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當今大學生的歷史使命范文第1篇

關鍵詞：當代大學生;培育和踐行;社會主義核心價值觀

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）44-0038-02

黨的十報告指出，要“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導、民主、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！边@一論述，向全黨全國人民提出了積極培育和踐行社會主義核心價值觀的新要求。青年是社會的未來，是祖國的希望，是中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人。他們的價值觀是否與社會主義核心價值觀相吻合，直接影響到將來肩負中國特色社會主義建設的歷史使命。所以，當代大學生積極培育和踐行社會主義核心價值觀顯得尤為必要和迫切。

一、要全面深刻理解社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵

社會主義核心價值觀內(nèi)涵十分豐富，以下從三個方面進行闡述。

一是“富強、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領作用。這與建設中國特色社會主義的奮斗目標、與當代大學生的歷史使命、更是與中國夢相一致。

二是“自由、平等、公正、法治”，是對理想社會的美好表述，同時也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，它反映了中國特色社會主義的基本屬性。自由、平等、公正、法治，是國家層面的延伸，當我們國家建成一個富強、民主、文明、和諧的社會時，就會為個人提供自由發(fā)展的空間，創(chuàng)造平等就業(yè)的機會，營造一個法治的社會環(huán)境，為公民維持公平和正義，從而顯示社會主義的優(yōu)越性。

三是“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它涵蓋了社會道德生活的各個領域，是公民必須恪守的基本道德準則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興，我們每個人都要有一個價值準則，只有這樣，我們才能實現(xiàn)偉大的中國夢。

只有把社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵學深學透，才能做到真正理解;只有理解透徹了，才能自覺去踐行。我們要下功夫搞清楚社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵、發(fā)展脈絡、踐行要求，真正入腦入心。要以知促行，知行合一，讓社會主義核心價值觀體現(xiàn)在大學生的學習、生活的方方面面。

二、從個人層面入手培育和踐行社會主義核心價值觀

1.培養(yǎng)愛國意識。愛國是每個公民應當遵循的基本道德規(guī)范和價值準則。愛國是一種情感，它是我們每個人對于偉大祖國的深深的依戀與自覺呵護的情感。愛國，表現(xiàn)在熱愛祖國的山山水水，表現(xiàn)在熱愛祖國悠久的歷史和燦爛的文化。中華民族5000年的歷史是世界上任何一個國家都無法比擬的，我們沒有理由不去熱愛它。愛國是一種責任。當代大學生應該把個人的前途與國家的命運緊緊聯(lián)系起來，把自己的遠大理想與祖國的需要聯(lián)系起來，把個人的夢想與中華民族偉大復興的中國夢聯(lián)系起來，自覺擔當起實現(xiàn)“兩個一百年”的宏偉目標和民族復興的歷史使命。愛國也是實際行動。我們應該從小事做起，從自己身邊的事做起，從當下做起，做好自己份內(nèi)的事。大學生最基本的任務是學習，因此，要多讀書、多思考、多實踐，同時要努力提高自己的政治思想素質，加強個人修養(yǎng)，全面發(fā)展，理性表達愛國訴求，把強烈的愛國情感轉化為刻苦學習的不懈動力，努力學習和掌握建設社會主義現(xiàn)代化強國的本領。

當今大學生的歷史使命范文第2篇

關鍵詞 素質教育 滲透 傳統(tǒng)文化藝術

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A

當今，世界各國為謀求在21世紀的生存和發(fā)展，都把民族振興和社會發(fā)展的希望寄托于教育改革發(fā)展之上。20世紀末期，中國高校掀起了“素質教育熱浪”，從重點院校到一般院校，素質教育提到了教育改革的重心地位。教育哲學研究出現(xiàn)了向人文主義傳統(tǒng)復歸的傾向，從傳統(tǒng)的知識傳授轉化為培養(yǎng)創(chuàng)造能力的教育。可以這樣說，現(xiàn)代社會對人才的要求日趨多元化，為社會發(fā)展所必需的創(chuàng)造能力是衡量人才的重要方面，而完善的人格，鮮明的個性，審美意識的強化，豐富的內(nèi)心情感，同樣也是現(xiàn)代人才的特點之一，也是現(xiàn)代教育改革的著眼點，也是現(xiàn)代教育的培養(yǎng)目標。傳統(tǒng)文化藝術學科對培養(yǎng)人的創(chuàng)造力和形成完美的人格，有著其他學科難以企及的作用。即是著眼于時展要求，和各國教育改革的趨勢所做的皆具有前瞻性的決策。

進入21世紀以來，隨著經(jīng)濟文化和教育事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，高等學校承擔著培養(yǎng)大批高素質人才的歷史使命。作為全國高職示范性院校，更要肩負起這個歷史使命，發(fā)揮我們的優(yōu)勢和特長，發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化藝術，為祖國培養(yǎng)出更多高素質、高技能人才。

高校素質教育如何滲透中國傳統(tǒng)文化藝術，可以從以下三種方式進行：

第一，在設計類專業(yè)教學中滲透中國傳統(tǒng)文化藝術，營造學生文化藝術氛圍。

選擇藝術設計專業(yè)類在課堂教學中滲透中國傳統(tǒng)文學、書法、繪畫等教育，提高學生的藝術鑒賞力，從而為專業(yè)學習提供理論依據(jù)。中國傳統(tǒng)文化藝術包羅萬象，包括傳統(tǒng)文學、民間文藝、傳統(tǒng)書法與繪畫等。在“傳統(tǒng)文化”知識的學習中，儒家文化的入世精神和強烈的社會責任感與歷史使命感，促使當代大學生去自覺地關注社會與人生，自覺地去思索中國的焦點和熱點。它包含的還有人生觀與價值觀，認識論與方法論。它的社會作用更能規(guī)范人們的行為準則。在傳統(tǒng)藝術中，不論是國畫，還是國樂，書法的創(chuàng)作者及其作品，都深含著一種靈魂與神韻。它們展現(xiàn)的是中華民族優(yōu)秀而高超的創(chuàng)作才藝，同時，也蘊含創(chuàng)作者的思想境界與價值觀，是中國傳統(tǒng)文化中藝術性極強的代表。通過欣賞優(yōu)秀的藝術作品，從中感受作品表現(xiàn)的自然美，感受藝術家對社會生活現(xiàn)象的評價態(tài)度，感受作品的藝術境界和精神力量，從而受到潛移默化的高尚情感的熏陶，使人變得高尚、積極。因此，它們的作用除供人鑒賞，瞻仰，最主要的是能夠讓人修身養(yǎng)性，提升境界。

生活在當代的大學生在繼承傳統(tǒng)文化的同時，更多地承受著現(xiàn)代文明所帶來的熏陶與撞擊。無論是對生存狀態(tài)的憂慮，還是自身情感的把握，都可從傳統(tǒng)文化精神意蘊和審美心理與現(xiàn)代觀念和思維方式相結合入手，努力將自己的思想感情和內(nèi)心感受，融入作品所構造的情境之中，在作品中表達出傳統(tǒng)文化精神和現(xiàn)代感受力的可視性傳達。

第二，選擇非設計類專業(yè)在專業(yè)教學外吸取傳統(tǒng)文化藝術，引導學生主動參與。

在非藝術設計專業(yè)類素質拓展教學或選修教學中滲透中國傳統(tǒng)文化藝術教育，能夠加強學習活動的綜合性和探索性。例如：在美術欣賞課中，無論講到宮廷美術還是民間美術，無論是文人畫還是宗教畫，經(jīng)過歷代的畫家、藝人、工匠的創(chuàng)作實踐，積累了大量豐富多樣的藝術表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。從新石器時代的彩陶到殷商時期的青銅，從戰(zhàn)國時期的器皿、帛畫到漢代的雕塑畫像石，從唐宋的繪畫到明清的瓷器，以及民間廣為流傳的剪紙、木版年畫、建筑、紋飾、戲裝、面具等等，充分體現(xiàn)了恢弘靈巧，簡約精致，工整娟秀等多種手法。無論是逸筆草草的國畫筆墨還是板刻結圓的裝飾圖案，無論造型夸張的民間剪紙還是色彩強烈的木版年畫，都會觸動學生深切感到我們民族的勤勞、聰慧、中華文明的歷史悠久，自然而然會產(chǎn)生自豪感、愛國主義情感和奮發(fā)向上的進取激情。去熱愛我們的本土文化。因課程內(nèi)容豐富、具體，加之圖文并茂，興趣會油然而生，深受學生歡迎。又如在素質拓展教學中融入有關中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容及事例，這有助于鑄就他們的人生觀、價值觀。如儒家思想、孔孟研究、莊子研究、中國傳統(tǒng)文學等，廣泛地進行中華傳統(tǒng)美德的教育，使學生繼承中華民族自強不息、厚德載物、成己克己、天下為公的愛國主義精神，以塑造他們健康的人格。為所學專業(yè)提高豐富理論依據(jù)、創(chuàng)造力和想象力。

第三，在全校范圍內(nèi)開展中國傳統(tǒng)文化知識講座，為大學校園開辟新的教育理念。

教育的基本原則是“應當促進每個人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責任感、精神價值等方面的發(fā)展。在教師中形成一個素質教育團隊，這對于學生的全面素質的形成和發(fā)展具有很強的滲透力和很大的影響力。教師具有了全面素質，才能在課堂教學中“左右逢源”，激發(fā)起學生的學習興趣，滿足不同興趣愛好學生的要求。才能培養(yǎng)學生廣泛的視野和獨創(chuàng)的思維。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術的傳播更使學生從悠久絢爛的傳統(tǒng)文學藝術中受到感染、鼓舞、感動和啟發(fā)，充實自己的精神世界和情商領域。培養(yǎng)健康人格永遠是教育的核心任務和根本使命，因此，發(fā)揮教師自身的專業(yè)優(yōu)勢，開展系列傳統(tǒng)文化教育講座。在傳統(tǒng)文化藝術教育講座開展過程中，通過自身學習，互相學習，可以構建和完善教師文化知識結構，在中國傳統(tǒng)文化中對教師也提出了多方面的要求，以身作則，言傳身教，就是其中重要的一項?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。不能正其身，如正人何？”這里強調(diào)了以身作則、正己正人的“身教”重要意義。此外，他主張同時采取“有言之教”與“無言之教”兩種方式進行教學，即通過暗示或自己的日常行為去影響、教育學生。通過傳統(tǒng)文化藝術教育講座逐漸形成高校素質教育團隊，為大學校園開辟新的教育理念。

總之，有針對性地對不同教育對象分階段，分場合進行傳統(tǒng)文化藝術教育。定期組織傳統(tǒng)文化藝術教育講座，能夠形成良好的教育風尚。挖掘學生應有的潛力，發(fā)揮學生的特長，培養(yǎng)學生對優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化藝術的認同感、鄉(xiāng)土情結與愛國主義情懷，珍視本土優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，開闊學生的文化藝術視野，提高審美文化修養(yǎng)，確立正確的審美觀念、健康的審美情趣，增強學生的綜合能力，全面提高學生的綜合素質。對培養(yǎng)跨世紀具有創(chuàng)新精神的全面發(fā)展的人才有著重要意義。

參考文獻

當今大學生的歷史使命范文第3篇

一、高校思政教育引入“民生”課題的基本動因

1.引入“民生”課題是道德傳統(tǒng)的要求?！懊裆币辉~最早出現(xiàn)在《左傳?宣公十二年》，所謂“民生在勤，勤則不匱?！边@里的“民”，就是百姓的意思。而《辭?！分袑τ凇懊裆钡慕忉屖恰叭嗣竦纳嫛?，是一個帶有人本思想和人文關懷的詞語，話語語境中顯然滲透著一種大眾情懷。戰(zhàn)國時，孟子提出“民為貴”的思想。范仲淹更有句名言：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，道出了古代文人對待民生的偉襟。顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”更是通俗易懂、深入民心。大學生肩負著民族振興的歷史重任，關注社會、關注民生，是為必然。

2.引入“民生”課題是人生價值觀的要求。近年來，我國部分大學生的價值觀向“自我”傾斜，出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向。他們有的重金錢實惠輕理想追求；有的把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標；有的把個人利益放在首位，不關心國家大事；有的重知識才能輕道德品質，損人利己、損公肥私等等。而其重要原因就是失去了大學生應有的社會責任感和歷史使命感。引導大學生走出校園、了解社會、關注民生，幫助他們樹立正確的人生價值觀已勢在必行。

3.引入“民生”課題是時代主題的要求。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就要“更加自覺地堅持求真務實精神，更加自覺地堅持全心全意為人民服務的宗旨，更加自覺地堅持黨的群眾路線。要堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實事”。此外，社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，體現(xiàn)了社會主義的價值導向，其擺在首位的內(nèi)容就是熱愛祖國、服務人民，這就從很大意義上規(guī)定了大學生人生觀、價值觀的根本所在。因此，當代大學生要領會十七大精神，堅持以人為本思想、關注民生就必然成為他們確立正確的人生價值觀的前提基礎。

二、高校思政教育引入“民生”課題的主題要點

1.引入“民生”課題的理論基礎。歷史唯物主義告訴我們：個人與社會是相互依存，相互制約，相互促進，對立統(tǒng)一的關系。當代大學生要實現(xiàn)自己的人生價值，就必須正確處理個人與社會、個人價值和社會價值的關系，把自我價值的實現(xiàn)建立在為社會、為人民作貢獻的基礎上，就必須積極參加社會實踐，關注民生，認真思考和感受社會發(fā)展的問題，

2.引入“民生”課題的價值取向。關注民生的核心價值取向就是為人民服務。一方面，關注民生是為人民服務的前提條件。因為，要為人民服務，就必須想人民群眾所想、憂人民群眾所憂、急人民群眾所急，而這一切都只能是建立在充分關注和了解人民群眾的基礎之上。另一方面，為人民服務是關注民生的必然選擇?！吧鐣髁x榮辱觀”提倡“以服務人民為榮”，就是要求我們立志把自己有限的生命投入到無限的為人民服務中去，為人民服務人生才能有價值。為人民服務人生才能有作為。為人民服務是大學生人生觀、價值觀的出發(fā)點和歸宿。當代大學生通過對社會、對民生的關注，就可以找到個人與社會、奉獻與索取的結合點，從而為中華民族的振興作出最大的貢獻。

3.引入“民生”課題的直接作用點。就業(yè)是民生之本，民生問題與大學生聯(lián)系最直接的是就業(yè)問題。一直以來大學生就業(yè)難似乎是一個不爭的事實，其實，問題的根本是在于大學生的就業(yè)視角和出發(fā)點沒有得到根本的改變。大學生就業(yè)觀的表現(xiàn)直接折射出他們的人生價值觀?，F(xiàn)實社會需要的是具備強烈的社會責任感和歷史使命感、能勇敢的面對激烈挑戰(zhàn)的大學生，因此，增強他們對世界、人生、社會的感性認識，從而激發(fā)他們愛國憂民的情感和理性認知，幫助他們確立正確的就業(yè)觀就成為當今高校思政教育的重要課題。

三、高校思政教育引入“民生”課題的主要途徑

1.思想政治理論課是引入“民生”課題的主渠道。大學生人生觀、價值觀的教育是一個永恒的課題，不同的時代賦予不同的內(nèi)容以適應時展的需要。因此，高校思政課就應該根據(jù)十七大精神不斷改進教育內(nèi)容，從而對大學生思想政治素質的發(fā)展發(fā)揮導向、動力和保證作用。這就是：要聯(lián)系經(jīng)濟建設和社會建設的實際，聯(lián)系當代大學生的思想實際，把系統(tǒng)教學與專題教育結合起來，把對國計民生的認知與思想教育結合起來，尤其不能忽視高?！缎蝿菖c政策》課的突出宣講作用；要加強對思政教育工作隊伍的培訓，要把與民生相關的內(nèi)容滲透到教學、科研和社會服務各個方面，深入發(fā)掘思想政治理論課的民生教育資源，使學生自覺加強思想道德修養(yǎng)，提高精神素質。

2.思想政治實踐課是引入“民生”課題的重要途徑。社會實踐有助于大學生正確世界觀、人生觀、價值觀的形成和發(fā)展。教師可以在實踐教學中，結合實際引導他們分析社會問題和民生問題。定期組織大學生參加社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務、公益活動和勤工助學等實踐活動，可以使他們在社會實踐活動中感受人民群眾的愿意和需求，增強社會責任感。有組織、有計劃、有目的的社會實踐，是大學生盡快完成社會化的有效途徑。通過社會實踐，可以幫助大學生正確定位個人在群體、社會中的地位和作用，形成健康人格；可以幫助大學生認識到只有明確時代主題，根據(jù)人民群眾的要求來塑造自己，才能在實現(xiàn)社會理想的同時實現(xiàn)自己的個人理想。

當今大學生的歷史使命范文第4篇

 人的一生中，真正的學校是社會。中國電信揚州分公司舉辦的這次活動為大學生提供了一個接觸社會、了解社會的平臺，同時，幫助大學生感受社會對信息化的巨大需求，并且提高大學生的社會適應能力，增加大學生對未來職業(yè)生活的感性認識。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。

    十天的暑期社會實踐，雖然很短，卻讓我從中學到了很多在課堂上學不到的東西，終生受用。這次的社會實踐讓我切身的體會到工作者的艱辛，拉近了我與社會的距離，也讓自己在實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。十天，對于人生而言，也許并不漫長，但對我而言，這10多天宛卻如人生之路上的一串珍珠。這些天來，我學到了和市場調(diào)查有關的知識，在實踐中，自己的能力得到了提高，團隊意識也增強了。在來這里之前，我以為只是一些簡單的市場調(diào)查，發(fā)發(fā)調(diào)查問卷就行了，經(jīng)歷了這十天，我知道了市場調(diào)查并沒有自己想象中的那么輕松，調(diào)查問卷要自己設計，外出調(diào)查結束后，問卷還要自己做數(shù)據(jù)統(tǒng)計、分析，寫調(diào)查報告等等，另外，還要進行外呼，這所有的工作都是我不曾做過的，第一次參加社會實踐，第一次進行市場調(diào)查和外呼，雖然有困難，但通過我們六個人的合作，最終完成了各項任務，感覺還是不錯的，累并快樂著。在外呼的過程中，短短的幾句話，讓我接觸到社會上不同的人，感觸頗多。這次實踐，自己也認識了新的朋友，從他們的身上學到了不少東西，短暫的相處定將成為我人生道路上最美好的回憶。

    很感謝中國電信揚州分公司給我提供的這次大學生暑期社會實踐的機會，豐富了我的暑期生活。在如今這個就業(yè)難的形勢下，作為大學生，我們只有在學好專業(yè)知識的同時，努力提高自身的綜合素質，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當凌絕頂?shù)膲阎荆涌烊谌肷鐣牟椒?，才能更好的適應社會，服務于社會，才能實現(xiàn)自己的理想。

    在今后的學習生活中，我將發(fā)奮學習，積極參加校內(nèi)校外的活動，認真做好每一件事，，努力提高自身的綜合素質，適應時代的需要，做一個對社會、對人民有用的人。

ps:希望在下屆暑期社會活動中，貴公司能加強對大學生的管理，建立完善的考勤制度，為當今大學生提供更多的實踐機會。

                                         市場調(diào)查組電信寬帶優(yōu)劣勢調(diào)查小組  楊歡

當今大學生的歷史使命范文第5篇

關鍵詞：禮儀教育 意義 實施策略

十提出“加強社會主義核心價值體系建設”和“全面提高公民道德素質”，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，并指出“要堅持依法治國和以德治國相結合，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風，推進公民道德建設工程，弘揚真善美，貶斥假丑惡……”領會十精神，不難看出，“社會主義核心價值觀”和“公民道德建設”里蘊含著中國傳統(tǒng)美德，而傳統(tǒng)美德是中國禮儀文化的核心內(nèi)容，禮儀教育即素質教育和德育教育?？梢?，新形勢下，禮儀教育被賦予了重要的歷史使命。

大學生是中國公民的重要組成部分，隨著中國職業(yè)教育的迅速發(fā)展，高職院校的大學生將成為社會公民的主力軍。高職院校普及禮儀教育是提升大學生道德修養(yǎng)的重要途徑，禮儀教育應該承擔起“公民道德建設”這一歷史重任。

一、普及禮儀教育的歷史意義

“禮之用，和為貴?！倍Y儀教育在凈化社會風氣、提高公民道德素質、構建和諧穩(wěn)定社會方面有著積極的作用。同時，禮儀教育還承擔著傳承中國傳統(tǒng)文化的重要責任。禮儀的核心是尊敬，禮儀教育的目的是弘揚真善美，維護和諧有序的社會秩序，構建誠信友善的價值觀，這與社會主義核心價值觀不謀而合。因此，新形勢下普及禮儀教育具有長遠的歷史意義。

（一）植入社會主義核心價值觀

在大學生頭腦中植入社會主義核心價值觀，確實不是一件容易的事情，簡單的說教起不到作用，只有采取深入人心的教育方式才能被人接受，從而在大學生思想中樹立起堅不可摧的社會主義核心價值觀。

實踐證明，禮儀教育是大家樂于接受的教育方式，這種教育方式起效快、傳播速度快、學生運用得快。故而，通過禮儀教育這個載體，可以有效地將“文明、和諧、公正、誠信、友善”等社會主義核心價值觀播種在大學生的心中。大學生是思想最為活躍的群體，他們的價值取向直接左右著一個時代的價值觀。受各種思潮的影響，目前大學生價值觀存在不明確、不正確的現(xiàn)象。大學生是祖國的未來，他們的思想意識形態(tài)決定著國家的命運，將社會主義核心價值觀植入大學生思想中是大學德育教育的重中之重，而普及禮儀教育是實現(xiàn)這一教育目的的重要途徑之一。

（二）提升大學生公民道德意識

全面提高公民道德素質是社會主義道德建設的基本任務。在社會發(fā)展過程中，“依法治國”固然重要，“以德治國”也必不可少。中國經(jīng)濟近三十年雖然快速發(fā)展，但公民道德卻出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象，譬如誠信的缺失、美丑的顛倒、不守秩序、廉恥觀念淡薄等；“飛機上群毆事件”“大學生毒害同學”屢屢曝出；“拜金主義”和“自私自利”思想泛濫；“干得好不如嫁得好”“寧肯坐在寶馬車上哭，也不在自行車上笑”成為女大學生的口頭禪；公共設施遭到破壞、公共秩序被擾亂的現(xiàn)象屢見不鮮；國民言談舉止缺乏修養(yǎng)、國民國際形象不佳的事實存在……正是在這樣的大背景下，十提出了“加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，貶斥假丑惡……培育知榮辱、講正氣、做奉獻、促和諧的良好風尚”。

禮儀教育的主要功能就是德育教育，禮儀教育的終極目標就是教會公民為人處世的文明行為規(guī)范和高尚道德標準。禮儀的核心是“敬”，如果相互交往中以尊重為前提，人人和睦相處，事事順暢而行，社會必然和諧安定。通過普及禮儀教育，在一點一滴的小事中培養(yǎng)大學生高尚的情操和美德，養(yǎng)成文明習慣，必將大大提升大學生的道德水準和思想修養(yǎng)，從而實現(xiàn)公民道德建設，提升國家文明程度。

（三）傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)文化源遠流長，而禮儀文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。自“周公設月制禮”，中國產(chǎn)生禮儀文化。禮儀的產(chǎn)生讓人們有了“廉恥榮辱”之分，孔子、孟子等儒家思想家進一步弘揚發(fā)展了禮儀文化，逐步形成了博大精深的中國傳統(tǒng)文化。但是由于歷史原因，禮儀文化的傳承一度遭到破壞，導致一些年輕人熱衷于西方文化，忽視中國傳統(tǒng)文化。比如，他們對西方節(jié)日的禮儀文化耳熟能詳，卻不了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的禮儀文化。丟棄自己民族的傳統(tǒng)文化導致的后果是不堪設想的，中國之所以成為四大文明古國唯一存在國家，是與中國很好地傳承了傳統(tǒng)文化分不開的。大學生是傳承傳統(tǒng)文化的主要群體，普及禮儀教育可以讓大學生承擔起傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，使“禮儀之邦”的美譽代代相傳。

十報告提出“建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。歷史賦予了禮儀教育新的使命，普及禮儀教育是構建傳承體系的重要途徑，也是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效措施。

既然普及禮儀教育有著如此重要的歷史意義，因此，如何普及成為高職院校急需解決的問題。

二、普及禮儀教育的實施策略

《高職院校普及禮儀教育的調(diào)查問卷》結果顯示，65%的高職院校沒有開設禮儀課程，88%的學生沒有接受過系統(tǒng)的禮儀培訓，96.5%的學生認為在大學階段非常有必要開設禮儀課。調(diào)查結果證明，現(xiàn)在高職院校還沒有把禮儀教育提上日程，而更多的是注重學生的技能培養(yǎng)，可見，在高職院校普及禮儀教育任重而道遠。既然新形勢下禮儀教育有著如此重大的歷史意義，因此，如何在高職院校普及禮儀教育成為當下德育教育探索的重要問題之一。

（一）擴大禮儀課程開設范圍，完善考核體系

高職院校教育普遍存在重技能、輕修養(yǎng)的弊端。調(diào)查顯示，部分高職院校開設禮儀課只是作為選修課或只在某個專業(yè)開設，無法實現(xiàn)普及的目的。若要普及禮儀教育，必須擴大開設禮儀課程的范圍，就像《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》一樣作為大學生的公共必修課，并且對學生的禮儀修養(yǎng)進行量化達標考核，制定出相應的考核制度，通過理論和實踐兩個方面來考核學生的禮儀修養(yǎng)，把考核結果作為綜合評價大學生的參照之一，考核結果直接與學生的評優(yōu)與畢業(yè)掛鉤，這樣才能有效地推進大學生的禮儀教育。

（二）豐富禮儀教育形式，營造禮儀文化氛圍

傳統(tǒng)禮儀教育普遍局限于課堂，由于高職學生的特點是實踐能力強，理論學習能力弱，這種單一的教學方式無法吸引高職學生。因此，禮儀教育應該是理實結合，注重實踐。除了課堂教學，學校還應通過講座、儀式、環(huán)境文化宣傳來營造一個大禮儀文化氛圍。

“好學者不如樂學者”，單純的課堂教學避免不了流于枯燥的說教，只有靈活多樣的形式才可以激發(fā)學生的學習興趣。聘請禮儀專家定期為大學生開展禮儀專題講座，不但可以讓學生吸收禮儀大家的思想精華，而且可以彌補課堂教學的局限與不足。此外，學?？梢栽诓煌A段為學生舉辦一些大型的儀式，如 “軍訓閱兵式”“開學典禮”“成人禮”“畢業(yè)典禮”“慶典儀式”“頒獎儀式”“升旗儀式”“捐贈儀式”等，讓學生在儀式中學習禮儀文化，感受儀式的莊嚴感。另外，學校還可以通過社團活動的方式踐行禮儀規(guī)范，如形象禮儀比賽、職場禮儀大賽、禮儀文化沙龍等，這樣可以大大發(fā)揮學生的主體性，也可以強化禮儀教育的實踐環(huán)節(jié)，活躍禮儀學習氛圍。學校還可以通過禮儀素養(yǎng)測試，如“乘車禮儀”“服飾禮儀”“行進禮儀”“乘坐電梯禮儀”“拜訪禮儀”“接待禮儀”“交換名片禮儀”“西餐禮儀”等，強化學生的禮儀修養(yǎng)。除此之外，學?？赏ㄟ^墻體標語、櫥窗、校園網(wǎng)來宣傳禮儀文化，營造時時禮儀、處處禮儀的學習環(huán)境，讓學生在濃郁的禮儀文化氛圍中受到潛移默化的熏陶，培養(yǎng)學生知禮、重禮的理念。

（三）融入學生日常管理制度，養(yǎng)成文明禮貌習慣

日常生活中的教育是最基本、最重要、效果最明顯的教育途徑。古代禮儀教育滲透到了衣食住行、言談舉止等日常生活的各個方面，比如說話要“穆穆皇皇”，即語言的美在于謙恭、和氣、文雅；儀態(tài)方面要“步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬，緩揭簾，勿有聲”；儀表方面要“衣貴潔，不貴華，冠必正，紐必結”；衛(wèi)生方面要“晨必浴，兼漱口”。此外，古代禮儀還主張對兒童要“教以灑掃，應對進退之禮，愛親，敬長，尊師，親友之道”。這些優(yōu)良的傳統(tǒng)同樣適用于當今社會，并且已經(jīng)成為大家生活中的一種行為規(guī)范。

在高職院校普及禮儀教育，應該把禮儀教育融入對學生日常行為規(guī)范的管理中。禮儀教育的難點不是掌握禮儀規(guī)范，而是將禮儀規(guī)范轉化為行為習慣。盡管開設禮儀課，學生也明白禮儀規(guī)范，但生活中仍有學生說話不講文明、對人不講禮貌、行為缺乏教養(yǎng)，這與學校日常管理缺乏引導有關。學生日常行為管理手冊里大部分強調(diào)的是紀律，而對學生的具體行為表現(xiàn)缺乏有力的監(jiān)督。對于學校來說，紀律固然重要，制定文明禮儀管理制度同樣不可忽視。學校把文明禮儀教育作為學校日常學生管理的長效機制來抓，并且落到實處，必然對養(yǎng)成學生習禮、守禮的良好習慣起到重要的促進作用。

科技興國離不開職業(yè)教育，中國職業(yè)教育夢是“中國夢”的重要組成部分，“中國夢”是學生思想德育教育的重要抓手，高職院校應緊緊圍繞“中國夢”這一主題，采取有效的措施，加大普及禮儀教育的力度，實現(xiàn)高職院?！傲⒌聵淙恕钡哪繕耍瑥亩苿印叭嫣嵘竦赖滤刭|”宏偉目標的實現(xiàn)。

課題編號：SZ123074。

參考文獻：

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[2]柳建營，熊詩華，張明如.大學禮儀教程.學苑出版社出版，2005.