視覺傳達設計未來前景
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視覺傳達設計未來前景范文第1篇
信息可視化的研究是綜合計算機技術、數(shù)字多媒體等技術，在短時間內將大量冗雜的信息以動態(tài)交互等形式，直觀反映到各種終端設備上，幫助用戶獲取所需信息。實現(xiàn)準確的圖形信息傳遞效果。視覺信息設計不需要過分追求華麗的形式，也不能只是僵硬的圖標數(shù)據(jù)，而是兼具美的視覺享受與準確的信息內容。在這個數(shù)字化媒體時代，信息可視化勢必成為信息傳遞的未來發(fā)展方向。
一、引論
當前，我們生活在一個數(shù)字化媒體盛行的時代，明天面對海量的信息。微信朋友圈、個人微博、各大門戶網(wǎng)站搜索一下各種各樣的新聞從時政到娛樂、社會民生等信息瞬間映入眼簾?？旃?jié)奏的城市生活決定我們在信息的處理上不可能花費很長時間。但是對信息的收集與處理確是不可或缺的。信息可視化提高我們對信息接收的速度，通過簡明、清晰的圖形文字信息傳遞，讓數(shù)據(jù)的使用與共享可以在瞬時完成，通過可視化的動態(tài)效果可以將內容烙在我們的腦海中。但由于信息可視化與視覺傳達設計的結合時間不長，在我國發(fā)展的歷程較短，雖然已經(jīng)在市場上獲得廣泛認可，但是還存在不少亟待解決的問題，才能更加有利于雙方的長遠發(fā)展。
二、信息可視化與視覺傳達設計結合的現(xiàn)狀及分析
（一）信息可視化與視覺傳達的關系
信息可視化是通過計算機技術，通過對數(shù)據(jù)的可視化分析，利用圖像、數(shù)據(jù)分析軟件與技術，幫助人們進行信息分類、檢索，提高人們對信息的使用效率。信息可視化概念起源于1989年美國，核心要義是如何將信息交互與視覺傳達設計有機結合。這一概念引入我國后，形成的信息可視化共識是利用信息的關聯(lián)性，在現(xiàn)代存儲技術基礎上，分類處理豐富的信息資源，解決查詢與獲取信息的負擔。
（二）信息可視化中視覺傳達設計的作用
信息可視化是要將各種信息源的核心部分挖掘成呈現(xiàn)在用戶面前。在設計前需要足夠的理論和技術支撐。這要求視覺傳達設計師在信息的處理環(huán)節(jié)，要依據(jù)嚴格的數(shù)學推理與算法，在同類型圖形中使用數(shù)據(jù)邏輯進行推論，構思嚴謹，才能使傳遞的信息不會失真。在此期間應注意信息的主次順序、視覺元素的色彩對比與相對位置。從以人為本的設計角度引導用戶。
（三）覺傳達設計促進信息可視化進程
信息可視化要通過電子產(chǎn)品的外設裝置顯示為人們提供數(shù)據(jù)服務。利用了人們基本的處理信息的能力。人們通過視覺傳達的信息進行即時交互活動，使信息處在動態(tài)循環(huán)中，提高了信息的準確率和及時性。我國在信息可視化的應用上已經(jīng)初見成效，比如氣象服務、地理遙感的資源管理方面。隨著與發(fā)達國家在信息可視化科研合作上的密切，視覺傳達設計與信息可視化的融合將推向深入。
（四）商業(yè)活動對信息可視化的巨大需求
信息可視化為用戶和潛在的消費者提供了便捷的信息分析。使視覺傳達設計在其中發(fā)揮的作用大放異彩。面對巨大的商業(yè)需求，視覺傳達設計藝術被寄予更大期望。
第一，圖示廣告適用范圍更廣。人們已經(jīng)習慣了配發(fā)圖形的廣告宣傳形式。因為每人每天接觸的大量信息，大腦會自動過濾，但是當中新奇的、視覺效果強烈的圖像加文字的組合會被記憶。而且大腦處理視覺信息的能力速度是文字的數(shù)倍之多。這也是為什么圖示廣告形式當前大行其道的生理原因。視覺傳達設計應該抓住這一重要科學依據(jù)，通過專業(yè)手段將各種復雜信息進行整合，讓消費者在短時間獲取產(chǎn)品的詳細信息，為商家和用戶節(jié)省時間成本。
第二，交互體驗的需求逐步增加。交互體驗能夠輕松將產(chǎn)品的特性與用戶在同時間實現(xiàn)連通。因為交互設計是建立在對目標群體的需求基礎上的延伸，不可能只在有限的需求領域徘徊，而用戶通過視覺傳達設計出的信息可以在第一時間由內而外對產(chǎn)品的特點，以及對自己需求的匹配程度進行了解。同時可以在互動平臺上提出個人的看法和建議對生產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)提供參考。
第三，可視化信息線上線下的配合，能增強宣傳覆蓋面?？梢暬畔⒉皇庆o止不動的。可以通過微信平臺與社交平臺，也可以通過其他平面媒體方式（戶外的燈箱、廣告單頁、DM等）。而這些信息傳遞方式都是視覺傳達設計的常規(guī)范圍，只需要在多種方式種擇優(yōu)選用最具表現(xiàn)力的平衡點，增強宣傳效果。
三、信息可視化過程中視覺傳達設計的運用前景
（一）動態(tài)信息與交互性將更為普遍
隨著智能手機和多種移動終端的普及為我們提供了更多傳播信息的載體。因此接收信息形式將改變人們數(shù)據(jù)接收的體驗?；釉谝曈X傳達設計師的設計之下，可以有針對性的引導受眾進行交流。很多無法實現(xiàn)的信息可視，將通過視覺傳達設計輸送到用戶面前。
（二）信息可視與多學科融合的趨勢不可逆轉
信息可視化與計算機科學、圖像學等學科關系密切。視覺傳達設計主要將記錄看到的、聽到的各種信息，利用視覺設計的軟件工具，跨學科領域進行技術融合，以用戶不斷變動的訴求為設計核心，增加用戶體驗，培養(yǎng)消費群體，讓信息可視化更好的服務人類的生產(chǎn)生活，提高信息資源的有效利用率。
參考文獻：
[1]王凱《信息可視化設計藝術》遼寧科技出版社2013年
視覺傳達設計未來前景范文第2篇
[關鍵詞]視覺傳達設計；數(shù)字時代；新觀念
視覺傳達設計是當代設計不可或缺的重要組成部分。視覺傳達設計廣義上包括人類視覺接收的一切東西，它是一個內涵豐富、變化迅速的當代設計學科。伴隨數(shù)字技術日新月異的變化和發(fā)展，我們所面對的這個時代，已不容置疑地進入了“數(shù)字時代”。數(shù)字時代是數(shù)字信息儲存、處理和交流的時代；數(shù)字時代對我們生活的改變是全方位的，從生活方式到傳達理念，從思維方式到設計理念，數(shù)字時代創(chuàng)造出了全新的藝術形態(tài)。未來的視覺傳達設計是綜合性的，是涵蓋了人類全部感官的全面設計。數(shù)字時代不可避免地沖擊和影響著視覺傳達設計發(fā)展，從而引發(fā)了設計新觀念的產(chǎn)生。
一、技術支配化
科學技術在人類歷史發(fā)展中的作用是不言而喻的，它所提供的思維方式、理論模式、試驗成果、先進機器工具等都為設計提供了強有力的精神和物質基礎。知識的迅速傳播加快了科技的發(fā)展，新材料、新丁藝、新技術的出現(xiàn)，帶動了新的設計方式的出現(xiàn)。傳統(tǒng)的設計觀念、設計思路和設計趣味常常不得不加以調整，以適應設計的新方法，而這種適應反過來又使設計思維進入了一個新的天地。荷蘭技術哲學家E．舒爾曼指出：“現(xiàn)代技術在相當大程度上控制和決定了西方文化及其未來……在今天，技術已成為一種無所不在、動蕩不居的力量，影響著人類的未來?！币曈X傳達設計的發(fā)展越來越依賴于當代科技的進步，因為科技的進步給設計提供了新的材料和新的方法。
計算機硬件性能不斷提高、價格不斷降低，是視覺傳達設計快速發(fā)展的物質條件。隨著技法、材料、工具等的變化，技術對于設計的發(fā)展產(chǎn)生著直接的影響。從造紙術、印刷術的誕生到攝影、電影、電視的發(fā)明，再到電腦多媒體的出現(xiàn)，伴隨著傳達技術的不斷提高，視覺傳達設計的領域和表現(xiàn)方式不斷擴大。數(shù)字時代的視覺傳達設計在數(shù)字技術的強有力支持下，體現(xiàn)著傳統(tǒng)設計藝術所沒有的交互、瞬間、動態(tài)等特性。以2000年漢諾威世博會的標志設計為例：它能夠根據(jù)不同場合改變結構和色彩的波紋圖形，在整體情況不變的情況下呈現(xiàn)出不同的運動狀態(tài)。由著名設計師組成的國際評審組織在評價中指出，這個外觀看似生物結構的造型，是標志設計領域技術運用手段變化的重要標志，在設計界引起強烈的反響，被稱為“會呼吸的標志”。從科技發(fā)展的角度來看，視覺傳達設計已經(jīng)越來越依賴于數(shù)字技術，數(shù)字技術的成熟，完全可以將設計需要表達的內容更加充分、自由地表達出來，商業(yè)、藝術、高科技相互結合，以綜合的力量形成視覺傳達設計在商業(yè)領域的絕對優(yōu)勢。
技術支配時代，高科技與新觀念的融合成為當代設計展示自身的方式。為了使品牌展示出獨特的個性，并契合人們的理解和情感，設計必須采用一種我們喜歡的、操作簡單而且可靠的技術。數(shù)字技術對傳統(tǒng)視覺傳達設計模式的沖擊，首先在于對設計實踐的對象和程序的影響，進而是對工作方式和設計觀念的重構。與傳統(tǒng)的傳媒方式相比較，數(shù)字技術具有鮮明的優(yōu)勢，數(shù)字技術使影像的復制、修改、挪用、傳播更加方便快捷，技術規(guī)則超越了藝術的規(guī)則。新的處理技術已經(jīng)使表現(xiàn)技能很少成為障礙，構思和表現(xiàn)之間的差距正在縮小，先進的表現(xiàn)手段使創(chuàng)意往往更具有決定性意義。高科技的發(fā)展為視覺傳達創(chuàng)造了新的無限的可能性，并進一步帶動視覺文化的發(fā)展。沒有人能低估數(shù)字革命帶來的相應的社會和文化的變化。設計師必須采用先進的、高質量的技術解決方案，以確保設計準確傳遞信息，展示出獨特性，并契合人們的理性和情感。而正是這些先進的技術、先進的探索設備、先進的研究方法和手段，為設計師觀察事物的角度和思維方式提供了不斷延伸和擴展的機會。因此，我們的設計師只有主動地迎接數(shù)字時代的洗禮，從設計理念、視覺語言和技術表現(xiàn)方式的創(chuàng)新人手，才能徹底地推動視覺傳達設計在數(shù)字時代的大發(fā)展。隨著電腦的發(fā)展和普及，視覺傳達設計已經(jīng)變成可以由任何人從任何電腦上訪問的更具流動性的內容時，應該正確認識視覺傳達設計不僅體現(xiàn)的是一種先進的科學技術手段，還應該體現(xiàn)出一種新興的藝術表現(xiàn)形式的真正內涵。
二、設計創(chuàng)新化
創(chuàng)新是當代設計不斷發(fā)展的動力源泉，是視覺傳達設計的靈魂。設計創(chuàng)新是設計者思維水準的體現(xiàn)，是評價一件設計作品好壞的重要標準。美國著名廣告學家大衛(wèi)·奧格威(DavidOgilvy1911—1999)為廣告業(yè)的后學們寫下了這樣的感嘆：“要是你想使你的聲音越過這一片嘈雜，它必須極不尋常?！睘榱送黄破接埂⒅圃煊绊懥?，設計師正在尋找創(chuàng)新的方法，去傳達他們的信息。創(chuàng)新的令人心動之處就在于意料之外，情理之中?！霸O計的本質在于創(chuàng)新。《考工記》的字里行間無不滲透著創(chuàng)新思想和元典精神。‘知者創(chuàng)物，巧者述之’不但強調設計的元創(chuàng)性，也強調巧創(chuàng)、繼承和發(fā)展。因為元創(chuàng)性才是最有價值的設計。”視覺傳達設計的創(chuàng)新是對設計理念和思維的創(chuàng)新。創(chuàng)新需要設計師從全新的思路出發(fā)去認識問題，在創(chuàng)造的過程中，結合已有的知識經(jīng)驗并利用想象力在腦中形成新的形象和意念，從而產(chǎn)生新的觀念和意識。不論是在材料、形式、風格上，還是內涵等方面都強調標新立異。創(chuàng)新是視覺傳達設計師學識、文化、藝術修養(yǎng)、數(shù)字技術的綜合體現(xiàn)，是智能與靈感撞擊后發(fā)出的閃亮火花。視覺傳達創(chuàng)新的特殊性是更接近科學，而不是藝術；更接近于制造，而不是創(chuàng)作。創(chuàng)新是一種特殊的求異思維方式，需要超常思維，要善于在既定的參照模式反面、側面進行探索，對一些司空見慣的現(xiàn)象進行懷疑、否定，從中得出全新的解決方法。設計力求出新是一個痛苦和復雜的過程，它需要設計者全身心地投入。開始設計構思時，就應在設計立意、設計語言、新材料的運用等方面具有突破性。固有的習慣性思維往往會阻礙著我們的設計思維。設計方案要不斷地自我否定，立意要突破平庸、形式語言需有特點、要有整體意識……只有這樣才能逐步找到設計真正的創(chuàng)新點。創(chuàng)新的良苦用心關鍵不在于用不用心，而在于用心何處。求“新”是設計創(chuàng)意的本質屬性，創(chuàng)意的宗旨就在于“新”，就是發(fā)現(xiàn)別人未曾發(fā)現(xiàn)的，表現(xiàn)別人未曾表現(xiàn)的，聯(lián)想別人未曾聯(lián)想的，創(chuàng)別人未曾想到的組合形式。創(chuàng)新的設計訴求會改變人的態(tài)度，影響人的行為。作為“為傳達而設計”的視覺傳達設計，如何正確充分地傳達信息是每一個設計者始終要面臨的中心問題。在當今社會，僅僅把傳達信息的關鍵詞定位于正確和充分顯然是不夠的。必須把視覺傳達設計的創(chuàng)新重視起來，從設計理念、視覺語言和技術表現(xiàn)方式的創(chuàng)新人手，進而才能正確充分地傳達信息。時至今日，人們對創(chuàng)新的要求越來越高，軟件只是我們實現(xiàn)創(chuàng)新的工具，而創(chuàng)新和個人的藝術修養(yǎng)才是真正的主導因素。真正的設計創(chuàng)新有賴于設計者對生活、人類的了解與剖析，去洞悉受眾的文化背景、價值觀念和消費習慣等，以一種親和的、認同的方式展現(xiàn)給受眾，從而建立起最大限度的信任。創(chuàng)新有賴于深厚的理論基礎，而數(shù)字時代科學技術的發(fā)展，對設計創(chuàng)新所帶來的前景也是不可估量的。
三、設計大眾化
設計就其物的本質、特征和形態(tài)來說，比純粹的藝術更貼近人們的生活和實踐?！按蟊娀侵敢环N泛階層的傾向，表現(xiàn)為廣泛的參與性和對世俗生活的貼近?！痹O計大眾化是使視覺信息及其交流適應社會多數(shù)人水平與需要、便于多數(shù)人理解和接受的設計。以科技開發(fā)為背景的新藝術媒體的誕生，使設計藝術趨于“大眾化”。當代設計藝術把傳統(tǒng)藝術的個人品味方式轉化為集體或公眾的大眾模式。如電影、電視等這樣一些“大眾藝術”的出現(xiàn)，通過印刷、復制以及各種電子技術等手段，使這種藝術大量地生產(chǎn)和“流行”，藝術從藝術家“個人”的手里解放出來，藝術成為一種大眾的表現(xiàn)形式。
隨著數(shù)字時代的發(fā)展，視覺傳達設計的領域更加廣泛，設計的表現(xiàn)形式也比以往任何時候都更為豐富和復雜。視覺傳達設計的目標對象是大眾。它往往借助于流行藝術，采用直白、簡單、明確甚至是娛樂的方式，體現(xiàn)出一種親和力，通過廣告和各種媒體以及形式多樣的促銷活動為商業(yè)服務，使受眾在不知不覺中接受誘惑，參與消費。數(shù)字技術的應用，使得人們具有了解和認知世界的能力，對技術的掌握與應用更趨于大眾化，視覺傳達設計藝術變得不再那么神秘、高不可測和難以接近；電腦技術及各種媒介、操作軟件的普及，使設計越來越接近大眾，并日益普及成為大眾化的且有趣的活動了。過去必須經(jīng)過長時間學習才能掌握的創(chuàng)作技巧，如今借助數(shù)字技術創(chuàng)作工具可以輕松達到，設計者不再需要花費大量時間去練習表現(xiàn)技法，越來越多的人都可以成為設計的創(chuàng)作者。今天，在人人都說設計的年代，應了并套用了那句家喻戶曉的后現(xiàn)代藝術的名言：“人人都是設計家而又人人都不是設計家?！庇捎诙嗝襟w設計軟件易于學習，上手快，只要有獨特的創(chuàng)意，人人都可以憑借電腦與網(wǎng)絡將自己的想法用藝術的形式表現(xiàn)和。而且，隨著交互性的發(fā)展，信息接收者同時也是信息傳播者，“人人都可以是設計師”時代也許已經(jīng)不遠了。由大眾傳播媒介特別是由影像媒介構成的大眾文化深入日常生活。設計的意識和觀念已隨著生活方式的改變而存活于每一個人的心目中，設計的面紗被當代人撩開，人人都成了設計師。
在這個設計的時代，每個人都是設計師，因為設計來源于生活，來源于大眾。當今世界設計創(chuàng)新正在發(fā)生著巨大的變化，以前消費者只能在最后階段，購買產(chǎn)品的時候才可以選擇有限的幾種產(chǎn)品，事實上，隨著數(shù)字技術的發(fā)展，消費者已經(jīng)可以逐漸參與到從概念、創(chuàng)意到設計的全過程。數(shù)字時代為大眾提供了新的方式和工具，設計大眾化便開始流行和時尚了起來。設計回到大眾，它會使人感到親切與自然?！霸O計本質上是一項社會性的工作，為大眾而設計是設計的根本。設計的對象是產(chǎn)品，是物、環(huán)境，目的卻是人。脫離了大眾的設計原則不僅違背了現(xiàn)代經(jīng)濟學的原則，也從根本上背離設計的出發(fā)點?！痹O計改變生活，我們也越來越離不開設計。如何使大眾化設計在滿足商業(yè)利益需求的同時又有益于精神文明，在滿足大眾的需求的同時又有合理的導向，這是在當代視覺傳達設計中值得我們思考的。
四、方法多樣化
視覺傳達設計未來前景范文第3篇
[關鍵詞]視覺傳達設計；數(shù)字時代；新觀念
視覺傳達設計是當代設計不可或缺的重要組成部分。視覺傳達設計廣義上包括人類視覺接收的一切東西，它是一個內涵豐富、變化迅速的當代設計學科。伴隨數(shù)字技術日新月異的變化和發(fā)展，我們所面對的這個時代，已不容置疑地進入了“數(shù)字時代”。數(shù)字時代是數(shù)字信息儲存、處理和交流的時代；數(shù)字時代對我們生活的改變是全方位的，從生活方式到傳達理念，從思維方式到設計理念，數(shù)字時代創(chuàng)造出了全新的藝術形態(tài)。未來的視覺傳達設計是綜合性的，是涵蓋了人類全部感官的全面設計。數(shù)字時代不可避免地沖擊和影響著視覺傳達設計發(fā)展，從而引發(fā)了設計新觀念的產(chǎn)生。
一、技術支配化
科學技術在人類歷史發(fā)展中的作用是不言而喻的，它所提供的思維方式、理論模式、試驗成果、先進機器工具等都為設計提供了強有力的精神和物質基礎。知識的迅速傳播加快了科技的發(fā)展，新材料、新丁藝、新技術的出現(xiàn)，帶動了新的設計方式的出現(xiàn)。傳統(tǒng)的設計觀念、設計思路和設計趣味常常不得不加以調整，以適應設計的新方法，而這種適應反過來又使設計思維進入了一個新的天地。荷蘭技術哲學家e．舒爾曼指出：“現(xiàn)代技術在相當大程度上控制和決定了西方文化及其未來……在今天，技術已成為一種無所不在、動蕩不居的力量，影響著人類的未來?！币曈X傳達設計的發(fā)展越來越依賴于當代科技的進步，因為科技的進步給設計提供了新的材料和新的方法。
計算機硬件性能不斷提高、價格不斷降低，是視覺傳達設計快速發(fā)展的物質條件。隨著技法、材料、工具等的變化，技術對于設計的發(fā)展產(chǎn)生著直接的影響。從造紙術、印刷術的誕生到攝影、電影、電視的發(fā)明，再到電腦多媒體的出現(xiàn)，伴隨著傳達技術的不斷提高，視覺傳達設計的領域和表現(xiàn)方式不斷擴大。數(shù)字時代的視覺傳達設計在數(shù)字技術的強有力支持下，體現(xiàn)著傳統(tǒng)設計藝術所沒有的交互、瞬間、動態(tài)等特性。以2000年漢諾威世博會的標志設計為例：它能夠根據(jù)不同場合改變結構和色彩的波紋圖形，在整體情況不變的情況下呈現(xiàn)出不同的運動狀態(tài)。由著名設計師組成的國際評審組織在評價中指出，這個外觀看似生物結構的造型，是標志設計領域技術運用手段變化的重要標志，在設計界引起強烈的反響，被稱為“會呼吸的標志”。從科技發(fā)展的角度來看，視覺傳達設計已經(jīng)越來越依賴于數(shù)字技術，數(shù)字技術的成熟，完全可以將設計需要表達的內容更加充分、自由地表達出來，商業(yè)、藝術、高科技相互結合，以綜合的力量形成視覺傳達設計在商業(yè)領域的絕對優(yōu)勢。
技術支配時代，高科技與新觀念的融合成為當代設計展示自身的方式。為了使品牌展示出獨特的個性，并契合人們的理解和情感，設計必須采用一種我們喜歡的、操作簡單而且可靠的技術。數(shù)字技術對傳統(tǒng)視覺傳達設計模式的沖擊，首先在于對設計實踐的對象和程序的影響，進而是對工作方式和設計觀念的重構。與傳統(tǒng)的傳媒方式相比較，數(shù)字技術具有鮮明的優(yōu)勢，數(shù)字技術使影像的復制、修改、挪用、傳播更加方便快捷，技術規(guī)則超越了藝術的規(guī)則。新的處理技術已經(jīng)使表現(xiàn)技能很少成為障礙，構思和表現(xiàn)之間的差距正在縮小，先進的表現(xiàn)手段使創(chuàng)意往往更具有決定性意義。高科技的發(fā)展為視覺傳達創(chuàng)造了新的無限的可能性，并進一步帶動視覺文化的發(fā)展。沒有人能低估數(shù)字革命帶來的相應的社會和文化的變化。設計師必須采用先進的、高質量的技術解決方案，以確保設計準確傳遞信息，展示出獨特性，并契合人們的理性和情感。而正是這些先進的技術、先進的探索設備、先進的研究方法和手段，為設計師觀察事物的角度和思維方式提供了不斷延伸和擴展的機會。因此，我們的設計師只有主動地迎接數(shù)字時代的洗禮，從設計理念、視覺語言和技術表現(xiàn)方式的創(chuàng)新人手，才能徹底地推動視覺傳達設計在數(shù)字時代的大發(fā)展。隨著電腦的發(fā)展和普及，視覺傳達設計已經(jīng)變成可以由任何人從任何電腦上訪問的更具流動性的內容時，應該正確認識視覺傳達設計不僅體現(xiàn)的是一種先進的科學技術手段，還應該體現(xiàn)出一種新興的藝術表現(xiàn)形式的真正內涵。
二、設計創(chuàng)新化
創(chuàng)新是當代設計不斷發(fā)展的動力源泉，是視覺傳達設計的靈魂。設計創(chuàng)新是設計者思維水準的體現(xiàn)，是評價一件設計作品好壞的重要標準。美國著名廣告學家大衛(wèi)·奧格威(david ogilvy 1911—1999)為廣告業(yè)的后學們寫下了這樣的感嘆：“要是你想使你的聲音越過這一片嘈雜，它必須極不尋常。”為了突破平庸、制造影響力，設計師正在尋找創(chuàng)新的方法，去傳達他們的信息。創(chuàng)新的令人心動之處就在于意料之外，情理之中?！霸O計的本質在于創(chuàng)新。《考工記》的字里行間無不滲透著創(chuàng)新思想和元典精神?！邉?chuàng)物，巧者述之’不但強調設計的元創(chuàng)性，也強調巧創(chuàng)、繼承和發(fā)展。因為元創(chuàng)性才是最有價值的設計。”視覺傳達設計的創(chuàng)新是對設計理念和思維的創(chuàng)新。創(chuàng)新需要設計師從全新的思路出發(fā)去認識問題，在創(chuàng)造的過程中，結合已有的知識經(jīng)驗并利用想象力在腦中形成新的形象和意念，從而產(chǎn)生新的觀念和意識。不論是在材料、形式、風格上，還是內涵等方面都強調標新立異。創(chuàng)新是視覺傳達設計師學識、文化、藝術修養(yǎng)、數(shù)字技術的綜合體現(xiàn)，是智能與靈感撞擊后發(fā)出的閃亮火花。視覺傳達創(chuàng)新的特殊性是更接近科學，而不是藝術；更接近于制造，而不是創(chuàng)作。
創(chuàng)新是一種特殊的求異思維方式，需要超常思維，要善于在既定的參照模式反面、側面進行探索，對一些司空見慣的現(xiàn)象進行懷疑、否定，從中得出全新的解決方法。設計力求出新是一個痛苦和復雜的過程，它需要設計者全身心地投入。開始設計構思時，就應在設計立意、設計語言、新材料的運用等方面具有突破性。固有的習慣性思維往往會阻礙著我們的設計思維。設計方案要不斷地自我否定，立意要突破平庸、形式語言需有特點、要有整體意識……只有這樣才能逐步找到設計真正的創(chuàng)新點。創(chuàng)新的良苦用心關鍵不在于用不用心，而在于用心何處。求“新”是設計創(chuàng)意的本質屬性，創(chuàng)意的宗旨就在于“新”，就是發(fā)現(xiàn)別人未曾發(fā)現(xiàn)的，表現(xiàn)別人未曾表現(xiàn)的，聯(lián)想別人未曾聯(lián)想的，創(chuàng)別人未曾想到的組合形式。創(chuàng)新的設計訴求會改變人的態(tài)度，影響人的行為。作為“為傳達而設計”的視覺傳達設計，如何正確充分地傳達信息是每一個設計者始終要面臨的中心問題。在當今社會，僅僅把傳達信息的關鍵詞定 位于正確和充分顯然是不夠的。必須把視覺傳達設計的創(chuàng)新重視起來，從設計理念、視覺語言和技術表現(xiàn)方式的創(chuàng)新人手，進而才能正確充分地傳達信息。時至今日，人們對創(chuàng)新的要求越來越高，軟件只是我們實現(xiàn)創(chuàng)新的工具，而創(chuàng)新和個人的藝術修養(yǎng)才是真正的主導因素。真正的設計創(chuàng)新有賴于設計者對生活、人類的了解與剖析，去洞悉受眾的文化背景、價值觀念和消費習慣等，以一種親和的、認同的方式展現(xiàn)給受眾，從而建立起最大限度的信任。創(chuàng)新有賴于深厚的理論基礎，而數(shù)字時代科學技術的發(fā)展，對設計創(chuàng)新所帶來的前景也是不可估量的。
三、設計大眾化
設計就其物的本質、特征和形態(tài)來說，比純粹的藝術更貼近人們的生活和實踐?！按蟊娀侵敢环N泛階層的傾向，表現(xiàn)為廣泛的參與性和對世俗生活的貼近?！痹O計大眾化是使視覺信息及其交流適應社會多數(shù)人水平與需要、便于多數(shù)人理解和接受的設計。以科技開發(fā)為背景的新藝術媒體的誕生，使設計藝術趨于“大眾化”。當代設計藝術把傳統(tǒng)藝術的個人品味方式轉化為集體或公眾的大眾模式。如電影、電視等這樣一些“大眾藝術”的出現(xiàn)，通過印刷、復制以及各種電子技術等手段，使這種藝術大量地生產(chǎn)和“流行”，藝術從藝術家“個人”的手里解放出來，藝術成為一種大眾的表現(xiàn)形式。
隨著數(shù)字時代的發(fā)展，視覺傳達設計的領域更加廣泛，設計的表現(xiàn)形式也比以往任何時候都更為豐富和復雜。視覺傳達設計的目標對象是大眾。它往往借助于流行藝術，采用直白、簡單、明確甚至是娛樂的方式，體現(xiàn)出一種親和力，通過廣告和各種媒體以及形式多樣的促銷活動為商業(yè)服務，使受眾在不知不覺中接受誘惑，參與消費。數(shù)字技術的應用，使得人們具有了解和認知世界的能力，對技術的掌握與應用更趨于大眾化，視覺傳達設計藝術變得不再那么神秘、高不可測和難以接近；電腦技術及各種媒介、操作軟件的普及，使設計越來越接近大眾，并日益普及成為大眾化的且有趣的活動了。過去必須經(jīng)過長時間學習才能掌握的創(chuàng)作技巧，如今借助數(shù)字技術創(chuàng)作工具可以輕松達到，設計者不再需要花費大量時間去練習表現(xiàn)技法，越來越多的人都可以成為設計的創(chuàng)作者。今天，在人人都說設計的年代，應了并套用了那句家喻戶曉的后現(xiàn)代藝術的名言：“人人都是設計家而又人人都不是設計家?！庇捎诙嗝襟w設計軟件易于學習，上手快，只要有獨特的創(chuàng)意，人人都可以憑借電腦與網(wǎng)絡將自己的想法用藝術的形式表現(xiàn)和。而且，隨著交互性的發(fā)展，信息接收者同時也是信息傳播者，“人人都可以是設計師”時代也許已經(jīng)不遠了。由大眾傳播媒介特別是由影像媒介構成的大眾文化深入日常生活。設計的意識和觀念已隨著生活方式的改變而存活于每一個人的心目中，設計的面紗被當代人撩開，人人都成了設計師。
在這個設計的時代，每個人都是設計師，因為設計來源于生活，來源于大眾。當今世界設計創(chuàng)新正在發(fā)生著巨大的變化，以前消費者只能在最后階段，購買產(chǎn)品的時候才可以選擇有限的幾種產(chǎn)品，事實上，隨著數(shù)字技術的發(fā)展，消費者已經(jīng)可以逐漸參與到從概念、創(chuàng)意到設計的全過程。數(shù)字時代為大眾提供了新的方式和工具，設計大眾化便開始流行和時尚了起來。設計回到大眾，它會使人感到親切與自然。“設計本質上是一項社會性的工作，為大眾而設計是設計的根本。設計的對象是產(chǎn)品，是物、環(huán)境，目的卻是人。脫離了大眾的設計原則不僅違背了現(xiàn)代經(jīng)濟學的原則，也從根本上背離設計的出發(fā)點?！痹O計改變生活，我們也越來越離不開設計。如何使大眾化設計在滿足商業(yè)利益需求的同時又有益于精神文明，在滿足大眾的需求的同時又有合理的導向，這是在當代視覺傳達設計中值得我們思考的。
四、方法多樣化
數(shù)字技術的發(fā)展和視覺傳媒的變化，決定了視覺傳達設計方法的多樣化?！胺椒ㄊ菫榱诉_到某一種目的、解決某一項具體任務而采取的手段，是從實際上或理論上掌握或認識現(xiàn)實的方法或步驟的總和。”數(shù)字時代的新材料、新技術使設計師的設計理念不僅能最大限度地成為現(xiàn)實，而且還具有多樣化的發(fā)展空間。設計變得不再是循規(guī)蹈矩，創(chuàng)新意識不斷涌現(xiàn)，表現(xiàn)的手法也各不相同。視覺傳達設計已不再是僅僅局限于狹義的平面設計傳達，而是對信息傳達的多種設計形態(tài)；它是具體體現(xiàn)時代精神的最廣泛、最直接、最敏銳的手段，是一種富于創(chuàng)造性的社會活動。它所有的設計其實都是圍繞著人的需要展開的。由于現(xiàn)在人口變得越來越多，消費者的需求也變得越來越多樣化，設計師要充分了解多數(shù)受眾的需求和反應，以人為核心進行外延伸展，有什么樣的需求，就會產(chǎn)生什么樣的設計。設計方法的多樣化能滿足設計師的不同創(chuàng)作需求；而人們需求的多樣性是設計風格、設計方法不斷更新的永恒動力。隨著設計的發(fā)展，不少設計師在現(xiàn)代平面風格的基礎上形成了更多的設計手法。他們將文字、圖片、影像等進行打破、解構、拼貼、重組，生動地運用空間，設計的方法更加多元化，使設計更具有視覺沖擊力，更為豐富與多樣化。
數(shù)字技術的突飛猛進使得當代設計方法發(fā)生了變化，一些全新的設計方法出現(xiàn)在設計領域，最具有代表性的是電腦設計。電腦技術開拓出設計方法的新視野，它能夠靈巧地、隨心所欲地拼合形象，達到攝影無法表現(xiàn)的超現(xiàn)實效果。電腦技術中的各種藝術手法，使視覺傳達設計不再是一個單一的構成關系，而是構成了多視點、矛盾性空間層次的立體化，二維與三維空間的結合，產(chǎn)生出前所未有的藝術形式，強烈地刺激觀者的視覺和心理感受，進而不斷地激發(fā)設計師的創(chuàng)作靈感，拓展思路，開辟視覺傳達設計的新領域。以包裝設計為例，目前市場上的三維軟件很多，rhino、3d studio max、maya、pro／e、ug等，使用頻繁的如rhino、3d studio max等軟件。3d studio max具有許多優(yōu)點，不僅有很強的建模功能，而且還有超強的材質編輯功能，為三維包裝模型提供材質，渲染后就可得到產(chǎn)品包裝的設計效果圖。因而，設計方法的多樣性對設計藝術的創(chuàng)作有著諸多的便利性，無數(shù)新的可能性等待設計師去選擇與運用，也可以讓設計師有更多的思維的空間與設計理念。方法多樣化促使當代設計飛速發(fā)展。當代視覺傳達設計從各個角度，各個方面，以各種行之有效的方法來吸引大眾的眼球，視覺化、藝術化地將信息傳遞給受眾，并力求以藝術化的個性表現(xiàn)和強烈的視覺沖擊力，贏得受眾的視覺好感，以最佳的方式達到信息傳達的目的。
五、媒介整合化
視覺傳達設計以信息傳達為目的，而傳達的最終表現(xiàn)界面則永遠也離不開媒介。媒介指的是信息到達受眾的手段的總和，傳播學意義上的媒介是指承載并傳遞信息的物理形式。人類接受信息的途徑是多感官的，視、聽、觸、嗅、味的感官綜合使得我們更全面地了解各種事物。媒介是信息的承載者，是將傳播過程中的各種因素相互聯(lián)結起來的紐帶。信息的傳達、交流、互動需要一定的媒介，媒介在視覺 傳達中起到了橋梁和載體的作用；媒介存在于人類一切傳播活動中，是人用來傳播信息與取得信息的工具。為達到信息的全面?zhèn)鬟_，追求盡善盡美的設計師一直在尋找著嶄新的媒體來表達完善的設計。
伴隨著科技的一次次進步，媒介也在一步步轉型。繼印刷媒介(報紙、書刊、雜志)、廣播、電視后，第四媒介——互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，形成了四大媒體共存的現(xiàn)狀。互聯(lián)網(wǎng)不僅具有報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介能夠及時廣泛傳播信息的一般功能，而且還具有多媒體、實時性、交互性地傳播信息的獨特優(yōu)勢，滿足人們的參與感?；ヂ?lián)網(wǎng)(internet)無疑是人類歷史上發(fā)展最快的傳播媒介，在21世紀的人類文明進程中將繼續(xù)產(chǎn)生巨大的作用?；ヂ?lián)網(wǎng)可集文字、圖片、音頻、視頻于一體，堪稱集各傳統(tǒng)媒體之長，成為視覺傳達設計新的舞臺，其信息資源無限、圖文互動、高速高效的特點對印刷媒體有著巨大的沖擊，網(wǎng)絡經(jīng)濟也對設計行業(yè)帶來深遠的影響。隨著數(shù)字化技術的發(fā)展，電腦硬件的更新?lián)Q代，互聯(lián)網(wǎng)技術迅速普及和網(wǎng)站的大量建立，互聯(lián)網(wǎng)正成為一種新的媒體廣泛進入人們的生活，并逐漸成為視覺傳達信息的重要陣地，是當今世界最迅捷、最方便、范圍頗廣的傳播方式。以互聯(lián)網(wǎng)為代表技術的信息時代，為視覺傳達設計師們提供了更為廣闊的自由發(fā)揮空間。
視覺傳達設計未來前景范文第4篇
我國的社會以及經(jīng)濟正在迅速發(fā)展，而在發(fā)展過程中，人們已經(jīng)認識到了綠色設計的重要性，并不斷將綠色平面設計的理念延伸到工業(yè)生產(chǎn)活動中。人類社會的發(fā)展消耗了大量的自然資源，在過度消耗的同時污染物也大量產(chǎn)生，這就使人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境面臨著嚴重的威脅，主要體現(xiàn)為全球變暖以及臭氧層漏洞、生物種類銳減、土地退化侵蝕以及沙漠化、水資源短缺與水資源污染、大氣污染等。這種對自然環(huán)境的破壞已經(jīng)成了全球性的問題，而對環(huán)境的保護已經(jīng)成為每個人都不可推卸的責任。我國作為發(fā)展中國家，堅持可持續(xù)發(fā)展理念并真正走上可持續(xù)發(fā)展道路是實現(xiàn)我國長期發(fā)展的唯一途徑。
在設計領域中，實現(xiàn)綠色設計理念同樣是設計者社會責任感的體現(xiàn)，綠色設計是我國平面設計發(fā)展的長期需求與必要途徑。所以設計師不僅要具有綠色設計的理念，同時在設計選材中要倡導人與自然的和諧，在設計過程中堅持輕量化設計、簡約設計以及適度設計的原則。
綠色平面設計是實現(xiàn)人性化設計的長期需求
設計理論會隨著人們認知的增多以及設計藝術自身的發(fā)展而不斷發(fā)展。當前的綠色設計以及人性化設計已經(jīng)成為設計理念的主體，而從綠色設計的科學性和合理性來看，綠色平面設計將長期滿足人性化設計的需求。設計藝術具有慰藉人類心靈的功能，所以人性化設計十分必要，建立在技術中心論基礎上的平面設計更加重視設計的功能性。
雖然設計的功能性能夠滿足人們的需求，但并非以可持續(xù)發(fā)展為核心，所以建立在技術中心論基礎上的平面設計難以實現(xiàn)長期的人性化，即并不具備以人為本的思想。而綠色設計體現(xiàn)了對生態(tài)環(huán)境的保護，在選材等方面也對人體健康沒有損害。同時好的平面藝術設計作品可以使人身心愉悅，而這種功能恰恰符合了國際社會廣泛認可的設計原則，能夠從最根本上滿足人性以及生存的要求。
綠色平面設計是杜絕視覺污染的必要途徑
商業(yè)的不斷發(fā)展促使廣告充斥于各類媒體。雖然可以說廣告的發(fā)展是一個城市市場化改革程度的象征，同時也是城市文化與城市景觀的重要組成部分，但是過度的宣傳及其愈演愈烈的趨勢不禁讓人產(chǎn)生抵觸的情緒。數(shù)量過多的廣告顯得雜亂無章，而創(chuàng)意低俗的廣告更是造成了視覺的污染。隨著網(wǎng)絡的發(fā)展，視覺污染延伸到網(wǎng)絡中，主要體現(xiàn)為垃圾郵件以及彈出廣告等，這種視覺污染會使網(wǎng)絡的使用者產(chǎn)生十分厭惡的情緒。
對這種現(xiàn)象反思后我們可以發(fā)現(xiàn)，其實導致視覺污染的根本原因不是數(shù)量，而是平面設計的創(chuàng)意和形式不符合當代人們的審美觀念。而綠色平面設計對平面設計者提出了一個與之相關的課題，即平面設計作品不僅要具有使用的功能，還要做到視覺傳達，另一方面又必須順應審美潮流。所以設計者要實現(xiàn)設計水平的不斷提高，通過充分利用設計資源高效實現(xiàn)視覺傳達，通過創(chuàng)造一個良好的視覺空間杜絕視覺污染。
視覺傳達設計未來前景范文第5篇
關鍵詞：酒類文化 ；酒類包裝 ；市場誤區(qū) ；設計體現(xiàn) ；市場前景
中圖分類號：F769文獻標識碼：A文章編號：1003-4161(2007)04-0159-03
1.酒文化在酒類包裝設計中的因素分析
對于中國傳統(tǒng)酒文化的分析,主要從兩方面入手:一是對中國傳統(tǒng)酒器,即物質性酒文化的研究;二是對酒與文化藝術,即精神性酒文化的研究。
（1）酒本身是屬于精神領域的一種物質產(chǎn)品。一般來說能夠帶來精神享受的產(chǎn)品，它的價值總是體現(xiàn)在它所能帶給人精神愉悅的程度上。所以它的附加價值總是遠遠超出它的成本價值，而在資本的運營中能夠帶來豐厚利潤的也正是它的附加價值。這也是為什么現(xiàn)在越來越多的商家總是在“酒的文化”上做文章的理由所在。
（2）酒的包裝作為品牌效應的外在體現(xiàn)形式，通過視覺的形象語言向消費者傳遞產(chǎn)品信息，它是企業(yè)向消費者傳遞產(chǎn)品信息最直接的手段，消費者可以通過包裝認知產(chǎn)品，從而引發(fā)購買欲望，產(chǎn)生購買行為。所以包裝設計要與市場接軌，要與產(chǎn)品接軌，與消費者接軌，其包裝風格思路應該最直接地滿足其產(chǎn)品定位，滿足其目標消費者需求，符合其品牌理念。
由此可見酒的包裝已經(jīng)脫離了實用價值范疇，成為酒文化的一部分，是酒的內在品質的體現(xiàn)，在進入流通領域的過程中，好的包裝，無疑能最大限度地吸引消費者，傳遞出酒的品牌信息。因此，可以這樣說：酒包裝，具有文化和市場的雙重意義。
由于組成“酒文化”含義因素內容上的差別，不同品牌廠商的“酒文化”概念并不完全相同， “酒文化”的內容側重點也不同，因此促使酒類產(chǎn)品必須從外觀來進行區(qū)分；雖然“酒文化” 概念包含了從生產(chǎn)到銷售所涉及的各個環(huán)節(jié)內容，但最終“酒文化”的體現(xiàn)卻是以產(chǎn)品包裝設計個性化和特色化的形式得以實施，并以外觀造型、色彩、圖片、制作材料等形式具體展現(xiàn)，因此這也是酒包裝設計的關鍵因素之一。
2.酒文化在現(xiàn)行酒類包裝設計中較為突出的幾個誤區(qū)
（1）一味地追求包裝的高檔化，忽略了目標市場的需求：眼下酒企一味地追求包裝的高檔化，甚至把高檔包裝的概念變成了高檔材料的簡單堆積。忽略了產(chǎn)品品質和包裝的匹配關系。
（2）過分強調自身的視覺沖擊力，忽略了與同類產(chǎn)品發(fā)生同時對比時的視覺沖擊力（如：現(xiàn)在一些白酒包裝，都喜歡用大紅、紫紅、金、明黃、藍、黑、白等色，這些色就其自身的屬性和搭配效果來看視覺沖擊力確實很強，但是在銷售過程中同時上架后會發(fā)生產(chǎn)品間的同時對比，這時原本具有較強視覺沖擊力的色彩，爭相沖擊視網(wǎng)膜，反而引起視覺的混亂，影響了視覺傳達效果）。
（3）錯誤地將酒文化的普遍性概念，作為自身的特色強加于具體的包裝之中。產(chǎn)生出空洞、缺乏底蘊的缺陷。 （如：金麥積酒，從瓶體造型與瓶內注入的塑形來看，形成了非常完美的搭配，但是沒能很好地利用自身的特色“麥積山”做塑型，而采用了“一帆風順”的普遍理念，反而弱化了自身特點。）
（4）缺乏系統(tǒng)化的設計思路，只強調單體包裝的面面俱到，這種盲目的自大元素對品牌的長遠建設將造成難以彌補的傷害。
（5）所謂“有效利用每一處空間傳遞更多的信息”所造成的包裝中的堆砌感。
（6）濫用設計中的移情作用，捏造一段歷史，編造一個故事，并簡單體現(xiàn)在包裝上，使整個包裝體系顯得矯揉造作。
（7）盲目地采用獨特性材料用于追求個性化特征，而忽略了產(chǎn)品的整合性因素。
（8）有一些商家甚至認為酒的品牌反正是“一年喝倒一個”，所以包裝隨便就可以做，不用付出太多代價。
（9）過于強調圖形的民族性,產(chǎn)生國際交流中的溝通障礙。（如:有些圖形是我們自己非常熟悉的,但外國人并不認識, 不具備國際共識性;還有一部分圖形已具備國際認知性,但表現(xiàn)形式需要改進,以符合國際化的審美需求） 這些都是使酒類包裝市場顯得雜亂無章的原因所在。因此要真正體現(xiàn)出具有鮮明特色與獨特個性的酒文化，走出現(xiàn)行酒類包裝的誤區(qū)，就必須全面了解酒類包裝設計中的諸多構成因素，以及對酒文化的體現(xiàn)方式。
3.酒類包裝設計中的酒文化體現(xiàn)
3.1 酒文化的設計定位
（1）市場需求定位：包裝作為商品的一部分必須在符合市場的條件下分清設計的主次。
（2）產(chǎn)品價格定位：產(chǎn)品的價格決定產(chǎn)品的檔次，包裝設計要與產(chǎn)品的檔次相匹配。
（3）目標消費者定位：包裝設計的前期要對其目標消費者進行分析，設計要符合消費者的個性特點。
（4）品牌內涵定位：品牌是產(chǎn)品多年文化的積累，包裝設計應該與其理念、內涵相一致，與品牌延伸方向相匹配。
（5）產(chǎn)品包裝連續(xù)性與延續(xù)性原則：任何產(chǎn)品的包裝都具備其統(tǒng)一性與延續(xù)性，這不但是一個形象問題，也是一個傳播問題，所以包裝設計應該具備這樣的特點，消費者看到包裝就能聯(lián)想到其品牌，在包裝上體現(xiàn)其系列產(chǎn)品的特性和共性。
3.2 酒文化的設計切入點
（1）以酒自身的品質作為設計突破點；
（2）以涵蓋企業(yè)自身的文化理念作為設計突破點；
（3）以與酒有關的歷史事件作為設計突破點；
（4）以形容酒的精神享受所帶來的利益作為設計突破點。
（目前較成功的高檔白酒都在傳播中分別體現(xiàn)出了不同的訴求重點（即品牌核心價值），如：茅臺――獨特的地理位置、釀造工藝流程與原料；五糧液――獨有的原料和水質；酒鬼酒――獨特的酒文化和濃厚的民族特色；小糊涂仙――別具一格的傳統(tǒng)處世哲學。）
3.3 酒文化的設計表達
（1）容器設計表達（酒瓶）：在中國傳統(tǒng)文化中酒具的造型樣式豐富、獨特是體現(xiàn)中華民族歷史文化內涵的較好素材，一個造型獨特的容器能突出產(chǎn)品品質和品牌文化含量的心理沖擊力。在容器設計的過程中，“酒文化”中飲酒時的感官感受能強化消費者在拿放產(chǎn)品時的觸覺感受，和把玩、欣賞的感覺。（如：“酒鬼”酒的布袋造型設計，“天書”酒的書造型等。）
（2）商標、商品名文字設計和運用：商標和文字是傳遞產(chǎn)品信息的有效符號之一；在設計使用過程中，特別是在系列產(chǎn)品和衍生品牌，文字和商標的統(tǒng)一標識化作用能使產(chǎn)品的文化傳承和品牌文化優(yōu)勢得以繼承。
（3）圖形、紋飾的設計和運用：圖形和紋飾的歷史遠比文字要早，在信息傳播的過程中，圖形、紋飾的信息傳達具有直觀性、有效性、生動性和豐富的表現(xiàn)力。憑借圖形在視覺上的吸引力引起消費者的心理反應，進而引導購買行為。包裝中的圖形，往往構成了包裝整體形象的使用部分，使商品突出了個性和審美品位，并加強了促銷功能。加上“酒文化”中與飲酒相關的文化典故，使得包裝圖形再選用時相對集中的表達富貴、豪氣、雅致、吉祥、喜慶等寓意的中國傳統(tǒng)藝術中的圖形、紋樣上來。（如：“宋河糧液”酒包裝中的“清明上河圖”；“林家鋪子”酒包裝中的白描；“百年清宮”酒包裝上的“江牙海水”紋等。）
(4)色彩:色彩作為一種設計語言，在包裝設計領域中最具視覺沖擊力，是包裝中的重要元素，是體現(xiàn)品牌、品種形象的重要手段。色彩的使用除能表現(xiàn)產(chǎn)品的檔次定位還直接受到“酒文化”中對季節(jié)、消費目的和相應視覺審美習慣的影響。使得設計中色彩的運用相對集中在傳統(tǒng)喜愛的和富有地方特色的色彩中來，主要有大紅、紫紅、金、明黃、藍、黑、白等色。（如：“金六?！薄盀g陽河”酒包裝中的紅色使用；“黃鶴樓”“水井坊”酒中的黃色使用；“汾酒”“劍南春”酒中的仿青花瓷器效果等。）
（5）包裝外形：包裝外形在包裝設計的功能走入美化商品和傳達信息之后，成為反映產(chǎn)品個性特征的重要信息源，產(chǎn)品的特色化和個性差異在設計中具有較強的典型性，特別是在造型的象征、寓意和整體文化品位的體現(xiàn)上造成直接影響。（如“三千年”酒包裝的“闕”造型；“龍晶玉液”酒的“玉璽”包裝造型等。）
（6）包裝材料：酒瓶設計的材料使用現(xiàn)在市場上分為三大類，一是陶瓷瓶類，一是玻璃瓶類，一是塑料瓶類（目前還有人提出采用“竹類”作瓶體），就材質特色而言陶瓷厚實、古樸會產(chǎn)生格調高雅、樸素、敦厚粗獷、笨拙感；玻璃透明、晶瑩會產(chǎn)生華麗、豪華、玲瓏、高貴典雅之感；塑料輕便、簡單易產(chǎn)生現(xiàn)代、快潔、大眾化之感。盛酒容器材料的選用要考慮到不同酒體的色澤和文化傳承關系（如：陶質容器能襯托酒體的醇厚，玻璃容器能襯托出酒體的純凈）。
外包裝材料的選用要考慮到品牌、品種的消費定位、產(chǎn)品的消費季節(jié)和消費地域的文化特性（如：不同紙質材料適合表現(xiàn)產(chǎn)品的檔次和價格定位，金銀光澤材料適合喜慶、節(jié)日消費，木、稻草、竹等材料適合表現(xiàn)產(chǎn)品的文化內涵和產(chǎn)品的環(huán)保品質）。
“酒文化”不僅僅是酒類產(chǎn)品包裝設計中的指導思想，它滲透到包裝設計視覺元素的每一個細節(jié)中，成為酒類包裝設計視覺元素的一部分，它指導包裝設計視覺中的視覺元素的設計實施，視覺元素反過來體現(xiàn)“酒文化”，豐富“酒文化”的文化內涵。
5.未來酒類產(chǎn)品包裝設計中“酒文化”應用的前景
（1）“民族性”即“世界性”，會隨著中國文化在世界各地的影響而更加強調它的文化傳播使命，現(xiàn)代設計理念與中華傳統(tǒng)文化以及地域文化特色之間的結合將使得中國的酒包裝設計更加具有民族性和個性化特色，隨著酒類產(chǎn)品市場的整合，市場將會淘汰那些包裝設計無個性和抄襲包裝的品牌，市場競爭的次序化和消費者的理性選擇將迫使企業(yè)在將“酒文化”作為包裝設計中的關鍵元素運用。
（2）酒包裝作為批量化工業(yè)產(chǎn)品，有著產(chǎn)品的基本屬性，離不開功能、結構、材料和工藝等因素的影響，在最終成品上都會打上這些影響的烙印。但因其與人們的生活方式及在陶冶餐飲氣氛等方面有著特別的作用，所以，在酒包裝當中附加了更多人文的因素。因此要花更多的精力去了解和分析飲酒的主人以及喝酒的場所與氣氛的需要。只有在基本的使用功能和附加的精神都得到了很好的滿足，才能算得上是一件精彩的酒包裝產(chǎn)品。
（3）由于市場競爭的國際化的需求,設計中必然要求尋求國際共通的表述語言,對商品信息的認知和達成共識,這就使民族圖形的國際化成為必然。（如：獲得第30 屆“莫比”獎的“水井坊”酒包裝設計,是典型民族化風格的設計案例。設計中運用“金木水火土”五行結合的創(chuàng)意,紙木結構的傳統(tǒng)包裝材質,內燒花工藝將六幅古帛畫燒制于瓶底的井臺六面,展現(xiàn)了“水井坊”歷史文化與現(xiàn)代工藝、傳統(tǒng)審美與時尚理念的完美結合。）
（4）材料的環(huán)保性需求使得創(chuàng)新加速；酒包裝的突破和發(fā)展很大程度上取決于包裝材料的創(chuàng)新和升級。利于環(huán)保的包裝材料將被廣泛的開發(fā)利用，并且有意識地降低材料成本。
（5）力求簡約沖刺視覺；著名品牌大師馬克.戈貝（世界十大品牌形象創(chuàng)意公司――“D/G國際”總裁、首席執(zhí)行官兼執(zhí)行創(chuàng)意指導）在他的最新中文著作《情感品牌》 一書中提到：包裝就是一部半秒鐘的商業(yè)廣告，它必須立即發(fā)揮作用，引起您的注意，或者建立您對于一種產(chǎn)品的親密感情，好的包裝就是一個無聲的“促銷員”，即使消費者與產(chǎn)品接觸的半秒鐘里，就會吸引住消費者，達到促銷的目的，因此在群雄紛爭的市場中為了便于形象傳播，勢必要求采用簡約的包裝設計，以達到?jīng)_刺消費者視覺的效果。
（6）挖掘趣味性觀賞點。酒包裝的觀賞亮點，可以讓產(chǎn)品在平淡中生色，平凡中增加了它的趣味性，所謂“畫龍點睛”趣味性地觀賞點必須符合產(chǎn)品的內涵，才會為整個包裝增添色彩，吸引消費者的眼球，趣味性的傳達出產(chǎn)品傳統(tǒng)而現(xiàn)代的品牌思想，穩(wěn)重、華貴、經(jīng)典的品牌訴求，作為觀賞亮點使整個包裝躍然生輝。
