國家的棟梁之才，在未來的國際交往中更肩負(fù)著無可替代的使命。根據(jù)2010年國務(wù)院頒布的《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》要求，我國要實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，全面實(shí)施素質(zhì)教育，要“適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)外開放的要求，培養(yǎng)大批具有國際視野、通曉國際規(guī)則、能夠參與國際事務(wù)與國際競(jìng)爭(zhēng)的國際化人才”。國際化人才應(yīng)當(dāng)具備扎實(shí)的語言基本功、嫻熟的跨文化技能、寬廣的國際視野等基本素質(zhì)。

同時(shí)，在教育部的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》中，明確指出，“大學(xué)英語是以英語語言知識(shí)與應(yīng)用技能、學(xué)習(xí)策略和跨文化交際為主要內(nèi)容，”目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生的綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，使他們?cè)诮窈蠊ぷ骱蜕鐣?huì)交往中能用英語有效地進(jìn)行口頭和書面的信息交流”，“提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國社會(huì)發(fā)展和國際交流的需要”。

由此可見，跨文化意識(shí)培養(yǎng)不僅關(guān)乎大學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)，更關(guān)乎大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，大學(xué)英語教學(xué)改革的成敗，以及社會(huì)發(fā)展和國家未來。在大學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，提高其跨文化交際能力顯得尤為迫切。

一、跨文化意識(shí)缺失原因分析

1.教師角度。

（1）教學(xué)觀念滯后，教學(xué)材料陳舊。教師作為課堂的組織者和引導(dǎo)者，在很大程度上決定了課堂的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。盡管素質(zhì)教育在我國已倡導(dǎo)多年，可如今依然有很多大學(xué)英語教師在思想和理念上停滯不前，課堂授課照本宣科，缺乏創(chuàng)新。在他們的傳統(tǒng)觀念里，英語教學(xué)就是講授語法知識(shí)，講解單詞含義和搭配，分析句子及文本結(jié)構(gòu)。至于文化知識(shí)內(nèi)容，不過是可有可無的點(diǎn)綴，有了則“錦上添花”，沒有也無傷大雅。在這樣的課堂上，教師很多時(shí)候只是在主題導(dǎo)入環(huán)節(jié)花上那么三兩分鐘對(duì)英語國家的文化元素、風(fēng)俗習(xí)慣等一帶而過，很少進(jìn)行深入的闡釋，更不可能開展專門的主題活動(dòng)進(jìn)行生動(dòng)有趣的演繹。再加上大學(xué)英語教材的相對(duì)固定，大學(xué)教師從大一到大二循環(huán)授課，往往幾輪下來對(duì)授課內(nèi)容了然于胸。按理說，熟能生巧更有利于課堂質(zhì)量的進(jìn)一步提高?？墒怯捎诮處煹亩栊?、慣性和其他一些因素的影響，往往在現(xiàn)實(shí)中會(huì)出現(xiàn)這樣一種滑稽的現(xiàn)象：學(xué)生已換了幾茬，教師的教案、講義早已泛黃，卻從未更新。在講解文本中出現(xiàn)的某一文化點(diǎn)時(shí)，教師往往“信手拈來”地從頭腦中調(diào)取已重復(fù)數(shù)遍的案例進(jìn)行解釋。當(dāng)教師在講臺(tái)上信心滿滿、口若懸河地侃侃而談的瞬間瞥了一眼臺(tái)下的學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們或昏昏欲睡，或“茫然四顧”，即便有幾個(gè)認(rèn)真聽講的學(xué)生卻也是滿臉寫著“不知所云”。究其原因，主要在于教師教學(xué)材料的陳舊造就了師生之間本已存在的“代溝”進(jìn)一步加大、加深。

（2）教學(xué)形式單一，課堂活動(dòng)枯燥。在文化背景的講解中，有些英語教師依然沿襲上個(gè)世紀(jì)八九十年代的授課方式，完全依賴課本和講義，直接將這些文化背景知識(shí)進(jìn)行枯燥的口授或板書，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，即便偶爾安排課堂活動(dòng)，也多是流于形式，缺乏設(shè)計(jì)?；臼菍W(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的分組，讓其自行討論，然后指定幾個(gè)代表上臺(tái)代表各自小組進(jìn)行發(fā)言。長(zhǎng)此以往，學(xué)生基本了解了這一套路，逐漸喪失參與熱情，難以實(shí)現(xiàn)預(yù)期效果。

2.學(xué)生角度。

（1）忽視文化素養(yǎng)，缺乏學(xué)習(xí)興趣。不可否認(rèn)，很多學(xué)生本身對(duì)大學(xué)英語就存在認(rèn)識(shí)上的偏差，普遍認(rèn)為大學(xué)英語不過是一門公共課，因此不夠重視。他們學(xué)習(xí)這門課的目的明確：平時(shí)期末考試及格，四六級(jí)考試過關(guān)。要求高一點(diǎn)的學(xué)生也不過是更加注重自己英語聽說技能的提高，至于跨文化意識(shí)則是完全忽略。

（2）學(xué)習(xí)態(tài)度被動(dòng)，探索意識(shí)匱乏。由于上面提到的學(xué)生對(duì)大學(xué)英語作為公共課的不夠重視，因此很多學(xué)生對(duì)待英語的學(xué)習(xí)態(tài)度消極、被動(dòng)。在文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)上，他們基本依賴課堂上來自教師的講授，課下從不主動(dòng)從書本、老師以外的其他渠道主動(dòng)獲取，缺乏積極探索的精神。

3.其他因素。當(dāng)然，還有一些其他因素造成大學(xué)英語教學(xué)中跨文化意識(shí)的缺失。盡管《大學(xué)英語教學(xué)課程要求》中提出大學(xué)英語的教學(xué)應(yīng)該同時(shí)兼顧英語語言知識(shí)與應(yīng)用技能、學(xué)習(xí)策略和跨文化交際，注重提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)，可在現(xiàn)實(shí)中依然存在著應(yīng)試教育為導(dǎo)向的現(xiàn)象。在一些學(xué)校里，大二整個(gè)學(xué)年的英語教學(xué)基本都是圍繞著“四級(jí)”或“六級(jí)”進(jìn)行，重點(diǎn)進(jìn)行語法知識(shí)的講解、應(yīng)試技巧的傳授。至于跨文化意識(shí)培養(yǎng)，因與考試關(guān)系不大或者無關(guān)而被無情地棄之一旁。

另外，有些學(xué)校由于自身?xiàng)l件的欠缺，很難聘請(qǐng)到真正具備良好素質(zhì)和優(yōu)秀文化素養(yǎng)的英美文化背景的外教，因此也不利于開展一些生動(dòng)有趣的跨文化主題活動(dòng)，學(xué)生完全沒有機(jī)會(huì)進(jìn)行實(shí)際場(chǎng)景的跨文化交流，這在一定程度上也影響了學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)和跨文化交際能力的提高。

二、跨文化意識(shí)培養(yǎng)策略

1.教師層面。

（1）堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，提高自身素養(yǎng)。這是一個(gè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代。作為大學(xué)英語課堂的組織者，大學(xué)英語教師應(yīng)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，隨時(shí)學(xué)習(xí)、充電，跟上時(shí)代，主動(dòng)提高自身文化素養(yǎng)，積極學(xué)習(xí)并掌握最新科技，不斷創(chuàng)新自己的教學(xué)理念、教學(xué)方式。

（2）優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，提高教學(xué)質(zhì)量。合理安排課堂，優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)。教師應(yīng)摒棄原有觀念，真正將跨文化意識(shí)的培養(yǎng)當(dāng)成英語課堂的一個(gè)有機(jī)組成部分，并圍繞主題進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，從而提高文化內(nèi)容的教學(xué)質(zhì)量。

（3）豐富課堂活動(dòng)，增加文化滲透。開展豐富多樣的課堂活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的參與熱情。教師應(yīng)組織學(xué)生開展諸如小組討論、文化快車播報(bào)、中外文化聚焦、文化沖突場(chǎng)景演繹等活動(dòng)，并適時(shí)對(duì)他們的課堂表現(xiàn)進(jìn)行引導(dǎo)、督促和點(diǎn)評(píng)。這樣一來，枯燥死板的文化背景知識(shí)就變得鮮活、生動(dòng)，學(xué)生也能在這些饒有興趣的活動(dòng)參與中加強(qiáng)對(duì)中外文化因素的理解和應(yīng)用，可謂事半功倍。

（4）增強(qiáng)師生互動(dòng)，拓寬傳播渠道。提高學(xué)生的跨文化交際能力，始于課堂但不應(yīng)止于課堂。教師應(yīng)充分利用當(dāng)今豐富的互聯(lián)網(wǎng)資源，圍繞不同文化主題制作出簡(jiǎn)短、有趣、精美的教學(xué)視頻，供學(xué)生課前預(yù)習(xí)或課后復(fù)習(xí)，溫故知新，加強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，教師應(yīng)通過移動(dòng)通訊形式與學(xué)生保持聯(lián)系，傾聽學(xué)生學(xué)習(xí)文化內(nèi)容的感悟，并對(duì)他們的疑惑和問題給予適時(shí)的引導(dǎo)和解答。

2.學(xué)生層面。

（1）加強(qiáng)自身認(rèn)識(shí)，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。在當(dāng)今普遍倡導(dǎo)的新的教學(xué)模式下，教師是課堂的主導(dǎo)，而學(xué)生是課堂的主體。在跨文化意識(shí)的培養(yǎng)上，學(xué)生要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)英語這門課程和跨文化意識(shí)培養(yǎng)的重視，真正發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的積極主動(dòng)性，勤學(xué)多練。

（2）緊跟課堂節(jié)奏，主動(dòng)參與活動(dòng)。在課堂上有限的文化內(nèi)容輸入環(huán)節(jié)，學(xué)生要緊跟教師授課節(jié)奏，密切配合教師課堂安排，積極主動(dòng)參與每一項(xiàng)文化主題活動(dòng)，才能加強(qiáng)對(duì)中外文化元素的理解，并盡早在實(shí)際跨文化交流中學(xué)以致用。

（3）勇于課外實(shí)踐，隨時(shí)反饋修正。在課下，學(xué)生應(yīng)充分利用當(dāng)今豐富的信息資源，從圖書館、互聯(lián)網(wǎng)等多種渠道積極探索更多有關(guān)英美國家的文化知識(shí)，抓住機(jī)會(huì)主動(dòng)參與英語角、英語沙龍等校內(nèi)外組織開展的英語文化活動(dòng)，并積極主動(dòng)與同學(xué)交流心得，與英語教師進(jìn)行聯(lián)系，尋求必要的指導(dǎo)和幫助，從而使自己更快地掌握中外文化差異，真正培養(yǎng)自己的跨文化意識(shí)，提高自身的跨文化交際能力。

參考文獻(xiàn)：

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中外文化交流的認(rèn)識(shí)范文第5篇

關(guān)鍵詞：高職英語教學(xué) 中國傳統(tǒng)文化 意義 途徑

中圖分類號(hào)：H319文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）06-0159-02

一、高職大學(xué)英語教學(xué)中缺乏中國傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容

目前，絕大多數(shù)的高職大學(xué)英語教材中所選教學(xué)材料來自于英語國家，講述的都是英語國家的事情。相對(duì)中國文化的內(nèi)容在教材中則比較缺乏。Widdowson[1]指出，語言學(xué)習(xí)的目的主要是為了進(jìn)行跨文化交流。交流中吸收和傳播兩者是缺一不可的。目前，高職大學(xué)英語教師已基本形成共識(shí)，英語教學(xué)不再是聽說讀寫等基礎(chǔ)階段的語言技能的訓(xùn)練，而是要向跨文化交流的方向轉(zhuǎn)變。這就要求在大學(xué)英語教學(xué)中要大量增加英語國家的文化知識(shí)，以便使學(xué)生更好地理解英語國家的文化，更好地進(jìn)行跨文化交流。

但是，我們也必須認(rèn)識(shí)到，跨文化交流并不是一種單向的交流。在吸收英語國家語言知識(shí)、文化、風(fēng)土人情等的過程中，也同樣擔(dān)負(fù)著向?qū)Ψ絺鞑ブ袊幕娜蝿?wù)。否則，雙向的交流就很難進(jìn)行下去，而英語學(xué)習(xí)者也會(huì)成為只會(huì)說幾句英語的文盲。

然而，高職大學(xué)英語教材中卻幾乎沒有博大精深的中國文化。而且絕大多數(shù)學(xué)生也表現(xiàn)為更愿意了解和獲取西方文化知識(shí)，他們不但不能用恰當(dāng)?shù)挠⒄Z表達(dá)中國文化，而且事實(shí)上對(duì)中國傳統(tǒng)文化知之甚少，這就導(dǎo)致跨文化交際的能力不能夠平衡發(fā)展。從而與外國人交流時(shí)不能夠滿足對(duì)方了解中國傳統(tǒng)文化的需求，導(dǎo)致中國文化不能夠順利向世界傳播。

二、高職大學(xué)英語教學(xué)中加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育的必要性

（一）有利于加強(qiáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中通過各民族文化融合發(fā)展而沉淀下來的優(yōu)秀成分，是世界優(yōu)秀文化的重要組成部分。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化，更主要的是中國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展壯大使中國在國際上的地位越來越重要。這使世界上越來越多的國家、民族和個(gè)人強(qiáng)烈地想了解中國。然而，事實(shí)是作為中國的當(dāng)代大學(xué)生，他們對(duì)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化卻知之甚少。隨著中外交流途徑的拓寬和交流手段的便捷發(fā)展，全民英語學(xué)習(xí)的熱情越來越高。在英語學(xué)習(xí)的過程中，西方文化借此強(qiáng)勢(shì)地沖擊著我們文明古國的各個(gè)角落，無時(shí)無刻不在影響著我們，尤其是青年學(xué)生的思想觀念和行為方式?，F(xiàn)在的年p人熱衷于洋快餐、洋節(jié)日、洋品牌，西方的生活方式幾乎等同于時(shí)尚的代名詞，而對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的理解、喜愛、認(rèn)同卻漸行漸遠(yuǎn)。[2]大學(xué)階段正是廣大青年學(xué)生三觀形成的重要時(shí)期。因此，在高職大學(xué)英語教學(xué)過程中，廣大英語教師既要介紹西方文化，也要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育。通過對(duì)中外文化的比較學(xué)習(xí)，提高高職學(xué)生的文化鑒別力，使他們學(xué)會(huì)辯證地看待中西文化的差異，樹立正確的文化價(jià)值觀，從而避免盲目地崇拜外來文化。

（二）有利于學(xué)生更好地進(jìn)行跨文化交際

跨文化交際能力的培養(yǎng)是大學(xué)英語學(xué)習(xí)的一個(gè)很重要的方面。跨文化交際是雙向的，它要求交際的雙方要相互尊重和理解。交際的一方要善于尊重對(duì)方和理解對(duì)方的文化，同時(shí)也希望得到對(duì)方的尊重和理解。但是，也要避免一味地尊重和遷就對(duì)方，導(dǎo)致達(dá)不到平等交際的目的，同時(shí)也使自己一方的文化得不到發(fā)揚(yáng)光大。如此發(fā)展下去，將會(huì)導(dǎo)致世界文化不能夠相互交流、融合和發(fā)展。相反，在跨文化交流中適當(dāng)?shù)乇３肿晕沂勤A得交際對(duì)方尊重的前提。深入掌握中國文化，同時(shí)了解西方文化才能夠使在中西交流時(shí)能夠順暢并深入地進(jìn)行。也只有這樣才能使中國文化走向世界，使中國古老而豐富的傳統(tǒng)文化為世界文化的發(fā)展注入新鮮血液，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力。中國的英語學(xué)習(xí)者應(yīng)該成為一個(gè)精通西方文化的研究者、中國文化的傳播者。

三、高職英語教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化的方法和途徑

（一）教材中融入反映中國優(yōu)秀文化的語言材料

高職大學(xué)英語所采用的教材中有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容非常少，甚至是空白。我們的學(xué)生知道“圣誕節(jié)、感恩節(jié)、復(fù)活節(jié)”等，甚至也能用英語講述這些節(jié)日的來龍去脈，然而，他們卻不知道怎么樣用英語去表達(dá)清明節(jié)、元宵節(jié)等中華傳統(tǒng)節(jié)日。教材編寫者要積極地加入有關(guān)中國文化的材料，使學(xué)生學(xué)會(huì)用英語表達(dá)中國的歷史、地理、文化、科技等。英語教師在教學(xué)中也要適當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生介紹反映中國歷史和文化的一些英語詞匯，使學(xué)生掌握具有中國特色的中國英語。要將具有中國特色的一些詞匯介紹給學(xué)生，如：豆腐（tofu），功夫（Kungfu）等。對(duì)于用英文表達(dá)起來有歧義的詞匯，要大膽地借用漢語詞來表達(dá)，比如“龍”，翻譯成“dragon”并不恰當(dāng)。我們可以大膽倡導(dǎo)使用“l(fā)ong”或“l(fā)oong”。

（二）加強(qiáng)中西文化的比較

在高職英語教學(xué)中要積極倡導(dǎo)中外文化的比較學(xué)習(xí)。Krashen 的語言輸入理論是二語習(xí)得中一個(gè)非常重要的理論。他認(rèn)為外語教學(xué)離不開語言輸入與輸出，沒有有效的輸入就沒有有效的輸出。長(zhǎng)期以來，我們的英語教材以及英語課堂對(duì)于中國歷史、地理、文化、科技以及當(dāng)今的現(xiàn)代化建設(shè)成就都鮮有介紹，從而導(dǎo)致了中國文化在英語教學(xué)中的嚴(yán)重缺失。忽略中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳授，用Krashen的語言輸入理論來看就是缺少了中國傳統(tǒng)文化在英語學(xué)習(xí)中的輸入，也就造成了難以輸出，即難以用英語表達(dá)中國文化的局面。因此在高職英語教學(xué)中適時(shí)輸入中國文化知識(shí)，并和西方文化加以對(duì)比，不但可以激發(fā)高職學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，而且能使兩種文化的差異以直觀的方式呈現(xiàn)出來，便于他們發(fā)現(xiàn)中西兩種文化的共性和個(gè)性，形成批判性學(xué)習(xí)。實(shí)際上中西方在詞匯和語言表達(dá)方式上有很大的不同。以數(shù)字為例來說明，在中國人的觀念里“六”是非常吉利的數(shù)字，古時(shí)候就有崇尚“六”的傳統(tǒng)觀念，中國有成語“六六大順”，古時(shí)官制設(shè)有“六部”，把親屬關(guān)系歸納為“六親”；但“six”在英語中卻是一個(gè)不受歡迎的數(shù)字，如：at sixes and sevens（亂七八糟）；six to one（相差懸殊）。[3]通過對(duì)比講解這樣的語言現(xiàn)象，肯定能夠激起學(xué)生學(xué)習(xí)語言和文化的雙重興趣。在語言教學(xué)中這樣的語言現(xiàn)象隨處可見，教師應(yīng)該抓住每個(gè)機(jī)會(huì)促進(jìn)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)和中外文化的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生既能學(xué)習(xí)語言，又能了解文化，在中西語言對(duì)比中加深對(duì)中西方文化的理解。

（三）開展中華文化英文材料課外閱讀活動(dòng)

課堂是學(xué)習(xí)英語的主渠道。但是學(xué)好英語僅僅靠課堂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。英語教師應(yīng)該有組織地、有計(jì)劃地積極開展廣泛的課外中國文化英語閱讀活動(dòng)。在這個(gè)中國文化英文閱讀的過程中，學(xué)生不但可以獲取有關(guān)中國文化的信息，拓寬人文視野，提高文化修養(yǎng)，發(fā)展思辨能力，而且還可

以培養(yǎng)學(xué)生用英語思維和表達(dá)的能力和習(xí)慣。實(shí)際上這方面的材料也是很多的，有中國作者如林語堂的《吾國吾民》，China Daily和21st Century上也有許多反映中國社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文章。英語國家作者寫的也很多，尤其隨著中國的發(fā)展和強(qiáng)大，研究和書寫中國社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)的文章越來越多，比如，《紅星照耀中國》。而像《文明的沖突與世界秩序的重建》這樣研究中國和世界的書籍也不少。教師應(yīng)該選擇一些適合高職學(xué)生閱讀的書目推薦給學(xué)生，組織學(xué)生在課后閱讀。

（四）通過慕課課程等學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化

目前慕課正在風(fēng)行中外，慕課平臺(tái)上有很多講授中國傳統(tǒng)文化的課程。這些課程有的是中國人用中文講的，有的則是英語國家的學(xué)者用英語講授的。教師可組織學(xué)生學(xué)習(xí)這些課程。在要求學(xué)生學(xué)習(xí)這些課程時(shí)，首先要向?qū)W生介紹慕課的發(fā)展概況和慕課學(xué)習(xí)注意事項(xiàng)，其次要提出具體的學(xué)習(xí)要求和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題要及時(shí)給予解答。

參考文獻(xiàn)：

[1]Widdowson，H.G.Learning Purpose and Language Use [M]. Oxford：Oxford University Press，1983.