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對(duì)節(jié)約糧食的感悟范文第1篇

（1）德育形式的多樣性

小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程具有很強(qiáng)的開(kāi)放性，這就為道德教育提供了豐富的渠道。教師既可以立足本土，以當(dāng)?shù)鼐哂刑厣幕顒?dòng)資源來(lái)開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)，使綜合實(shí)踐課程散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息，又可以通過(guò)對(duì)教材進(jìn)行深入挖掘，組織各類(lèi)拓展學(xué)科德育點(diǎn)的活動(dòng)。教師既可以從學(xué)生生活以及身邊的人和事中挑選德育素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)，又可通過(guò)信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，從正面宣傳中樹(shù)立典型，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，以社會(huì)主流價(jià)值觀念影響學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生。從小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的課堂組織形式來(lái)看，教師既可以通過(guò)教室內(nèi)、校園里的總結(jié)交流、匯報(bào)表演、展示與答辯等形式進(jìn)行，又可以帶領(lǐng)學(xué)生走出校園、深入社會(huì)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探索、勞動(dòng)實(shí)踐、社會(huì)宣傳等，形式多樣的德育實(shí)踐活動(dòng)無(wú)疑迎合了小學(xué)生的心理特征。

（2）德育過(guò)程的實(shí)踐性

針對(duì)小學(xué)生的德育活動(dòng)不能以傳統(tǒng)的課堂說(shuō)教的方式進(jìn)行，學(xué)生在凝滯的課堂中無(wú)法對(duì)知識(shí)形成有效關(guān)注和系統(tǒng)習(xí)得，那樣的知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程是表面的，是無(wú)效的，是違背小學(xué)生的認(rèn)知和學(xué)習(xí)規(guī)律的。而開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生從單調(diào)的課堂走向豐富的課外，走向美麗的校園，融入真實(shí)的社會(huì)。開(kāi)展與學(xué)生所接觸到的社會(huì)生活密切相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，豐富了教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生的探究興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力，學(xué)生在生動(dòng)可感的活動(dòng)中接受道德陶冶，生成了真切的道德感悟，道德體驗(yàn)也由“被動(dòng)型”變?yōu)?ldquo;主動(dòng)型”，德育效應(yīng)更明顯。

二、小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的德育滲透方法

1.精選德育課題，營(yíng)造德育環(huán)境

一方面，要收到好的德育效果必須有好的德育課題。好的德育課題有兩個(gè)方面的特征與要求：其一，要有思想性和啟發(fā)性，即所選課題要反映時(shí)代精神，具有較大的教育意義，這是德育課程的基本屬性和要求；其二，要具有貼合性，即所選課題不能離學(xué)生生活太遠(yuǎn)，這樣無(wú)法獲得學(xué)生的情感共鳴，也就達(dá)不到好的德育效果。比如，在教育學(xué)生珍惜糧食時(shí)，如果僅僅用書(shū)本上“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”這樣的材料，顯然是無(wú)法讓物質(zhì)條件優(yōu)越的學(xué)生感同身受的。在組織學(xué)生開(kāi)展“糧食的研究”時(shí)，可以讓學(xué)生深入農(nóng)村，向農(nóng)民伯伯調(diào)查和體驗(yàn)勞動(dòng)，了解糧食的生產(chǎn)過(guò)程；通過(guò)新聞，關(guān)注非洲貧困國(guó)家和地區(qū)的孩子們?nèi)匀辉陲柺莛嚭幌盗谢顒?dòng)讓學(xué)生深切地體驗(yàn)到了糧食的來(lái)之不易，而且從內(nèi)心真正認(rèn)識(shí)到節(jié)約糧食，愛(ài)惜糧食的重要性。另一方面，要收到好的德育效果離不開(kāi)良好的德育環(huán)境。環(huán)境所具有的育人功能是顯而易見(jiàn)的，如馬克思所言：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”因而，作為學(xué)校，應(yīng)該為小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課的順利開(kāi)展創(chuàng)設(shè)良好的育人氛圍，實(shí)現(xiàn)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的德育效果。因此，我在本學(xué)期實(shí)施了以“愛(ài)我校園，凈我校園”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)。在活動(dòng)過(guò)程中積極引導(dǎo)學(xué)生打掃學(xué)校公共衛(wèi)生，修繕花壇，張貼名人畫(huà)像和宣傳標(biāo)語(yǔ)，隨時(shí)隨地提醒孩子們要愛(ài)護(hù)花草、保護(hù)公物、珍惜時(shí)間、節(jié)約糧食、團(tuán)結(jié)同學(xué)學(xué)校走廊、櫥窗、板報(bào)、墻壁都充分利用起來(lái)，充分發(fā)揮學(xué)校環(huán)境的德育滲透作用。

2.分工合作，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神

小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課的實(shí)踐性很強(qiáng)，經(jīng)常需要學(xué)生進(jìn)行調(diào)查、訪問(wèn)、考察、總結(jié)等，這些活動(dòng)對(duì)于實(shí)踐能力相對(duì)欠缺的小學(xué)生來(lái)說(shuō)具有一定的難度，因而往往以合作探究為主要開(kāi)展方式。在進(jìn)行某個(gè)主題的實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生以4~6人為一個(gè)興趣小組，根據(jù)學(xué)生的性格特征和實(shí)踐能力的不同進(jìn)行分工合作，學(xué)生在綜合實(shí)踐課中，不僅展示了自己的才華，還培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，進(jìn)一步增強(qiáng)了集體榮譽(yù)感。如在《保護(hù)環(huán)境，關(guān)愛(ài)我們的家園》綜合實(shí)踐活動(dòng)中，我將本班學(xué)生分成八個(gè)學(xué)習(xí)小組。讓其中一組的五名學(xué)生分別調(diào)查自己所在社區(qū)的居民生活垃圾的種類(lèi)、數(shù)量以及處理方式，學(xué)生通過(guò)采訪、調(diào)查，將調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行匯總，交由組長(zhǎng)寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。其他組的學(xué)生有的調(diào)查水污染，有的調(diào)查廢氣污染，有的調(diào)查綠化情況，既有分工，又有合作，既鍛煉了學(xué)生的社交能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。

3.關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)，培養(yǎng)關(guān)心他人品質(zhì)

對(duì)節(jié)約糧食的感悟范文第2篇

一、巧設(shè)情境，喚醒審美意識(shí)

在品德課堂中要提高小學(xué)生的審美能力，首先必須喚醒小學(xué)生的審美意識(shí)。小學(xué)生還處在學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，其審美的意識(shí)較弱，必須得到教師的引導(dǎo)才能意識(shí)到生活的美。在情境教學(xué)中喚醒小學(xué)生的審美意識(shí)首先要設(shè)置好情境，魯迅曾說(shuō)：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！币簿褪钦f(shuō)要通過(guò)聲音和視覺(jué)來(lái)創(chuàng)設(shè)富有感染力的情境，并將思想內(nèi)涵浸潤(rùn)其中。具體來(lái)說(shuō)，音樂(lè)悅耳，可以渲染情境；圖畫(huà)悅目，可以再現(xiàn)情境；故事扣動(dòng)心弦，都是創(chuàng)設(shè)情境的好材料。在小學(xué)品德課教學(xué)中，優(yōu)秀情景材料的良好運(yùn)用，對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考等有著很明顯的效果。情境的設(shè)置，要盡量讓學(xué)生能夠多參與，這樣才會(huì)有切身之感。例如，在教學(xué)小學(xué)二年級(jí)品德與生活上冊(cè)“糧食來(lái)得真不容易”時(shí)，教師在讓學(xué)生了解了幾種主要糧食作物的生長(zhǎng)過(guò)程，知道了種植莊稼需要許多人的辛勤勞動(dòng)后，可以立刻發(fā)動(dòng)小學(xué)生們到校園的種植園里進(jìn)行十分鐘的勞動(dòng)，小學(xué)生們可以分工進(jìn)行澆水、拔草、松土，人人參與勞動(dòng)，人人體悟勞動(dòng)的艱辛。

二、渲染情感，增強(qiáng)領(lǐng)悟能力

在喚醒了小學(xué)生的審美意識(shí)的前提下，教師還必須在課堂上創(chuàng)設(shè)一定深度的教學(xué)情境，以其增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)審美的領(lǐng)悟能力。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的目的在于提高品德課堂教學(xué)的有效性，更好地完成思想品德課的教學(xué)任務(wù)。小學(xué)品德課的重點(diǎn)是讓小學(xué)生學(xué)會(huì)自己去領(lǐng)悟，在別開(kāi)生面的課堂中，在教師的引導(dǎo)中，自己去領(lǐng)悟去判斷什么是美、什么是丑。教師要努力創(chuàng)設(shè)有感染力、說(shuō)服力的情境，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，這樣可以增強(qiáng)學(xué)生的領(lǐng)悟力。在“我們的生活離不開(kāi)水”這個(gè)課堂里，教師可以先通過(guò)多媒體播放幾個(gè)場(chǎng)景。場(chǎng)景一：山間綠樹(shù)蔥蘢，明凈的小溪緩緩流淌，不時(shí)有飛鳥(niǎo)從樹(shù)陰下掠過(guò)。場(chǎng)景二：寧?kù)o的小村前，清澈的河水在奔流，牛羊在河邊悠閑地吃草，突然出現(xiàn)一個(gè)人向河里倒了一桶黑糊糊的東西，黑色在河流中不斷彌漫，面積越來(lái)越大，清澈的河水變得越來(lái)越渾濁。場(chǎng)景三：車(chē)間里，工人穿著白色的整潔制服在忙碌，一瓶瓶透明、純凈的礦泉水從流水線上奔涌而來(lái)?？赐炅诉@些以后，老師再讓小學(xué)生們品嘗各種各樣的水，有苦澀的水（加入蘇打）、咸水（加入食鹽）、甘甜的水（礦泉水）、果汁等。然后，老師問(wèn)學(xué)生喝這些水的感受。最后，老師再問(wèn)那幾個(gè)場(chǎng)景，哪一個(gè)是丑的，哪一個(gè)是美的。由于學(xué)生對(duì)各種各樣的水有了切身的感受，所以很容易就判斷出有關(guān)水的美與丑：創(chuàng)造甘甜、清澈的水的人和行為就是美的，把水弄得苦澀、渾濁的行為就是丑的。

三、落實(shí)行動(dòng)，塑造審美品格

審美能力最終要落實(shí)到審美行動(dòng)上。在課堂上大聲地朗讀著“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，下課以后就糟蹋浪費(fèi)課間餐，這樣的審美能力是沒(méi)有意義的?！凹Z食來(lái)得真不容易”這個(gè)課堂追求的是小學(xué)生真真切切的節(jié)約糧食、尊重勞動(dòng)的行為的落實(shí)。由審美判斷到審美行動(dòng)，需要多個(gè)環(huán)節(jié)的密切銜接。教師在課堂上的教導(dǎo)只是一個(gè)環(huán)節(jié)，教學(xué)本身需要做到審美化。一個(gè)沒(méi)有美感的課堂，很難培養(yǎng)出小學(xué)生的審美能力。首先，教師要以美的言行成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，教師的一言一行都會(huì)影響到學(xué)生審美能力的形成。其次，教學(xué)內(nèi)容的審美化。追求自由、富于創(chuàng)造、充盈情感等特征都是教學(xué)的審美品格。在一般的審美形態(tài)上，教師要通過(guò)音樂(lè)、圖畫(huà)等，讓課堂充滿詩(shī)情畫(huà)意的美感；在高級(jí)的審美形態(tài)上，教師要表現(xiàn)出包容、寬容，給小學(xué)生以充分施展才華的機(jī)會(huì)，讓小學(xué)生成為課堂的主體。課堂內(nèi)的審美教育再完美，也會(huì)有缺陷。老師要在學(xué)校的支持下，拿出一定的時(shí)間帶學(xué)生參加一些社會(huì)活動(dòng)，讓小學(xué)生對(duì)“美”有更真切的感悟。

對(duì)節(jié)約糧食的感悟范文第3篇

關(guān)鍵詞：實(shí)施；主題班會(huì)課；要點(diǎn)

中圖分類(lèi)號(hào)：G625 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

主題班會(huì)課是在班主任指導(dǎo)下，以班級(jí)為單位，有計(jì)劃、有目的、有組織地引導(dǎo)學(xué)生圍繞某一教育主題進(jìn)行的一種思想道德教育活動(dòng)，是班級(jí)育德的重要途徑之一。前不久，筆者觀摩了某地區(qū)組織的一次主題為“播種文明?收獲成長(zhǎng)”的中小學(xué)班主任主題班會(huì)說(shuō)課競(jìng)賽，引發(fā)了筆者的思考。筆者認(rèn)為，把握好以下四點(diǎn)，主題班會(huì)課才更能彰顯其育人實(shí)效。

一、發(fā)揮學(xué)生的主體性

主題班會(huì)課是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我教育的重要手段之一，而發(fā)自主體內(nèi)心、自內(nèi)而外的主動(dòng)積極地參與才是一種真正的自我教育活動(dòng)。因此，是否發(fā)揮學(xué)生的主體性在主題班會(huì)課中至關(guān)重要。本次說(shuō)課競(jìng)賽中，有的老師始終把握學(xué)生主體性這一理念，從主題的選擇、活動(dòng)準(zhǔn)備到活動(dòng)組織充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，努力挖掘每個(gè)學(xué)生的智慧，真正讓主題班會(huì)成為學(xué)生自己的班會(huì)。

例如：一位老師在題為《責(zé)任》的說(shuō)課中談到：

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1.布置任務(wù)：每個(gè)小組選擇一個(gè)或兩個(gè)拆分主題，在課余時(shí)間利用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、書(shū)籍、訪問(wèn)等途徑，搜集“責(zé)任”的相關(guān)素材，各小組成員全員參與；

2.素材整理：各小組以討論的形式匯總各位成員搜集的資料，去蕪存菁，達(dá)成共識(shí)，并將資料制作成PPT，準(zhǔn)備與全班同學(xué)分享。

以上每一個(gè)準(zhǔn)備的環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)主題、方法、資料構(gòu)成都有自主選擇和思考的權(quán)利，為學(xué)生的創(chuàng)造性留有足夠的空間，同時(shí)也關(guān)注到了學(xué)生的全員參與，這體現(xiàn)出了班主任對(duì)學(xué)生主體性的重視。在這樣的準(zhǔn)備過(guò)程中，每一個(gè)學(xué)生都能積極投入，并從中得到教育、鍛煉、提高。但有的教師懷疑學(xué)生的探索精神和實(shí)踐能力，從表面上看，活動(dòng)都是由學(xué)生在進(jìn)行組織和實(shí)施，但實(shí)際上從主題班會(huì)的構(gòu)思、設(shè)計(jì)、實(shí)施，都是班主任一手炮制，甚至連班會(huì)課上學(xué)生要說(shuō)些什么話，先說(shuō)什么，后說(shuō)什么，由哪幾個(gè)學(xué)生說(shuō)，說(shuō)多少時(shí)間等等，都是由教師精心“預(yù)設(shè)”的，學(xué)生只是演出的傀儡，縱的機(jī)器。這樣的班會(huì)課連學(xué)生都知道是虛假的，何談自我教育？又何談主體性的發(fā)揮？

二、恪守教育的道德性

我們總在一味強(qiáng)調(diào)德育的實(shí)效性，往往忽略了德育本身的道德性。審視本次主題班會(huì)說(shuō)課，以不道德的方式進(jìn)行道德教育的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

例如一位老師在說(shuō)課中這樣談到：

你身邊的文明：

請(qǐng)觀看幾段我從學(xué)校監(jiān)控錄像中截取的幾個(gè)真實(shí)的片段（課間休息、課前、午休），說(shuō)說(shuō)有哪些不文明的地方。

還有一位老師這樣做：

本次活動(dòng)以新聞聯(lián)播形式拉開(kāi)了帷幕――（播放中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播片頭），由學(xué)生擔(dān)任主持人進(jìn)行班級(jí)新聞播報(bào)。

用教室里的監(jiān)控設(shè)備對(duì)學(xué)生的日常生活進(jìn)行監(jiān)控并公開(kāi)，這種行為本身就值得從法律上、從道德上進(jìn)行探討。班級(jí)的新聞播報(bào)是大家喜歡采用的一種形式，但在熟悉的《新聞聯(lián)播》的音樂(lè)聲和片頭之后，再出現(xiàn)一張娃娃主持人的臉龐，這不得不讓我們思考這種教育方式自身的道德性。道德教育的目的是培養(yǎng)有道德的人，作為教育者，首先要考慮的是道德教育的手段是否道德。

三、確保班會(huì)的四“實(shí)”性

真善美是德育的歸宿，也是主題班會(huì)課的追求目標(biāo)。在本次的主題班會(huì)說(shuō)課競(jìng)賽中，班會(huì)從主題的挖掘、素材的選擇、形式的設(shè)計(jì)、課堂的生成等方面的真實(shí)性得到一定程度的凸顯，但不少說(shuō)課仍然還充斥著一些“假、大、空”現(xiàn)象，造成德育的低效。

第一個(gè)“實(shí)”：主題挖掘要符合現(xiàn)實(shí)

主題應(yīng)來(lái)源于學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)的實(shí)際。只有貼近學(xué)生心靈的話題才能激發(fā)學(xué)生興趣，喚醒他們參與、討論的熱情。本次班會(huì)說(shuō)課以“文明班級(jí)創(chuàng)建”為主題，一些主題班會(huì)以小見(jiàn)大，以班級(jí)中實(shí)際存在的不文明現(xiàn)象作為切入口，使學(xué)生從中收到啟發(fā)和教育。

例如：

《輕輕地，別打擾》針對(duì)二年級(jí)小學(xué)生喜歡大聲喧嘩、打擾別人工作、學(xué)習(xí)和休息而展開(kāi)；

《同學(xué)，請(qǐng)先不要倒飯》針對(duì)初一學(xué)生在學(xué)校食堂以各種理由倒飯這一普遍現(xiàn)象而展開(kāi)；

《你文明買(mǎi)賣(mài)商品了嗎？》針對(duì)五年級(jí)學(xué)生在班上開(kāi)展商品買(mǎi)賣(mài)的行為而展開(kāi)；

《秩序里的生機(jī)》則以校園里的無(wú)序行為為突破口而展開(kāi)......

這些主題的挖掘，來(lái)源于學(xué)生生活實(shí)際，是學(xué)生所熟悉、關(guān)心的話題，也是迫待解決的問(wèn)題，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)實(shí)施這樣的主題班會(huì)課，能夠更有效地澄清學(xué)生的是非觀念，有針對(duì)性幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和道德素養(yǎng)。而也有一部分班會(huì)以《文明禮儀伴我行》、《插上文明翅膀，飛向美好未來(lái)》為主題“就文明談文明”，忽略了學(xué)生的實(shí)際情況，試圖用一節(jié)主題班會(huì)課40分鐘來(lái)厘清“學(xué)禮儀，知禮儀，用禮儀”等問(wèn)題，但往往蜻蜓點(diǎn)水，浮于表面，無(wú)法實(shí)現(xiàn)主題的深化，班會(huì)課的低效就從這里開(kāi)始。

第二個(gè)“實(shí)”：內(nèi)容素材的真實(shí)

一節(jié)班會(huì)課所選擇的內(nèi)容素材應(yīng)真實(shí)，緊扣主題，圍繞目標(biāo)，精心選擇，合理取舍，使所選內(nèi)容真正服務(wù)和體現(xiàn)活動(dòng)的教育主題。例如《同學(xué)，請(qǐng)先不要倒飯》一課，包括了節(jié)約糧食的公益廣告，中國(guó)餐桌浪費(fèi)的新聞視頻和具體數(shù)據(jù)，學(xué)校食堂阿姨估算的每天、每周、每月、每期浪費(fèi)的糧食數(shù)量，以及“光盤(pán)行動(dòng)”等真實(shí)、豐富、生動(dòng)的內(nèi)容素材。例如《從“節(jié)約一粒糧”說(shuō)起――》一課，老師讓學(xué)生分成小組，在征得食堂管理員同意的情況下，進(jìn)入學(xué)校食堂的廚房，親身參與、體驗(yàn)食物加工過(guò)程，并對(duì)整個(gè)過(guò)程進(jìn)行拍攝記錄。這些來(lái)源于真實(shí)生活的教育素材，才能引起學(xué)生的情感共鳴，促使其深刻思考、主動(dòng)反省，形成內(nèi)在的道德感悟，最終內(nèi)化為個(gè)體的品德。

第三個(gè)“實(shí)”：形式設(shè)計(jì)的實(shí)效

要讓主題班會(huì)課富有實(shí)效，就需要各個(gè)環(huán)節(jié)和形式的設(shè)計(jì)扎扎實(shí)實(shí)，始終圍繞目標(biāo)進(jìn)行，使活動(dòng)設(shè)計(jì)富有邏輯性和層次性，讓學(xué)生在每個(gè)活動(dòng)中獲得提升。但在實(shí)踐中一些老師往往過(guò)于追求形式上的花哨，使整個(gè)課堂華而不實(shí)。

例如：某課環(huán)節(jié)和形式設(shè)計(jì)如下：

環(huán)節(jié)一：唱讀說(shuō)文明（唱讀《微笑說(shuō)你好》）

環(huán)節(jié)二：文明人自測(cè)（學(xué)生做調(diào)查問(wèn)卷）

環(huán)節(jié)三：文明在身邊（欣賞公益廣告視頻）

環(huán)節(jié)四：知禮善行（設(shè)計(jì)文明宣傳語(yǔ)）

環(huán)節(jié)五：禮留心田（齊唱《文明禮貌拍手歌》）

以上設(shè)計(jì)看起來(lái)形式豐富、熱熱鬧鬧，但實(shí)際環(huán)節(jié)之間缺少邏輯性和層次性，只是活動(dòng)的簡(jiǎn)單疊加和拼湊，而且多數(shù)環(huán)節(jié)流于形式，有名無(wú)實(shí)。在進(jìn)行班會(huì)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)對(duì)主題班會(huì)課的作用和定位有正確、清晰的認(rèn)識(shí)，僅僅圍繞主題和目標(biāo)進(jìn)行系統(tǒng)全面地設(shè)計(jì)。

有了好的設(shè)計(jì)，還需要在主題班會(huì)課上落實(shí)每一個(gè)環(huán)節(jié)，在每一個(gè)環(huán)節(jié)上做足功夫，這就需要在活動(dòng)過(guò)程中，發(fā)動(dòng)學(xué)生用自己的身心去體驗(yàn)、感悟，鼓勵(lì)學(xué)生敢講真話，使師生間、生生間能分享彼此的經(jīng)驗(yàn)，交流情感和體驗(yàn)，從而深化道德認(rèn)識(shí)和情感，促進(jìn)個(gè)體品質(zhì)的發(fā)展。

第四個(gè)“實(shí)”：課堂生成的落實(shí)

有的主題班會(huì)感覺(jué)只是學(xué)生“演”班會(huì)，教師游離于學(xué)生之外，很大原因就是由于在課堂中缺乏生成。一節(jié)沒(méi)有生成的課恰似一潭死水沒(méi)有生機(jī)。怎樣克服這個(gè)問(wèn)題？在設(shè)計(jì)主題班會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該著眼于宏觀設(shè)計(jì)，形成彈性化的方案，重視過(guò)程的開(kāi)放，強(qiáng)調(diào)師生、生生的互動(dòng)，給學(xué)生活動(dòng)留下最大的空間。例如：《從“節(jié)約一粒糧”說(shuō)起――》一課，就從“糧食需要節(jié)約嗎？”這一問(wèn)題入手，讓學(xué)生針對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行觀點(diǎn)交鋒，充分發(fā)表見(jiàn)解?！遁p輕地》一課，就把學(xué)生教室聊天、走廊行走的“靜”的訓(xùn)練納入其中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為訓(xùn)練。《你文明買(mǎi)賣(mài)商品了嗎？》一課針對(duì)“校園里的商品交易利弊”展開(kāi)辯論。《責(zé)任》一課老師在各小組分享了精心搜集的素材之后的點(diǎn)評(píng)……在交流互動(dòng)，動(dòng)態(tài)生成的主題班會(huì)中，班主任就不能只是一個(gè)“看客”，而要對(duì)學(xué)生生成的信息及時(shí)歸納、整合，發(fā)現(xiàn)其中的閃光點(diǎn)，巧妙引導(dǎo)和點(diǎn)撥，將學(xué)生的討論交流和思考不斷引向深入，使學(xué)生產(chǎn)生新的思想碰撞與交鋒，使學(xué)生在體驗(yàn)和感悟中實(shí)現(xiàn)德性生長(zhǎng)。

對(duì)節(jié)約糧食的感悟范文第4篇

[關(guān)鍵詞]公益廣告 語(yǔ)言 表現(xiàn)手法 價(jià)值導(dǎo)向

[中圖分類(lèi)號(hào)]H0 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2012）10-0053-02

隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，對(duì)精神生活的需求也不斷增長(zhǎng)和提高。人們希望生活在優(yōu)美的自然環(huán)境、和諧的社會(huì)環(huán)境中。而良好的社會(huì)環(huán)境的創(chuàng)造，需要有適合公眾需要的有力的價(jià)值導(dǎo)向工具來(lái)引導(dǎo)，因此，公益廣告隨之應(yīng)運(yùn)而生。公益廣告作為社會(huì)公益事業(yè)不可分割的組成部分和特有的表現(xiàn)形式，在當(dāng)今社會(huì)鮮明地發(fā)揮著傳播積極文化的時(shí)尚作用和對(duì)人們思想意識(shí)的導(dǎo)向作用，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中承擔(dān)著重要責(zé)任。

公益廣告的定義是，“面向社會(huì)廣大公眾，針對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)弊和不良風(fēng)尚，通過(guò)短小輕便的廣告形式及其特殊的表現(xiàn)手法，激起公眾的欣賞興趣，進(jìn)行善意的規(guī)勸和引導(dǎo)，匡正過(guò)失，樹(shù)立新風(fēng)，影響輿論，疏導(dǎo)社會(huì)心理規(guī)范社會(huì)行為，以維護(hù)社會(huì)道德和正常秩序運(yùn)轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧永續(xù)發(fā)展為目的的廣告宣傳?！盵1]

從當(dāng)今的廣告市場(chǎng)看，公益廣告以電視、廣播、雜志為主要媒介進(jìn)行播放，新媒體、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)及燈箱廣告等也都成為了公益廣告使用的平臺(tái)。公益廣告從主題的選擇、語(yǔ)言的使用上明顯不同于商業(yè)廣告，且其本質(zhì)區(qū)別尤為明顯。商業(yè)廣告推銷(xiāo)的是產(chǎn)品，目的是為了占領(lǐng)市場(chǎng)能夠有更多的消費(fèi)者，進(jìn)而盈利；公益廣告推銷(xiāo)的是觀念，目的是為了宣傳教育人們樹(shù)立社會(huì)提倡的觀念，在行為上與社會(huì)需要相一致，以提高人的素質(zhì)為本，推動(dòng)社會(huì)長(zhǎng)期的和諧發(fā)展。公益廣告晚于商品廣告進(jìn)入人們的視野，且從人們的不多見(jiàn)到喜聞樂(lè)見(jiàn)，日趨具有生命力。本文收集了部分流傳廣泛、廣為人知的廣告用語(yǔ)為基礎(chǔ)資料，探討公益廣告在語(yǔ)言使用上的特點(diǎn)。

一、公益廣告語(yǔ)言的藝術(shù)化

（一）語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，音韻和諧

為方便大眾閱讀和記憶公益廣告詞，便于理解它的思想、意義，公益廣告詞的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，不拖沓，使用意義明晰。同時(shí)，為了形象生動(dòng)，給人們留下深刻的印象，常運(yùn)用許多巧妙的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

（1）珍愛(ài)生命，遠(yuǎn)離。（“禁煙”公益廣告）

（2）體彩手拉手，公益心連心。（“體彩”公益廣告）

（3）用心點(diǎn)燃希望，用愛(ài)撒播人間。（“希望工程”公益廣告）

（4）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（“尊重老人”公益廣告）

（5）將心比心，推己及人，己所不欲，勿施于人。（“社會(huì)公德”公益廣告）

（6）噪音、尾氣，聲氣傷身；少行、多走，多少健身?。ā皽p排”公益廣告）

（7）我健康，我獻(xiàn)血，我自豪。（“義務(wù)獻(xiàn)血”公益廣告）

以上七則廣告詞中，從字?jǐn)?shù)上看，最長(zhǎng)的不超過(guò)20字，最短的僅僅8個(gè)字，其目的是為了方便閱讀和記憶。從修辭看，前三則廣告使用了對(duì)偶。對(duì)偶是兩個(gè)字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相似的語(yǔ)句表現(xiàn)相關(guān)或相反的意思。利用對(duì)偶句式的公益廣告詞，整齊美觀，音韻節(jié)奏鏗鏘，便于記誦。第四、五句直接引用詩(shī)歌、名句作為公益廣告詞，可以更深入地打動(dòng)民眾的心靈，不但便于理解記憶，也凝聚了豐厚的民族文化底蘊(yùn)，弘揚(yáng)了民族文化。第六、七句則用了排比句式，整齊醒目，音韻和諧，易入耳入腦。

（二）委婉含蓄和留白

（8）“艾”與被愛(ài)，連著紅絲帶。（“關(guān)愛(ài)艾滋病人”公益廣告）

（9）天地“糧”心，惜食莫蝕。（“節(jié)約糧食”公益廣告）

（10）愛(ài)惜生命之源，“關(guān)”住滴滴點(diǎn)點(diǎn)。（“節(jié)約用水”公益廣告）

（11）高空拋物，砸在地上一個(gè)坑，砸在頭上…（“社會(huì)公德”公益廣告）

（12）在這里，香火不再延續(xù)…（“禁煙”公益廣告）

（13）這只碗碎了，你就不吃飯了？（“下崗再就業(yè)”公益廣告）

（14）你想為社會(huì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)嗎？你愿為他人獻(xiàn)點(diǎn)愛(ài)心嗎？請(qǐng)參加無(wú)償獻(xiàn)血！ （“無(wú)償獻(xiàn)血”公益廣告）

第八、九、十則廣告從修辭上用的是雙關(guān)。第八則廣告表面上是艾滋病的“艾”，實(shí)際上是關(guān)愛(ài)的“愛(ài)”，諧音雙關(guān)。糧食的“糧”字諧音良心的“良”字。利用雙關(guān)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，可使意義表現(xiàn)得含蓄。所謂含蓄，就是語(yǔ)言內(nèi)斂不露骨，耐人回味，由此給人以深刻印象。第十一、十二則公益廣告則運(yùn)用留白的手法，留有一定的空白，由人們自己去想象。正所謂此時(shí)無(wú)聲勝有聲。第十三則廣告用了反問(wèn)的修辭手法，一句“你就不吃飯了”敦促人們要堅(jiān)強(qiáng)地生活，主動(dòng)尋求再就業(yè)之路。十四則公益廣告則用了設(shè)問(wèn)的手法，先提出問(wèn)題引起注意，再進(jìn)行回答。以上幾個(gè)廣告，語(yǔ)言的使用方面都采用了委婉含蓄的表達(dá)方式，有表層意義和深層意義兩方面，一般來(lái)說(shuō)，深層意義的理解才是更重要的，這也需要閱讀者有一定的欣賞力和感悟力。因此，公益廣告的含蓄美要用適度的語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)，既要用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言表達(dá)明確，又不要使深層語(yǔ)言晦澀難懂。

（三）幽默輕松、意味深長(zhǎng)

（15）舉手投足間，別忘了我饑餓的大嘴——果皮箱（“愛(ài)護(hù)環(huán)境”公益廣告）

（16）愛(ài)我，追我，千萬(wàn)別吻我（“注意交通安全”公益廣告）

（17）武術(shù)家松動(dòng)了我的骨頭，藝術(shù)家擰緊了我的眉頭——課桌（“愛(ài)護(hù)桌椅”公益廣告）

以上三則廣告用了擬人的修飾手法。例如第十六則公益廣告，比起“注意追尾”，運(yùn)用了擬人的表達(dá)方式更生動(dòng)、平易近人。因而，把嚴(yán)肅的話題用輕松愉快的語(yǔ)言去表達(dá)，也就更能引起人們的注意，使人們?cè)谳p松的微笑中產(chǎn)生理解和認(rèn)可，產(chǎn)生寓教于樂(lè)的作用?！坝哪鳛橹腔鄣慕Y(jié)晶，既是一種創(chuàng)意方法，又是一種表達(dá)創(chuàng)意的手段，它符合現(xiàn)代人在快節(jié)奏生活、工作壓力下，尋求心理輕松和平衡的精神狀態(tài)，同時(shí)，幽默作為一種世界通用的語(yǔ)言，在一定程度上也有利于增強(qiáng)公益廣告的傳播效果，提升公益廣告的魅力?！盵2]人們通過(guò)產(chǎn)生愉快、興奮的情緒，同時(shí)把這種情緒也帶到對(duì)公益廣告的認(rèn)知上，會(huì)使廣告產(chǎn)生更好的效果。

二、公益廣告語(yǔ)言的感彩

公益廣告的推廣需要藝術(shù)的語(yǔ)言，同時(shí)也需要藝術(shù)的手段。人們?cè)谛蕾p一則公益廣告時(shí)，正如在欣賞一件有魅力的藝術(shù)品，要在視覺(jué)和思想上同時(shí)得到享受。畫(huà)面、語(yǔ)言越美的公益廣告越能感動(dòng)人，擁有更強(qiáng)的感染力。公益廣告不僅要引起公眾的關(guān)心和注意，還要引起情感的共鳴。因此，公益廣告的語(yǔ)言要溫馨，充滿真情實(shí)感。

例如：“小草對(duì)您微微笑，請(qǐng)您把路繞一繞”（“校園文明”公益廣告），“計(jì)劃生育”的公益廣告詞“計(jì)劃生育丈夫也有責(zé)任”。雖然其目的是為了對(duì)人們的不良行為進(jìn)行警示及約束，對(duì)真善美的行為進(jìn)行誘導(dǎo)，但語(yǔ)言使用對(duì)人們給予了高度的關(guān)愛(ài)和尊重。人的態(tài)度，是取決于感情成分上的。比起枯燥的說(shuō)教，這樣的語(yǔ)言能引起感情的共鳴，更有人情味，有愛(ài)心，更和諧，也更富有人文氣息。人們處在這種溫馨的語(yǔ)言形成的社會(huì)氛圍中生活時(shí)，會(huì)不知不覺(jué)接納這些信息，形成價(jià)值取向。

一則公益廣告的產(chǎn)生和消失是與時(shí)俱進(jìn)的，它能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的共同問(wèn)題和人們關(guān)心的共同利益，反映社會(huì)主流價(jià)值觀。因此，公益廣告是一種文化的傳播，它承擔(dān)著喚起人們的意識(shí)，傳播更先進(jìn)的文化的責(zé)任。為了達(dá)到更好的傳播效果，公益廣告的制作必須永遠(yuǎn)站在人們的需求上。運(yùn)用大眾容易接受的語(yǔ)言表現(xiàn)手法，讓公益廣告的語(yǔ)言成為一種精神享受。一則好的公益廣告要有能夠讓公眾入眼、入耳、入腦、入心的創(chuàng)意，善于使用藝術(shù)的修辭方法，能夠吸引公眾的眼球，引起公眾的情感共鳴。同時(shí)要注意語(yǔ)言使用表達(dá)的感情，以此吸引更多的人積極參與公益，讓公益廣告為社會(huì)主義精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)更大的力量。

【參考文獻(xiàn)】

對(duì)節(jié)約糧食的感悟范文第5篇

【關(guān)鍵詞】保護(hù)環(huán)境；家庭環(huán)保教育；凈化空氣；有害物質(zhì)

1、環(huán)境保護(hù)的意義：

1.1 什么是環(huán)境？

廣義地說(shuō)，環(huán)境是指圍繞著人群的空間及其中可以影響人類(lèi)生產(chǎn)、生活和發(fā)展的各種自然因素、社會(huì)因素的總和。通常，可以按照環(huán)境的主題、范圍、對(duì)象等進(jìn)行分類(lèi)。按照環(huán)境主題來(lái)分，環(huán)境就是人類(lèi)賴以生存的空間，其它生命體和非生命體看作環(huán)境的對(duì)象。

環(huán)境法規(guī)中指的環(huán)境，往往把應(yīng)當(dāng)保護(hù)的環(huán)境要素或?qū)ο蠓Q(chēng)為環(huán)境。我國(guó)《環(huán)境保護(hù)法》明確指出：“本法所指的環(huán)境，是指影響人類(lèi)生存和發(fā)展的各種天然的和經(jīng)過(guò)人工改造的自然因素的總稱(chēng)，包括大氣、水、海洋、土地、礦藏、森林、草原、野生生物、自然遺跡、人文遺跡，自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、城市和鄉(xiāng)村等?！?/p>

1.2 什么是環(huán)境保護(hù)？

所謂環(huán)境保護(hù)，就是采取行政的、法律的、經(jīng)濟(jì)的、科學(xué)技術(shù)的多方面的措施，合理利用資源，防止環(huán)境污染，保質(zhì)生態(tài)平衡，保障人類(lèi)社會(huì)健康地發(fā)展，使環(huán)境更好地適應(yīng)人類(lèi)的勞動(dòng)和生活，以及自然界生物的生存。環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要任務(wù)。

1.3 環(huán)境保護(hù)的重要意義

環(huán)境保護(hù)就是研究和防止由于人類(lèi)生活、生產(chǎn)建設(shè)活動(dòng)使自然環(huán)境惡化，進(jìn)而尋求控制、治理和消除各類(lèi)因素對(duì)環(huán)境的污染和破壞，并努力改善環(huán)境、美化環(huán)境、保護(hù)環(huán)境，使它更好的適應(yīng)人類(lèi)生活和工作需要。換句話說(shuō)，環(huán)境保護(hù)就是運(yùn)用環(huán)境科學(xué)的理論和方法，在更好地利用自然資源的同時(shí)，深入認(rèn)識(shí)污染和破壞環(huán)境的根源及危害，有計(jì)劃地保護(hù)環(huán)境，預(yù)防環(huán)境質(zhì)量惡化，控制環(huán)境污染，促進(jìn)人類(lèi)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，提高人類(lèi)生活質(zhì)量，保護(hù)人類(lèi)健康，造福子孫后代。

2、環(huán)境保護(hù)的有效途徑

2.1 目前我國(guó)固體廢物資源化利用的途徑

2.1.1 廢物回收利用：包括分類(lèi)收集、分選和回收。

2.1.2 廢物轉(zhuǎn)換利用：即通過(guò)一定技術(shù)，利用廢物中的某些組分制取新形態(tài)的物質(zhì)。如利用垃圾微生物分解產(chǎn)生 可堆腐有機(jī)物生產(chǎn)肥料；用刻塑料裂解生產(chǎn)汽油或柴油等。

2.1.3 廢物轉(zhuǎn)化能源：即通過(guò)化學(xué)或生物轉(zhuǎn)換，釋放廢物中蘊(yùn)藏的能量，并加以回收利用。如垃圾焚燒發(fā)電或填埋氣體發(fā)電等。

3、家庭環(huán)保教育

節(jié)能減排是全人類(lèi)共同的責(zé)任。2010年以“城市，讓生活更美好”為主題的上海世博會(huì)拉開(kāi)帷幕，189個(gè)國(guó)家將在世博會(huì)上展示最先進(jìn)的綠色科技、環(huán)保技術(shù)?；叵敫绫竟?lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)上，55個(gè)國(guó)家做出到2020年減少和控制溫室氣體減放的承諾，總理在會(huì)議上發(fā)表講話時(shí)表示，中國(guó)在發(fā)展的過(guò)程中高度重視氣候變化問(wèn)題，為應(yīng)對(duì)氣候變化將作出不懈努力和積極貢獻(xiàn)。從這里我們可以看出：提倡綠色環(huán)保、提倡節(jié)能減排已經(jīng)成為目前全國(guó)乃至全人類(lèi)面臨的重大挑戰(zhàn)與重要任務(wù)，家庭要發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，提高孩子的節(jié)能減排意識(shí)，幫助孩子從小樹(shù)立節(jié)能環(huán)保意識(shí)，養(yǎng)成珍惜能源、愛(ài)護(hù)環(huán)境的行為習(xí)慣，具有重大的意義并產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

3.1 事例：?jiǎn)讨巍げ继m森和阿麗娜·桑切斯是一對(duì)熱衷環(huán)保生活的夫婦，他們?cè)?0多歲時(shí)有了自己的企業(yè)，夫婦倆住在洛杉磯一套帶有3間臥室的房子里。他們覺(jué)得，雖然自己在節(jié)約能源方面已經(jīng)做得不錯(cuò)了，但日常用水量始終降不下來(lái)，把問(wèn)題歸結(jié)于蓮蓬頭不夠節(jié)水。為了將環(huán)保做得更好，他們減少30%到40%的花園灑水量、提高閣樓絕緣性、換掉舊熱水器和一個(gè)蓮蓬頭。此外，他們倆換掉車(chē)子——布萊森先生1997年買(mǎi)的薩博和桑切斯女士1998年買(mǎi)的沃爾沃，改成相對(duì)省油的混合動(dòng)力車(chē)，一年可以節(jié)省1200美元的汽油費(fèi)，并減少50%的汽車(chē)尾氣排放。這對(duì)夫婦表示，總有一天他們將會(huì)改用電動(dòng)車(chē)。

3.2 家庭如何對(duì)孩進(jìn)行環(huán)保教育

當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)環(huán)境的重要性有了更新的認(rèn)識(shí)，發(fā)出了“我們只有一個(gè)地球”的強(qiáng)烈呼吁，這就意味著我們將要注重對(duì)環(huán)境的保護(hù)，顯然，孩子是祖國(guó)的未來(lái)和希望，對(duì)他們加強(qiáng)環(huán)保教育意義重大而深遠(yuǎn)。盡管社會(huì)和學(xué)校是對(duì)幼孩子實(shí)施環(huán)保教育的窗口，但家庭也是一個(gè)很好的教育途徑。充分利用家長(zhǎng)的資源，發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)，讓孩子從小受到良好的環(huán)境保育啟蒙教育，使之養(yǎng)成良好的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

3.2.1 讓孩子參與到家庭環(huán)保中來(lái)，發(fā)揮他們的主人翁意識(shí)。

孩子是家庭成員中的一份子，家里的大小事務(wù)應(yīng)該讓他們參與進(jìn)來(lái)，裝修房子的時(shí)候或者平時(shí)家里擺放美化環(huán)境的物品必然涉及到種類(lèi)和材料的選擇，這便是一個(gè)很好的讓孩子了解并做出判斷的好機(jī)會(huì)。比如選擇花卉類(lèi)時(shí)，可以選擇仙人掌、龜背竹、曇花等能在晚上吸收二氧化碳，放出氧氣。茉莉晝夜都能放出揮發(fā)性香清油和負(fù)離子，使室內(nèi)空氣保持清潔，所含的芳香能消除疲勞。燕子掌（玉樹(shù)）、觀音蓮、黑法師、八寶景天、長(zhǎng)壽花等白天晚上都吸收二氧化碳 釋放氧氣。家具盡量選擇木制品，少用復(fù)合板類(lèi)，因?yàn)檫@種材料中含有大量的有害氣體甲醛。選擇墻面漆的時(shí)候先看各種元素含量的多少，超標(biāo)的品牌一定不能選擇。

3.2.2 加強(qiáng)家長(zhǎng)自身的環(huán)保素質(zhì)，為孩子樹(shù)立榜樣。

父母是孩子的第一任老師，作為家長(zhǎng)，應(yīng)該多看一些有關(guān)環(huán)保方面的書(shū)籍及媒體報(bào)道，來(lái)豐富自己的環(huán)保知識(shí)，多關(guān)心我們周?chē)沫h(huán)保狀況。同時(shí)，也應(yīng)注意自己的行為，從一點(diǎn)一滴的小事做起，如不隨地吐痰、瓜皮果殼仍進(jìn)垃圾箱，不在公共場(chǎng)合喧嘩等，用自己的言傳身教去影響孩子、教育孩子。在平時(shí)，家長(zhǎng)要多收集一些相關(guān)的知識(shí)，如：在教孩子認(rèn)識(shí)駱駝時(shí)，就請(qǐng)家長(zhǎng)給孩子講講什么是沙漠？沙漠化給人類(lèi)帶來(lái)表示們后果？家長(zhǎng)們都認(rèn)真落實(shí)，又看書(shū)又翻資料，然后講給自己的孩子聽(tīng)。結(jié)果，孩子們知道了什么是沙漠，沙漠化給人們帶來(lái)沙塵暴、水土流失等不良后果，所以，人們要多種樹(shù)，治理沙漠使沙漠變綠洲。另外，可以參加“環(huán)保綠色”活動(dòng)，家長(zhǎng)從中獲得了對(duì)我國(guó)一些珍貴動(dòng)物如何進(jìn)行保護(hù)，水對(duì)我們?nèi)祟?lèi)的重要性認(rèn)識(shí)，并能影響自己的孩子，讓孩子們能夠懂得許多保護(hù)動(dòng)物、保護(hù)水資源等知識(shí)。

3.2.3 深入大自然，萌發(fā)孩子保護(hù)環(huán)境的情感

大自然是孩子環(huán)保教育最直接、最生動(dòng)的場(chǎng)所，經(jīng)常帶領(lǐng)孩子走進(jìn)大自然，在自然環(huán)境中結(jié)合所聽(tīng)、所見(jiàn)、所聞和所想，啟發(fā)和引導(dǎo)孩子觀察自然，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，讓幼孩子逐步認(rèn)識(shí)到自己是環(huán)境的一分子，自己無(wú)時(shí)不刻都不能離開(kāi)生存的環(huán)境。所以為了進(jìn)一步培養(yǎng)孩子對(duì)大自然的情感，除了充分利用校園內(nèi)的玩沙區(qū)、玩水區(qū)、觀察角和種植園地外，應(yīng)把孩子帶入大自然中去，使他們對(duì)大自然的情感更加深刻與豐富。如家長(zhǎng)可以帶孩子出去找一找自然中的小動(dòng)物、小昆蟲(chóng)等。又如：利用春天、秋天等時(shí)機(jī)，帶領(lǐng)孩子游覽參觀大自然，采集果子、落葉等，觀察季節(jié)變化的一些明顯特征，深刻感受季節(jié)的轉(zhuǎn)換所伴隨的環(huán)境中萬(wàn)物的變化，感受到優(yōu)美環(huán)境所帶來(lái)的身心愉悅，激發(fā)他們對(duì)自然現(xiàn)象和生態(tài)環(huán)境變化的興趣。一旦孩子在觀察中發(fā)現(xiàn)新奇的事物，家長(zhǎng)就應(yīng)進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)，從周?chē)h(huán)境擴(kuò)大到廣大的空間，使孩子意識(shí)到世界是很大的，自然界是充滿趣味的，它與我們?nèi)祟?lèi)是密不可分的，從而萌發(fā)保護(hù)自然人人有則的情感。

3.2.4 抓住契機(jī)，培養(yǎng)孩子良好的環(huán)保習(xí)慣

有句話是這樣講的“教育無(wú)出不在，關(guān)鍵看你是否有心”。確實(shí)，在日常生活中，有著很多的教育時(shí)機(jī)，那么我們家長(zhǎng)就應(yīng)該抓住一切機(jī)會(huì)，幫助孩子逐步養(yǎng)成良好的環(huán)保習(xí)慣。在秋天到來(lái)之際，可以帶孩子去看一看秋收的情景，體驗(yàn)一下農(nóng)民收割的辛苦，感悟糧食的來(lái)之不易，從而幫助養(yǎng)成節(jié)約糧食的好習(xí)慣。在平日里，家長(zhǎng)可有意識(shí)地引導(dǎo)孩子將垃圾分類(lèi)，把可再生的垃圾分開(kāi)，利用塑料罐、易拉罐做一些手工作品帶入學(xué)?；蛘哐b飾自己的房間，這樣既培養(yǎng)了孩子的動(dòng)手能力 ，創(chuàng)造力又節(jié)約了能源、減少了污染。同時(shí)，還要教育孩子隨手關(guān)燈、節(jié)約用電、節(jié)約用水等好習(xí)慣，對(duì)于孩子在環(huán)保習(xí)慣上的錯(cuò)誤行為應(yīng)幫助分析事情錯(cuò)在哪里，使孩子對(duì)自己的錯(cuò)誤行為有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，從而使孩子的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)。

優(yōu)美的環(huán)境不是一朝一夕能創(chuàng)建好的；環(huán)保意識(shí)也不是一朝一夕就能培養(yǎng)好的。只有在社會(huì)、學(xué)校、家庭的潛移默化下，孩子的環(huán)保意識(shí)才能得到增強(qiáng)。因此，家庭參與環(huán)保教育，共同教育孩子樹(shù)立良好的環(huán)保意識(shí)，是促進(jìn)孩子環(huán)保行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要渠道。

參考文獻(xiàn)

[1] 《環(huán)境保護(hù)法》