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現(xiàn)代園林造景手法范文第1篇

造景

這里的造景是針對空間設計而言的，通過控制視覺行為的客體，讓受眾看到空間優(yōu)秀的一面，遮隱整個空間及其內部事物的固有缺陷。簡單來說，造景是使設計對象處于一種揚長避短的可控制狀態(tài)，通過空間的序列排布以及子空間的分隔，對比，滲透，融合等相互影響達到整個空間的意境的提升。

中國園林中的造景的顯著特點

中國傳統(tǒng)的江南私家園林在世界上享有崇高的地位，它以“物化”的空間形態(tài)反映了人們對于精神與物質生活方面的向往與追求。對于空間細節(jié)的編排，是以時尚序列展開空間之變化，處理空間的手法是隨著人在空間中視點而移動，而景物也跟著不斷變化，正是所謂的“移步換景”之手法體現(xiàn)，使得園林空間充分展現(xiàn)以流動空間來表現(xiàn)清凈自然的藝術精神。

室內設計和中國園林造景的運用

中國江南私家園林的造景，精于布局，多樣統(tǒng)一，追求曲折多變。對于室內空間設計師而言，我們要體驗這些空間中壓縮、伸張、開合、對比等的空間變化，與巧妙掌握空間尺度設計，從中國傳統(tǒng)園林的造景法則中，去學習與模擬其對于空間處理的手法，將是一種很明智的一種選擇。

1. 借景是室內空間內涵的豐富動作：中國園林在構景上是精于布局，巧于因借。其中巧于因借，即巧妙的憑借園外景色的園林構圖方法，對園外景色應“極目所至，俗則屏之，嘉則收之”。構景本無定格，而在于巧變與巧借。計成在《園冶》中稱借景為“園林之最要者也”，這里突出的強調了借景的重要性，中國園林在這方面的表現(xiàn)尤為明顯，作為蘇州四大名園之一的留園，對于借景的運用是很成功的，內借外借，遠近交輝，層次豐富而深遠。

園林中的借景有收無限于有限之中的妙用，追求豐富的空間內涵。眾所周知，一個園林的體積和空間都是非常有限的，那么為了擴大園林的深度和廣度，豐富游賞的內容，除了運用常見的多樣統(tǒng)一、迂回曲折等造園法則外，造園者還常常運用到借景法則，收無限于有限之中。和其他的視覺表現(xiàn)手段相比，借景相對而而言應用最為廣泛。就是兩個子空間隔而不斷，把另外空間中的的景觀引入本空間中，使其余空間中的景觀能成為本空間中景觀的組成部分其方法通常有開辟賞景透視線，去除障礙物，從而提升視景點的高度，突破園林的界限。借景講究“隔而不斷”的空間處理方式。實際上就是打破分割后的空間的有限性，將兩個相鄰空間序列在組織上的單向滲透，把空間在視覺上延伸，豐富空間中的景觀層次，使空間富于變化。在當代室內空間相對以前最大的特征就是空間更具豐富的層次性，這就意味著整個空間序列中，各個空間之間的相互滲透也就更為復雜。因為現(xiàn)今室內空間的功能日趨多樣，各個子空間中的元素也越來越多，這就意味著借景所借的對象也日趨多樣。

2. 透景是室內空間意蘊的提升動作：透景也被稱為漏景，是有意識地把有限空間中景物的一部分透出去，讓非本空間中的人也能一窺，讓人產生本空間似乎是無限的印象。當然了，透景并不意味著將本空間的景物全部透出去，只是漏那么一點或幾點即可。

透景的表現(xiàn)手法在室內設計中的應用具有兩個方面：在保證本空間對他空間精心滲透的前提下，一方面，要保證本空間的私密性；另一方面，僅僅只保留本空間的半私密性。在室內設計中，主要是為了含蓄的傳遞本空間的性質、用途等，比如商店的櫥窗設計，它照顧的是外來視覺范圍而做的含蓄的表達店面的品位、格調等信息。

3. 框景是室內設計的強調動作：所謂的框景，可以簡單理解為把對象景物用一個“鏡框”框起來，其意義就是把空間中居于主體地位的景物突出出來。起到畫龍點睛的作用?？蚓霸谑覂仍O計中應用比較明確，存在于一些常規(guī)設計部分，比如家居設計中的電視墻、覽館中的展示墻、商業(yè)設計中的形象墻等等。這些常規(guī)設計無一例外都是在空間內部把最重要的景物，用各種處理的方式把主體景物突出出來。只要人在這個空間活動就會無一例外地感受到空間中的主體景物，從而明確空間形象。

4. 對景是室內設計的均衡動作：對景手法與其他手法相比，最重要的作用有兩個。一是強化空間序列中各個子空間之間的聯(lián)系，甚至能作為兩個相鄰空間的過渡；二是能使空間中的構景要素相互之間有比較明確的對比關系。對景在室內設計中的運用能有效控制室內空間中一處獨大的情況，對于各個子空間的之間可起到過渡，平衡的作用。這種造景在室內設計中的運用最明顯的就是端景墻的設計。

5. 障景是室內設計的分割動作：所謂障景即遮蓋縮小設計對象的缺憾，展現(xiàn)甚至是放大設計對象的優(yōu)秀一面。

障景對于空間序列上的影響是最強烈的，由于其設計的主要目的是揚長避短，把空間中的非良性因素遮蔽起來，所以很容易打破原有的空間序列，在空間內部進行再分割，從而創(chuàng)造出新的空間。簡單的說，障景就是把一個空間或相鄰幾個空間中的不利因素隔離，這種造景在室內設計中的運用是比較多的。比如麥當勞、肯得基以及一些小型餐飲店的門店設計，基本都是運用障景把食品操作區(qū)域部分做半遮蔽處理。

結束語

園林設計和室內設計都是場所設計，只是園林設計針對的主要是室外空間，室內設計針對的是室內空間。但是在造景上，這種發(fā)端于古典園林設計，發(fā)展最為悠久也最為成熟的造景，是可以在設計實踐中為室內設計服務的，是這個時代是缺少的，更是當下我們室內設計師最需要借鑒的法則。

現(xiàn)代園林造景手法范文第2篇

關鍵詞：古典園林；現(xiàn)代園林；發(fā)展方向

中國古典園林以自己的獨特造園形式和深刻內涵，形成了自己獨具特色的藝術風格，是人類寶貴的歷史文化遺產，在世界園林中獨樹一幟。中國的造園藝術深浸著中國博大精深的文化內蘊，追求“雖由人作、宛自天開”的自然審美旨趣，是中國五千年燦爛文化造就的藝術珍品，代表著中華民族內在的精神品格。

1 中國古典園林的藝術特色

中國古典園林強調“雖由人作、宛自天開”的哲學理念，也強調“源于自然而高于自然”的造林觀念，最終強調的是人對自然的認識和感受，并達到天人合一的效果。中國古典園林的構造，主要是在自然山水的基礎上，輔以人工的宮、廊、樓、閣等建筑，以人工手段效仿自然，其中透視著不同歷史時期的人文思想，特別是多以詩文、詞賦和繪畫的意境為思想境界的追求目標。

2 中國園林意境美的體現(xiàn)

2.1 “堆山與疊石”的意境體現(xiàn)

由于石頭種類的不同，所傳達的意義也不同，在園林藝術中的山石造型，一般采用假山的形式來傳情，如象征春回大地的春石，象征生機勃勃的夏石，象征萬物蕭索的秋石。在園林設計中，“一水三山”是中國傳統(tǒng)建筑山水美學體系的體現(xiàn)。在疊石藝術中，亦能以小見大，只要設計者能抓住石材本身的特性，便能充分發(fā)揮其特有的意境美。

2.2 “庭園理水”的意境體現(xiàn)

將水分割成若干個相互連通的小塊，這樣各空間環(huán)境既自成一體，又相互連通，從而形成一種水陸縈回，島嶼間列和小橋凌波而過的水鄉(xiāng)氣氛。不論是池還是大面積的水，不論是私家園林小范圍的造水，還是皇家園林氣勢磅礴形成的島嶼。水除了起到調節(jié)整體環(huán)境氛圍的作用外，還能體現(xiàn)“庭園理水”園林意境。

2.3 “花木配置”的意境體現(xiàn)

花木的配置只有考慮具體氣候，才能正確地傳達出其完美的意境來。中國古典園林的植物配置之意境在于遵循畫理詩情，還常常賦花木以人性，這也是中國園林的重要特點之一。在花木配置上，要注意根據地域特征的不同而采取不同的花木種類。觀賞樹木和花卉還按其形、色、香而“擬人化”，賦予不同的性格和品德，在園林造景中盡量顯示其象征寓意。

2.4 “建筑小品”布局中的意境體現(xiàn)

中國古典園林在設計時將建筑物與自然環(huán)境相一致。因此，其類型十分豐富，主要有亭、廊、榭、橋、墻、舫以及花架、小品等多種類型。亭是供游人休息和觀景的園林建筑，具有豐富變化的屋頂形象和輕巧、空靈的屋身以及隨意布置的特點。亭多布置于主要的觀景點和風景點上，或作為主體建筑陪襯。廊是各個建筑之間的聯(lián)系通道，是游覽路線的組成部分。它不僅起到遮蔭蔽雨、休息、交通聯(lián)系的作用，而且又起到分隔空間的作用。榭一般的形式是在水邊架起平臺，平臺一部分架在岸上，一部分伸入水中。主要是供游人休息、觀賞風景的臨水園林建筑，對景致也起到一種點綴作用。橋聯(lián)系風景點的水陸交通，組織游覽線路，點綴水景，增加水面層次，兼有交通和藝術欣賞的雙重作用。

3 中國園林植物配置藝術

隨著社會現(xiàn)代化進程的加快和人們生活水平的提高，園林植物材料的開發(fā)和利用成為現(xiàn)代園林的發(fā)展重點。在傳統(tǒng)的中國園林藝術中，植物造景大多離不開花卉樹木，或作為建筑物或構筑物的陪襯，或用其點綴庭院空間，園林藝術與文學藝術得到最好的融合。植物造景兼?zhèn)淞松鷳B(tài)、文化、藝術、生產等多種功能，在現(xiàn)代園林中，植物配置充分利用園林植物材料的造景功能，創(chuàng)造符合現(xiàn)代要求，極具時代特色的園林景觀。

3.1 造景原則

3.1.1 主體性原則。造景主體性體現(xiàn)了植物造景的思想，是植物造景的基礎。根據園林綠地的類型和性質，充分發(fā)揮園林植物的主要功能，只有植物造景遵循一定的主題，抓住其“神”之所在，合理確定主題，才能運用各種造景手法，創(chuàng)造出千變萬化的植物景觀。古典園林講借景，追求層次豐富、意境深遠、詩情畫意、曲徑通幽、曲折多變，講究游人靜坐細品，講究人的情性，觸景生情。

3.1.2 藝術性原則。遵循一定的造景藝術性是避免植物造景孤立運用的處理手法。要遵循一定的藝術原則，必須統(tǒng)一考慮建筑造型、自然環(huán)境、畫面構圖、功能特點和透視色彩效果等，與建筑設計同時交互進行，并在植物造景過程中要綜合考慮環(huán)境因素，充分利用植物材料的色彩，在兼顧每種植物的形態(tài)、色彩、風韻、芳香等的同時，保持各自的園林特色，采取變化與統(tǒng)一、襯托與對比、節(jié)奏與韻律及均衡等手法達到情景交融的園林藝術效果。

3.1.3 生態(tài)性原則。在植物造景過程中，要充分考慮植物的生態(tài)習性，如溫度、水分、光照、土壤、空氣等因子對園林植物的生長具有重要作用。因此，不同植物與環(huán)境之間存在不同的生態(tài)關系，不同植物之間，以及與動物之間也存在不同的生態(tài)關系。

3.1.4 文化性原則。根據現(xiàn)代社會要求，用植物造景反映人們物資世界和文化世界的豐富多彩。古典園林常被稱為文人園林，其是主觀的意興、心緒、技巧趣味和文學趣味以及概括創(chuàng)造出來的山水美。因此，應把傳統(tǒng)文化看作植物造景的思想基礎。

3.2 植物造景的基本手法

3.2.1 主次分明。疏密有序，緊扣主題，同時還要盡量避免人工之態(tài)的顯現(xiàn)。栽植的過程中，根據地形等疏密相間，園林綠化要自然栽植。利用各種植物的色澤、形態(tài)等采取不同的配置方式，使之形成千變萬化的景境，給人以豐富多彩的藝術享受。

3.2.2 季相變化景色宜人。在植物造景時，可根據各種植物特點或突出一季景觀兼顧三季景觀，或突出一種樹種景觀兼顧其它樹種景觀。選擇好背景樹種和陪襯樹種，豐富植物景觀，使人們在不同季節(jié)欣賞到不同景色。用不同樹種的季節(jié)變化，適當配置部分草本花卉，顯得四季分明，花香怡人。

3.2.3 開放空間圍而不閉。該手法在學校、小區(qū)體現(xiàn)較多。一般通過圍欄把園內景觀漏透與園外以豐富城市景觀；現(xiàn)代公園追求自然流暢、簡潔明快、立意新穎、實際高效、新奇驚險，追求大色塊、大效果，疏朗明快。

3.2.4 邊線清晰韻律變化。通過高矮的喬灌草結合，考慮樹木的立體感和樹形輪廓，前栽后植，成塊和斷續(xù)的穿插組合，半隱半現(xiàn)，互相襯托，互為背景，加大了景深，豐富了景觀在體量線條、色彩上的搭配形式；錯落的種植及合理應用曲折起伏的地形，使林緣線和林冠線有高低起伏的變化韻律，形成景觀的韻律美。

4 中國現(xiàn)代園林的發(fā)展

現(xiàn)代園林造景手法范文第3篇

【關鍵詞】現(xiàn)代園林；景觀設計；古代造景藝術

一、古代造景藝術手法

在人和自然的關系上，中國早在步入春秋戰(zhàn)國時代，就進入和親協(xié)調的階段，所以在造園構景中運用多種手段來表現(xiàn)自然，以求得漸入佳境、小中見大、步移景異的理想境界，以取得自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術效果。構景手段很多，比如講究造園目的、園林的起名、園林的立意、園林的布局、園林中的微觀處理等。在微觀處理中，通常有抑景、添景、夾景、對景、框景、漏景、借景，這幾種造景手段，也可作為觀賞手段。

二、現(xiàn)代園林景觀設計

現(xiàn)代園林是相對于傳統(tǒng)園林而言的一個時間階段的過程。隨著后現(xiàn)代主義思潮的出現(xiàn)，現(xiàn)代主義在其思潮的影響下，吸收大量的設計方法和設計語言，使現(xiàn)代園林進入真正多元化的時期。中國現(xiàn)代園林是在延續(xù)中國古典園林造林精髓的基礎上，融入大部分西方的造林技巧，融入了自然社會和科學，藝術等，形成了園林風格交融，園林文化豐富，園林形式多樣的新格局。

三、現(xiàn)代景觀設計對古代造景藝術的看法

中國古代造園藝術是中國悠久文化傳統(tǒng)的一部分，充分體現(xiàn)了中華民族的智慧和技巧，反映了中國人對自然的認識和思考，用獨特的視像手法去審視，呈現(xiàn)不斷變化，無比豐富的大千世界。

現(xiàn)代園林的設計者及使用對象發(fā)生了變化，使得古代造園藝術的空間形式不適合當今生活狀態(tài)，這種情況導致了古代造園藝術在人們的視線里淡化?，F(xiàn)代園林廣泛應用在城市開放空間的設計中，大量簡單化處理，表面化的抄襲，非歷史性和審美的設計，無所顧忌地侵蝕著古代造園藝術向來重視的審美的精致，技巧的嫻熟。

現(xiàn)在有不少觀點認為古代造園造景思想陳舊，形式僵化，不適用今天的社會環(huán)境，只有文物保護價值，而不適于今天社會的發(fā)展利用，這是一種狹義的理解，沒有認識到其是流動的，是開放的，是可以通過不斷注入新鮮血液而使其永恒。

四、古代園林和現(xiàn)代園林景觀設計中如何揚長避短

（一）現(xiàn)代園林景觀設計的特點?，F(xiàn)代景觀設計中，在營造景觀的源泉借鑒西方的觀念，以建筑的眼光建設方式、方法來營造景觀，其主要服務對象為廣大群眾，中國古代造園藝術則是以詩人的心理、畫家的眼光、繪畫的方式營造園林，遵循崇尚自然師法自然的理念。古代造園藝術把建筑山水，植物有機的融合在一起在有效地空間內利用自然條件，模擬大自然的美景，通過對景、框景、借景等的藝術手法把自然美與人工美統(tǒng)一起來，創(chuàng)造出與自然環(huán)境相協(xié)調，天人合一的藝術綜合體。

（二）中國古代造園藝術在現(xiàn)代園林景觀設計中應如何取舍。當今社會全球經濟文化交流增多，信息高速流暢，使其開放程度越來越高。園與園之間的藩籬被打破，取而代之的城市與城市、住區(qū)與住區(qū)、人與人之間的對話，而是對話富有成效的前提是各具特征。因此強調地方特色和傳統(tǒng)文化的園林景觀必將成為環(huán)境設計思潮的主流，中國園林正是富有這樣特色和悠久的傳統(tǒng)，只要人們延續(xù)傳統(tǒng)并創(chuàng)造新的特色，就能在全球化世界中發(fā)出自己的聲音，并與其它文化環(huán)境下的園林溝通、對話成為世界共享的精神與物質財富。

五、在現(xiàn)代園林景觀設計中的運用

（一）空間布局。在選定設計場地的基礎上進行總體規(guī)劃，根據場地的性質規(guī)模，使用要求和地形地貌進行總的構思。它不僅要考慮園林內部空間的現(xiàn)狀，還要研究外部空間的現(xiàn)狀和特點。這樣的構思是通過一定的物質手段---山石、水面、植物、建筑等進行的，按照美學的規(guī)律去創(chuàng)造出各種適合人們觀賞的環(huán)境。因此，正確的布局來源于對園林所在地段環(huán)境的全面認識；正確的布局來源于對園林整體空間各種環(huán)境豐富想象和高度概括。

（二）新型景觀材料的廣泛應用。古代造園造景藝術是由建筑、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術品，富有詩情畫意及豐富的人文底蘊，以紅木、白墻、灰瓦、青石等為施工材料。而近些年來隨著經濟的發(fā)展，園林界迅速興起了國外西式的園林風格熱潮，采用了模紋花壇、歐式花架等造園元素。

城市園林綠化對提高居民生活環(huán)境質量，增進居民身心健康至關重要。設計水平也隨著城市發(fā)展的步伐不斷提高，更好的滿足人們對環(huán)境質量的不同要求。植物不再是景觀設計中占統(tǒng)治地位的主導元素，而只是一種可供選擇的景觀材料，土地、巖石、混凝土、鋼、塑料、玻璃等自然和人工素材在現(xiàn)代景觀設計中得到廣泛運用。

（三）景觀細節(jié)的微妙處理。古代造景藝術追求詩情畫意一般的境界，也將中國畫的寫意手法巧妙地融入造園中，借助富有詩意的植物創(chuàng)造出令人神往的太虛幻境。造園通常著重于“虛”和“實”，“動”與“靜”襯托，往往在落霞孤鶩齊飛的動景中有勾勒出一幅寧靜致遠的畫面。我們在欣賞古代造園造景藝術作品的時候要在靜中求動，寂中求歡，以渾厚的傳統(tǒng)文化底蘊去感悟古典園林的絕妙。大至皇家園林，小至私家園林，空間都是有限的。在橫向或縱向上讓游人擴展視覺和聯(lián)想，才可以小見大，最重要的辦法便是借景。園林造景也絕不會讓人一走進門口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，這叫做“先藏后露”、“欲揚先抑”、“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，采取抑景的辦法，才能使園林顯得有藝術魅力。

現(xiàn)代園林造景手法范文第4篇

一、中國傳統(tǒng)造園手法

（一）崇尚自然

傳統(tǒng)園林在設計處理園林景觀時，注重人造景觀與自然景觀的充分融合，景觀創(chuàng)造和景點布置都要因地制宜、因時制宜，局部景觀要服從整體景觀需要，使人工景觀之美能夠在自然景觀的襯托下得到更加完美體現(xiàn)。如中華世紀壇，周邊綠地圖形設計成圓形線和波浪曲線，簡約、清潔，富有流動感和飄逸感，與世紀壇建筑的總體造型是和諧一致，大面積的綠

地烘托出中華世紀壇景觀的宏偉雄壯，取得“天人合一”的獨特視覺效果。

（二）移步換景

我國古典園林造景在空間設計上有多種組景手法，有框景、漏景，也有仰景、夾景等，巧妙運用這些組景方法能在有限的空間里看到無限的景觀，達到一步一景、移步異景的極致效果。如蘇州的“拙政園”，造園師利用園內道路的線性變化來拓展園林空間，游人徜徉在園內道路上，可以一直看到“北寺塔”。沿線景觀豐富多彩，一步一景，美不勝收?！氨彼滤笔冀K在游人的視線范圍內，若明若暗，若隱若現(xiàn)。

（三）筑山理池

我國古典園林設計常利用山石和水體來組景，造園師將園林山石打造出自然的形態(tài)和神韻，形成了獨特的景觀?！盁o水不成園”。傳統(tǒng)園林十分重視水體設計，“一池三山”“水狹必間其隔”，水面開合有序、大小曲折變化。造園師在設計造園時是山水結合，水池中增加小島，小島上設置奇石，奇石間設計瀑布、噴泉、涌泉和溪流，營造出詩情畫意的園林藝術效果，使景觀更生動、園林更有靈氣。

（四）植物配置

古典園林配置植物，注重植物的姿美、色美、香美和內涵美，同時也注重因地制宜，遵循畫理詩情，賦予花草以內涵，使園林植物在美化園林建筑的同時，還烘托園林的清雅和主人的意趣，給園林景觀平添幾許生動。如蘇州拙政園中的“聽雨軒”，園中配植荷花，荷花出污泥而不染，給游人聯(lián)想到主人追求清靜、高雅的品格，也給園林營造了一種自然、恬靜的意境。

二、現(xiàn)代園林景觀設計風格

現(xiàn)代園林景觀設計師在設計景觀時，是按照現(xiàn)代人的審美觀和價值觀，巧妙運用傳統(tǒng)造園手法和現(xiàn)代科技成果，把傳統(tǒng)造園元素和現(xiàn)代時尚元素充分融合，使現(xiàn)代園林景觀既蘊含有傳統(tǒng)園林的設計精髓，又體現(xiàn)當代人的審美觀和價值觀，使現(xiàn)代園林景觀呈現(xiàn)出既傳統(tǒng)、沉穩(wěn)、內斂又現(xiàn)代、時尚、活潑的新風格，獨具中國特色。

現(xiàn)代景觀設計的主要元素有道路、山水、植物和人文風情及環(huán)境品味等，設計出來的景觀能體現(xiàn)時代特色，契合現(xiàn)代人的感官體驗和審美需求。現(xiàn)代景觀設計風格是人類社會發(fā)展過程中的產物，是現(xiàn)代生活和傳統(tǒng)文化碰撞交融的產物，是人們對高層次的精神追求和情感需要。當今社會，人們在滿足基本物質生活需求之后，開始追求現(xiàn)代時尚生活、開始追求生活品味，但缺乏傳統(tǒng)文化的時尚生活是膚淺的、浮躁的，是沒有文化底蘊的，更談不上人文品味的。而現(xiàn)代園林景觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，能展現(xiàn)中華傳統(tǒng)的園林藝術，所以現(xiàn)代景觀設計在當今應運而生，深受現(xiàn)代人的喜愛，成為當今社會一種新型景觀設計風格。

三、傳統(tǒng)造園手法在現(xiàn)代景觀設計中的應用

（一）主景配景自然協(xié)調

現(xiàn)代園林景觀中有主景與配景，主景與配景都要和自然景觀協(xié)調一致、交融合一；主景和配景的關系是主配關系，以配景r托主景，以配景突出主景，使主景成為整個園林景觀的中心景觀，使整個園林景觀自然和諧、主配景相映成趣，提升整個園林景觀的藝術品味。設計師在設計時可以抬高主景主體，同時保證其他作為配景的背景景觀要干凈和簡潔，充分體現(xiàn)主景主體的輪廓、造型和體量。如，廣州越秀公園的五羊雕塑，五羊雕塑是主景，遠山、藍天和雕塑下方四周的花草以及干凈整潔的地面鋪裝是配景，設計師將主景主體升高，在配景的襯托下使五羊的形象更加鮮明美麗，五羊雕塑實現(xiàn)了自然景觀與人文景觀的自然融合。萬科第五園，實墻是主景，實墻現(xiàn)代簡潔，竹子是配景，竹子若隱若現(xiàn)，實墻與竹子虛實結合，含蓄雅致，自然和諧，豐富了景觀層次，使整個第五園的景觀更為純凈、清爽、自然。

（二）空間層次豐富多變

現(xiàn)代園林景觀設計師借鑒傳統(tǒng)園林的景色分層方法來營造園林景觀空間的層次感和深度感，達到步移景異的景觀效果。景色空間層次按照遠近距離一般有前景、中景和背景，中景是主景，前景和背景是配景，設計師要利用前景與背景來突出中景。如深圳園博園，棕櫚、鐵樹等高大、常綠的熱帶植物為背景，簡潔而碧綠的草地是前景，白色音符條石塊和立體栽植的花卉是中景，人們在中心景觀區(qū)游走時就會看到步移景異的別樣效果。萬科第五園，園內植物大多是竹子，竹子四季常綠，再在適當位置，配植一些數(shù)量不等的雞蛋花、菖蒲、蔥蘭和蜘蛛蘭等植物，使整園形成一個寧靜、飄逸、優(yōu)雅的環(huán)境氛圍。特別是售樓處，遠景是規(guī)則種植的水生植物、近景是竹子、中景是雞蛋花，水生植物和雞蛋花把竹子的綠色和飄逸襯托得活靈活現(xiàn)，整個第五園的景觀空間層次多而不亂、充滿生機與活力。

（三）山水結合靈性活現(xiàn)

筑山理水是我國傳統(tǒng)園林最為典型的造景手法，現(xiàn)代園林景觀設計師也非常注重使用山水結合的造景手法，來營造豐富多變、生機靈性的景觀空間。如萬科第五園，運用框景的方法把園內的水景框在一個現(xiàn)代簡潔的景墻窗框內，游人透過景窗能欣賞到園中的建筑美景和廣闊的水景，讓人心曠神怡、賞心悅目、如臨仙境。如深圳太古城花園，小區(qū)入口處建造了一座玻璃跌水假山，假山上溪水潺潺、蜿蜒流淌，再配以和諧自然的燈光，假山景觀給人一種田園風光和詩情畫意之感。如密云田園培訓中心，它的水體景觀設計就是傳統(tǒng)園林水景設計方法的再現(xiàn)，水面或大或小、或直或曲，開合有序、變化豐富，在水中建設小小的人工島，島上結合地形栽植一些花草樹木，水中栽植一些蓮藕等水生植物，整個水體景觀形態(tài)多變、層次豐富、動靜相宜，增加了景觀的靈氣活性和藝術美感。

（四）植物造景景色相宜

現(xiàn)代園林景觀設計師大多采用自然與修剪相結合的方法來植物造景，植物色彩大多選擇綠色植物，適當配植一些紅色、黃色、白色等不同色彩的植物，起到點綴裝飾作用。不同植物有不同的色彩，即使同一植物在不同季節(jié)也有不同的季相，所以植物配置要追求景與情、色與形的有機組合，突出季相，色香染景，創(chuàng)造出景色各異、景色相宜的景觀，體現(xiàn)植物景觀的觀賞性和藝術性，顯示園林景觀的獨特魅力。現(xiàn)代園林景觀設計師在設計時還借鑒傳統(tǒng)園林的植物寓意來開展植物配置，將花草樹木的象征意義及園林主人的思想感情聯(lián)系起來，主人借景抒懷、托物言志，游人觸景生情、情景交融。如上海竹園新村的 “小云溪”，路兩邊栽植的是竹子，但取名叫“孝順竹”，游人在景名的影響下，不自覺地就聯(lián)想到李白的詩句：“綠竹入幽徑，青羅拂行衣”，讓游人在園林漫步時感受到園主人的盛情、感悟到自然之物都是有情之物。

結語

綜上所述，現(xiàn)代園林景觀設計，運用中國傳統(tǒng)造景手法而形成的主景配景自然協(xié)調、空間層次豐富多變、山水結合靈性活現(xiàn)和植物造景景色相宜等四種現(xiàn)代景觀設計風格，不僅能給現(xiàn)代園林景觀帶來別樣的美感，而且是對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)揚。因此，現(xiàn)代景觀設計師應該與時俱進，開拓創(chuàng)新，深入挖掘傳統(tǒng)園林的造景手法，因地制宜，借鑒創(chuàng)新空間布局形式，做到人工美和自然美的完美融合，使設計貼近民眾、貼近生活，使設計既有傳統(tǒng)韻味又有時代特色，使設計體現(xiàn)中國特色、本土特色，提高園林的藝術感染力，形成我國特有的園林文化。

本文為2016年度教育部人文社會科學研究青年基金“基于感覺統(tǒng)合理論的特殊兒童康復景觀設計研究”（項目編號：16YJCZH115）成果。

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3.

現(xiàn)代園林造景手法范文第5篇

古典園林置石應用

古典園林“置石”一般選用自然石材，將這些自然石質材料獨立布置成為一景，或者組合成園林中的景觀。這種“置石”方式特別靈活，不僅可以表現(xiàn)石材個體的美，而且可以表現(xiàn)石材整體的的美。古代的文人士大夫們，一般是將它們進行組合搭配，寄托自己的人文情懷，所以常將它們模仿有寓意的圖騰，人與物，名山大川等等，給予石材靈魂與生命。所以，置石的恰當與否，直接影響到整個園林的藝術效果與文化的氣息。布置精妙的石材不但具有非常高的觀賞價值，而且能夠陶冶身在園中人的個人情操，賦予園中人無窮的遐想與精神享受。從自然石材本身來看，石材的形態(tài)各不相同，具備不同的雕塑美。古典園林“置石”方法是華夏文人智慧結晶，他們將石材附上民族的靈魂，這些方法都是我們在現(xiàn)代園林建設中需要借鑒的。

1.石材料選擇

一般情況下，置石選材按照產地形態(tài)、紋理分為太湖石、靈璧石、黃石、宣石四大類，這四類石質材料各有各的特點，他們常用在不同類型的園林，起著不同的點景作用。

“太湖石”產自太湖洞庭山，用五個字來形容他的他的形態(tài)，那就是瘦、丑、透、皺、漏，在中國古代園林中尤其是文人園林中是常見的一種石料。“黃石”是一種砂巖，他的棱角非常分明，紋理也顯得很有古韻，顏色多為黃色顯得古樸大氣，因此黃石多用在園林池塘邊堆疊假山，很少獨立成為一景。“宣石”產地在安徽宣州，宣石因為“宣州”得名，它的特點是便于就地取材，表面色彩白如玉，并且極具視覺效果?！办`璧石”產于安徽靈璧，因產量少而名貴，石材表面褶皺多而交錯，在明代大家文正亨《長物志》中也對靈璧石有很高的評價。

2.置石的方式

中國民間流傳著許多“置石”訣竅，古代置石的名家“山石張”的十字口訣：安、接、斗、連、挎、劍、拼、懸、卡、垂，這十個字便是古代巧匠們總結的置石精髓。古典園林多為文人造園，將石材擺放的錯落有致，并且和周圍的植物相互融合，以形成意境優(yōu)美的精神空間。這些方式對現(xiàn)代園林細部設計，尤其是園林置石形態(tài)、空間、意境、美感、尺度的把握上都有很深的借鑒指導作用。對于現(xiàn)代園林的石景設計，園林施工人員置石經驗和文化素質，直接影響著石景的成景效果。

現(xiàn)代園林置石設計的問題及發(fā)展趨勢

1.現(xiàn)代園林置石存在問題

現(xiàn)代園林“置石”設計雖然一定程度上繼承了古典園林的造景手法，其中有一些作品，很好的傳承著古典園林置石的意蘊。但大部分作品各種的缺陷，主要表現(xiàn)在四個方面：一是，只學習傳承古典園林的造園手法，但缺乏園林造景的人文情懷與當?shù)匚幕纳钊胪诰?，缺失了自然的神韻；二是，石材選材不遵循就地取材的原則，將流水線上的“作品”生搬硬套到園林中，顯得十分突兀，與園林中其他元素很難融合在一起，石景不能很好的起到點景的作用。三是，人工痕跡非常明顯，石材體量與園林整體空間搭配不當，顯得矯揉造作，無法達到宛自天開的置石要求。

2.發(fā)展的趨勢

現(xiàn)代園林“置石”設計，一定程度上，繼承古典園林中一些經典鑿山疊石理論。但我們在繼承的同時，必須用批判的眼光去考察、鑒別、挑選、剔除。對于不適應新時代文化成分和審美習慣的理論與作品，應該予以批判和拋棄?，F(xiàn)代人們審美觀念改變，因此，園林“置石”設計手法也要跟著當代人的需求改變。適應現(xiàn)代人親近自然的心理特征，以生態(tài)效益為目的，利用新材料、新技術創(chuàng)造富有時代氣息的置石作品，置石與其它園林要素緊密地結合，這樣才能做出富有生機的現(xiàn)代園林石景設計，創(chuàng)造出既有古韻又有現(xiàn)代感的“置石”藝術作品。

3.典型案例

蘇州博物館新館為美籍華人建筑大師貝律銘先生的收官之作。位于博物館中心庭院的北岸和拙政園園墻，只有一道園墻相隔離的，是一組抽象的“片石”假山，片石的紋理是用古法燒制形成，這組“片石”假山是古典園林的置石手法在現(xiàn)代園林中的應用，是蘇州博物館點睛之筆。傳統(tǒng)的蘇州園林擅長用山石造景，假山常用天然的太湖石作為材料。不過在蘇州博物館，我們看到的這組假山卻在選材和構景上都進行了大膽的創(chuàng)新。貝大師學習宋代米芾父子畫作《深山夜雨圖》之精髓，吸取古代文人畫作“以壁為紙，以石為繪”的手法，借用中國傳統(tǒng)的“畫境”，用抽象的石材來表達江南山水意境。它集合古韻與現(xiàn)代設計手法于一體，渾然天成，融合古今，相得益彰。

結語

古典園林，園中之石景是古代文人巧匠的寄情之物，它是先人智慧的結晶，也是先人“出世”人生態(tài)度的產物?，F(xiàn)代園林“置石”要適應現(xiàn)代人的審美要求，然后園林建設的如火如荼，大批量流水線上的“作品”從生產線上直接搬運到園林施工現(xiàn)場，不考慮組合搭配，石材大量浪費，忽視了石景的經濟性、地域性、文化性，更加忽視了古典園林中的“雖有人作，宛自天開”的造景手法。實踐中，我們應該更多的根據當?shù)厝说男枨?，盡量就地取材，因地制宜。學習古典的園林石景設計的思想和方法，對我們當代園林設計任然有著深刻的指導意義，要很好地繼承并發(fā)揚光大，真正做到繼承和發(fā)揚古典園林置石藝術。