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畫畫的相關(guān)知識(shí)范文第1篇

【關(guān)鍵詞】電視新聞攝像 編輯意識(shí) 攝像技巧 拍攝方式 感染力 品質(zhì) 責(zé)任心 觀眾的眼睛 聲畫同步 搶拍 畫面語(yǔ)言轉(zhuǎn)場(chǎng) 配合默契 活用同期聲

在電視片中我們?？吹进B巢、水立方、國(guó)家大劇院等這些造型優(yōu)美、令人贊嘆的建筑，要完成這樣完美的作品，其中自然離不開設(shè)計(jì)師、建造師、建筑材料生產(chǎn)商的完美合作。相對(duì)于一部電視新聞片，編導(dǎo)就是設(shè)計(jì)師，編輯就是建造師，前期攝像就是建筑材料生產(chǎn)商，建筑材料生產(chǎn)商提供的建材質(zhì)量對(duì)建筑作品至關(guān)重要，而攝像拍攝的片子規(guī)不規(guī)范、有沒有問題對(duì)電視新聞片有著致命的影響。前期攝像拍回來的片子若有許多疏漏、轉(zhuǎn)接鏡頭沒有等問題，后期編輯用著就不理想，或者根本就不能用。

因此，一部?jī)?yōu)秀的電視新聞作品需要編導(dǎo)、編輯、攝像完美合作，如果攝像部分出現(xiàn)問題，勢(shì)必影響電視新聞片的質(zhì)量與完美，因此提高攝像師的素質(zhì)對(duì)電視新聞片的成敗至關(guān)重要。那如何提高攝像師的素質(zhì)呢？結(jié)合多年的工作經(jīng)驗(yàn)，下面談一談我的一些看法。

攝像師要有責(zé)任心、編輯意識(shí)

作為一名前期攝像記者，在思想上要充分認(rèn)識(shí)攝像的重要作用，熱愛攝像，富有責(zé)任心；在工作上要具有一定的編輯意識(shí)。在實(shí)際工作中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，初出茅廬的新手拍回來的片子后期編輯十分困難，賣弄地使用 “推、拉、搖、移”，但重要的內(nèi)容卻景別單一、角度單一，上下鏡頭之間關(guān)聯(lián)性差，形成不了畫面語(yǔ)言。在工作中，曾遇見過這樣一條電視新聞――《沈陽(yáng)×高校召開大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新工作動(dòng)員會(huì)》，新聞稿上寫到，在這次會(huì)議上，學(xué)生、教師反應(yīng)強(qiáng)烈，紛紛暢談創(chuàng)業(yè)規(guī)劃。但是我們?cè)诋嬅嫔峡床坏揭晃徽诎l(fā)言人員的鏡頭，參加會(huì)議的人員，不是在本上記錄，就是在聽校長(zhǎng)講話，整條片子拍攝角度單一、缺少變化，景別單調(diào)、呆板，和新聞稿上所描述的情況產(chǎn)生較大的出入。這些情況的出現(xiàn)，說明攝像記者對(duì)電視畫面的語(yǔ)言作用，還沒有引起足夠的重視，以為文字稿上提到就行了。在這里強(qiáng)調(diào)的是，電視是一門以視覺為主的藝術(shù)，扛機(jī)器拍攝的記者必須知曉鏡頭要成組成組地拍，電視是用“組”的手法來組織鏡頭、編串鏡頭的，否則難以形成畫面語(yǔ)言，無法展示主題。

攝像師要時(shí)刻準(zhǔn)備“搶拍”

每次拍片之前，編導(dǎo)、攝像自然都會(huì)做足“功課”，做好文字預(yù)案，但在通常情況下，無論編導(dǎo)、攝像考慮得多么周全，在實(shí)際拍攝中都可能出現(xiàn)編導(dǎo)、攝像預(yù)料之外的情況，這就要求攝像要不按文字預(yù)案或采訪記者的問話開關(guān)機(jī)器、拍攝素材，隨時(shí)做好“搶拍”的準(zhǔn)備，在“吃透”編導(dǎo)意圖的前提下，圍繞主題，抓住主線，主動(dòng)尋找和觀察周圍與片子主題相關(guān)的內(nèi)容，及時(shí)準(zhǔn)確地拍攝下來。

比如，8月份天氣炎熱，沈陽(yáng)市內(nèi)的西瓜價(jià)格一周之內(nèi)漲3倍，在拍攝有關(guān)瓜農(nóng)的新聞時(shí)，攝像提前開機(jī)，在抓拍瓜農(nóng)手抱大西瓜裝車的鏡頭時(shí)，由于攝像記者的“主動(dòng)拍攝”，沒有馬上轉(zhuǎn)換機(jī)位，及時(shí)拍到瓜農(nóng)一邊手抱大西瓜，一邊慨嘆，面對(duì)攝像機(jī)講了幾句頗有味道的“同期聲”，“今年瓜貴，明年種瓜的人多了，價(jià)錢勢(shì)必會(huì)大跌！”而這段原本是要讓瓜農(nóng)照本宣科，講幾句“今年西瓜價(jià)高，瓜農(nóng)有個(gè)好收入”的套話。作為新聞攝像記者，通常面對(duì)的是一個(gè)個(gè)陌生的場(chǎng)景和人，必須在有限的時(shí)間內(nèi)，隨著事件的發(fā)展有所預(yù)見，隨著事件的變化而果斷應(yīng)對(duì)，以便在較短的時(shí)間內(nèi)完成主題拍攝。

攝像師時(shí)刻注意用畫面語(yǔ)言來轉(zhuǎn)場(chǎng)

當(dāng)一組鏡頭的拍攝完成后，用畫面語(yǔ)言來轉(zhuǎn)場(chǎng)是時(shí)刻要注意的，這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于今后及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并記錄環(huán)境中的典型細(xì)節(jié)，以合理的畫面來完成片中的轉(zhuǎn)換，為后期制作創(chuàng)造良好的條件有著重要作用。如在拍攝《人民警察――我們的守護(hù)神》新聞片時(shí)，一名民警在接到求救電話時(shí)，為了突出人物面部表情，用了一個(gè)近景，當(dāng)主人公通完電話后，攝像記者拍到了他出門的鏡頭，這一出門的鏡頭就是一個(gè)有用的轉(zhuǎn)換鏡頭。這些小的細(xì)節(jié)平時(shí)并未引起人們的多大重視，好像都是一些基本常識(shí)。但是，前期攝像記者如果平時(shí)注意積累，養(yǎng)成習(xí)慣，那么最生動(dòng)、最感人的閃光畫面會(huì)越來越多地被我們捕捉到。

攝像師與編導(dǎo)配合要默契

攝像與編導(dǎo)配合要默契，這應(yīng)該是必須的，因?yàn)榻ú纳a(chǎn)商若不領(lǐng)會(huì)建筑設(shè)計(jì)師的意圖與要求，那他生產(chǎn)的建材就無法滿足施工的要求。同樣攝像若弄不懂編導(dǎo)所要求的拍攝重點(diǎn)和主題思想，那他拍的片子一定有“問題”，攝像與編導(dǎo)的配合默契是 “共同創(chuàng)作”的重要一環(huán)，在攝像“心領(lǐng)神會(huì)”之后，在拍攝中，一般情況下，編導(dǎo)不要頻繁地干擾攝像，而是要努力在現(xiàn)場(chǎng)注意觀察攝像視線以外所發(fā)生的一切，及時(shí)向攝像提供信息。例如：在拍攝《眾人幫忙 走失老人回到家》的新聞片時(shí)，當(dāng)時(shí)攝像正專心拍攝兒子和被好心人送回的走失老爸擁抱的情景，這時(shí)我悄悄地對(duì)攝像提示，走失老人的老伴在一旁喜極而泣，攝像便緩緩地將鏡頭移到了母親的臉上，拍下了幸福淚水的鏡頭，加強(qiáng)了感染力。

攝像師還要使鏡頭富有感染力

要提高畫面的品質(zhì)僅有這些還是不夠的，還要使鏡頭富有感染力，有時(shí)， 一個(gè)短暫但富有感染力的鏡頭， 勝過萬語(yǔ)千言。而這樣的畫面， 不僅要靠嫻熟的拍攝技巧， 更是要靠攝像記者良好的綜合素質(zhì)實(shí)現(xiàn)。具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

1.深入生活，靠近拍攝主體

在拍攝新聞片《自閉癥患者康復(fù)真的需要一點(diǎn)洪荒之力》中，主人公自閉癥患者小學(xué)生王某一直排斥我們的鏡頭，一度使拍攝無法進(jìn)行，為了真實(shí)再現(xiàn)主人公生活的自然狀態(tài)，引導(dǎo)其配合醫(yī)生進(jìn)行治療，并找出一條可借鑒的治療自閉癥的方法，我們和他一起生活了幾天，一起吃住， 給他買好吃的、送他禮物……經(jīng)過幾天的接觸，王某不但接受了我們， 還把攝像機(jī)當(dāng)作一個(gè)“ 人” 來主動(dòng)交流，該片完成后獲得一致認(rèn)可。

2.要學(xué)會(huì)用鏡頭抒情

甜美的語(yǔ)言可以將情感抒發(fā)到極致， 完美的電視畫面， 同樣可以將豐富的情感表達(dá)得充實(shí)、飽滿。新聞片《根治下水道“腸梗阻”》中，一建于上世紀(jì)50年代的住宅小區(qū)通往小區(qū)外的地下排污管道因年久失修常犯“腸梗阻”的毛病，夏季污水橫流，冬季冰面一片，小區(qū)居民苦不堪言。在資金尚未到位的情況下，頂著8月的烈日，社區(qū)書記帶領(lǐng)黨員干部在污水中刨溝布管，污水中的雙腳、沾滿污物的雙腿、混著污水的汗水、帶著笑容的臟臉，正是這組飽含深情的畫面， 將片中黨員干部濃濃的情感真實(shí)生動(dòng)地呈現(xiàn)給了電視觀眾。

3.要讓攝像機(jī)成為觀眾的眼睛，要使攝像機(jī)成為觀眾在節(jié)目中的替身

攝像機(jī)要成為“眼睛”“替身”，說起來容易，做起來難。這就要求攝像記者首先要“看”得準(zhǔn)，做到拍攝的事物與要求錄制的內(nèi)容相一致，且要準(zhǔn)確重現(xiàn)被攝事物的真實(shí)本色。另外，電視片是由多組圍繞主題活動(dòng)的畫面一一串聯(lián)起來的，前后鏡頭之間銜接既要做到像拼圖一樣吻合，又要做到不拖沓，簡(jiǎn)潔明了。功底扎實(shí)，但不賣弄，也是攝像師必備的要素之一。拍攝技巧不能濫用，因過多運(yùn)用或不當(dāng)運(yùn)用，會(huì)破壞事情發(fā)生的自然邏輯，“沖撞”觀眾的視覺習(xí)慣，干擾觀眾的審美體驗(yàn)和感受。

攝像師要活用同期聲 強(qiáng)化主題

啞片時(shí)代早成歷史，電視作品的聲與畫是不能分開的，而同期聲對(duì)于電視新聞作品尤為重要。2008年5月12日14時(shí)28分04秒，四川汶川、北川發(fā)生8.0級(jí)地震，地震發(fā)生后，又發(fā)生多次級(jí)別較大的余震，當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)在拍攝有關(guān)余震的電視新聞片時(shí)，摒棄以往常規(guī)做法，采用原生態(tài)拍攝手法，搖晃的畫面、雜亂的同期聲，給觀眾以強(qiáng)烈的震撼，如身臨其境，觀眾聽著轟隆隆的各種建筑倒塌的聲音，看著晃動(dòng)的畫面，有正在“逃難”的感覺。在這里同期聲為表現(xiàn)作品主題起到了推波助瀾的效果。

新聞攝像記者要重視現(xiàn)場(chǎng)采訪新聞事件的當(dāng)事人和目擊者，運(yùn)用他們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)的同期聲通過屏幕傳達(dá)給觀眾，使觀眾產(chǎn)生親切、真實(shí)、可信的感覺。電視新聞作品如果能夠準(zhǔn)確地運(yùn)用好同期聲，就會(huì)使新聞增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)感，給觀眾帶來真實(shí)感，增強(qiáng)新聞報(bào)道的真實(shí)性和可視性。

總之，處理好以上問題，必會(huì)提高畫面品質(zhì)，助力“精品力作”的誕生。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉詠梅 . 電視新聞拍攝中的編輯意識(shí)[J]. 《聲屏世界》， 2000（12）：52-52.

畫畫的相關(guān)知識(shí)范文第2篇

在我的記憶中，最美的花是向日葵。因?yàn)橄蛉湛兄钗遗宸挠職夂妥孕拧?/p>

向日葵的一生迷茫，從細(xì)嫩的芽?jī)旱焦麑?shí)累累的殘花，要經(jīng)歷多少的風(fēng)霜雨雪啊?

或許，我就是一朵向日葵，是一朵被人瞧不起的向日葵，我沒有牡丹那樣絢麗多姿，沒有玫瑰那樣浪漫多情，沒有桂花那樣香瓢十里，卻默默躲在最黑暗的角落里。

向日葵播種簡(jiǎn)單，只需播一顆生瓜子，卻沒有人愿意去播種它，相比之下，玫瑰播種途徑更加艱辛，卻有不計(jì)其數(shù)的人愿意一睹它的風(fēng)采。

我是夏默，是一個(gè)渴望考雙百的女孩，卻連一百都沒有(兩門加起來)，我是班里成績(jī)最差的，我是被人欺負(fù)和被人瞧不起次數(shù)最多的人。每次被人瞧不起時(shí)，我真想一個(gè)人躲在房間里嚎啕大哭，可是父母不允許，甚至這個(gè)世界都不允許，難道我連敞開心扉嚎啕大哭的權(quán)利都沒有么?

我真的不想再堅(jiān)持，或許死亡是結(jié)束這一切的唯一方法吧!可我不想就這么放棄，難道剛一出土的小芽就注定被一些小風(fēng)小雨所摧毀嗎?我要繼續(xù)活下去，活出個(gè)樣子，可是，這該多難啊!

你懂得哭的滋味嗎?或許你不懂，但我或許比任何人明白得更徹底。

對(duì)一件事明白得徹底很無奈，真的很無奈。眼淚從心而生，漸漸浮現(xiàn)在眼眶，眼眶里眼淚越擠越多，開始在眼眶里打轉(zhuǎn)，眼前的一切漸漸模糊起來，揪心地一閉眼，淚水隨著臉頰而滑下，我不想拭去，只想讓它隨著五官瀉下，雖不蕩氣回腸，但也足夠讓人回味。

3。童話與現(xiàn)實(shí)

我想堅(jiān)持我的理想，做一名警察，當(dāng)我這個(gè)想法驕傲地寫進(jìn)作文里的時(shí)候，老師給了我一句評(píng)語(yǔ)：你離警察的標(biāo)準(zhǔn)差遠(yuǎn)了!

我原來以為會(huì)有很多人鼓勵(lì)我，可是我的作文成了很多人的笑柄，同桌笑我：“你呀，就該好好讀書，別連個(gè)及格都考不上，還想當(dāng)警察，做夢(mèng)去吧!”我想回他一句話：我可以的!卻怎么也說不出來，可能是我連自己都戰(zhàn)勝不了吧!，

回到家，我鼓起最后的勇氣把想法告訴爸媽，他們驚訝地看著我足足5分鐘，然后媽媽打破了沉默：“孩子，我知道你好強(qiáng)，可是現(xiàn)實(shí)就是這樣，它會(huì)無情地卷走你所有的希望。你已經(jīng)長(zhǎng)大了，要學(xué)會(huì)分清現(xiàn)實(shí)與童話，爸爸媽媽也不希望你有什么大成就了，只是希望你別做那些無聊的夢(mèng)了，有空好好看書……”我使出全身的力氣喊道：“這不是無聊的夢(mèng)!!!”便跑回了房間，淚珠大滴大滴的落下來，我真的很想很想放棄……我連自己的親媽都不理解我，這個(gè)無情的世界還會(huì)有誰(shuí)理解我……

畫畫的相關(guān)知識(shí)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】政治思想工作；企業(yè)文化；創(chuàng)新

1.企業(yè)思想政治工作的性質(zhì)與特點(diǎn)

企業(yè)思想政治工作的性質(zhì)具有多重性：

（1）思想政治工作的本質(zhì)特征是“政治性”，企業(yè)思想政治工作也不例外。同志曾在百家企業(yè)黨建調(diào)查報(bào)告上批示：“黨對(duì)企業(yè)在政治上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不能喪失。對(duì)于這一點(diǎn)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要在思想上明確，在行動(dòng)上認(rèn)真加以貫徹?！?/p>

（2）黨的基本路線確立了經(jīng)濟(jì)建設(shè)在全黨工作中的中心地位。因此，從宏觀角度上講，企業(yè)思想政治工作必須服務(wù)于企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)；從微觀角度上講，企業(yè)思想政治工作必須從實(shí)際出發(fā)，緊緊圍繞企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理，通過倡導(dǎo)職工的愛崗敬業(yè)精神以促進(jìn)企業(yè)效益水平提高這一中心環(huán)節(jié)來設(shè)計(jì)并規(guī)劃工作，使企業(yè)思想政治工作形象生動(dòng)，具有實(shí)效性，體現(xiàn)時(shí)代性。

（3）企業(yè)是社會(huì)的一分子，企業(yè)的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)。企業(yè)思想政治工作既要為社會(huì)主義物質(zhì)文明盡心盡力，又應(yīng)致力于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明的發(fā)展；既要為企業(yè)發(fā)展服務(wù)，又要為社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)。

企業(yè)思想政治工作的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）目前，深化企業(yè)改革，建立現(xiàn)代企業(yè)制度，其實(shí)質(zhì)是解決企業(yè)自主性的問題，這就給企業(yè)思想政治工作注入了“自主性”的時(shí)代特征。由于建立現(xiàn)代企業(yè)制度不可能采用統(tǒng)一的模式，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)企業(yè)體制、管理模式及思想狀況的多樣性、復(fù)雜性和多重性。因此，也就進(jìn)一步確定了現(xiàn)代企業(yè)思想政治工作自主性的時(shí)代要求。

（2）深化企業(yè)改革會(huì)引起企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)模式以及勞動(dòng)、人事、分配制度的一系列變革，同時(shí)引起企業(yè)干部、職工的行為規(guī)范、精神狀態(tài)、價(jià)值觀念的重大轉(zhuǎn)變。這些變革的領(lǐng)域是廣闊的，要求企業(yè)思想政治工作不能局限于某一個(gè)方面或環(huán)節(jié)，而應(yīng)跳出過去狹小的天地，登上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的大舞臺(tái)。

（3）企業(yè)思想政治工作必須適應(yīng)市場(chǎng)，突出開放性的時(shí)代特征。首先，要開放企業(yè)思想政治工作的觀念，更新思路，大膽探索；其次，要開放企業(yè)思想政治工作的途徑，尋求新路子、新方式；再次，要開放企業(yè)思想政治工作的內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，做到切實(shí)可行。

2.思想政治工作的理性取向

如何正確看待和科學(xué)移植國(guó)外的企業(yè)文化，在一定意義上已經(jīng)成為中國(guó)企業(yè)文化能否健康發(fā)展的關(guān)鍵。思想政治工作在企業(yè)“規(guī)則優(yōu)化”方面的理性取向主要表現(xiàn)在：（1）要有選擇性地學(xué)習(xí)和借鑒，絕不能盲目照搬，要在消化吸收的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。日本企業(yè)在學(xué)習(xí)借鑒美國(guó)企業(yè)的CIS方法時(shí)就強(qiáng)調(diào)要與其“大和民族”文化理念結(jié)合；韓國(guó)企業(yè)導(dǎo)入CIS則是與當(dāng)時(shí)國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策相適應(yīng)，在政府政策的大力支持下推進(jìn)的。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家的企業(yè)而言，學(xué)習(xí)―消化―吸收―創(chuàng)新是各類企業(yè)追求管理現(xiàn)代化的有效途徑，我國(guó)企業(yè)思想政治工作在“規(guī)則優(yōu)化”的具體實(shí)踐中也應(yīng)如此。

（2）要處理好學(xué)習(xí)引進(jìn)國(guó)外企業(yè)先進(jìn)文化、進(jìn)行企業(yè)“規(guī)則優(yōu)化”與國(guó)有企業(yè)改革、建立現(xiàn)代企業(yè)制度的關(guān)系。企業(yè)“規(guī)則優(yōu)化”與改革是互相依賴的，必須協(xié)調(diào)推進(jìn)。企業(yè)改革的方向是建立“產(chǎn)權(quán)明晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)”的現(xiàn)代企業(yè)制度。能否建立起規(guī)范化的現(xiàn)代企業(yè)制度，形成健全的企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，還必須依靠企業(yè)自身加強(qiáng)管理，進(jìn)行包括文化管理創(chuàng)新在內(nèi)的各類管理創(chuàng)新，形成一套科學(xué)的管理制度，提高企業(yè)的管理現(xiàn)代化水平。因此，在進(jìn)行國(guó)有企業(yè)改革的過程中，必須進(jìn)行管理創(chuàng)新，形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的企業(yè)文化、管理制度和管理結(jié)構(gòu)。

3.企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化相結(jié)合

3.1加強(qiáng)企業(yè)形象宣傳，促進(jìn)企業(yè)思想政治工作同經(jīng)濟(jì)工作有效結(jié)合。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基本特征就是具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)性。企業(yè)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，不僅要有過硬的產(chǎn)品及具備強(qiáng)烈的市場(chǎng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和技術(shù)素質(zhì)的優(yōu)秀職工，而且企業(yè)形象的優(yōu)劣也是決定競(jìng)爭(zhēng)勝敗的關(guān)鍵所在。只要我們?cè)诓粩嗪霌P(yáng)先進(jìn)的企業(yè)文化、不斷擴(kuò)大企業(yè)的社會(huì)知名度的同時(shí)，積極開展深入細(xì)致的思想政治工作，使企業(yè)外有聲譽(yù)、內(nèi)有合力，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中何愁無立足之地。

3.2確立具有企業(yè)個(gè)性的企業(yè)精神，促進(jìn)思想政治工作在新形勢(shì)下搞活做實(shí)。企業(yè)精神是企業(yè)文化建設(shè)的核心，這就需要在培養(yǎng)職工高尚的思想意識(shí)、價(jià)值觀念和精神面貌等方面提煉出職工的精神支柱，并通過這種企業(yè)精神的不斷塑造和弘揚(yáng)，激勵(lì)職工與企業(yè)同呼吸共命運(yùn)，自覺做企業(yè)的主人。確立具有本企業(yè)個(gè)性的企業(yè)精神，為企業(yè)思想政治工作在新形勢(shì)下切合實(shí)際提供了新的載體。同時(shí)，它通過職工不斷地養(yǎng)成和塑造自身形象，為思想政治工作開辟了新的天地。

3.3豐富職工文化生活，促進(jìn)思想政治工作廣泛開展。企業(yè)文化具有重要的人際關(guān)系協(xié)調(diào)功能，尤其是不斷豐富職工的精神文化生活，有助于企業(yè)內(nèi)部民主氣氛的形成，有助于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者與職工之間的感情交流和相互理解，并在企業(yè)內(nèi)部形成一種協(xié)調(diào)、寬松、和諧、理解的軟環(huán)境，變古板為活潑，有利于促進(jìn)企業(yè)思想工作向群眾化、社會(huì)化發(fā)展。

3.4網(wǎng)絡(luò)作為信息時(shí)代思想政治工作的一個(gè)有力載體，既傳播信息又傳播思想，正成為一種客觀進(jìn)程和必然趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)所具有的及時(shí)性、交互性、開放性和虛擬性等特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)的思想政治工作產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響，也為思想政治工作進(jìn)入企業(yè)文化領(lǐng)域、塑造企業(yè)品牌文化創(chuàng)造了條件。

4.企業(yè)文化在思想政治工作中的創(chuàng)新

注重企業(yè)文化建設(shè)創(chuàng)新。圍繞企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)思想政治工作的內(nèi)容創(chuàng)新，是科學(xué)發(fā)展觀在企業(yè)思想政治工作中的具體體現(xiàn)。利用各種有效載體，充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)廣大干部職工干事創(chuàng)業(yè)的積極性和工作熱情，努力提高，企業(yè)的管理水平和經(jīng)濟(jì)效益?？茖W(xué)發(fā)展觀落實(shí)到企業(yè)的思想政治工作中，必須要注重企業(yè)文化的建設(shè)。企業(yè)文化，既是當(dāng)今世界上先進(jìn)的管理理論，也是新時(shí)期思想政治工作探索的重要課題。以思想、觀念、精神和文化因素為改造對(duì)象；追求對(duì)企業(yè)活動(dòng)整體、長(zhǎng)久和系統(tǒng)性的影響。正是由于企業(yè)文化脫離了物質(zhì)、行為和制度的表象，處于企業(yè)活動(dòng)的思想保證、精神支柱和動(dòng)力源泉的位置，才使得思想政治工作能夠顧理成章地向企業(yè)文化建設(shè)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移。然而，企業(yè)文化包含了企業(yè)活動(dòng)物質(zhì)和精神成果的全部?jī)?nèi)容，不是思想政治工作所能完全替代的。因此，思想政治工作只能選擇有效的切人位置進(jìn)入企業(yè)文化建設(shè)的局部過程，發(fā)揮其獨(dú)特的作用。隨著思想政治工作把企業(yè)文化建設(shè)納入重要目標(biāo)，相應(yīng)的工作內(nèi)容、方法、措施都會(huì)因勢(shì)而動(dòng)，思想政治工作的路子必將越走越寬。

畫畫的相關(guān)知識(shí)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】組織文化 7S 范式

一、組織文化主要理論

（一）基本的潛在假設(shè)

在生命起源的最初人類面對(duì)世界屬于一片未知，對(duì)于事物沒有明確的了解，人類通過對(duì)于自然環(huán)境的不斷觀察形成了世界的初步概念。人類在生存過程中學(xué)習(xí)、進(jìn)步、摸索、傳承的過程中面對(duì)事物的看法進(jìn)行不斷修正。在生活過程中積累經(jīng)驗(yàn)并且順從自然規(guī)律的去需求生存的技能，通過簡(jiǎn)單的技能進(jìn)行積累。

對(duì)于一個(gè)企業(yè)或組織，在企業(yè)或組織形成之處組織的創(chuàng)始人員面對(duì)組織中出現(xiàn)的各種問題進(jìn)行分析并且摸索式的進(jìn)行完成，在摸索中進(jìn)行積累經(jīng)驗(yàn)，尋找規(guī)律，尋求更有效的，更快捷的解決辦法，對(duì)事物進(jìn)行解決。摸索中尋找的方法并被組織中大部分人群接受成為整個(gè)組織的行為方式。

（二）信奉的信念和價(jià)值觀

在組織中，組織的創(chuàng)始人面對(duì)事物總結(jié)并歸納其解決方式、方法。這些解決問題的流程進(jìn)行傳承，通過學(xué)習(xí)等行為傳授給組織中新融入的群體成員。組織對(duì)于事物的管理流程、行政流程等一系列行為進(jìn)行規(guī)范化。將此作為組織中的信念和價(jià)值觀，通過信念和價(jià)值觀并予以傳播。通過信念價(jià)值觀的事項(xiàng)具體的規(guī)范面對(duì)事物的準(zhǔn)則，規(guī)范行為流程的事項(xiàng)，形成主導(dǎo)地位。并且可以通過對(duì)信念和價(jià)值觀審核新成員融入組織的進(jìn)程，觀察其工作中的行為方式是否與信念和價(jià)值觀相符合，如果相符合說明新成員已經(jīng)融入組織，成為組織中一員。

（三）文化的人工成分

文化作用于人類日常生活，通過改變?nèi)祟惲?xí)慣、生存方式、生活環(huán)境、語(yǔ)言、行為方式、民俗等等方向。

對(duì)于一個(gè)團(tuán)體中一個(gè)組織文化則關(guān)乎到一個(gè)團(tuán)體的行政方式、組織環(huán)境、團(tuán)隊(duì)配合等等一系列事項(xiàng)。組合文化決定一個(gè)組織的管理方式，導(dǎo)致在不同的環(huán)境下形成不同的領(lǐng)導(dǎo)方式。以及形成不同的結(jié)構(gòu)，包括組織結(jié)構(gòu)與辦公地點(diǎn)的結(jié)構(gòu)。影響組織中的各種行事風(fēng)格，包括組織中的各種活動(dòng)（周年慶祝、新社員入職、新生培訓(xùn)、老員工晉級(jí)、節(jié)假日活動(dòng)慶祝等等）。組織文化可以作用于組織中微觀形態(tài)，改變組織中員工的心理狀態(tài)、心里活動(dòng)等一系列活動(dòng)。

二、7S模型

7S模型是對(duì)企業(yè)中組織文化進(jìn)行進(jìn)行檢測(cè)的評(píng)估方法。在組織文化中7S模型可以很好的檢測(cè)出一個(gè)組織文化中的優(yōu)點(diǎn)與不足，在檢測(cè)過程中明確的發(fā)現(xiàn)組織文化中存在的漏洞及其改進(jìn)的方向。7S模型通過結(jié)構(gòu)（Structure）、制度（Systems）、風(fēng)格（Style）、員工（Staff）、技術(shù)（Skills）、戰(zhàn)略（Strategy）、共同價(jià)值觀（Shared Valueds）維度對(duì)組織文化進(jìn)行全面的分析、詮釋。

（1）風(fēng)格。直接影響組織文化管理風(fēng)格、成員激勵(lì)、互相作用、組織氛圍。管理者通過不同的風(fēng)格對(duì)于組織進(jìn)行不同的管理。由于管理者的風(fēng)格不同，可以通過風(fēng)格控制整個(gè)組織的集權(quán)或分權(quán)形式，并且加強(qiáng)組織管理效率。對(duì)于管理者的風(fēng)格不同的管理者之間存在很大的分歧，對(duì)于每一位成功的管理者都有自己獨(dú)特的管理風(fēng)格，管理風(fēng)格因人而異。

（2）員工。人力構(gòu)成及成員能力、專業(yè)化程度、信念、需求與動(dòng)機(jī)、直覺與態(tài)度、行為方式。在實(shí)施略的過程中需要合理的調(diào)制人員、調(diào)節(jié)人員、分配人員。每一位員工在工作所起到的作用不同，對(duì)整體戰(zhàn)略起到不同的作用，通過調(diào)節(jié)人員在不同的崗位，不同的職位針對(duì)每一位員工做出不同的管理方式，或激勵(lì)或責(zé)罰等不同方式的管理計(jì)生員工效率。從員工自身增加效率，提升組織整體效率，完善組織中存在的缺點(diǎn)。

（3）共享價(jià)值觀。組織文化的核心因素。共享價(jià)值觀作為思想作用于整個(gè)組織文化中，組織中成員同意共享價(jià)值觀后，會(huì)對(duì)組織效率進(jìn)行提升。共享價(jià)值觀是理想狀態(tài)中員工工作中心理狀態(tài)，當(dāng)共享價(jià)值觀表現(xiàn)在每一個(gè)員工身上后，組織文化發(fā)揮最大的作用，通過文化對(duì)組織進(jìn)行管理。共享價(jià)值觀可以增加員工工作期間的積極態(tài)度，減少員工工作中負(fù)面情緒等作用。

（4）制度。決策、業(yè)務(wù)處理框架。在企業(yè)發(fā)展過程中不同的制度通過組織中領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)格決定，不同的風(fēng)格形成不同的管理制度。通過不同的制度對(duì)組織進(jìn)行有效的管理，通過制度對(duì)組織的各事項(xiàng)進(jìn)行管理，運(yùn)用制度、條令等員工日常約束條件管理組織中的成員。通過制度對(duì)組織中的各個(gè)部門進(jìn)行細(xì)節(jié)調(diào)節(jié)。

（5）結(jié)構(gòu)。執(zhí)行戰(zhàn)略的框架。工作設(shè)計(jì)、任務(wù)分配、層級(jí)關(guān)系。組織結(jié)構(gòu)是一個(gè)組織生存基礎(chǔ)。組織通過組織結(jié)構(gòu)加強(qiáng)對(duì)整齊的控制力，通過組織中垂直結(jié)構(gòu)與水平結(jié)構(gòu)控制整個(gè)組織的平衡性。通過控制組織中的目標(biāo)、協(xié)同、人員、職位、相互關(guān)系、信息等要素有效的排列組合方式。通過組織結(jié)構(gòu)合理的做到集權(quán)與分權(quán)之間的關(guān)系，平衡組織中的俱全分權(quán)問題。加強(qiáng)管理者對(duì)組織的控制能力。

（6）戰(zhàn)略。組織的長(zhǎng)期方向。決定基本性格，影響其他文化要素。戰(zhàn)略是一個(gè)組織根據(jù)自身內(nèi)部整合和適應(yīng)外部環(huán)境變化做出的針對(duì)自身發(fā)展做出的長(zhǎng)期計(jì)劃。根據(jù)不同的時(shí)代、不同的環(huán)境以及不同環(huán)境背景做出不同的規(guī)劃，企業(yè)根據(jù)自身的內(nèi)部環(huán)境整合，明確自身的優(yōu)缺點(diǎn)，根據(jù)自身情況合理的規(guī)劃自身發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

（7）技術(shù)。軟技術(shù)、管理技術(shù)。在管理過程中組織需要明確員工需要何種技術(shù)完成整個(gè)工作，并且定期對(duì)員工的技術(shù)進(jìn)行培訓(xùn)，不斷的通過技術(shù)豐富員工工作中的應(yīng)變能力，不同的突發(fā)事件通過技術(shù)的不斷學(xué)習(xí)可以進(jìn)行及時(shí)的面對(duì)并予以解決。同時(shí)技術(shù)也包括管理技術(shù)，在不同的管理過程中管理者通過不同的管理技術(shù)增加員工的管理項(xiàng)目。

畫畫的相關(guān)知識(shí)范文第5篇

一、影視文化的特點(diǎn)

影視文化是一種由聲畫通過屏幕傳送的活動(dòng)影像所構(gòu)成的文化形態(tài),是兼有科學(xué)、藝術(shù)屬性的審美文化。影視文化使用活動(dòng)影像作為基本表達(dá)手段、聲音、圖像、色彩、動(dòng)作一并俱全。影視語(yǔ)言的直觀性,使其具有特別的感染力和生動(dòng)性,利于人們接受。

隨著世界政治和經(jīng)濟(jì)的全球化和一體化,影視文化發(fā)展的特點(diǎn)日趨明顯,主要形成了政治社會(huì)化功能提升、人性關(guān)懷的凸現(xiàn)、精英文化向大眾文化轉(zhuǎn)型等特點(diǎn)。

(一)政治社會(huì)化功能提升

世界各國(guó)的影視文化均具備了這一特點(diǎn),以美國(guó)的影視文化為例。美國(guó)的影視文化是最具霸主地位的,美國(guó)的大片在世界各國(guó)幾乎通行無阻。一是文化的侵略,美國(guó)影視文化不僅塑造了代表美國(guó)精神和美國(guó)夢(mèng)想的各種全球形象,無論是上個(gè)世紀(jì)的《雨人》《超人》,還是21世紀(jì)以來的《蜘蛛俠》《獅子王》,無不塑造了美國(guó)式英雄。二是文化的掠奪,即使是敵對(duì)國(guó)、不同宗教和文化的國(guó)家,都會(huì)輕易被美國(guó)的影視文化征服,因其在運(yùn)用他國(guó)歷史文化的基礎(chǔ)上塑造了美國(guó)式英雄,如取材于中國(guó)古代故事,美國(guó)拍攝了動(dòng)畫《花木蘭》,取材于猶太民族的《圣經(jīng)》,美國(guó)拍攝了動(dòng)畫《出埃及》,其他民族的英雄打上了美國(guó)式的烙印,而美國(guó)對(duì)這些影片的打造力度不容忽視,《花木蘭》的主題曲《Reflection》由當(dāng)紅歌星克麗絲蒂娜演唱,《出埃及》的主題曲《When You Believe》由美國(guó)歌壇兩大天后惠特尼•休斯頓和瑪利亞•凱莉聯(lián)袂演繹。三是經(jīng)濟(jì)的侵略,最能說明問題的就是“北美票房”一詞,動(dòng)輒以“億”計(jì),美國(guó)在實(shí)現(xiàn)其文化侵略的同時(shí)也收獲了可觀的經(jīng)濟(jì)利益,在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益與精神利益方面,美國(guó)堪稱影視界的楷模。肩負(fù)推銷美國(guó)式民主和人權(quán)社會(huì)價(jià)值重任的美國(guó)影視,已經(jīng)成為美國(guó)政府世界的武器。

(二)人性關(guān)懷的凸現(xiàn)

隨著科技的發(fā)展,人面對(duì)的是缺乏信仰和信念的人生,科技文明不能代替現(xiàn)代人思考生命和死亡等深層次問題,人在精神上愈來愈缺乏值得奉獻(xiàn)的理由與長(zhǎng)遠(yuǎn)的精神目標(biāo),空虛與無聊成為當(dāng)代人主導(dǎo)的精神生活。人們渴望美的精神世界,卻不知如何走向它。高科技手段拉近了人的時(shí)空距離,卻推遠(yuǎn)了人的心靈距離。在這種情況下,影視文化憑借它的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力,為人們創(chuàng)設(shè)出可觸及心靈的美。在這種美中,人們不但獲得了感官的愉悅,實(shí)現(xiàn)了心靈的釋放,也建立起了感情依托和精神支柱,尋找到了超越現(xiàn)實(shí)走向理想中的“心域”的途徑,如《阿甘正傳》、《愛麗絲夢(mèng)游仙境》。

(三)精英文化向大眾文化的轉(zhuǎn)型

大眾文化主要指有別于精英文化的以滿足大眾娛樂和消遣為主的商業(yè)性消費(fèi)文化,目前它主要通過影視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒來傳播。由于現(xiàn)在的影視文化傳播手段的現(xiàn)代化,影視文化的商品屬性日益凸現(xiàn),商業(yè)化趨勢(shì)越來越明顯,原有的高雅文化與通俗文化、藝術(shù)與非藝術(shù)的界限卻越來越模糊。影視文化的通俗化走向,既加速了當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展,又使當(dāng)代審美文化商品屬性更加凸顯。影視文化市場(chǎng)受大眾文化的感性享受、追求時(shí)尚的刺激,也變得越來越向娛樂方向發(fā)展,最明顯的事例就是香港廣播有限電視公司(TVB)拍攝的電視劇,上世紀(jì)80年代TVB拍攝了24部電視劇,90年代就達(dá)到了177部,僅2009年就拍攝了40多部,作為消磨時(shí)間的最佳選擇,中國(guó)大陸不分年齡、職業(yè)的人們,很多愛上了TVB電視劇,被稱為“TVB迷”。

二、改革開放30年外來影視的引進(jìn)情況

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入,文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,世界各國(guó)越來越重視文化為國(guó)家利益服務(wù)的內(nèi)涵。影視文化建設(shè)對(duì)一個(gè)國(guó)家的國(guó)際貢獻(xiàn)能力和國(guó)際影響力都有不可忽視的戰(zhàn)略意義,對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

(一)20世紀(jì)80年代――日本的文化輸出

20世紀(jì)80年代,日本提出要從一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)轉(zhuǎn)變成一個(gè)文化輸出大國(guó),通過文化輸出,最終成為政治大國(guó)。因此,大量日本制作生產(chǎn)的電影、電視劇、動(dòng)漫等文化制品在中國(guó)上映,引起了巨大轟動(dòng)。

日本電視劇《烈駒》當(dāng)時(shí)在我國(guó)深受歡迎?！读荫x》是輕喜劇風(fēng)格,講述的是明治維新前后的事情。橘阿鈴,一個(gè)像倔強(qiáng)的小馬駒似的女孩子,在幕末時(shí)代就顯現(xiàn)出女性解放運(yùn)動(dòng)者的資質(zhì),做私塾的窗外旁聽生,只要?jiǎng)e人有學(xué)問,她可以拜一個(gè)陌生人為師,還頑強(qiáng)地抗婚;明智維新之后就更是如魚得水,在外國(guó)人開的學(xué)校念書,說得一口流利的英語(yǔ),后來還在報(bào)社做了編輯。在那個(gè)時(shí)代,一個(gè)日本的女性能夠做到這些,不得不讓人佩服她的出色。

80年代,我國(guó)大學(xué)生接觸最多的外來影視就是日本的電視劇,如上面提到的《烈駒》,還有《血疑》《排球女將》《追捕》,大學(xué)生在這些影片中知道了三浦友和、山口百惠、小鹿純子、高倉(cāng)健等,他們是80年代大學(xué)生的偶像。80年代日本連續(xù)劇的劇情多圍繞奮斗、拼搏展開,對(duì)大學(xué)生樹立積極向上的人生觀起到積極作用,看到橘阿鈴為了將英語(yǔ)學(xué)好,跑到教堂對(duì)著耶穌像把整本英文版《圣經(jīng)》背下來的精神激勵(lì)了不少在英語(yǔ)面前怯步的大學(xué)生。

(二)20世紀(jì)90年代――好萊塢的世界

90年代的外來影視,不得不說到美國(guó),而其中以好萊塢最具影響力。好萊塢一直是美國(guó)的造夢(mèng)工廠,它所營(yíng)造的一個(gè)個(gè)神奇而瑰麗的夢(mèng)境,讓全世界的人們?yōu)橹蛲?。因?yàn)楹萌R塢,我們想到了奧斯卡,想到了奧斯卡,就想到斬獲奧斯卡6項(xiàng)大獎(jiǎng)的《阿甘正傳》。阿甘的生命樂章因?yàn)閶寢尩囊痪洹叭松拖袂煽肆?你永遠(yuǎn)不知道下一塊是什么味道”而一步一步的走向未知人生道路。阿甘,從智商只有75而不得不進(jìn)入特殊學(xué)校,到橄欖球健將,到越戰(zhàn)英雄,到蝦船船長(zhǎng),到跑遍美國(guó)……阿甘以先天缺陷的身軀,達(dá)到了許多智力健全的人也許終其一生也難以企及的高度。這是不是上帝給我們開的一個(gè)玩笑,或者生活原本就是這樣的無法預(yù)料和無常無規(guī),永遠(yuǎn)讓你使料未及,無法琢磨。阿甘只能說是一個(gè)“美國(guó)夢(mèng)”,廣大青年在理性地看到“夢(mèng)”的不可實(shí)現(xiàn)性的同時(shí),也被阿甘在影片中所表現(xiàn)出來的誠(chéng)實(shí)、守信、認(rèn)真、勇敢、重視感情的品質(zhì)所折服。

(三)21世紀(jì)――韓流的來襲

21世紀(jì)以來,韓國(guó)的影視在我國(guó)引起了颶風(fēng)式的“韓流”,韓國(guó)影視的年度產(chǎn)量不斷穩(wěn)步增長(zhǎng)。視競(jìng)爭(zhēng)方面韓國(guó)影視的藝術(shù)表現(xiàn)為從容沉著,而且表現(xiàn)更為出色和更具爆發(fā)力和有韌性。

韓劇中的很多故事在向大學(xué)生傳達(dá)了主體意識(shí)。主體意識(shí),即強(qiáng)調(diào)個(gè)體最大程度的自由發(fā)展,是對(duì)個(gè)體的充分尊重,還有獨(dú)立客觀向上的精神,如《大長(zhǎng)今》開始風(fēng)靡以后便出現(xiàn)了一個(gè)新的名詞“勵(lì)志劇”。勵(lì)志精神的最主要的特點(diǎn)就是不去抱怨客觀條件的惡劣和社會(huì)環(huán)境的不公,而是認(rèn)定自己的方向,盡自己最大的努力,靠自己的力量實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)?！皠?lì)志劇”的一個(gè)分支就是“辛蒂瑞拉劇”。辛蒂瑞拉是童話《灰姑娘》中一號(hào)女主角的名字,早先過得很悲慘,但是從不怨天尤人,勤勤懇懇工作,具備優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì),最終收獲美好的愛情和事業(yè)。在就業(yè)困難的社會(huì),韓劇中的積極進(jìn)取精神鼓勵(lì)了很多大學(xué)畢業(yè)生,“先就業(yè)再擇業(yè)”“從基層做起”說出了當(dāng)今大學(xué)生的心聲。

三、影視文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的積極影響

影視文化既是一種思想政治教育載體,又是一種宏觀的文化環(huán)境,它對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響全面而持久。

(一)影視文化有助于大學(xué)生間接了解社會(huì),增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感

當(dāng)代大學(xué)生與社會(huì)的接觸是非常少的,正因如此,在大學(xué)生活中,除了考證是一個(gè)熱點(diǎn)外,社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也是一個(gè)重心,如青年志愿者活動(dòng),暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)。影視文化能將豐富的社會(huì)信息傳遞給當(dāng)代大學(xué)生,有利于他們間接了解社會(huì),為他們畢業(yè)走向社會(huì)打下基礎(chǔ),并能增強(qiáng)其對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。如《美麗的大腳》這種真實(shí)反映西部教育、生活等各方面情況的電影電視,給當(dāng)代大學(xué)生帶來的不僅僅是震撼,而是思考,他們看到了祖國(guó)另一片亟待他們?nèi)ソㄔO(shè)的地方,責(zé)任感、使命感油然而生。

(二)影視文化有助于大學(xué)生明確人生目標(biāo)和人生價(jià)值

我國(guó)實(shí)行改革開放后,社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化,處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)實(shí)使大學(xué)生的人生目標(biāo)和人生價(jià)值具備了不確定性的特點(diǎn),很多大學(xué)生不知道畢業(yè)后會(huì)干什么,能干什么,茫然和消極情緒漸增。優(yōu)秀的影視作品能為大學(xué)生樹立樂觀積極的人生態(tài)度提供動(dòng)力,如《阿甘正傳》里,阿甘無論遇到什么困難都沒有停止他奔跑的腳步,《肖申克的救贖》里,無論多么惡劣的環(huán)境都不能阻擋安迪追求自由的步伐。針對(duì)現(xiàn)在的大學(xué)生存在學(xué)業(yè)、就業(yè)壓力的情況,社會(huì)上出現(xiàn)了很多“大學(xué)生勵(lì)志電影”,旨在通過影視文化的力量讓大學(xué)生在觀看的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考,確定個(gè)人的人生目標(biāo)和和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑。

(三)影視文化有助于大學(xué)生主體意識(shí)的加強(qiáng)

當(dāng)代大學(xué)生有自己的運(yùn)動(dòng)、時(shí)尚和娛樂,有自己的語(yǔ)言和表達(dá)方式,他們崇尚“肯定自我,堅(jiān)持自我”的理念。韓劇中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)如“我的人生”“自己的人生”等對(duì)白,強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體對(duì)自我的所有權(quán),在認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上對(duì)自己負(fù)責(zé),自己選擇要走的路,這就是主體意識(shí)的體現(xiàn)。如《看了又看》中,銀珠自己選擇自己的愛人,不管生活中有多少艱辛與困難,她都能夠不放棄,不抱怨,永遠(yuǎn)相信自己。

作為一種強(qiáng)勢(shì)文化,影視文化對(duì)大學(xué)生的滲透和影響已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí),它對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀有著無形而巨大的塑造力量。在日益開放的時(shí)代,如何使大學(xué)生在影視文化的多元空間中建構(gòu)起健康向上的價(jià)值觀是社會(huì)、學(xué)校、家庭和大學(xué)生自身都要認(rèn)真面對(duì)的嚴(yán)肅問題。

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啟示意義