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課程資源作用范文第1篇

【關(guān)鍵詞】 本土化 高中地理 課程資源

本土化地理課程資源指在一定區(qū)域范圍內(nèi)一切有利于實(shí)現(xiàn)地理課程目標(biāo)的各種資源。本土化地理課程資源的開(kāi)發(fā)不僅可以豐富和完善課程本身，在地理教學(xué)中同樣承擔(dān)著非常重要的角色。

1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生對(duì)地理的學(xué)習(xí)也應(yīng)和其它學(xué)科一樣，只有建立在興趣的基礎(chǔ)上，才能達(dá)到更好的效果。我們的地理教學(xué)只有能夠引起學(xué)生的興趣，學(xué)生才會(huì)處于積極的思維狀態(tài)，有了趣味性，才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。地理課如果上得生動(dòng)有趣，就能激發(fā)學(xué)生的求知欲，推動(dòng)他們?nèi)ヌ角笮轮R(shí)，發(fā)展新能力。雖然高中學(xué)生邏輯思維能力大為提高，但思考問(wèn)題仍然不能脫離直觀、具體事物的支撐，學(xué)習(xí)主動(dòng)性能否發(fā)揮，取決于其對(duì)教學(xué)情境的熟悉程度。而本土化課程資源就在學(xué)生周圍，既為學(xué)生所熟知，又為學(xué)生所喜愛(ài)，在教學(xué)中善于聯(lián)系本土化地理課程資源，善于開(kāi)展鄉(xiāng)土地理實(shí)踐活動(dòng)，以多種教學(xué)手段呈現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生在地理學(xué)習(xí)中才會(huì)興趣盎然，甚至還會(huì)主動(dòng)要求開(kāi)辟地理第二課堂。

當(dāng)然學(xué)生對(duì)于這些客觀存在于他們周圍的地理事物和地理現(xiàn)象，有的只知其然，不知其所以然，需要教師點(diǎn)撥，并能結(jié)合身邊熟悉的事物，巧妙利用本土化地理課程資源，使教學(xué)情境“生活化”，以激發(fā)學(xué)生的、興趣與好奇心，達(dá)到事半功倍的結(jié)果。如講到城市道路格局時(shí)，有放射式、環(huán)形放射式、方格環(huán)形放射式等，介紹完后，可讓學(xué)生分小組畫出學(xué)校所在地區(qū)的道路網(wǎng)，然后由學(xué)生自己判斷分析所屬哪種格局，這樣的格局是否合理。由于這些道路網(wǎng)都是學(xué)生每天接觸到的、容易把道路網(wǎng)勾畫出來(lái)，即便是住校同學(xué)也能通過(guò)同伴互助來(lái)完成。另一方面在分析這種布局是否合理這一活動(dòng)中學(xué)生的興趣會(huì)更濃，也可以讓學(xué)生更加明確城市道路網(wǎng)并沒(méi)有統(tǒng)一的格局，是由當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和經(jīng)濟(jì)狀況所決定的。

2.改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式

新課程倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，開(kāi)展地理觀測(cè)、地理考察、地理實(shí)驗(yàn)、地理調(diào)查和地理專題研究等實(shí)踐活動(dòng)。注重學(xué)習(xí)過(guò)程評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)結(jié)果評(píng)價(jià)的結(jié)合?？梢?jiàn)，新課程理念下地理觀測(cè)、地理考察、地理實(shí)驗(yàn)、地理調(diào)查和地理專題研究等實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)行都需要以本土化地理課程資源為基礎(chǔ)。

而學(xué)生參與開(kāi)發(fā)各類本土化課程資源的過(guò)程，例如讓學(xué)生通過(guò)圍繞某一主題或一個(gè)需要解決的與生活密切相關(guān)的地理問(wèn)題進(jìn)行探索學(xué)習(xí)，學(xué)生根據(jù)自身的條件和需要自主設(shè)定具體活動(dòng)的目標(biāo)，可根據(jù)自己的興趣和現(xiàn)有的水平選定活動(dòng)內(nèi)容和方式，在探索發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中，為了獲取問(wèn)題的解答，常常需要多人合作、多組合作、社會(huì)多方人員共同參與才能順利完成。在這些學(xué)習(xí)過(guò)程中，都能體現(xiàn)出學(xué)生學(xué)習(xí)方式在轉(zhuǎn)變，由過(guò)去單純的被動(dòng)的接受式學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主、探究、合作的多元學(xué)習(xí)方式。既改變傳統(tǒng)課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集信息和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力，這一要求實(shí)際就是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，即倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。

3.促進(jìn)學(xué)生地理思維能力的發(fā)展，提高地理教學(xué)質(zhì)量

目前，地理高考更側(cè)重于考學(xué)生的地理思維能力，它包括獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探討問(wèn)題四大能力。本土化課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，可以培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力、自學(xué)能力，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。例如組織學(xué)生進(jìn)行地理考查、調(diào)查，同時(shí)對(duì)所見(jiàn)所聞進(jìn)行分析、討論，在其間可能又會(huì)產(chǎn)生很多例問(wèn)題，在教師的引導(dǎo)下，舉辦討論會(huì)，尋求解決辦法，在這一過(guò)程中很好的培養(yǎng)了學(xué)生的地理思維能力，并在一定程度上拓展了學(xué)生的知識(shí)面，激活學(xué)生潛在的探索和創(chuàng)新意識(shí)，從而提高了地理教學(xué)質(zhì)量。

4.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，達(dá)成課程的三維目標(biāo)

新課程把課程資源的內(nèi)涵伸展到社會(huì)、學(xué)生生活、教師、家長(zhǎng)和每一個(gè)學(xué)生。改變以往那種以教科書(shū)、教參為主要內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)的做法，真正地把教材內(nèi)容指向除書(shū)本以外的校內(nèi)外的各個(gè)場(chǎng)所。所以結(jié)合本校、本地的實(shí)際情況，因地制宜的開(kāi)發(fā)和利用本土化課程資源，可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，并完成課程的三維目標(biāo)。

4.1 本土化地理課程資源有助于知識(shí)與技能目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

在高中地理教學(xué)中，本土化地理課程資源有助于地理知識(shí)的掌握和基本技能的形成。利用本土化地理課程資源能使地理教學(xué)過(guò)程建立在"由近及遠(yuǎn)，從已知到未知"的基礎(chǔ)之上。因?yàn)檫@種先觀察、研究和熟知本鄉(xiāng)本土的地理事物，再推知較遠(yuǎn)地區(qū)和其它國(guó)家的地理情況，是完全符合認(rèn)識(shí)過(guò)程的邏輯的。教師在地理教學(xué)過(guò)程中如果能夠結(jié)合身邊熟悉的事物，巧妙利用本土化地理課程資源進(jìn)行教學(xué)，這會(huì)有利于學(xué)生理解基礎(chǔ)知識(shí)，掌握基本技能。對(duì)學(xué)生來(lái)講，如何把書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，也需要通過(guò)野外觀察、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)、鍛煉。

4.2 有助于過(guò)程與方法目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

在地理教學(xué)中運(yùn)用本土化地理課程資源進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)，正是地理學(xué)科理論與實(shí)踐結(jié)合的生動(dòng)體現(xiàn)。為實(shí)現(xiàn)過(guò)程與方法目標(biāo)，就要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)環(huán)境和條件，開(kāi)展一定的綜合實(shí)踐活動(dòng)和研究性學(xué)習(xí)等，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體和教學(xué)過(guò)程中的主動(dòng)參與者，在學(xué)以致用的過(guò)程中不斷學(xué)會(huì)如何對(duì)地理信息進(jìn)行整理、分析，運(yùn)用，嘗試去發(fā)現(xiàn)地理問(wèn)題并努力地解決問(wèn)題，鍛煉自己表達(dá)、交流、反思以及與人交流合作的能力?？梢?jiàn)，本土化地理課程資源的利用，可以使地理課本中的地理概念、地學(xué)原理以及地理事物的形成、發(fā)展和分布規(guī)律具體化、形象化，從而形成學(xué)生真實(shí)的地理觀念和地理概念以及正確的地理判斷，使地理教學(xué)從傳統(tǒng)的封閉型向開(kāi)放型轉(zhuǎn)化。

4.3 有助于情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

在高中地理教學(xué)中利用本土化地理課程資源，開(kāi)展本土化地理實(shí)踐活動(dòng)，可以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，樹(shù)立起可持續(xù)發(fā)展的觀念，增強(qiáng)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。引導(dǎo)學(xué)生把課堂上學(xué)習(xí)到的理論與實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，提高學(xué)生比較、鑒別、分析、評(píng)價(jià)的能力。引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注身邊的人，身邊的事，進(jìn)而去關(guān)注家鄉(xiāng)的人和事，關(guān)注國(guó)家的以至世界的事，胸懷祖國(guó)，胸有大志。

5.可以促進(jìn)教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)

課程資源作用范文第2篇

論文關(guān)鍵詞：資源環(huán)境 資源與環(huán)境法 課程

論文摘要：目前，資源與環(huán)境法課程已經(jīng)在資源環(huán)境類專業(yè)中開(kāi)設(shè)，這門課程雖說(shuō)是法學(xué)類專業(yè)的核心課程，但是對(duì)于資源環(huán)境類專業(yè)而言有著非常重要的意義。開(kāi)設(shè)資源與環(huán)境課有利于豐富教學(xué)授課形式，有利于學(xué)生了解常識(shí)，有利于強(qiáng)化學(xué)生的法制教育，有利于完善資環(huán)類專業(yè)的科學(xué)體系，有利于大學(xué)生參與保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐活動(dòng)等等。

一、引言

由于城市化，工業(yè)化的迅速發(fā)展，世界人口的迅速膨脹，全球的環(huán)境急劇惡化，由此引發(fā)的環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重。比如：土地的退化，水資源的缺乏，大氣污染，溫室效應(yīng)等……中國(guó)作為全球的一個(gè)發(fā)展大國(guó)，更是面臨這樣的環(huán)境問(wèn)題，我國(guó)的水土流失面積已達(dá)到了367萬(wàn)平方千米，并且還在增加?；哪苍谘杆贁U(kuò)展，每年由于酸雨的破壞造成50億美元的損失，并且殃及其他相鄰的國(guó)家。1997年，世界銀行的一項(xiàng)研究表明，我國(guó)每年由于水、氣的污染，經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)540億美元，這還僅僅只是間接損失。若是更為詳細(xì)全面的考慮，直接經(jīng)濟(jì)損失2-3倍，甚至10倍。環(huán)境問(wèn)題影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民的生活和健康，國(guó)民尤為關(guān)注。為此，我們國(guó)家將保護(hù)環(huán)境制定為一項(xiàng)基本國(guó)策。

資源與環(huán)境法是一門新興的學(xué)科，是一種邊緣學(xué)科，也是交叉學(xué)科。其內(nèi)容涵蓋了倫理，生態(tài)，環(huán)境等多方面的知識(shí)，所以在高校中開(kāi)設(shè)資源與環(huán)境法是很有必要且具有意義的。

二、開(kāi)設(shè)資源與環(huán)境法課的作用

（一）開(kāi)設(shè)資源與環(huán)境法課程有利于幫助大學(xué)生了解環(huán)境法常識(shí)

資源環(huán)境法中有許多基本的常識(shí)問(wèn)題，人們通過(guò)資源環(huán)境法了解到保護(hù)環(huán)境的重要性，自覺(jué)加入到環(huán)境保護(hù)的行列中來(lái)。了解了這方面的常識(shí)，詳細(xì)分析我國(guó)目前的環(huán)境問(wèn)題如此惡劣，開(kāi)設(shè)資源與環(huán)境法課程對(duì)于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展有著重大的積極

意義。

（二）開(kāi)設(shè)資源與環(huán)境法課程有助于強(qiáng)化學(xué)生的環(huán)境法制教育

開(kāi)設(shè)資源與環(huán)境課有助于強(qiáng)化學(xué)生的法制教育。環(huán)境問(wèn)題如此的嚴(yán)重，進(jìn)行保護(hù)和管理必須采取有效的手段：法律手段用其強(qiáng)制性，權(quán)威性等特征，成為主要手段。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備較高的法律意識(shí)，更容易的約束其破壞行為，在高校開(kāi)展能起到很好的宣傳作用。

（三）開(kāi)設(shè)資源與環(huán)境法課程有助于完善資源環(huán)境類專業(yè)的學(xué)科體系

開(kāi)設(shè)資源與環(huán)境課有助于完善資環(huán)類專業(yè)的科學(xué)體系，資環(huán)類專業(yè)課程開(kāi)設(shè)多方面學(xué)科，而資源與環(huán)境法內(nèi)容與其密切相關(guān)。如環(huán)境管理制度制定，農(nóng)用保護(hù)，總體規(guī)劃等解決環(huán)境問(wèn)題，涉及了自然科學(xué)的諸多領(lǐng)域。要加強(qiáng)這方面的專業(yè)人才的相關(guān)知識(shí)學(xué)習(xí)……要想保護(hù)環(huán)境，純粹的自然學(xué)科知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)樗婕暗搅巳丝?、?jīng)濟(jì)、政治、文化、技術(shù)等方面。所以，社會(huì)科學(xué)的知識(shí)學(xué)習(xí)也是必不可少的。法律手段是一項(xiàng)非常重要的手段，以及資源與環(huán)境法教育對(duì)人們的思想觀念的改變，法律意識(shí)，知識(shí)水平等能力的提高等重要作用。資源與環(huán)境法應(yīng)該作為高校的一門必修課開(kāi)設(shè)，去增強(qiáng)大學(xué)生的保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。

（四）開(kāi)設(shè)資源與環(huán)境法課程有利于大學(xué)生參與保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐活動(dòng) 　人類要可持續(xù)發(fā)展下去，必須推進(jìn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，大學(xué)生扮演著主要角色，通過(guò)開(kāi)設(shè)資源與環(huán)境法課程樹(shù)立大學(xué)生價(jià)值觀、環(huán)境觀、倫理觀。積極開(kāi)展資源與環(huán)境法，有助于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展，推進(jìn)素質(zhì)教育。而如今，許多高校正在擴(kuò)招，校園就得增設(shè)面積，校園就得規(guī)劃，其中包括環(huán)境規(guī)劃，環(huán)境影響評(píng)價(jià)。通過(guò)多方面的措施，引導(dǎo)大學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。比如說(shuō)，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，垃圾分類投放，盡量少使用一次性餐具和塑料袋，節(jié)約用水，用電等等。在實(shí)踐過(guò)程中養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的日常行為習(xí)慣。

（五）開(kāi)設(shè)資源與環(huán)境法有助于優(yōu)化校園環(huán)境，創(chuàng)建“綠色大學(xué)”

“綠色大學(xué)”的創(chuàng)建，需要我們每個(gè)人自覺(jué)的保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我的的校園。在環(huán)境幽雅，有著豐富文化底蘊(yùn)的校園環(huán)境下我們能夠更好的學(xué)習(xí)知識(shí)。古語(yǔ)曾說(shuō)“一屋不掃何以掃天下”。創(chuàng)建好的校園環(huán)境，將可持續(xù)發(fā)展的理念和和諧價(jià)值觀有機(jī)的結(jié)合，也有利于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。不可以只讓創(chuàng)建“綠色大學(xué)”只注重形式，要付出實(shí)際行動(dòng)，讓校園成為學(xué)生們發(fā)展的良好平臺(tái)。

總之，在高校中開(kāi)設(shè)資源與環(huán)境課程非常有必要。在資源與環(huán)境法課中，有些比較抽象的理論，所以可以采用非富多彩的方式授課，寓教于樂(lè)。大學(xué)生代表著祖國(guó)的希望，進(jìn)一步加強(qiáng)校園環(huán)境的改善，推進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)教育。在我們加大立法執(zhí)法和宣傳力度的同時(shí)，在高校的教學(xué)過(guò)程中，加入提高大學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，改善客觀生態(tài)環(huán)境也是必不可少的。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡守秋．論環(huán)境安全問(wèn)題[J]．安全與環(huán)境學(xué)報(bào)，2001，(5)．

[2]才惠蓮，王宗廷．高校環(huán)境法制探析[J]．學(xué)校黨建與思想教育，2006，(1)．

[3]金瑞林主編，環(huán)境與資源保護(hù)法學(xué)[M]．高等教育出版社，2006.

課程資源作用范文第3篇

關(guān)鍵詞：課程資源、探究、認(rèn)知、效率

物理教學(xué)離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)的物理情境，但是學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、學(xué)校實(shí)驗(yàn)室的條件都是有限的，造成教與學(xué)的矛盾，傳統(tǒng)教學(xué)模式與新的教育理念之間的悖逆。實(shí)踐證明，多媒體課程資源作為一種特殊的知識(shí)載體以其固有的特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用。充分開(kāi)發(fā)和利用多媒體課程資源，是一條化解上述矛盾的有效途徑。

一、有利于豐富課堂教學(xué)，激發(fā)探究意識(shí)。

教學(xué)是以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的雙邊活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是課堂教學(xué)的主體。要想收到好的教學(xué)效果，必須集中學(xué)生注意力，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，變被動(dòng)的接受為主動(dòng)地探索，這就要求在課堂有能吸引學(xué)生的教學(xué)環(huán)境和氛圍。而多媒體作為一種特殊的教學(xué)手段，具有聲畫并茂、視聽(tīng)結(jié)合、形象生動(dòng)、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)，隱含豐富的興趣因素，可以直觀形象展現(xiàn)觀察的事物或現(xiàn)象，打破了教師只靠一張嘴、一支粉筆、一塊黑板的簡(jiǎn)單的講授模式，易于引起學(xué)生注意，給學(xué)生以最直接的感觀，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和樂(lè)于參與教學(xué)活動(dòng)的熱情。例如：在講物理“引言”課時(shí)，放映錄像帶，向?qū)W生展示一幅幅生動(dòng)、神秘的畫面：浩渺的宇宙、運(yùn)行的星球、騰空的火箭、雷電交織的夜空、透過(guò)森林的陽(yáng)光、鬧市擁擠的人群……這樣一定會(huì)引起學(xué)生濃厚的興趣，使學(xué)生全神貫注觀看錄像，將自己常沉浸在物理情境之中，認(rèn)識(shí)到物理與大自然和社會(huì)生活的緊密聯(lián)系，激發(fā)起強(qiáng)烈的探索欲望。

二、有利于提供感性材料，加速認(rèn)知進(jìn)程。

物理是一門自然科學(xué)，有許多摸不著、看不到的現(xiàn)象，學(xué)生對(duì)那些抽象的概念和現(xiàn)象缺少豐富的感性認(rèn)識(shí)，很難理解和掌握，更談不上什么創(chuàng)新。而物理教學(xué)中大量的內(nèi)容又是實(shí)驗(yàn)無(wú)法直接向?qū)W生提供的。例如：天體運(yùn)動(dòng)、大型船閘、航天發(fā)射、磁場(chǎng)、電流方向等，這些學(xué)生都難以見(jiàn)到的、有重要物理意義的教學(xué)內(nèi)容?？衫秒娨曚浵窕蚨嗝襟w課件，突破時(shí)間和空間的局限，把所講的對(duì)象化小為大、化遠(yuǎn)為近、化虛為實(shí)、化靜為動(dòng)、化快為慢、化繁為簡(jiǎn)，從而把看不見(jiàn)、看不清的東西通過(guò)多媒體變成看得見(jiàn)、看得清，抽象的東西變成具體的，遙遠(yuǎn)的東西變成眼前的，使事物的形、聲、色直接付諸于學(xué)生感官，從而為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和創(chuàng)新活動(dòng)提供了大量感性材料和時(shí)空環(huán)境，學(xué)生見(jiàn)其形、聞其聲、觀其色，豐富了學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，幫助學(xué)生加深認(rèn)識(shí)，形成映像，深刻地理解抽象和復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容。

三、有利于活躍學(xué)生思維，培養(yǎng)探究能力。

新課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)是：要使學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，能獨(dú)立思考，具有初步的科學(xué)探究能力。多媒體對(duì)培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、信息處理能力、分析概括能力等都是很有幫助的。學(xué)生認(rèn)識(shí)事物，往往是從籠統(tǒng)模糊的印象向確切清晰的感知過(guò)渡。在這種過(guò)渡中，學(xué)生要通過(guò)認(rèn)真細(xì)致的觀察和積極的思維，對(duì)事物進(jìn)行去粗到精、去偽存真、由表及里、由此及彼的加以分析和綜合，抽象和概括，可以幫助學(xué)生具體形象中把握事物本質(zhì)，了解事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，不斷地豐富和發(fā)展學(xué)生的思維，增強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)探究能力。例如：在講述滑輪時(shí)，要探究的問(wèn)題之一是：外力提起繩端的距離與物體升高距離的關(guān)系。由于刻度尺刻度太小，不僅后排的同學(xué)看不見(jiàn)，就連前排的同學(xué)也難以觀察到演示實(shí)驗(yàn)中這一重要關(guān)系。如果用投影儀將實(shí)驗(yàn)裝置投影出來(lái)，增大可見(jiàn)度，通過(guò)學(xué)生細(xì)致的觀察，處理獲得相應(yīng)的數(shù)據(jù)，就能分析、概括出這一規(guī)律，很好地解決了教學(xué)的難點(diǎn)，既訓(xùn)練了學(xué)生觀察的能力和抽象思維能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的探究能力。

課程資源作用范文第4篇

【關(guān)鍵詞】民族文化 茶葉包裝與儲(chǔ)運(yùn) 課程建設(shè) 作用

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006－9682（2011）09－0073－02

“茶葉包裝與儲(chǔ)運(yùn)”課程是茶學(xué)與包裝學(xué)相互結(jié)合發(fā)展而成的一門交叉學(xué)科課程，該課程是針對(duì)茶葉生產(chǎn)包裝、貯藏、運(yùn)輸過(guò)程中存在的問(wèn)題而提出的解決方案而形成的理論與技術(shù)學(xué)科體系。任何學(xué)科課程都要根據(jù)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展需要而不斷充實(shí)內(nèi)容、豐富內(nèi)涵、完善更新和提升教育教學(xué)水平，“茶葉包裝與儲(chǔ)運(yùn)”課程也概莫能外。

一、云南擁有豐富的民族文化資源

云南民族文化是云南各民族在云南這一特定地理環(huán)境下所創(chuàng)造的一切物質(zhì)與精神財(cái)富的總和。云南是全國(guó)少數(shù)民族最多的省份，中國(guó)有56個(gè)民族，云南除漢族外，人口在4000人以上的還聚居著25個(gè)民族，這些民族分別是：彝族、白族、哈尼族、壯族、傣族、苗族、傈僳族、回族、拉祜族、佤族、納西族、瑤族、藏族、景頗族、布依族、普米族、怒族、阿昌族、德昂族、基諾族、水族、蒙古族、布朗族、獨(dú)龍族、滿族。全省少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘慕?/3，云南擁有豐富而寶貴的民族文化資源，是民族文化大省。

云南各民族在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了多代人的艱辛努力和積累，在特定的歷史條件下，產(chǎn)生了豐富多樣并具有鮮明地方特色的民族文化，這些文化是其他民族不曾擁有的，代表著本民族特色。例如史前文化、古滇國(guó)文化、南詔大理國(guó)文化、元明清時(shí)期獨(dú)特的滇文化、抗戰(zhàn)文化，以及獨(dú)特的茶馬古道文化、馬幫文化等。又如納西族的東巴文化、傣族的貝葉文化、彝族的太陽(yáng)歷文化、哈尼族的梯田文化、白族本土文化、藏族藏傳佛教文化等。就建筑來(lái)說(shuō)，傣族的竹樓、白族的三坊――照壁、彝族的土掌房、哈尼族的蘑菇房等各具特色。云南各民族的服飾文化更加異彩紛呈，傣族的筒裙、納西族的七星披肩、彝族的天菩薩和披氈、景頗族的銀飾戎服、德昂族的藤篾腰箍等。飲食文化特色突出，各地名特食品，展示了云南飲食文化特有的內(nèi)涵。

隨著云南社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的快速推進(jìn)，云南的民族文化資源面臨著逐漸喪失的危險(xiǎn)，民族文化資源的保護(hù)問(wèn)題被鮮明地?cái)[在云南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)面前。多樣的民族，各民族燦爛輝煌的文化積淀都是云南社會(huì)和諧發(fā)展的必不可少的積極元素，民族文化的多樣性和發(fā)展遭遇到前所未有的挑戰(zhàn)，人口的流動(dòng)、現(xiàn)代文明的沖擊，使得云南的民族文化傳承受阻，傳統(tǒng)正在消失，需要大力搶救、挖掘、保護(hù)、弘揚(yáng)和科學(xué)開(kāi)發(fā)與利用。

二、云南省“茶葉包裝與儲(chǔ)運(yùn)”課程建設(shè)的發(fā)展現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題

“茶葉包裝與儲(chǔ)運(yùn)”課程作為茶學(xué)專業(yè)的一門重要的必修課在云南省茶學(xué)教育中已開(kāi)講多年，所用教材是由中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社出版的《茶葉包裝與儲(chǔ)運(yùn)》。云南農(nóng)業(yè)大學(xué)作為云南省唯一開(kāi)辦茶學(xué)本科及研究生教育的高等院校，為了拓展茶學(xué)專業(yè)學(xué)生的知識(shí)面、培養(yǎng)茶學(xué)學(xué)生的綜合素質(zhì)和提高學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，較早地開(kāi)設(shè)了“茶葉包裝與儲(chǔ)運(yùn)”課程。

面對(duì)著美學(xué)理論、廣告理論與技術(shù)、信息技術(shù)、新材料技術(shù)和新工藝的發(fā)展以及自動(dòng)化設(shè)計(jì)理論與技術(shù)的進(jìn)步，“茶葉包裝與儲(chǔ)運(yùn)”課程面臨著與時(shí)俱進(jìn)的課題。除了將電腦自動(dòng)化設(shè)計(jì)、新包裝材料知識(shí)、傳感信息技術(shù)、倉(cāng)儲(chǔ)信息化管理及運(yùn)輸現(xiàn)代化等知識(shí)及時(shí)充實(shí)到課程之中外，云南農(nóng)業(yè)大學(xué)作為云南省重點(diǎn)大學(xué)，應(yīng)該在保護(hù)和發(fā)展云南民族文化傳統(tǒng)方面發(fā)揮自己力所能及的積極作用，學(xué)校的普洱茶學(xué)院所開(kāi)設(shè)的“茶葉包裝與儲(chǔ)運(yùn)”課程應(yīng)該體現(xiàn)地方特色，以開(kāi)發(fā)和利用民族文化為出發(fā)點(diǎn)，充分利用云南民族文化資源，將當(dāng)代科技與民族傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，把“茶葉包裝與儲(chǔ)運(yùn)”課程建設(shè)成為富有傳統(tǒng)民族文化特色、濃郁的邊疆地域特征、先進(jìn)的時(shí)代科技?xì)庀⒌木氛n程。

三、云南民族文化在“茶葉包裝與儲(chǔ)運(yùn)”課程建設(shè)上的運(yùn)用

云南民族文化是一個(gè)巨大的“金礦”，是云南文化軟實(shí)力的重要組成部分?！八街?，可以攻玉?！痹颇厦褡逦幕木A完全可以被“茶葉包裝與儲(chǔ)運(yùn)”這門課程吸收利用，這是完全必要的，也是切實(shí)可行的。

1．云南民族服飾文化可以豐富“茶葉包裝與儲(chǔ)運(yùn)”課程中茶葉包裝的內(nèi)容

在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，云南各民族的廣大人民群眾發(fā)揮本民族的聰明智慧和吸收借鑒其他兄弟民族的文明成果，創(chuàng)制并傳承了各具本民族特色的服飾，這些服飾豐富多彩、多種多樣，圖案多取材于本民族的神話傳說(shuō)、歷史典故或生存環(huán)境中花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)以及山川風(fēng)物。有的圖案簡(jiǎn)潔明快，有的圖案復(fù)雜別致；有的造型通俗平常，有的造型新穎罕見(jiàn)；有的顏色簡(jiǎn)單明了，有的顏色華麗多彩；有的材質(zhì)普通易尋，有的材質(zhì)貴重稀有，充分反映了本民族的心理和文化，具有重要的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。

“茶葉包裝與儲(chǔ)運(yùn)”課程完全可以借鑒云南各民族服飾在造型選擇、圖案設(shè)計(jì)、顏色搭配、材質(zhì)選用上的長(zhǎng)處，結(jié)合茶葉自身的品質(zhì)特點(diǎn)和文化底蘊(yùn)，創(chuàng)制出美觀、精致、富有民族文化氣息的茶葉包裝。

2．云南民族文化中的生產(chǎn)、生活傳統(tǒng)及民族傳說(shuō)、歷史史詩(shī)與歷史典故為“茶葉包裝與儲(chǔ)運(yùn)”課程中茶葉包裝提供了設(shè)計(jì)素材

茶葉是具有厚重文化的傳統(tǒng)產(chǎn)品。這就要求茶葉包裝也要突出文化品味，茶葉包裝上的圖案選材可以是云南各民族的生產(chǎn)、生活場(chǎng)景以及民族發(fā)展過(guò)程中留下的民族傳說(shuō)、歷史史詩(shī)與歷史典故，這些源于生產(chǎn)生活和歷史傳承的素材會(huì)為茶葉包裝設(shè)計(jì)提供鮮活的創(chuàng)作源泉。如果將這些素材運(yùn)用地科學(xué)和恰當(dāng)，將會(huì)極大地提升茶葉包裝設(shè)計(jì)的水平，讓茶葉包裝更富有民族文化的韻味，更能反映云南茶葉源于大山、源于生態(tài)、源于邊疆、源于民族的文化特征。

3．云南民族文化中的民族文字也為“茶葉包裝與儲(chǔ)運(yùn)”課程中茶葉包裝提供了特殊元素

云南民族中有的民族是有自己本民族的獨(dú)特文字的，如納西族擁有東巴文、傣族擁有傣文、回族擁有伊斯蘭文、藏族擁有藏文等，這些民族文字是民族文化的載體，有的已經(jīng)不再使用，成為了死文字，有的仍然發(fā)揮著傳播和承載文明的重要作用。

在茶葉包裝中使用這些文字作為一種體現(xiàn)民族文化特色的元素是非常重要和必要的。民族文字的書(shū)寫所使用的字體、書(shū)寫工具和書(shū)寫顏料的不同，會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。多樣化的民族文字不僅起到宣傳的作用，也為茶葉包裝點(diǎn)綴上了民族特色，成為茶葉民族包裝的亮點(diǎn)和鮮明標(biāo)志。

4．云南民族文化中民族所使用的盛具和材料為“茶葉包裝與儲(chǔ)運(yùn)”課程中茶葉包裝設(shè)計(jì)及包裝、儲(chǔ)藏材料的選擇提供了資源

云南各民族在各自的繁衍生息中創(chuàng)造了各具特色的生產(chǎn)與生活用具，他們利用生活環(huán)境中固有的資源所創(chuàng)制的這些用具既具有實(shí)用性又富有藝術(shù)性，比如一些竹器、藤器、布器、木器、石器、陶器、鐵器、銅器和錫器等，用于盛放生產(chǎn)與生活用品，非常方便耐用。茶葉包裝要積極吸取這些盛具的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，在按比例縮小或放大仿制的基礎(chǔ)上，有所創(chuàng)新和突破，力圖使設(shè)計(jì)出的茶葉包裝更適合包裝與盛放茶葉。

在包裝材料的選擇上，不應(yīng)該丟掉傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的包裝材料仍然具有旺盛的生命力，比如用竹筍殼包裝普洱七子餅茶或磚茶，具有驅(qū)蟲(chóng)、防潮、透氣等良好的功效，比牛皮紙的效果要好，若有條件，還是提倡使用這些傳統(tǒng)的包裝材料。此外，木器、布器、藤器、陶器、錫器等，也在茶葉包裝與儲(chǔ)藏中普遍得以應(yīng)用，這對(duì)于茶葉包裝的民族化是非常有益的。

5．云南民族文化的圖騰文化、節(jié)慶文化、婚戀文化、飲食文化、民居文化、喪葬文化、生態(tài)文化和祭祀文化為“茶葉包裝與儲(chǔ)運(yùn)”課程的茶葉包裝提供了獨(dú)特的設(shè)計(jì)素材

有獨(dú)特性才會(huì)有差異性，云南民族文化是豐富多彩的，但最能體現(xiàn)其各民族文化特質(zhì)的便是其發(fā)展歷程中逐漸形成的圖騰文化、節(jié)慶文化、婚戀文化、飲食文化、喪葬文化、生態(tài)文化和祭祀文化等，不同民族有不同的圖騰崇拜、敬畏對(duì)象以及民族信仰；不同民族也有不同的節(jié)日慶典、婚戀觀及婚戀行為、飲食習(xí)性、住房特征、喪葬習(xí)俗、生態(tài)傳統(tǒng)和祭祀禮節(jié)。這些具有民族特色、反映民族觀念的文化形態(tài)為茶葉包裝提供了獨(dú)特的設(shè)計(jì)素材。

只要將各民族深厚而獨(dú)特的文化形態(tài)的含義及典型表現(xiàn)形式加以綜合研究，探究出其外在文化形態(tài)所體現(xiàn)的規(guī)律性和必然性，在此基礎(chǔ)上，繼往開(kāi)來(lái)，推陳出新，將茶葉包裝設(shè)計(jì)的造型、圖案、色調(diào)融入云南民族這些具有標(biāo)志性的文化元素，以發(fā)揮云南茶葉包裝在民族文化宣傳、繼承和保護(hù)發(fā)展方面的作用，同時(shí)，為云南茶葉包裝注入源源不斷的民族文化的活力與動(dòng)力。

6．云南民族的經(jīng)貿(mào)文化和商旅文化是“茶葉包裝與儲(chǔ)運(yùn)”課程中需要重點(diǎn)吸納的文化養(yǎng)分

在長(zhǎng)期的邊疆經(jīng)貿(mào)活動(dòng)中，在云南省誕生了一條條云南各民族以及云南與外界交流物品、互通有無(wú)的貿(mào)易之路，當(dāng)代人命名它們?yōu)椤安桉R古道”，被譽(yù)為“南方絲綢之路”。有了古道，有了古道上的驛站，有了在這些充滿坎坷的道路上往來(lái)的富有冒險(xiǎn)精神的馬幫和商旅，當(dāng)時(shí)邊疆人民的生活才變得更好。古道上運(yùn)輸?shù)奈锲繁容^豐富，有茶葉、鹽巴、鐵器和工藝品等，雖然道路艱險(xiǎn)、行程艱辛、風(fēng)餐露宿以及可能會(huì)遭遇疾病困擾、野獸襲擊、土匪搶劫，但是靠著集體的團(tuán)結(jié)一致、排除一切困難的勇氣、鋼鐵般的意志和堅(jiān)忍不拔的毅力，使當(dāng)年的茶馬古道上活躍著生生不息的馬幫和商隊(duì)，主要由云南各民族同胞開(kāi)辟的云南茶馬古道以及古道上的愛(ài)情與歷險(xiǎn)故事加之商旅文化、貢茶文化、茶馬文化都是“茶葉包裝與儲(chǔ)運(yùn)”課程中茶葉包裝乃至儲(chǔ)運(yùn)可以吸納的文化養(yǎng)分，在當(dāng)代茶葉包裝領(lǐng)域可以深度挖掘和積極運(yùn)用。

四、利用豐富的云南民族文化推動(dòng)云南省“茶葉包裝與儲(chǔ)運(yùn)”課程建設(shè)的快速和健康發(fā)展

云南省各開(kāi)設(shè)茶學(xué)專業(yè)的大中專院校所開(kāi)設(shè)的“茶葉包裝與儲(chǔ)運(yùn)”課程都應(yīng)力爭(zhēng)利用好云南省豐富而多樣的民族文化資源。只有民族的才是世界的，在當(dāng)代云南提倡文化多樣性，努力打造民族文化強(qiáng)省的社會(huì)背景下，“茶葉包裝與儲(chǔ)運(yùn)”課程也應(yīng)充分挖掘、整理和利用云南各民族的文化資源，讓云南民族文化滲透到“茶葉包裝與儲(chǔ)運(yùn)”課程建設(shè)中，讓“茶葉包裝與儲(chǔ)運(yùn)”充滿豐富的民族文化內(nèi)涵，以期讓云南民族文化成為在云南開(kāi)設(shè)的“茶葉包裝與儲(chǔ)運(yùn)”課程的鮮明特征。

在當(dāng)前學(xué)科融合和交叉的大趨勢(shì)下，云南民族文化和茶葉包裝與儲(chǔ)運(yùn)的彼此結(jié)合，既充實(shí)了“茶葉包裝與儲(chǔ)運(yùn)”的課程內(nèi)容，豐富了“茶葉包裝與儲(chǔ)運(yùn)”課程的文化內(nèi)涵，增加了“茶葉包裝與儲(chǔ)運(yùn)”課程的趣味性和教育意義，將促使今后從事云南茶葉包裝事業(yè)的人才擁有更好的運(yùn)用民族文化來(lái)設(shè)計(jì)生產(chǎn)茶葉包裝的意識(shí)和能力，為提升云南茶葉包裝事業(yè)的文化內(nèi)涵和設(shè)計(jì)水平發(fā)揮重要作用。另外，通過(guò)將大量的民族文化植入到云南茶葉包裝之中，也將極大地促進(jìn)云南民族文化的宣傳與推廣。

隨著云南著力建設(shè)綠色經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省，茶葉經(jīng)濟(jì)一定會(huì)得到更大、更好地發(fā)展。茶葉包裝作為茶葉商品生產(chǎn)和營(yíng)銷的重要方面，也一定會(huì)得到長(zhǎng)足的進(jìn)步。找準(zhǔn)民族文化的賣點(diǎn)、切入點(diǎn)和突破點(diǎn)，在云南茶葉包裝上標(biāo)注更多的民族文化元素，結(jié)合云南旅游事業(yè)的發(fā)展，云南茶葉包裝文化和事業(yè)一定會(huì)在文化助力的基礎(chǔ)上厚積薄發(fā)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和文化推介效益。云南茶葉包裝事業(yè)的良好發(fā)展也必將最終為“茶葉包裝與儲(chǔ)運(yùn)”課程建設(shè)的良性提升和快速、健康發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。

參考文獻(xiàn)

1 王 雷、陳出云、徐游宜.云南工藝品包裝設(shè)計(jì)探討［J］.湖南包裝，2007（2）：21～25

課程資源作用范文第5篇

 

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“積極開(kāi)發(fā)、合理利用校內(nèi)外各種課程資源，學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室、專用教室及各類教學(xué)設(shè)施和實(shí)踐基地作用，廣泛利用校外的圖書(shū)館、博物館、科技館、工廠、農(nóng)村、部隊(duì)和科研院所等各種社會(huì)資源以及豐富的自然資源。”可見(jiàn)新課程改革要求充分開(kāi)發(fā)和利用課程資源。

 

一、新課改要求的課程資源意識(shí)

 

第一，教材不是唯一的課程資源。長(zhǎng)期以來(lái)，教材一直是我國(guó)學(xué)校教育的主要課程資源，甚至是唯一的課程資源。而從我國(guó)教育的指導(dǎo)思想“三個(gè)面向”和新課程的培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，還有世界各國(guó)的課程改革無(wú)一不把目標(biāo)指向?qū)W生的發(fā)展，因此，只要有利于實(shí)現(xiàn)教育的理想和目的，社會(huì)的發(fā)展需要和進(jìn)步方向，符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，滿足學(xué)生的興趣愛(ài)好和發(fā)展需求的資源都應(yīng)加以開(kāi)發(fā)、利用。

 

第二，教師是重要的課程資源。教師不僅決定著課程資源的選擇和利用，而且教師自身就是課程實(shí)施的首要的基本條件資源。教師是教材的理解者、參與者和實(shí)踐者。教師的素質(zhì)狀況決定了課程資源的識(shí)別范圍、開(kāi)發(fā)與利用的程度及發(fā)揮效益的水平。

 

第三，學(xué)生也是課程資源。根本原因在于學(xué)生是課程的主體，一方面學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和可能生活是課程的依據(jù)，另一面發(fā)揮學(xué)生在課程實(shí)施中的能動(dòng)性，學(xué)生創(chuàng)造著課程。從表層看，課程是有特定的社會(huì)成員設(shè)計(jì)的，但從深層次上看，課程是由兒童來(lái)創(chuàng)造的。課程的實(shí)施不是設(shè)計(jì)者預(yù)設(shè)的發(fā)展路徑，學(xué)生也不是完全通過(guò)對(duì)成人生活方式的復(fù)制來(lái)成長(zhǎng)的，他們?cè)谂c課程的接觸中時(shí)刻用兒童的眼光去理解和體驗(yàn)課程，并創(chuàng)造出鮮活的經(jīng)驗(yàn)，而這些鮮活的經(jīng)驗(yàn)又是課程的極為重要的組成部分。因此，不應(yīng)把課程及教材視為兒童毫無(wú)保留地完全接受的對(duì)象，而應(yīng)發(fā)揮兒童對(duì)課程的批判能力和建構(gòu)能力的作用。

 

二、如何開(kāi)發(fā)利用政治課程資源

 

(一)首先教師應(yīng)具有敬業(yè)精神。

 

(二)教師要具有合理地鑒別、開(kāi)發(fā)、積累、利用課程資源的能力。為此，教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。不斷汲取新的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，不斷豐富、完善自己的頭腦，學(xué)習(xí)新的技能與方法，提高自己的能力，這樣才能適應(yīng)時(shí)代的要求。

 

(三)擴(kuò)展教材資源

 

教材不是唯一的課程資源，但并不是拋棄教材、削弱教材，而是把教材作為課程資源的一部分使用，創(chuàng)造性地使用。課程的學(xué)習(xí)不是靜態(tài)的復(fù)制、被動(dòng)的適應(yīng)，而是動(dòng)態(tài)的生成、主動(dòng)的建構(gòu)。教學(xué)不是教材內(nèi)容的移植和照搬，它特別需要執(zhí)教者的創(chuàng)造加工，將教材內(nèi)容變成關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容，變成發(fā)展學(xué)生文化素質(zhì)的教育內(nèi)容，賦教材以生命的活力。

 

思想政治方面的知識(shí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展的知識(shí)體系，及時(shí)關(guān)注時(shí)展新動(dòng)向，吸收生活中鮮活素材，只有結(jié)合教學(xué)和學(xué)生實(shí)際開(kāi)發(fā)課程資源，適當(dāng)充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，才有利于落實(shí)新課程理念，才能使課程具有時(shí)代性，保證教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)同步發(fā)展，保證教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生身邊社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密聯(lián)系，賦予教學(xué)內(nèi)容感染力。如講到講到“公民”，我用到烏克蘭的克里米亞公投熱點(diǎn)，及馬航失聯(lián)，我國(guó)政府盡力搜救;講到“生命健康權(quán)”，用到云南昆明的恐怖襲擊案等。

 

(四)教師要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。不僅要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，更要聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際。文本知識(shí)如果硬性灌輸，學(xué)生會(huì)感到乏味，要注重依托學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)營(yíng)造教學(xué)情境，力求使學(xué)生通過(guò)情境活動(dòng)、體驗(yàn)、感悟，對(duì)文本知識(shí)自我解讀，與文本知識(shí)進(jìn)行溝通、對(duì)話，使文本知識(shí)能與學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)融通、內(nèi)化，真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識(shí)。如講到人格尊嚴(yán)權(quán)的時(shí)候，我問(wèn)假如咱班丟東西了，有人提議對(duì)每一個(gè)同學(xué)進(jìn)行搜身甚至采取選小偷的辦法，這種做法對(duì)嗎，該怎么做時(shí)，就有學(xué)生回答說(shuō)，由班主任進(jìn)行教育，讓偷東西的人悄悄放回去，學(xué)生說(shuō)他們班里曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)這樣的事，班主任就是這樣做的。還有講到要維護(hù)我們的生命健康權(quán)時(shí)，正好我們學(xué)校校園里在施工，我問(wèn)為什么要加防護(hù)網(wǎng)，學(xué)生立馬就能回答出來(lái)。

 

(五)要開(kāi)發(fā)利用學(xué)生這一人力資源。開(kāi)發(fā)利用課程資源還要求教師尊重學(xué)生平等的主體地位。促進(jìn)每一位學(xué)生的終身發(fā)展，這是開(kāi)發(fā)利用課程資源的根本出發(fā)點(diǎn)與歸宿。比如要防止課堂上生成性資源的流失。如講到平等待人這一內(nèi)容時(shí)，課本上有一材料，某學(xué)校要建立合唱隊(duì)，列出招聘隊(duì)員的條件，其中有一條是長(zhǎng)相好。有學(xué)生堅(jiān)持說(shuō)長(zhǎng)相好代表學(xué)校的形象，應(yīng)該要長(zhǎng)相好的。我當(dāng)時(shí)解釋的不怎么好，沒(méi)給學(xué)生一個(gè)滿意的答案。還有講到如何維護(hù)我們的人身自由權(quán)時(shí)，我用了課本上的例子“李民的教訓(xùn)”，可總覺(jué)得說(shuō)服力不夠，因?yàn)橛袑W(xué)生堅(jiān)持說(shuō)，有些人欺軟怕硬，就認(rèn)揍。課堂上生成性資源的流失原因是多方面的?？峙赂匾氖菦](méi)有從根本上改變以教師為主的觀念，沒(méi)有真正以學(xué)生為中心，沒(méi)有以學(xué)生的發(fā)展為根本。學(xué)生在政治課堂上的各種狀態(tài)和表現(xiàn)，甚至是錯(cuò)誤的回答都可能是具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值或潛在價(jià)值的課程資源，具有開(kāi)發(fā)利用的必要性。

 

(六)要建立“社會(huì)即課堂”的大課堂教學(xué)觀。政治課程資源的特色是其他課不具備的。具有開(kāi)放性：學(xué)生手頭的政治教材、資料;從內(nèi)容上，國(guó)內(nèi)外重大事件，黨的重大方針、政策，當(dāng)代科技發(fā)展最新成果，現(xiàn)代化建設(shè)成就等;從形式上，除了文字、實(shí)物、音像、互聯(lián)網(wǎng)、廣播、報(bào)刊等資源外，還要挖掘、利用隱形的，如學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)等;從時(shí)空上，歷史的、現(xiàn)代的;本地外地，國(guó)內(nèi)外的;校內(nèi)外等，只要有利于政治課教學(xué)，都應(yīng)盡可能開(kāi)發(fā)、利用，都可成為潛在的課程資源。要勤于觀察，善于思考，學(xué)會(huì)挖掘其中的課程資源。

 

(七)開(kāi)發(fā)利用政治課程資源要有持之以恒的精神。方法靈活多樣，記錄，剪輯，做卡片等。如中午的新聞聯(lián)播，今日說(shuō)法，這是我經(jīng)?？吹臋谀?，并且電視旁準(zhǔn)備了一個(gè)本子，認(rèn)為有用的隨時(shí)做記錄?！吨袑W(xué)生時(shí)事政治報(bào)》更是充分利用。

 

(八)要以正面材料為主，傳遞正能量，適當(dāng)?shù)赜靡恍┓疵娴氖吕?，但要認(rèn)真處理，起好導(dǎo)向作用。

 

總之，在新課改的大背景下，教師只有切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，并付諸行動(dòng)，開(kāi)發(fā)利用好政治課程資源，才能把新課改理念落到實(shí)處，才能實(shí)現(xiàn)新課改的目標(biāo)。