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談談對生命的意義范文第1篇

    阿育吠陀的術語也難以用英語解釋。Pitta在阿育吠陀中表示膽汁,并細分為黃色和黑色,其本質(zhì)是燃燒感、提升和令人興奮的狀態(tài),此概念與中醫(yī)術語中的“火”比較貼切。另外,Pitta中有一亞型命名為Agni,是指消化系統(tǒng)的“火”,在中醫(yī)術語中,我們將其稱之為“胃火旺”。最后,還要補充一點,術語Pitta對應中醫(yī)理論的“氣”(尤其是脾胃氣虛)和“火”比較合適,因為它有溫暖、炎熱、向上之性[5]的意思。阿育吠陀中的Kapha有中醫(yī)理論中“痰”的特征,因為它的定義和規(guī)格幾乎和“痰”一樣。Vata在《遮羅迦集》中描述如下:在物質(zhì)世界移動時,Vata能打破群山之巔,在樹上移動,激起海洋波濤,使地球震動,推動云彩漂移,導致霜凍、暴雨、塵土、風沙、閃電,以及導致作物失敗。它可以誘發(fā)機體疼痛和疾病,游離流竄于身體的各個部位;破壞、傷害精力、膚色、幸福,導致悲傷、恐懼、驚嚇、混亂,甚至精神疾病。筆者認為阿育吠陀中描述的Vata類似于中醫(yī)理論中的“風”,“風”在中醫(yī)學中是一個令人困惑的問題,同樣,Va-ta的概念也是值得商榷的。部分學者認為,我們可以假設“風”相當于現(xiàn)代醫(yī)學中的中樞神經(jīng)系統(tǒng),因其諸多表現(xiàn)類似于中樞神經(jīng)系統(tǒng)疾病,如癲癇發(fā)作、震顫等。Vata,與Pit-ta和Kapha不同,在《遮羅迦集》中有兩個具體章節(jié)對其進行闡述,這標志著它在阿育吠陀中概念的復雜性。

    比較示例

    根據(jù)阿育吠陀醫(yī)學,三元體液理論中三個dosha的和諧與平衡,取決于消化系統(tǒng)之火(胃火)的強弱。因此,人類應該謹慎地對待消化系統(tǒng)之火(胃火),并嘗試將其儲存[6]。當有正常的飲食欲望,而無任何胃部脹氣及沉重感,在飲食過程中及食后無任何不適,我們可將“胃火”視為正常。過度飲用冰水、暴飲暴食或嗜食過度油膩之物,如肉類,吃飯時尚有未消化的食物積存在胃內(nèi),以及情緒問題,如憤怒、悲傷、恐懼、焦慮、貪婪、擔心等,均會導致脾胃虛弱。同樣中醫(yī)認為,涼性食物或水可能會導致臟腑功能衰弱、脾腎陽虛等;潮濕可能會導致脾臟損傷(消化傷害);減少過度性活動,在疾病預防和協(xié)調(diào)身體中有顯著作用。此外,根據(jù)傳統(tǒng)中醫(yī)學,如果我們食用健康食品,并有良好的消化功能,機體會產(chǎn)生正常的“氣”(稱之為谷氣),它可以制造血液并促進健康。在阿育吠陀醫(yī)學中,健康的食物和良好的飲食習慣能產(chǎn)生Rasa,它具有和“谷氣”相同的功能,有助于產(chǎn)生健康血液。

談談對生命的意義范文第2篇

一、在中學生中開展文明禮儀教育的重要性

開展中學生文明禮儀教育，幫助學生掌握社會生活的基本原則，培養(yǎng)他們的文明禮儀習慣，促使他們形成樂觀、豁達、健全的人格，才能讓中學生更好地發(fā)揮才能，在這個意義上，中學生文明禮儀教育，不僅是社會發(fā)展的需要，還是提高中學生自我能力的內(nèi)在需求。中學生的文明禮儀教育是接受道德熏陶教育的過程，有利于社會化道德情操的培養(yǎng)。對于當代中學生而言，文明禮儀教育應成為中學生素質(zhì)教育的重要方面。中學生不僅要學習知識，更要學會怎樣用禮儀規(guī)范社會生活和人際關系。對于中學生來說，良好的人際關系是營造和諧心理氛圍的基礎。文明禮儀是學生健康成長的基礎，也是學生思想道德修養(yǎng)的綜合反映。因此，文明禮儀教育是提高中學生思想道德修養(yǎng)的一個重要組成部分，有利于培養(yǎng)中學生健全的人格，有助于提高中學生的交際能力，幫助中學生養(yǎng)成良好習慣。

二、初中班主任如何開展文明禮儀的養(yǎng)成教育

（一）加強引導，營造氛圍

中學生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成時期，模仿能力、從眾心理很強，思想和行為都有很大的反復性。學校、家庭、社會良好的禮儀氛圍如春風化雨，潤物無聲，幫助學生將禮儀知識入耳、入腦、入心，最后落實到日常生活中。因此，學校要結合禮儀教育，有計劃地實施校園文化建設，充分利用板報、櫥窗、廣播等形式宣傳各種禮儀知識，營造禮儀教育的氛圍；家長要以身作則，在日常生活中時時處處加以引導，如：餐桌上、待客時、交談中等等，以自己良好的禮儀形象和家庭的文明氣氛給子女以潛移默化的影響。結合和諧社會的建設，政府和社會輿論也要倡導文明禮儀，提升國民素質(zhì)，重振中華民族禮儀之邦的美譽。每個成年人都有責任和義務約束自己的言行，為青少年營造文明健康的社會環(huán)境。

（二）理論學習，領悟內(nèi)涵

1.編制“個人禮儀和學校禮儀要求”人手一份，放大一份貼在教室的前面。利用下午第四節(jié)時間，一邊學習禮儀常識，一邊示范動作，規(guī)范學生的談、站、坐、起姿，同時注意學生的儀表和言談。這樣使學生對文明禮儀規(guī)范要求有了認識和理解，體味著文明禮儀的魅力，并最終形成行為習慣。

2.誦唱“文明禮儀行為規(guī)范”三字歌。利用課間、班會課前三分鐘時間進行齊聲誦唱。如“站如松、坐如鐘、面含笑、敬師長、孝雙親、守秩序、懂謙讓……”“三字歌”主題鮮明，易學易懂。他們邊唱邊做，既規(guī)范了行為動作，又品嘗著文明禮儀的樂趣，促進了班級文明禮儀的養(yǎng)成教育向縱深發(fā)展。

3.以小組為單位開展學習《學校文明禮儀知識》競賽。與以往不同的是，這次競賽不只停留在理論知識層面上，更重要的要求學生行為動作規(guī)范性。如注重同學間的禮儀、團結協(xié)作精神等。這樣加強理論與實際相結合，使他們在體悟中心情愉快，從精神上享受文明禮儀教育。

（三）開展活動，陶冶情操

1.文明禮儀知識的普及活動。文明禮儀知識是人們形成良好文明禮儀行為習慣的基礎。要讓學生具有良好的文明行為，就必須從普及文明禮儀知識入手。我們一是在班會課上組織學生學習《中學生守則》《中學生日常行為習慣》《青少年文明禮儀教育讀本》等行為規(guī)范，讓學生了解和掌握與自己日常生活、學習密切相關的校園禮儀、家庭禮儀、社會禮儀知識。二是圍繞在生活中常出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進行交流和討論，使學生對文明禮儀形成更加深刻的認識。三是利用學校宣傳欄、黑板報、廣播站、校報、校園網(wǎng)等各種方式宣傳文明禮儀知識。

2.文明禮儀行為的實踐訓練。言傳不如身教，聽過不如做過。開展文明禮儀教育一定要有具體行為的指導和訓練，使學生在愉快的情境中接受教育，逐步養(yǎng)成良好習慣。一是舉辦文明禮儀指導講座，邀請有關專家教師教會學生靈活運用不同場合下的文明禮貌用語，學會端莊、大方、整潔的儀表修飾以及各種規(guī)范的表情動作。二是開展模擬禮儀訓練。在課堂上搭建社會舞臺，開展鞠躬行禮、問好、升國旗、集合列隊等模擬訓練，變靜態(tài)為動態(tài)，使學生身臨其境，將理論知識活學活用，彌補生活閱歷和實踐經(jīng)驗的不足。

（四）家校結合，共同開展

談談對生命的意義范文第3篇

關鍵詞：高中生物； 生命教育； 意義

中圖分類號：G633.91 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2016）03-033-001

生命教育的意義就是通過給學生灌輸生命孕育、生命成長發(fā)展的知識，助其形成尊重生命、關愛生命、珍惜生命價值的習慣和對人、對動物、對整個世界的愛心。目前越來越多的學者在研究生命教育，并且認為生命教育應該提到教學日程，生命教育在我國悄然出現(xiàn)并發(fā)展起來。

一、高中教師可以在教學過程中充分挖掘教材，讓學生了解生命的發(fā)展進程

教師進行生命教育時，首先要讓學生了解生命的發(fā)展進程，傳授給學生有關生命的孕育知識，讓學生能夠在教師的講解中體會到生命的可貴，從而能夠在今后的學習生活中珍惜生命。教師進行生命教育可以分為兩種，一種是簡單回歸到生命，讓學生能夠?qū)W習自身及他人生命的發(fā)展進程，從而拓展到對其他自然生物生命發(fā)展進程的了解。另外一種生命教育的含義指的是教師不僅僅要讓學生了解生命的發(fā)展進程，還要了解生命的可貴性[1]，能夠在今后的生活中提升自己的生命價值，培養(yǎng)自身的生存能力。如：在細胞的癌變知識中聯(lián)系生活實際，啟發(fā)學生思考遠離，愛惜生命，如何更健康地生活；在細胞的衰老講解中使學生認識衰老是正常的生命過程中必然的部分，讓學生認識生與死的意義，了解生命的意義與價值。還可以使用多媒體教學手段，展示一些相關資料。在引導學生認識生命的孕育、生長、衰老和死亡的過程中，啟發(fā)學生正確面對生命，珍愛生命。

二、讓學生在切身體驗中學習

切身體驗從某種程度上來講是一種認知方式，人們可通過切身體驗來形成心理感受，在心理感受的基礎上形成具體的印象和認識，這種方式能夠?qū)W生心理以及思想形成一定程度的刺激。在體驗過程中，學生將會對相關的理性知識內(nèi)容形成具象化的感性認識，這樣一來相關知識就能夠在學生心中更加鮮活。在具體的體驗過程中，學生將會對生命形成心理上的認識，從而領會到生命豐富深刻的內(nèi)涵，并以此為基礎延伸到對生活以及人生的認識與感知。強調(diào)實踐性教學[2]，或進行具體的實驗探究，或進行社會實踐調(diào)查，或進行主題辯論。如在對染色體變異中化學物質(zhì)所產(chǎn)生的影響這一課題進行具體研究時，組織學生以豌豆和洋蔥為原材料浸泡在廢電池的溶液中，然后讓學生進行仔細觀察，并對觀察的結果進行分析和整理，這樣一來學生將能夠直觀感受到環(huán)境污染所帶來的負面影響，以及對于人體健康產(chǎn)生的可怕后果。在強化學生生命體驗的過程中，使學生完成定量的原地跳步，并且在運動前進行脈搏的測量，在運動后進行脈搏跳動頻率的對比，使學生清晰感受到運動給身體帶來的明顯變化，從而更加真切地感受到人體所具有的自我調(diào)節(jié)功能。在這一環(huán)節(jié)中，教師可設置問題：運動給身體帶來的具體變化是什么？身體自動調(diào)節(jié)功能的具體表現(xiàn)是什么？學生在對問題思考的同時，將會切身體驗到生命本身的奇妙，從而領會調(diào)節(jié)機制對于生命的重要意義。教師還可以通過血糖檢測來使學生感受到生命的客觀規(guī)律。在這一過程中，組織學生圍繞血糖來進行模擬活動，模擬吃飯前后進行運動所產(chǎn)生的不同反應，并且進行知識方面的交流和討論。這樣，學生不僅能擴充與血糖相關的生物學知識，還能夠真切感受到生命本身存在的客觀規(guī)律。

三、感悟生命的意義，反思生命價值

在學習生物進化過程中，給學生補充生命起源的相關知識，認識到人類是受大自然恩賜的。經(jīng)過漫長的歲月，在地球形成后的10億年左右，終于演變出原始生命，原始生命又經(jīng)歷至少35億年的漫長時間，發(fā)展為現(xiàn)在的多姿多彩的生物界。我們對生命應有一種感恩的態(tài)度[3]，應樹立生命本位的思想，離開了生命，一切無從談起。生物課堂上，我們可以組織學生觀看生命結束的相關視頻，讓學生談談親人離世的感受，師生共同參與對生與死探究的過程中，使學生明白生命對我們來說只有一次，一個人的死亡對自己、對親人、對社會意味著什么，輕視生命會帶來什么后果?？梢哉f，作為生物老師，我們更要注重傳達一種尊重生命、善待生命的態(tài)度和信念，潛移默化，讓生命教育充分展示人性魅力和對生命的至愛。在學習生物多樣性時，我們可以讓學生談談“對于人類來說，生物具有哪方面價值”，學生暢所欲言，如我們穿的衣服也離不開生物等等。老師最后加以歸納總結，每一個生命都有其獨特的價值生存著，哪怕是路邊的一棵野草，也許不久的將來它就是治療疾病的良藥，所以所有生命都有其存在的權利和意義，都值得我們?nèi)プ鹬睾驼湎?。同時，人類應尊重生命的多樣性，珍愛善待其他生物并以積極的態(tài)度努力創(chuàng)造自身生命的價值，成就自己的一生。

作為一名生物教師，筆者認為應該將生命教學滲透到日常教學中，賦予學生健全的人格和對生命的認知、尊重和愛，幫助其喚醒生命巨大的潛力。

參考文獻：

[1]徐國良.在高中生物學教學中滲透生命教育[J]生物學教學，2009.1

談談對生命的意義范文第4篇

心理教育課教學設計

一、背景分析：

當代的很多學生因所處的家庭環(huán)境、社會環(huán)境優(yōu)越，因而養(yǎng)成了一種安逸享樂的習慣，解決困難的能力，心理承受力都較差。因此，當困難突然降臨時，往往不知所措，采取逃避的態(tài)度，有的甚至“輕生”。

關注生命，熱愛生命，這是人類永恒的話題，也是一個很寬泛的課題，它包括生命的寶貴，生命的價值，生命的意義等。而這一個課題貼近學生的生活，從而可以激發(fā)他們對生命的熱愛，對生命質(zhì)量的追求以及對人生的感悟。

二、教育目標：

（1）對“生命的價值”進行研究探索。

（2）讓學生認識到不管生命中遇到任何的不幸，都要珍惜自己的生命。

（3）通過學習，學生懂得：生命的誕生是艱辛的；生命既屬于個人，也屬于家庭和社會；任何人都要珍愛生命，為家庭、社會添光彩。

三、教學重難點：使學生懂得生命的價值，生命是多么寶貴，不要浪費時間，不要虛度年華，不要虐待自己的生命以及他人的生命。

學會珍愛生命。

四、教前準備：

1、教師制作課件；

2、準備一些有關安全的視頻和圖片和有關安全的規(guī)則；

3、準備有關生命的歌曲。

五、教學過程：

（一）課題導入

（1）播放歌曲“怒放的生命”及展示有關生命的圖片，導出課題“世界因生命

而精彩”；

（2）播放地震的視頻，讓生談談觀后感，并讓生回答“什么是世界上最珍貴的財富”？

（二）播放曇花的視頻，告訴學生，曇花一生雖然短暫，但它卻將生命之花開得燦爛無比。

人類也應該向曇花學習，把生命過得精彩。

（三）播放幾則有關小學生因為各種原因而自X的新聞，并詢問學生針對以上新聞，小朋友哪些地方做得不對，我們應該怎么做？

（四）師總結并陳述珍愛生命的意義。

（五）我們的生命不僅僅屬于我們個人，還屬于家庭，社會。

播放父母因為失去孩子而痛哭的圖片以及地震中各類人士爭分奪秒的搶救著一條條生命的場景。讓學生懂得，生命不僅僅屬于我們自己，也屬于家庭和社會及國家。

（六）展示那些身殘志堅的圖片，和那些失去雙手卻能寫出漂亮字的同齡孩子。

讓學生親自體驗看不見，沒有雙手的時候是怎樣的。

（七）挖掘自己生命的價值，讓生說說，1、我有什么，我能做什么？2、假如生命只一天，你想做些什么？

六、師總結：

人的生命豐富而不可重復，所以無論你深處何種困境，甚至絕境，都請記?。耗阌胸熑螆詮姷淖呦氯ィ∧銦o權選擇放棄！無論何時都要把活著放在你選擇的第一位！

父母給了我們寶貴的生命，四肢健全的我們，生活在一個無憂無慮的幸福世界里。我們一定要珍惜自己的生命，愛護自己的生命，積極樂觀生活。

八、以一首“明天會更好”結束本節(jié)課。

九、板書設計：

世界因生命而精彩

談談對生命的意義范文第5篇

得對人的生命意義的理解，從而學會努力地實現(xiàn)自己的生命價值，這也是我們在小學語文教學中滲透生命教育的真正意義所在。本文結合自己多年教學實踐談談自己的看法，與大家共勉。

一、引導學生認識欣賞生命

我們知道，小學生雖然充滿生命的張力，但由于缺乏一定的社會閱歷，因而不可避免地出現(xiàn)生命意識淡薄等問題。為此，在學習一些富有生命意識的課文時，我有意識地引導學生認識生命，欣賞生命。記得《珍貴的教科書》一文中有這樣一個情節(jié)，指導員為了保護來之不易的教科書而獻出了自己的生命。當學習到這一內(nèi)容時，許多生活在今天優(yōu)越環(huán)境下的學生認為這樣的舉動不值得，有的則認為指導員的精神很偉大，他的生命很有價值，更加激勵當代的學生奮發(fā)學習。面對學生們不同的理解，我通過舉辦小型辯論會、課后閱讀相關材料等方法加以引導，適時地開展生命教育活動，進一步引導學生去思考人生，感悟生命的意義。

二、引導學生通過榜樣珍惜自我生命

小學生具有思想不成熟的特點，在成長的過程中，他們也有煩惱；在學習和社會生活中，他們也有困惑，因而有時感到迷惘，甚至會迷失人生的方向。在教學中，我借助一些榜樣，幫助學生堅定信念，樹立信心，使他們有理想，有追求，為他們的生命確立了一個支點，引導他們善待生命。比如教材中《向命運挑戰(zhàn)》中的霍金等那些身殘志堅、敢于向命運挑戰(zhàn)的人物形象。這些人物形象深深地震撼了學生的心靈，激發(fā)起學生對生命的熱愛與珍惜。再比如，教材中那些充滿人文關懷、具有生命意識的課文的作者。作品教育人，作品的作者同時也是我們教育學生珍愛生命的很好素材。此外，還可以向?qū)W生推薦閱讀《張海迪》《鋼鐵是怎樣煉成的》等書籍，進一步對學生進行熱愛生命的教育，讓學生從這些人物身上汲取精神力量，反省自身，學生就會懂得更應珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，讓生命煥發(fā)出光彩。

三、引導學生體悟人間真情

現(xiàn)實生活中，往往生命因為愛而精彩，而愛又能為生命創(chuàng)造奇跡?！兜卣鹬械母概c子》這篇課文正是愛與信念創(chuàng)造了生命的奇跡。在大地震中，一位父親冒著生命危險，抱著堅定的信念，不顧勸阻，歷盡艱辛，經(jīng)過38個小時的挖掘，終于在廢墟中救出兒子和他的同伴。在歌頌偉大父愛的同時，我們更深一層地看到了：正是因為愛和信念才創(chuàng)造了生命的奇跡--兒子和他的13個同伴，14條鮮活的生命在挖掘了38個小時后終于獲救。它教給學生的不僅是愛，更多的是對生命的珍愛，對生命的認可。同樣的感人事跡在汶川大地震中還有許多，我們可以播放現(xiàn)場視頻，讓學生們一起感悟了大愛無私的人間真情。

四、引導學生尊重和珍愛他人的生命

在珍愛自我生命的同時，小學語文教材中還有一些課文注重對學生進行同情弱者、關愛他人生命的教育。在《賣火柴的小女孩》和《小音樂家揚科》這兩篇課文中，兩個在黑暗的社會制度下悲慘死去的主人公，同樣能激起學生的同情心，感受到生命的脆弱。當學習《窮人》一文時，漁夫和桑娜寧可自己受苦也要救助鄰居西蒙的兩個孩子，他們的高尚品質(zhì)也同樣激起了學生情感上的共鳴，在學生的心田里播下同情弱者、關愛他人生命的美好種子。

五、在實踐活動中學會尊重、珍愛生命

生命教育是觸及心靈的教育，是感染靈魂的教育，在語文課上，除了閱讀文本，我也經(jīng)常通過表演課本劇、分角色朗讀等各種方式的體驗活動，讓學生直接參與表演，分別感受"真實情景"中人物的各種情緒，體會其中的喜怒哀樂。在實際體驗的背景下，更能理解別人的需要和處境，進而學會體諒別人、尊重別人。又如在教學四年級下冊時，我組織了一次體驗活動，讓學生在家當一回盲人，聾啞人，殘疾人，再把自己的經(jīng)歷和感受寫出來，與大家交流。學生在活動中體驗到了殘疾人生活的艱辛，都站在殘疾人的角度談感受，對殘疾人能積極面對生活表示了敬佩，同時也為自己是個正常人而高興，都認為應該珍愛生命，好好的過好每一天，對生活中需要幫助的人做自己力所能及的事情。

六、在寫作教學中滲透生命教育