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商品經(jīng)濟的基本矛盾范文第1篇

2。重點和難點

本章的重點是：商品和商品經(jīng)濟的概念和條件；商品二因素及其關(guān)系；勞動二重性及其關(guān)系；勞動二重性與商品二因素的關(guān)系；商品價值量的決定；社會必要勞動時間的概念；勞動生產(chǎn)率對商品價值量的影響；貨幣的本質(zhì)和職能；價值規(guī)律的基本要求、表現(xiàn)形式和作用。

難點：價值的本質(zhì)；價值與交換價值的關(guān)系；勞動二重性的關(guān)系；勞動生產(chǎn)率與商品價值量的關(guān)系；價值形式的發(fā)展及貨幣的起源；價值規(guī)律的表現(xiàn)形式。

3.講授時間：8學時

第一節(jié)商品

一、研究資本主義關(guān)系為什么從分析商品開始

這是因為：

1.商品是資本主義經(jīng)濟的細胞

2.商品中的矛盾隱藏著資本主義經(jīng)濟的一切矛盾的胚芽

3.建立中商品分析上的勞動價值論是分析資本主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)

4.商品是資本主義社會最普遍、最抽象的經(jīng)濟范疇

二、商品和商品經(jīng)濟

（一）商品

1.什么是商品

商品是用來交換的勞動產(chǎn)品

2.判斷一個物是否商品的兩個標準

第一、必須是勞動產(chǎn)品

第二、必須用于交換

3.商品產(chǎn)生和存在的經(jīng)濟條件

第一、社會分工的存在

第二、勞動產(chǎn)品屬于經(jīng)濟利益不同的生產(chǎn)者

（二）商品經(jīng)濟

1。什么是商品經(jīng)濟

商品經(jīng)濟是商品生產(chǎn)和商品交換統(tǒng)稱。

2。商品經(jīng)濟的類型

簡單商品經(jīng)濟資本主義商品經(jīng)濟社會主義商品經(jīng)濟

3。商品經(jīng)濟發(fā)展到市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用時叫市場經(jīng)濟。

三、商品二因素

（一）使用價值

1.使用價值是商品能夠滿足人們某方面需要的屬性。

2.對于使用價值應該從質(zhì)和量兩個方面進行考察。

3.使用價值是社會財富的物質(zhì)內(nèi)容，反映人與自然的關(guān)系。

4.使用價值是商品的自然屬性，不是政治經(jīng)濟學的研究對象。

5.使用價值是商品交換價值的物質(zhì)承擔者。

6.交換價值的概念

交換價值是一種使用價值與另一種使用價值相交換的量的關(guān)系或比例。

（二）價值

1.價值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類一般勞動，又叫價值實體

2.價值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。

3.價值是商品的社會屬性，其本質(zhì)是商品生產(chǎn)者相互交換勞動的關(guān)系

（三）商品是使用價值與價值的獨立統(tǒng)一體

1.使用價值與價值是統(tǒng)一的，二者缺一不可

2.使用價值與價值又是對立的，二者互相排斥

四、生產(chǎn)商品的勞動二重性：具體勞動和抽象勞動

1.具體勞動又叫有用勞動，是在具體形式下進行的勞動，勞動的具體形式是由勞動對象、生產(chǎn)工具、操作方法生產(chǎn)目的等決定的。具體是人類社會生存和發(fā)展的永久性條件，創(chuàng)造商品的使用價值，反映人和自然的關(guān)系

2.抽象勞動是撇開勞動的特定性質(zhì)和具體形式的一般人類勞動，是商品經(jīng)濟

特有的范疇。抽象勞動形成商品的價值，反映商品生產(chǎn)者的社會生產(chǎn)關(guān)系。

3.具體勞動與抽象勞動不是兩種不同的勞動，二者既不分先后，也不分主次，是同一勞動過程的兩個方面。

4.勞動二重性學說是理解政治經(jīng)濟學的樞紐。

五、商品的價值量

（一）商品價值量是指商品價值的大小或多少。它的測量尺度是勞動時間。

（二）商品價值量不由個別勞動時間決定，而由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定

1.什么是個別勞動時間

個別勞動時間是各個商品生產(chǎn)者由于主觀和客觀條件不同而生產(chǎn)商品所實際耗費的時間。

2.商品價值量為什么不能由個別勞動時間來決定

如果個別勞動時間決定商品的價值量，就會造成誰的主客觀條件最差誰的商品的價值量就最大的不合理現(xiàn)象。同時，同一商品沒有統(tǒng)一的價值量，不能進行商品交換。

3.什么是社會必要勞動時間

社會必要勞動時間是現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。

4.社會必要勞動時間對商品生產(chǎn)者的重大意義

（三）在考察商品的價值量時必須區(qū)分簡單勞動和復雜勞動

1.簡單勞動和復雜勞動的概念

簡單勞動是不需經(jīng)過特殊培養(yǎng)、正常人都能從事的勞動；復雜勞動是必須經(jīng)過特殊培養(yǎng)，具有一定技能和專長的勞動者的勞動。

2.商品價值量最終由簡單勞動的社會必要勞動時間決定，商品交換以簡單勞動的社會必要勞動時間為尺度。

3.在同一勞動時間內(nèi)，簡單勞動創(chuàng)造價值小，復雜勞動創(chuàng)造價值大。復雜勞動創(chuàng)造的價值是簡單勞動創(chuàng)造價值的若干倍或自乘。

（四）勞動生產(chǎn)率對商品價值量的影響

1.什么是勞動生產(chǎn)率

勞動生產(chǎn)率是勞動者生產(chǎn)某種使用價值的效率或能力。它有兩種表示方法：一是單位時間中的產(chǎn)品量；一是單位產(chǎn)品中的勞動量。

2.影響勞動生產(chǎn)率的主要因素

勞動者的勞動熟練程度；科技的發(fā)展水平及在生產(chǎn)中的應用程度；生產(chǎn)過程中的社會結(jié)合形式；生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能；自然條件的優(yōu)劣等。

3.勞動生產(chǎn)率與商品價值量的關(guān)系

從部門平均勞動生產(chǎn)率和單位商品價值量的關(guān)系看，勞動生產(chǎn)率越高，單位時間內(nèi)的商品量就越多，從而單位商品中的勞動量就越少，價值量就越小。反之，單位商品的價值量就越大。所以，單位商品的價值量與生產(chǎn)商品的勞動生產(chǎn)率成反比，與體現(xiàn)在商品中的社會必要勞動量成正比。

此外，如果部門勞動生產(chǎn)率不變，只有個別企業(yè)的勞動生產(chǎn)率發(fā)生變化，那么單位商品的價值量則不變。因為商品的價值量是由社會必要勞動時間決定的。

同時，不管勞動生產(chǎn)率如何變化，同一勞動在同一時間內(nèi)創(chuàng)造的商品價值總量則不發(fā)生變化。

六、以私有制為基礎(chǔ)的商品生產(chǎn)的基本矛盾：私人勞動和社會勞動的矛盾

（一）私人勞動和社會勞動的含義

私人勞動是指生產(chǎn)資料私人占有，生產(chǎn)什么個人決定，產(chǎn)品自己支配；社會勞動是指每個商品生產(chǎn)者的勞動都是社會總勞動的一部分，每個商品生產(chǎn)者互相提品，彼此互為條件，互相依存。

（二）私人勞動和社會勞動矛盾的原因和表現(xiàn)

原因：生產(chǎn)商品的勞動的社會性質(zhì)，要求勞動產(chǎn)品在數(shù)量和品種上完全符合社會的需要；而勞動的私人性質(zhì)卻使生產(chǎn)的商品往往不能與社會需要直接相一致。

表現(xiàn)：生產(chǎn)的商品賣不出去或不能完全賣出去，從而私人勞動不能或不能完全轉(zhuǎn)化為社會勞動。

（三）私人勞動和社會勞動的矛盾為什么是簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾

這是因為：

第一，私人勞動和社會勞動的矛盾是商品內(nèi)在各種矛盾的根源

第二，私人勞動和社會勞動的矛盾決定私有制商品經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展的全過程

第三，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著簡單商品生產(chǎn)者的命運

學習私人勞動和社會流動的目的是為了進一步說明商品和價值是商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟關(guān)系。人們交換商品，事實是相互比較和交換勞動；價值不僅反映同一生產(chǎn)部門不同商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟關(guān)系，而且也反映不同生產(chǎn)部門商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟關(guān)系。

一、價值形式的發(fā)展及貨幣的產(chǎn)生

（一）價值形式的概念

價值形式就是商品價值的表現(xiàn)形式，即交換價值。

（二）價值形式發(fā)展的四個階段

1.簡單的、偶然的或個別的價值形式。

（1）簡單價值形式的含義及表示式

在萌芽狀態(tài)的商品交換中，一種商品的價值偶然地表現(xiàn)在和它相交換的另一種商品上。用等式表示即：1只綿羊＝2把石斧

（2）簡單價值形式的兩極及其關(guān)系

第一，在簡單價值形式中，互相交換的兩種商品處于不同的地位，起著不同的作用

綿羊是被表現(xiàn)價值的商品，處于相對價值形式的地位；石斧是表現(xiàn)價值的商品，處于等價形式的地位。

第二，處于價值形式兩極的相對價值形式和等價形式存在著互相依存和對立對關(guān)系

一方面二者互相依存、互為條件，離開一方另一方就不復存在；另一方面二者又彼此對立和相互排斥，同一商品不能同時處于價值形式的兩極。

（3）相對價值形式的性質(zhì)或內(nèi)容

第一，表明價值形式兩極的商品都具有共同的質(zhì)，都凝結(jié)了抽象勞動這種共同的價值內(nèi)容。（因為相對價值形式上的商品的價值通過與等價形式上的商品相交換得到表現(xiàn)）

第二，表明按一定比例相交換的兩種不同的商品中包含的價值量或社會必要勞動時間上相同的。（因為相對價值形式上的商品的相對價值量通過與等價形式上的商品的使用價值量來表現(xiàn)）

舉例：在1只綿羊＝2把石斧中：

若斧的價值不變，羊的價值提高1倍，即1只綿羊＝4把石斧

若羊的價值不變，斧的價值提高1倍，即1只綿羊＝1把石斧

若二者的價值都變，且方向和比例相同，即1只綿羊＝2把石斧

若二者的價值都變，但比例相同而方向相反，即1只綿羊＝8把石斧

（4）等價形式的特點

第一，使用價值成為價值的表現(xiàn)形式

第二，具體勞動成為抽象勞動的表現(xiàn)形式

第三，私人勞動成為社會勞動的表現(xiàn)形式

（5）簡單價值形式實質(zhì)上是商品內(nèi)在矛盾的簡單外在表現(xiàn)形式

處于相對價值形式上的商品是作為使用價值、具體勞動、私人勞動而存在的

處于等價形式上的商品是作為價值、抽象勞動、社會勞動而存在的

（6）簡單價值形式的缺點

對商品價值質(zhì)和量的表現(xiàn)都是不完全、不充分的，看不出價值在所有商品體上的一致性看不出一種商品的價值在量上能否與所有商品相比較。

2.擴大價值形式

（1）擴大的或總和的價值形式的含義及表示式

擴大的或總和的價值形式就是一種商品的價值不是簡單的表現(xiàn)在一種商品上，而是表現(xiàn)在其它一系列商品上。用等式表示即：（見課本）

（2）擴大的或總和的價值形式的優(yōu)點

第一次把商品價值真正表現(xiàn)為無差別的人類勞動的凝結(jié)；第一次真正表明商品價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間來決定。

（3）擴大的或總和的價值形式的缺點。

每一種商品的價值表現(xiàn)都是不完全的，系列都是不相同的，沒有眾所公認的一般等價物，從而造成商品交換的困難。

3.一般價值形式

（1）一般價值形式的含義及表示式

一般價值形式就是一切商品的價值都統(tǒng)一地表現(xiàn)在從商品世界中分離出來充當一般等價物的某一種商品上。用等式表示即：（見課本）

（2）一般價值形式與擴大的價值形式的本質(zhì)區(qū)別：

第一，商品價值的表現(xiàn)是簡單的

第二，商品價值的表現(xiàn)是統(tǒng)一的

第三，出現(xiàn)了一般等價物

一般等價物是從商品世界分離出來并能與其它一切商品直接交換、表現(xiàn)其它一切商品價值的特殊商品

（3）一般價值形式局限性

一般等價物在時間上不固定，在地區(qū)間不統(tǒng)一，不利于商品交換的進一步發(fā)展。

4.貨幣形式

（1）貨幣形式的含義及表示式

貨幣形式是指一切商品的價值固定地用一種特殊的商品即貴金屬來表現(xiàn)的價值形式。其等式式：（見課本）

（2）貨幣形式與一般價值形式的區(qū)別

一般等價物固定在一種特殊商品上，最后固定在貴金屬黃金或白銀上。

（3）金銀等貴金屬固定地充當一般等價物的原因

首先是因為它們也是商品，具有價值；其次是因為它們的自然屬性最適合充當貨幣材料。（三）貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì)

1.貨幣的產(chǎn)生

貨幣是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物，是價值形式發(fā)展的最后結(jié)果。

2.貨幣的本質(zhì)

貨幣是固定充當一般等價物的特殊商品，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)的經(jīng)濟關(guān)系

3.貨幣產(chǎn)生后，商品內(nèi)在矛盾表現(xiàn)為商品與貨幣的外部對立。

如何理解馬克思指出的“金銀天然不是貨幣但貨幣天然是金銀”？

二、貨幣的職能

貨幣有五種職能，價值尺度和流通手段是基本職能。

（一）價值尺度

1.貨幣的價值尺度職能就是以貨幣為尺度來衡量其它一切商品價值的大小。

2.貨幣之所以能夠執(zhí)行價值尺度的職能是因為貨幣也是商品，也具有價值。

3.執(zhí)行價值尺度職能的貨幣是觀念的或想象貨幣，不是現(xiàn)實的貨幣

4.貨幣執(zhí)行價值尺度職能的結(jié)果是把商品價值表現(xiàn)為價格

（1）價格是商品價值的貨幣表現(xiàn)

（2）價格與商品價值成正比，與貨幣價值成反比

（3）價格受供求關(guān)系的影響

5.貨幣執(zhí)行價值尺度的職能要求具有價格標準

（1）什么是價格標準

價格標準是包含一定重量貴金屬的貨幣單位及其等分。

（2）價值尺度與價格標準的區(qū)別

貨幣作為價值尺度是衡量其它一切商品價值大小的，而作為價格標準是衡量貨幣本身大小的。

（二）流通手段

1.流通手段就是充當商品交換的媒介，以貨幣為媒介的商品交換叫商品流通。

2.執(zhí)行流通手段職能的貨幣必須是現(xiàn)實的貨幣，不能是觀念的或現(xiàn)象的貨幣。

3.商品流通與貨幣流通的關(guān)系

4.執(zhí)行流通手段職能的貨幣的具體形式

金銀條塊、鑄幣、紙幣

紙幣是國家發(fā)行并強制流通的價值或貨幣符號，只能代表金屬貨幣執(zhí)行流通手段的職能。

5.影響一定時期內(nèi)社會所需貨幣量的因素

待售商品量、商品的價格水平、貨幣流通速度

6.貨幣流通規(guī)律：一定時內(nèi)社會所需貨幣量與待售商品價格總額成正比，與貨幣流通速度成反比。用公式表示即：

流通中所需貨幣量=商品價格水平×待售商品數(shù)量

貨幣流通速度

7.紙幣流通規(guī)律：紙幣發(fā)行量必須以流通中所需要的金屬貨幣量為限度。或者說，只限于由貨幣流通規(guī)律所決定的金屬貨幣需要量。

8.通貨膨脹的概念

由于紙幣發(fā)行過多而引起的貨幣貶值、物價上漲現(xiàn)象叫做通貨膨脹。

9.流通手段職能造成買賣脫節(jié)、產(chǎn)生了經(jīng)濟危機的可能性。

（三）貯藏手段

1.貯藏手段的含義。

2.執(zhí)行儲藏手段的貨幣必須是現(xiàn)實的貨幣或金銀制品

3.貯藏手段的作用：能夠自發(fā)地調(diào)節(jié)貨幣流通量，起貨幣“儲水池”的作用。

（四）支付手段

1.支付手段是用貨幣清償債務(wù)、交納賦稅或欠款的職能。

2支付手段經(jīng)使?jié)C形式上的可能性進一步加深

3.貨幣的支付手段職能會引起貨幣流通規(guī)律的變化

（五）世界貨幣

1.世界貨幣是指貨幣越出國界，在世界市場上起一般等價物的作用。

2.世界貨幣的作用是平衡國際貿(mào)易差額：購買別國商品；作為社會一般財富的代表支付賠款等。

3.執(zhí)行世界貨幣職能的必須是足值的金屬貨幣

第三節(jié)價值規(guī)律

一、價值規(guī)律的基本內(nèi)容和要求：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品以價值為基礎(chǔ)進行等價交換。

二、價值規(guī)律的表現(xiàn)形式

（一）價格作為商品價值的貨幣表現(xiàn)，不僅以價值為基礎(chǔ)，還受供求關(guān)系影響

（二）價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是價格圍繞價值上下波動

（三）價格偏離價值不是對價值規(guī)律的破壞與否定，而是價值規(guī)律存在和發(fā)生作用的表現(xiàn)形式。

三、價值規(guī)律在以所有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟中的作用

1、自發(fā)調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在各部門之間的分配。

2、刺激商品生產(chǎn)者不斷改進技術(shù)提高勞動生產(chǎn)率，促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

商品經(jīng)濟的基本矛盾范文第2篇

中圖分類號：A8;B81文獻標識碼：A文章編號：1009-1432(2000)04-0011-07

任何偉大的思想家，任何偉大的理論體系，都不可避免地存在局限性。這在任何科學領(lǐng)域中都是極其自然的現(xiàn)象。后人如果克服了前人的局限性，科學就能獲得進步。

馬克思是最偉大的思想家，《資本論》是一部宏偉的歷史巨著；但由于歷史條件的限制，《資本論》也存有嚴重的局限性。解脫《資本論》的局限性是后人對這位偉人的最好紀念。

《資本論》的主要局限性是什么？有人認為，《資本論》的主要局限性是只研究了資本主義經(jīng)濟，沒有機會研究帝國主義現(xiàn)象和社會主義實踐。按照這樣的認識，后人對其只能是“添磚加瓦”或“修枝剪葉”。事實上，《資本論》的主要局限性是其基礎(chǔ)邏輯結(jié)構(gòu)尚未健全。要復活和發(fā)展《資本論》的邏輯，必須從健全它的基礎(chǔ)邏輯開始。

我國的改革發(fā)展到了今天，需要理論經(jīng)濟學的強有力支持。解脫《資本論》局限性的歷史重任，已經(jīng)落到中國理論工作者的雙肩之上。本文作為這種努力和嘗試，期望得到學術(shù)同仁的嚴格評判和指正。

一《資本論》的“基因”缺陷

《資本論》是從剖析商品開始的。馬克思是把商品元素看作資本主義經(jīng)濟的“細胞”?！皩Y產(chǎn)階級社會來說，勞動產(chǎn)品的商品形式，或者商品的價值形式，就是經(jīng)濟的細胞形式。”[1]西方學者也認為：“馬克思經(jīng)濟分析的特點是以相對主義為主導，并借助于遺傳學和進化論的思想方法?！盵2]

從現(xiàn)代生物遺傳學到“克隆”技術(shù)的發(fā)展，我們可以清楚地看到細胞核內(nèi)的DNA結(jié)構(gòu)（遺傳基因）在控制生物發(fā)展上起到的決定作用。與之相似，經(jīng)濟細胞也有“DNA結(jié)構(gòu)”。這種DNA結(jié)構(gòu)不僅包含了宏觀經(jīng)濟表象的全部“基因”，也控制著宏觀經(jīng)濟表象的發(fā)展過程。而《資本論》的商品元素矛盾的邏輯結(jié)構(gòu)是尚未完成的，這才是全部問題的根源！

為便于比較，下面同時列出《資本論》的商品元素矛盾的邏輯結(jié)構(gòu)（圖1）和筆者在其基礎(chǔ)上延伸出來的邏輯結(jié)構(gòu)（圖2）。

附圖{圖}

通過比較圖1與圖2的結(jié)構(gòu)，讀者可以清楚地看到這樣幾點：

1、圖1僅有Y軸左側(cè)的X軸對稱結(jié)構(gòu)，沒有Y軸右側(cè)的X軸對稱結(jié)構(gòu)。圖2則有X軸與Y軸的雙向?qū)ΨQ結(jié)構(gòu)（這使人聯(lián)想起生物細胞核內(nèi)的DNA的雙螺旋對稱結(jié)構(gòu)）。

2、圖2的“商品”元素的矛盾結(jié)構(gòu)比圖1的“商品”二重結(jié)構(gòu)要復雜，使用價值被分散了，并延伸到了Y軸的右側(cè)。

3、“效用”與“需求”的概念在圖2商品元素的矛盾結(jié)構(gòu)中占據(jù)了穩(wěn)定而重要的位置。經(jīng)濟學家感到長期困惑的“效用”與“需求”在《資本論》基礎(chǔ)邏輯結(jié)構(gòu)中的地位問題，總算有了合理的交代。

4、圖1Y軸左側(cè)的對稱概念與圖2Y軸左側(cè)的對稱概念有區(qū)別。圖1中，“勞動”是“商品”的全部源泉。圖2中，“資源”僅是“商品”的部分源泉；“商品”的全部源泉來自“資源”和“需求”兩個方面。

5、圖2是圖1內(nèi)在邏輯的延伸，是對圖1的揚棄，不是單純的否定。在方法運用和概念組合上，圖2實際是對圖1沿Y軸的模仿、影射、復制和發(fā)展。

經(jīng)過圖1與圖2的比較，《資本論》的主要局限性就充分地顯露出來了。馬克思僅僅發(fā)現(xiàn)了商品元素矛盾邏輯的半個結(jié)構(gòu)，而且這半個結(jié)構(gòu)也是由特殊性質(zhì)的矛盾組成的，不能代表從許多特殊矛盾中抽象出來的一般性質(zhì)的矛盾。如果在不完整的商品元素矛盾的邏輯基礎(chǔ)上建筑理論大廈，當然難免出現(xiàn)嚴重的局限性。如同遺傳醫(yī)學家一樣，我們需要在《資本論》的“遺傳基因”上徹底弄清存在問題的根源。

然而，《資本論》邏輯基礎(chǔ)的局限性是如何產(chǎn)生的？圖2是《資本論》邏輯的合理延伸嗎？只要我們嚴格遵循馬克思的研究方法，認真研究他在《資本論》嚴謹?shù)倪壿嬚Z言中，為我們留下的重要線索。要回答上述問題實際并不困難！

二圖1過渡到圖2的八個邏輯問題

邏輯問題之一：《資本論》的使用價值概念存在自相矛盾嗎？

馬克思為我們留下的重要線索是使用價值的“釋義矛盾”。這個邏輯學問題可以引導我們破譯商品細胞的DNA結(jié)構(gòu)，也是本文的出發(fā)點。

馬克思在《資本論》的開篇對使用價值規(guī)定如下：物的有用性使物成為使用價值，商品體本身就是使用價值。但他立即補充說：使用價值只在使用和消費中才實現(xiàn)。[3]

使用價值既然是商品體本身，它已經(jīng)是實現(xiàn)的了，為什么使用價值又要到使用和消費中去實現(xiàn)呢？這明顯地違反了形式邏輯的同一律和不矛盾律。我稱之為使用價值的“釋義矛盾”。[4]

使用價值是《資本論》中最原始、最基礎(chǔ)和最重要的概念。如果使用價值不是單純的概念，而是存在矛盾性的復雜的概念，是值得我們認真剖析的。

邏輯問題之二：使用價值存在二重性嗎？

原來馬克思無意中觸及到的，是經(jīng)濟學界迄今都沒有明確意識到的、使用價值概念的兩種不同的涵義。

一種是具體使用價值，它表現(xiàn)為各種商品或物品對人的種種不同的具體有用的性質(zhì)。具體使用價值是以商品的存在為前提的。因而也可以說，具體使用價值是以生產(chǎn)和供給為前提的，是待實現(xiàn)的、可能的使用價值。具體使用價值的本質(zhì)特征是有用性，可以用有用性來代表。

另一種是抽象使用價值，它表現(xiàn)為各種商品或物品對人的抽象同質(zhì)的有用性質(zhì)。“可將各種不同的使用價值能為一個人所帶來的生理、心理或社會的滿足，稱為‘抽象使用價值’……抽象使用價值構(gòu)成各種使用價值的共同的質(zhì)?！盵5]在經(jīng)濟學中，抽象使用價值等于需求者建立在以往消費經(jīng)驗基礎(chǔ)上的效用評估。抽象使用價值的本質(zhì)特征是效用，可以用效用來代替。

這樣，我們從理論上抽象出了兩個有差異的使用價值的內(nèi)容。經(jīng)濟學上的使用價值概念應該兼有這兩個內(nèi)容。把握經(jīng)濟運動的概念本身，不可避免地存在著辯證矛盾性。辯證邏輯允許這種概念自身的矛盾性存在。這是釋義矛盾產(chǎn)生和存在的客觀基礎(chǔ)。

所以，不僅勞動和商品有二重性，使用價值也存在二重性。馬克思在無意中觸及到了這一矛盾，卻失之交臂！我們的歷史責任是繼承馬克思的唯物辯證法，對使用價值的矛盾體進行分解，健全《資本論》的邏輯基礎(chǔ)。

邏輯問題之三：圖1Y軸右側(cè)存在對稱的邏輯結(jié)構(gòu)嗎？

由于使用價值已經(jīng)被分解為有用性與效用，我們必須揚棄具休勞動產(chǎn)生使用價值的邏輯推理；對《資本論》的商品元素矛盾的邏輯結(jié)構(gòu)也需要進行調(diào)整。

首先，具體勞動提供有用品（含有用服務(wù)），有用品又是有用性存在的前提。因而具體勞動是有用性存在的必要條件。但具體勞動不是有用性存在的充分條件，有用性還依賴于需求者對有用品的具體評估。具體勞動也不能產(chǎn)生效用，因為效用是消費者的抽象滿足。

所以，當使用價值被分解后，修正后的邏輯推理是：

具體勞動提供有用品；有用品是有用性存在的前提；需求決定有用性與效用。

于是，需求與效用的概念“名正言順”地走入了《資本論》的基礎(chǔ)邏輯結(jié)構(gòu)。

然而，圖1Y軸的左側(cè)不能容納有用性與效用。因為任何形式的勞動都不能完全決定有用性，也完全不能決定效用！為了給這兩個重要的客觀的經(jīng)濟概念尋求立足之地，我們唯有在圖1的Y軸右側(cè)建立一個可以決定有用性與效用的、以需求為基礎(chǔ)的對稱的邏輯結(jié)構(gòu)。為此，需要提出和驗證一系列的假說：

假說一、從常理推論，“勞動”與“需求”應該沿Y軸兩端互相對稱。

假說二、圖1Y軸左側(cè)有勞動二重性，我們假設(shè)Y軸右側(cè)存在與之對稱的需求二重性。[6]

假說三、圖1Y軸左側(cè)有勞動二重性的根源，我們也假設(shè)Y軸右側(cè)存在與之對稱的需求二重性的根源。

現(xiàn)在，將上述邏輯問題中提出的新概念和假說填入圖1右側(cè)，構(gòu)成對稱的邏輯圖形如下：附圖{圖}

圖3的左側(cè)是《資本論》的邏輯結(jié)構(gòu)，因為使用價值已分解，具體勞動只提供有用品，其余保持不變。圖3的右側(cè)是新增加的、尚處于假說的結(jié)構(gòu)。需求與勞動、需求二重性與勞動二重性及兩者的根源均采取對稱設(shè)置。有用性依賴于有用品，兩者必須相鄰于Y軸。效用只好填補了唯一的空位。

邏輯問題之四：需求二重性的假說是否成立？

我們先來研究圖3中的需求二重性假說。

需求一方面表現(xiàn)為對各式各樣的有用品的具體需求。具體需求與有用品結(jié)合產(chǎn)生有用性。另一方面，任何需求又都在一定程度上具有抽象的同質(zhì)的性質(zhì)（生理和心理的一般滿足），這種抽象需求形成效用。

我們看到在圖3中，具體需求與有用性，抽象需求與效用自然地銜接；需求二重性決定著使用價值的二重性；兩者和諧而融洽地共存。

另外，在圖3Y軸兩側(cè)，需求二重性與勞動二重性也形成對稱的關(guān)系。因此，筆者關(guān)于需求二重性的假說是成立的。

邏輯問題之五：私人需求與社會需求的假說可以成立嗎？

需求二重性一定有其存在的基礎(chǔ)。按照對稱性要求，它應該是與私人勞動和社會勞動相對稱的概念，也就是圖3中的私人需求與社會需求的假說。

然而這一個假說是難以成立的！如果沒有預算的約束，任何一個私人需求無論在數(shù)量上還是在品種上都可能是無限豐富多樣的；而整個社會的需求也是豐富多樣的。兩者的豐富多樣性相互重疊，難以區(qū)分。因而，私人需求與社會需求的概念根本不能構(gòu)成有效的對立統(tǒng)一。另外，私人需求既可能有具體需求的一面，也可能有抽象需求的一面，這就與需求二重性發(fā)生了交錯銜接。唯一的解決辦法是徹底排除“私人”與“社會”的概念，轉(zhuǎn)而采用“特殊需求”與“一般需求”的概念來替代。

需求首先具有特殊需求的性質(zhì)，這是對各種特殊用品的具體的需求。需求同時又具有一般需求的性質(zhì)，因為各種不同的特殊需求包含著一般的抽象的效用滿足。

由于特殊需求與一般需求的概念與需求二重性自然地銜接，在圖3Y軸右側(cè)，構(gòu)成了以需求為基礎(chǔ)的完整的和諧的邏輯結(jié)構(gòu)。

邏輯問題之六：私人勞動與社會勞動的概念應該修正嗎？

我們在需求上采用了特殊需求與一般需求的矛盾概念，而沿著Y軸與之相對的，卻是私人勞動與社會勞動的概念，圖3的邏輯結(jié)構(gòu)再次出現(xiàn)了不對稱的情況。為了求得邏輯結(jié)構(gòu)的完全對稱。我們嘗試在勞動上也采用特殊勞動與一般勞動的矛盾概念。這一調(diào)整與上述其它調(diào)整都反映在圖4中。

附圖{圖}

采用特殊勞動與一般勞動的矛盾雖然是被動所為，卻與勞動二重性銜接融洽。另外，也取得了意外的收獲！特殊勞動與一般勞動的矛盾排除了“私人”與“社會”矛盾的制度特殊性，從而可以適用于對任何經(jīng)濟制度中勞動矛盾的分析，有利于從根本上克服把私有制或生產(chǎn)關(guān)系視為主要矛盾的錯誤傾向，符合辯證唯物史觀的基本原理。

邏輯問題之七：圖4兩端“勞動”與“需求”相互對稱的假說是否成立？

我們最后來審視假說一。在前面，我們曾假設(shè)圖3與圖4兩端的勞動與需求概念是對稱的。其實，仔細分析可以發(fā)現(xiàn)其中“勞動”的概念值得推敲。“勞動”究竟代表“勞動力”還是“勞動過程”？“勞動力”只是單一要素，根本不能與“需求”對稱；而勞動過程則必然包括了其它要素的參與，是要素的組合形態(tài)，勞動力只是諸要素之一。

即使“勞動”的概念定位在“勞動過程”上，“勞動”在相對的意義上說仍無法與“需求”取得對稱。因為勞動過程并沒有提供滿足人類需求的全部物品。至少，勞動過程以外的各種自然物及自然空間（無論有無壟斷）也是需求索取的對象。在資源與環(huán)境問題日益突出的今天，地球上已經(jīng)幾乎沒有任何“免費午餐”。因而“資源”（實為“可支配資源”）比“勞動”更有資格與“需求”相對稱。為了取得邏輯上與需求的完全對稱，我們必須用“資源”來代替“勞動”。版權(quán)所有

邏輯問題之八：圖4Y軸左側(cè)所有的“勞動”概念都應該被“資源”替換嗎？

當我們在圖4Y軸左端以“資源”代替了“勞動”之后，勞動二重性與勞動二重性根源的局限性就暴露無疑了。無論在哪一種含義上，“勞動”僅僅是某種或若干種特殊資源的組合形態(tài)。它們都不能取代“資源”概念所涵蓋的，從全部特殊資源中抽象出來的一般的性質(zhì)。所以，勞動二重性僅僅是資源二重性的特殊形態(tài)；勞動二重性的根源僅僅是資源二重性的根源的特殊形態(tài)。

因此，圖4Y軸左側(cè)所有的“勞動”概念都應該改為“資源”概念。由此，特殊勞動與一般勞動的矛盾轉(zhuǎn)化為特殊資源與一般資源的矛盾，勞動二重性也轉(zhuǎn)化為“資源二重性”。這種邏輯上的進一步調(diào)整才導致了圖2結(jié)構(gòu)的最終形成。[7]

圖2右側(cè)與圖4相同，左側(cè)表示：一切經(jīng)濟資源都具有二重性。任何一種資源，一方面可以作為一種特殊的具體資源來使用，提供某種有用品或有用服務(wù)。另一方面，任何一種資源都可能用于其它經(jīng)濟用途，都是社會資源總量的一個部分，從而又具有一般的抽象資源的性質(zhì)，并由此形成資源價值（簡稱價值）。任何資源都具有潛在價值。任何一種有用品，在它的有用性轉(zhuǎn)變?yōu)樾в玫耐瑫r，在它里面所消耗的具體資源就在一定程度上轉(zhuǎn)化為抽象資源，它的潛在價值就獲得相應程度的承認。

三如何解讀圖1與圖2的邏輯結(jié)構(gòu)

把《資本論》看作生命體，從“基因”的角度來研究《資本論》，是一種方法的嘗試。我期待著學術(shù)界的熱情指教。我在這里就如何解讀圖1與圖2的邏輯結(jié)構(gòu)再略談一點看法。

任何生物體的單個細胞內(nèi)部，都包含了這個生物體生長的一切遺傳信息。《資本論》也是如此。圖1既是《資本論》中單個商品細胞的矛盾邏輯結(jié)構(gòu)，也是《資本論》描述的整個資本主義經(jīng)濟的矛盾邏輯結(jié)構(gòu)。在圖1中，勞動二重性是全部邏輯結(jié)構(gòu)的樞紐。在資本主義條件下，商品的使用價值與價值的矛盾，私人勞動與社會勞動的矛盾，發(fā)展成為資本主義的私人占有與生產(chǎn)社會化的基本矛盾。這里不再重復與之相關(guān)的我們都很熟悉的分析了。

圖2既是調(diào)整后的商品細胞的矛盾邏輯結(jié)構(gòu)，也是描述所有形態(tài)的商品經(jīng)濟的基本經(jīng)濟矛盾的邏輯結(jié)構(gòu)。資本主義基本經(jīng)濟矛盾的邏輯結(jié)構(gòu)自然也包括在圖2之中。

圖2并不否認圖1、圖3和圖4中Y軸左側(cè)的矛盾。但那些矛盾都具有不同程度的特殊性，只在一定的特殊范圍內(nèi)有效，不能作為最一般的經(jīng)濟矛盾。比如，“勞動”僅僅是資源的特殊形態(tài)，私人所有只是經(jīng)濟制度的特殊形態(tài)，私人勞動僅僅是特殊資源與特殊制度的結(jié)合，因而私人勞動與社會勞動的矛盾不具有最一般的性質(zhì)，不能作為商品經(jīng)濟的基本矛盾。

圖2的辯證結(jié)構(gòu)還告訴我們，任何經(jīng)濟制度的最基本的矛盾起碼是同時沿X軸與Y軸對稱的二維矛盾。圖2表明：一切商品經(jīng)濟形態(tài)的基本矛盾是可支配資源與相對需求的矛盾，是資源二重性與需求二重性的矛盾。是有用性（與有用品不可脫離）與效用的矛盾，是物與人的矛盾。簡單概括起來，是資源配置的矛盾（配置一詞反映了需求與資源的相互制約關(guān)系，不是所謂的“計劃”）。人與人的矛盾當然在資源配置中起重要作用，在特殊的條件下甚至起決定的作用。但長期的基本的經(jīng)濟矛盾不是制度因素，而是經(jīng)濟資源配置本身的經(jīng)濟因素。這也符合辯證唯物史觀的基本原理。這對于我國經(jīng)濟制度的改革具有重要的理論意義。

圖2沿Y軸的對稱結(jié)構(gòu)特別鮮明地說明了需求和效用在資源配置上的作用。與之相比，圖1僅有Y軸左側(cè)的結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)忽視了“需求”與“效用”的作用，自然會突出“供給”和“計劃”的作用。計劃經(jīng)濟的理論根源，就來自于這種一維性的邏輯結(jié)構(gòu)。

圖2并不排除勞動二重性的有效性，但它僅僅是資源二重性的特殊形態(tài)。馬克思用勞動二重性這樣的特殊形態(tài)代替了資源二重性這樣的一般形態(tài)，也不了解需求二重性的存在，就不可避免地走向勞動價值一元論。因為從勞動出發(fā)，自然尋找到勞動二重性；從具體勞動出發(fā)，自然把有用性規(guī)定為使用價值而忽略效用和需求（具體勞動產(chǎn)生有用品，有用品是有用性存在的前提）；從抽象勞動出發(fā)，自然把價值全部歸屬于勞動。

當我們用資源二重性代替了勞動二重性時，價值歸屬于全部抽象資源，而不僅僅歸屬于抽象勞動。勞動力要素的特殊性是有效的，但其它要素，如管理、技術(shù)、土地、資本、環(huán)境等也有特殊性，其特殊性也是有效的。只有資源二重性這樣的一般性質(zhì)，才能代表全部價值的來源。

商品經(jīng)濟的基本矛盾范文第3篇

首先，這部著作的歷史意義和當代現(xiàn)實意義是什么呢？

恩格斯曾說：“自地球上有資本家和工人以來，沒有一本像我們面前這本書那樣，對于工人具有如此重要的意義。資本和勞動的關(guān)系，是我們現(xiàn)代全部社會體系所賴以旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關(guān)系在這里第一次作了科學的說明，而這種說明之透徹和精辟，只有一個德國人才能做到，這個人就是馬克思，他攀登到最高點，把現(xiàn)代社會關(guān)系的全部領(lǐng)域看得一覽無遺”。

在馬克思生活的19世紀中葉，歐洲思想界中空想社會主義、西方古典經(jīng)濟學等爭相斗艷，為了解決資本主義如何向前發(fā)展的問題，一時間沸沸騰騰，成為當時思想界最為重大和值得關(guān)注的問題。然而，雖然各個學派思潮涌動，這個問題并未得到很好地解決，唯獨馬克思的《資本論》科學的闡述了資本主義做為階級社會最發(fā)達階段會向無產(chǎn)階級社會過渡這一規(guī)律。《資本論》創(chuàng)建了一個嶄新的思想體系。其研究世界的方法源于德國哲學、早期社會主義理論和政治經(jīng)濟學。馬克思像黑格爾一樣，相信能夠用一個辯證法公式概括人類的進化歷程。他認為，所有哲學家所做的一切都在致力于解釋世界，但他同時認為，問題的關(guān)鍵在于如何改變世界。他在黑格爾辯證法的基礎(chǔ)之上，顛覆了傳統(tǒng)的“形而上學”，建立了一個現(xiàn)實中得以實踐的最大的思想體系。這部著作一度被稱為“工人階級的一部圣經(jīng)”，任何一個熟悉工人運動的人都不會否認：本書所作的結(jié)論日益成為偉大的工人階級運動的基本原則，各地的工人階級它讓工人們明白了剝削制度的本質(zhì)，指導了工人運動。

《資本論》是一百多年前的著作，當今世界的形勢已發(fā)生巨大的變化，但它的基本理論仍然是今天的人們寶貴的精神財富。馬克思的思想已經(jīng)獲得全人類的意義，他不僅為19世紀的人類所擁有，為20世紀的人類所重視，而且，作為人類的一筆寶貴的思想遺產(chǎn)，在以后人類各個世紀中，它都將被繼承、被發(fā)揚光大。在2008年金融危機中，《資本論》在德國暢銷，充分說明了馬克思政治經(jīng)濟學思想對全球的借鑒意義。我們運用資本論的經(jīng)濟觀點的時候，我們要結(jié)合當前社會實際。在實踐中不斷豐富和完善社會主義經(jīng)濟理論，特別是有中國特色的社會主義經(jīng)濟理論。

其次，《資本論》的特色是什么？

該書最大特色就在于把邏輯、辯證法和認識論有機地結(jié)合起來，融為一體的論述方法?！顿Y本論》是以唯物史觀的基本思想為指導，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會發(fā)展的規(guī)律，同時也使唯物史觀得到了科學的驗證和進一步的豐富和發(fā)展。其運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。同時《資本論》也沒有簡單地把精神生活、政治生活和社會生活的一般過程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)—物質(zhì)生產(chǎn)過程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會生活和精神生活的內(nèi)容和形式。

馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對資本主義社會矛盾運動的辯證分析，豐富和發(fā)展了辯證法。馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和克服的過程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對立面的統(tǒng)一和斗爭的學說，闡明了唯物辯證法的實質(zhì)。在《資本論》中是對唯物辯證法的豐富和發(fā)展，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點的發(fā)現(xiàn)。

再次，如何理解《資本論》的勞動價值論？

勞動價值論是指勞動創(chuàng)造價值的理論，馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學家價值論的合理內(nèi)容，建立了科學的勞動價值論，馬克思的勞動價值論的原創(chuàng)含義，可高度概括如下：一是價值是商品的社會屬性，它是不同商品進行交換的比例的基礎(chǔ)，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系；二是創(chuàng)造價值的唯一要素是物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動，其他任何生產(chǎn)要素都不是價值的源泉，創(chuàng)造價值的勞動是抽象勞動，即無差別的人類腦力體力的耗費，具體勞動創(chuàng)造使用價值，但它不是價值的源泉；三是創(chuàng)造價值的勞動是活勞動，即正在進行的生產(chǎn)過程中耗費的抽象勞動，物化勞動作為過去勞動的凝結(jié)物，在新的商品生產(chǎn)過程中只能轉(zhuǎn)移自身的價值，而不能創(chuàng)造價值，商品價值中不包含任何一個自然物質(zhì)的原子。商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定。馬克思的勞動價值論，是徹底的一元價值論。

隨著社會主義市場經(jīng)濟進程的不斷推進，大量新情況、新問題涌現(xiàn)出來，社會勞動出現(xiàn)了許多新特點，馬克思的勞動價值論有了新的實踐土壤。但是，按照勞動價值論的原創(chuàng)含義，服務(wù)性勞動、科學研究勞動、生產(chǎn)精神產(chǎn)品的勞動、經(jīng)營管理勞動，由于都不直接創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品，都不創(chuàng)造價值。這一含義，與現(xiàn)實經(jīng)濟活動存在著巨大的矛盾，馬克思的勞動價值論遇到了一系列挑戰(zhàn)。

馬克思創(chuàng)立勞動價值論是立足于商品經(jīng)濟社會的，勞動價值論是對商品經(jīng)濟現(xiàn)實關(guān)系的一種理論反映。沒有商品經(jīng)濟社會的存在，就不可能有勞動價值論。我們應該看到，商品經(jīng)濟發(fā)展的歷史是長期的、有階段性的，這一發(fā)展過程必然決定著勞動價值論要隨著歷史發(fā)展不斷地向前推進。所以，馬克思勞動價值論不是僵化的教條，而是隨著實踐發(fā)展而不斷發(fā)展的科學體系，創(chuàng)新和發(fā)展馬克思勞動價值論是對商品經(jīng)濟現(xiàn)實關(guān)系的一種確切反映，是科學體系發(fā)展的必然途徑。

在今天，《資本論》對社會主義經(jīng)濟的發(fā)展有何指導意義，我們應該如何運用？

在世界經(jīng)濟政治形勢深刻變化、國際金融危機影響仍在顯現(xiàn)的今天，《資本論》對人類社會發(fā)展的歷史趨勢所作的預見和對未來社會的設(shè)想，對社會主義經(jīng)濟建設(shè)具有直接的指導意義。我們應當結(jié)合新形勢，深化《資本論》研究，與時俱進的應用經(jīng)濟學理論?！顿Y本論》雖然沒有專門論述社會主義經(jīng)濟的篇章，但是馬克思在研究資本主義經(jīng)濟的發(fā)展趨勢和與資本主義經(jīng)濟進行對比時，對未來社會的一些基本特征作了多方面的探討和論述，提出了大力發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)個人自由全面發(fā)展，實行生產(chǎn)資料的社會占有，實行按勞分配，有計劃按比例地發(fā)展國民經(jīng)濟，實現(xiàn)社會成員的共同富裕等重要思想。馬克思的這些思想闡明了未來社會主義社會的基本特征，指明了社會主義革命的目標和方向，構(gòu)成了科學社會主義理論的核心內(nèi)容，成為了后來的社會主義革命和社會主義建設(shè)的重要指南。馬克思關(guān)于社會主義經(jīng)濟理論的科學性已被后來的社會主義實踐所證實，他們關(guān)于社會主義生產(chǎn)資料公有制、按勞分配、有計劃按比例發(fā)展等科學理論，已經(jīng)通過革命與建設(shè)實踐而變?yōu)楝F(xiàn)實。我國實行公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存的社會主義初級階段的基本制度，既是對科學社會主義的堅持，又是結(jié)合我國實際的發(fā)展，是一脈相承中的創(chuàng)新?！顿Y本論》提供的是認識世界的立場、觀點和方法，而不是現(xiàn)成的教條，《資本論》的理論也需要在實踐中隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展。

商品經(jīng)濟的基本矛盾范文第4篇

論文摘要:當前全球化現(xiàn)象引人注目，全球化促進了經(jīng)濟發(fā)展，但同時也引發(fā)許多“全球性問題”，全球化的積極性和消極性值得深思。在當今全球化的背景下，如何從馬克思的勞動價值理論中看影響商品價值的因素，把握中國現(xiàn)狀，認清勞動價值論的當代價值，抓住主要矛盾，更好地發(fā)展我們的社會主義市場經(jīng)濟，是我們把勞動價值論運用到中國的實踐中時要考慮的主要問題。

一、從馬克思的勞動價值理論看影響商品國際價值的因素

1.馬克思對商品價值的表述。按照馬克思勞動價值論的論述，商品價值的實體是無差別的一般人類勞動，價值量是由社會必要勞動時間決定的。而“社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間?！鄙鐣匾獎趧訒r間所決定的商品價值其實就是商品的社會價值。

2.影響商品國際價值因素。商品交換現(xiàn)在不僅是在一國國內(nèi)進行，而是已擴展到國際范圍。那么從廣義上講商品價值這個含義就是商品的國際價值。決定這個國際價值的因素就是具有世界勞動性質(zhì)的勞動，決定商品價值量的是國際社會必要勞動時間。

但是，世界各個國家的發(fā)展狀況不同，直接導致勞動生產(chǎn)率不同:比如，生產(chǎn)同一個商品，可能在生產(chǎn)力發(fā)達的國家需要一個小時，在生產(chǎn)力落后的國家則需要三個小時二按照李嘉圖的比較優(yōu)勢原理和一些新的國際貿(mào)易理論，在此種交換方式下，每個參與方都是能獲利的。但發(fā)展中國家在此交換中是受到剝削的。馬克思說過:“兩個國家可以根據(jù)利潤規(guī)律進行交換，兩國都獲利，但是一國總是吃虧;一國可以不斷攫取另一國的一部分剩余勞動而在交換中不付任何代價?！鄙a(chǎn)效率和勞動強度小的發(fā)展中國家在世界市場上處于十分不利的地位，成為國際社會中的弱勢群體。

二、勞動價值論中商品的國際價值理論在中國現(xiàn)實意義的思考

(一)勞動價值論的當代價值困惑

1.馬克思勞動價值論在當代面臨的挑戰(zhàn)。馬克思勞動價值論是在資本主義大工業(yè)時期提出的。資本主義工業(yè)化程度提高，社會主義條件下商品經(jīng)濟的基本矛盾發(fā)生了變化，價值所體現(xiàn)的經(jīng)濟關(guān)系發(fā)生了根本變化。所以在知識經(jīng)濟“大爆炸”的今天，就有學者認為，“先進技術(shù)設(shè)備的先進之處就在于它作為一代又一代的復雜勞動的積累和物化，可以大幅度地提高生產(chǎn)效率，在生產(chǎn)中代替和節(jié)約大批活勞動，從而在創(chuàng)造價值和使用價值中，產(chǎn)生放大效應，創(chuàng)造出比舊設(shè)備多得多的價值?！贝擞^點有它的合理性。先進的技術(shù)，信息在當今社會中毋庸置疑起著非常重要的作用。但是他們認為的是除了勞動以外，還有另一個因素—知識、科學技術(shù)創(chuàng)造價值，而陷人勞動、知識“二元價值論”。這些簡直就是對馬克思勞動價值一元論的顛覆。此外，美國經(jīng)濟學家薩繆爾森認為，勞動價值論的缺陷在于沒有考慮進“時間”因素，“在現(xiàn)實的世界里，時間就是黃金，利息率并不等于零”。還有其他的新變化對馬克思勞動價值理論也提出了挑戰(zhàn)使馬克思勞動價值理論面臨重重考驗。

2.對馬克思勞動價值論的當代價值分析。那么，今天的社會到底是什一么創(chuàng)造價值呢?對馬克思勞動價值論在當代的價值我們又如何對其作出評價呢?

從價值創(chuàng)造的角度分析，現(xiàn)代社會勞動形式在價值創(chuàng)造中的比例關(guān)系發(fā)生了重大變化，參與價值和財富創(chuàng)造的生產(chǎn)要素除了土地、資本、機器外，又增添科學、技術(shù)、專利、信息等重要生產(chǎn)要素。但是這些生產(chǎn)要素并不創(chuàng)造價值，只是作為價值生成的必要條件，提供價值增值的可能性。所以，這些生產(chǎn)要素只有與勞動結(jié)合，以智力勞動和體力勞動的形式才能創(chuàng)造價值。

從價值分配的角度分析。長期以來受傳統(tǒng)觀念的影響，我們把非價值創(chuàng)造要素參與分配視為是對工人創(chuàng)造的剩余價值的瓜分，是無償占有，否認生產(chǎn)要素參與分配的合理性。但是在價值創(chuàng)造過程中，各種生產(chǎn)要素也參與價值和財富的創(chuàng)造。勞動和其他生產(chǎn)要素只能按在創(chuàng)造價值和財富中所作貢獻大小來參與分配，而不能僅僅依據(jù)勞動時間來分配，要把價值的創(chuàng)造與價值的分配區(qū)別開來。

從價值評價的角度分析在分析商品價值時，要從現(xiàn)實的價值實效去考慮，不能單純地從生產(chǎn)者那里進行評價。商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體，一旦勞動產(chǎn)品在交換過程中不能成交，勞動產(chǎn)品也難成為商品，生產(chǎn)商品的勞動就成為了無效勞動，勞動產(chǎn)品就沒有價值可言了。所以，在評價商品價值時要充分考慮交換關(guān)系中的供給和需求兩個因素。這也給現(xiàn)代企業(yè)以及我們國家的宏觀調(diào)控提出了要求，就是要與市場調(diào)節(jié)有機地結(jié)合起來。

綜上，馬克思的勞動價值論依然具有科學性，非物質(zhì)要素只是參與價值和財富的創(chuàng)造，但是本身并不創(chuàng)造價值，最終都要通過與勞動的結(jié)合才能使價值增值。但是，我們要充分利用和發(fā)揮它們的效用，最大化地創(chuàng)造社會財富馬克思勞動價值論對中國現(xiàn)代社會建設(shè)依然具有重要的現(xiàn)實指導意義，我們要深刻認識、補充和發(fā)展馬克思勞動價值論，發(fā)揚與時俱進的品格，隨時代的發(fā)展賦予它新的價值

(二)中國加入WTO歷程與商品國際價值理論的融合

現(xiàn)在經(jīng)濟全球化的大背景下，經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化已成為不爭的事實。中國是開放的經(jīng)濟，特別是加入WTO后，我們將更廣泛地參與國際合作與競爭、參與世界范圍的資源配置，與進出口有關(guān)的商品的價值都是由國際社會必要勞動時間來決定的這就需要我們不僅考慮一國商品的國別價值，而且要考慮商品的國際價值，并在此中處理好國際價值和國別價值的關(guān)系。并且通過國際成本比較和國際市場供求狀況，來確定其商品的價格。這是價值規(guī)律在國際市場上的延續(xù)和擴展。因此，馬克思關(guān)于國際價值的理論，在現(xiàn)今對企業(yè)對國家都有重要意義。

三、堅持經(jīng)濟全球化思想，解讀中國的發(fā)展態(tài)勢，在經(jīng)濟全球化背景下，把握商品國際價值，建設(shè)好我們的社會主義市場經(jīng)濟

(一)商品經(jīng)濟的發(fā)展和對外開放

改革開放以來，我們認識到商品經(jīng)濟是人類社會不可逾越的一個經(jīng)濟形態(tài)，社會主義經(jīng)濟可以也必然采取商品經(jīng)濟的形式。

我們在社會主義條件下發(fā)展商品經(jīng)濟，搞社會主義市場經(jīng)濟和對外開放的時問不長，只有共十年。實踐還不充分，理論研究也還很不充分。所以，我們不僅要研究一百多年來資本主義的新變化，而且還要研究在中國如何進一步完善和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的問題這是一個歷史性課題，也是理論和實踐的雙重探索。現(xiàn)在我們所取得的成就還是初步的，我們還有很長的路要走。

(二)把握好經(jīng)濟全球化下勞動價值論國際價值這把雙刃劍，發(fā)展中國社會主義市場經(jīng)濟

1加入WTO以后中國涉及商品國際價值的對外貿(mào)易面臨的問題。中國自改革開放以來，對外貿(mào)易取得了舉世矚目的巨大成就。以進出口總額相比，已超過日本，成為僅次于美國和德國的世界第三位的貿(mào)易大國。但是，距貿(mào)易強國還有很長的路程要走

目前，中國外貿(mào)的增長方式是粗放式的增長，出口的產(chǎn)品真正擁有自主知識產(chǎn)權(quán)、資本和技術(shù)密集型的少，而勞動密集型和資源密集型的多。這說明中國同歐美發(fā)達國家的國際貿(mào)易正處在以我們的三個工作日同他們的一個工作日相文換的階段。這也就是在國際交換中，商品的國際價值不同與國別價值對我們的不利因素。而且目前，隨著中國勞動力工資成本的不斷土升和能源供應緊張導致的各種原材料價格的快速上漲。中國即將告別經(jīng)濟增長的低成本時代，這意味著對外貿(mào)易中廉價勞動力和廉價資源的優(yōu)勢將逐漸喪失。

商品經(jīng)濟的基本矛盾范文第5篇

論文關(guān)鍵詞：理論教學；課堂討論；教學效果

近兩年高校的理論課改革把原先的哲學、政治經(jīng)濟學改為基本原理概論，內(nèi)容涵蓋了哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義(共54學時)，教學內(nèi)容增加了，教學課時減少了，且三門課屬于不同的學科，各自有著特定的內(nèi)涵，在這種情況下，學生學好、教師教好都不容易?？梢哉f這對學生、教師都是嚴峻的挑戰(zhàn)。怎樣在有限的學時內(nèi)做到教師教好、學生學好，是每個兩課教師的職責，也是教師應該努力探討的問題。本文認為，重視課堂討論在原理課教學中的作用是改善教學效果、提高教學質(zhì)量的重要途徑。本文將從課堂討論及其在兩課教學中的作用、實施、檢驗等方面進行探討。

一、課堂討論及其在兩課教學中的作用

課堂討論是教師根據(jù)教學內(nèi)容的安排，以學生為主體，以教師為主導的教學、交流活動。是在教學過程中溝通師生交流的重要平臺。比較而言，我國傳統(tǒng)教育方式，即教師從頭到尾滿堂灌的方式，充分體現(xiàn)了教師在教學過程中的主導作用，但忽視了學生作為教學主體的作用，不利于師生溝通、交流，不利于檢驗教學效果，不利于調(diào)動學生的學習主動性、積極性。配合講述式教學的課堂討論把教師的主導作用和學生的主體作用很好地結(jié)合起來，充分體現(xiàn)了教與學兩方面的積極性。

在教學中完整的教學過程包括：復習舊知識、講授新知識、教師小結(jié)、課堂練習或課堂討論、布置參考書或思考題。其中，講新課前的復習和講課后的課堂討論都具有呈前啟后的作用，但比較而言，課堂討論的意義更重要。首先，課前復習舊知識具有檢查、驗證教學效果的性質(zhì)，而課堂討論是學生消化、吸收新知識的過程，具有轉(zhuǎn)化、深化和強化的性質(zhì)。轉(zhuǎn)化是指通過課堂討論把教師課堂上所傳授的知識轉(zhuǎn)化為學生的知識；深化是指學生通過課堂討論加深對新知識的理解；強化是指學生通過課堂討論加強對新知識的記憶。其次，從改進教學方法，提高教學質(zhì)量的角度看，課堂討論也有著重要作用。我們把教師單純的講述課和討論課做一比較。如下圖：

兩種授課方式比較(見表1)：

很明顯，在講述方式中教師把教學內(nèi)容傳達給學生，“在這種方式中沒有讓學生的反映作出反饋，所以不能考察反映的強化作用和學生的理解程度?！碧攸c是教學過程的單向性，缺乏學生的反饋。而在課堂討論方式中，教師根據(jù)教學內(nèi)容提出問題，組織學生討淪，最后作出總結(jié)，它“能熟練地按照學生的反映，隨時引出一系列適當?shù)奶釂?，使大多?shù)學生能高效率地達到學習目標?！碧攸c是教學過程的雙向性。相比較而言，在討論方式的教學中給學生提供了參與教學過程的機會，激發(fā)了學生參與教學過程的興趣，有利于調(diào)動學生學習的積極性。在學生的討論過程中，會提出很多問題，迫使教師思考并回答學生，也有利于調(diào)動教師教學的積極性。討論不僅僅是學生之間的文流，也是師生之間的交流，所以也有利于密切師生關(guān)系。另外，課堂討論以教學內(nèi)容為依據(jù)，以論題為中心的論爭，有利于活躍課堂教學氣氛。

二、課堂討論在教學中的準備、組織與實施

課堂討論的準備是一堂好的討論課的前提和基礎(chǔ)。首先，必須做到三個熟悉，即熟悉教學大綱、熟悉教科書和熟悉教學參考書。因為教學大綱規(guī)定了各章的教學內(nèi)容、教學目的、教學方法和教學的重點、難點，是開展教學工作的指導方針；教科書是教師開展教學工作的依據(jù)；教學參考書提供了服務(wù)于教學工作的綜合資料，是豐富教學內(nèi)容、拓寬教學視野的工具(橋梁)。只有切實做到三個熟悉，才能使教師在教學過程中始終以綱為綱(教學大綱)、以本為本(教科書)。其次，課堂討論在內(nèi)容安排上，應難易搭配，有概念理解題、原理闡述題、辨別分析題和聯(lián)系實際分析題。這樣既能使學生通過討論熟悉所學內(nèi)容，也能訓練學生適應不同的題型。再次，教師做好應對焦點、難點問題的準備。第四，了解學生。在教學過程中，了解學生，熟悉學生的想法也是非常重要的，因為學生是教學的對象。熟悉學生的想法，使教學活動更有針對性，也使課堂討論中教師對學生的問題有所準備，做到胸中有數(shù)。

課堂討論的準備(見表2)：

課堂討論的組織與實施是一堂好的討論課的關(guān)鍵。根據(jù)討論內(nèi)容的多少，可分為兩種。一是結(jié)合一個單元內(nèi)容進行的討論，目的是通過課堂討論，加深學生對這一單元內(nèi)容的理解和把握，使學生更好地掌握本單元的內(nèi)容。由于內(nèi)容少，在時間上可安排10到15分鐘。比如講完商品、貨幣、價值規(guī)律的內(nèi)容后，我們出題：“怎樣認識私人勞動和社會勞動的矛盾是私有制條件下商品經(jīng)濟的基本矛盾?”把握這部分內(nèi)容要求學生對商品的兩個基本屬性、勞動的兩重性以及私有制條件下商品經(jīng)濟的基本矛盾都要熟悉。這是考察學生掌握單元知識的連貫性和總體把握，有一定難度。二是結(jié)合幾個單元內(nèi)容的討論。由于內(nèi)容較多，在時間上可安排l5—20分鐘。比如，在講完哲學中的辯證唯物主義部分后，要求學生“把握唯物論與辯證法的基本原理，著重了解世界的物質(zhì)統(tǒng)一性和實踐的基本特點，掌握唯物辯證法的基本規(guī)律和方法。”就幾個單元的內(nèi)容進行討論，難度要大些，因為這需要對幾個單元的教學內(nèi)容進行梳理、總結(jié)。為調(diào)動學生的討論積極性和便于統(tǒng)計平時成績，教師在組織討論時，應把每個學生的發(fā)言情況做簡要記錄，討論結(jié)束時，發(fā)言好的給予表揚，發(fā)言不足的給予鼓勵。同時，對討論做出總結(jié)。

課堂討論的實施(見表3)：

課堂討論的準備既包含當堂課的準備，也包含長期的準備。長期的準備既是教學材料的準備過程，也是教學研究的過程。沒有材料準備，不可能進行研究；僅有材料的準備，沒有研究，對問題的把握不可能深入。

三、課堂討論效果的檢驗

課堂討論效果的檢驗是對討論過程和效果作出科學判斷的活動，也是改善教學效果、不斷提高教學質(zhì)量的重要一環(huán)。課堂討論效果的檢驗應從師生兩個方面。從學生方面看，可以觀察學生發(fā)言的積極性、踴躍程度；對基本概念、原理的掌握程度以及運用所學知識分析現(xiàn)實問題的能力。比如，學生普遍發(fā)言積極、踴躍、對所學內(nèi)容的基本概念、基本原理掌握較好；運用所學知識分析問題把握的較好則為優(yōu)。從教師方面看，可觀察所布置討論題的內(nèi)容、形式；教師對課堂討論進程的把握是否到位以及對課堂討論內(nèi)容的總結(jié)。討論題內(nèi)容設(shè)計全面、形式多樣；教師對課堂討論進程把握的較好；最后的總結(jié)準確、無誤則為優(yōu)。實際上，在課堂討論的進行過程中，無論是學生方面還是教師方面，都會有不如人意的地方。比如，從教師的總結(jié)方面看，一節(jié)課下來，你會發(fā)現(xiàn)課堂總結(jié)不到位，或是內(nèi)容有遺漏，或是內(nèi)容總結(jié)不完整、不準確，應及時記錄下來，并將其補充、完善。這就是一個提高的過程。