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文旅宣傳的重要性范文第1篇

一、指導(dǎo)思想

深入貫徹落實黨的精神和關(guān)于生活垃圾分類工作的重要講話精神，以新發(fā)展理念為指導(dǎo)，深入推進(jìn)生活垃圾分類工作，提高生活垃圾分類投放質(zhì)量，探索文旅市場垃圾無害化、資源化處理可行途徑,推進(jìn)我區(qū)生活垃圾減量分類工作全面開展。通過開展形式多樣、內(nèi)容豐富、點多面廣的宣傳活動，營造濃厚的社會氛圍，提高廣大群眾的環(huán)保意識，激發(fā)干部職工的創(chuàng)新能力和科學(xué)精神，自覺養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,并以實際行動參與垃圾分類的宣傳，掌握垃圾分類、回收利用的常識。

二、組織機構(gòu)

組長：

副組長:

成員：

三、工作內(nèi)容

（一）明確垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)。依據(jù)《市區(qū)生活垃圾分類管理工作導(dǎo)則》，生活垃圾分為可回收垃圾、有害垃圾、易腐垃圾和其它垃圾四類。

可回收垃圾是指具有市場價值的適宜回收和再利用的廢棄物，包括單獨存放的紙類、塑料、橡膠、金屬、織物、廢舊家具、廢舊家電等。

有害垃圾是指含有害物質(zhì),包括對人體健康造成直接或潛在危害的燈管、家用化學(xué)品、電池和過期藥品、化妝品等。

易腐垃圾是指因易腐性物質(zhì)直接或間接產(chǎn)生惡臭的垃圾,包括廚房等產(chǎn)生的廢棄食材、廢棄食物、廢棄食用油;花草、落葉等廢棄物;衛(wèi)生間的廢紙、衛(wèi)生巾等廢棄物;其它被易腐性物質(zhì)污染了的紙張等。

其它垃圾是指除上述類別之外，未能單獨收集的、失去利用價值的各類生活垃圾。包括廢棄紙張、塑料、橡膠、宣紙、玻璃等失去利用價值廢棄物。

（二）落實垃圾分類責(zé)任。各股室、各下屬事業(yè)單位主要負(fù)責(zé)生活垃圾分類第一責(zé)任人，負(fù)責(zé)本股室本單位生活垃圾分類宣傳工作及分類投放工作。

（三）黨建引領(lǐng)宣傳。按照《關(guān)于在黨員干部中開展生活垃圾分類“三個一”行動的通知》，進(jìn)一步深入推進(jìn)生活垃圾分類“三個一”行動，充分發(fā)揮黨員干部引領(lǐng)示范作用，積極開展生活垃圾分類宣傳，讓垃圾分類深入人心，落到實處。

（四）宣傳氛圍營造。堅持部門聯(lián)動、統(tǒng)籌資源、多種載體，營造垃圾分類良好氛圍。各股室、各下屬事業(yè)單位要立足工作實際，切實加強宣傳，利用LED、網(wǎng)絡(luò)媒體、宣傳海報、宣傳橫幅等手段做好生活垃圾分類宣傳，提高居民生活垃圾分類知曉率和參與率。

（五）志愿服務(wù)宣傳。廣泛開展志愿服務(wù)宣傳，組織志愿者在我局分管的文旅市場、體育場館、公共文化服務(wù)場所等進(jìn)行垃圾分類入戶宣傳活動，并深入人員密集地、居民小區(qū)、商鋪及居民家中開展生活垃圾分類宣傳活動。通過現(xiàn)場講解演示，讓居民深刻認(rèn)識到垃圾分類的重要性，引導(dǎo)居民主動積極，投入到垃圾分類工作中來。

（六）主題宣傳活動。按照區(qū)生活垃圾分類辦公室的統(tǒng)一安排部署，結(jié)合區(qū)垃圾分類宣傳工作方案，各股室、各下屬事業(yè)單位按照以下分類主題組織開展好宣傳活動，確保宣傳工作取得實效。

1月至3月宣傳主題：“春暖花開，保護(hù)環(huán)境，分類共建”。

4月至6月宣傳主題：“夏山如碧，資源利用，分類并行”。

7月至9月宣傳主題：“秋之收獲，垃圾減量，分類關(guān)鍵”。

10月至11月宣傳主題：“冬之蜜意，分類同行，幸福家園”。

（七）培訓(xùn)工作。各股室、各下屬事業(yè)單位要利用職工會、專題會、送培訓(xùn)進(jìn)小區(qū)進(jìn)家庭等方式積極組織開展“垃圾分類進(jìn)行業(yè)”培訓(xùn)活動，將垃圾分類知識傳達(dá)到每家每戶。綜合執(zhí)法大隊開設(shè)專門的培訓(xùn)，提高各商戶、各經(jīng)營業(yè)主生活垃圾分類意識，從自身做起，從源頭抓起，積極投入到生活垃圾分類行動中去，今年開展行業(yè)內(nèi)生活垃圾分類培訓(xùn)不低于2次。

四、工作要求

（一）加強組織領(lǐng)導(dǎo)。各股室、各下屬事業(yè)單位要將生活垃圾分類納入本年度宣傳重點，建立長效機制。黨員干部要帶頭示范、帶頭宣傳，積極引導(dǎo)市民參加垃圾分類行動，養(yǎng)成良好習(xí)慣。

文旅宣傳的重要性范文第2篇

重慶交旅集團(tuán)是著名的重慶“投”之一，原為從事高等級公路建設(shè)和運營的政府類投資集團(tuán)，資產(chǎn)規(guī)模近300億元。兩年來，該集團(tuán)以每年超過5億元的投資強度，全面整合重慶市的旅游資源，一改積弱多年、各自為政的原有格局，展開了一輪波瀾壯闊、除舊布新的旅游發(fā)展體制變革。

今年4月和6月，我應(yīng)重慶山水都市開發(fā)有限公司邀請，兩次飛赴重慶考察該公司正在投資建設(shè)的金佛山國家風(fēng)景名勝區(qū)，并為公司中高層管理人員做營銷培訓(xùn)。重慶山水都市開發(fā)有限公司系重慶交旅集團(tuán)全資子公司，成立于2007年4月，主要負(fù)責(zé)對重慶“一小時經(jīng)濟(jì)圈”內(nèi)的重點旅游資源進(jìn)行整合建設(shè)和提檔升級。短短兩年時間，公司投入金佛山景區(qū)的建設(shè)資金達(dá)5.8億元，總投資預(yù)計超過20億元，其投資強度和建設(shè)速度令人震撼。

在考察中我發(fā)現(xiàn)，該公司從公路工程建設(shè)轉(zhuǎn)型進(jìn)入旅游業(yè)，在景區(qū)管理和品牌營銷方面欠缺經(jīng)驗，專業(yè)知識和人才匱乏更是亟待解決的問題，但景區(qū)建設(shè)起點高，有品位，前瞻性強，管理層積極進(jìn)取，富有憂患意識。有鑒于此，我在第二次考察時安排了一天時間跟公司管理層進(jìn)行深度交流，并回答了大家提出的景區(qū)營銷方面的諸多問題?，F(xiàn)將其中有代表性的問題整理發(fā)表，以供國內(nèi)其他大型國有景區(qū)的管理者作為參考：

問：金佛山景區(qū)今年5月1日正式開業(yè)之前，面向社會征集了2萬多條廣告語，目前選用的是“人到金佛山，一生天地寬”。您認(rèn)為這個廣告語能否體現(xiàn)金佛山景區(qū)的特色？

答：面向社會征集廣告語的做法，不少城市和景區(qū)都用過。這種做法有利有弊。好處是能以較少的資金吸引社會各階層人士廣泛參與，景區(qū)等于借此機會做了一次低成本廣告宣傳。缺點是應(yīng)征者大多是非專業(yè)人士，缺乏對景區(qū)資源和市場的深入研究，所征集到的廣告語通常流于表面，而且隨意性較大，很難真正體現(xiàn)景區(qū)的產(chǎn)品特性和市場賣點。

一個好的景區(qū)廣告語，總是便于記憶，易于傳播的，能給人良好的品牌聯(lián)想，使人產(chǎn)生旅游消費的欲望和沖動。比如云南麗江，賣的其實是“民俗風(fēng)情+酒吧文化”，但他們把“艷遇”這個關(guān)鍵詞嫁接過來，“艷遇在麗江”，給人的感覺就多了一份曖昧朦朧的小資情調(diào)。

景區(qū)廣告語的成功關(guān)鍵，是以深入淺出的表述方式，一下子拎出景區(qū)的獨特賣點。比如我們?yōu)閺V東梅縣設(shè)計的旅游廣告語——“山中田園詩，梅縣客家情”，前一句說的是客家人世外桃源、田園牧歌式的生活方式，這是一種視覺美感，是一種鋪墊。后一句說的是梅縣與眾不同的人文環(huán)境?？图胰颂貏e淳樸善良和熱情好客，我們認(rèn)為這樣的人文環(huán)境是吸引旅游市場的最大賣點。所以，這句廣告語的落點就是一個“情”字。

問：金佛山北坡索道今年五一期間曾在空中停運，市場反響很大。我們交旅集團(tuán)投巨資建設(shè)的金佛山西坡索道，采用的是承建阿爾卑斯山脈索道的法國POMA公司的原裝進(jìn)口設(shè)備，有極高的乘坐安全系數(shù)。這條索道7月份將會投入運營，您認(rèn)為這條索道能否成為金佛山景區(qū)的一個獨特賣點？

答：完全可以。在歐洲，阿爾卑斯山索道的滑雪和觀光體驗，吸引了全世界的旅游者。在北美，為了迎接2010年溫哥華冬奧會，加拿大專門在惠斯勒和黑梳山之間建設(shè)了一條世界最長的跨峰纜車，并認(rèn)為這是加拿大最新的旅游標(biāo)志，“將為游客帶來一種扣人心弦的體驗”（加拿大國務(wù)部長加里倫恩語）。金佛山跟阿爾卑斯山和惠斯勒有相似之處，夏季景色優(yōu)美，冬季適宜滑雪，這條索道為什么不能成為重慶旅游的一個新景點、新標(biāo)志呢？

不過，金佛山索道要成為拉動景區(qū)效益增長的新亮點，還有三方面工作要做：一是要徹底打消游客對金佛山索道的安全疑慮。北坡索道五一期間在空中停運，天涯社區(qū)重慶版當(dāng)天就有報道，負(fù)面影響很大。北坡索道雖不屬于重慶交旅集團(tuán)，但我們要注意的是，普通游客很難搞清楚金佛山北坡、西坡和南坡分別屬于哪家公司。因此，西坡索道在投入運營時，安全問題應(yīng)是第一宣傳重點。宣傳方法可以靈活多樣，但要使用游客聽得懂的語言，盡量少用專業(yè)術(shù)語。比如我們現(xiàn)在宣傳說，這條索道是目前亞洲僅有的三條“單線循環(huán)脫掛抱索器8人吊廂式索道”之一，這樣的專業(yè)術(shù)語，就很難讓人聽明白。應(yīng)該換個角度，換種說法。要有細(xì)節(jié)，有故事，人性化。比如，集團(tuán)辦公室陳主任昨天跟我說，負(fù)責(zé)安裝索道的兩個法國人太較真，工程技術(shù)人員都快被逼瘋了。預(yù)定的工期結(jié)束時間還剩九天，法國人又提出為了安全起見，索道高度必須再降兩米，這意味著要在山頂懸崖邊填土20方，幾乎是一個不可能完成的任務(wù)，但是法國人就是不讓步。類似這樣的細(xì)節(jié)，我們?nèi)绻麄鲌蟮莱鋈?，就會給游客留下深刻印象。

二是突出強調(diào)空中游覽金佛山景區(qū)的特殊體驗。從資料上看，索道垂直高差896米，局部斜度超過40度，是目前世界上仰角最大的客運索道。那么，“世界上仰角最大的索道”到底能給游客帶來什么樣的特殊體驗?zāi)?？這個要向市場說明白。索道很先進(jìn)，只是從技術(shù)層面來講的，關(guān)鍵是要研究游客乘坐索道的生理體驗和心理感受。換句話說，我們要研究這條索道與眾不同的“產(chǎn)品特性”，這才是真正的賣點。比如，索道能讓游客360度觀景，那么到底能看到什么四季景色呢？重慶是著名的霧都，金佛山的云霧天氣每年多達(dá)200多天，游客乘坐索道時是否會有騰云駕霧的感覺呢？索道仰角這么大，是否會讓游客產(chǎn)生一種撞向懸崖的心理震懾感呢？索道全長2700米，游客長時間飄浮在空中，是否會有心理壓迫感和恐懼感呢？營銷人員不妨親身體驗一下，多做一些游客調(diào)查，再用準(zhǔn)確的語言表達(dá)出來，就能激發(fā)市場消費者的興趣。

三是要建立金佛山索道跟本地市民的情感聯(lián)系。我在網(wǎng)上看到一個有趣現(xiàn)象，重慶人和成都人喜歡比較兩個城市的文化差異，經(jīng)常爭論誰是真正的西部老大，甚至在網(wǎng)上打口水戰(zhàn)。這說明重慶人不僅性格耿直豪爽，而且內(nèi)心有一種強烈的地方文化自豪感。金佛山索道作為西南地區(qū)引進(jìn)的第一條超一流水平的觀光索道，是重慶重塑山城旅游形象的重要標(biāo)志，足以讓重慶本地市民引以為豪。在索道投入運營的市場宣傳中，營銷人員不能滿足于物質(zhì)層面和技術(shù)層面的理性表述，應(yīng)將這條索道視為景區(qū)跟市民之間的情感紐帶，多做一些能夠直達(dá)人心的感性訴求，強化重慶市民對景區(qū)的品牌偏好，增加本地游客對索道的情感體驗，這樣才能迅速打開市場，并且有效延長索道產(chǎn)品的生命周期。

問：金佛山景區(qū)面積有441平方公里，目前在開發(fā)的有天星溝、碧潭幽谷、牽牛坪、石林等12個景點。從長遠(yuǎn)發(fā)展來看，金佛山應(yīng)該定位為一個景區(qū)，還是一個旅游區(qū)？

答：金佛山的戰(zhàn)略發(fā)展，可分為“兩大塊，三步走”：“兩大塊”，指的是金佛山體量很大，未來應(yīng)分為兩大區(qū)域：一是金佛山風(fēng)景名勝區(qū)，二是金佛山旅游度假區(qū)。核心區(qū)以景區(qū)經(jīng)營為主，緩沖區(qū)可以開發(fā)旅游地產(chǎn)。“三步走”，指的是金佛山要取得市場成功，應(yīng)遵循“景點—景區(qū)—旅游區(qū)”的發(fā)展路徑，先做節(jié)點，再做線路，最后做整體。

迄今為止，金佛山在重慶本地市場中的品牌形象，仍然是一個觀光型的自然景區(qū)。游客到這里來，春天是為了看杜鵑盛開，冬天是為了看冰雪世界。這也就是說，金佛山景區(qū)目前是一個季節(jié)性很強的旅游產(chǎn)品，不利于長年經(jīng)營。要解決這個問題，關(guān)鍵是對現(xiàn)有景區(qū)進(jìn)行改良、轉(zhuǎn)型和升級。目前山水都市公司已在這方面下了很大功夫，景區(qū)大門、票房、游步道和游客中心設(shè)計得很好，碧潭幽谷的木棧道也修得很好，西坡索道更是擁有世界一流的先進(jìn)技術(shù)。下一步要豐富產(chǎn)品類型，開發(fā)親水性強的休閑景點，比如瀑布、漂流和溫泉，還應(yīng)開發(fā)冬季滑雪項目，這樣才能增強對休閑度假市場的產(chǎn)品吸引力。

早在1988年，金佛山就跟張家界一起被評為國家級風(fēng)景名勝區(qū)。張家界現(xiàn)已發(fā)展為國內(nèi)外著名的旅游目的地，單是武陵源核心景區(qū)就有國家森林公園、索溪峪、天子山、楊家界四大景區(qū)，每個景區(qū)又分為若干景點，周邊還有猛洞河漂流、鳳凰古城等14個景點，可以跟張家界連成30多條旅游線路。金佛山可以借鑒張家界的成功經(jīng)驗，將441平方公里的風(fēng)景區(qū)分成不同的區(qū)塊來開發(fā)。但跟張家界相比，金佛山很難跟周邊其他景點串線，更多的還是要依靠自身力量，加強景區(qū)開發(fā)建設(shè)，形成旅游產(chǎn)品和旅游線路的多樣化組合。

問：天星酒店作為景區(qū)內(nèi)的一個度假酒店，如何定位目標(biāo)客源市場？酒店五一期間試營業(yè)，目前入住率較低，要在短期內(nèi)迅速打開市場，采用低價競爭策略是否可行？

答：天星酒店的目標(biāo)客源市場，首先應(yīng)鎖定景區(qū)所在地重慶南川區(qū)的商務(wù)會議市場，而不是景區(qū)的團(tuán)隊和散客。南川區(qū)有八十多個部委辦局，還有好幾個特大型國有企業(yè)，這本身就是一個很大的市場。跟南川區(qū)的商務(wù)酒店相比，天星酒店具有明顯的競爭優(yōu)勢。天星酒店一開始就是按照四星標(biāo)準(zhǔn)建造，設(shè)計理念先進(jìn)，度假體驗良好，有300間客房，能接待不同規(guī)模的商務(wù)會議。而南川區(qū)目前只有2家三星級酒店，設(shè)施陳舊，管理較差，市場競爭力很弱。因此，如采用“四星檔次、三星價格”的低價策略，很快就能占有南川區(qū)商務(wù)會議市場的最大份額。相反，如果僅僅依靠景區(qū)的團(tuán)隊和散客，酒店經(jīng)營將會遇到很大困難。因為金佛山目前的客流量還沒真正上規(guī)模，游客的住宿需求不足，難以支撐酒店的日常運營。

天星酒店在目前階段應(yīng)該采取低價策略，還有一個重要原因，就是新裝修的酒店通常會有一定的氣味，這會直接影響客人的住宿體驗。此外，酒店的會議功能和娛樂設(shè)施還有待完善，管理和服務(wù)也有一個逐步提升的過程。在這種情況下，采用低價策略刺激市場人氣，能使酒店迅速進(jìn)入緊張運營狀態(tài)，有利于發(fā)現(xiàn)問題和改進(jìn)服務(wù)。等到市場出現(xiàn)供不應(yīng)求，再提高價格不遲。

問：金佛山距離重慶市區(qū)很近，只有1小時車程，客源也以本地市場為主，在這種情況下，景區(qū)應(yīng)該如何看待旅行社的作用？如何處理跟旅行社的關(guān)系？

答：金佛山目前的客源主要來自本地市場，旅行社的作用的確不大。從過去三年的客流量數(shù)據(jù)來看，景區(qū)團(tuán)隊游客人數(shù)比例很低，這可能有兩方面因素：一是金佛山目前還是一個地區(qū)性景點，在國內(nèi)市場缺乏知名度；二是重慶旅游起步較晚，本地旅行社的地接量還沒有形成規(guī)模。但是，重慶旅游市場也是不斷發(fā)展的，旅行社的地接量也會逐步上來。上海春秋現(xiàn)在已經(jīng)開始大力推介重慶旅游，廣之旅也推出了大足石刻雙飛4日游的線路。因此，如果我們放眼長遠(yuǎn)，景區(qū)要獲得長期穩(wěn)定的可持續(xù)發(fā)展，還是應(yīng)該重視旅行社的渠道作用。

我第一次來重慶的時候，在飛機上看了一份資料，重慶的顯著特征是城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)有的3000萬人口中，城市人口只有560萬，農(nóng)村人口高達(dá)2400萬。這也就是說，景區(qū)所面對的重慶本地市場，實際規(guī)模其實很小。在這種情況下，景區(qū)要取得良好業(yè)績，只有兩個辦法：一是不斷開發(fā)新景點、新項目，刺激本地游客多次消費；二是打開遠(yuǎn)距離的客源市場，這就必須發(fā)揮旅行社的渠道作用。

景區(qū)要處理好跟旅行社的關(guān)系，其實并不難，關(guān)鍵是做工作要扎實，不能浮于表面。對于重慶本地旅行社，無論規(guī)模大小，營銷人員都應(yīng)逐一登門拜訪，虛心聽取旅行社的意見和建議。對于國中青這樣的龍頭旅行社，景區(qū)總經(jīng)理應(yīng)該親自登門拜訪，跟他們的老總真誠地交朋友。我第一次來重慶的時候，當(dāng)天晚上跟國中青三位老總一起吃飯，我感覺他們的專業(yè)素質(zhì)很高，對重慶旅游市場前景看得很透徹。他們告訴我，重慶國中青三家旅行社門店超過150家，目前已形成緊密合作的聯(lián)盟關(guān)系。這說明重慶以后很可能像廣州一樣，逐步進(jìn)入由少數(shù)幾家大型旅行社控制本地市場的寡頭競爭時代。對此我們應(yīng)有一個前瞻性的認(rèn)識。

問：金佛山景區(qū)目前還處于建設(shè)期，在景區(qū)配套設(shè)施尚未完善的情況下，市場營銷工作應(yīng)該如何開展？是否應(yīng)該等到景區(qū)建設(shè)完成之后，再開展大規(guī)模的營銷宣傳活動？

答：金佛山作為山水都市開發(fā)有限公司的重點投資項目，景區(qū)建設(shè)將是一個長期的過程。我們不能等到景區(qū)全部建好之后再做市場營銷，應(yīng)該盡快讓景區(qū)產(chǎn)生現(xiàn)金流，形成投資和經(jīng)營的良性循環(huán)。在過去的一年中，山水都市公司在金佛山投入了五個多億，景區(qū)建設(shè)起點很高，只要營銷得法，完全能做到邊建設(shè)邊開放，同時又贏得游客滿意。

看待同一個問題，可以有不同的視角。金佛山如果跟張家界相比，當(dāng)然還有很大差距。但如果跟一年前相比，哪怕是跟兩個月前相比，金佛山的變化都是令人震撼的。我在四月份來的時候，這里到處是工地，當(dāng)時根本無法想象五一節(jié)景區(qū)能開業(yè)。這次過來，景區(qū)已經(jīng)初具規(guī)模，面貌煥然一新。等到西坡索道正式開通，完全可以大張旗鼓地對外宣傳。既可以宣傳剛建成的新景點、新項目，也可以宣傳山水都市開發(fā)有限公司投資建設(shè)金佛山的新思路、新做法和新進(jìn)展，還可以面向國內(nèi)旅游市場開展品牌推廣活動。

問：金佛山在品牌建設(shè)方面應(yīng)從哪里入手？如何處理企業(yè)品牌和景區(qū)品牌的關(guān)系？

文旅宣傳的重要性范文第3篇

關(guān)鍵詞：德孝文化；本土元素；文創(chuàng)產(chǎn)品

傳統(tǒng)文化是指文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化總稱，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。世界各國、各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。其內(nèi)容當(dāng)為歷代存在過的物質(zhì)、制度和精神的文化實體和文化意識，其核心是作為精神產(chǎn)品的各種知識，其本質(zhì)是傳播。

一、德孝文化背景及意義

在現(xiàn)在學(xué)術(shù)界，地域文化已然成為學(xué)者們的研究熱點，將地方傳統(tǒng)元素應(yīng)用在當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中，已成為勢不可擋的趨勢。德陽市位于成都平原東北部，背倚龍門山脈，有良好的旅游資源，是四川全域旅游發(fā)展試點，是著名的歷史文化名城，而孝泉鎮(zhèn)隸屬于德陽市，是一個擁有豐富歷史的古鎮(zhèn)，她以自身的獨特魅力，傳承精神，民俗特色，構(gòu)建了獨具特色的豐富多彩的德孝地域文化。孝泉的獨造性、開放性、傳承性、全球性，是其他地區(qū)無法比擬的。近年來，孝泉旅游以特色資源為中心，以差異化發(fā)展為追求，雖“一門三孝”典故傳播迅速，享譽中外，但與火熱的故宮文化元素相比，德孝旅游資源在文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作的運用上更多追尋傳統(tǒng)發(fā)展道路，體現(xiàn)為原汁原味、集約型發(fā)展模式，缺少創(chuàng)新意識，使消費者受眾面有所限制。經(jīng)過深入調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，德孝周邊文創(chuàng)產(chǎn)品還未有系統(tǒng)的整合設(shè)計，其周邊文創(chuàng)設(shè)計因以“孝”為主線，糅合社會主義新時期的新觀念、新思想，如必須愛黨愛國愛集體，對父母孝敬，同鄰里團(tuán)結(jié)和睦等元素。因此，基于鄉(xiāng)村文化振興驅(qū)動下，開啟對德孝周邊文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計進(jìn)行研究探索［1］，需按照文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計思路并結(jié)合本土特色，開發(fā)出適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的產(chǎn)品設(shè)計，探尋文創(chuàng)對鄉(xiāng)村文化振興的重要性［2］。

二、德孝文化創(chuàng)意產(chǎn)品現(xiàn)狀

在鄉(xiāng)村文化振興驅(qū)動下，德孝周邊文化產(chǎn)品設(shè)計具有一定的商業(yè)價值與現(xiàn)實意義，在推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，融合民族文化內(nèi)涵，傳播中華德孝精神。用產(chǎn)品與時代結(jié)合的方法推動游客購買力，對文化進(jìn)行再創(chuàng)造，從而滿足消費者物質(zhì)和精神需要的文創(chuàng)產(chǎn)品，增加地區(qū)居民經(jīng)濟(jì)收入，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興［3］。在孝泉地區(qū)，安安、姜太公形象深入人心，這些主題文化元素經(jīng)過不斷地融合、打造后，形成了小規(guī)模的當(dāng)?shù)匚幕w系。但針對年輕消費主力軍，當(dāng)?shù)厝宋颕P設(shè)計缺乏新奇、卡通形象，較難吸引這類消費者，從而難以推動文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售業(yè)績，打破傳統(tǒng)分銷模式。因此，形成高品質(zhì)的當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)設(shè)計，抓中發(fā)展機遇，注重打造地方鄰姑泉、武圣宮、清真川菜等IP形象產(chǎn)品，是現(xiàn)在德孝周邊文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)需要完成的歷史命題。

三、地域文化產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新及應(yīng)用

（一）設(shè)計創(chuàng)新

1.設(shè)計年輕化

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計，是地方特色文化傳播、傳遞的載體，也是區(qū)域旅游資源開發(fā)利用的主體。依托當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有資源，挖掘內(nèi)涵設(shè)計，是文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的必經(jīng)之路。從故宮博物館的成功案例不難發(fā)現(xiàn)，設(shè)計出符合年輕人喜好的文創(chuàng)產(chǎn)品，運用線上+線下資源營銷，是現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品的變革之路。從雍正的卡通形象再到故宮博物館的紀(jì)錄片拍攝，逐漸形成了一套完善、成熟的IP文創(chuàng)資源，通過對故宮本土特色文化元素的挖掘、再創(chuàng)造，設(shè)計出迎合年輕人購買欲的文創(chuàng)產(chǎn)品，是它成功的關(guān)鍵要素。相比故宮文創(chuàng)而言，德孝周邊旅游文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史人物資源，提取年輕化設(shè)計理念，挖掘出符合消費者審美的形象要素，從不同層面、角度呈現(xiàn)并且弘揚中國傳統(tǒng)文化美德。如提取安安形象的具象化元素，加以生動漫畫插畫式的表達(dá)形式；可將“涌泉躍鯉”“安安送米”等故事進(jìn)行扁平化處理，加工重塑，使其和商業(yè)化中的美食包裝相結(jié)合，通過活潑生動的形象，良好而又親民地展現(xiàn)德孝文化，深入表達(dá)中華精神。

2.設(shè)計實用化

只有設(shè)計者們將視覺美感與產(chǎn)品實用性相結(jié)合，才能突破現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售瓶頸，拓寬市場規(guī)模。這要求設(shè)計者從當(dāng)?shù)孛袼咨畛霭l(fā)，注重產(chǎn)品多樣化功能，有意識地提高其使用率，才能刺激旅游者的購買欲。讓游客在當(dāng)?shù)赜^光旅游的同時，成為消費者，發(fā)生購買行為。在發(fā)展旅游活動與購買行為之中，游客通常會考慮到是否方便攜帶，因此，設(shè)計者們應(yīng)多親睞體積較小、觀賞性強且易于收納的精美包裝產(chǎn)品。如將德孝當(dāng)?shù)靥厣靥崛》从吃诼轱?、果汁牛肉、牛排火鍋等市井文化中的方言來進(jìn)行文字設(shè)計，從文字中提煉本土特色文化元素，從而傳播德孝中華美德，對孝泉地區(qū)社會、經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展有著重大意義。

（二）文創(chuàng)旅游產(chǎn)品設(shè)計的應(yīng)用

1.創(chuàng)新傳統(tǒng)產(chǎn)品造型

隨著物質(zhì)生活水平的提高，消費者的審美也相應(yīng)發(fā)生著變化，市場雖存在著各式各樣的傳統(tǒng)產(chǎn)品，但面對新業(yè)態(tài)、新趨勢的挑戰(zhàn)下，品牌想要創(chuàng)造出能引起消費者共鳴的獨特設(shè)計顯得尤為重要。漫畫、插圖是當(dāng)代流行的趨勢，從青島嶗山卡通道士形象，到廣漢三星堆復(fù)古面具裝飾，都要求著德孝文創(chuàng)產(chǎn)品需轉(zhuǎn)化設(shè)計元素，將多個元素創(chuàng)意性結(jié)合擦出火花，形成視覺性的沖擊力。因此，尋求傳統(tǒng)產(chǎn)品造型的創(chuàng)新，設(shè)計者們急需扎根地方，領(lǐng)會當(dāng)?shù)匚幕举|(zhì)，優(yōu)化載體，賦予生動形象。

2.整合品牌文化跨界

如何將德孝文創(chuàng)產(chǎn)品推入市場，不僅要求政府對孝泉文旅小鎮(zhèn)的政策性扶持、打造，更需要通過合作、贊助等模式，拓展自身品牌價值，達(dá)成跨界合作，形成良性循環(huán)體。這不僅能充分整合雙方資源，更能充分體現(xiàn)疊加效應(yīng)，提升旅游資源的知名度的同時，打造文旅印象，實現(xiàn)共贏局面。如花西子公司積極引入KOL線上平臺，與貴州苗族文化攜手，推出彩妝禮盒，實行限量發(fā)售，在銷售上業(yè)績顯著，在文旅市場上也推動了貴州旅游業(yè)的發(fā)展，傳播了中華苗族文化。使文創(chuàng)產(chǎn)品潮流化、經(jīng)濟(jì)化，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相碰撞，為消費者提供生活感、話題感、新鮮感的革命性產(chǎn)品，使更多的旅游者知曉孝泉，感知德孝文化內(nèi)涵，進(jìn)而更進(jìn)一步刺激產(chǎn)品消費，從而以文創(chuàng)產(chǎn)品為媒介，傳播中華德孝精神。

3.結(jié)合旅游文化資源

旅游資源是以目的地景區(qū)景點為窗口，以實體建筑、自然風(fēng)光為載體，以地域文化為特色的物質(zhì)總稱。加強對孝泉、德陽周邊的地域文化挖掘，從而鏈接德孝文化產(chǎn)品旅游資源開發(fā)，分析地方文化元素融入旅游產(chǎn)品設(shè)計的意義，探索產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新的突破口；中國德孝城氣勢宏大，古樸、整潔的青磚瓦房，悠遠(yuǎn)寧靜，為充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕亩嗳菪?，結(jié)合德陽德孝文化中的歷史典故、自然景觀、特色建筑、人物故事等元素進(jìn)行實例分析，提出本土化旅游資源產(chǎn)品升級設(shè)計的途徑與方法。如，孝泉鎮(zhèn)需明確景區(qū)標(biāo)示標(biāo)牌系統(tǒng)，優(yōu)化安安送米卡通形象，賦予語言文化景觀內(nèi)涵，從而無形中傳遞文化形象，傳播德孝精神。

4.融合終端產(chǎn)業(yè)發(fā)展

長遠(yuǎn)來看，如要推動孝泉地方旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)工作，需構(gòu)建完整的從設(shè)計到分銷的產(chǎn)業(yè)鏈，旅游主管部門應(yīng)大量開發(fā)外包公司服務(wù)，規(guī)范產(chǎn)品量化指標(biāo)，加強對可靠商家的供貨。注重提升服務(wù)意識，要求提升售后服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，解決消費者購買與商家經(jīng)營的后顧之憂。結(jié)合線上資源，充分利用互聯(lián)網(wǎng)渠道，搭建網(wǎng)購分銷平臺，提升經(jīng)濟(jì)效益，擴大德孝文化旅游資源的知名度和影響力，弘揚德孝精神文化。終端企業(yè)需抓住宣傳時機，推出限量文創(chuàng)產(chǎn)品或有代表元素圖形的日常生活用品。如借助孝泉每年傳統(tǒng)的“上九會”，期間現(xiàn)場熱鬧非凡，人流量較大。終端通過以此為契機，以三孝園改造工程為時機，大力傳播回族、漢族和睦相處下的孝泉本土旅游資源，從而助力于周邊文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與生產(chǎn)，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，迎合新時代下的中華傳統(tǒng)美德主旋律。德孝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的提出，不僅將生活變得有趣，也給逐漸被年輕人所遺忘的傳統(tǒng)文化賦予新的生命。德孝民俗文化的挖掘，將風(fēng)俗與審美相結(jié)合，提煉以實用性、文化性和美觀性都不可缺少的文創(chuàng)產(chǎn)品，從而符合消費者的人文精神，滿足其欲望產(chǎn)生。在對德孝傳統(tǒng)元素的理解基礎(chǔ)上，加強對當(dāng)?shù)胤柣拈_發(fā)與轉(zhuǎn)化應(yīng)用，使產(chǎn)品年輕化、生活化。通過合理地跨界設(shè)計，創(chuàng)新產(chǎn)品色彩搭配，從視覺上突破傳統(tǒng)設(shè)計，深化文化底蘊。只有這樣，才能設(shè)計出既有現(xiàn)代文化又有時代精神，同時又具有豐富的孝泉地方風(fēng)格的文創(chuàng)產(chǎn)品。德孝文創(chuàng)產(chǎn)品只有基于本土文化的高度自信，才能帶動當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)、社會和諧發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，傳承中華傳統(tǒng)美德，實現(xiàn)精神富裕，從而推動中國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

［1］磨煉.基于旅游紀(jì)念品及相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計策略［J］.包裝工程，2016，37（16）：18-21.

［2］向勇.故宮文創(chuàng)：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先鋒實驗［J］.人民論壇，2019（9）：124-126.

文旅宣傳的重要性范文第4篇

[關(guān)鍵詞]博物館；旅游文化；城市發(fā)展

[DOI]1013939/jcnkizgsc201625243

一座博物館就是一部物化的發(fā)展史，人們通過文物和展品與歷史和自然對話，穿過時空的阻隔，俯瞰歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨。對于主要展品為歷史文物的博物館來說，其主要的陳列展覽，既是源遠(yuǎn)流長的地方歷史的反映，又是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的歷史再現(xiàn)，體現(xiàn)著民族精神，展現(xiàn)著民族文化。

博物館是對市民進(jìn)行文化教育的場所，也是市民休閑娛樂的主要場所，人們可以在這個高品位的文化場所中獲得知識，并在博物館幽靜的氛圍中得到放松，使工作、學(xué)習(xí)中繃緊的心弦得到釋懷。博物館的展覽是靠陳列、展出、宣傳、服務(wù)等，達(dá)到歷史與現(xiàn)代人的對話，陳列展覽已成為城市文化設(shè)施的重要組成部分。

1發(fā)展城市旅游文化的重要性

城市旅游文化對于城市發(fā)展有一定的推動作用，很多城市已把發(fā)展旅游文化提升為重要的發(fā)展主題。

11城市旅游文化的作用

城市旅游文化是城市的特色資源，發(fā)掘城市旅游文化資源并形成特定文化，這對城市現(xiàn)代化無疑是一種巨大的推動。城市旅游文化的成熟發(fā)展，為城市創(chuàng)造出品牌效應(yīng)。在“經(jīng)營城市”的今天，城市旅游文化就是城市特有的名片、商標(biāo)。城市旅游文化還可以創(chuàng)造消費需求，尤其是現(xiàn)代化的消費需求。

12開發(fā)具有特色的城市旅游文化

城市面貌是歷史的沉淀和文化的凝結(jié)。一個城市的旅游文化發(fā)掘越獨特，發(fā)育越成熟，歷史積淀越深厚，城市的品位就越高。對于一個極具特色的、歷史文化悠久的古城來說，尤其突顯，因為從城市的發(fā)展層面來說，城市旅游文化資源是這個城市的重要資產(chǎn)，具有無限的增值潛力和發(fā)展空間。

2博物館與旅游相結(jié)合是博物館發(fā)展的大趨勢

21把博物館融入旅游大市場

旅游與博物館，是兩個相對獨立的概念，但二者卻由于其內(nèi)在的有機聯(lián)系而密切相關(guān)。

旅游業(yè)是第三產(chǎn)業(yè)，是服務(wù)行業(yè)，在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中被譽為“無煙工業(yè)”“無形貿(mào)易”。旅游又是一種文化經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。一方面，旅游產(chǎn)業(yè)和旅游經(jīng)濟(jì)構(gòu)成了第三產(chǎn)業(yè)的行業(yè)之一和國民經(jīng)濟(jì)的部門經(jīng)濟(jì)之一；另一方面，旅游作為一種文化現(xiàn)象，它的開發(fā)和發(fā)展，對經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和進(jìn)步具有巨大的推動作用。而博物館，則是隨著社會的進(jìn)步、科學(xué)的發(fā)展，人們對文化需求的提高而產(chǎn)生的。它將收藏文物標(biāo)本、實施宣傳教育、進(jìn)行科學(xué)研究作為其社會職能。因此，博物館是一種高層次的文化設(shè)施，是一個國家或一個地區(qū)對外開放的窗口，其本身建設(shè)是一種文化的象征。

從表象和形式上看，旅游和博物館分屬于兩個不同的行業(yè)，但從多年的發(fā)展實踐來看，二者又是相互依存、密不可分的。作為地方文物收藏機關(guān)的博物館，它應(yīng)該既是該地風(fēng)景的重要組成部分，同時又應(yīng)是當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)光、現(xiàn)代社會風(fēng)貌的觀賞指南，是旅游的主要市場之一。而旅游者則是博物館的主要“客源”（觀眾）之一，眾多的旅游者為了增長知識、開闊眼界，紛紛將博物館作為一個旅游景點。博物館與旅游業(yè)的關(guān)系也更密切、更具體、更深入，博物館已成為旅游的重要資源，成為旅游中人文景觀系列的重要組成部分。旅游業(yè)的發(fā)展，驅(qū)動著博物館的發(fā)展，博物館的發(fā)展與旅游是共進(jìn)的，是天然的聯(lián)姻。如果博物館這個旅游市場不景氣，不能吸引更多的游客，就會直接影響其自身的生存，這就迫使博物館要不斷加強自身建設(shè)，及時捕捉旅游信息，采取對策，調(diào)整內(nèi)容，增添特色，吸引觀眾，更好地發(fā)揮旅游業(yè)與博物館的互動作用。

22當(dāng)代文化旅游活動與博物館密不可分

文化旅游的發(fā)展，迫切要求作為國家文化、文明窗口的博物館的參與。當(dāng)代旅游已經(jīng)是一種物質(zhì)與精神兼?zhèn)涞幕顒?。?dāng)今在任何一位旅游者心中，世界都是一個多方位的整體，是由風(fēng)景、歷史、文化等構(gòu)成的奇妙而復(fù)雜的多維空間。僅僅在山水之間尋幽探勝是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，人們需要體驗和評判更多的文化內(nèi)容。博物館存有大量的文物，這些文物是整個民族在歷史發(fā)展中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明的遺存，是數(shù)千年文明史的見證物，所以，文化旅游活動要充分利用各類博物館的文物藏品，利用博物館舉辦的多種陳列形式，給文化旅游中的“文化”成分以可看、可聽、可感的實在質(zhì)感，來吸引國內(nèi)外的游客。

文旅宣傳的重要性范文第5篇

關(guān)鍵詞新農(nóng)村;體育;農(nóng)民;建設(shè);問題;措施

1新農(nóng)村體育建設(shè)的重要性

我國是一個發(fā)展中的農(nóng)業(yè)大國，有近80%的人口生活在農(nóng)村，這對農(nóng)村各項事業(yè)的改革與發(fā)展，包括農(nóng)村體育事業(yè)的發(fā)展提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在我國，“三農(nóng)”問題歷來受到黨和政府的高度重視，基于其重要性，黨的十六屆五中全會提出了建設(shè)“社會主義新農(nóng)村”的重大任務(wù)。社會主義新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)容囊括了農(nóng)村的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等多個領(lǐng)域，理所當(dāng)然包括了農(nóng)村體育在內(nèi)的公共文體事業(yè)建設(shè)。由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后、城鄉(xiāng)體育文化的沖突以及大眾體育文化傳播的“城市中心主義”等因素的影響，致使新農(nóng)村體育文化發(fā)展陷入了困境[1-2]。

體育建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的一項基本任務(wù)，體育建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分，搞好新農(nóng)村體育建設(shè)是實現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的有力保障。農(nóng)村體育可以增強廣大農(nóng)民的體質(zhì)，提高生產(chǎn)力，服務(wù)于農(nóng)村物質(zhì)文明建設(shè);可以促進(jìn)、形成和諧的村民關(guān)系，增強基層凝聚力，服務(wù)于農(nóng)村政治文明建設(shè);可以培育先進(jìn)的思想觀念，繁榮農(nóng)村先進(jìn)文化，改善農(nóng)民生活質(zhì)量，引導(dǎo)農(nóng)民移風(fēng)易俗，提升農(nóng)民的文化水平與文明素養(yǎng)，使服務(wù)于農(nóng)村的精神文明建設(shè)有堅實的人力保障[3]。因此，新農(nóng)村體育不僅是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的一項基本任務(wù)和發(fā)展目標(biāo)，而且對新農(nóng)村的整體建設(shè)具有無可替代的促進(jìn)作用。沒有農(nóng)村體育事業(yè)的發(fā)展，就沒有全國體育事業(yè)的全面發(fā)展，同樣，沒有新農(nóng)村體育的發(fā)展，就談不上社會主義新農(nóng)村的建設(shè)。

2新農(nóng)村體育建設(shè)存在的問題

農(nóng)村體育是制約我國群眾體育發(fā)展的“瓶頸”所在。目前的主要問題有以下幾個方面:一是廣大農(nóng)村居民的體育意識和體育健身意識不強;二是體育場地設(shè)施、體育組織建設(shè)嚴(yán)重滯后，體育健身項目單一且缺乏特色性、普及性，體育健身活動和體育競賽活動時冷時熱、時有時無;三是體育健身指導(dǎo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，農(nóng)民體質(zhì)狀況堪憂，城鄉(xiāng)差距越來越大;四是農(nóng)村體育在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和社會發(fā)展中所發(fā)揮的作用不明顯，農(nóng)村體育工作任重道遠(yuǎn)。體育建設(shè)關(guān)系到新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)度，缺少體育建設(shè)這一環(huán)節(jié)，就缺乏新農(nóng)村建設(shè)的整體和諧。

3新農(nóng)村體育建設(shè)的發(fā)展措施

在新的歷史形勢下，如何大力開展群眾體育是未來中國體育所面臨的一個重要問題，加速“三化”進(jìn)程，加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加農(nóng)民收入，改革大眾體育文化傳播體制，引導(dǎo)農(nóng)村體育文化發(fā)展，以及加強城鄉(xiāng)關(guān)聯(lián)，促進(jìn)體育文化整合，是建設(shè)社會主義新農(nóng)村和構(gòu)建和諧社會中農(nóng)村體育文化發(fā)展走出困境的道路選擇[4]。

3.1新農(nóng)村體育建設(shè)應(yīng)增強廣大農(nóng)民的體育意識

我國大部分農(nóng)村屬于經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，與外部的聯(lián)系較少，形成了固步自封的思想意識。因重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，輕視體育鍛煉，大部分農(nóng)民認(rèn)為自己已經(jīng)在勞動生產(chǎn)中鍛煉了身體，根本沒有必要參加體育活動。很多農(nóng)民認(rèn)為無病即健康，沒有必要參加體育鍛煉。努力增強體育意識，基于農(nóng)民的心理感受，從傳統(tǒng)文化對農(nóng)民的影響出發(fā)，加強對農(nóng)民內(nèi)在體育意識的培養(yǎng)，加大對“全民健身工程”的宣傳，從根本上提升農(nóng)民的健康意識，樹立“花錢買健康”、“少吃藥、多流汗”的新型體育觀[5]。積極糾正農(nóng)民的錯誤認(rèn)識。加大體育鍛煉的宣傳力度，如通過廣播、電視等積極引導(dǎo)農(nóng)民參加與之相適應(yīng)的體育鍛煉，從根本上發(fā)掘農(nóng)村體育建設(shè)的源動力。

3.2新農(nóng)村體育建設(shè)方法要科學(xué)，形式要多元，要符合農(nóng)情

農(nóng)村體育要本著“立足農(nóng)情、以人為本、差異兼顧、因地制宜、循序漸進(jìn)、靈活多變”的工作原則。農(nóng)村體育場地設(shè)施的建設(shè)要采取國家引導(dǎo)、政府支持、社會協(xié)同、農(nóng)民參與的模式;在布局上必須貼近村民生活，便于村民參加體育鍛煉、開展體育活動;在形式上必須一場多用、小型實用;在投入上必須經(jīng)濟(jì)、耐用、長久，不超出農(nóng)民的支付能力;在運行上必須易于開放，便于管理和維護(hù)。農(nóng)村體育的組織建設(shè)要注重單項性、自發(fā)性、民間性[6]。農(nóng)村體育項目的研制開發(fā)要突出方便易行性、特色性、民族性、民風(fēng)性、民俗性。農(nóng)村體育競賽活動的組織開展要富有趣味性、娛樂性和節(jié)日性。組織小型多樣、農(nóng)民喜聞樂見的體育活動，如摘柑橘比賽、拋秧苗比賽、背化肥往返跑比賽等與農(nóng)村生產(chǎn)勞動相結(jié)合、趣味性強、有益于身心健康的農(nóng)村體育活動，讓農(nóng)民感受體育運動的快樂，增強體育意識，激發(fā)強身健體的熱情。

3.3新農(nóng)村體育建設(shè)要注重整合

當(dāng)前，縱橫聯(lián)合、部門聯(lián)合、行業(yè)聯(lián)合已成為整合資源、拓展新領(lǐng)域的一個行之有效的途徑和重要舉措。發(fā)展農(nóng)村體育，服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)，要進(jìn)一步突破地區(qū)封鎖、行業(yè)界限和部門壟斷，找準(zhǔn)切入點，大力推進(jìn)農(nóng)村體育與農(nóng)村科普、教育、文化衛(wèi)生、旅游的結(jié)合，把農(nóng)村體育的場地、組織、活動、指導(dǎo)、科普、培訓(xùn)部分轉(zhuǎn)移接到農(nóng)村科教文衛(wèi)旅中[7]。將農(nóng)村健身科普與農(nóng)技科普相結(jié)合;將農(nóng)民健身技能培訓(xùn)、農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)和農(nóng)民工進(jìn)城培訓(xùn)相結(jié)合;將農(nóng)村日常健身活動與農(nóng)村日常文化活動的組織、管理、場地等相結(jié)合，不斷拓展“文”中有“體”、“體”中有“文”的廣度和深度;將農(nóng)村國民體質(zhì)檢測、監(jiān)測站建設(shè)與農(nóng)村鄉(xiāng)(鎮(zhèn))村衛(wèi)生院、衛(wèi)生室的建設(shè)相結(jié)合，予以共投、實現(xiàn)共享，做到看病、體檢、體質(zhì)檢測、監(jiān)測一條龍，醫(yī)療處方、健身處方一體化;將健身設(shè)施與農(nóng)村其他公共設(shè)施如文化、計生、小公園等相結(jié)合，盡最大限度實施資源共享等。

4小結(jié)

搞好新農(nóng)村體育建設(shè)是一項重大工程，要不斷研究、分析鄉(xiāng)情，研制、推廣更多富有濃郁本土文化氣息，集區(qū)域性、民族性、傳統(tǒng)性于一體，根植于百姓、易于開展、易于推廣的新型特色健身項目，促進(jìn)農(nóng)村體育健身的普及和農(nóng)村體育人口的提升，從而促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的和諧發(fā)展。

5參考文獻(xiàn)

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