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紅色傳統(tǒng)教育范文第1篇

關(guān)鍵詞：紅色旅游 ；游客 ； 教育

紅色旅游是指以革命紀念地、紀念物以及所承載的革命精神為內(nèi)涵，以現(xiàn)代旅游為基本形式，組織接待旅游者參觀游覽、學(xué)習革命歷史知識、接受革命傳統(tǒng)教育和振奮精神、放松身心、增加閱歷的旅游活動，是紅色革命精神與現(xiàn)代旅游經(jīng)濟的結(jié)晶。發(fā)展紅色旅游，既是打造中國特色旅游品牌、繁榮旅游經(jīng)濟的重要內(nèi)容，更是加強思想道德建設(shè)和愛國主義、革命傳統(tǒng)教育的一項具有重大政治意義的戰(zhàn)略工程，還是展示時代風貌的重要途徑。

一、發(fā)展紅色旅游的意義

（一）紅色旅游加強了精神文明建設(shè)

  它實現(xiàn)了三個文明建設(shè)的有機結(jié)合，在推進旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，也推進了精神文明的建設(shè)，滿足了人民群眾對“紅色文化”的需求；它實現(xiàn)了傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代休閑方式的有機結(jié)合，寓教于游，寓教于樂，能夠取得事半功倍的效果；它宣傳的是政治內(nèi)容，運用的是市場手段，滿足的是人民群眾的現(xiàn)實需求，能夠成為精神文明建設(shè)的有效形式。

（二）紅色旅游對青少年有教育意義

加強對未成年人的教育是我黨一項重要的任務(wù)。旅游是青少年普遍喜歡參與的時尚型、文化性的高層次生活消費活動，具有很強的學(xué)習、教育功能。通過開展“紅色旅游”活動，可以將革命歷史知識、革命傳統(tǒng)和革命精神以旅游的方式傳輸給廣大青少年，潛移默化，行之有效。

（三）紅色旅游是老區(qū)人民致富的途徑

革命老區(qū)曾為革命事業(yè)做出了重大貢獻，但目前經(jīng)濟社會大多還比較落后。發(fā)展紅色旅游，就是依托自身豐富的紅色旅游資源培育革命老區(qū)的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)，是一項重大的扶貧工程。發(fā)展紅色旅游，有助于革命老區(qū)打破封閉格局，加快開發(fā)開放；扶貧扶智結(jié)合，提高人口素質(zhì)；改善生態(tài)環(huán)境，再造秀美山川。

二、我國紅色旅游發(fā)展存在的問題

（一）管理體制不合理

我國紅色旅游景點都由文化部門與旅游部門一起管理，由于各自職責的不同往往產(chǎn)生沖突。旅游部門有開發(fā)景點的積極性，卻要受到文化部門的限制。而文化部門為事業(yè)單位，缺乏發(fā)展紅色旅游的內(nèi)動力，即便有開發(fā)的想法，但經(jīng)驗和能力又有限。同時，文化部門出于對文物資源保護的考慮，也不愿放手讓旅游部門來開發(fā)。這種管理體制造成了部門間的利益沖突，使其難以形成合力，對我國紅色旅游發(fā)展極為不利。

（二）資金不足

我國紅色旅游資金大多數(shù)是由政府撥款扶持的，商業(yè)投資較少。盡管政府設(shè)立了紅色旅游專項基金，一些景點也有上級主管部門的撥款，但由于資金管理不力，一些景點的改擴建工程往往都因受資金數(shù)量、使用方式和資金到位時間等方面的限制而擱淺。由此導(dǎo)致紅色旅游景點基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后、開發(fā)利用不足、建設(shè)檔次低、陳列館陳舊甚至破爛等一系列問題。資金管理乏力成為制約我國紅色旅游發(fā)展的瓶頸，使紅色旅游資源優(yōu)勢得不到應(yīng)有的發(fā)揮。

（三）從業(yè)人員素質(zhì)偏低

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，我國紅色旅游從業(yè)人數(shù)不斷增加，但整體素質(zhì)偏低。雖有調(diào)查顯示這種現(xiàn)象是由高校旅游管理專業(yè)畢業(yè)生不愿從事旅游行業(yè)而致，但是人力資源管理不到位，對在業(yè)人員培訓(xùn)意識不強，對人員招聘重視程度不夠也是造成紅色旅游人才缺乏的一個重要原因。

三、發(fā)展紅色旅游的對策

（一）打造紅色旅游品牌

強化品牌意識，打造紅色旅游品牌。在這種激烈競爭的環(huán)境中，只有提高品牌意識，打造自己的特點才能使之成為紅色旅游中最具震撼力和核心競爭力的品牌。提升旅游品位，打造紅色旅游新亮點，是紅色旅游發(fā)展的趨勢。穩(wěn)定紅色旅游市場，不斷拓展發(fā)展空間。發(fā)展紅色旅游是加強青少年革命傳統(tǒng)教育、促進革命老區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的重要舉措。紅色旅游區(qū)所在地政府要建立健全綜合協(xié)調(diào)機制，制定相關(guān)的法律、法規(guī)政策，進一步拓展國內(nèi)市場和國外市場，不斷推進紅色旅游的健康、持續(xù)、和諧發(fā)展。

（二）加大資金投入

資金管理手段有效與否是紅色旅游能否健康發(fā)展的關(guān)鍵。各景點除積極爭取國家、政府的各種資金外，還要樹立市場意識，廣泛吸納社會投資（包括投資商、當?shù)鼐用?、社會團體等）參與景區(qū)建設(shè)，包括采取招商引資、股份制開發(fā)等方式，以拓寬資金來源渠道。 加大資金投入，完善紅色旅游配套設(shè)施。各紅色旅游景點都要進一步改善景區(qū)的公路狀況和相關(guān)配套設(shè)施，不斷提高參觀游覽的安全性和舒適度。另外，在設(shè)施建設(shè)過程中，要大力引進現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，如利用聲、光、電等把單調(diào)的資源陳列變得活靈活現(xiàn)，使人如臨其境，印象深刻。

（三）提高從業(yè)人員的素質(zhì)

提高人力資源管理水平，對提高游客的滿意度，增強景區(qū)的吸引力具有重要意義。各地市旅游局要組織專家編寫相關(guān)教材，對旅游從業(yè)人員進行專項培訓(xùn)。要定時組織人員到旅游發(fā)達地區(qū)學(xué)習，吸收外地的先進管理經(jīng)驗。同時，實行導(dǎo)游人員競聘上崗，讓游客選擇自己喜愛的講解員，進而不斷提高其綜合素質(zhì)。另外，應(yīng)從高校相關(guān)專業(yè)中吸收優(yōu)秀的畢業(yè)生，在全國甚至是全球范圍內(nèi)公開招聘優(yōu)秀旅游營銷人才和旅游高層管理人才。加強對紅色導(dǎo)游員和解說員的培訓(xùn)，進一步提高其綜合素質(zhì)。相對于山水風光游，紅色導(dǎo)游員和解說員的要求更高。他們不僅要通曉當?shù)氐母锩?，還要了解整個區(qū)域乃至全國的革命發(fā)展脈絡(luò)。因此，對他們要嚴格要求，定期培訓(xùn)，不斷提高其服務(wù)質(zhì)量。

小結(jié) 紅色旅游是我國旅游業(yè)的一個重要組成部分，有著不可忽視的教育作用和經(jīng)濟作用，只有給予充分的認識、增強管理，才能更好的發(fā)展我紅色旅游，使之成為我國旅游業(yè)的一道亮麗風景線。

參考文獻

紅色傳統(tǒng)教育范文第2篇

筆者對該領(lǐng)域的研究進行了回顧和梳理，以期在新時期――中國夢背景下，探討我國青少年紅色旅游創(chuàng)新發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的路徑。

一、青少年紅色旅游市場研究

（一）市場開發(fā)

林龍飛，瞿利娟通過對北京三大紅色旅游景區(qū)的調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)青少年紅色旅游市場在市場結(jié)構(gòu)、行為特征、旅游感知等方面具有鮮明的特點，認為可從旅游供給系統(tǒng)、需求系統(tǒng)、支持系統(tǒng)、信息系統(tǒng)、管理系統(tǒng)五個方面構(gòu)建青少年紅色旅游市場開發(fā)系統(tǒng)。

（二）市場主體

瞿利娟在其碩士畢業(yè)論文中對青少年紅色旅游主體的年齡范圍進行了界定，即7-28歲之間。鐘永德，張清，楊澤坤，郭暉從旅游動機、目的地選擇、紅色旅游認知、消費等方面對青少年參加紅色旅游行為進行了研究，認為學(xué)校組織是的主要動機之一，自然山水式紅色旅游地是青少年的首選，參與性與體驗性不強是紅色旅游的弱項，革命事件紀念品是青少年紅色旅游購物時的首選。

（三）市場評價

瞿利娟通過建立保障支持體系、景區(qū)管理、旅游營銷以及產(chǎn)品的教育功能等對韶山青少年紅色旅游市場總體發(fā)展狀況進行了評價。

（四）市場定位

瞿利娟通過模糊綜合評判對韶山青少年紅色旅游市場從市場和功能兩方面進行了定位，主要分為核心、次要和邊緣市場三個部分。

（五）戰(zhàn)略和對策

瞿利娟從保障支持體系、以青少年教育心理需求為依據(jù)進行旅游產(chǎn)品開發(fā)、全面紅色旅游營銷策劃、完善青少年紅色旅游管理體制等方面對青少年紅色旅游市場的開發(fā)戰(zhàn)略和對策進行了分析。

二、青少年紅色旅游產(chǎn)品研究

楊洪，廖和平，李樹琪提出了湖南省青少年紅色旅游產(chǎn)品的開發(fā)的基本思路：構(gòu)建紅色旅游產(chǎn)品體系，培養(yǎng)全國紅色旅游第一品牌；打造“成長之路”、“重上井岡山之旅”、“紅色根據(jù)地之旅”等紅色旅游精品線路；策劃“紅色記憶-印象韶山”實景表演、“經(jīng)典紅歌大家唱”廣場晚會、“紅色軍體”休閑營地、“第一軍規(guī)”綜合同區(qū)等紅色旅游霞大開發(fā)項目。袁繼榮認為時尚是為社會大眾特別是青少年所崇尚和仿效的生活樣式，在紅色旅游產(chǎn)品開發(fā)時應(yīng)該適當融入時尚元素。王芳認為針對青少年學(xué)生的特點，在紅色旅游產(chǎn)品設(shè)計、開發(fā)中應(yīng)該突出新奇性和參與性。

三、青少年紅色旅游功能研究

（一）愛國主義教育

楊洪，廖和平，李樹琪認為青少年通過參加紅色旅游能夠接受愛國主義及優(yōu)良革命傳統(tǒng)教育，激發(fā)自身愛黨、愛國、愛社會主義的情感，增強民族自信心和歷史責任感。殷盈也認為紅色旅游景區(qū)紅色融合了傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代休閑方式，是對青少年進行愛國主義和民族精神教育的鮮活教材。

（二）理想信念教育

楊洪，廖和平，李樹琪研究指出青少年通過參加紅色旅游活動學(xué)習和發(fā)揚革命前輩謙優(yōu)良傳統(tǒng)和革命作風，繼承先烈遺志，樹立遠大理想，從而練就過硬本領(lǐng)，做社會主義事業(yè)的合格接班人。吳洪成，張闊認為青少年參加紅色旅游活動是保證無產(chǎn)階級革命事業(yè)代代相傳的需要。李昕研究提出紅色旅游檔案蘊含著豐厚的革命傳統(tǒng)精神，是培育“紅色”下一代的新課堂。

（三）思想道德教育

楊洪，廖和平，李樹琪認為通過紅色旅游活動有助于推動廣大青少年思想道德的升華。武建軍研究指出紅色旅游對是廣大青年思想道德教育的有效載體。劉冬瑜研究指出紅色旅游對青少年思想政治教育的內(nèi)容進行了豐富，對青少年思想政治教育的載體進行了優(yōu)化，對青少年思想政治教育方法進行了改進，對青少年思想政治教育的理念進行了更新。王芳認為充分利用紅色旅游資源，通過與紅色旅游教育基地合作，建立愛國主義教育基地，策劃德育主題活動等形式，開展豐富多彩的德育，扎實做好青少年思想品德教育。呂曉燕，趙雪君研究了紅色旅游可以培養(yǎng)青少年良好的思想品德，激勵青少年提高自身的思想道德素質(zhì)。

四、結(jié)語

綜上所述，目前有關(guān)青少年紅色旅游的研究主要是圍繞產(chǎn)品、市場以及功能展開的，這與其它類型的旅游研究的初始領(lǐng)域沒有顯著差別。但深究青少年紅色旅游的旅游產(chǎn)品、旅游市場及旅游功能的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，可以得出這樣的結(jié)論：青少年紅色旅游的功能作用在三者當中占有統(tǒng)領(lǐng)地位，有關(guān)產(chǎn)品及市場方面開展的系列研究都是圍繞該“內(nèi)核”進行的；在當前舉國上下深入研究和探討提出的“中國夢”大背景下，青少年紅色旅游又賦予了新的歷史使命，也開辟了紅色旅游研究的新領(lǐng)域――“青少年紅色旅游”與“實現(xiàn)中國夢、青春勇?lián)敗毖芯俊?/p>

紅色傳統(tǒng)教育范文第3篇

漯河市有以下景區(qū)適合情侶游玩：

1、開源旅游景區(qū)，位于河南省漯河市南郊，是國家4A級旅游景區(qū)，景區(qū)內(nèi)有全國最大鳥類文化主題樂園，全國旅游特色產(chǎn)品博物館小鎮(zhèn)，中原民俗文化古鎮(zhèn)，金鳳凰鳥類主題博物館等景點。

2、景區(qū)，位于漯河市臨潁縣前進路1號，是國家4A級旅游景區(qū)，河南省著名紅色旅游景點之一。景區(qū)形成了以文化園區(qū)、工業(yè)園區(qū)、高新農(nóng)業(yè)園區(qū)、村民住宅游覽區(qū)、文化教育游覽區(qū)、廣場文化展示區(qū)、珍奇植物園區(qū)和革命傳統(tǒng)教育區(qū)觀光內(nèi)容的大型紅色旅游景區(qū)。

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（來源：文章屋網(wǎng) ）

紅色傳統(tǒng)教育范文第4篇

一、開展中隊主題會，做好革命傳統(tǒng)教育

利用班隊會時間，各中隊在進行安全教育的基礎(chǔ)上，中隊輔導(dǎo)員和隊員們搜集了大量關(guān)于清明節(jié)的由來和革命傳統(tǒng)知識，隊員們通過教育更加了解清明節(jié)的意義，在熟知革命歷史的基礎(chǔ)上，從思想深處認識到祭掃活動的深刻意義。

二、組織升旗儀式緬懷先烈

我校周一的升旗儀式上，青年教師代表xx老師以“清明祭英烈共鑄中華魂”為主題進行了國旗下的講話，宣傳革命先烈的光輝事跡，對學(xué)生進行了充分的革命傳統(tǒng)教育。少先隊員代表黨子晴上臺發(fā)言，提出向先輩學(xué)習的倡議書。

三、廣泛開展清明“手抄報、書畫”征集活動

為更好的讓隊員緬懷革命先烈，學(xué)習先人先資的崇高精神，我校在1—5中隊隊員中開展了清明手抄報、書畫、征文的征集活動。有的隊員將對革命先烈的深切懷念和無限真思給予征文中，表達了現(xiàn)代少先員對革命先烈滿腔熱愛，有的將自己對先烈的敬仰融入到了自己的書畫作品中，立志學(xué)習先烈的高尚情操。

四、組織網(wǎng)上祭英烈

為加強愛國主義教育，更好地寄托哀思，少先隊還積極組織師生開展了“網(wǎng)上祭英烈，共鑄中華魂"活動?；顒又?，校大隊委通過“紅領(lǐng)巾廣播臺”向全校師生發(fā)出了開展網(wǎng)上祭奠活動的倡議，號召師生以班級為單位，積極參與中國文明網(wǎng)開設(shè)的網(wǎng)上緬懷紀念活動，為先烈獻花留言，寄托自己的哀思。各中隊配合本次活動，高年級少先隊員在學(xué)校信息教室共同開展祭英烈活動，低年級少先隊員清明節(jié)假期期間，在父母的陪同下展開網(wǎng)上祭英烈活動，本次活動確保每位少先隊參與。

五、豐富多彩的少先隊活動

在20xx年清明節(jié)來臨之際，xx區(qū)xx社區(qū)的志愿者們來到學(xué)校給少先隊員們舉辦了一場有意思的“畫雞蛋”活動。社區(qū)學(xué)校的合作，拓寬了少先隊員的視野，提到了少先隊員的社會交往能力。區(qū)-校聯(lián)手，走進節(jié)日習俗，傳承傳統(tǒng)文化。

紅色傳統(tǒng)教育范文第5篇

中國德育：近年來，龍巖市開展紅色文化教育，打造紅色文化特色德育品牌，取得了可喜的成效。我們好奇的是，龍巖市是基于什么樣的考慮，選擇將紅色文化作為育人的途徑？

林小洪：我經(jīng)常說：文化最能潛移默化地影響人、發(fā)展人、成就人。紅色文化作為革命先輩們留下的寶貴精神遺產(chǎn)，有重要的歷史價值和教育意義。在當今價值多元的時代背景下，紅色文化是進行革命傳統(tǒng)教育的重要動力，更是培育社會主義核心價值觀的有效途徑。龍巖地處閩西，是全著名的革命老區(qū)。作為兩萬五千里的出發(fā)地，閩西革命老區(qū)是中央蘇區(qū)的重要組成部分，曾在此召開過影響深遠的“”，具有天然的紅色文化優(yōu)勢。2014年10月31日，在“新”上指出：要把理想信念的火種、紅色傳統(tǒng)的基因一代代傳下去，讓革命事業(yè)薪火相傳、血脈永續(xù)。

問題倒逼出路，革新解決難題。選擇將紅色文化作為育人途徑，源于我們龍巖地區(qū)的德育困境。龍巖地區(qū)的德育問題存在于兩個方面，一方面是校長、老師欠缺理論，缺少學(xué)習；另一方面是學(xué)校德育做得不深不透，沒有主線，不成系統(tǒng)。所以我們提出“傳承紅色基因，講好龍巖故事”，將紅色文化作為整個龍巖地區(qū)德育工作的一條主線。通過學(xué)習紅色文化理論，解決教育者理論匱乏的問題；通過紅色文化教育這根主線，將德育的課程、教材、活動等串聯(lián)起來。

中國德育：紅色文化是一個博大精深的體系，龍巖不可能覆蓋全部內(nèi)容，那么，龍巖紅色文化主要包括哪些核心內(nèi)涵？

林小洪：歷史是最好的教科書。紅色文化資源記載著中國近現(xiàn)代歷蟲的變遷，真實再現(xiàn)了社會發(fā)展的需要。紅色文化資源極其豐富，我們龍巖要怎么挖掘、怎么運用？其實想一想，自家山頭都是寶，龍巖自身的紅色文化資源就取之不盡、用之不竭，像“思想建黨、政治建軍”為核心的精神、“二十年紅旗不倒”的老區(qū)革命精神、“干革命走前頭、搞建設(shè)爭上游”的蘇區(qū)創(chuàng)業(yè)精神和“依靠群眾，求真務(wù)實”的才溪調(diào)查精神。這些紅色精神資源典型具體、感染力強，是培育學(xué)生核心價值觀的天然載體和重要動力。

中國德育：內(nèi)容確定后，重要的是如何落地。請問龍巖市是如何將紅色文化納入到課程和教材體系的？

林小洪：教育理想即使再豐滿，如果不腳踏實地去推進，那現(xiàn)實肯定很骨感。方向有了，目標有了，接下來的事情就是一步步落實。學(xué)校是重要的育人場所，課程是重要的載體，我們將紅色文化納入到課程和教材體系中。如編寫《風展紅旗如畫》《紅土地》《紅土書香科教樂園》等地方教材，增強青少年學(xué)生健康向上的精神正能量，使紅土更紅、老區(qū)精神薪火相傳。上杭一中、長汀一中等不少中小學(xué)校自編了《上杭蘇區(qū)永流芳》《客家美德故事》等校本教材，以全新視角詮釋閩西紅色文化的內(nèi)涵和本質(zhì)，揭示了紅色文化資源與社會主義核心價值觀的共通之處，實現(xiàn)了紅色資源、教材資源到教學(xué)資源的有機轉(zhuǎn)化。

中國德育：將紅色文化融入到學(xué)生思想血脈中，不僅要立足于“教室小課堂”，更要向“社會大課堂”延伸，請您談?wù)匌垘r開展了哪些實踐活動。

林小洪：紅色文化教育不是單向灌輸，而是需要學(xué)生的主動體驗、融入。在紅色文化進校園、進課堂、進頭腦的“三進”過程中，我們開展“圓夢蒲公英”“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”等系列校外教育實踐活動。我們有太多得天獨厚的條件，如以會址、中央蘇區(qū)歷史博物館、福建省蘇維埃政府舊址等紅色愛國主義教育基地等為依托，組織中小學(xué)生開展重走路、做紅色小導(dǎo)游等活動，在校外“社會大課堂”活動體驗中啟迪著學(xué)生為人處世的智慧。

為使學(xué)生們更好地了解閩西革命歷史，學(xué)習革命先輩光輝事跡和革命精神，我們還堅持與中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館聯(lián)合開展了走進博物館“紅色主題教育”系列活動：中小學(xué)新生到博物館參加“紅PPT”“與館長面對面”，以此開展入學(xué)教育、團隊活動等。

我們還利用清明、“六一” “十一”等重要時間節(jié)點，有針對性地對學(xué)生開展“三愛”教育，如在清明節(jié)、烈士紀念日，組織部分學(xué)生去烈士陵園參加祭掃、敬獻花籃，緬懷英烈。

中國德育：當前社會相對浮躁，功利主義、實用主義盛行，紅色文化育人又是一項見效相對較慢的工程，針對這種情況，在評價機制方面，龍巖市有怎樣的思路？

林小洪：我一直強調(diào)，要真正使紅色文化教育取得實效，必須要從根本上改變目前中小學(xué)德育工作中唯分數(shù)論的狀況。我們要求教師注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動力，通過形式多樣的探究活動，使學(xué)生歷經(jīng)探索過程，獲得理智的情感體驗，積累知識和學(xué)習方法。同時學(xué)習開展多種形式的符合學(xué)生身心發(fā)展水平的活動，讓學(xué)生受到各種德育熏陶。因此，我們長期開展入團入隊、成人禮儀式等活動，對學(xué)生進行愛國愛鄉(xiāng)教育。

中國德育：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。在紅色文化教育中，擁有一支立場堅定、能力突出的教師隊伍，無疑能起到事半功倍的作用。請您談?wù)匌垘r市在教師隊伍建設(shè)方面的經(jīng)驗。

林小洪：每個老師都是孩子的成長榜樣。推廣紅色文化，我們重視師德師風建設(shè)。在這個方面，我們堅持兩個原則，一是獎勵優(yōu)秀教師，二是懲治無德老師。

在獎勵方面，我們定期評選龍巖“杰出人民教師”“市優(yōu)秀教師”“市優(yōu)秀教育工作者”等優(yōu)秀教師先進典型，選出一批師德模范。在懲治方面，我們開展師德師風專項整治，重點整治教師工作松弛，職業(yè)倦怠，治學(xué)不嚴謹，教學(xué)平庸、散漫、懶惰、拖拉，等等問題。