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勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例范文第1篇

關(guān)鍵詞：參與式教學(xué)；案例設(shè)計(jì)研究；經(jīng)濟(jì)解釋

邵陽學(xué)院教改課題：案例教學(xué)――參與式教學(xué)模式的設(shè)計(jì)及在“經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)中的應(yīng)用（2011JG08）的最終成果

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收錄日期：2013年5月29日

一、參與式教學(xué)的內(nèi)涵

參與式活動(dòng)是一個(gè)參與、互動(dòng)、體驗(yàn)、探索的學(xué)習(xí)過程，不是一個(gè)等待被“灌輸”的被教育過程。在參與式教學(xué)中，每個(gè)參與者都是教學(xué)資源，受教育者是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的核心。參與式教學(xué)中，教學(xué)信息在各個(gè)小組之間得到相互的傳遞和共享，最終再匯集到教師那里，而教師同時(shí)也將信息與所有參與人員分享，實(shí)現(xiàn)一種信息的多向度交流。參與式教學(xué)方法是國際上普遍得到推崇的一種合作式的教學(xué)方法。這種學(xué)習(xí)方法以學(xué)生為中心，運(yùn)用靈活多樣、直觀形象的教學(xué)方式，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)整個(gè)過程中，從而加強(qiáng)了教師與學(xué)生間的信息交流和反饋，讓學(xué)生更好地掌握所學(xué)知識(shí)，并且能夠做到學(xué)以致用。

參與式教學(xué)形式多樣，有分組討論、頭腦風(fēng)暴、案例分析、角色扮演、模擬、填表、畫圖、訪談、觀察辯論、排序以及根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)的各種游戲、練習(xí)活動(dòng)等。

參與式教學(xué)方法具有幾個(gè)特征：第一，主體平等參與。在參與式教學(xué)過程中，營造一種寬松、民主的教學(xué)氣氛。教師與學(xué)生地位是平等的，學(xué)生積極的參與整個(gè)教學(xué)，與教師互動(dòng)；第二，重視知識(shí)的全面性。參與式教學(xué)方式將知識(shí)與實(shí)踐技能同步進(jìn)行，鼓勵(lì)學(xué)生以原有的知識(shí)為基礎(chǔ)，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，進(jìn)而使得學(xué)生所學(xué)的知識(shí)得以升華；第三，完全開放。參與式的教學(xué)方法無論是在教學(xué)內(nèi)容上，還是教學(xué)形式上都是開放的，需要教師經(jīng)常了解學(xué)生，從而根據(jù)學(xué)生提出的意見與建議，做出相應(yīng)的調(diào)整。

二、參與式教學(xué)案例設(shè)計(jì)及其應(yīng)用

（一）搜集已有經(jīng)典案例。為了更好地理解經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念和原理，通過各種途徑搜集案例，進(jìn)行知識(shí)積累，拓寬自己的知識(shí)面，及時(shí)研究經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，研究政府經(jīng)濟(jì)政策。一是購置圖書，每年都要進(jìn)行資料更新，如中國人民大學(xué)出版社的經(jīng)濟(jì)科學(xué)譯叢、經(jīng)濟(jì)科學(xué)譯庫、中國經(jīng)濟(jì)問題叢書、當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著?經(jīng)濟(jì)學(xué)系列、金融學(xué)譯叢、金融學(xué)前沿譯叢、演化與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)譯叢等并進(jìn)行版本更新；商務(wù)印書館的當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)系列叢書、漢譯名著等。此外，國內(nèi)名家的經(jīng)典作品，如張五常的《經(jīng)濟(jì)解釋》、《新賣桔者言》；林毅夫、蔡、李周等的《中國的奇跡：發(fā)展戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)改革》等。二是每天瀏覽大量網(wǎng)頁，獲取相關(guān)信息。如每天一定登錄經(jīng)濟(jì)學(xué)家論壇、人大經(jīng)濟(jì)論壇、東方財(cái)富等網(wǎng)站，與網(wǎng)友進(jìn)行教學(xué)和科研交流，把相關(guān)知識(shí)信息融入教學(xué)中。同時(shí)登錄名家博客，了解名家看法。三是學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，在教學(xué)中進(jìn)行文化傳承。如為了講情總效用和邊際效用，用古人吃餅的故事來說明更顯生動(dòng)形象。有一個(gè)古人買餅充饑，吃了第一塊，覺得沒飽，又買了一塊，吃下還是沒飽……。一直吃到了第六個(gè)，吃了一半才覺得自己實(shí)在是吃飽了。他很懊悔的對(duì)自己說：“我真是個(gè)不會(huì)過日子的人呀！早知道我就買這第六塊餅不就能吃飽了嘛？浪費(fèi)了五快餅的錢！”故事中的主人公忽視了他的“飽”是六張餅累加起來的“結(jié)果”，在這個(gè)“結(jié)果”之前的“過程”卻是不可缺少的！也就是他混淆了總效用和邊際效用的區(qū)別?！帮枴笔强傂в?，是消費(fèi)所有餅后的效用累計(jì)；而每增加一個(gè)餅的消費(fèi)，會(huì)給他帶來邊際效用。而他把最后一個(gè)餅帶來的邊際效用看成給他帶來的總效用。為了更好地理解“權(quán)衡取舍”、“機(jī)會(huì)成本”。引用“兩弊相權(quán)取其輕”、“兩利相權(quán)取其重”；還有《孟子》中的“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也；生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！碑?dāng)然，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)學(xué)講授中不僅要講授經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，還要弘揚(yáng)“舍生取義”的社會(huì)正氣，培養(yǎng)“若為自由故，二者皆可拋”的精神氣魄。

（二）根據(jù)身邊發(fā)生的故事設(shè)計(jì)案例。根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的需要，鼓勵(lì)學(xué)生以探尋的眼光搜索和收集教學(xué)案例。把一個(gè)教學(xué)班級(jí)分為若干組，每組成員提出自己認(rèn)為有價(jià)值或新穎有趣的故事作為案例，以組為單位進(jìn)行討論，是否吻合經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，以及是否新穎有趣等進(jìn)行評(píng)判，最后挑選一到兩個(gè)優(yōu)秀案例，再進(jìn)行文字的精煉和潤色；然后收集各組挑選的案例在全班進(jìn)行篩選，被公認(rèn)是優(yōu)秀案例的組的成員可以得到相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，以提高學(xué)生的參與熱情。此外，也可由教師提出事實(shí)，由學(xué)生利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理進(jìn)行解釋。如經(jīng)濟(jì)與管理系工會(huì)和旅游教研室設(shè)計(jì)的兩個(gè)旅游方案，方案一是游鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)、方案二是游黃山。方案一，系工會(huì)為每個(gè)員工支出M元；方案二，系工會(huì)為每個(gè)員工支出M元，參加者每人自籌M元。不能參加的系部支出的M元不返還。QQ群上的投票結(jié)果顯示87%的員工選擇方案一。鼓勵(lì)學(xué)生查找資料研究：在不同約束條件下，消費(fèi)者的選擇行為。

（三）根據(jù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展特色設(shè)計(jì)案例。邵陽是湖南省人口最多、面積第三大的城市，地處湖南省西南，出了許多歷史名人，如魏源、蔡鍔等，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直滯后。為了更好地了解市情，參與多個(gè)省級(jí)科研項(xiàng)目，并在課題研究的基礎(chǔ)上，積極參與了專著資料的收集與撰寫。如《民營企業(yè)制度變遷與創(chuàng)新研究――以邵東民營企業(yè)發(fā)展為個(gè)案》、《縣域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭力研究》、《城市化視角的綠色經(jīng)濟(jì)――邵陽“兩型”發(fā)展戰(zhàn)略研究》。同時(shí)，也對(duì)邵陽學(xué)院在邵陽的就業(yè)情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。（表1）在此基礎(chǔ)上對(duì)邵陽經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后的原因進(jìn)行考察，其中最顯著的兩個(gè)因素是人才和資本流失現(xiàn)象嚴(yán)重。自1980年以來，邵陽的存貸比一直呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，1980年為185.20%，到2009年只有34.46%，在2010年和2011年有所提高，但也只有36.71%和38.11%。因而引導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深入思考：邵陽經(jīng)濟(jì)為何發(fā)展滯后，其深層次的影響因素又有哪些？

（四）根據(jù)授課教師的科研成果設(shè)計(jì)案例。積極進(jìn)行科研研究，并把相關(guān)的研究成果融入教學(xué)之中。如，《美國量化寬松的貨幣政策對(duì)中國經(jīng)濟(jì)的影響》、《旅游方案選擇的消費(fèi)者行為分析》、《后改革時(shí)代農(nóng)村人力資源開發(fā)研究》、《勞動(dòng)合同法與農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移》等。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的講授過程中，結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際，讓學(xué)生積極主動(dòng)參與到教學(xué)過程中來。如講授開放經(jīng)濟(jì)的貨幣政策效果時(shí)，分析美國實(shí)施量化寬松的貨幣政策對(duì)其他國家尤其是中國會(huì)產(chǎn)生什么影響。布置任務(wù)后，把每班學(xué)生進(jìn)行分組，并分組討論，寫出分析提綱。在課堂進(jìn)行研討，拓展大家的視野，提高其學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主動(dòng)性和積極性，然后由授課教師把自己對(duì)該問題寫成的論文在班上進(jìn)行分析。

在講授經(jīng)濟(jì)學(xué)原理過程中，特別要結(jié)合當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。如2008年美國金融危機(jī)，中國出口量下降，東部地區(qū)大量企業(yè)倒閉，農(nóng)民工大量返鄉(xiāng)，形成“返鄉(xiāng)潮”。新勞動(dòng)合同法出臺(tái)又進(jìn)一步加劇農(nóng)村勞動(dòng)力返鄉(xiāng)。從短期看，這一政策會(huì)加劇返鄉(xiāng)潮或失業(yè)，因?yàn)槠髽I(yè)難以通過降低工資的方法而降低成本。但從長期看會(huì)激發(fā)企業(yè)進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，降低管理成本，或用資本替代勞動(dòng)，由勞動(dòng)密集型向技術(shù)密集型轉(zhuǎn)變，有利于加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在教學(xué)過程中也會(huì)形成一系列研究成果，如《美國量化寬松貨幣政策對(duì)中國經(jīng)濟(jì)的影響》、《勞動(dòng)合同法與農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移》等，發(fā)表后則進(jìn)入教師的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的案例庫。其構(gòu)建過程如圖1所示。（圖1）

三、經(jīng)驗(yàn)推廣及應(yīng)用

由于一直使用高鴻業(yè)版《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，積極參與人大出版社的教師培訓(xùn)、教學(xué)研討教材修訂等活動(dòng)。2013年參加了人大出版社在長沙舉行的高鴻業(yè)版的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》第六版修訂研討會(huì)。學(xué)習(xí)名家的教學(xué)方法和經(jīng)驗(yàn)，并盡力使自己的看法和經(jīng)驗(yàn)融入第六版的教材之中。一是參考國外教材的最新成果，如范里安、克魯格曼、斯蒂格利茨、曼昆、平狄克等撰寫的最新版的教材；二是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)增加開放經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，借鑒薩克斯和拉雷恩的《全球視角的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、芬斯特拉和泰勒的《國際宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》；三是增加案例內(nèi)容，增加教材的趣味性，可借鑒張五常的《經(jīng)濟(jì)解釋》、弗羅恩的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：理論和政策》（第九版）、米什金《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：政策與實(shí)踐》等；四是適當(dāng)增加經(jīng)濟(jì)理論的數(shù)理內(nèi)容，增強(qiáng)邏輯性。

主要參考文獻(xiàn)：

[1]彼得?泰勒.陳則航譯.如何設(shè)計(jì)教師培訓(xùn)課程――參與式課程開發(fā)指南[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.

勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例范文第2篇

一、“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)內(nèi)容組織體系

(―)國外“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)內(nèi)容組織體系

1.P產(chǎn)繆爾森體系

1936年凱恩斯發(fā)表的〈〈就業(yè)、利息和貨幣通論》被看作第一部系統(tǒng)論述宏觀經(jīng)濟(jì)問題的著作，也是凱恩斯學(xué)派出現(xiàn)的標(biāo)志性著作。凱恩斯認(rèn)為席卷世界的經(jīng)濟(jì)大蕭條是由于有效需求不足造成的。接下來30年中，凱恩斯的思想經(jīng)過眾多學(xué)者的努力（其中之一就是薩繆爾森），于20世紀(jì)60年代建成了一個(gè)系統(tǒng)化、模型化的“凱恩斯學(xué)派”。各種“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教科書是學(xué)者對(duì)經(jīng)典宏觀經(jīng)濟(jì)理論的總結(jié)，教科書中比較經(jīng)典的宏觀經(jīng)濟(jì)理論內(nèi)容差異不大，但在具體內(nèi)容的組織安排上體現(xiàn)出編者的觀點(diǎn)和思路。在美國，20世紀(jì)60年代占據(jù)主導(dǎo)地位的凱恩斯學(xué)派的代表人物薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)〉〉占據(jù)當(dāng)時(shí)教科書的主導(dǎo)地位，這和當(dāng)時(shí)正處于頂峰時(shí)期的學(xué)派有直接關(guān)系?？傂枨罄碚撌撬_繆爾森體系的核心。

2.曼昆理論體系

20世紀(jì)70年代，“凱恩斯主義”經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。這一時(shí)期，西方世界普遍蔓延著滯漲現(xiàn)象。這種通貨膨脹和失業(yè)相伴的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是“凱恩斯主義”所不能解釋的，于是新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象激發(fā)了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思想火花。弗雷德曼和他的“貨幣主義”是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的一個(gè)新高峰。之后，以盧卡斯、穆斯、薩金特、巴羅等為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們發(fā)動(dòng)了“理性預(yù)期革命”。學(xué)派紛爭最后的結(jié)果是很多宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的認(rèn)識(shí)逐漸趨于一致，多數(shù)學(xué)者認(rèn)可“古典理論用來分析宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的長期規(guī)律具有很強(qiáng)的說服力，而凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)則在解釋宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的短期行為方面具有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)”的說法。聚焦到教科書理論體系上，薩繆爾森第15版《經(jīng)濟(jì)學(xué)》被一些評(píng)論家委婉地挑明“其流行勢(shì)頭似成強(qiáng)弩之末”。斯蒂格利茨和曼昆的教科書都開始引起轟動(dòng)，曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理〉〉在內(nèi)容組織上很明確地將宏觀經(jīng)濟(jì)理論分成兩部分內(nèi)容一長期和短期分析，這基本是古典理論和凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在不同時(shí)間范疇的應(yīng)用，稱之為曼昆體系。

(二）國內(nèi)“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)內(nèi)容的組織體系

國內(nèi)“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)內(nèi)容組織也經(jīng)歷了從薩繆爾森到曼昆體系的轉(zhuǎn)變。20世紀(jì)90年代，我國開始實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，經(jīng)濟(jì)學(xué)課程引入國內(nèi)，薩繆爾森體系也就最早地體現(xiàn)到國內(nèi)教材中。“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教科書編著大體按照短期到長期分析的理論演變脈絡(luò)，按如下順序安排宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容：基本概念和理論鋪墊、宏觀經(jīng)濟(jì)分析概述、國民收入決定模型、IS-LM模型及政策效應(yīng)分析、總需求與總供給模型、失業(yè)與通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)周期理論、經(jīng)濟(jì)增長理論，其中以高鴻業(yè)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)〉〉（下）為代表。隨著曼昆體系逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，其著作的中譯本在中國的流行勢(shì)頭逐漸超越薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，成為國內(nèi)選用較多的原版經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。同時(shí)曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的理論體系也逐漸被更多的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)者接受，成為國內(nèi)學(xué)者編著“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”參考的對(duì)象，黃亞鈞的“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”即為主要代表。

二、“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)體系架構(gòu)及在中國的教學(xué)實(shí)踐

(一)“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)體系架構(gòu)

根據(jù)研究對(duì)象和研究方法的不同，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)部分。

前者是以價(jià)格理論為核心，采用個(gè)量分析方法，分析單個(gè)經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)行為，優(yōu)化資源配置；后者是以國民收入決定理論為核心，采用總量分析方法，分析整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的運(yùn)行，提高資源的利用效率。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系由一個(gè)總量指標(biāo)、三大模型和四大問題構(gòu)成。總量指標(biāo)指國內(nèi)生產(chǎn)總值GDP;三大模型分別指簡單的國民收入決定模型、is-LM模型以及AD-AS模型，核心是IS-LM模型；四大問題分別是失業(yè)問題、通脹問題、經(jīng)濟(jì)增長問題和經(jīng)濟(jì)周期問題。整個(gè)體系框架包含五部分內(nèi)容。

第一部分首先對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行概括性描述。分析宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)彼此之間的相互聯(lián)系、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展演進(jìn)，以及該學(xué)科的知識(shí)體系；其次，闡述國民收入、核算理論，以及國民收入核算體系中重要的IS恒等式，為引入三大模型分析國民收入的決定作了鋪墊。

第二部分是封閉條件下的三大模型，重點(diǎn)闡述凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)及總需求分析模型。一是簡單國民收入決定理論模型。該模型假定投資需求為外生變量，不受利率影響，只分析產(chǎn)品市場(chǎng)的均衡,也只涉及消費(fèi)需求對(duì)國民收入決定的影響；二是IS-LM模型。與簡單模型不同，該模型假定投資需求為內(nèi)生變量，是利率的減函數(shù),引入投資變動(dòng)分析產(chǎn)品市場(chǎng)與貨幣市場(chǎng)的同時(shí)均衡，進(jìn)而分析財(cái)政政策、貨幣政策對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的影響。三是AD-AS模型，為接近現(xiàn)實(shí)，放寬假定，引入AD-AS模型，分析總需求、總供給與價(jià)格水平之間的關(guān)系，其中有凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，也有非凱恩斯主義的觀點(diǎn)。

第三部分是開放經(jīng)濟(jì)條件下的宏觀經(jīng)濟(jì)問題分析。通過引入BP曲線，建立IS-LM-BP模型，分析討論開放經(jīng)濟(jì)條件下的國民收入決定問題。

第四部分是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問題分析。運(yùn)用上述模型探討失業(yè)、通脹、經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)周期四個(gè)主要宏觀經(jīng)濟(jì)問題。

第五部分探討了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展動(dòng)態(tài)和前沿問題，主要分析貨幣主義、新凱恩斯主義、新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的理論觀點(diǎn)及政策主張。

(二）“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程在中國的教學(xué)實(shí)踐

1.經(jīng)典宏觀經(jīng)濟(jì)理論在中國不完全適用

從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程看，宏觀經(jīng)濟(jì)理論從來都是與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境緊密相連的。雖然不同學(xué)派針對(duì)不同的經(jīng)濟(jì)環(huán)境得出不同的經(jīng)濟(jì)理論,但西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)理論都是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)環(huán)境的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在發(fā)達(dá)國家已有幾百年的歷史，對(duì)中國說來僅僅幾十年的事情，幾乎是全新的概念。在我國的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從無到有逐漸發(fā)展建立的過程中,通貨膨脹、失業(yè)會(huì)出現(xiàn)明顯的過渡階段的特征,成熟市場(chǎng)機(jī)制下的的失業(yè)、通貨膨脹理論有時(shí)難以準(zhǔn)確解釋中國特有的失業(yè)、通貨膨脹現(xiàn)象，出現(xiàn)非完全的適用性。

(1)失業(yè)理論在中國的非完全適用

自然失業(yè)、周期性失業(yè)是基于發(fā)達(dá)國家成熟的勞動(dòng)力市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行歷程總結(jié)出來的失業(yè)理論。最早定義自然失業(yè)概念的弗里德曼主張充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)作用。周期性失業(yè)由凱恩斯提出，他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)衰退的有效需求不足是周期性失業(yè)的根本原因，主張以擴(kuò)張需求為手段，通過看得見的手解決有效需求不足。與發(fā)達(dá)國家不同，我國是一個(gè)勞動(dòng)力資源相對(duì)過剩的國家，勞動(dòng)力市場(chǎng)二元分割體制仍然存在，且勞動(dòng)力市場(chǎng)信息不夠通暢。因此，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐漸確立，二元經(jīng)濟(jì)中的農(nóng)村失業(yè)、轉(zhuǎn)制過程中國有企業(yè)的隱蔽失業(yè)轉(zhuǎn)化為公開的失業(yè)，一段時(shí)間內(nèi)難以消除。因此，中國特有的失業(yè)背景是我們參考借鑒發(fā)達(dá)國家的失業(yè)理論必須要考慮的事情。

(2)通貨膨脹理論在中國的非完全適用

依據(jù)發(fā)達(dá)國家發(fā)展規(guī)律總結(jié)出來的通貨膨脹理論一般將通貨膨脹分為需求拉動(dòng)型和成本推動(dòng)型兩種。中國在經(jīng)濟(jì)體制改革以前通貨膨脹是微弱的，改革開放后特別是20世紀(jì)80年代末到90年代中期通貨膨脹嚴(yán)重，如果忽略中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的背景直接套用發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，顯然不夠準(zhǔn)確。中國80年代末到90年中期的通貨膨脹從生成機(jī)制上看更多的是和當(dāng)時(shí)中國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的背景有直接的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌中，市場(chǎng)貨幣化表現(xiàn)為長期的成本推進(jìn)，從而造成了結(jié)構(gòu)性物價(jià)上漲。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌之前，中國的初級(jí)產(chǎn)品、基本服務(wù)實(shí)行福利化低定價(jià)，工業(yè)品高定價(jià)，生產(chǎn)要素的低回報(bào)。轉(zhuǎn)軌過程實(shí)際是上述價(jià)格向市場(chǎng)化合理價(jià)格的調(diào)整過程，表現(xiàn)為工業(yè)品價(jià)格小幅上漲，初級(jí)產(chǎn)品、基本服務(wù)價(jià)格價(jià)格回歸合理、價(jià)格上漲，實(shí)物性收入分配改革逐步推開基礎(chǔ)上的工資成本真實(shí)化。這樣的過程分解到各年度表現(xiàn)為成本推動(dòng)，也必然會(huì)使各年度物價(jià)水平出現(xiàn)上漲。這也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立的必經(jīng)過程。

2.對(duì)經(jīng)典“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)內(nèi)容的繼承和豐富

中國發(fā)展的目標(biāo)是建立一個(gè)有效的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高人民生活水平。要完成這一歷史使命需要從別人的實(shí)踐中獲取經(jīng)驗(yàn)，因此，對(duì)于經(jīng)典的西方宏觀經(jīng)濟(jì)理論國內(nèi)教科書大都予以繼承。要完成建立一個(gè)有效的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高人民生活水平的歷史使命也需要從現(xiàn)階段實(shí)踐中總結(jié)教訓(xùn)。加入中國宏觀經(jīng)濟(jì)問題很大程度上有這種意圖，同時(shí)也是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)實(shí)性的一種體現(xiàn)。

(1)對(duì)經(jīng)典“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)內(nèi)容的繼承

總體看我國的“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)內(nèi)容組織體系可以分成薩繆爾森體系和曼昆體系，圍繞經(jīng)濟(jì)增長、通貨膨脹、失業(yè)、開放經(jīng)濟(jì)等基本問題展開教學(xué)內(nèi)容。主要包括簡單的國民收入決定理論、IS-LM模型、AD-AS模型、失業(yè)理論、通貨膨脹理論、經(jīng)濟(jì)增長理論和經(jīng)濟(jì)周期理論。但上述理論源自于對(duì)西方經(jīng)典教材的借鑒，也就是以西方國家的國情為基礎(chǔ)的，其中的案例和資料、數(shù)據(jù)也以西方國家為主。

(2)“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)內(nèi)容的豐富

經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)學(xué)生的“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程既要體現(xiàn)理論性又要體現(xiàn)實(shí)用性。這就要求教學(xué)內(nèi)容要更加客觀。西方經(jīng)典宏觀經(jīng)濟(jì)模型和理論得出的假設(shè)前提當(dāng)前在中國適用與否、中國特色宏觀經(jīng)濟(jì)問題出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)背景一定要在教學(xué)內(nèi)容中進(jìn)行明確，這更加能夠體現(xiàn)“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程的實(shí)用性。如何以合適的方式引中國宏觀經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)入教科書，是一個(gè)值得深思的問題。引入后，篇幅的大小也需要謹(jǐn)慎對(duì)待。目前看國內(nèi)編者主要的引入方式有以下三種：第一，以案例或者閱讀材料的形式將中國的宏觀經(jīng)濟(jì)問題引入“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教科書，同時(shí)詳細(xì)論述該問題的市場(chǎng)條件。第二，在西方宏觀經(jīng)濟(jì)理論后，在章節(jié)總結(jié)處，通過介紹理論在中國的不完全適用性引入并簡單交代中國宏觀經(jīng)濟(jì)問題。第三，單獨(dú)列出一個(gè)篇章，詳細(xì)講解中國宏觀經(jīng)濟(jì)問題。以第一和第二種方式引入中國宏觀經(jīng)濟(jì)問題，一般所占篇幅不大，論述不夠詳細(xì)，但重在中國宏觀經(jīng)濟(jì)問題和西方經(jīng)濟(jì)理論的直接對(duì)比，結(jié)論鮮明。第三種方式雖然論述全面，但初次接觸宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生容易產(chǎn)生中國經(jīng)濟(jì)問題和宏觀經(jīng)濟(jì)理論脫節(jié)的印象?？傊魏畏绞揭霂в兄袊袌?chǎng)條件基礎(chǔ)的宏觀經(jīng)濟(jì)問題都有其優(yōu)點(diǎn)，缺憾也無法避免。

三、、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)方式的改革

(一)“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)方式改革的主體內(nèi)容

目前圍繞“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)方式改革，國內(nèi)學(xué)者并沒有很大爭議，主要原因就在于講授式的教學(xué)很難解決理論的抽象性，在有限的課時(shí)限制下，想完成宏觀經(jīng)濟(jì)理論同時(shí)結(jié)合中國宏觀經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，有一定難度。而多樣化的教學(xué)方式卻可以根據(jù)不同宏觀經(jīng)濟(jì)理論的特點(diǎn)設(shè)計(jì)有針對(duì)性的教學(xué)方式，如講授宏觀經(jīng)濟(jì)的測(cè)量時(shí)可以采用仿真式的授課方式，讓學(xué)生有身臨其境的感覺，對(duì)理論的掌握也就更加準(zhǔn)確。對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長理論的學(xué)習(xí)可以采用專題報(bào)告的方法學(xué)習(xí)，通過課前的資料準(zhǔn)備和課堂上的分組報(bào)告使得復(fù)雜的理論更加條理化，不僅滿足學(xué)生了解中國宏觀經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)愿望，也能降低抽象的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)難度的愿望。同時(shí)，多樣化教學(xué)包含學(xué)生課前準(zhǔn)備的階段，課時(shí)安排也會(huì)縮短。

(二）互動(dòng)式教學(xué)在“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)中的實(shí)踐

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的主要方向?yàn)榻虒W(xué)方式，具體而言即改變教師一言堂知識(shí)灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，通過多種多樣的教學(xué)方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率。研究式教學(xué)適合培養(yǎng)理論研究型的重點(diǎn)院校的學(xué)生；由于普通院校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)對(duì)學(xué)生的“創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”的要求和互動(dòng)式教學(xué)方法的“提高課堂教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維能力”優(yōu)點(diǎn)高度契合，因此互動(dòng)式教學(xué)是普通本科院校經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生比較適用的教學(xué)方式?；?dòng)式教學(xué)的實(shí)現(xiàn)可以有很多方法如專題討論、專題報(bào)告、案例分析等。以下以自然失業(yè)理論為例對(duì)互動(dòng)式教學(xué)課前準(zhǔn)備和具體過程設(shè)計(jì)做一簡單陳述。

1.教科書選用

選擇一本合適的具有中國宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容和理論體系清晰完備的教科書是互動(dòng)式教學(xué)的首要課前準(zhǔn)備。本次互動(dòng)式教學(xué)教科書選用賀金社編著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)：回歸亞當(dāng)?斯密的幸福和諧框架〉〉（下），2014年由格致出版社、上海人民出版社出版的第二版。該教科書內(nèi)容的特點(diǎn)是借鑒曼昆宏觀經(jīng)濟(jì)理論體系和理論框架，反映經(jīng)濟(jì)思想的演進(jìn)歷程，同時(shí)注重理論內(nèi)容和中國國情的有機(jī)結(jié)合。

2.內(nèi)容選取與教法的確定

其次，合適的教學(xué)內(nèi)容以及與之相適應(yīng)的互動(dòng)方式選擇對(duì)互動(dòng)式教學(xué)的成敗也很關(guān)鍵。失業(yè)問題一直是宏觀政策制定者和公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。也是當(dāng)代大學(xué)生最為關(guān)注的宏觀經(jīng)濟(jì)問題，大學(xué)生會(huì)由該問題直接聯(lián)想到自己畢業(yè)后的就業(yè)情況，因此對(duì)國內(nèi)的就業(yè)環(huán)境和失業(yè)的具體情況有很強(qiáng)的了解動(dòng)機(jī)，具備了學(xué)習(xí)失業(yè)理論的強(qiáng)大意愿。同時(shí)在經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀部分已經(jīng)學(xué)習(xí)了不同類型市場(chǎng)的資源配置的方式。在宏觀經(jīng)濟(jì)部分學(xué)習(xí)了測(cè)度宏觀經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行的指標(biāo)。該部分學(xué)習(xí)中學(xué)生已經(jīng)有了如下的知識(shí)基礎(chǔ)：世界勞工組織對(duì)于失業(yè)的定義、失業(yè)率測(cè)量方法，我國的失業(yè)率測(cè)量手段，我國官方失業(yè)率統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的局限性。學(xué)生具備了學(xué)習(xí)失業(yè)理論的基礎(chǔ)知識(shí)。我國的具體國情是缺乏實(shí)際的失業(yè)率調(diào)査數(shù)據(jù)，較難運(yùn)用案例分析的方式進(jìn)行課堂互動(dòng)。失業(yè)理論學(xué)習(xí)采用專題報(bào)告和討論具有可行性，但專題討論更加適合學(xué)生高度參與。自然失業(yè)理論為教科書的第十七章，根據(jù)教學(xué)大綱安排，本章內(nèi)容課時(shí)設(shè)置4個(gè)學(xué)時(shí)。2個(gè)學(xué)時(shí)時(shí)間可以安排第一至第二節(jié)“失業(yè)的分類和職業(yè)搜尋”理論。

3.教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)和教學(xué)內(nèi)容

開展互動(dòng)式教學(xué)前教師一定要做到對(duì)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容了然于心，以免互動(dòng)中偏離主題。本次失業(yè)理論的學(xué)習(xí)最后要達(dá)到以下效果：

(1)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

通過自然失業(yè)理論的教學(xué)，使學(xué)生了解古典學(xué)派的失業(yè)理論。另外失業(yè)理論與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密，對(duì)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該適當(dāng)展開，開闊學(xué)生的視野與思路、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生通過討論自己尋找“中國目前失業(yè)總體狀況”這一問題的答案。

(2)教學(xué)內(nèi)容

主要完成三部分教學(xué)內(nèi)容:失業(yè)的分類，職業(yè)搜尋理論對(duì)自然失業(yè)的解釋，我國的失業(yè)現(xiàn)狀及治理。

4.互動(dòng)式教學(xué)的任務(wù)驅(qū)動(dòng)

基于教學(xué)目標(biāo)和主要內(nèi)容，教師和學(xué)生應(yīng)該做到互動(dòng)前心中有數(shù)，互動(dòng)時(shí)言之有物。因此無論是授課教師還是學(xué)生都需要做足課前準(zhǔn)備，査閱資料、預(yù)習(xí)理論內(nèi)容，否則，互動(dòng)討論或者轉(zhuǎn)化為教師的一言堂，或者浮于生活爭論，脫離理論學(xué)習(xí)。

(1)教師的任務(wù)驅(qū)動(dòng)

教師將學(xué)生分成4組，然后分組抽簽，根據(jù)教學(xué)大綱設(shè)計(jì)自然失業(yè)的4個(gè)討論主題，分別為自然失業(yè)的分類及中國現(xiàn)階段的自然失業(yè)類型、職業(yè)搜尋理論以及中國就業(yè)市場(chǎng)與發(fā)達(dá)國家的差異、中國城鎮(zhèn)登記失業(yè)率的變動(dòng)趨勢(shì)、發(fā)達(dá)國家的失業(yè)治理對(duì)策以及有中國特色的失業(yè)治理對(duì)策?；谟懻撝黝}，制定3篇必須要査閱的經(jīng)典參考文獻(xiàn)，組織學(xué)生査閱資料，引導(dǎo)各小組成員代表闡述本組觀點(diǎn)，其他組成員可以反駁、質(zhì)疑該觀點(diǎn)，進(jìn)而形成辯論、產(chǎn)生思想碰撞，最后主講教師進(jìn)行歸納總結(jié)。

(2)學(xué)生的任務(wù)驅(qū)動(dòng)

本次課要求學(xué)生對(duì)失業(yè)理論和中國的失業(yè)現(xiàn)狀有深入的了解和掌握，作為討論課要求學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容首先有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，根據(jù)教師的安排每組學(xué)生必須通過圖書館或網(wǎng)絡(luò)査閱以下3篇參考文獻(xiàn):(1)袁志剛的《失業(yè)理論與中國的失業(yè)問題〉〉?；⑵張怡的〈〈有關(guān)中國失業(yè)問題的思考》CT;⑶張少為、賈明德、劉艷的《改革30年中國失業(yè)統(tǒng)計(jì)的測(cè)算與評(píng)析》。然后根據(jù)本組抽中主題，小組成員進(jìn)一步査閱及豐富參考資料。根據(jù)本組抽中的討論主題，合理安排宣講組員、辯論組員、質(zhì)疑組員等身份，團(tuán)結(jié)協(xié)作。

5.互動(dòng)式教學(xué)在“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”中的應(yīng)用小結(jié)

第一，國內(nèi)教科書呈現(xiàn)百家爭鳴狀態(tài)，很多高校都編著了自己適用的教科書，因此互動(dòng)式教學(xué)教科書選取面很廣。教科書選取應(yīng)該關(guān)注教科書的內(nèi)容體系是否具有經(jīng)典性、教科書中理論是否和現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合。

第二，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容豐富，每一部分教學(xué)內(nèi)容可能都有比較適用的互動(dòng)式教學(xué)方法。每個(gè)教師可能都會(huì)針對(duì)自己的授課對(duì)象和授課內(nèi)容做出選擇，選擇時(shí)應(yīng)該充分考慮相對(duì)于授課對(duì)象教學(xué)內(nèi)容的難易程度和對(duì)象的可參與程度。

第三，互動(dòng)式教學(xué)最忌形式主義，互動(dòng)一旦脫離教學(xué)目標(biāo)就沒有任何意義。因此，互動(dòng)式教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)要嚴(yán)謹(jǐn)，確保內(nèi)容能夠互動(dòng)，同時(shí)互動(dòng)不脫離內(nèi)容。

第四，互動(dòng)式教學(xué)中，教師始終是一個(gè)主導(dǎo)者，無論是生生互動(dòng)還是師生互動(dòng)的過程中，教師要始終掌控互動(dòng)不偏離主題；內(nèi)容上，教師設(shè)計(jì)的程序合理、任務(wù)驅(qū)動(dòng)準(zhǔn)確是關(guān)鍵所在。好的程序設(shè)計(jì)不僅能使學(xué)生始終不偏離主題，而且能充分考慮授課時(shí)間。好的任務(wù)驅(qū)動(dòng)應(yīng)能夠在內(nèi)容主題下實(shí)現(xiàn)充分互動(dòng)，不至于無話可聊。

四、結(jié)論及對(duì)策建議

(一）結(jié)論

第一，由上述“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式改革的分析可以看出，“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)內(nèi)容的豐富是以現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境為基礎(chǔ)的，體現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和現(xiàn)實(shí)性兼具的特點(diǎn)。越來越多的中國宏觀經(jīng)濟(jì)問題被引入到教科書中，為中國“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)方式的改革提供了基礎(chǔ)。

第二，隨著越來越多的現(xiàn)代教學(xué)方式方法引入中國，“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程教學(xué)方式改革也順應(yīng)趨勢(shì)出現(xiàn)，這就要求“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)內(nèi)容不能僅是西方經(jīng)典理論的總結(jié)，如果加入中國實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容則更加容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更加容易開展教學(xué)方式改革。教學(xué)方式改革又進(jìn)一步加速了教科書的改革。

第三，“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”內(nèi)容和教學(xué)方式改革共融共生、聯(lián)系緊密，拋卻其中一個(gè)談另一個(gè)問題很難說清，這也是本文將它們放在一起討論的最主要原因。在“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式改革間互相促進(jìn)的良性作用下，教學(xué)機(jī)制得以改善，最終達(dá)到契合經(jīng)管類專業(yè)人才培養(yǎng)的要求。

(二）推進(jìn)“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”互動(dòng)式教學(xué)改革的對(duì)策建議

第一，在教材中加入更多的中國宏觀經(jīng)濟(jì)問題。任何一種教學(xué)法的實(shí)踐或教學(xué)理論的提出，往往是通過教材來實(shí)現(xiàn)的。因此，提高互動(dòng)式教學(xué)效果，教材建設(shè)是基礎(chǔ)。為了使學(xué)生通過宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析國內(nèi)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，教材中應(yīng)該加入更多的中國宏觀經(jīng)濟(jì)問題。

第二，進(jìn)一步改進(jìn)互動(dòng)式手段。為了提高教學(xué)效果，互動(dòng)式教學(xué)的形式應(yīng)靈活多樣、不斷創(chuàng)新。借鑒國外互動(dòng)式教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合國內(nèi)高校的實(shí)際情況，在教學(xué)中可嘗試采用以下方法:(1)采用多媒體動(dòng)畫教學(xué)。“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)的特點(diǎn)是圖表多、模型多，教學(xué)中可以通過多媒體演示，讓學(xué)生對(duì)模型、圖表有更直觀的了解。⑵開展課堂討論，加強(qiáng)師生、生生互動(dòng)環(huán)節(jié)。

勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例范文第3篇

【P鍵詞】信息經(jīng)濟(jì)學(xué) 信息不對(duì)稱 現(xiàn)象及對(duì)策

一、信息不對(duì)稱基本理論及發(fā)展

以不完全信息和不對(duì)稱信息為前提取得的理論研究成果，形成了當(dāng)代最富特色的信息經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域。信息不對(duì)稱這一現(xiàn)象早在19世紀(jì)70年代便受到三位美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家喬治.阿克羅夫、邁克爾.斯彭斯、約瑟夫.斯蒂格利茨的關(guān)注和研究，其中阿克羅夫?qū)⑵浔硎鰹椤笆袌?chǎng)上買賣雙方各自掌握的信息是有差異的，通常賣方擁有較完全的信息而買方擁有不完全的信息；在信息不對(duì)稱的市場(chǎng)環(huán)境中，企業(yè)管理者比投資者更多地了解企業(yè)的全部經(jīng)營信息，因此在與投資者的對(duì)弈中處于優(yōu)勢(shì)地位。實(shí)際上，管理者披露的信息常常帶有許多噪音，這就使得投資者在獲得有效信息和獲得投資利益時(shí)處于不利地位，受到不公正的待遇”，這為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供了一個(gè)新的視角。目前學(xué)界普遍認(rèn)為信息不對(duì)稱是在不完全信息市場(chǎng)上，交易雙方掌握的相關(guān)信息的不對(duì)稱分布對(duì)市場(chǎng)交易行為產(chǎn)生了影響，并引發(fā)了市場(chǎng)運(yùn)行效率問題。信息的形式及效用、委托理論與激勵(lì)機(jī)制設(shè)計(jì)、不利選擇與道德風(fēng)險(xiǎn)、最優(yōu)稅制理論等內(nèi)容構(gòu)成了不對(duì)稱信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀分析基礎(chǔ)。

信息不對(duì)稱現(xiàn)象在日常生活中也無處不在，一個(gè)最經(jīng)典的案例就是魚目混珠的二手車市場(chǎng)，最近曝光的“百度賣吧”事件也體現(xiàn)著信息不對(duì)稱的危害，近幾年被輿論炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“唐慧案”更折射出有人別有用心的利用信息不對(duì)稱來操縱司法公正的可怖，等等諸如此類，我們應(yīng)當(dāng)正視生活中此類由信息不對(duì)稱引發(fā)的問題，吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

二、信息不對(duì)稱現(xiàn)象分析

（一）經(jīng)典案例二手車市場(chǎng)及其新發(fā)展

阿克羅夫于1970年提出“檸檬市場(chǎng)”的概念，“檸檬”一詞在英語有次品、劣質(zhì)品的含義。這一概念是用來描述在舊車市場(chǎng)上，交易雙方之間存在非對(duì)稱信息，賣方對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量掌握比買方更多信息，買方無法區(qū)分次品和好車。買方只知道車的平均質(zhì)量，因此只愿意根據(jù)平均質(zhì)量支付價(jià)格。這導(dǎo)致提供質(zhì)量高于平均水平的二手車的賣者退出交易，只有質(zhì)量低的賣者才愿意進(jìn)入市場(chǎng)，導(dǎo)致“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象的出現(xiàn)，低質(zhì)量產(chǎn)品驅(qū)逐高質(zhì)量產(chǎn)品，從而使市場(chǎng)上出現(xiàn)產(chǎn)品質(zhì)量持續(xù)下降的情形。而在市場(chǎng)充斥次品的情況下，買主與其承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)還不如直接不買，這樣需求下降又使價(jià)格下降，又近一步提高了次品的比例，引發(fā)一種惡性循環(huán)。最終，賣主選擇銷售次品而買主選擇不買，“逆向選擇”由此產(chǎn)生。

二手買賣雙方的不對(duì)稱給予了中介可乘之機(jī)。中介公司在交易過程中，不斷對(duì)買方抬高賣方要求的價(jià)格，而對(duì)賣方則不斷強(qiáng)調(diào)買方所能給的價(jià)錢。交易一旦形成，買方則要多付出給賣方，而賣方實(shí)際拿到的比買方所付價(jià)錢要少，中介公司利用買賣雙方信息不對(duì)稱的情況賺取利潤，加劇了雙方的逆向選擇。其實(shí)不只是在二手市場(chǎng)，回想日常生活，這樣的情況屢見不鮮，金融機(jī)構(gòu)賺取的其實(shí)就是信息的費(fèi)用，他們?yōu)橘Y本盈余方和資本短缺方提供信息，實(shí)現(xiàn)二者的融資交易，自己則獲得相應(yīng)的費(fèi)用和差價(jià)。

而這種情況有了新的發(fā)展，筆者注意到在二手車市場(chǎng)上有新的交易模式出現(xiàn)，比如一個(gè)名叫“瓜子”的二手車交易網(wǎng)站，它通過O2O的發(fā)展模式專注于二手車和汽車后服務(wù)市場(chǎng)，推動(dòng)國內(nèi)個(gè)人二手車市場(chǎng)發(fā)展，建立直接面向二手車買家賣家的交易平臺(tái)，省去了中間環(huán)節(jié)（中介、車商等），以互聯(lián)網(wǎng)連接買家到賣家，實(shí)現(xiàn)C2C。以武漢為例，該網(wǎng)站的武漢站自開通來，綜合業(yè)績已躋身公司前五名。通過引入全新的C2C交易模式，瓜子網(wǎng)已讓逾1000萬武漢市民初步享受到了一站式的賣車、買車服務(wù)帶來的好處1。這或許是一種不錯(cuò)的發(fā)展模式，利用先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在一定程度上解決了逆向選擇的問題。

（二）醫(yī)藥市場(chǎng)中的信息不對(duì)稱問題

引起群情激奮的百度賣吧事件體現(xiàn)著商業(yè)利益和社會(huì)利益的博弈，引得人們扼腕的同時(shí)不禁讓人思考背后的原因。筆者認(rèn)為這一行為利用的就是信息不對(duì)稱現(xiàn)象的存在。當(dāng)下我國醫(yī)療體系還比較薄弱，地區(qū)差異明顯、信息擴(kuò)散程度不均，有很多偏遠(yuǎn)地區(qū)的人或者感到“看病難、看病貴”的人不得不更“青睞”于“百度一下”來“求醫(yī)問藥”，而人們對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)的缺乏更加劇了信息的不對(duì)稱，且受到病急亂投醫(yī)的心態(tài)的影響，更容易相信所謂的各種神醫(yī)和偏方。百度賣吧事件被曝出后，有很多網(wǎng)友回顧自己和身邊人的經(jīng)歷，想起很多情況下都是生病了“百度一下”，還有人在醫(yī)院無能為力時(shí)“百度一下”找到了所謂的神醫(yī)卻被騙，更糟糕的是甚至有人選擇相信網(wǎng)上的所謂的診斷和醫(yī)治方法，不相信醫(yī)院，放棄科學(xué)治療，因此耽誤了病情。于是，信息不對(duì)稱的情況被虛假醫(yī)療機(jī)構(gòu)利用，引得大量患者上當(dāng)受騙。

（三）信息不對(duì)稱與司法公正

公平正義是人人期許的，而有人卻利用信息不對(duì)稱妨害了法治實(shí)踐的公平正義，為自己謀利。一個(gè)比較典型的案例是持續(xù)了數(shù)年之久的“唐慧案”，它實(shí)際包括三個(gè)案件，第一個(gè)案件、最受公眾關(guān)注的案件、也是后兩起案件的源頭是唐慧女兒樂樂被強(qiáng)迫、的刑事案件，第二起案件是唐慧被勞動(dòng)教養(yǎng)行政復(fù)議案，三是唐慧被勞動(dòng)教養(yǎng)訴請(qǐng)國家賠償案。后兩起案件均以唐慧的勝利告終，而第一起核心案件在歷經(jīng)六年多的多級(jí)法院審理之后終于以兩名主要被告人無期的判決結(jié)束。該案之所以引起廣泛關(guān)注是因?yàn)樘苹墼诎讣袥Q過程中不斷的纏訪鬧訪行為以及媒體對(duì)案件的大肆悲情渲染和不實(shí)報(bào)道，引發(fā)輿論對(duì)勞教制度、司法獨(dú)立的大討論。

該案的主角唐慧最初是以悲情母親的形象為世人所熟知的，因?yàn)樗臑榕畠籂幦」绤s貌似無果的歷程讓網(wǎng)友心痛和憤懣。在案件審理過程中，唐慧屢屢打著為女兒爭取公道的旗號(hào)干擾司法獨(dú)立和公正，具體要求是一定要判處被告人死刑，而實(shí)際上被告人罪不至死。唐慧利用媒體為自己大肆宣傳，為達(dá)到自己的目的，隱瞞了案件的部分事實(shí)信息，爭取了輿論的廣泛支持，在輿論的重壓之下，法院最終的判決雖沒有按唐慧的要求予以死刑，但依舊是過重的。

我們看到，信息不對(duì)稱再一次被人利用，通過隱瞞部分信息，指向性的、自利的、加工過的信息，為自己謀利，甚至妨害司法獨(dú)立，造成“道德危機(jī)”。

（四）信息不對(duì)稱與人們的主觀認(rèn)知

個(gè)人與國家所站角度不同，獲取的信息量和方式更是有著天壤之別，因此，當(dāng)個(gè)人從自己的角度、根據(jù)自己掌握的信息出發(fā)評(píng)價(jià)某項(xiàng)國家政策或者某個(gè)社會(huì)問題時(shí)，很容易得出不全面甚至是錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)。而若個(gè)人能夠掌握更全面的信息、從多個(gè)角度考慮同一問題時(shí)便會(huì)理解國家的政策和行為，正如“站得高才能望得遠(yuǎn)”。對(duì)于這種現(xiàn)象，公民個(gè)人首先應(yīng)該關(guān)心國家大事，及時(shí)了解國家的宏觀政策；其次拓寬獲取信息的渠道，通過電視新聞、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等載體從中獲取相關(guān)信息；三是要注意對(duì)自己特別關(guān)心的信息做到重點(diǎn)收集，做好記錄；最后要提高自己處理信息的能力，也即文化素養(yǎng)。

三、對(duì)策

雖然信息完全對(duì)稱是理想狀態(tài)，但毫無疑問我們應(yīng)通過制度建設(shè)和自身努力盡可能實(shí)現(xiàn)信息交流的暢通，減少信息不對(duì)稱帶來的危害，降低交易成本。為應(yīng)對(duì)信息不對(duì)稱帶來的逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)等負(fù)面影響，筆者認(rèn)為文中提到的通過O2O的模式實(shí)現(xiàn)直接的C2C是一個(gè)不錯(cuò)的案例。其次，實(shí)行許可制也是一條思路，這樣可以減少質(zhì)量的不確定性，從而縮小信息不對(duì)稱的差距，規(guī)避逆向選擇的發(fā)生。另外，完善信息披露與中介制度，通過制度強(qiáng)制公布應(yīng)公布的信息，并規(guī)范中介的行為，避免中介利用信息不對(duì)稱賺取“貓膩”，同時(shí)也利于買賣雙方進(jìn)行合理選擇。再者，大量釋放和獲取市場(chǎng)信號(hào)也能夠從一定程度上解決信息不對(duì)稱問題，經(jīng)典的案例就是勞動(dòng)者的文憑，用人單位在獲取應(yīng)聘者的實(shí)際能力的信息上處于劣勢(shì)地位，文憑此時(shí)便成為了他們可供參考的重要信息，以此彌補(bǔ)信息不對(duì)稱帶來的逆向選擇的風(fēng)險(xiǎn)，類似的例子還有如廠商不吝重金推廣自己的產(chǎn)品、推出試用版等等。雖然每個(gè)事件就具體情況而言會(huì)有不同的、具體的解決辦法，但總體上來說，無疑要做到的都是通過法規(guī)制度的形式，來規(guī)范每一個(gè)主體的行為，做到應(yīng)披露的信息堅(jiān)決披露，公之于眾接受大家監(jiān)督，盡可能做到防止有人利用信息不對(duì)稱的漏洞謀取個(gè)人利益、損害他人利益。值得注意的是，個(gè)人也應(yīng)該從自身出發(fā)，拓寬自己獲取信息的渠道、提升自己處理信息的能力，盡量規(guī)避生活中由信息不對(duì)稱引發(fā)的問題。

信息不對(duì)稱理論，指出了信息對(duì)市場(chǎng)和日常生活的重要影響。隨著信息時(shí)代的到來，信息在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中所發(fā)揮的作用比過去任何時(shí)候都更加突出，并將發(fā)揮更加不可估量的作用，但同時(shí)我們也應(yīng)該意識(shí)到信息的不對(duì)稱性對(duì)生活的影響，并積極尋求解決方法，通過完善制度建設(shè)、開發(fā)新的交易模式和提升自身，來規(guī)避逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)，減少信息不對(duì)稱帶來的危害。

參考文獻(xiàn)

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[2]劉穎.中國機(jī)動(dòng)車保險(xiǎn)市場(chǎng)信息不對(duì)稱的理論分析與實(shí)證檢驗(yàn).山東大學(xué)博士學(xué)位論文.2013.

勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例范文第4篇

關(guān)鍵詞：民族院校發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法

一、導(dǎo)言

發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)40年代后期，直到80年代才被引入中國。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的眾多學(xué)科分支中，只有發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是專門研究發(fā)展中國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問題。中國是世界上最大的發(fā)展中國家，而中國民族地區(qū)的發(fā)展問題更加值得思考和重視。因此，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和政策對(duì)我國制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和政策有很強(qiáng)的參考價(jià)值,發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在民族院校的深入開展，除了讓學(xué)生掌握發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，理解經(jīng)典的理論模型，以及認(rèn)識(shí)廣大發(fā)展中國家在謀求經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中所面臨的主要問題外，學(xué)生通過本門課程的學(xué)習(xí)，能夠結(jié)合我國少數(shù)民族地區(qū)特殊的發(fā)展環(huán)境，運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)分析民族地區(qū)的現(xiàn)實(shí)問題，并努力探索解決這些現(xiàn)實(shí)問題的有效途徑。因此，在民族院校全面開設(shè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)課程有助于民族地區(qū)的學(xué)生全面、深入的了解民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需求。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)自引入中國以來，已經(jīng)取得了長足的發(fā)展，并在本土化方面也取得了不少成績。然而，我們也看到，在中國高等院校的課程開設(shè)中，除了經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)以外，很多財(cái)經(jīng)類專業(yè)要么不開設(shè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，要么把發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)開設(shè)成選修課，課時(shí)分配不夠，其他專業(yè)的課程設(shè)置中就更加難覓發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的身影。為民族地區(qū)培養(yǎng)干部人才的民族院校到目前來看，也存在同樣的問題，對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的重視程度明顯不足。以中南民族大學(xué)為例，近年來，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)課程開設(shè)專業(yè)不斷增加，然而也僅限于經(jīng)濟(jì)學(xué)院，目前經(jīng)濟(jì)學(xué)院僅有兩個(gè)專業(yè)將發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)置的是必修課，安排48個(gè)學(xué)時(shí)，其他四個(gè)經(jīng)濟(jì)類專業(yè)都為選修課，并且僅有32個(gè)課時(shí)，教材內(nèi)容只能完成一半。

二、民族院校《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)內(nèi)容

《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程是一門理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的課程，課題組成員通過多年的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，民族院校開設(shè)《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程，引入有效的教學(xué)方法，首先需要全面掌握民族院?！栋l(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)內(nèi)容。目前的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)涵蓋的主要內(nèi)容包括六個(gè)方面：一是導(dǎo)論部分。主要介紹發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容和演變過程，對(duì)發(fā)展中國家的界定。其中有一個(gè)章節(jié)是對(duì)經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的含義、關(guān)系和度量方法進(jìn)行了詳細(xì)的說明和解釋。在這一個(gè)部分教學(xué)中，幫助學(xué)生正確了解經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，有助于學(xué)生明確發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅關(guān)注發(fā)展中國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長速度，同時(shí)，還要注重經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量以及對(duì)社會(huì)和環(huán)境的影響。二是經(jīng)濟(jì)增長與收入分配。與傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程和理論不同的是，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)在討論經(jīng)濟(jì)增長問題時(shí)，不但介紹從發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而來的經(jīng)濟(jì)增長理論，而且結(jié)合發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征，提出了針對(duì)性的經(jīng)濟(jì)增長階段與起飛理論和后發(fā)優(yōu)勢(shì)理論，這兩個(gè)理論對(duì)落后地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路有更大的參考意義。在收入分配問題上，運(yùn)用一般經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析收入分配的類型以及測(cè)量的方法。對(duì)發(fā)展中國家和地區(qū)在經(jīng)濟(jì)增長過程中普遍存在的收入分配不平等的問題，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)通過分析收入分配不平等對(duì)儲(chǔ)蓄、投資和社會(huì)穩(wěn)定等方面的影響來解釋收入分配對(duì)發(fā)展中國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長的影響。對(duì)發(fā)展中國家存在較為突出的貧困問題從概念入手，深入解讀，說明發(fā)展中國家擺脫貧困的重要意義。三是經(jīng)濟(jì)增長要素。依據(jù)早期經(jīng)濟(jì)增長理論得出的結(jié)論，發(fā)展中國家在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中經(jīng)歷了唯資本論、唯計(jì)劃論，隨著新經(jīng)濟(jì)增長理論的發(fā)展，人力資本與技術(shù)進(jìn)步在經(jīng)濟(jì)增長過程中的核心作用逐漸體現(xiàn)出來。雖然資本不再是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的唯一要素，但是發(fā)展中國家和地區(qū)在經(jīng)濟(jì)增長過程中資本匱乏是共性，因此，必須正確理解資本積累的作用以及資本形成的過程。人口數(shù)量和質(zhì)量對(duì)經(jīng)濟(jì)增長到底是正效應(yīng)還是負(fù)效應(yīng)，人口轉(zhuǎn)變階段以及發(fā)展中國家高出生率的行為分析，有助于學(xué)生理解人口政策的變化。由于發(fā)展中國家勞動(dòng)力市場(chǎng)的發(fā)展并不完備，發(fā)展中國家的就業(yè)和失業(yè)問題較之發(fā)達(dá)國家更加復(fù)雜，因此，發(fā)展中國家人力資本投資，教育投資以及投資效率問題值得深入探討。發(fā)展中國家通過技術(shù)引進(jìn)能夠較快的縮小與發(fā)達(dá)國家的技術(shù)差距，然而技術(shù)進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)如何測(cè)度，技術(shù)引進(jìn)的選擇對(duì)技術(shù)吸收的影響需要發(fā)展中國家和地區(qū)多方位的考慮。資源、環(huán)境與發(fā)展中國家和地區(qū)可持續(xù)發(fā)展問題是我們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中需要密切關(guān)注的，由于資源與環(huán)境的不可逆性，以資源促發(fā)展，以犧牲環(huán)境促發(fā)展從長期來看是不可持續(xù)的，發(fā)展中國家和地區(qū)在發(fā)展過程中要時(shí)刻平衡經(jīng)濟(jì)增長與資源、環(huán)境的關(guān)系，通過政策引導(dǎo)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的良性循環(huán)。四是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。發(fā)展中國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)嚴(yán)重不合理，農(nóng)業(yè)比重過大，且效率低下，農(nóng)業(yè)技術(shù)變革推進(jìn)緩慢，與農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)業(yè)發(fā)展配套的政策制度不能有效實(shí)施。發(fā)展中國家和地區(qū)亟待提高工業(yè)化比重，完成工業(yè)化進(jìn)程，在工業(yè)化過程中的發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展模式，以及新型工業(yè)化道路的正確選擇是加快發(fā)展中國家和地區(qū)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化目標(biāo)的有效保障。在工業(yè)化過程中，城市化所帶來的人口流動(dòng)問題，失業(yè)問題的考慮能夠掃清發(fā)展中國家和地區(qū)工業(yè)化過程中的障礙。五是對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易。外向型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略使得對(duì)外貿(mào)易和利用外資對(duì)發(fā)展中國家和地區(qū)尤為重要。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論告訴我們國際貿(mào)易能夠提高社會(huì)福利，然而對(duì)于落后地區(qū)而言，在既定的國際貿(mào)易次序下，貿(mào)易戰(zhàn)略和貿(mào)易政策的選擇將影響地區(qū)福利水平的變化。在利用外資方面，國外借款必須適度，以免引發(fā)債務(wù)危機(jī)；制定的優(yōu)惠政策引進(jìn)外國直接投資也需適度，正確看待外國直接投資對(duì)發(fā)展中國家和地區(qū)的作用。六是制度與市場(chǎng)的關(guān)系。一般認(rèn)為，發(fā)展中國家和地區(qū)的市場(chǎng)機(jī)制是不完備的，因此了解發(fā)展中國家制度的重要地位，避免低效率制度的制定和實(shí)施，了解市場(chǎng)機(jī)制的作用和市場(chǎng)失靈，提高政府效率，促進(jìn)政府與市場(chǎng)作用的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)換。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容與民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互呼應(yīng)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠解釋民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的原因，能夠指導(dǎo)民族地區(qū)結(jié)合自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征，確定一條高效的經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑。因此民族院校開設(shè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是相得益彰的。

三、民族院?！栋l(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)方法改革

目前，民族院?！栋l(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)教學(xué)方法和教學(xué)手段相對(duì)比較落后。由于受到目前《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教材的限制，民族院校在講授發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)增長、收入分配以及貧困等問題時(shí)，常常只能依照已有教材的案例來進(jìn)行解釋和說明，而教材中的這些案例存在兩個(gè)問題，一是案例選取國家的發(fā)展時(shí)期比較久；二是案例選取國家學(xué)生不太熟悉。例如在介紹后發(fā)優(yōu)勢(shì)理論時(shí)，大部分教材選取的是印度80年代的發(fā)展情況，在介紹發(fā)展中國家收入分配不平等的問題時(shí)，大都也是以北美國家80年代的發(fā)展情況為案例。民族院校大部分的學(xué)生來自民族地區(qū)，他們對(duì)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展即熟悉也感興趣，民族院校在教學(xué)內(nèi)容上亟待更新。因此，有必要根據(jù)我國民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，按照《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程各章節(jié)研究內(nèi)容，設(shè)計(jì)有足夠針對(duì)性和說服力的案例供學(xué)生分析討論，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性。在教學(xué)方法的選擇上，結(jié)合民族院校學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣，選擇適宜的教學(xué)方法，其中因地制宜的案例教學(xué)方法是較好的選擇。以民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為樣本，結(jié)合發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，將案例合理的運(yùn)用到課堂教學(xué)中，激發(fā)民族院校學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。民族院校的學(xué)生來自我國的各個(gè)民族地區(qū)，對(duì)民族地區(qū)的發(fā)展問題比較熟悉，也感興趣，因此，在課堂教學(xué)中引入他們身邊的案例，借助各種多媒體手段對(duì)案例進(jìn)行展示，引發(fā)學(xué)生對(duì)案例中引發(fā)的發(fā)展問題進(jìn)行激烈討論，最后通過案例總結(jié)最終能夠完全掌握相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)手段選擇上，可以整合民族院校的多種資源，利用各種民族地區(qū)社會(huì)調(diào)研的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題深入民族地區(qū)開展調(diào)研，既能讓學(xué)生更加了解民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，同時(shí)也能引導(dǎo)學(xué)生深入思考，為民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展出謀劃策，提高調(diào)研的效率。

作者:曹考 單位:中南民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院

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勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例范文第5篇

長期以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展均是圍繞“競(jìng)爭”來進(jìn)行探討研究，但是卻忽略了在競(jìng)爭中起重要作用的另一理念“合作”。“競(jìng)爭”與“合作”作為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理念，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的課文增添了很多經(jīng)典案例?，F(xiàn)如今社會(huì)的發(fā)展迅速，隨著經(jīng)濟(jì)體的改變，筆者大膽的預(yù)測(cè)：“合作”理念將成為新經(jīng)濟(jì)學(xué)的主導(dǎo)，從而影響經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大改革。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)即是市場(chǎng)在進(jìn)行資源分配中期基本型作用的經(jīng)濟(jì)，從我國改革開放來看，作為社會(huì)主義的中國搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，客觀上肯定了“競(jìng)爭”是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不可或缺的一部分，但肯定“競(jìng)爭”的同時(shí)，“競(jìng)爭”自身并不能代表這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。“競(jìng)爭”在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中可以充分的調(diào)動(dòng)勞動(dòng)群體的積極性與創(chuàng)造性，但是為了保證市場(chǎng)的正常運(yùn)行，避免不必要的矛盾的發(fā)生，必須采用“合作”來維持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展。在市場(chǎng)競(jìng)爭中，沒有絕對(duì)的“競(jìng)爭”與“合作”，更多的采用以“競(jìng)爭”為基礎(chǔ)上的“合作”。所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)有以“競(jìng)爭”為主導(dǎo)轉(zhuǎn)向“合作”是社會(huì)發(fā)展與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要。

一、“合作”理論在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的意義

哲學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展過程中，一直發(fā)揮這重要的指導(dǎo)作用。“合作”型經(jīng)濟(jì)學(xué)是堅(jiān)持基礎(chǔ)原理為指導(dǎo)，一切從實(shí)際出發(fā)，客觀分析新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)象的體現(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全球交流日益密切，伴隨著“全球化”與“一體化”條件的不斷完善，“合作”將在“全球化”和“一體化”進(jìn)行中發(fā)揮著重要的作用。“合作”有利于誤會(huì)的降低，在全球化過程中，有利于幫助各國家之間交流的摩擦，達(dá)到“”實(shí)本文由收集整理現(xiàn)共同發(fā)展，促進(jìn)全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)資源在全球范圍內(nèi)進(jìn)行合理的分配和利用，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在世界范圍得到深化和發(fā)展。

“合作”經(jīng)濟(jì)學(xué)切實(shí)符合中國國情發(fā)展，中國作為世界人口第一大國，其占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論卻存在著嚴(yán)重的不足，缺乏人文關(guān)懷和人性化的管理理念；而合作經(jīng)濟(jì)學(xué)恰好符合這一經(jīng)濟(jì)理念，在注重人文關(guān)懷和人性化管理。

近些年來隨著數(shù)學(xué)發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的數(shù)學(xué)在某種程度上被濫用，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)淪為數(shù)學(xué)的“奴隸”，數(shù)學(xué)中經(jīng)濟(jì)學(xué)中發(fā)展應(yīng)用的程度越高越復(fù)雜，在實(shí)際市場(chǎng)操盤時(shí)把經(jīng)濟(jì)學(xué)看成數(shù)字的無限演算，如此不切合實(shí)際的理論推算，必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)學(xué)走進(jìn)誤區(qū)。因此經(jīng)濟(jì)學(xué)隨著數(shù)字化信息的到來，經(jīng)濟(jì)學(xué)過多的注重?cái)?shù)字帶來的客觀性，往往忽略了以“人”為主題的社會(huì)，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)注重在競(jìng)爭帶來的效益的同時(shí)堅(jiān)持人性化管理理論。所以合作必將成為21世紀(jì)新經(jīng)濟(jì)的主流。

二、中國社會(huì)文化發(fā)展背景奠定了合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)

中國自古以來注重傳統(tǒng)文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在封建主義的國家中，由于經(jīng)濟(jì)的影響往往決定了國家帝王的更替。在中國傳統(tǒng)文化思想中蘊(yùn)含了豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。例如：道家主張“無為”思想即使完全開放的自由市場(chǎng)；法家的“嚴(yán)刑峻法”主張，可以說成是國家干預(yù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及哲學(xué)啟蒙思想等等。

在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展史中，我們不難看出經(jīng)濟(jì)學(xué)在以往的發(fā)展是以“競(jìng)爭”為主流，如今提出“合作”經(jīng)濟(jì)學(xué)，并不能說明競(jìng)爭經(jīng)濟(jì)學(xué)是錯(cuò)誤的。作為競(jìng)爭經(jīng)濟(jì)學(xué)本身來講其最為突出的貢獻(xiàn)是提出了競(jìng)爭，揭示了競(jìng)爭市場(chǎng)，并指導(dǎo)市場(chǎng)的發(fā)展。而市場(chǎng)的另一面合作在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中一直被忽略。而早在中國文化中，如：“無為”、“兼愛”、“非攻”、“以和為貴”等思想都帶有“合作”的氣息，這些古典思想必將作為合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)，為創(chuàng)建“合作”經(jīng)濟(jì)學(xué)提供良好的文化發(fā)育土壤。

三、合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容依然圍繞生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行研究

1.合作經(jīng)濟(jì)學(xué)生產(chǎn)力的發(fā)展方向?yàn)樯a(chǎn)力的交往

生產(chǎn)力的交往分為兩種：一種是人與自然界之間的交往；另一種是人與人之間的交往合作對(duì)話。生產(chǎn)力的發(fā)展過程是負(fù)責(zé)的，他不僅包含客觀技術(shù)與條件的改進(jìn)，還包含人們?cè)谏a(chǎn)過程中的相互影響的關(guān)系。任何一個(gè)“產(chǎn)品”的生產(chǎn)都是有眾多生產(chǎn)力共同協(xié)作的結(jié)果，在新型經(jīng)濟(jì)學(xué)中，人們的生產(chǎn)過程是一個(gè)不可分割的流水線，只有一起勞動(dòng)，互相協(xié)作、取長補(bǔ)短，才可以確保生產(chǎn)安全無誤的進(jìn)行。整體化的經(jīng)濟(jì)需要“合作”來進(jìn)行優(yōu)化，來實(shí)現(xiàn)整體功能大于各個(gè)部分的功能之和。

2.實(shí)踐型生產(chǎn)關(guān)系

實(shí)踐的生產(chǎn)關(guān)系有社會(huì)性生產(chǎn)關(guān)系和技術(shù)性生產(chǎn)關(guān)系兩種。在社會(huì)的生產(chǎn)實(shí)踐中，合作發(fā)揮著不可替代的作用，它將技術(shù)性生產(chǎn)與社會(huì)性生產(chǎn)兩種不同的生產(chǎn)關(guān)系相結(jié)合起來，使生產(chǎn)和技術(shù)有效的互補(bǔ)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從總體上講，社會(huì)性生產(chǎn)關(guān)系主要體現(xiàn)了生產(chǎn)價(jià)值，因此生產(chǎn)關(guān)系對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)現(xiàn)有著一定的制約作用，而物質(zhì)性生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)為價(jià)值，所以我們更要重視物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系的“合作”實(shí)現(xiàn)。

四、結(jié)束語