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道德與法治的看法與認識范文第1篇

關(guān)鍵詞：初中政治；政治教材；改革；課堂教學；思想

隨著近年來教育改革形勢的不斷發(fā)展，給義務(wù)階段小學和初中教育帶來了翻天覆地的變化。尤其是在各年級的課程設(shè)置上做出了科學合理的規(guī)劃，更加符合學生的個性特點和認知水平。初中政治作為一門初中生的必修課，不僅在教學內(nèi)容上做出了調(diào)整，對政治教材也進行了整合。教材統(tǒng)一更名為“道德與法治”，更加符合青少年發(fā)展的需求，將道德與法律有機融合，在教學案例和課堂活動的設(shè)計上更具有人文性的特點。2011年義務(wù)教育階段修訂新課程標準，2014年黨的十八屆四中全會把法制教育納入國民教育體系，這些改變都為初中政治新教材的改革保駕護航。那么，如何發(fā)揮初中政治教師的主導作用，將政治新教材的知識講得更加透徹和明了，引導初中生在思考和探索中學習，豐富初中生的精神世界，進而提高政治課堂教學效率，就成為了初中政治教師應(yīng)該深思的問題。下面，筆者根據(jù)自己的實際初中政治教學經(jīng)驗，主要探討對初中政治新教材改革的看法和應(yīng)對策略，為政治教育教學提供參考和借鑒。

一、深入挖掘新教材，創(chuàng)新教學方式

初中政治教師必須要具備豐富的專業(yè)知識和教學經(jīng)驗，善于及時轉(zhuǎn)變教學方式，調(diào)動初中生學習的積極性和主動性。教師還要深入挖掘政治新教材，按照實際學情進行教學，創(chuàng)新課堂教學方式，提高初中生的學習效率。傳統(tǒng)的初中政治教材注重學生品德的養(yǎng)成，而初中政治新教材《道德與法治》更側(cè)重于法治教育，在教材中增加了法治教育版塊。那么，如何向初中生講解晦澀難懂的法律知識呢？需要初中政治教師多與學生溝通，選擇學生喜愛的教學形式，創(chuàng)設(shè)高效的課堂教學情境，逐步的向初中生滲透法律知識。比如七年級下冊《走進法治天地》的教學中，教師必須要改變傳統(tǒng)單一枯燥的教學方式，注重師生雙向的交流與互動，通過多媒體技術(shù)輔助教學，拓寬初中生的學習視野，增強初中生對法治的重視程度，使初中生能夠形成基本的法治意識，在日常生活中通過法律保護自己的合法權(quán)益，形成正確的人生觀和價值觀。

二、緊貼學生的生活，開展德育教育

初中政治新教材《道德與法治》的改革并不是對人教版原教材的修編完善，而是在框架、結(jié)構(gòu)、編排、立意上全部重新設(shè)計，旨在為初中生提供一套有價值、有內(nèi)涵的學習資料。初中政治教師在教學中應(yīng)該緊貼學生的生活實際，提高課堂的開放性，引導初中生積極參與課堂實踐，將德育教育、心理教育與課堂教學有機結(jié)合，促進初中生德、智、體、美全面發(fā)展。道德教育與法治教育在本質(zhì)上是對生活實踐知識、實用知識的學習，與日常生活有著密不可分的聯(lián)系。比如七年級上冊《生命的思考》的教學中，為了讓初中生學會珍惜生命、敬畏生命、守護生命，政治教師應(yīng)該適當選取生活中的案例，結(jié)合初中生的生活經(jīng)驗，有針對性地進行教學，激發(fā)初中生內(nèi)心對美好生活的向往。教師還可以通過討論的方式，加深學生對生活的理解。由于受到社會不良因素的干擾，初中生易感染不良嗜好。對此，政治教師應(yīng)該以初中生在生活中的真實困惑為突破口，將“講授道理”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤綄さ缆贰?，?guī)范初中生的行為和思想。

三、多渠道講解法律，滲透法治教育

作為一門對初中生進行道德與法治教育的專設(shè)課程，教師需要按照新課程標準的要求，重新規(guī)劃教學方案，遵循初中生的身心發(fā)展特點，使初中生在學習和生活中更具有活力。初中政治新教材《道德與法治》每一課內(nèi)容的展開都包含著一條引領(lǐng)生活經(jīng)驗的線索，這樣的設(shè)計符合學生的學習需求和思維方式，便于初中生之間進行經(jīng)驗的交流和分享，促進師生關(guān)系的和諧發(fā)展，有利于增強課堂教學有效性。新教材中包含“運用你的經(jīng)驗”“探究與分享”“相關(guān)鏈接”“閱讀感悟”“方法與技能”“拓展空間”等環(huán)節(jié)，給初中生提供了廣闊的發(fā)展空間。法律的知識在新教材中占據(jù)相當大的比例，初中政治教師要多渠道講解法律，創(chuàng)造性地使用新教材，帶動教學理念與教學方式的轉(zhuǎn)變，循序漸進的向初中生滲透法治教育。久而久之，學生就會自覺地去學習法律，觀看法制節(jié)目，聽法律講座，閱讀相關(guān)書籍等。在實際教學過程中，我發(fā)現(xiàn)很多初中生的法律意識淡薄，認為只要不殺人放火就行了，犯點小錯誤沒什么大不了的。初中生作為新時代的接班人，必須要嚴于律己，學法守法，做一名合格的當代中學生。

四、圍繞新課標教學，注重互動探究

初中政治新教材《道德與法治》徹底改變了傳統(tǒng)政治教材作為學生應(yīng)付考試的工具的現(xiàn)狀，更加注重整合不同領(lǐng)域的知識，為初中生的思想道德發(fā)展服務(wù)。政治教師必須要圍繞新課程標準開展教學，加強師生之間的互動活動，積極組織學生自主探究性學習，將我國的法治更加鮮活地表述出來，幫助初中生解決學習和生活中遇到的問題，引領(lǐng)初中生養(yǎng)成健全的人格。在當今復雜多變的社會環(huán)境下，初中生必須要掌握法律知識，將權(quán)利意識和現(xiàn)代法治理念植入心中，為使初中生成為有理想、有道德、有紀律的新青年奠定基礎(chǔ)。初中政治新課程標準提出：政治課程要引導初中生樹立規(guī)則意識和法制觀念，有公共精神和全球意識。還要教會初中生繼承革命傳統(tǒng)，弘揚民族精神，認同中華文化。因此，我在教學時會著眼于初中生學習的全過程，加強對學習技巧的指導，設(shè)計有思維含量的探究問題，提高初中生的課堂參與度。還要營造輕松的學習氛圍，減少初中生的畏難情緒，使初中生樂于上政治課。綜上所述，初中政治新教材《道德與法治》改革對于初中生的學習和發(fā)展具有重要作用，有利于提升初中生的法治意識，培養(yǎng)初中生的創(chuàng)新意識，使初中生學會運用多元化的視角分析問題。初中政治教師必須要清晰的了解新教材改革的內(nèi)容，提高對新教材的認識，結(jié)合一線實際教學實際，對新教材提出具有可操作性的建議，創(chuàng)新課堂教學方式，開展師生互動活動，促進初中政治課堂教學的有效開展。

參考文獻

［1］王宏生.從新教材把脈初中思品課教學過程的改革[J]吉林教育，2010（26）：32.

道德與法治的看法與認識范文第2篇

關(guān)鍵詞：中職；“職業(yè)道德與法律”；案例教學；專業(yè)技術(shù)人才

案例教學主要是通過分析具體的案例讓學生掌握相關(guān)的專業(yè)知識，使其在學習過程中具備較強的法律知識水平。中職學校作為培養(yǎng)社會專業(yè)技術(shù)人才的重要基地，在開展技術(shù)教學的同時需要加強法律與道德教育，促進學生全面發(fā)展。而“職業(yè)道德與法律”作為中職的重要學科，應(yīng)借助案例教學提高學生對相關(guān)專業(yè)的認識，并且將其應(yīng)用到實踐中。

一、案例教學法的實施原則與優(yōu)勢

其一，原則。案例教學法的本質(zhì)就是對具體的案例進行分析與講解，讓學生在學習的過程中逐層深入。這種專業(yè)教學的開展可以通過簡單易懂的方式幫助學生掌握重點內(nèi)容，并且在破解教學難點時能夠進行案例導入，通過對案例的分析抽絲剝繭，提高教學效率。案例教學法的原則有三點：一是意識的轉(zhuǎn)變原則。教師需要發(fā)揮主要的引導者角色，但不是絕對的教學主體。教師需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學觀念，讓學生在學習的過程中可以直接找到學習的重點。二是理論與實踐結(jié)合原則。教師需要利用案例呈現(xiàn)生活的實際內(nèi)容，讓學生通過學習與生活接軌的案例培養(yǎng)自己的價值觀，使其在個人發(fā)展的過程中獲得較強的推動力。三是知識遷移原則。教師需要引導學生在分析與解決問題的過程中對不同的知識進行遷移，使得復雜、豐富的知識簡單化，更容易理解。教師要實現(xiàn)多個學科之間的綜合，把握案例教學的核心，讓學生能夠?qū)Σ煌R之間的聯(lián)系進行分析。其二，優(yōu)勢。案例教學在“職業(yè)道德與法律”教學中的優(yōu)勢不容忽視，教師要對其進行合理的應(yīng)用，體現(xiàn)教學價值。中職“職業(yè)道德與法律”中的案例教學優(yōu)勢主要有三點。一是可以增強學生的整體互動。由于“職業(yè)道德與法律”是一門大量理論知識匯聚的學科，學生在面對繁雜的教學體系時容易產(chǎn)生反感情緒。而在案例教學過程中，學生可以相互討論并表達自己的看法，進而增強課堂的互動效應(yīng)。二是可以通過故事性的方式展現(xiàn)相關(guān)知識點，激發(fā)學生的發(fā)散性思維。并且學生在學習過程中能夠以當事人的角度進行思考，對事件進行深入分析，進而提高其學習興趣。三是可以豐富學生的社會經(jīng)驗。案例教學法可以拓寬學生的學習視野，讓其通過對案例的了解與分析豐富自身的社會經(jīng)驗。中職生大多不具備社會經(jīng)驗，這種教學方式能夠增長學生的社會經(jīng)驗，對于提高學生的學習能力與增長生活經(jīng)驗有較大的作用。

二、中職“職業(yè)道德與法律”運用案例教學的過程

在“職業(yè)道德與法律”教學中，教師利用案例教學需要注重整個教學過程，引導學生對案例進行分析，進而提高其實際學習能力。在實際教學中，教師要先選擇案例，再組織學生對案例進行討論與分析，以體現(xiàn)案例教學的特點。例如，教師可以“范冰冰偷逃稅案”為例，在中職“職業(yè)道德與法律”學科的“弘揚法治精神，當好國家公民”教學中進行分析。其一，選擇案例。在開展“弘揚法治精神，當好國家公民”這個單元的教學時，教師要讓學生明確法治精神的內(nèi)涵，并讓學生對自己熟悉的內(nèi)容進行分析，這有助于他們思維的發(fā)散。在教學過程中，教師可選擇“范冰冰偷逃稅案”這個案例。由于這個案件長時間占據(jù)微博熱搜，學生在學習過程中對這個話題了解得比較多。甚至有部分追星的學生，對這個案件的了解程度更高。其二，討論案例。娛樂圈的藝人賺錢的數(shù)目龐大是眾所周知的，這從其日常生活中的表現(xiàn)就可以看出來。因此，在對“范冰冰偷逃稅案”這個案例進行討論時，很多學生會從案件本身及范冰冰本人入手進行討論，各抒己見，并從不同的角度提出自己的見解。而“弘揚法治精神，當好國家公民”是中職“職業(yè)道德與法律”學科中的教學重點，包含有較多的專業(yè)知識，體系比較復雜。學生通過對“范冰冰偷逃稅案”的討論，可以比較容易地滲透到單元知識點中。這時，教師再引導學生繼續(xù)討論案例，逐層深入，就能讓學生看到該案件的本質(zhì)，從中收獲更多的專業(yè)知識。其三，分析案例。在對“范冰冰偷逃稅案”進行分析的過程中，教師要讓學生對案例的實際內(nèi)容進行明確。范冰冰及其擔任法定代表人的企業(yè)少繳稅款2.48億元，其中偷逃稅款1.34億元被江蘇省稅務(wù)局處罰后，雖然案件幾乎塵埃落定，但是其中還是有較多的細節(jié)有待商榷。而娛樂圈的藝人劉曉慶也曾偷逃稅款1458.3萬元，其金額數(shù)目雖然沒有范冰冰的大，但是在曝出這個事件后被判了刑。這種結(jié)果迥異的原因主要是適用法律的不同。在分析案例時，學生需要明確劉曉慶案件適用的法律為《中華人民共和國刑法》第201條規(guī)定，范冰冰案件適用的法律為《中華人民共和國刑法修正案（七）》中的逃稅罪，兩者的構(gòu)成要素不同。《中華人民共和國刑法修正案（七）》特別增加了首次稅務(wù)違法受到行政處罰之后，不追究刑事責任的規(guī)定。這種案例分析需要學生利用相關(guān)的法律，并通過對案例的深入了解，才能掌握不同的法律內(nèi)容。

三、中職“職業(yè)道德與法律”運用案例教學的措施

其一，營造教學氛圍。在中職“職業(yè)道德與法律”學科教學中，教師要利用案例教學法營造活躍的教學氛圍，讓學生在學習過程中能夠自由討論。中職生在學習過程中大多不喜歡獨立思考，特別是在分析案例的過程中，只有課堂氛圍濃厚，才能激發(fā)他們的興趣，發(fā)散他們的思維，促使他們積極發(fā)表意見。例如，在開展“知榮辱，有道德”這個單元的教學時，教師可以讓學生就當代社會的道德事件進行分析。雖然這些事件通常一抓一大把，大多不突出，只是生活中的小事，但是小事才能見真章。教師通過讓學生分享自己遇到過的榮辱事件，然后組織學生對案例進行分析，既活躍了教學氛圍，又提高了教學效率。其二，明確教學目的。教師在教學過程中要明確教學目的，并在組織學生開展案例探討的過程中對這種方法的應(yīng)用效果進行分析。在引導學生學習的過程中，教師需要進行多方面的思考，讓他們在多維的角度下進行案例分析。因為一旦缺乏教學目標的指引，學生就難以把握單元知識的核心與重點，在學習過程中容易出錯。教師在開展“職業(yè)道德與法律”學科教學時，要讓學生明確道德法律學習的重要性，讓學生對自己需要具體學習的內(nèi)容進行體系構(gòu)建，防止其在學習過程中不知所云。其三，結(jié)合基礎(chǔ)教學法?；A(chǔ)教學法是案例教學法的本質(zhì)，教師要按照案例的選擇、討論及分析，按部就班地開展教學工作。盡管教學方法的選擇比較自由，但是教師不能偏離教學的本質(zhì)，要讓學生在分析案例的過程中能夠掌握基礎(chǔ)的學習內(nèi)容，并具備接受不同教學方法的能力。在講解案例的過程中，教師要結(jié)合基礎(chǔ)教學法，讓學生掌握中職“職業(yè)道德與法律”的基礎(chǔ)內(nèi)容。由于部分案例與教材內(nèi)容不符合，就需要教師根據(jù)教材內(nèi)容選擇合適的案例，以保證學生在學習中能夠理論聯(lián)系實際，學以致用。

道德與法治的看法與認識范文第3篇

關(guān)于法治實踐活動的學習心得體會范文有哪些?法治教育是新時期思想政治教育的一項重要、艱巨的任務(wù)。下面是小編為大家?guī)淼?020年法治實踐活動個人學習心得五篇，希望對大家有所幫助!

法治實踐活動心得體會范文1隨著科學技術(shù)的進步和人類社會的進一步發(fā)展，越來越多的社會問題僅僅靠具有某一方面知識的專業(yè)人才已無法解決，而是大量需要具有綜合性知識的復合型人才。學技術(shù)的不懂法律，就不能很好地維護自己的權(quán)益，不能更好地利用現(xiàn)有的政策法規(guī)來促進科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。法學作為一門重要的社會科學，它日益受到高等院校的教育者和受教育者的重視。對大學生加強法制教育，一方面是因為法律已滲透到社會生活、人的衣食住行等各個方面。另一方面，越來越多的大學生已把法律素質(zhì)作為一項重要指標來要求自己。

刑法是規(guī)定犯罪、刑事責任和刑罰的法律，是掌握政權(quán)的統(tǒng)治階極為了維護本階級政治上的統(tǒng)治和經(jīng)濟上的利益，根據(jù)其階級意志，規(guī)定哪些行為是犯罪并應(yīng)當負刑事責任，給予犯罪人何種刑事處罰的法律。刑法有廣義刑法與狹義刑法之分廣義刑法是指一切規(guī)定犯罪、刑事責任和刑罰的法律規(guī)范的總和，包括刑法典、單行刑法以及非刑事法律中的刑事責任條款。狹義刑法是指刑法典。

刑法的基本原則，是指刑法本身具有的﹑貫穿全部刑法法規(guī)﹑體現(xiàn)我國刑事立法與刑事司法基本精神﹑指導和制約全部刑事立法和刑事司法過程的基本準則法。新刑法規(guī)定了刑法的三個基本原則，即罪刑法定原則﹑罪刑相應(yīng)原則和適用法律一律平等原則法。

為了保障公民、法人的合法的民事權(quán)益，正確調(diào)整民事關(guān)系，適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)展的需要，根據(jù)憲法和我國實際情況，總結(jié)民事活動的實踐經(jīng)驗，制定本法。民事活動是指：公民或者法人為了一定的目的設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利和民事義務(wù)的行為。如買賣、運輸、借貸、租賃等。進行民事活動時，應(yīng)遵循自愿、公平、等價有償、誠實信用、守法的原則。

在學生中開展法制教育，是時展的必然要求，任重而道遠。我們應(yīng)該相信學校有決心進一步集思廣益，積極探索，常抓不懈，培養(yǎng)新世紀合格人才做出應(yīng)有的貢獻。而我們當代的大學生在學習了這些法制知識后，更應(yīng)該從我做起，從小事做起，做一個符合時代要求的大學生。在這樣一個充滿人文教育和關(guān)懷的校園里，是多的幸福和暢快啊!

衷心希望我們學校發(fā)展的越來越好，我們學校的法制教育可以進行下去，讓我們學校的每一個學生都是一名合格的優(yōu)秀的當代大學生!

法治實踐活動心得體會范文2“科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法”在黨的十八提出以后，儼然已成為我國新形勢下依法治國的新十六字真言。每個國家都崇尚法治，都期待形成全面系統(tǒng)的法制國家。從古至今，各個朝代關(guān)于規(guī)范性的法律條文都是以當時的具體形勢而提出并成文。立法為執(zhí)法，為政府的行政行為或是人民群眾的權(quán)益利益作保障，出不得差錯，更少不得關(guān)注度。

立法的科學化是防止不切合發(fā)展實際從而造成法制產(chǎn)生的執(zhí)行標準，怎么樣的立法程序是科學的，形成的法律法規(guī)是契合發(fā)展需要的?反腐力度的逐漸加強，對法律執(zhí)行的要求就更加嚴格，對于反腐倡廉及黨內(nèi)法規(guī)中制度的建設(shè)更提出了新層次的要求，必須要確保對反腐行為的預(yù)防和控制力度。

執(zhí)法的嚴格性更是對法律實施過程的保障。任何法令的形成都必須要扎實可行的予以實施，并且確保執(zhí)法的過程無偏差，不給群眾造成生活和生產(chǎn)上的難題，這是其一;執(zhí)法過程必須要公正嚴格，秉持公正，不凸顯個人主義和官僚主義，這是其二。

司法的公正性是每一個涉及司法案件的人民迫切需求的，這需要司法機關(guān)必須要將維護社會公平正義作為最基本的行動準則，將犯罪治理法律化，公正化，容不得一絲錯漏。要禁止司法行為中出現(xiàn)權(quán)錢交易現(xiàn)象，這一現(xiàn)象的產(chǎn)生無疑是給我國法制的執(zhí)行平添敗筆，更影響群眾的滿意度和認可度。

作為一個國家的公民，其首要的行為準則當是知法懂法守法，以法律約束行為，以法律認知行為，以法律辨別是非。依法治國的全面推進少不了全民的參與，需要全民認識到自身行為的重要性，提高社會和諧健康水平。

法治實踐活動心得體會范文3上星期上午，學校舉辦了“法制大會”，講了許多有關(guān)青少年犯法的不良行為，從而教育我們作為一個中學生要懂得遵守學校的紀律，國家的法律，將來做一個為他人，為社會做出貢獻的有用之人。遵守學校法則，是我們作為中學生必須遵守的原則。

我們的社會屬于文明社會，可是卻總有不少的青少年做出一些違反學校紀律，國家法律所不容忍的事情，如：抽煙，斗毆，喝酒等，偷竊，搶劫，害人等等，這些都是屬于違法行為，這些行為都要受到法律的制裁。但這些行為卻會成為他們一生中無法抹滅的污點，會一生伴隨著他們。

現(xiàn)在有許多不良青少年總是誘惑未成年人犯罪，如：吸毒，搶劫，偷竊等。當這些事出現(xiàn)在我們面前時，我們必須認真對待，如：報警等，面對這些不良行為時，我們要理智的拒絕。遠離這些不良行為，從而做一個遵守法律的好公民。我們在學校讀書，要好好努力的學習，鎖定自己讀書的目標，不讓自己對未來迷茫，將來在社會做一個有用的人。

自“法制大會”后，我們要學會學法，守法，用法，創(chuàng)造文明的社會，從小事做起，從學校做起，形成一種文明的行為：思沉學習，目標，好好學習，將來做國家未來的棟梁。

法治實踐活動心得體會范文4人生會面臨許多選擇，當你正處于十字路口不知道該何去何從時，你將做出如何決擇?在現(xiàn)實生活中，有許多人不能明辨是非而選錯了道路使自己后悔一生，當然尤其是我們青少年。由于這方面的原因，學校特意為我們組織了一節(jié)法制教育課。對于我們來說真可謂是意義重大。

這堂法制教育課里面講了很多青少年走上違法犯罪道路的真實案例，圍繞導致青少年犯罪的各方面原因展開論述，使同學們更好地認識青少年的犯罪心理。

家，是青少年第一個影響最深的地方，有的父母忙于工作，疏忽了對子女的照顧。因此，他們胡亂結(jié)識朋友，到處留連，自甘墮落;甚至為了引起父母的注意，希望父母能關(guān)心自己，不惜一切，又偷又搶，壞事做盡……

學校，是第二個影響青少年的地方。例如，一些青少年因為和同學一時慪氣，就影響了彼此之間的友誼，還很容易導致心靈或肉體上受傷。又例如某某同學被老師批評了一頓，如果接受不了，就會懷恨在心，便處心積累想謀害老師。罪惡，往往是在不知不覺中，一些不經(jīng)意的事情中造成的，缺少了胸襟，那么，你就會成為罪惡的"獵物".

第三，便是自身原因。俗話說得好："小時偷針，大時偷金。"如果一個人從小就沒有養(yǎng)成良好的行為習慣，沒有良好的法律紀律意識，隨意做損壞公物，打人，罵人，甚至偷竊等壞事，就會漸漸腐蝕你的心靈。如果你不能夠痛改前非，繼續(xù)發(fā)展下去，那些惡習就會在你心理根深蒂固，而且會越變越嚴重。到時，你很可能走上犯罪的道路，最終等待你的，就只有失去人生自由的監(jiān)獄了。

現(xiàn)代社會是法制社會，社會中的每一個人，做任何事都要按規(guī)則去做。國家制定相關(guān)的法律，目的就是為了公民能更好的實現(xiàn)自己的權(quán)利與自由，同時也對破壞和妨礙他人權(quán)利與自由的人也起懲治作用。在法制社會里，每個人時時處處都離不開法律。作為一個公民，在日常生活中就應(yīng)該遵守法紀。

如果我們不小心違反觸犯了法律，應(yīng)該勇于承擔責任按照規(guī)定進行補救，千萬不要耍小聰明，結(jié)果反而會害了自己。我們不但要遵守有明文規(guī)定的法紀，做一個合格的小公民，還要警惕那些有可能導致違法的不良誘惑。

總之，作為一名中學生，要讓犯罪遠離我們，要付出的努力還很多，很多。要與法律作朋友，與犯罪作斗爭。我們要知法、懂法、用法，學會利用法律武器來武裝自己，保護自己，才能讓自己健康成長，走好人生的每一步!

法治實踐活動心得體會范文59月我有幸參加了經(jīng)開區(qū)教研室組織的一二年級《道德與法治》新教材教師培訓。通過這次的培訓，使原來懵懵懂懂的我收獲頗多，專家和老師們的講解，為我今后的教學指明了方向，下面談?wù)勎覀€人的看法。

通過老師的經(jīng)典剖析，使我認識到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點難點;怎樣才能深入淺出;怎樣才能順利打通學生的思維通道、掌握一定的學習要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng)。我已經(jīng)認識到在教學過程中，學生應(yīng)主動學習，教師處于主導地位，加強對學生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強調(diào)以學生為主體，充分讓學生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學合理的人生觀，價值觀。

小學道德與法治教育課主要是培養(yǎng)學生的生活能力。一年級是培養(yǎng)行為習慣的最佳時期，作為教師，應(yīng)在道德與法治課中，以培養(yǎng)學生優(yōu)秀的思想品德和良好的行為習慣為目標，抓細抓實，讓學生在愉快的課堂氛圍中學習新知識，同時讓學生在活動中加強行為訓練，使學生規(guī)范自己的行為，主動學習，愛上學習。

道德與法治的看法與認識范文第4篇

關(guān)鍵詞：思維導圖；職業(yè)道德與法律；教學；應(yīng)用

一、思維導圖的概述

（一）思維導圖的概念

思維導圖是一種可視性圖表，用以表現(xiàn)發(fā)散性思維，是一種整體思維工具，可應(yīng)用到所有認知功能領(lǐng)域，尤其是記憶、創(chuàng)造、學習等各種形式的思考。它通過捕捉和表達發(fā)散性思維，將大腦內(nèi)部的過程進行了外部呈現(xiàn)，因此也被描述為“大腦的瑞士軍刀”。[1]

在20世紀60年代英國人東尼?博贊（Tony Buzan）提出了思維導圖的概念，這一創(chuàng)造讓做筆記不再枯燥，從而提高學習能力。與傳統(tǒng)的記筆記方法相比，思維導圖可以通過提煉關(guān)鍵詞使主題更為明確，同時能夠區(qū)分每個主題的重要性，界定各個主題和概念之間的聯(lián)系，更重要的是，每一幅思維導圖都是一個獨特的創(chuàng)造，因此有助于提升記憶力，改善復習信息的速度與效率。[2]

（二）思維導圖的特征

1.中心圖畫（學習目標）明確。思維導圖的需要使用中心圖像用來捕捉主要內(nèi)容――比如，如果學生使用思維導圖來學習第四課“恪守職業(yè)道德”①的內(nèi)容，學生在白紙或筆記本的中央寫上“恪守職業(yè)道德”的字眼并配上能表示“職業(yè)道德”的圖像。這樣使用醒目的圖像置于中心作為主題，可以大大地吸引眼球和大腦的注意力。需要注意的是如果有些主題詞不方便使用某圖像代替，則須通過使用色彩、變換詞形來增加層次感，從而起到使用吸引人的效果。

2.分支從這幅圖畫向四周散射，與蒲公英花頭的結(jié)構(gòu)相類似。首先被分成各大主題，附在中心圖畫上，然后次主題也以分支形式表現(xiàn)出來，附在上一層分支上。分支由一個關(guān)鍵圖像或者印在相關(guān)線條上的關(guān)鍵詞構(gòu)成。由于大腦容易對直線有厭煩倦怠情緒，思維導圖中的曲線和分支，猶如大樹中的樹枝，更符合自然，更能引發(fā)無窮的想象。

3.關(guān)鍵詞的使用。思維導圖并不會完全排斥文字，而是更強調(diào)融圖畫與文字的功能于一體。因此，有關(guān)鍵詞（例如短語、短句）單獨使用，分布在分支線條上；但是一般更傾向于與圖形圖像一起使用，起解釋導引作用。如果思維導圖不使用關(guān)鍵詞，而是寫滿了句子，那它就如同手指沒有了關(guān)節(jié)，與僵硬的木棍沒有兩樣。[3]

4.圖文并茂，色彩豐富。因為圖形除了能夠吸引眼球的注意，還可以觸發(fā)無限聯(lián)想，并且是一個極其有效的幫助記憶的方法。研究表明，與單純的詞語相比較，大腦更傾向于接受圖形。而色彩的增加（通常采用三種以上的顏色），使思維導圖更加生動，同時可以增強記憶力與創(chuàng)造力。

二、思維導圖在《職業(yè)道德與法律》中應(yīng)用的必要性

（一）思維導圖在職業(yè)教育中的應(yīng)用概況

在國外的教育界，諸如哈佛大學、劍橋大學等知名學府已經(jīng)在教授和使用思維導圖。在新加坡，思維導圖已經(jīng)被引入中小學教育。在英國，思維導圖更被列為中小學的必修課程。還有我們熟知的德國職業(yè)教育的師資培訓――行動導向法，思維導圖已作為一種成熟的工具和方法應(yīng)用在教學過程中。

在我國，1998年思維導圖的概念開始被國人接觸，到了2008年在我國的教育領(lǐng)域尤其是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域得到了比較廣泛和深入的研究應(yīng)用，針對職業(yè)教育領(lǐng)域的運用則顯得較為缺乏。②直至近幾年，在職業(yè)教育領(lǐng)域的應(yīng)用才逐漸增多。

與德國類似的是，思維導圖主要應(yīng)用在我國針對職業(yè)教師的師資培訓上。例如同濟大學職業(yè)技術(shù)教育學院在針對中等職業(yè)學校國家級骨干專業(yè)教師培訓中，把思維導圖法與頭腦風暴法、卡片展示法等作為行動導向教學中具體使用的方法進行介紹和實踐訓練。[4]在課程改革中，工學結(jié)合一體化的課程是改革的主要方向，思維導圖法被認為是對一體化課程順利實施比較重要的教學方法之一。趙志群學者認為在“制定計劃”和“作出決定”的階段，可以采用思維導圖的方法，并提出如果運用得當，思維導圖法不但可以促進每個學生積極思考，而且可以幫助他們學會借鑒他人智慧、激發(fā)自己的想象與靈感，從而產(chǎn)生更多更深層次的想法。[5]

（二）思維導圖在《職業(yè)道德與法律》中應(yīng)用的好處

1.培養(yǎng)自學能力，有利于理解能力的深層開發(fā)。

《職業(yè)道德與法律》課程中，涉及道德與法律的內(nèi)容，這兩者既有區(qū)別又有聯(lián)系。學生不僅曾在初中思想政治課上學習過，而且在日常生活中也常有耳聞。傳統(tǒng)做筆記的方法是利用數(shù)字、短語、句子、列表和劃線，這只使用到了大腦左邊皮質(zhì)層的記憶功能。而用思維導圖做筆記時，可以用關(guān)鍵記憶圖像（右腦）總結(jié)出你所作筆記的中心主題。用這種方式作筆記，由于使用了多維度的記憶規(guī)則，除了能夠記住所作的筆記，還能有時間去理解分析所記事項和關(guān)注學習的教材。在《職業(yè)道德與法律》中通過思維導圖的應(yīng)用，能夠增強學生對所學概念的理解，也讓其有時間去批判性思考所學事項與生活中的聯(lián)系。

2.培養(yǎng)發(fā)散思維，有利于探究性學習的開展。

隨著課程改革進程的推進，《職業(yè)道德與法律》的教學更強調(diào)學生對所學內(nèi)容的融會貫通和舉一反三，例如“依法經(jīng)營企業(yè)”的課程學習中，通過小組對一個案例的學習，串聯(lián)所學知識點，目的是讓學生能夠聯(lián)系實際解決問題。而引入思維導圖的運用，可在課前讓學生提前預(yù)習所學知識，課中隨著案例的學習進一步發(fā)散思維補充完整，課后小組通過分享各自的思維導圖后加以鞏固。這樣做不僅可以培養(yǎng)學生的發(fā)散思維，更是有利于探究性學習的開展。

3.培養(yǎng)創(chuàng)新精神，有利于學習動力的激發(fā)。

《職業(yè)道德與法律》中的內(nèi)容既常見卻又不易掌握，但此門課的目的不是單純的學習“道德”和“法律”的概念，而是希望通過課程的學習發(fā)自內(nèi)心的踐行道德要求、提升法律意識從而保護自己的合法權(quán)益。思維導圖的引入，使單調(diào)的知識學習轉(zhuǎn)變成了多彩的能力培養(yǎng)，不僅可以激發(fā)學習動機，從根本上把“要我學”轉(zhuǎn)變成為“我要學”，進一步培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。

三、思維導圖在《職業(yè)道德與法律》課的應(yīng)用設(shè)想

（一）思維導圖的繪制辦法

學習思維導圖，首先要懂得繪制的辦法。通常有手繪法和機繪法兩種。

1.人手繪制法。此種方法是使用紙和筆去完成，其中筆的顏色須多樣。博贊先生在他的《大腦使用說明書》一書中，提供了成功繪制一張思維導圖的依據(jù)，總結(jié)了繪制思維導圖的七個步驟：（1）從一張白紙的中心開始繪制，周圍留出空白；（2）用一幅圖像或畫表達你的中心思想；（3）在繪制過程中使用顏色；（4）將中心圖像和主要分支連接起來，然后把主要分支和二級分支連接起來，再把三級分支和二級分支連接起來，依次類推；（5）讓思維導圖的分支自然彎曲而不是像一條直線；（6）在每條線上使用一個關(guān)鍵詞；（7）自始至終使用圖形。[6]

2.機器繪制法。機繪法是指使用電腦軟件③進行繪制，現(xiàn)時常用的思維導圖軟件有Mindjet Mindmanager 和Freemind兩種?；舅悸放c手繪法一致，但電腦軟件較為人性化的設(shè)計，提供眾多模板參考，方便思維導圖初學者的入門。例如在《職業(yè)道德與法律》的課堂上，在學期初引入思維導圖學習時，可使用電腦軟件對學生進行介紹，這種可視化的效果能更為直接讓學生提起學習興趣。

3.繪制的原則。思維導圖繪制的原則首先要清晰明白，通過對關(guān)鍵詞的提煉和使用粗細不一或顏色不同的連接線，能夠使繁冗的文字變得簡練。其次是突出重點，通過使用中心圖像幫助理解和記憶。接著要合理布局，思維導圖的目的是化繁為簡。因此必須把一課的內(nèi)容濃縮在一張紙上，因此合理布局非常重要，同時也能培養(yǎng)提煉重點的能力。最后要使用聯(lián)想，這也是思維導圖的奧秘所在。提煉重點后，隨著學習知識的時間減少，通過聯(lián)想和發(fā)散思維，培養(yǎng)批判性的思考能力的時間隨之增加。

（二）如何利用思維導圖做《職業(yè)道德與法律》的課程筆記

1.自身示范，帶領(lǐng)學生繪制第一張思維導圖。思維導圖的使用，學生一開始仍停留在概念圖④的認識上。因此，通過親身帶領(lǐng)學生畫下第一張思維導圖很重要。

（1）準備工作，給學習小組分配一盒彩色筆（事先規(guī)定須使用三種顏色以上），每位學生一張A4大小的白紙。

（2）明確主題。設(shè)置“職業(yè)道德與法律”為中心主題詞，并引導學生將其轉(zhuǎn)化成圖像，例如把書本的封面畫出來。

（3）發(fā)散思維，引導二級關(guān)鍵詞。例如道德是包括文明禮儀、社會公德、家庭美德和職業(yè)道德的內(nèi)容，法律則包括法治國家、憲法、程序法、行政法、刑法和民法等制度。

（4）通過聯(lián)想，引導三級關(guān)鍵詞。例如禮儀包括了行為舉止、語言談吐；行政法、刑法能引申出一般違法行為和犯罪行為等劃分。

（5）根據(jù)已學知識和日常見聞，使用5W的思維方法進一步完善思維導圖，5W即What（什么），Who（誰），When（何時），Where（何地）和How（怎么樣）。

2.堅持每課一圖。學生通過在導入課中學習了思維導圖的繪制，同時也對整個課程的內(nèi)容有了大致的了解。隨著學習的深入和課時的安排，可以要求學生在課前、課中或課后對每一課的內(nèi)容進行思維導圖的繪制。學生可以通過對課程內(nèi)容的學習不斷完善思維導圖。這樣的學習，除了把知識內(nèi)容濃縮，同時也能對課程體系完整地串聯(lián)一起，既有利于課程的復習，也有利于重難知識點的掌握，更有利于學習興趣的激發(fā)和發(fā)散思維能力的培養(yǎng)。

3.通過小組合作，共享思維導圖，完善課程學習。例如在“維護勞動權(quán)益”的學習中，思維導圖的初稿由學生個人根據(jù)自身的理解完成，課堂上通過任務(wù)驅(qū)動教學法，小組合作分析案例，共同得出畢業(yè)后求職以及出現(xiàn)勞動糾紛后維護勞動權(quán)益的途徑。此時小組間通過共享各自的思維導圖，說出自己的見解和看法。在小組長的領(lǐng)導下，個人通過取長補短，不斷補充完善思維導圖，進而加強對重難點的學習。

4.教師通過整個課程中應(yīng)用思維導圖，培養(yǎng)學生的發(fā)散思維和“共贏”精神。《職業(yè)道德與法律》課程目標是提高學生的職業(yè)道德素質(zhì)和培養(yǎng)法律意識。思維導圖的應(yīng)用，把枯燥的道德、法律內(nèi)容轉(zhuǎn)化成色彩紛呈的圖畫；結(jié)合探究型小組學習，共享思維導圖，讓學生學習生活中踐行道德中的互助精神和團隊合作，也更能適應(yīng)畢業(yè)后在企業(yè)中的發(fā)展。

注釋：

①本文所指的《職業(yè)道德與法律》一書，是人民教育出版社2009年版的中職德育課教材。文中提到的上課內(nèi)容，均選取教材中的課程名稱。

②筆者通過在中國知網(wǎng)以“思維導圖”“中職”等關(guān)鍵詞的搜索發(fā)現(xiàn)，在中職教學中對思維導圖的運用的研究文獻較少，更多的是在中小學等的基礎(chǔ)教育領(lǐng)域上的研究。

③現(xiàn)在除了電腦軟件可以繪制思維導圖外，也能使用手機軟件iMindMap進行隨時隨地繪制。但現(xiàn)在課堂常用的為電腦軟件，故文中不另行針對手機軟件進行介紹。

④“概念圖”與“思維導圖”的概念在學界上存在一定的分歧，有認為是內(nèi)涵是一致的，只是說法不一。也有觀點認為是這兩者在起源、應(yīng)用和形式方面是完全不一樣的。本文持第二種觀點?！案拍顖D”是是一種用節(jié)點代表概念、連線表示概念間關(guān)系的圖示方法。例如利用概念圖表示《紅樓夢》中的人物關(guān)系。

參考文獻

[1]（英）東尼?博贊著，卜煜婷，陸時文譯.思維導圖寶典[M].北京：化學工業(yè)出版社，2014.第33-34頁

[2]（英）東尼?博贊著，陸時文譯.博贊學習術(shù)[M].北京：化學工業(yè)出版社，2014.第105頁

[3]李林英，李翠白主編.思維導圖與學習――學習科學與技術(shù)新探[C].北京：北京師范大學出版社，2011.第13頁

[4]李冀平.思維導圖在職業(yè)教育教學中的應(yīng)用研究[D]：[碩士學位論文].河北：河北師范大學，2011. 第15頁

道德與法治的看法與認識范文第5篇

    “嚴刑罰”說

    《管子。牧民》提出了“嚴刑罰,則民遠邪”的主張,要求掌握司法權(quán)力的官員嚴格適用刑罰,讓民眾遠離邪惡。在其看來,“禁罰威嚴,則簡慢之人整齊”,威嚴的刑罰可以使輕忽怠慢的人認真守法。作者又說:“必嚴其令,而民則之,曰政?！币庵^必須嚴格施行法令,讓民眾遵守法令,這就是政治。其中也包含了嚴格司法的意思。

    《管子。重令》又說:“故安國在乎尊君,尊君在乎行令,行令在乎嚴罰。罰嚴令行,則百姓皆恐;罰不嚴,令不行,則百姓皆喜。故明君察于治民之本,本莫要于令?！边@段話所透露的信息是,治理國家的根本在于“行令”即施行君主的法令,“行令”用今天的話說就是法律實施,包括執(zhí)法、司法等活動:“行令在乎嚴罰”的意思是司法上嚴加懲處,“嚴罰”包括嚴格處罰和嚴厲處罰兩方面,后者實際上就是重刑,即加重刑罰。但管子的重刑并非濫刑,而是強調(diào)依法處刑。

    管子又說:“審而不行則賞罰輕也?！薄皩彾恍小笔钦f立法周密但不能施行。作者認為,法律不能施行是因為賞罰太輕,反映了其重刑主義的立場。當然,從該書看,個別地方也有“薄稅斂,輕刑罰”之類的話,但這顯然是受儒家思想影響所致,并不能代表該書主體上的法家傾向。何況“輕刑罰”只是對某些犯罪的從輕考量,并非對所有犯罪都從輕發(fā)落或減免刑罰。

    主張嚴格適用刑罰,但反對濫施刑罰是管子的一貫立場。該書指出:“凡輕誅殺者殺不辜,而重誅者失有罪。故上殺不辜,則道正者不安;上失有罪,則行邪者不變。”引文中的“輕誅”是指輕易殺人,“重誅”是指以殺人為重,即舍不得殺人或者說姑息于殺人。作者認為上述兩種做法都違反了法治原則,法治原則要求法官嚴格依法論罪,既不能不按照法律輕易殺人,也不能對該殺的人不殺,姑息養(yǎng)奸,讓壞人逍遙法外。

    刑罰“必信”說

    先秦時期的法家人物,在司法上一般主張刑罰“必信”,即對有罪者一定要進行懲罰,以樹立司法的威信和司法官員的權(quán)威?！豆茏印芬粫膊焕?強調(diào)刑罰必信,許多言論可證明此點。如《權(quán)修》:“賞罰不信則民無取”:“賞罰不信,民無廉恥”;《法法》:“賞罰必信密”;等等。

    基于刑罰必信的立場,管子反對赦免犯罪,主張“罪死不赦”,認為對犯死罪者赦免會破壞司法的權(quán)威。又說:“正法直度,罪殺不赦,殺戮必信,民畏而懼。”意思是說遵循公平正直的法律制度,處死犯死罪者不予赦免,依法刑殺而不失信用,民眾就會敬畏司法。相反,“賞罰不信,五年而破”,對于一個國家的君主來說,如果他在賞罰上不講誠信,那么有五年時間就會國破家亡。這句話的警示意義在于:刑罰的信用、司法的公信力直接關(guān)系到國家的興衰、政權(quán)的存亡!

    《管子。四時》甚至還將執(zhí)行刑罰、不赦有罪與陰陽消長、四季變化的自然規(guī)律聯(lián)系起來,認為對犯罪者不加姑息地進行懲罰符合自然規(guī)律:“斷刑致罰,無赦有罪,以符陰氣?！卑凑赵撈睦碚?秋、冬季節(jié)是陰氣盛行的時候,此時執(zhí)行刑罰是順應(yīng)了時令,因而是天然合理的,而赦免有罪則違反了時令,不符合自然法則,因此是行不通的。此種觀點今日看來并不科學,但是信奉天人合一觀念的古代中國人對此并不質(zhì)疑,并且在漢代經(jīng)過董仲舒等儒家學者的努力,被統(tǒng)治者確定為一項基本的司法制度——秋冬行刑制度,該制度一直持續(xù)到明清時期。

    管子還指出:“用賞者貴誠,用刑者貴必。刑賞信必于耳目之所見,則其所不見,莫不暗化矣。誠,暢乎天地,通于神明,見奸偽也?！边@里的“必”、“信”都有堅決、必定、信實的意思。用刑堅決會樹立法律和司法的權(quán)威,會潛移默化地取信于民,提升司法的公信力。而做到這一點,需要統(tǒng)治者“貴誠”即以誠信為最高原則,以誠信的態(tài)度從事司法活動。誠信可以“暢乎天地,通于神明”,具有超越的價值和意義,這里的思考已經(jīng)上升到自然哲學和宗教神學的高度。

    “刑罰不頗”說

    《管子。君臣上》曰:“刑罰不頗,則下無怨心?！贝颂幍摹邦H”是“偏”的意思,“偏”即偏私、不公平、不公正之意。句意為刑罰公正,則無民怨。應(yīng)該說,刑罰不偏不倚、司法公正公平是管子司法思想中的核心價值,盡管其對司法公正的理解也有一定的歷史局限性,但對今天仍有借鑒的價值。

    要追求司法公正,就要求掌握司法權(quán)力的人必須秉公執(zhí)法,不讓偏私之心左右司法過程。管子說:“不為愛人枉其法,故曰法愛于人?！薄皭廴恕敝赣H近的人。句意為司法官員不能因為犯罪者是自己親近的人而枉法,他應(yīng)當懂得愛護法律必愛護自己親近的人更加重要。

    《管子。問》又稱“審刑當罪,則人不易訟?！薄靶坍斪铩敝缸镄滔喈?亦即審判公正、量刑適中。作者認為司法審判如果做到罪刑相當,當事人會心服口服,不再為此爭訟。當然,對司法官來說,這并不是一個容易達到的境界。

    管子還說:“刑賞不當,斷斬雖多其暴不禁。夫公之所加,罪雖重下無怨氣;私之所加,賞雖多士不為歡;行法不道,眾民不能順?！毙塘P適用不當,即使殺人再多也不能禁止犯罪。只有以公心定罪量刑,才能使受刑者無怨氣?！靶蟹ú坏馈奔磸氖滤痉ɑ顒硬还?民眾就不會順從。

    《管子。君臣下》又言:“為人君者,倍道棄法,而好行私,謂之亂。”“倍”通“背”,“道”指公道。句意謂君主違背公道,舍棄公法,任憑私意主宰司法,必然導致國家政治的混亂。作者對“愛人而私賞之,惡人而私罰之”、“倍其公法,損其正心”的君主提出了批評,認為其“枉法而從私”的行為導致司法不公,而“法不平,令不全,是亦奪柄失位之道也”。

    “以其私心舉措,則法制毀而令不行矣”,這對執(zhí)掌司法權(quán)者來說無疑是一種棒喝?！笆枪氏韧踔螄?不意于法之外,不為惠于法之內(nèi)也。動無非法者,所以禁過而外私也?！边@是說,先王治理國家,不逞其思慮于法律之外,也不在法律之內(nèi)行其恩惠,其行為無不符合法律的要求,做到了禁止罪過而不受私意干涉。

    《管子。明法解》云:“法度者,主之所以制天下而禁奸邪也,所以牧領(lǐng)海內(nèi)而奉宗廟也。私意者,所以生亂長奸而害公正也,所以壅蔽失正而危亡也。故法度行則國治,私意行則國亂。明主雖心之所愛而無功者不賞也,雖心之所憎而無罪者弗罰也。案法式而驗得失,非法度不留意焉?！边@一帶有結(jié)論性的認識強調(diào)了如下幾點:(1)法律的實施不容私意干擾,因為私意是妨害公正的;(2)私意左右司法會破壞法治,導致國家的混亂;(3)君主不可因個人好惡來決定刑罰;(4)君主堅持法治原則,法律至高無上,在司法上強調(diào)依法論罪。上述看法值得我們進一步思考。

    “教”、“刑”兼?zhèn)湔f

    “教”是指教化而言,《管子》中的教化既指道德教化,也包括法律教育?！靶獭敝感塘P。根據(jù)管子的觀點,在一個國家的政治生活中,教化與刑罰必須兼?zhèn)?它們是治國的兩種手段,兩個抓手,君主兩手都要抓,都要硬。教化權(quán)與刑罰權(quán)(即司法權(quán))是國家的兩項重要政治權(quán)力,君主要坐穩(wěn)江山就不能顧此失彼,教化與刑罰缺一不可,兩者之間是一種互動的、輔助的關(guān)系。

    對道德教化的強調(diào)是管子有別于以商鞅、韓非為代表的晉秦法家的地方,在法家內(nèi)部可謂特色鮮明,反映了齊國法家兼采儒家等各派學說的包容精神。《管子》首篇《牧民》中就提出了禮義廉恥為國之“四維”(四項基本原則)的名論,認為四項原則缺一不可:“一維絕則傾,二維絕則危,三維絕則覆,四維絕則滅”,強調(diào)“四維張則君令行”、“四維不張,國乃滅亡”。上述言論說明作者已經(jīng)充分認識到了道德或道德教化的政治意義。

    從“四維張則君令行”這句話來看,作者也認識到了道德教化與法律實施(包括司法)之間的關(guān)系,即道德教化有助于法律的實施。這種見解是深刻的?！豆茏?。權(quán)修》提出了“教訓成俗而刑罰省”的說法,認為教化可促成良風美俗,人們會自覺遵紀守法,從而導致刑罰減省甚至懸而不用,揭示了教化與司法之間的密切關(guān)系,反映了一種成熟的治國理念,是其識見高于主流派法家之處。