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教學(xué)設(shè)計(jì)概念界定范文第1篇

【關(guān)鍵詞】教學(xué)設(shè)計(jì) 理念 《圣經(jīng)故事》

一、引言

教學(xué)設(shè)計(jì)，顧名思義，是指教學(xué)的設(shè)想與計(jì)劃。教學(xué)設(shè)計(jì)可以是一節(jié)課、一個(gè)單元，也可以是一本書(shū)。教學(xué)設(shè)計(jì)的基石為教學(xué)理念；原則為理論與實(shí)踐相結(jié)合，科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合；檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)為是否效果好（effective），是否效率高（efficient），是否興趣濃（appealing）。本文重點(diǎn)討論兩個(gè)問(wèn)題：教學(xué)設(shè)計(jì)的“理念”與基于“理念”的教學(xué)設(shè)計(jì)。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)的“理念”

教學(xué)設(shè)計(jì)的基石為教學(xué)理念。筆者之所以把教學(xué)理念稱作為基石，是因?yàn)樗械慕虒W(xué)行為都是建筑在教學(xué)理念之上。沒(méi)有教學(xué)理念，教學(xué)設(shè)計(jì)就失去了根，失去了魂，就會(huì)陷入盲目的、無(wú)序的和游離的狀態(tài)。那么，什么是教學(xué)理念呢？要想回答這個(gè)問(wèn)題，首先要搞清楚什么是理念。目前學(xué)界關(guān)于理念的界定至今尚未達(dá)成共識(shí)。有的把理念界定為“觀念”（《辭?！?，1979：2776；王同億，1992：984）；有的把理念界定為“理性概念”（《漢語(yǔ)大詞典》，1989：517）；有的把理念界定為“人類以自己的語(yǔ)言形式來(lái)詮釋現(xiàn)象與事物時(shí)，所歸納或總結(jié)的思想、觀念、概念與法則”（《互動(dòng)百科》）；有的把理念界定為“目的”或“目標(biāo)”（《互動(dòng)百科》）。根據(jù)以上對(duì)理念的界定，筆者認(rèn)為教學(xué)理念就是指“人們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)和所歸納或總結(jié)出來(lái)的思想、觀念、概念與法則”。筆者把教學(xué)理念分成三個(gè)層次：宏觀教學(xué)理念、中觀教學(xué)理念和微觀教學(xué)理念。

宏觀教學(xué)理念是指貫穿一個(gè)人教學(xué)始終的理念，比如，筆者的宏觀教學(xué)理念是“教書(shū)育人”四個(gè)字。中觀教學(xué)理念是指貫穿一門(mén)課程教學(xué)始終的理念，比如，筆者教英語(yǔ)課，其中觀教學(xué)理念是“得法于課堂，得益于課外”。微觀教學(xué)理念是指貫穿一節(jié)課或一個(gè)單元教學(xué)始終的理念，比如，筆者在教自編拓展教材《圣經(jīng)故事》時(shí)，其微觀教學(xué)理念是“reading the lines， reading between the lines and reading beyond the lines”。教學(xué)設(shè)計(jì)只有理念還不夠，必須加以落實(shí)，這樣才能較好地為教學(xué)服務(wù)，實(shí)實(shí)在在地提高教學(xué)質(zhì)量，否則就是空中樓閣。

三、基于“理念”的教學(xué)設(shè)計(jì)

由于宏觀教學(xué)理念較為抽象，不易落實(shí)，這里筆者基于具有可操作性的微觀教學(xué)理念，進(jìn)行了教學(xué)設(shè)計(jì)。具體地說(shuō)，是基于“reading the lines， reading between the lines and reading beyond the lines”的理念，對(duì)自編拓展教材《圣經(jīng)故事》進(jìn)行了教學(xué)設(shè)計(jì)。這一節(jié)的教學(xué)方法為“問(wèn)題教學(xué)法”，即以“問(wèn)”促“讀”，以“問(wèn)”促“思”，以“問(wèn)”促“聯(lián)”。

（一） Reading the lines with a focus on factual questions（逐字逐句地讀）

所謂“reading the lines”是指在閱讀教學(xué)中讓學(xué)生借助詞典去閱讀所指定的材料，要求讀懂大意，并能回答一些從閱讀材料中直接找到答案的問(wèn)題。如在教《圣經(jīng)故事》時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了一些這一類的問(wèn)題，其中的三個(gè)是：（1）On what day did God create man？（上帝是在哪一天創(chuàng)造了人？）（2）How did God create Eve？（上帝是怎么創(chuàng)造夏娃的？）（3）What are the Ten Commandments？ （摩西十誡是哪十誡？）

學(xué)生只要課前認(rèn)真閱讀了指定的相關(guān)材料，就很容易回答這些問(wèn)題。筆者設(shè)計(jì)這類問(wèn)題的目的也很簡(jiǎn)單，就是促進(jìn)學(xué)生閱讀。只有讀了，才有可能讓學(xué)生討論，讓學(xué)生思考，讓學(xué)生提問(wèn)，讓學(xué)生聯(lián)想。這是英語(yǔ)課的基礎(chǔ)和根本所在，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，一切都無(wú)從談起。

（二）Reading between the lines with a focus on inference questions （字里行間地讀）

所謂“reading between the lines”是指讓學(xué)生進(jìn)行字里行間的認(rèn)真閱讀，經(jīng)過(guò)他們自己的思考，得出自己的結(jié)論。為了鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)閱讀、積極思維，使他們充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，在課堂上，筆者反復(fù)強(qiáng)調(diào)：對(duì)問(wèn)題的回答無(wú)對(duì)錯(cuò)之分，只代表各人的觀點(diǎn)，但必須以閱讀材料為依據(jù)，言之有理。這樣，學(xué)生才能放下思想包袱，各抒己見(jiàn)。在教《圣經(jīng)故事》時(shí)，筆者設(shè)計(jì)問(wèn)題之一是：What do you think of God？（你對(duì)上帝是怎么看的？）

在認(rèn)真閱讀、認(rèn)真思考和認(rèn)真討論的基礎(chǔ)上，加上老師的引導(dǎo)，學(xué)生可能得出如下結(jié)論：

1.上帝具有很強(qiáng)的創(chuàng)造力（creative）。上帝第一天創(chuàng)造了光；第二天創(chuàng)造了天；第三天創(chuàng)造了陸地和大海，以及陸地上的花草樹(shù)木；第四天創(chuàng)造了太陽(yáng)、月亮和星星；第五天創(chuàng)造了水中的萬(wàn)物和天空的飛禽；第六天創(chuàng)造了陸地的各種動(dòng)物、昆蟲(chóng)和人。上帝創(chuàng)造天地萬(wàn)物的方式像魔術(shù)師，上帝說(shuō)“有什么”，就有了什么。（“Let there be something”； and there was something.）

2.上帝采用的是“愚民政策”（fooling）。例如：他不讓亞當(dāng)和夏娃吃“智慧之樹(shù)”的果實(shí)，甚至都不讓他們碰，因?yàn)槿绻麄兂粤耍秃蜕系垡粯幽芊智迨欠恰?/p>

3.上帝的報(bào)復(fù)心很強(qiáng)（vindictive）。例如：由于撒旦誘夏娃偷吃“智慧之樹(shù)”的果實(shí)，上帝對(duì)撒旦的懲罰是讓他吃泥塵，讓他用腹部爬行，讓他與夏娃世代為敵，夏娃的后代見(jiàn)到撒旦的后代就打，撒旦的后代見(jiàn)到夏娃的后代就咬。再如，由于夏娃偷吃“智慧之樹(shù)”的果實(shí)，上帝對(duì)夏娃的懲罰是增加她懷孕和生小孩時(shí)的痛苦。如果她仍然需要丈夫的話，必須聽(tīng)從于她的丈夫。由于亞當(dāng)也偷吃“智慧之樹(shù)”的果實(shí)，上帝懲罰亞當(dāng)，讓他到田間勞作，直到他死，死后再變成泥土。為了防止亞當(dāng)和夏娃再偷吃“生命之樹(shù)”的果實(shí)，上帝把他們倆趕出伊甸園。再如：由于人類想造通天塔，上帝對(duì)人類的懲罰是攪亂人類的語(yǔ)言，使他們?cè)僖膊荒鼙舜私涣鳌?/p>

4.上帝是不道德的（immoral）。他明明知道瑪利亞已有未婚夫約瑟夫，還降身于她，使其懷孕，生下了耶穌，用現(xiàn)代視角看，上帝是很不道德的。這里不妨進(jìn)行換位思考，如果約瑟夫使上帝的未婚妻懷孕，上帝又會(huì)怎樣對(duì)待約瑟夫呢？很難想象。

5.上帝的嫉妒心很強(qiáng)（jealous）。這在十誡中的第二條說(shuō)得非常清楚：...You shall not bow down to them or worship them； for I， the Lord your God， am a jealous God， punishing children for iniquity of parents， to the third and fourth generation who reject me，...（不可跪拜那些像，也不可侍奉他們，因?yàn)槲?，耶和華，你的神，是個(gè)有嫉妒心的神，棄我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。）

6.上帝的邏輯性不強(qiáng)（illogical）。具體地說(shuō)，是因果不明或先后不分。上帝第一天創(chuàng)造了光，到第四天才創(chuàng)造太陽(yáng)。眾所周知，地球上所有的光都是來(lái)自太陽(yáng)。如果沒(méi)有太陽(yáng)，就沒(méi)有光。如果沒(méi)有太陽(yáng)，照樣有光的話，那么，上帝第四天創(chuàng)造太陽(yáng)就多此一舉。

7.上帝是非不分明（unjust）。當(dāng)該隱（亞當(dāng)和夏娃的大兒子）出于嫉妒把他無(wú)辜的弟弟亞伯殺死后，上帝對(duì)他的懲罰只是讓他去流浪。當(dāng)該隱成了殺人犯后，上帝卻要保護(hù)他（一個(gè)殺人犯），并說(shuō)誰(shuí)若殺了該隱，就要加以七倍的懲罰。由此可見(jiàn)，上帝無(wú)正義可言，也無(wú)是非可言。

8.上帝不是無(wú)所不知的（not omniscient）。例如：上帝不知道撒旦是壞東西。如果他知道，他就不會(huì)把撒旦創(chuàng)造出來(lái)，或者說(shuō)，如果他知道，他就會(huì)把撒旦處死，以免日后撒旦誘夏娃偷吃“智慧之樹(shù)”的果實(shí)。上帝也不知道撒旦誘夏娃偷吃“智慧之樹(shù)”的果實(shí)，如果他知道，就會(huì)阻止。再如：夏娃和亞當(dāng)偷吃了“智慧之樹(shù)”的果實(shí)后，聽(tīng)到上帝在伊甸園里行走的聲音，就趕快藏在樹(shù)林中，上帝也不知道，否則上帝不會(huì)對(duì)亞當(dāng)說(shuō)“你在哪里”。

9.上帝不是無(wú)所不在的（not omnipresent）。如果上帝是無(wú)所不在的話，他就不要叮囑亞當(dāng)和夏娃“不要偷吃‘智慧之樹(shù)’的果實(shí)”，因?yàn)槿绻麄兿氤?，他可以隨時(shí)阻止。再說(shuō)，如果上帝是無(wú)所不在的話，那么撒旦在誘夏娃偷吃“智慧之樹(shù)”的果實(shí)的時(shí)候，他就可以當(dāng)場(chǎng)阻止。這樣，也就不會(huì)有夏娃和亞當(dāng)偷吃“智慧之樹(shù)”的果實(shí)，被趕出伊甸園的事。

10.上帝也不是無(wú)所不能的（not omnipotent）。例如：到了第七天，上帝需要休息，這說(shuō)明上帝疲勞了。如果上帝是無(wú)所不能的話，他根本不會(huì)疲勞，也不需要休息。再如：當(dāng)夏娃把智慧之果吃下去的時(shí)候，如果上帝是無(wú)所不能的話，他可以讓夏娃把吃下去的東西吐出來(lái)，使她恢復(fù)原來(lái)的天真、無(wú)知和無(wú)邪。還有一個(gè)問(wèn)題也可以證明上帝不是無(wú)所不能的（類似我們的成語(yǔ)故事“自相矛盾”）。具體的問(wèn)題為：上帝能否創(chuàng)造一塊他自己舉不起的石頭？如果上帝能創(chuàng)造出這樣一塊石頭，上帝不是無(wú)所不能的，因?yàn)樗e不起這塊石頭。如果不能創(chuàng)造出這樣一塊石頭，他也不是無(wú)所不能的，因?yàn)檫B一塊石頭他都創(chuàng)造不出來(lái)。

筆者設(shè)計(jì)這類問(wèn)題的目的就是要讓學(xué)生思考，培養(yǎng)他們細(xì)讀文本的能力和邏輯思維能力?？鬃诱f(shuō)得好：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睂W(xué)生讀書(shū)時(shí)若不思考，其結(jié)果也只能是如入寶山卻空手而歸。

（三）Reading beyond the lines with a focus on association questions （展開(kāi)聯(lián)想地讀）

所謂“reading beyond the lines”是指讓學(xué)生根據(jù)所讀材料展開(kāi)聯(lián)想，即進(jìn)行由此及彼的思維的鏈接，具體地說(shuō)，是指以某一教學(xué)內(nèi)容或現(xiàn)象作為思考的發(fā)端，以尋求相似點(diǎn)或相關(guān)點(diǎn)為路徑展開(kāi)聯(lián)想，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生舉一反三、聞一知十、觸類旁通、由此及彼的能力。這就是我們平常所說(shuō)的“源于教材”又“高于教材”。筆者在教《圣經(jīng)故事》時(shí)，針對(duì)前面reading the lines的三個(gè)問(wèn)題，在reading beyond the lines部分，又設(shè)計(jì)了這樣三個(gè)問(wèn)題：（1）What associations do you have with the creation of man by God？（由上帝創(chuàng)造人你聯(lián)想到什么？）（2）What associations do you have with the creation of Eve by God？（由上帝創(chuàng)造夏娃你聯(lián)想到什么？）（3）What associations do you have with the Ten Commandments？（由摩西十誡你聯(lián)想到什么？）

對(duì)上帝用泥土造人的情況，學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想。學(xué)生可能會(huì)聯(lián)想到中國(guó)的神話傳說(shuō)“女?huà)z造人”。女?huà)z用泥土造人，但由于造出泥人容易壞，她決定把泥人放在爐子里烤一烤，這樣會(huì)結(jié)實(shí)些。由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，第一次烤的時(shí)間長(zhǎng)了，把人烤焦了，這就是黑種人。第二次她非常小心謹(jǐn)慎，可能有些太小心謹(jǐn)慎，在爐子里沒(méi)烤好就拿了出來(lái)，這就是白種人。第三次，她吸取了前兩次失敗的教訓(xùn)，把時(shí)間和火候都掌握得很好，烤得正好，這就是我們黃種人。

學(xué)生也可能聯(lián)想到了。生活一萬(wàn)八千年后死了。死后，他身上發(fā)生了奇跡般的變化。他的呼吸變成了風(fēng)和云；他的聲音變成了雷；他的左眼變成了太陽(yáng)；他的右眼變成了月亮；他的四肢變成了四極；他的軀干變成了山脈；他的血液變成了河流；他的靜脈變成了道路；他的肉變成了土壤；他的頭發(fā)變成了星星；他的皮膚和身上的毛變成了草地、樹(shù)木和花朵；他的牙齒變成了金屬；他的骨頭變成了石頭；他的骨髓變成了珍珠和玉；他的汗水變成了露珠和雨水；他身上的各種蟲(chóng)子變成了各種各樣的人。在此意思上，西方的“上帝造人”更多的是“創(chuàng)造”，中國(guó)的“變?nèi)恕备嗟氖恰案脑臁薄?/p>

在討論問(wèn)題“上帝是怎么創(chuàng)造夏娃的”時(shí)候，筆者聯(lián)想到這樣一段話，與學(xué)生分享：“Woman was taken out of man； not out of his head to top him， nor out of his feet to be trampled underfoot； but out of his side to be equal to him， under his arm to be protected and near his heart to be loved.”（女人產(chǎn)生于男人，但她不是從男人頭上產(chǎn)生出來(lái)主宰男人的，也不是從男人腳下產(chǎn)生出來(lái)讓男人踐踏的，而是從男人的側(cè)部產(chǎn)生出來(lái)，以示與男人平起平坐，從男人的腋下產(chǎn)生出來(lái)，以示需要保護(hù)，從靠近男人的心臟產(chǎn)生出來(lái)的，以示需要愛(ài)。）

在討論摩西十誡時(shí)，筆者會(huì)聯(lián)想到佛教的“沙彌十戒”，而學(xué)生可能大多會(huì)聯(lián)想到“學(xué)習(xí)十戒”：一戒前緊后松，虎頭蛇尾；二戒不合實(shí)際，貪大求全；三戒徒有虛名，華而不實(shí)；四戒浮光掠影，走馬觀花；五戒一知半解，粗枝大葉；六戒生搬硬套，生吞活剝；七戒三心二意，舉棋不定；八戒濫竽充數(shù)，渾水摸魚(yú)；九戒自暴自棄，悲觀失望；十戒急于求成，一步登天。

筆者設(shè)計(jì)這類問(wèn)題的目的就是讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，讓學(xué)生在已有的知識(shí)和新獲得的知識(shí)之間架起一座橋梁。通過(guò)聯(lián)想，學(xué)生所學(xué)的知識(shí)能形成縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)，想象力和創(chuàng)造力得到培養(yǎng)。

教學(xué)設(shè)計(jì)概念界定范文第2篇

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué) 教學(xué)設(shè)計(jì)

21世紀(jì)是高度信息化的社會(huì)。隨著以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的信息技術(shù)的飛速發(fā)展，以及現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才質(zhì)與量的高要求，信息技術(shù)逐步走入了傳統(tǒng)課堂。傳統(tǒng)課堂作為中小學(xué)教育信息化的主要陣地，能否與信息技術(shù)有機(jī)整合，從而提高教學(xué)質(zhì)量，是教育信息化成敗的關(guān)鍵，也是當(dāng)前課堂教學(xué)改革工作和素質(zhì)教育具體實(shí)施的突破口。

課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，而課堂教學(xué)要真正體現(xiàn)和落實(shí)素質(zhì)教育必須對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)進(jìn)行全面改革。如何在傳統(tǒng)課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上引入信息技術(shù)，改變以教師為中心的教學(xué)模式，加強(qiáng)學(xué)生主體性作用，通過(guò)實(shí)際教學(xué)實(shí)驗(yàn)，我們認(rèn)為需要一種新的教學(xué)形式，這就是網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)。

一、網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)概念的界定

網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)這一形式是適應(yīng)信息社會(huì)、為滿足人才需求、在傳統(tǒng)課堂教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種新的課堂教學(xué)形式，所以我們有必要先對(duì)網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)概念進(jìn)行界定。

1.兩種教學(xué)方式的互補(bǔ)性

眾所周知，傳統(tǒng)課堂教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)各自都有很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì) ，但自身也有相當(dāng)?shù)木窒扌?，因此，無(wú)論是傳統(tǒng)課堂教學(xué)還是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，都表現(xiàn)出了一些難以滿足素質(zhì)教育對(duì)人才培養(yǎng)要求的不完美性。因此，要大力推行素質(zhì)教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的、全面發(fā)展的人才就必須要進(jìn)行課堂教學(xué)改革。而在現(xiàn)階段要進(jìn)行課堂教學(xué)改革，必須要認(rèn)識(shí)到以下兩點(diǎn)：第一，課堂教學(xué)仍然是實(shí)施素質(zhì)教育的主要渠道，現(xiàn)階段擺脫作為學(xué)校教學(xué)活動(dòng)中主要形式的課堂來(lái)談教改是不現(xiàn)實(shí)的；第二，由于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)自身存在的不足（如情感因素、評(píng)價(jià)實(shí)施等），加之網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)教學(xué)環(huán)境的高要求，在現(xiàn)階段完全替代傳統(tǒng)課堂教學(xué)是不可行的。因此，我們?cè)诰C合傳統(tǒng)課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出了新的課堂教學(xué)形式──網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)。這種課堂教學(xué)形式不僅改革了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的弊端，也彌補(bǔ)了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的不足。

2.概念界定

網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)形式的出現(xiàn)，沒(méi)有完全拋開(kāi)傳統(tǒng)課堂教學(xué)另起爐灶，也沒(méi)有完全吸收網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的全開(kāi)放性，是在傳統(tǒng)課堂教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的基礎(chǔ)上萌生的一種新的課堂教學(xué)形式，它吸收了二者的優(yōu)點(diǎn)，克服了二者的局限性，在先進(jìn)教育觀念、教育理論的指引下，對(duì)“傳統(tǒng)”進(jìn)行揚(yáng)棄，對(duì)信息技術(shù)進(jìn)行“整合”。

從字面上看，網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)就是把傳統(tǒng)課堂教學(xué)的“傳統(tǒng)”改為“網(wǎng)絡(luò)化”；但是，從內(nèi)涵來(lái)看，我們認(rèn)為包含兩層含義，引入“網(wǎng)絡(luò)化”一詞，一是引入新的教與學(xué)觀念和教與學(xué)理論，使教師由教學(xué)活動(dòng)的主體，轉(zhuǎn)變成為整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的組織者、指導(dǎo)者、幫助者，學(xué)生逐漸成為學(xué)習(xí)過(guò)程的積極參與者、主動(dòng)探索者。二是引入信息技術(shù)，通過(guò)信息技術(shù)加強(qiáng)教師在課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用，把信息技術(shù)真正整合到課堂教學(xué)中去，而不是輔助、強(qiáng)化傳統(tǒng)課堂。在此需要指出一點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)化并不是僅指網(wǎng)絡(luò)這一種媒體，也不是說(shuō)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)可以替代其他傳統(tǒng)教學(xué)媒體，比如課本。我們提的“網(wǎng)絡(luò)化”不僅包含傳統(tǒng)媒體，也包含以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的現(xiàn)代媒體。

二、網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)的特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)吸納傳統(tǒng)課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，具體表現(xiàn)為：

具有豐富的多媒體形式的學(xué)習(xí)資源。

雙向交互方式的建構(gòu)，多種交流手段的運(yùn)用，促進(jìn)了師生間、學(xué)生間的問(wèn)題解惑以及情感因素的形成。

易于組織、管理，并可以做到因材施教的教學(xué)方式使教師的主導(dǎo)作用得以充分發(fā)揮。同時(shí)由于教師的直接參與，避免了學(xué)生偏離教學(xué)目標(biāo)。

易于開(kāi)展各種教學(xué)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，讓學(xué)生在課堂教學(xué)活動(dòng)中按照其認(rèn)知特點(diǎn)，主動(dòng)完成意義建構(gòu)，可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和能動(dòng)性。

自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)的環(huán)境，有利于培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體化以及創(chuàng)造性思維的形成。

綜合網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)的概念界定及其特點(diǎn)的分析，說(shuō)明：第一，網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)是以先進(jìn)的教育理念和教育理論為指導(dǎo)，體現(xiàn)了它的先進(jìn)進(jìn)。第二，網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)是以信息技術(shù)為重要手段的新的教學(xué)形式，順應(yīng)時(shí)代之趨勢(shì)，改革之潮流。第三，新的教學(xué)形式的整合性，信息技術(shù)與傳統(tǒng)課堂教學(xué)的整合要求教師的教學(xué)策略和學(xué)生的學(xué)習(xí)策略發(fā)生改變，要求教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置以及評(píng)價(jià)方法發(fā)生變革等。第四，網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)活動(dòng)的豐富性，在課堂和網(wǎng)絡(luò)雙重環(huán)境下設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，可以培養(yǎng)學(xué)生的多種能力。第五，網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)的“雙主”性，即以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的“雙主”教育思想為指導(dǎo)，它既重視“教”，也重視“學(xué)”，以優(yōu)化教學(xué)效果為最終目的。

三、網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)

網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)是一種新的教學(xué)形式，在這種教學(xué)形式中，教學(xué)設(shè)計(jì)起什么樣的作用，以什么樣的理論為指導(dǎo)，如何在相關(guān)理論的指導(dǎo)下對(duì)它進(jìn)行具體設(shè)計(jì)，成為目前素質(zhì)教育實(shí)施當(dāng)中的一個(gè)突破點(diǎn)。

網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是為學(xué)習(xí)而創(chuàng)造環(huán)境，是根據(jù)學(xué)習(xí)者的需要設(shè)計(jì)不同的教學(xué)計(jì)劃，在充分發(fā)揮學(xué)生潛力的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展。而學(xué)習(xí)理論是探究人類學(xué)習(xí)的本質(zhì)及其形成機(jī)制的心理學(xué)理論。所以網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)必須要廣泛了解學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，以學(xué)習(xí)理論作為其理論基礎(chǔ)。

目前，有關(guān)學(xué)習(xí)理論的研究有三種流派，即行為主義、認(rèn)知主義、建構(gòu)主義。每一種流派從不同的特定角度對(duì)人類的學(xué)習(xí)現(xiàn)象都有貢獻(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)具有開(kāi)放性，它可以容納所有流派的理論和方法，但是，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論之所以成為網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的重要理論基礎(chǔ)，是因?yàn)椋?/p>

1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)著網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)的實(shí)踐與改革

作為教學(xué)改革實(shí)踐的一種新的教學(xué)形式，網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)需要強(qiáng)有力的理論予以指導(dǎo)。從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中，可以得到對(duì)學(xué)生及學(xué)習(xí)過(guò)程有如下要求：學(xué)生要識(shí)別信息，加工信息，對(duì)知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)建構(gòu)，建立自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解；同時(shí)還要與他人進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，針對(duì)某些問(wèn)題相互交流與質(zhì)疑，了解彼此的想法。而這些觀點(diǎn)正好與網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)不謀而合，體現(xiàn)出個(gè)體自我發(fā)展、協(xié)作能力培養(yǎng)的要求。因此，以建構(gòu)主義作為網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)的理論基礎(chǔ)，就可以幫助其最終目的的實(shí)現(xiàn)。此外，教師在教學(xué)活動(dòng)中所扮演的角色，如組織者、指導(dǎo)者、幫助者等，也都體現(xiàn)出了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)意義。

2.網(wǎng)絡(luò)化課堂為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)提供了用武之地

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定情境下，借助于他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等等，通過(guò)意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分。轉(zhuǎn)貼于 由于信息技術(shù)整合于傳統(tǒng)課堂，因此在學(xué)校教學(xué)中出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)、課堂兩種環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境可以向?qū)W生呈現(xiàn)出真實(shí)的問(wèn)題情境，彌補(bǔ)在傳統(tǒng)教學(xué)中表現(xiàn)出的難以向?qū)W生創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境的缺陷，同時(shí)提供的大量學(xué)習(xí)資源，而不再是局限于幾本教科書(shū)和教參。在課堂教學(xué)中，學(xué)生之間、師生之間又可以通過(guò)交流、協(xié)商來(lái)完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，如課堂討論（可分小組進(jìn)行）造成活躍的課堂氣氛，在一定程度上有助于達(dá)到學(xué)生對(duì)知識(shí)意義建構(gòu)的目的。但是，這種交流又存在一定的問(wèn)題，如果在45分鐘內(nèi)，即使是一個(gè)同學(xué)發(fā)表一分鐘的見(jiàn)解，這一堂課原定的教學(xué)目標(biāo)幾乎就很難完成，另外，討論進(jìn)程往往也難以控制。此時(shí)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境又顯示出獨(dú)特的魅力，就一個(gè)主題，學(xué)習(xí)小組成員之間相互合作，經(jīng)過(guò)思考通過(guò)文字輸入到教學(xué)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，并且在教學(xué)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中同時(shí)可以共享到別人的研究成果，達(dá)到進(jìn)一步豐富自己認(rèn)知的目的。網(wǎng)絡(luò)還可以讓學(xué)生自己進(jìn)行探究，完成自我反饋和學(xué)習(xí)結(jié)果的自我評(píng)價(jià)。但是，若僅讓學(xué)生就在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)習(xí)，缺乏傳統(tǒng)課堂中與教師的直接交流，學(xué)生則易于偏離學(xué)習(xí)目標(biāo)，這時(shí)傳統(tǒng)課堂又顯示出它的魅力。網(wǎng)絡(luò)化課堂環(huán)境是一個(gè)理想的學(xué)習(xí)環(huán)境。

3.二者可以相互影響，共同發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)是一種還在實(shí)踐、摸索階段的新教學(xué)形式，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論引入我國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域中也是近些年的事情。二者相結(jié)合共同為教育教學(xué)改革鋪路更是新之又新。因此，相互磨合、相互影響、相互滲透是必須要經(jīng)歷的階段，這樣才能完成二者的“意義建構(gòu)”。

四、網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)

我們認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.充分體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的指導(dǎo)思想。

2.把課堂教學(xué)的特點(diǎn)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合。

3.重視學(xué)習(xí)者分析，把學(xué)習(xí)者分析放在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中的第一個(gè)環(huán)節(jié)。既體現(xiàn)出它是整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，也體現(xiàn)它在網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中的重要性。

4.在教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)中，既有對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，又有對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)支持的設(shè)計(jì)。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)支持的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)說(shuō)明了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。這種既重視學(xué)生主體，又重視教師主導(dǎo)的設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)出“雙主”的教育思想。

5.網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)既應(yīng)體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，又應(yīng)體現(xiàn)傳統(tǒng)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，但又區(qū)別于兩種不同環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)。

6.網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)具有很大的靈活性。在對(duì)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，教師可以根據(jù)自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、班里同學(xué)的實(shí)際情況等，從任意一個(gè)環(huán)節(jié)開(kāi)始著手。

7.重視評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)。既有學(xué)習(xí)支持設(shè)計(jì)中的教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)，又有對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)中的自我評(píng)價(jià)方法的設(shè)計(jì)，同時(shí)還有對(duì)整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程的評(píng)價(jià)與修改的設(shè)計(jì)。

因此，我們認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)包括六個(gè)環(huán)節(jié)，即學(xué)習(xí)者分析、教學(xué)目標(biāo)確定、學(xué)習(xí)任務(wù)分析、教學(xué)策略制定、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)與修改。其中教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)是核心。

學(xué)習(xí)者分析 從某種意義上說(shuō)，教學(xué)設(shè)計(jì)的一切活動(dòng)都是為了學(xué)習(xí)者的學(xué)，學(xué)習(xí)的結(jié)果應(yīng)該在學(xué)習(xí)者自身的認(rèn)識(shí)和發(fā)展的學(xué)習(xí)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)，而作為學(xué)習(xí)主主體的學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中又是以自己的特點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)的。因此，要取得教學(xué)設(shè)計(jì)的成功，必須重視對(duì)學(xué)習(xí)者的分析。在網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)中，要真正發(fā)揮和發(fā)展學(xué)生的主體性，就更需要關(guān)注學(xué)習(xí)者。

教學(xué)目標(biāo)確定 教學(xué)目標(biāo)是教師和學(xué)生從事教學(xué)活動(dòng)的指南和出發(fā)點(diǎn)，也是評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的依據(jù)?？梢哉f(shuō)，教學(xué)目標(biāo)的確定既是時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)要求這一總目標(biāo)的具體表現(xiàn)，又是教學(xué)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它是教師和學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)所要達(dá)到的要求和或標(biāo)準(zhǔn)。由于信息技術(shù)的整合，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)資源豐富的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，因此，對(duì)網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)提出了新的要求。

學(xué)習(xí)任務(wù)分析 在網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中，學(xué)習(xí)任務(wù)分析就是通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)者分析、把確定的教學(xué)目標(biāo)具體化的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)任務(wù)分析是整個(gè)網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)模式中的重點(diǎn)內(nèi)容之一，它為學(xué)生提供了明確的目標(biāo)、任務(wù)，使得教學(xué)目標(biāo)更加明確具體，使得學(xué)習(xí)更加有效，使得學(xué)生在解決問(wèn)題過(guò)程中，確定能夠達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。因此，明確了學(xué)習(xí)任務(wù)，就可以為教學(xué)順序或步驟的安排奠定基礎(chǔ)。

教學(xué)策略制定 由于“課堂”仍是教學(xué)活動(dòng)的主陣地，因此，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)化課堂環(huán)境的特點(diǎn)，我們認(rèn)識(shí)到原有的課堂形式?jīng)]有變，原有的教學(xué)組織形式還存在，全班教學(xué)、小組教學(xué)、個(gè)人教學(xué)仍是網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)的組織形式，教學(xué)策略應(yīng)從講授、指導(dǎo)、管理、評(píng)價(jià)等幾個(gè)方面來(lái)考慮。

教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì) 教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)是以上各個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的落腳點(diǎn)，它使網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)得以實(shí)現(xiàn)。教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)是網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的“核心環(huán)節(jié)”，此環(huán)節(jié)既體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，又體現(xiàn)了課堂的特點(diǎn)；既體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，又體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用。我們把教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)分為相互聯(lián)系、相互制約的并行的兩個(gè)設(shè)計(jì)，即學(xué)生自主活動(dòng)設(shè)計(jì)和學(xué)習(xí)支持設(shè)計(jì)。通過(guò)對(duì)學(xué)生自主活動(dòng)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)環(huán)境下的主體地位，通過(guò)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)支持的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出教師在網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)環(huán)境下的主導(dǎo)地位。

評(píng)價(jià)與修改 網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)與修改，不但是教學(xué)設(shè)計(jì)流程中最后一個(gè)環(huán)節(jié)，也是新一輪教學(xué)設(shè)計(jì)的起點(diǎn)。這就需要教師不斷反思、總結(jié)、改進(jìn)，逐步完善教學(xué)設(shè)計(jì)，提高網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)的教學(xué)效果。

網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中的評(píng)價(jià)與修改是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，既有形成性評(píng)價(jià)，也有總結(jié)性評(píng)價(jià)。由于網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的方案是開(kāi)放的，因此，評(píng)價(jià)、修改與測(cè)試、改進(jìn)也是開(kāi)放的。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們是否接受教學(xué)設(shè)計(jì)方案是設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵，因此要重視學(xué)生的評(píng)價(jià)。只有經(jīng)過(guò)不斷測(cè)試、評(píng)價(jià)與修改，才可能進(jìn)一步完善網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)。

網(wǎng)絡(luò)化課堂教學(xué)作為以信息技術(shù)為重要手段的新的教學(xué)形式，整合了課堂教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，成為當(dāng)前課堂教學(xué)改革工作和素質(zhì)教育具體實(shí)施的突破口。

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教學(xué)設(shè)計(jì)概念界定范文第3篇

【關(guān)鍵詞】高校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程信息化教學(xué)設(shè)計(jì)Moodle

雖然信息時(shí)代對(duì)高校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育提出了新要求。但當(dāng)前我國(guó)高校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程教學(xué)中，盡管也或多或少利用了信息技術(shù)的手段，但多是把“黑板+粉筆”嫁接到“PPT+投影儀”上，授課方式依然是“滿堂灌”，“以學(xué)生為主體”的信息化教學(xué)內(nèi)涵沒(méi)有形成教師固化意識(shí)，知識(shí)的習(xí)得、能力的提升并不能在教師和學(xué)生思想的交互碰撞中產(chǎn)生。因此，對(duì)高校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程進(jìn)行信息化教學(xué)設(shè)計(jì)迫在眉睫。

一、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)的研究現(xiàn)狀及啟示

在教育信息化水平較高的發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)，計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育的開(kāi)設(shè)普遍較早，已經(jīng)開(kāi)始把注意力放在培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)與創(chuàng)新意識(shí)上，并把這作為終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。如美國(guó)、韓國(guó)、德國(guó)等國(guó)家的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育無(wú)不例外地與社會(huì)需求聯(lián)系起來(lái)，相比計(jì)算機(jī)操作技能而言，更注重信息素養(yǎng)的培養(yǎng)。在教育信息化進(jìn)程中，體現(xiàn)出的是“教育文化”，與本國(guó)的傳統(tǒng)文化和精神緊密相連。故筆者認(rèn)為，在我國(guó)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)的改革浪潮中，需密切關(guān)注社會(huì)的需要，美國(guó)的“實(shí)用主義”教學(xué)觀值得借鑒，將社會(huì)需求和現(xiàn)實(shí)案例充分體現(xiàn)到課程和教學(xué)的設(shè)計(jì)中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)最直接、最真實(shí)的情境。

二、高校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程相關(guān)概念界定和理論依據(jù)

高校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程是面向非計(jì)算機(jī)專業(yè)大學(xué)生的公共基礎(chǔ)課，具有基礎(chǔ)性、應(yīng)用性等特點(diǎn)，對(duì)非計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生計(jì)算機(jī)知識(shí)與能力的培養(yǎng)起到了重要作用。筆者所指信息化教學(xué)設(shè)計(jì)（Instructional Design）堅(jiān)持信息化條件下的教學(xué)設(shè)計(jì)基本框架的穩(wěn)定，強(qiáng)調(diào)在信息化環(huán)境下“原先的一些先進(jìn)的、前衛(wèi)的教育教學(xué)觀念的實(shí)現(xiàn)成為可能，使先進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)理論的接受和應(yīng)用成為可能”。信息化教學(xué)設(shè)計(jì)的含義界定為 “學(xué)教并重”，利用現(xiàn)代信息技術(shù)和信息資源，在師生即時(shí)的交互中完善教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)和要素，實(shí)現(xiàn)師生共同發(fā)展。筆者所言的高校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程信息化教學(xué)設(shè)計(jì)依據(jù)社會(huì)建構(gòu)主義理論、學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)理論、關(guān)系論教學(xué)設(shè)計(jì)理論和教學(xué)交互理論。強(qiáng)調(diào)個(gè)體與社會(huì)是相互聯(lián)系、密不可分的；知識(shí)來(lái)源于社會(huì)意義的建構(gòu)；知識(shí)的習(xí)得來(lái)源于社會(huì)協(xié)商；文化和社會(huì)情境下的互動(dòng)對(duì)個(gè)體的發(fā)展起著巨大的作用。強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的支持，有效利用信息技術(shù)為教學(xué)設(shè)計(jì)服務(wù)，而不是盲目地采用信息技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)，要體現(xiàn)個(gè)性化需求。在對(duì)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程的信息化教育設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)以學(xué)習(xí)活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)為中心，教師、學(xué)生的互動(dòng)參與為重點(diǎn)；在教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不一味地強(qiáng)調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)，重視獨(dú)立學(xué)習(xí)，二者應(yīng)當(dāng)達(dá)到一種平衡；在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，特別注意學(xué)習(xí)者在獨(dú)立學(xué)習(xí)階段對(duì)學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)內(nèi)容的需求情況，滿足學(xué)習(xí)者的個(gè)性化學(xué)習(xí)需要，正如孔子云“因材施教”。

總之，信息化教學(xué)設(shè)計(jì)是伴隨著信息技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域中的廣泛應(yīng)用而發(fā)展起來(lái)的一種基于信息化環(huán)境的新型教學(xué)設(shè)計(jì)，信息化環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)基本框架不會(huì)有太多的變化，只是具體的研究問(wèn)題不同。教學(xué)設(shè)計(jì)的中心不能簡(jiǎn)單的以“教”或以“學(xué)”為中心，而要綜合考慮教師“教”的傳遞策略的設(shè)計(jì)和學(xué)生“學(xué)”的資源庫(kù)、知識(shí)庫(kù)的設(shè)計(jì)；信息時(shí)代的教學(xué)設(shè)計(jì)，表現(xiàn)形式不能囿于簡(jiǎn)單的流程圖，教學(xué)設(shè)計(jì)模式應(yīng)該是非線性的和開(kāi)放式的；在研究方法上不僅要注重量的研究方法，還要采納我們一直忽視的質(zhì)的研究方法；教學(xué)設(shè)計(jì)研究的重點(diǎn)應(yīng)是環(huán)境的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)，并注重學(xué)習(xí)問(wèn)題的層級(jí)式設(shè)計(jì)。

三、高校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)信息化教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)

首先從信息意識(shí)、信息知識(shí)、信息技能和信息道德四個(gè)維度對(duì)高校師生信息素養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行分析；然后總結(jié)出基于“有效學(xué)習(xí)”設(shè)計(jì)思想的信息化教學(xué)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)：利用STS 教學(xué)觀，在課程引導(dǎo)問(wèn)題的設(shè)計(jì)時(shí)，積極創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，讓學(xué)生最大程度的在這些情境中找尋適合自己社會(huì)背景經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)情境；在學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)中，要充分考慮學(xué)生的個(gè)體差異；要讓更多的學(xué)習(xí)者分享學(xué)習(xí)成果，即展示學(xué)生的作品；重視教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定；評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)等。其次，提出信息化教學(xué)設(shè)計(jì)流程及模式。流程設(shè)計(jì)主要由分析教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)者特征分析、學(xué)習(xí)內(nèi)容特征分析、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)資源設(shè)計(jì)、提供認(rèn)知工具和協(xié)作工具、學(xué)習(xí)策略設(shè)計(jì)、管理及幫助設(shè)計(jì)、總結(jié)與強(qiáng)化練習(xí)設(shè)計(jì)、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)組成。

過(guò)程模式的操作步驟主要有教學(xué)目標(biāo)分析、學(xué)習(xí)任務(wù)及問(wèn)題設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)者特征分析、認(rèn)知策略與元認(rèn)知知識(shí)的授予、學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)資源設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)等七個(gè)步驟?？梢愿鶕?jù)實(shí)際需要有選擇地動(dòng)態(tài)溝通、完善、修改。再次，信息化教學(xué)設(shè)計(jì)的平臺(tái)支撐。

工欲善其事必先利其器，日常的教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，筆者采用相對(duì)成熟的Moodle（Modular Object-Oriented Dynamic Learning Environment，即模塊化面向?qū)ο蟮膭?dòng)態(tài)學(xué)習(xí)環(huán)境，魔燈）教育軟件為教學(xué)設(shè)計(jì)首選平臺(tái)。利用Moodle開(kāi)展信息化教學(xué)設(shè)計(jì)大致包括課程設(shè)計(jì)、課程實(shí)施以及課程評(píng)價(jià)三個(gè)階段。主要包括課程界面美化（如添加時(shí)鐘模塊等）、教學(xué)目標(biāo)分析、學(xué)習(xí)者分析（初始能力、一般特征、學(xué)習(xí)風(fēng)格分析等）、課程活動(dòng)設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)、課程評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

需要指出的是，Moodle 平臺(tái)是一款功能強(qiáng)大的、優(yōu)秀的教學(xué)平臺(tái)，無(wú)論是作為課堂上的教學(xué)工具，還是課前、課后的輔助平臺(tái)，都是不錯(cuò)的選擇，可以很好體現(xiàn)先進(jìn)的教學(xué)理念，但是，Moodle 進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)并不是萬(wàn)能的，需要不斷地探索和完善。

參考文獻(xiàn)：

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[3]烏美娜.教學(xué)設(shè)計(jì)[M].北京：高等教育出版社，1994.

教學(xué)設(shè)計(jì)概念界定范文第4篇

關(guān)鍵詞:小學(xué)數(shù)學(xué);教學(xué)設(shè)計(jì);有效性研究

前言

教學(xué)活動(dòng)實(shí)際上是一種需要事前規(guī)劃的實(shí)踐活動(dòng)，要想實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)取得最好的教學(xué)效果，教師就必須要做好計(jì)劃和具體的安排，這種規(guī)劃會(huì)對(duì)教學(xué)的有效性產(chǎn)生重要的影響，本文主要圍繞著小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性展開(kāi)論述，為實(shí)現(xiàn)高效的教學(xué)設(shè)計(jì)提供理論依據(jù)。

1教學(xué)設(shè)計(jì)的概念

新課標(biāo)時(shí)代的到來(lái)使得教學(xué)設(shè)計(jì)的概念發(fā)生了重大的變化，教師在教案的設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程的進(jìn)行中必須要堅(jiān)持把提升學(xué)生的綜合素質(zhì)作為首要目標(biāo)?，F(xiàn)階段學(xué)術(shù)界對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)的概念眾說(shuō)紛紜，但是都包含著目標(biāo)、內(nèi)容、學(xué)情等最基本的組成元素，只有各自發(fā)揮出最佳的效果才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)的有效性。

2現(xiàn)階段教學(xué)設(shè)計(jì)中存在的主要問(wèn)題

雖然教學(xué)設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展已經(jīng)取得了較為滿意的成績(jī)，但是仍然存在諸多問(wèn)題，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

2．1教學(xué)目標(biāo)不夠明確

教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用，盡管很多老師都認(rèn)識(shí)到其重要性，但是對(duì)目標(biāo)的界定不夠明確，導(dǎo)致在教學(xué)實(shí)踐中難以落實(shí)。還有的目標(biāo)設(shè)計(jì)僅僅將教學(xué)目標(biāo)停留在知識(shí)領(lǐng)域，并沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)的過(guò)程進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)，這會(huì)導(dǎo)致目標(biāo)的可操作性降低，無(wú)法對(duì)教師的教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，同時(shí)也無(wú)法衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

2．2教材分析沒(méi)有聯(lián)系實(shí)際

教材并不是只指教科書(shū)一種類型，而是對(duì)教學(xué)產(chǎn)生指導(dǎo)作用的一系列材料，教師對(duì)于教材的了解程度直接影響著教學(xué)實(shí)踐的有效性，教師在分析教材的過(guò)程中應(yīng)該堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則。但是現(xiàn)階段我國(guó)很多小學(xué)數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中出現(xiàn)了相似甚至雷同的情況，這都是盲目照搬教材導(dǎo)致的，并進(jìn)一步導(dǎo)致教師的獨(dú)立思考能力下降，難以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效性。

2．3學(xué)情分析以偏概全

學(xué)情分析主要是指對(duì)學(xué)生群體的分析和研究，只有對(duì)學(xué)生加強(qiáng)了解才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效性。不同的學(xué)生在教學(xué)內(nèi)容的喜歡程度和重點(diǎn)點(diǎn)問(wèn)題上具有差異性，這就要求教師結(jié)合每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行分析，防止出現(xiàn)不科學(xué)、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那闆r。

2．4教學(xué)活動(dòng)內(nèi)形式單一

教學(xué)活動(dòng)在實(shí)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)有效性中發(fā)揮重要作用，但是現(xiàn)階段的教學(xué)活動(dòng)形式較為單一，難以滿足趣味性的要求，也導(dǎo)致學(xué)生的熱情和創(chuàng)造力沒(méi)有實(shí)現(xiàn)合理的激發(fā)，難以實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)目標(biāo)。

3提高教學(xué)設(shè)計(jì)有效性的方法

3．1教學(xué)目標(biāo)明確化

實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的明確化離不開(kāi)內(nèi)外結(jié)合法，這種表述方式可以同時(shí)兼顧學(xué)生的心理和行為，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身興趣的培養(yǎng)，樹(shù)立起學(xué)習(xí)的信心，推動(dòng)教學(xué)目標(biāo)在行為和心理上的雙重實(shí)現(xiàn)。

3．2對(duì)教材進(jìn)行創(chuàng)造性分析

首先教師應(yīng)該對(duì)教材的理念有著系統(tǒng)的把握和認(rèn)知，其次是對(duì)教材內(nèi)容的具體化分析。比如不同版本的教材實(shí)際上具有不同的例題，這就需要教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中把握住不同教材的思想體系和價(jià)值，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)對(duì)教材的創(chuàng)造性分析，幫助實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果和目標(biāo)。

3．3結(jié)合實(shí)際，對(duì)學(xué)情進(jìn)行合理的分析

對(duì)于學(xué)情的分析決不能太過(guò)隨意，一定要采取科學(xué)的方式進(jìn)行調(diào)研，只有這樣才能保證結(jié)論的科學(xué)合理性，才能幫助教師制定出效果最佳的教學(xué)設(shè)計(jì)方案。這里所說(shuō)的科學(xué)方式包括很多種，其中問(wèn)卷、訪談等等是較為常見(jiàn)的方式，通過(guò)調(diào)研將獲得的結(jié)論和教師自身多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，從而得出較為科學(xué)的學(xué)情。問(wèn)卷一般情況下需要教師根據(jù)本班學(xué)生的行為表現(xiàn)特點(diǎn)自行設(shè)計(jì)，而訪談則可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生和教師的自由溝通，幫助教師深入了解到學(xué)生自身的學(xué)習(xí)情況和現(xiàn)階段存在的問(wèn)題。除此之外，觀察也是可采取的方式，包括對(duì)學(xué)生課上表現(xiàn)和課后作業(yè)完成情況的觀察，在這個(gè)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課后練習(xí)的批閱頻率，這些方式都有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)情分析的科學(xué)性。

3.4堅(jiān)持?jǐn)?shù)學(xué)教學(xué)本質(zhì)不動(dòng)搖，展現(xiàn)特色

小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)一定要體現(xiàn)出數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)和特征，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)知識(shí)、思想和具體活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，防止形式化教學(xué)的出現(xiàn)。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該堅(jiān)持調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性為目標(biāo)，充分保證每一個(gè)學(xué)生都參與到數(shù)學(xué)教學(xué)的活動(dòng)中來(lái)，積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)并在經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出適合自己的學(xué)習(xí)方式。實(shí)驗(yàn)、證明、推理等都是數(shù)學(xué)教學(xué)所特有的活動(dòng)方式，小學(xué)數(shù)學(xué)教師可以充分利用這幾種活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)教材和教學(xué)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，保證教學(xué)設(shè)計(jì)的有效性。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該充分體現(xiàn)出科學(xué)性的特點(diǎn)，同時(shí)也要兼顧藝術(shù)性，必須要遵循數(shù)學(xué)教學(xué)的規(guī)律，同時(shí)也應(yīng)該充分展現(xiàn)出學(xué)生自身的特質(zhì)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育和個(gè)人特長(zhǎng)的展現(xiàn)。從某種程度上來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)教學(xué)的課堂活動(dòng)可以給設(shè)計(jì)的進(jìn)行帶來(lái)靈感，而教學(xué)設(shè)計(jì)也可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的豐富性，在實(shí)踐中應(yīng)注意兩者之間的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)

［1］王光明，康玥瑗．小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)［M］．北京:教育科學(xué)出版社，2014:7．

教學(xué)設(shè)計(jì)概念界定范文第5篇

關(guān)鍵詞：微課;計(jì)算機(jī)專業(yè)課程教學(xué);中職

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-1422（2015）03-0075-02

收稿日期：2015-02-13

作者簡(jiǎn)介：

陳舒心（1978-），女，廣東省輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)校講師。研究方向：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)。（廣東 廣州/510000）

一、引言

在信息化的今天，信息技術(shù)的發(fā)展及其在學(xué)校教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，使教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”變得更加靈活和多樣?！拔⒄n”作為一種新的教學(xué)資源和手段逐漸在我國(guó)中小學(xué)教育教學(xué)中推行開(kāi)來(lái)。它是信息技術(shù)與課程教學(xué)的一種新的融合，它不但是教學(xué)資源的補(bǔ)充，更為課堂教學(xué)帶來(lái)了新的形式和手段。隨著“微課”不斷為廣大教育工作者所熟悉，它被廣泛應(yīng)用到了中小學(xué)乃至大學(xué)教學(xué)中。

二、“微課”概念界定

我國(guó)中小學(xué)廣泛推廣的“微課”概念是由美國(guó)新墨西哥州圣胡安學(xué)院的高級(jí)教學(xué)設(shè)計(jì)師戴維?彭羅斯在2008年提出的“一分鐘微視頻”的微課程概念，強(qiáng)調(diào)將教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)緊密結(jié)合，以產(chǎn)生一種“更加聚焦式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)”。他提出建設(shè)微課程的五步驟：羅列教學(xué)核心概念;寫(xiě)15-30秒的介紹和總結(jié)，為核心概念提供上下文背景;錄制長(zhǎng)為1-3分鐘的視頻;設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生閱讀或探索課程知識(shí)的課后任務(wù);將教學(xué)視頻與課程任務(wù)上傳到課程管理系統(tǒng)。

隨著“微課”理念在國(guó)外的推廣和應(yīng)用，國(guó)內(nèi)最早提出“微課”概念的是廣東佛山教育局教育信息網(wǎng)絡(luò)中心的胡鐵生老師。他認(rèn)為人們對(duì)微課概念的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了“微資源構(gòu)成”――“微教學(xué)過(guò)程”――“微網(wǎng)絡(luò)課程”三個(gè)從低級(jí)到高級(jí)、不斷完善的發(fā)展階段?！拔⒄n”是指按照新課程標(biāo)準(zhǔn)及教學(xué)實(shí)踐要求以教學(xué)視頻為主要載體反應(yīng)教師在課堂教學(xué)過(guò)程中針對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié)而開(kāi)展教與學(xué)活動(dòng)的各種教學(xué)資源有機(jī)組合。本文所要闡述的正是指胡鐵生老師提出的“微課”。

三、“微課”與教學(xué)視頻的區(qū)別

“微課”概念剛剛在國(guó)內(nèi)被提出的時(shí)候，很多人會(huì)認(rèn)為，“微課”只是在時(shí)間上縮短了的教學(xué)視頻;或者是教師課堂教學(xué)視頻中截取的一段有時(shí)間限制的小視頻。但是，當(dāng)我們深究其核心的理念，會(huì)發(fā)現(xiàn)，其與我們所熟知的教學(xué)視頻是存在本質(zhì)上的區(qū)別的。

教學(xué)視頻是將整個(gè)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)過(guò)程制作成視頻的形式。因此，教學(xué)視頻的時(shí)間一般比較長(zhǎng)，所包含的知識(shí)技能是詳細(xì)和完整的。教學(xué)視頻的制作目的一方面是為了方便學(xué)生隨時(shí)隨地的學(xué)習(xí)，另一方面教師也可以通過(guò)其反思自己的教學(xué)行為和教學(xué)效果。有時(shí)候，為了將某些無(wú)法在課堂上演示的技能過(guò)程形象地呈現(xiàn)給學(xué)生，教師會(huì)把教學(xué)視頻中相關(guān)的某一個(gè)制作過(guò)程截取出來(lái)，在課堂上進(jìn)行演示。這種小視頻只包含了教學(xué)過(guò)程，但卻沒(méi)有教學(xué)設(shè)計(jì)，所以它所呈現(xiàn)的知識(shí)過(guò)程是不完整的。

而對(duì)于微課，它的核心內(nèi)容是教學(xué)視頻，但是它只針對(duì)于教學(xué)內(nèi)容中的某一難點(diǎn)或重點(diǎn)，因此它有別于教學(xué)視頻，微課的時(shí)間比較短，一般控制在5分鐘以內(nèi)。這樣的特點(diǎn)使微課比教學(xué)視頻更容易保持學(xué)生的注意力。但時(shí)間雖短，在整個(gè)視頻教學(xué)過(guò)程中，它包含了教師的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)反思。是一個(gè)相對(duì)完整的教學(xué)過(guò)程。在這點(diǎn)上它是區(qū)別于課堂上的小視頻。由于微課強(qiáng)調(diào)知識(shí)的全面性和系統(tǒng)性，使它比課堂的小視頻在呈現(xiàn)知識(shí)技能的過(guò)程中更容易為學(xué)生接受和理解。

同時(shí)，由于微課受到時(shí)間的限制，所以它的容量一般在幾兆到幾十兆之間，更有利于教師和學(xué)生對(duì)微課資源的上傳和下載。

四、“微課”應(yīng)用于中職計(jì)算機(jī)專業(yè)課程的可行性

（一）中職計(jì)算機(jī)專業(yè)教師的分析

相對(duì)于其他的學(xué)科，計(jì)算機(jī)專業(yè)發(fā)展的時(shí)間還是比較短的。因此，計(jì)算機(jī)學(xué)科中的任教教師的年齡普遍比較年輕，他們對(duì)于新事物的接受能力比較強(qiáng)。同時(shí)，這個(gè)學(xué)科的教師，信息技術(shù)應(yīng)用的能力不容置疑是非常強(qiáng)的。這些特征，使得微課的制作以及它的應(yīng)用得以順利進(jìn)行。

（二）中職學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的分析

注意力相對(duì)不夠集中是中職學(xué)生的一個(gè)特別突出的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。一堂課下來(lái)，大多數(shù)的學(xué)生都無(wú)法完全掌握老師在課堂上講授的重點(diǎn)知識(shí)。特別對(duì)于一些對(duì)動(dòng)手技能要求較高的課程，往往操作過(guò)程才剛解釋完，學(xué)生就已經(jīng)忘記得差不多了。因此，微課的應(yīng)用對(duì)學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)非常必要。教師把學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)和疑難問(wèn)題制作成微課，上傳到網(wǎng)上，學(xué)生便可以隨時(shí)點(diǎn)播學(xué)習(xí)。而平時(shí)課堂上反應(yīng)比較慢或者比較內(nèi)向少問(wèn)問(wèn)題的學(xué)生也能夠根據(jù)自己的基礎(chǔ)和接受程度反復(fù)觀看微課，以達(dá)到掌握知識(shí)重點(diǎn)，解決知識(shí)難點(diǎn)的目的。

（三）教學(xué)環(huán)境分析

首先，現(xiàn)在中職計(jì)算機(jī)專業(yè)課程的教學(xué)模式，主要是項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)。課堂上，教師將項(xiàng)目中的重點(diǎn)和難點(diǎn)知識(shí)和操作的步驟制作成為多媒體課件。而后，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下通過(guò)觀看課件進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)，一步步完成項(xiàng)目的內(nèi)容。相對(duì)于傳統(tǒng)的講授式的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式已經(jīng)很大程度上將教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程生動(dòng)化和形象化了。但是，在課堂有限的時(shí)間內(nèi)，學(xué)生觀看多媒體課件時(shí)只能按照老師的步伐被動(dòng)地接受，根本沒(méi)有時(shí)間去消化這些知識(shí)。到了課后時(shí)間，即使能再次回看這些課件，但是脫離了老師的指導(dǎo)，學(xué)生往往也不知道從何學(xué)起。由于微課不但包含有課堂上學(xué)習(xí)的知識(shí)重點(diǎn)和難點(diǎn)，同時(shí)有老師完整的講解和分析，是現(xiàn)行教學(xué)模式很好的補(bǔ)充。

其次，由于就讀專業(yè)的特點(diǎn)，大部分計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生都擁有電腦，這使微課在學(xué)生中的廣泛應(yīng)用成為可能。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，微課具有持續(xù)時(shí)間短，展示知識(shí)內(nèi)容全面和系統(tǒng)的特點(diǎn)，能夠成為現(xiàn)行教學(xué)模式下教學(xué)資源的一個(gè)很好的補(bǔ)充;有利于學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況和接受程度自主學(xué)習(xí)。而中職學(xué)校中，計(jì)算機(jī)專業(yè)的教師和學(xué)生在信息技術(shù)應(yīng)用上的能力以及學(xué)校信息化多媒體環(huán)境的完善為微課的實(shí)施提供了足夠的軟硬件條件，因此，將微課應(yīng)用于中職計(jì)算機(jī)專業(yè)課程具有可行性。

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