前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇對于網(wǎng)絡(luò)暴力的感悟范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

對于網(wǎng)絡(luò)暴力的感悟范文第1篇

關(guān)鍵詞： 職專學(xué)生；不良品行；糾正教育

        我國的教育方針明確指出，學(xué)校教育要注重學(xué)生德智體美勞等方面的全面發(fā)展，中等職業(yè)學(xué)校也不例外，在進行智育教育的同時，必須加強學(xué)生的思想教育。目前，一些職專學(xué)生中存在著不良品行，這種不良品行違犯了社會期望和社會規(guī)范。根據(jù)職專學(xué)生的年齡特點，主要存在以下六種不良品行，下面一一做以探索，并提出糾正與教育方法。

        一、吸煙酗酒不良品行糾正與教育

        職業(yè)學(xué)校的學(xué)生由于學(xué)習(xí)壓力比普通高中學(xué)生小，人際交往多，吸煙酗酒現(xiàn)象比較普遍，有些同學(xué)吸煙酗酒成癮，以吸煙酗酒為美，認為吸煙酗酒有風(fēng)度，有男子漢氣質(zhì)。針對這些情況，學(xué)校加強禁煙禁酒很有必要，第一，重視人文環(huán)境建設(shè)。學(xué)校爭創(chuàng)“無煙學(xué)?！?。在學(xué)校中要求學(xué)生不吸煙不酗酒，全體教職工首先不吸煙不酗酒，作他們的表率。第二，重視家庭環(huán)境，家長吸煙酗酒不僅危害自己，也容易使子女沾染不良行為，要教育引導(dǎo)家長要逐步做到不吸煙不酗酒，并嚴格要求和監(jiān)督子女。第三，心理治療方法，比如通過而造成火災(zāi)的電影故事和生活中發(fā)生的火災(zāi)危害，讓他們產(chǎn)生厭惡心理。對有些同學(xué)以吸煙酗酒為榮是有風(fēng)度的心態(tài)，應(yīng)通過有效教育，使其改變價值取向，讓他們知道吸煙酗酒是一種不良習(xí)慣，讓他們明了吸煙酗酒是一種貌似瀟灑實則害人害己的行為，有效防止學(xué)生的吸煙酗酒現(xiàn)象。

        二、網(wǎng)癮不良品行糾正與教育

        隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)遍及家家戶戶和社會各個角落，但是，網(wǎng)絡(luò)在帶給人們大量信息資源的同時，也存在大量不健康的網(wǎng)游、網(wǎng)站、網(wǎng)頁對學(xué)生造成危害，比如，因迷戀網(wǎng)絡(luò)造成視網(wǎng)膜裂孔、割腕自殺、家庭暴力、離家出走、仇恨老師、跳樓自盡等都或多或少發(fā)生過，針對不健康網(wǎng)游對社會及學(xué)生造成危害這一現(xiàn)實，首先應(yīng)該有公共政策，而公共政策的制定應(yīng)更多地考慮到學(xué)生受害者，限制淡化學(xué)生網(wǎng)游，使其健康發(fā)展。其次是要大力呼喚網(wǎng)絡(luò)企業(yè)的社會責(zé)任感和產(chǎn)業(yè)道德感，關(guān)心學(xué)生的成長。

        三、不良性行為糾正與教育

        由于受到不良社會風(fēng)氣影響，加上心理和生理的特殊階段，使部分學(xué)生產(chǎn)生性意識性沖動，如果引導(dǎo)不好，會產(chǎn)生不正當(dāng)性行為。學(xué)校要加強學(xué)生的心理生理教育，使其明確人生發(fā)育各個階段的特點，了解人體生長過程中各種變化，使他們對性不產(chǎn)生神秘感。加強德育教育，嚴禁黃色、物品在學(xué)生中流傳，注意觀察男女學(xué)生之間是否有過于密切的行為，如果有的話要及時教育引導(dǎo)，使之明確什么是真正的友誼。

  四、欺騙行為糾正與教育

        職業(yè)學(xué)校學(xué)生的欺騙行為主要包括說謊和考試作弊。眼下不少學(xué)生說話行事不講誠實，不起好作用，犯錯或違規(guī)，可以堂而皇之地用一個謊言來搪塞；交往中違約失信，難有發(fā)自內(nèi)心的愧疚和歉意。班主任調(diào)查處理偶發(fā)事件，最感迷惑或頭痛的是：知情者不講真話，目擊者不提供實情，個別班干部會昧著良心，給那些損人利己者保駕護航。從中表明，孰是孰非，沒有原則；誠實與否，視同草芥。那些有害集體和公眾利益的違規(guī)行為，那些造成負面影響的不良風(fēng)氣，屢見不鮮；見了不以為怪，不予抵制，任其蔓延。對學(xué)生欺騙行為進行矯正，首先要進行誠實教育，誠信是立身之本，是事業(yè)成功的保證，是維系人與人之間的紐帶。要讓他們懂得誠實是心靈美得的一種表現(xiàn)。其次，減少欺騙產(chǎn)生的機會，這就要求在教育學(xué)生時，家長和老師不要過于苛刻，嚴要有度，教育要注重方法。

        五、偷竊行為糾正與教育

        偷竊的

動機主要是物質(zhì)動機或者說是物質(zhì)利益，而且偷竊具有感染性，比如學(xué)生宿舍某同學(xué)丟東西之后，他會有意識的或報復(fù)性的拿別同學(xué)同樣的或價值更高的東西。因此必須加強對他們的教育，嚴防偷竊現(xiàn)象的發(fā)生。偷竊行為的矯正，首先是教育治療。對于職業(yè)學(xué)校學(xué)生這種年齡段來說，教育過程中就注意價值觀教育和法治教育。價值教育就是通過價值觀辨別的方法，使有偷竊行為的學(xué)生改變價值觀，認識到偷竊行為的危害。法制教育就是加強學(xué)生法制觀念和守法意識，明確法律的強制力和威懾力，讓法律約束其行為。其次，采取懲罰的方法，當(dāng)學(xué)生有偷竊行為時，則給以精神上譴責(zé)、物質(zhì)和活動方面的限制。通過以上矯正方式，逐步改掉偷竊行為，完善其人格。

        六、暴力行為糾正與教育

        職業(yè)學(xué)校的暴力行為在近幾年發(fā)展越來越快，主要表現(xiàn)在學(xué)校中拉幫結(jié)伙，以大欺小，甚至在班級、年級、學(xué)校中形成小團伙或是學(xué)校學(xué)生和一些不良嗜好的青年相結(jié)合。他們經(jīng)常以暴力行為威脅和欺負其他小同學(xué) ，強索錢物，打架斗毆，嚴重影響職業(yè)學(xué)校的教學(xué)秩序，也給學(xué)生造成心理壓力，使學(xué)校的發(fā)展受到不良影響。對有暴力行為的學(xué)生，應(yīng)從其產(chǎn)生這種行為和基本原因出發(fā)，制定嚴格的管理措施，加強個別教育，及時和家長聯(lián)系，協(xié)同管理。第一，采取示范教育，讓有攻擊行為的同學(xué)生活在團結(jié)友愛文明禮貌的學(xué)生群體中，比如采取調(diào)整宿舍、小組和座位，使其攻擊對象消失，同時在示范教育的過程中，多讓這些同學(xué)觀察其他有攻擊行為的同學(xué)是如何受到懲罰和批評的。在這一過程中，老師要關(guān)心有加，及時給以鼓勵，使之堅定信心爭取去掉攻擊行為。第二、創(chuàng)造非攻擊環(huán)境，學(xué)校老師特別是班主任老師和學(xué)生家長協(xié)同。在學(xué)校中每天給他們以適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)任務(wù)和行為目標，并指定其與優(yōu)秀學(xué)生和班干部做伴，并和家長聯(lián)系好，讓其放學(xué)及時回家，減少其在社會獨立活動的時間。家長也可以和學(xué)校建立“情況聯(lián)系卡”，以督促教育轉(zhuǎn)化他們。

        總之，學(xué)校、家庭、社會宜協(xié)調(diào)一致，從長遠著眼，橫下心來，創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境條件，營造育人氛圍,讓學(xué)生多參加社會實踐, 拓寬他們的生活空間，要讓傳統(tǒng)美德在學(xué)生心田扎根，用感悟和體驗豐富他們的人生，以糾正不良品行，培養(yǎng)合格的祖國建設(shè)者和接班人。

[參考文獻]

對于網(wǎng)絡(luò)暴力的感悟范文第2篇

引言

建構(gòu)主義是以認知主義為基礎(chǔ)發(fā)展起來的特殊的學(xué)習(xí)理論。該理論否定了被動學(xué)習(xí)的看法。認為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者憑借自身已具備的知識經(jīng)驗在教師的輔助下主動建構(gòu)新知識結(jié)構(gòu)的過程。在這一過程中，教師創(chuàng)設(shè)各種輔助情境，學(xué)習(xí)者在教師所創(chuàng)設(shè)的輔助情境中，新舊知識經(jīng)驗不斷碰撞，從而或充實豐富，或替代改造，建構(gòu)起新的知識結(jié)構(gòu)。在這種指導(dǎo)下形成的教師以創(chuàng)設(shè)情境輔助學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)新知識結(jié)構(gòu)的教學(xué)方式便形成了建構(gòu)主義教學(xué)模式。

隨著建構(gòu)主義教學(xué)模式的不斷發(fā)展，其在教學(xué)中形成的“一個中心，兩個基本點”的結(jié)構(gòu)特征愈加凸顯。“一個中心”即課程教學(xué)以學(xué)生為中心。學(xué)生是教學(xué)活動的主體?！皟蓚€基本點”即教師在教學(xué)活動中只扮演輔助的角色；教學(xué)情境是教師教學(xué)和學(xué)生發(fā)揮主動作用的重要媒介。教師通過自身的已有知識和經(jīng)驗創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，順利地組織教學(xué)，指導(dǎo)和幫助學(xué)生。學(xué)生在教師所創(chuàng)設(shè)的具有促進作用的教學(xué)情境中充分發(fā)揮主觀能動性，建構(gòu)新的知識結(jié)構(gòu)。

建構(gòu)主義教學(xué)模式將教學(xué)活動中原有的學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性以及教學(xué)活動本身的實踐性和社會性充分發(fā)揮出來。而這些正是目前高校思政課滲透生命價值教育所需要的。

一、高校思政課滲透生命價值教育的重任

近年來，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的生活水平、生活方式和所面臨的壓力都在不斷發(fā)生著變化，但對生命價值的認識卻在逐漸淡化。與此同時，高校中出現(xiàn)的漠視生命的現(xiàn)象卻逐漸增多。究其原因，主要包括兩個方面。其一是大學(xué)生正處于對人生迷茫和困惑的時期，人生觀、價值觀尚未完全形成。此時，大學(xué)生們在越來越多元化的社會中，陡然增大的競爭壓力，讓很多人開始懷疑生命的意義和自身的價值，從而漠視生命的存在。其二是“利己主義”“個人主義”“拜金主義”這些錯誤的價值觀不斷沖擊著我們的傳統(tǒng)道德。而在這些錯誤價值觀念的沖撞中，大學(xué)生自殘、輕生甚至犯罪的事件頻現(xiàn)于報端。這種種問題的出現(xiàn)不僅擾亂了社會秩序，而且嚴重影響到了大學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展。

近年來，一系列對生命的漠視，甚至悲劇事件的頻發(fā)將各國教育界的目光集體聚焦在了生命價值教育這一問題上。為讓大學(xué)生能夠真正認識生命，熱愛生命，認識自我，認識人生，把握主流思想，確立正確的人生觀和價值觀，增強生命價值意識，國內(nèi)一些高校已開始通過思政課滲透生命價值教育。

“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命氣息的，教育應(yīng)當(dāng)從尊重生命開始。”印度詩人泰戈爾如是說。而高校思政課作為大學(xué)生接受思想教育的核心課程，更具有滲透生命價值教育的重任。高校思政課又有著與其他專業(yè)課所不同的特點。它有著較強的政治性和理論性，同時，又有著自己的教學(xué)理想、方法、手段和效果。隨著高校對專業(yè)教育的不斷強化，逐漸轉(zhuǎn)移了對思政課的重視，從而很大程度上影響大學(xué)生的全面發(fā)展。

而隨著社會的發(fā)展，不論是科學(xué)發(fā)展觀以人為本的理念，抑或是創(chuàng)建社會主義和諧社會的需要，都要求人們對生命價值具有足夠的認識和實踐。作為大學(xué)生接受思想教育的核心課程的高校思政課越來越成為幫助大學(xué)生確立正確的人生觀、價值觀和世界觀的重要陣地。而將生命價值教育不斷滲透進高校思政課中是提高大學(xué)生生命價值和人生態(tài)度的有效方式，亦是順應(yīng)社會發(fā)展的要求，更是高校思政課這一特殊課程義不容辭的責(zé)任。

二、在建構(gòu)主義教學(xué)模式下高校思政課如何實施生命價值教育

一系列現(xiàn)象的出現(xiàn)和社會發(fā)展的需要讓人們開始重新審視高校思政課生命價值教育。而在具體實施的過程中，同樣需要重新審視高校思政課的教學(xué)模式。較之傳統(tǒng)的滿堂灌式的教學(xué)模式，建構(gòu)主義教學(xué)模式則更適合于高校思政課滲透生命價值教育。在具體實施的過程中，既要讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治理論課知識和技能的同時確立起對生命價值的正確認識，又要順應(yīng)大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，重感受輕說教。故而，教師必須轉(zhuǎn)變角色和教學(xué)方法，以學(xué)生為中心，讓學(xué)生在各種情境中逐漸形成對生命價值的認識。

（一）通過心理疏導(dǎo)引領(lǐng)大學(xué)生感悟人生的美好

對人生美好的感悟由心理活動開始。所以，心理素質(zhì)是一個人綜合素質(zhì)的一個重要方面。在高校思政課中滲透生命價值教育首先便要從心理健康教育入手。教師借助自身所具備的心理學(xué)、教育學(xué)及心理健康的基礎(chǔ)知識向大學(xué)生普及心理健康教育。讓學(xué)生首先具備心理健康的意識。其次掌握科學(xué)的方法促進心理健康。最后能夠主動地開發(fā)自身潛能。同時，教師要適時根據(jù)學(xué)生出現(xiàn)的問題進行心理疏導(dǎo)，讓學(xué)生擁有良好的心理素質(zhì)，形成健全的人格，感悟人生的美好。

（二）通過文化功能引領(lǐng)大學(xué)生感悟生命的價值

社會發(fā)展的速度越快，人們所感到的內(nèi)在與外在的壓力就越大。與此同時，對生命價值思考的需求便會越來越強烈。高校思政課不僅是傳播思想政治理論知識和技能的課程，更具有重要的文化功能。用科學(xué)的理論武裝人，用高尚的精神鼓舞人，用優(yōu)秀作品鼓舞人，用正確輿論引導(dǎo)人，這一系列文化功能的表現(xiàn)，不僅是大學(xué)所需要的文化功能，更是思政課所應(yīng)體現(xiàn)出的價值。大學(xué)生正處于身體生長，知識增長，心理發(fā)展，人生觀、價值觀、世界觀逐步趨向成熟的時期，高校思政課的文化功能正為大學(xué)生感悟生命價值提供了重要的指導(dǎo)作用。

同時，理論的普及教育亦不可放松。要使學(xué)生從中掌握科學(xué)的理論觀點和方法論，從而更深層次地感悟生命價值。

（三）通過體驗、實踐引領(lǐng)大學(xué)生踐行知行統(tǒng)一

懂得珍惜生命和學(xué)會生活是生命價值教育的根本目的。而這些都是生動的，真實可感的。所以，生命價值教育要求將生命價值的理論融入生活實踐，認識人的生命世界，明白生命的意義，理解生命的價值。作為進行生命價值教育載體的高校思政課，需通過加強情感體驗，進行道德實踐的方式，讓大學(xué)生真正踐行知行統(tǒng)一，從而理解生命的可貴，懂得如何保護自己，并努力綻放生命的美麗。

（四）通過評價體系引領(lǐng)大學(xué)生審視生命的發(fā)展

評價體系是各個大學(xué)考核學(xué)生的重要系統(tǒng)。而時至今日，以成績論英雄的觀念仍然在大學(xué)的評價體系中占據(jù)主導(dǎo)地位。這樣的評價體系往往容易造成大學(xué)生因成績不好而遭到來自學(xué)校和家庭的雙重否定。這不僅讓大學(xué)生無法客觀全面地認識自己，更會讓大學(xué)生同時承受來自學(xué)校和家庭的雙重壓力。在這些壓力下，便出現(xiàn)了一些大學(xué)生采取種種極端的方式來逃避或緩解壓力，從而釀成校園悲劇。

因此，加強生命價值教育還應(yīng)從改變評價體系入手。大學(xué)階段進行生命價值教育的標是讓學(xué)生在無助時可以需求到幫助，在迷茫時可以得到指引，在需要宣泄時可以得到釋懷。故而，在高校思政課這一最直接滲透生命價值教育的陣地中，同樣需要改變評價體系。在學(xué)業(yè)水平的基礎(chǔ)上增加評價項目和方式，建立動態(tài)的評價體系，客觀全面地對學(xué)生做出評價。從而使大學(xué)生在綜合評價中審視生命的發(fā)展。

（五）通過網(wǎng)絡(luò)文化引領(lǐng)大學(xué)生感受生命的真實

生命是真實的。它需要人們真實的認識，更需要在現(xiàn)實世界中實踐生命的價值。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)這一虛擬的世界越來越在人們的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位。網(wǎng)絡(luò)在給人們現(xiàn)實生命帶來便利的同時，也充斥著各種不利因素。網(wǎng)絡(luò)這一虛擬世界帶來的各種影響也在潛移默化地影響著象牙塔中的大學(xué)生們。

為使大學(xué)生不至于在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中迷失方向，或受到不良信息的影響，高校思政課在滲透生命價值教育時不可忽視網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的影響。可通過網(wǎng)絡(luò)文化引領(lǐng)大學(xué)生感受生命的真實。高校思政教師應(yīng)不斷更新觀念，提升信息技術(shù)，調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新教學(xué)方式，以使高校思政課更適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。首先，思政教師以自身所具備的知識和經(jīng)驗，引導(dǎo)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中學(xué)會辨別信息的利與害。其次，思政教師可以以自己掌握的高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)信息與大學(xué)生平等交流，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會選擇信息。同是，還要及時疏導(dǎo)學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)依賴或成癮的心理。最后，思政教師可根據(jù)相關(guān)的法律法規(guī)，引導(dǎo)大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)世界的道德和法律，規(guī)范自己的行為，以避免由網(wǎng)絡(luò)造成的心理障礙和暴力行為。

對于網(wǎng)絡(luò)暴力的感悟范文第3篇

現(xiàn)在學(xué)生作文還出現(xiàn)以下幾種不良文風(fēng)：一是作文中列舉大量古人行跡，卻沒有體現(xiàn)列舉這些古人事跡對現(xiàn)實世界的作用，不是借古諷今。二是胡編亂造，什么太空世界、吸血鬼、魔仙變法，等等。三是文中大量羅列名言名句，或堆砌華麗辭藻，華而不實。四是形式上形成新八股文，開頭羅列排比，引出論點；中間采用三段論，回到古代，復(fù)述經(jīng)典；結(jié)尾照應(yīng)開頭，進行總結(jié)。

當(dāng)今作文出現(xiàn)的這幾種不良文風(fēng)，其核心是脫離了生動活潑、精彩豐富的現(xiàn)實。學(xué)生對現(xiàn)實世界的麻木不仁才是問題的關(guān)鍵。這種亂象與當(dāng)今社會流行的文化氛圍有關(guān)，也與不敢正視現(xiàn)實的課堂教學(xué)有關(guān)。試看現(xiàn)今電視臺播出的節(jié)目，古裝戲武打戲泛濫，奧特曼，變形金剛、巴啦啦小魔仙，還有網(wǎng)絡(luò)殺人游戲，讓學(xué)生沉溺于虛幻的世界中，助長暴力傾向，脫離了現(xiàn)實世界，學(xué)生深受其害。

再說課堂教學(xué)，許多教師認為古詩詞鑒賞和文言文閱讀是難點，就把大量時間甚至占高三課時的一半用于古詩文教學(xué)，大講古詩詞藝術(shù)技巧和文言實詞、虛詞的意義與用法，進行了大量的文言文語段訓(xùn)練。有位專家認為把時間偏向古詩文，有利于提高學(xué)生總體的高考成績。但學(xué)生耳濡目染，越來越脫離現(xiàn)實。《士運論》就這樣誕生了。我并非反對古詩文進入高考考卷和語文課堂，而是希望中學(xué)教師看到病因，加以療救。

語文新課標要求，寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，表達真情實感；留心觀察周圍事物，觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意的表達。這就明確告訴我們：作文教學(xué)應(yīng)該從理念本源轉(zhuǎn)向生活本源。現(xiàn)在絕大多數(shù)學(xué)生學(xué)業(yè)相當(dāng)緊張，哪有時間、精力去體驗和感受生活呢？或者說每天感受的生活都是“學(xué)校―家庭”兩點一線，每天要對付文山題海，不是練習(xí)就是考試。周末還要奔波于家長安排的各式各樣的培訓(xùn)班。在高考應(yīng)試壓力下，許多語文教師片面強調(diào)積累，要求學(xué)生背誦經(jīng)典范文，狂記名言警句，以便堆砌在高考作文中。甚至有些教師針對高考作文閱卷特點，一味傳授所謂的“作文寫作技巧”，叮囑學(xué)生“寫好文章開頭和結(jié)尾”。殊不知，只講技巧，不講生活實踐，作文也就成了無源之水。

學(xué)生與現(xiàn)實生活隔絕了，缺少了源頭活水的學(xué)生作文，便成了“無米之炊”，胡編亂造也就在所難免了。這不僅僅是作文出了問題，學(xué)生做人也出現(xiàn)了問題。前些年竟發(fā)生女大學(xué)生“被拐賣”的新聞，還有的學(xué)生因沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲，整天想入非非，甚至模仿網(wǎng)絡(luò)游戲去殺人。有些社會問題教師是無能為力的，但在課堂上要盡其所能，引導(dǎo)學(xué)生回歸現(xiàn)實。作為語文教師，我們能做的便是盡一切可能打通學(xué)生與生活的聯(lián)系，讓學(xué)生在社會生活中體驗感悟，并用語言表現(xiàn)生活、努力達到作文與生活、作文與做人的統(tǒng)一。

如何讓學(xué)生作文回歸真實世界，把對現(xiàn)實生活的體驗化成學(xué)生的寫作能力呢？

一、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實問題

雍正皇帝曾在殿試中以“新疆屯田”為題來考查錄取進士。這就是古代的任務(wù)驅(qū)動型作文命題形式。這樣的作文命題形式也有利于引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)實問題。比如可以讓學(xué)生就城市內(nèi)澇談?wù)勅绾畏篮?，也可以就大學(xué)新生電信詐騙致死，談如何防騙。這樣的寫作不空談，有助于提高學(xué)生的社會生存能力。

二、鼓勵學(xué)生參加社會實踐

這里的實踐既包含對生活的體驗感悟，也包含對這種生活體驗感悟的整理和表達。教師對于學(xué)生作文寫到自己親身體驗的事情，應(yīng)給予表揚，表達贊賞之意。比如某個女生寫到自己暑期當(dāng)餐館服務(wù)員的辛苦經(jīng)歷，教師應(yīng)宣讀其中真實感人的細節(jié)描寫，讓其他學(xué)生效仿。讓我們的作文回歸生活，以生活為本源，以真實生活為邏輯起始點，把作文看作是濃縮生活、表達生活感受、吐露心聲、交流感情，甚至是發(fā)泄的載體和過程，把作文能力的提高融入人的生存、享受和發(fā)展等生命需求之中。

三、關(guān)注媒體報道，鼓勵學(xué)生發(fā)帖

這里說的媒體既指紙質(zhì)的報刊雜志，也指互聯(lián)網(wǎng)及各類網(wǎng)絡(luò)論壇。既要關(guān)注反恐戰(zhàn)爭、金融危機、上海世博會，也要關(guān)注本地發(fā)生的小事件。

比如，本市曾發(fā)生公交司機因一位司機被人毆打而集體罷工一事，有人在本地論壇發(fā)帖說“公交司機有什么資格罷工”，“這些司機工作態(tài)度惡劣，乘客怨聲載道”。我把“公交司機被本地人群毆的事實”發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生寫隨感。許多學(xué)生通過認真分析，在論壇回帖：“公交司機勞動強度大，終日辛苦，縱然有服務(wù)不周之處，應(yīng)通過向公交公司投訴的方式來解決問題，不可采用暴力。司機人身安全得不到保障，罷工維權(quán)，可以理解?！睂W(xué)生的回帖，態(tài)度誠懇，語言不偏激，給司機以人文關(guān)懷，展現(xiàn)了新一代青年的愛心。

四、堅持閱讀文學(xué)作品

要提高學(xué)生分析問題的能力，就要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，使他們學(xué)會正確評論這個世界發(fā)生的大小事件，要有個立足點，即正確的人生觀和價值觀。這就要求學(xué)生廣泛閱讀文學(xué)精品，拓寬寫作視野，加大知識儲備，還要在教師的指導(dǎo)下，精讀文學(xué)作品，從中得到啟發(fā)，提升人文素養(yǎng)，再根據(jù)自己原有的生活、學(xué)習(xí)經(jīng)驗，寫出新的文章。

比如，學(xué)生原來把治安不好歸咎于外來務(wù)工人員，平時作文中，也流露出對他們的歧視。在教師和學(xué)生共同賞析《大堰河――我的保姆》后，學(xué)生意識到勞動人民最值得尊敬，在隨感中寫道：“民工流血流汗為我們建房子、搬貨物、掃垃圾，最辛苦，可所得僅夠養(yǎng)家糊口。我們不應(yīng)該歧視他們，而應(yīng)該關(guān)愛他們。”這就是文學(xué)作品熏陶的結(jié)果，在提高學(xué)生文學(xué)鑒賞力的同時也提高了他們的寫作能力。

五、讓學(xué)生寫周記隨感

寫周記隨感也是使學(xué)生作文回歸現(xiàn)實的重要途徑之一。隨感比較自由，可根據(jù)自己的意愿、興趣、愛好去寫，可記人敘事、記游狀物、寫景抒情，也可寫讀后感，等等。這樣，學(xué)生有了自由發(fā)揮的空間，作文中才有了個性和靈性。教師可以了解到學(xué)生周圍的人、事、物；在周記里，學(xué)生的思想、情感是真誠的，教師可以了解他們的思想動態(tài)，以及喜、怒、哀、樂。我讓學(xué)生每人準備一本周記本，每周至少寫下不少于500字的隨感3篇。每周一上交檢查。有了平時的積累，學(xué)生考試時就會針對現(xiàn)實問題，有感而發(fā)，不會隨意胡編亂造了。

“文章合為時而作”，作文要反映這個活潑生動、豐富多彩的新時代，要反映當(dāng)代青年面對現(xiàn)實承擔(dān)家庭責(zé)任、社會責(zé)任、歷史責(zé)任的勇氣和底氣。文章要有補于世，不作無病，不回避現(xiàn)實中的問題，積極思考，大膽提出療救現(xiàn)實的方案。

對于網(wǎng)絡(luò)暴力的感悟范文第4篇

關(guān)鍵詞：家庭；學(xué)校；社會；三位一體；健康成長

未成年人是祖國的希望和未來，提高未成年人的綜合素養(yǎng)，必須把德育放在首位。同志指出：青少年強則國家強，青少年興則民族興。而青少年的思想道德問題又是決定青少年強弱的關(guān)鍵問題。改革開放以來，未成年人眼中的世界是千變?nèi)f化的，外來事物的“精華”與“糟糠”同時沖擊著青少年純潔的心靈。加之在當(dāng)今這個物欲橫流的世界，一些成年人被物欲所困，眼睛只向錢看，道德失范、誠信缺失，不負責(zé)任的問題時有發(fā)生，多元化的道德標準給未成年人帶來了不容忽視的負面影響。未成年在思想上產(chǎn)生了困惑，何去何從成了每一個未成年人面臨的嚴峻問題。作為一名教育工作者，不能不認真思考如何加強和改進未成年人思想道德建設(shè)問題。家庭是未成年人的第一課堂，是未成年人社會化的首屆環(huán)境，首屆環(huán)境是不容忽視的。而學(xué)校是對未成年人進行思想道德教育的主渠道，必須真正地落實德育工作。與此同時，必須改變社會教育大環(huán)境，加大對未成年人進行思想教育的力度。只有三者結(jié)合，三位一體，共同促進，才能形成合力，促使未成年人健康成長。

一、首屆環(huán)境不容忽視

孩子一出生最先接觸的就是家人，家人的言談舉止、行事做派對孩子產(chǎn)生著潛移默化的影響。現(xiàn)在的孩子為什么這么自私和冷漠，只知被愛，不知愛人，和家長有著密切的關(guān)系。有的家長因為家里就這一個獨苗，千方百計地讓這個獨苗集萬千寵愛于一身，什么也不讓孩子學(xué)著做，書包也得家長背，受一點屈兒也不行，不配合老師教育孩子，卻把老師當(dāng)保姆。有些家長不懂怎樣教育孩子，認為小孩子不懂什么，太小不需要教，罵人就讓他罵，打人就讓他打，撒謊、搶別人的東西都無所謂……如果這些行為不加以制止，就會使孩子的不良行為、思想在不知不覺中形成。還有些家長不注重提升自身素養(yǎng)，還總是讓孩子不要跟他學(xué)，這跟掩耳盜鈴沒有太大的區(qū)別。另外有的家長認為教育孩子和自己無關(guān)，都是老師的事情。因此，作為家長一定要加強學(xué)習(xí)，提高認識，了解自己對孩子的成長所起到的作用是非常重要的，甚至影響孩子一生。如果我們每一個家庭都能肩負起促進未成年人健康成長的責(zé)任，每一位父母都能自尊、自愛、自律，努力成為未成年人的道德榜樣，未成年人思想道德建設(shè)的社會環(huán)境就能得到有效改善?！梆B(yǎng)不教，父之過”、“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，這些古訓(xùn)要求家長應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起這“啟蒙導(dǎo)師”的責(zé)任。每一位家長在自己的孩子出現(xiàn)問題的時候，都應(yīng)深刻反醒，為人父母的應(yīng)該怎樣做，而不能把責(zé)任都推到學(xué)校教育上。

無數(shù)的事實證明，家庭教育對于一個人的成長具有關(guān)鍵性的影響。然而一些家長對未成年人的關(guān)心卻往往只是專注于學(xué)習(xí)成績的高低，或給予吃好喝好上個好學(xué)校就行了，而忽視了孩子的道德品質(zhì)教育和心理狀態(tài)引導(dǎo)，從而易導(dǎo)致未成年人的片面發(fā)展，人格扭曲，這是家庭教育上的失誤，是父母教育的失敗。常聽有媒體報告，某某學(xué)生離家出走，某某學(xué)生自殺……如此寵兒，不愿去感悟人生真諦，卻選擇對家庭的背棄、對生活的徹底放棄，究其原因，有社會的消極因素，家庭的教育也是不可忽視的。父母的辛勤付出和熱切的期待，得到的卻是如此傷心、如此慘烈的回報，令社會各屆人士為之惋惜，令所有的家長靈魂震撼。家庭是社會的細胞，和睦家庭是構(gòu)建和諧社會的基本元素，我們要切實加強對家庭教育的指導(dǎo)、服務(wù)，辦好家長學(xué)校。我們學(xué)校就特別重視這方面，不僅辦了家校導(dǎo)報，還給家長們創(chuàng)造學(xué)習(xí)、討論的機會，成立了家?；泳W(wǎng)站，有問題可以隨時溝通。正是這樣的做法使家長們能夠配合老師運用正確的教育方式教育孩子，正面引導(dǎo)孩子，使孩子在愉悅的家庭氛圍中快樂成長。

二、學(xué)校德育落實到位

學(xué)校是未成年人健康成長的樂園，對未成年人進行思想教育是必不可少的，也是對未成年人進行思想教育的主陣地。學(xué)校的教育永遠都是以德育為首，這是每一個教育工作者都了解的，但是能不能把思想教育落到實處是一個重要的問題。以德育教育實踐為載體，以弘揚和培育民族精神和學(xué)生文明素質(zhì)為重點，充分發(fā)揮共青團和少先隊的重要作用。我們學(xué)校開展了豐富多彩的少先隊活動，注重以活動為載體對學(xué)生進行思想教育。每年的三月份是學(xué)雷鋒活動月，一進入三月份，學(xué)雷鋒活動便全面啟動。了解雷鋒，學(xué)習(xí)雷鋒事跡，學(xué)唱雷鋒歌曲，學(xué)習(xí)雷鋒做一件好事，然后寫下來讀給老師同學(xué)聽，學(xué)雷鋒之花遍地開放，激發(fā)了學(xué)生們?yōu)槿嗣穹?wù)的熱情。學(xué)校重視養(yǎng)成教育，確定了養(yǎng)成教育方面的研究課題。學(xué)校還把德育貫穿和滲透在課程改革、課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，著力培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀。學(xué)校還廣泛開展了法制教育、環(huán)境保護教育，倡導(dǎo)科學(xué)文明的生活方，以培養(yǎng)學(xué)生良好的行為和規(guī)范為目的，從細節(jié)入手，培養(yǎng)學(xué)生愛國守法、明禮誠信、尊老愛幼、團結(jié)友善、勤儉節(jié)約、自立自強、敬業(yè)奉獻、遵守秩序、保護環(huán)境等良好的道德修養(yǎng)。學(xué)校還以教師隊伍建設(shè)為關(guān)鍵，切實加強教師的職業(yè)道德和職業(yè)精神教育。我們學(xué)校每年都要評選師德標兵、優(yōu)秀教師，樹立典型，召開師德匯報會，號召廣大教師向師德標兵、優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，引導(dǎo)教師努力提高自身素質(zhì)，既要教好書，又要育好人，樹立服務(wù)意識，激發(fā)工作熱情。

三、社會環(huán)境需要凈化

社會環(huán)境非常復(fù)雜，未成年人的思想還很不成熟，非常容易被誘惑，保護未成年人，努力為未成年人創(chuàng)造有正氣的社會環(huán)境是非常必要的。近幾年，電視媒體經(jīng)常報道，一些危害未成年人的事情時有發(fā)生，人們對這些現(xiàn)象深惡痛絕。如網(wǎng)絡(luò)游戲在中國迅速發(fā)展，成為許多未成年人喜愛的新興休閑娛樂方式，而目前中國市場銷售的網(wǎng)絡(luò)游戲大約有95％是以暴力和打斗的主要內(nèi)容，未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、受暴力等不良內(nèi)容侵害的問題日益突出。為此，政府部門鼓勵社會各方面“積極創(chuàng)作、開發(fā)和推薦”適時未成年人的網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)品，凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。在這一政策的指導(dǎo)下，2005年8月5日，文化部正式公布了一批適時未成年人的網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)品，旨在引導(dǎo)未成年人的網(wǎng)上娛樂活動。制定網(wǎng)絡(luò)游戲的國家強制標準，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)游戲企業(yè)合法有序經(jīng)營，指導(dǎo)學(xué)校、家長幫助未成年人健康娛樂?！芭钌橹校环鲎灾?，白沙在涅，與之俱黑”，孩子是有游戲天性的，網(wǎng)絡(luò)游戲既然不可扼制，那就要為未成年人的成長營造一個積極、健康、向上的良好社會環(huán)境，這需要全社會的關(guān)心與支持。

對于網(wǎng)絡(luò)暴力的感悟范文第5篇

2004年馬加爵事件，2007年云南大學(xué)女馬加爵事件，還有令人扼腕的2013年復(fù)旦大學(xué)研究生遭投毒事件，這一系列惡性事件中主人公都缺乏一種對生命的愛惜和足夠的理智。就復(fù)旦投毒事件新華視點評論為：即使生存和競爭的壓力再大，人也應(yīng)有底線。有外在知識無內(nèi)在約束，教育應(yīng)反思。誠然，某些高校的教育現(xiàn)狀之一是相對匱乏的人文精神教育。這就造成學(xué)生僅僅知曉課堂上學(xué)習(xí)的專業(yè)課程，掌握高職生必掌握的具體操作技能而已。先生說過：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅為灌輸知識、練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則是機械之教育，非所以施于人類也?！比A中科技大學(xué)前校長楊叔子院士就曾明確指出：“現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)高度重視的第一件事是對學(xué)生的人文教育。”我們看到，高校人才培育過程中普遍存在著“過窄的專業(yè)教育，過強的功利主義，過弱的人文精神”。人文教育的重要性和基礎(chǔ)性地位未得到廣泛認同和深刻理解，勢必導(dǎo)致人文精神的嚴重缺失，如學(xué)生誠信的缺失，生活和就業(yè)方面誠信的缺失，以及文化藝術(shù)修養(yǎng)的缺失。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對大學(xué)生人文精神發(fā)展有一定影響。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也正在一點點侵蝕著大學(xué)生本該平靜的讀書心態(tài)。每每課堂上，至少一兩次總會有學(xué)生的微信或者QQ消息聲音提示響起?，F(xiàn)代人感到的一天不帶手機無所適從的心理也同樣沖擊著當(dāng)代大學(xué)生人群。網(wǎng)絡(luò)也盲目遵循短平快的經(jīng)濟利益驅(qū)動，在新聞播報方面力爭“新、奇、特”，最大程度抓住人們的眼球，各種暴力圖片和刺激性語言較為泛濫。近年來，一些網(wǎng)絡(luò)的各色新聞標題也漸少人文關(guān)懷，一味片面追求點擊率，不考慮媒體本應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任和大眾輿論導(dǎo)向功能。而對于人生觀、世界觀和價值觀正在形成的十七八歲當(dāng)代大學(xué)生們，如何在各種媒體大肆沖擊的背景下，保持健康的思想，獨立的思維和判斷能力，以及較高的人文修養(yǎng)就是我們高校教育工作者不可推卸的責(zé)任和育人精神所在。

二、提高人文素養(yǎng)的聚焦點

促進大學(xué)人文精神建設(shè)，受眾不僅僅是囫圇一個整體，需要重點對象和關(guān)鍵問題兩方面并重。大學(xué)校園中，貧困生是一個需要教育工作者傾注更多精力和愛心的群體。出身家境貧寒的學(xué)子，有的心理脆弱不堪一擊，相對敏感，通常處理不好同學(xué)之間人際關(guān)系；有的則較為激進，斤斤計較，對錢的欲望和認知存在一定誤區(qū)。比如：馬加爵出身貧寒，張超上大學(xué)后父母下崗，家庭中斷經(jīng)濟來源。學(xué)生面對一系列現(xiàn)實生活問題捉襟見肘，心理問題又得不到及時疏導(dǎo)，大學(xué)教育的人文關(guān)懷濃度和及時性就頗受考驗。所以做為輔導(dǎo)員或班主任，或任課教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在一些價值取向方向的迷失應(yīng)及時矯正并正確引導(dǎo)。大學(xué)教師應(yīng)付出巨大耐心和愛心，具有高度的職業(yè)精神和敬業(yè)態(tài)度，像德國人一樣把社會上每一個陌生人的孩子當(dāng)成自己的孩子一樣訓(xùn)導(dǎo)，才是教書育人的方向。人文精神建設(shè)的關(guān)鍵問題涉及同學(xué)之間的相處之道，如友情、愛情等方面。筆者在2014年5月6日的專業(yè)課導(dǎo)入部分有這樣一則圖片新聞：Forumtrends：Nohouse，nomarriage?Isitnecessaryforamantohaveanapartmentasaprerequisiteformarriage?MostwomenwillsayyesinChina.（論壇熱點：無房即不婚？對男人來說房子是不是結(jié)婚的前提條件？中國大多數(shù)女性回答是。）隨機做個課堂測試，學(xué)生為二年級文秘專業(yè)同學(xué)，80%女生持肯定態(tài)度，并且對于追加問題“是否婚后與婆婆共同生活”，回答基本也是否定的。而現(xiàn)實的戀愛態(tài)度造成畢業(yè)即分手的大學(xué)情侶不占少數(shù)。還有一個話題即金錢和財富。部分學(xué)生不能正確看待金錢，盲目追求眼前利益，把學(xué)習(xí)知識和技能僅僅當(dāng)作眼下和未來攥錢的工具，忽視知識本身的價值層面。這個視野下，大學(xué)的部分學(xué)生也被異化，淪為物質(zhì)眼中的工具。缺乏長遠眼光，缺少自學(xué)和進取精神，極易造就急功近利思想，凡事也勢必斤斤計較，胸?zé)o大志。人文精神的缺乏可以依靠素質(zhì)教育來實現(xiàn)，素質(zhì)教育提倡人文性與工具性的統(tǒng)一。中小學(xué)基本“應(yīng)試教育”，高等教育更應(yīng)凸顯素質(zhì)教育，體現(xiàn)“以人為本”思想，真正弘揚“大學(xué)精神”。

三、人文精神回歸之道

（一）建議圖書館定期舉行新書推介活動

在明顯位置陳列經(jīng)典圖書，比如文學(xué)經(jīng)典作品和讀物。如有些高校定期在圖書館開展各專業(yè)經(jīng)典圖書推介活動，請每個專業(yè)的1到2名教授或副教授推薦一本本專業(yè)必讀書，并且用簡短文字寫明推薦理由。這不失為一種很明智的做法。因為學(xué)生出入圖書館的同時，在看到書的實體擺在陳列玻璃窗里，而不是寫在海報上的書名，這種熏陶和浸潤能夠激發(fā)學(xué)生閱讀的愿望。并且，讀過自己身邊教師對該書的簡介和評價，也會增強學(xué)生在各個領(lǐng)域的求知欲，包括人文學(xué)科方面。

（二）校園環(huán)境、校園網(wǎng)站人文精神創(chuàng)設(shè)

比如在學(xué)生食堂，像北京師范大學(xué)那樣，就餐的桌子上縮小廣告版面，寫有勵志話語：真正的鐵飯碗不是在一個地方有飯吃，而是不管走到哪里都有一口飯吃。這種潛移默化的熏陶，鼓勵真才實學(xué)的治學(xué)精神激勵了一屆屆的學(xué)子。這也是值得借鑒的做法。另外，鑒于網(wǎng)絡(luò)時代的異軍突起，學(xué)生好多時候本校的校園網(wǎng)站登錄機會比較多，可以適當(dāng)在網(wǎng)站顯眼位置編輯飽蘸人文精神的語言并配好圖片，而且定期更新。如北京外國語大學(xué)首頁的一部分是一幅意氣風(fēng)發(fā)的大學(xué)生照片，配有這樣一句“Miraclessometimeoccurunlessonetriesveryhardforit.”（只有非凡的努力，奇跡才會有時發(fā)生。）和“Theimportantthinginlifeistohaveagreataim，andthedeterminationtoattainit.——J.W.Goethe”（人生重要的事情是要有個偉大的目標，并且擁有堅定的決心去實現(xiàn)它。）可見，校園網(wǎng)站的人文精神建設(shè)也是不可忽視的一個重要方面。

（三）組織師生攝影愛好者組攝影展活動

把提交的優(yōu)秀作品展示在院校大廳中，學(xué)生從中也會欣賞到大自然的美與人類和自然的和諧。從而提高高校學(xué)生整體的藝術(shù)欣賞水平和鑒賞能力。中國教育學(xué)會會長顧明遠說，人的素質(zhì)主要表現(xiàn)在四個正確對待上。其中第一個就是正確對待自然，理解人類與自然的關(guān)系，懂得愛好自然，保護環(huán)境，保護人類賴以生存的生命圈。而這類攝影展活動，無疑可以無形中培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然，增強保護環(huán)境的意識，是提升學(xué)生人文精神的一個簡便、可行方法。

（四）教師以小型報告模式分享旅游經(jīng)歷和感悟，提高學(xué)生人文精神

寒暑假對教師來講是外出旅游、增長見識的好時機，而這種人人皆可在旅途中但每個人的旅行經(jīng)歷和感受確卻是各不相同的。學(xué)院可每個學(xué)期開學(xué)頭三周請教師做報告，比如對旅游地做背景資料總結(jié)，對旅游經(jīng)歷和照片制作成精美ppt圖片。如海南一高職院校英語教師在2009年日本旅游之后給外文系學(xué)生做了一場精彩的“日本印象及現(xiàn)狀”的報告。報告從Environment（環(huán)境）：綠色、環(huán)保、愉悅；Transport（交通）：便利、快捷、安全；Culture（文化）：時尚、悠閑、優(yōu)雅；Colour（色彩）：美麗、美好生活的象征；Hospitality（好客）：文明、友好五個方面詳實、生動介紹了當(dāng)時日本國內(nèi)狀況和旅游感悟。同為中國人在感受和學(xué)習(xí)外國先進之處之余，必然升騰起強烈愛國情感，不失為一次很好的愛國教育。筆者今年曾課下和學(xué)生談?wù)撨^西安的兵馬俑“有能力開發(fā)，沒能力保護”的現(xiàn)狀，而日本則有這項技術(shù)但是有附加條件的。出于中華民族尊嚴的考慮，秦始皇陵基本定于70年內(nèi)不開挖。學(xué)生對此頗多感慨。因為旅游本身讓人興奮，教師的經(jīng)歷和感悟做成報告形式，學(xué)生一定比較樂于傾聽。

（五）在專業(yè)課程教學(xué)中滲透人文精神，是一個值得重視的建議

如商務(wù)英語專業(yè)核心課程英語外報外刊選讀，選用北大出版社端木義萬的《大學(xué)英語外報外刊閱讀教程》這一“能力型”教材。其中涉及題材覆蓋面廣、文章內(nèi)容典型、語言質(zhì)量上乘等特點。諸多單元中關(guān)于社會邊緣群體的社會關(guān)懷問題，家庭婚姻涉及的婚姻觀念問題、健康問題，心理觀念關(guān)乎的工作學(xué)習(xí)倦怠與悶爆現(xiàn)象，及各種行為風(fēng)尚如社會和個人審美及環(huán)保意識等。整個課程的考核制度也需改進，鼓勵學(xué)生獨立思考，發(fā)展批評性思維和自我批評和反思精神。課堂采用探究式教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。學(xué)者楊啟亮曾講“：試卷上的評價痕跡是‘對’與‘錯’以及赫然如權(quán)威模樣的分數(shù)，少有對思維移向，與眾不同的判斷力，批判精神的支持與鼓勵?！眲荼卮髮W(xué)考試評價機制也應(yīng)更朝向素質(zhì)培養(yǎng)方面傾斜。