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社區(qū)民俗文化活動范文第1篇

關鍵詞：吉州區(qū)文化館；“文化免費開放日”；群眾；廣場文化

中圖分類號：TU986.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）29-0179-02

隨著“人文社區(qū) 溫馨家園”建設的深化，吉州區(qū)正慢慢蛻變成一個靚麗的現(xiàn)代化人文“大社區(qū)”。但由于地處吉安市中心城區(qū)，越來越多的農(nóng)民洗腳上岸離開土地，從農(nóng)民變成了居民。身份的轉(zhuǎn)變，還未能一下子讓他們真正的“華麗轉(zhuǎn)身”，需要思想意識和生活方式的共同轉(zhuǎn)變才算完成美麗的“蛻變”。為此，吉州區(qū)文化館開設“文化免費開放日”，設置了、舞蹈、二胡、交誼舞、健美操、聲樂，語言表演等豐富多彩的教學內(nèi)容，讓失地農(nóng)民能免費享受到系統(tǒng)的藝術教學，不僅豐富了他們的文化生活，更圓了百姓的文化夢。如今，每逢夜幕降臨，吉安市中心廣場便成了歌的世界、舞的海洋，人們鍛煉健身的熱衷之地。

一、何為文化廣場

廣場，廣義的說是指戶外適合居民休閑娛樂的開闊場所，是城市中較為平整集中的空間，它綜合了政治、經(jīng)濟、人文景觀、地域特色、審美需求、文化發(fā)展等內(nèi)容，供人們、休閑、娛樂之場所。文化廣場是隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，為群眾文化活動的開展，提供公共的免費場地，繼而成為城市人民文化生活的重要場所，成為廣大居民休閑娛樂的主要平臺，某種意義上來說，是一個地區(qū)居民的精神文明和物質(zhì)文明的體現(xiàn)。因為是免費，又是開放式的。因此，在市民中享有特別的位置。

在這里，不分男女老少，不論尊卑貴賤，都可以成為這里的主角，都可以成為這個特殊不是舞臺卻勝似舞臺的演員，可以肆意地釋放自己情感和情緒。不論你是單位還是個體，只要你愿意，你就可以在這里開展人們喜聞樂見的文化活動，為人們送去歡樂。

二、人們想要的文化廣場

構建公共文化服務體系必須首先滿足社會主義先進文化發(fā)展的需要。是以提高全民文化素質(zhì)、提高全社會的精神文明程度提供保障為基礎，基于此，人們以廣場為中心，開展自娛自樂的文體活動。文化廣場由此而誕生并蔓延開來。那么，在眾多的活動人群中，怎樣才能滿足群眾的需要呢。筆者淺陋的以為，要滿足以下兩點就可：

1.一個可以燃放激情的場所。當社會發(fā)展到一定程度的時候，滿足了物欲的人們有了更多對美好的生活的向往，以及高雅的生活追求，他們開始追求精神生活的充實，這是社會進步和文明的標志。近幾年，吉州區(qū)在創(chuàng)建“人文社區(qū)溫馨家園”的工作中，由“機關單位捐建，幫扶單位敖ǎ轄區(qū)單位認建”等活動的開展，街道、社區(qū)各種文化廣場的建設，大大地豐富和繁榮了居民的業(yè)余生活，廣場容納著居民情感的放飛。廣場中的歌唱、秧歌、廣場舞等，是人們喜愛的文化活動，人們在廣場里自娛自樂的同時，即豐富了生活內(nèi)涵，又提升了生活質(zhì)量，成了人們放松心情，交流感情，溝通情誼的場所，是人們業(yè)余生活不能離開的場所。

2.一個可以拓展活動的圈子。文化廣場是室外的大空間，在這里組織的文藝演出，延伸拓展了舞臺，從室內(nèi)到廣場，文藝演出的舞臺變廣了，空間大了，人們觀看演出更加方便了，滿足了群眾近距離娛樂、健身、交友的需求。吉州區(qū)作為“全國社會文化先進區(qū)”，圍繞創(chuàng)建“人文社區(qū)、溫馨家園”的創(chuàng)建，多措并舉，大力實施文化惠民工程，提升公共文化服務水平，不斷滿足百姓日益增長的文化需求，以文化發(fā)展增進人民的幸福感，努力形成“人人參與文化、人人享受文化、人人建設文化”的基層文化事業(yè)發(fā)展新格局。社區(qū)和文化部門精心組織和打造，演員開心自豪，不僅對提高市民的素質(zhì)有十分重要的作用，而且也使文化廣場成為人們向往的地方。群眾文體活動的興盛極大地豐富了城市居民的文化生活，娛樂了群眾心理，提升了城市文明程度。為和諧城市的建設，發(fā)揮著重要的作用，同時還是現(xiàn)代社會文明所必需的公共空間，承擔著溝通人際、滿足民生的重要場所。

三、文化廣場對促進和諧社區(qū)的積極作用

文化是一個社會的靈魂，公共文化是社會穩(wěn)定、和諧、健康發(fā)展并形成社會凝聚力的最基本的因素，是發(fā)展先進文化，構建和諧社會，建設強大的社會主義國家的前提。吉州區(qū)把群眾自娛自樂、群眾感化群眾的文化廣場作為城市物質(zhì)文明和精神文明交流、展示、互動的舞臺，讓群眾真正感受到優(yōu)質(zhì)文化就在家門口的公共文化福利。

（一）夯實文化陣地

你吉州區(qū)屬經(jīng)濟欠發(fā)達的革命老區(qū)。以往，人們文化活動方式，因受條件或是受活動場所的影響，顯得非常匱乏和單調(diào)。文化部門通過開展“文化廣場、社區(qū)舞臺”命名等，面向社會積極開展捐資、慈善捐贈和轄區(qū)單位共建等多元化投入機制，撬動社會資金8000多萬元，文化活動平臺陣地如雨后春筍般拔地而起，11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道建起了115個村居文化活動室（中心），50多個室外文化廣場，村級文化活動室實現(xiàn)行政村全覆蓋，全區(qū)三級公共文化服務網(wǎng)絡建成。

（二）拉動城鄉(xiāng)文化互動

“民俗文化進城，現(xiàn)代文化下鄉(xiāng)。”隨著群眾對文化多元化需求的不斷增加，專業(yè)演出人員送節(jié)目下鄉(xiāng)，民間藝人進城表演，雅俗共賞的文化活動受到群眾的熱烈歡迎，滿足了不同層次群眾對文化的需求。在城鄉(xiāng)廣場“文化服務”互動中，農(nóng)村重點推進“民俗文化進城”。幫助鄉(xiāng)村適時主動走出去，展示“本土文化精品”，具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的草根民俗文化，登上了中心城區(qū)的大舞臺，龍燈、舞獅、旱船、蚌殼舞等表演使城區(qū)觀眾耳目一新；城區(qū)重點推進“現(xiàn)代文化進村莊”。城區(qū)專業(yè)文藝院團編排好一臺精彩紛呈的文藝節(jié)目，一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)場地巡回演出，你方唱罷我登場，文化活動攪熱了以往平靜的農(nóng)村生活，也攪熱了農(nóng)民對文化需求，實現(xiàn)城鄉(xiāng)互動、鄉(xiāng)村聯(lián)動、干群協(xié)動、群眾主動、自娛自樂、廣泛參與的文化活動新格局，打造出吉州特色的“文化民生”。

（三）推進雙文明建設

一個城市，一座廣場。在廣場的設計理念和建設上，它即體現(xiàn)了城市發(fā)展理念，又默默地為城市代言。在廣場這個開闊的空間里，設計理念和建設風格既能夠充分體現(xiàn)地方特色，寬廣的空間又可以安排和開展豐富多彩的文化活動，成了一個城市接待外來游客的自由待客廳，他不僅體現(xiàn)了一個城市的文明，更是一個城市精神文明建設和物質(zhì)文明“兩個”文明的具體體現(xiàn)。在這里，文化廣場作為本土市民的活動舞臺，又是接受外界文化信息的重要窗口，人們在在參與各色各樣的集體廣場文化活動中，潛移默化的熏陶著、感染著，不由自主地提升了生活品味，提高了生活質(zhì)量，人們的精神世界也不斷地升華和凈化。

社區(qū)民俗文化活動范文第2篇

幸福市南 歡樂社區(qū)

近年來，市南區(qū)將保障民生的文化權益作為文化工作的立足點和著力點，全面提升公益文化服務水平，建成了56處千平米以上的社區(qū)文化活動中心，65處社區(qū)休閑廣場，23處社區(qū)圖書通借通還服務點。投入300余萬元為社區(qū)文化活動中心配備了大屏幕投影儀、攝像機、數(shù)碼鋼琴等設施。加強特色文化隊伍建設，培養(yǎng)文化隊伍500余支。區(qū)文化館開展了國學經(jīng)典、傳統(tǒng)禮儀、詩歌朗誦等10余個類別的公益輔導培訓班，近10萬社區(qū)群眾從中受益；區(qū)圖書館深入各街道、社區(qū)開展圖書大集、圖書捐贈、新書推介等活動，將服務送到居民身邊?！鞍傩照n堂”每周一講被評為“山東省公共圖書館特色服務品牌”；青島音樂廳實現(xiàn)公益輔導培訓與低票價演出有機結合，舉辦室內(nèi)交響樂、名家名曲賞聽會等文化演出活動300余場次。

市南區(qū)著力打造“幸福市南歡樂社區(qū)”公益文化展演活動品牌，開展了廣場合唱音樂會、百姓廣場舞展演、法律安全文化進社區(qū)等群眾喜司樂見的文化活動。2013年，舉辦了首屆“市南區(qū)文化旅游季”活動，舉辦了“炫彩之都”一時尚休閑、“激情之夏”一啤酒狂歡、“清涼之旅”一濱海旅游、“幸福之城”一文化惠民等四大板塊18項節(jié)慶活動，在全區(qū)營造宜業(yè)宜居、熱情好客的文化旅游環(huán)境。

一街道一品牌

市南區(qū)努力構建“一街道一品牌”格局，舉行了珠海路街道第六屆“左鄰右舍藝術節(jié)”、湖街道“百姓大舞臺快樂一起來”首屆群眾文化藝術節(jié)、“金門一家親”首屆文化藝術周、“情滿中山幸福街里”首屆社區(qū)文化月、峽街道“挪莊大院唱大戲”、“百年江蘇路人文新社區(qū)”綜藝大舞臺、“云南之春”社區(qū)展演等品牌活動，擴大了活動的影響力，加強了對街道文化活動的組織指導，拓展了多層次的公共文化服務。

“金門一家親”首屆文化藝術周

為進一步活躍社區(qū)居民的精神文化生活，打造具有金門特色的文化活動品牌，金門路街道舉辦了“金門一家親”首屆文化藝術周，開展了“樂在金門、秀在金門、美在金門、學在金門、愛在金門”五大板塊系列文化活動，通過攝影展、優(yōu)秀影片展映、書畫展、合唱展演等形式，展現(xiàn)街道、社區(qū)風采，為轄區(qū)居民營造了良好的文化氛圍。

幫到家·美在關

關街道“幫到家·美在關”文化活動品牌，通過開展居民道德融到家、文化活動樂到家、文化宣傳送到家、社會活動請出家等活動，努力營造“人幫人、家?guī)图?、我?guī)鸵蝗恕⑷巳藥臀摇钡奈幕諊?，讓這種美麗的文化精神傳播到到社區(qū)、留在居民心中、美在關。

峽街道“挪莊大院唱大戲”

俗話說“過大年，看大戲”，在中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日里，戲曲是百姓不可缺少的精神大餐。峽街道為了繼承老“挪莊”戲曲演唱的傳統(tǒng)，每年正月舉辦戲曲專場。1999年，挪莊大院被青島市文廣新局評為戲曲大院，至今已經(jīng)有14年。十幾年來，挪莊戲曲大院已經(jīng)成為峽街道乃至市南區(qū)的文化品牌，深得社區(qū)戲曲愛好者的歡迎。

江蘇路街道“牽手文明樂在社區(qū)”綜藝大舞臺

為展現(xiàn)“百年江蘇路，人文新社區(qū)”的風貌，自2010年起，江蘇路街道辦事處連續(xù)舉辦了四屆“牽手文明，樂在社區(qū)”綜藝大舞臺活動。綜藝大舞臺匯聚了街道優(yōu)秀的文藝人才和文藝隊伍，為居民送上了舞蹈、相聲、聲樂、器樂等多種形式的精彩表演，充分展示了居民的精神面貌和良好素養(yǎng)。

“云南之春”系列文化活動

每年春節(jié)前后，云南路街道組織轄區(qū)內(nèi)的文體團隊，開展送春聯(lián)進社區(qū)、文化大拜年、民間隊伍巡演等新春系列活動，讓濃濃的新春歡樂氣息縈繞街道社區(qū)。

“情滿中山 幸福街里”首屆文化藝術月

中山路街道舉辦了“情滿中山 幸福街里”首屆文化藝術月，開展了“魅力街里、印象街里、品讀街里、歡樂街里、映像街里”五大板塊50余文化活動，參與人數(shù)近兩千人，使文化真正融入百姓生活。

珠海路街道“左鄰右舍藝術節(jié)”

珠海路街道以文化休閑廣場、社區(qū)文化活動中心為陣地，成立了“左鄰右舍”藝術團，并以《左鄰右舍歌》為主線，成功舉辦了六屆“左鄰右舍”藝術節(jié)。通過“一節(jié)、一團、一歌”，打造左鄰右舍文化特色，共建幸福和諧珍珠海岸。

湛山街道“社區(qū)嘉年華”

湛山街道“社區(qū)嘉年華”包括“頌歌獻給黨”展演、“香港青島”兩地少兒繪畫展、戲曲專場、“迎中秋慶十一”文藝匯演、攝影作品巡回展、書畫筆會、插花培訓、電影周周放等板塊活動，是民俗文化、現(xiàn)代藝術、文化大集、活動展演的一次集中展示。

香港中路街道浮山所文化山會

青島浮山所山會始于明代初期，距今已有六百多年歷史，每年農(nóng)歷正月十三至十五舉辦。舉辦地點在香港中路街道的閩江三路1388文化街。山會以“逛浮山所正月廟會，覽老青島民俗風情，祈我中華國泰民安”為主題，活動包括民間藝術、地方小吃、民間游戲、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等具有民俗風味的展覽和演出，讓游客感受到傳統(tǒng)年節(jié)的文化氣氛。

雙館齊放人文市南

藝術市南

作為國家一級館的青島市南區(qū)文化館，多年的免費開放優(yōu)質(zhì)服務已深入人心、形成規(guī)模。主要涵蓋了公共空間設施場地全部免費開放的“硬件開放”和與館職能相適應的基本公共文化服務項目全部向群眾提供免費服務的“軟件開放”。今年除各類展覽展示、文化講座、圖書閱讀活動外，還針對不同年齡、不同層次、不同群體的文化需求，開辦了不同藝術門類的20余項開放項目，全年培訓40000余人次、1100余期。

同時，市南區(qū)文化館采用“植樹法”，每個文化館業(yè)務干部作為大樹的“樹干”帶領“枝干”，即N個群文輔導員深入到社區(qū)，為基層送輔導、送講座、送展覽、送文化輔導人才、送活動策劃的金點子、送媒體宣傳大平臺，激活“文化館-街道辦事處文化站-社區(qū)文化中心”之間的文化聯(lián)動與互動，形成覆蓋全區(qū)的基層文化輔導培訓網(wǎng)絡，輻射到各個街道社區(qū)的文化活動中心，使公益性文化培訓服務的“給養(yǎng)”輸送到大樹的片片“綠葉”，2013年這樣的“送氧”過程使10000余百姓享受到公益文化帶來的“福利”與幸福。同時推出社區(qū)文化活動服務品牌——“幸福市南歡樂社區(qū)”系列文化活動，推動兩季廣場舞培訓展演、大合唱培訓展演、QTV-3“影視群藝匯走進市南”社區(qū)大型文化品牌展示活動，40000余群眾參與其中。

社區(qū)民俗文化活動范文第3篇

縣級文化館是國家設立的群眾文化事業(yè)機構,是組織實施、引導群眾進行社會文化活動的基層機構。它幾乎囊括了群眾藝術的所有門類,它的工作既有本身的才藝表演創(chuàng)作,又有面對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站(室)及各行各業(yè)的群眾文化的藝術指導和輔導,既有理論研究指導,又有各類文化活動的組織開展。是連接群眾與黨的文化政策,連接黨和政府與人民群眾精神文化活動的橋梁與紐帶,內(nèi)容五花八門、包羅萬象。

在落實科學發(fā)展觀、構建和諧社會的具體工作中,要創(chuàng)新思維,不斷開創(chuàng)群眾文化活動新局面。踐行科學發(fā)展觀,構建和諧社會,文化館的工作是一個具有不斷挑戰(zhàn),不斷創(chuàng)新思維,不斷發(fā)現(xiàn)和研究新問題,不斷為群眾文化活動提供嶄新的理論和實踐形式的組織、實施、動員以及實踐過程。

文化館歷來是一個擔負著組織群眾、引導群眾、輔導群眾的基層文化任務的組織,也是一個從群眾文化的角度,著眼于群眾自身豐富多彩的精神生活,幫助和發(fā)現(xiàn)群眾中蘊藏著的文化藝術活動形式,并把這些文化藝術活動形式予以理性提高和升華的基層機構。尤其是黨的十七大以來,文化館的工作回歸到了與群眾文化密切相連,構建黨和政府與人民群眾密切聯(lián)系的主導地位,使群眾文化活動有力地支撐了構建和諧社會,落實科學發(fā)展觀的主渠道,受到了廣大人民群眾,尤其是農(nóng)村廣大群眾的熱烈歡迎和積極支持。

在現(xiàn)實社會中,每個社會成員都應該具備公民意識。這種意識就是要求社會成員必須具備愛國情懷和社會責任等。顯然,社會意識形態(tài)的表現(xiàn)主體是全社會的公民,是遠比執(zhí)政黨的意識形態(tài)、國家意識形態(tài)范圍寬泛得多的大眾文化情懷。這就是說,群眾文化工作的主要對象,就是為社會成員創(chuàng)造和營造能夠讓他們展示自己思想靈魂的場所,為他們提供更多的精神文化活動范圍,從而感召全體社會成員能夠心情舒暢地參與到構建和諧社會的偉大事業(yè)中去。

作為一名長期從事群眾文化的工作者來講,進一步解放思想,在科學發(fā)展觀指導下創(chuàng)新群眾文化思維,首先要努力開掘群眾中蘊藏著的巨大文化創(chuàng)造力,挖掘傳統(tǒng)文化影響下的豐富多彩的民俗文化,指導公民利用民俗文化活動進行文化創(chuàng)新,不能把民俗僅僅當作是一種節(jié)日喜慶氛圍的慶典,而應該當作促進群眾文化活動、培養(yǎng)群眾政治自信和自覺的過程。在中國傳統(tǒng)文化的影響下,許許多多的民俗文化活動實質(zhì)上就貫穿著文化自覺和文化參與的思想精髓,表現(xiàn)出強烈的民族情懷和天人合一的人文情愫。近年來,隨著對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護力度的加大,也有越來越多的民眾認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于發(fā)展地方經(jīng)濟、弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化所發(fā)揮的積極作用,也把越來越多的精力用于保護和傳承民族文化遺產(chǎn)。文化館的工作也不僅僅就是把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入到保護的范疇,還在于發(fā)掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深層內(nèi)涵,并把它納入到建設和諧社會的大視野中。

在建設社會主義和諧文化的偉大歷史進程中,民族民間文化有著不可取代的重要作用。群眾文化工作的重要內(nèi)容,就是通過對民族民間文化的保護和建設,調(diào)動起全社會成員普遍參與的積極性,尤其是幾千年來傳承和體現(xiàn)中華民族與自然共生共榮,與鄰為善、與鄰為伴、以家庭和村落為基本單位而共同發(fā)展的傳統(tǒng)文化精神,推進社會細胞的穩(wěn)定和發(fā)展,改變以往那種只注重發(fā)展經(jīng)濟,忽視人的全面建設,忽視環(huán)境污染,忽視人的精神道德建設等一系列關乎人的全面發(fā)展的問題,促進社會的和諧與共同發(fā)展。我認為,人與人的和諧,人與自然的和諧,人與社會的和諧,歸根結底就是要以科學發(fā)展觀和黨的十七大精神為指針,積極利用各種群眾文化活動,宣傳社會主義法制,宣傳和推廣全面貫徹落實現(xiàn)階段黨在基層尤其是農(nóng)村的各項惠民政策,從而使科學發(fā)展觀具體地落實到每個社會成員的心目中,并成為全社會成員的自覺行動,把廣大農(nóng)村和城鎮(zhèn)社區(qū)建設成為具有高度政治民主、生態(tài)良好、環(huán)境友好、鄰里村舍之間和諧文明的歡樂家園。

社區(qū)民俗文化活動范文第4篇

關鍵詞：城市社區(qū);文化建設;地域傳統(tǒng)文化

地域傳統(tǒng)文化是體現(xiàn)空間范圍的一種文化類型，主要表現(xiàn)在語言、飲食、婚喪禮俗、民風民俗、節(jié)慶、信仰與民居等方面。是地域范圍內(nèi)的民眾在一定的時期中所創(chuàng)造、享用和傳承的文化。地域傳統(tǒng)文化以其鮮明的地域性與強大的影響力，成為眾多城市社區(qū)文化建設的重要內(nèi)容。它在聯(lián)系居民溝通、社區(qū)參與與提升社區(qū)居民的共同價值觀等方面起著重要的積極作用。但隨著城鎮(zhèn)化建設步伐的加快，地域間人口流動加劇，浙江紹興作為千年古城，其地域傳統(tǒng)文化建設的步伐已經(jīng)明顯跟不上時展的速度，目前正面臨著地域傳統(tǒng)文化認識弱化，居民參與度低，傳統(tǒng)文化建設乏力等多方面的問題，因此，如何將地域傳統(tǒng)文化融于社區(qū)文化建設之中，是城市社區(qū)文化建設所要考慮的重要因素。

一、地域傳統(tǒng)文化與社區(qū)文化建設

（一）地域傳統(tǒng)文化是城市社區(qū)文化建設不可或缺的組成部分

先生指出：“社區(qū)建設是建設一個守望相助、尊老護幼、知禮立德的高尚精神文明的過程，也將是社區(qū)居民共同營造一個和睦成風、安居樂業(yè)、其樂融融的美好生活環(huán)境的過程?！币虼耍瑥谋举|(zhì)上來講，社區(qū)建設實質(zhì)上是一種文化建設。社區(qū)文化建設是社區(qū)建設不可或缺的重要核心內(nèi)容。社區(qū)文化建設的最終目的是要形成共同的價值觀，這種價值觀主要通過社區(qū)居民不同的文化載體來呈現(xiàn)，而不同的社區(qū)體現(xiàn)出不同的時代特點、地域特征與傳統(tǒng)特色。浙江省紹興城市社區(qū)文化建設應根據(jù)社區(qū)居民的自身特點，選擇居民們自己喜聞樂見的文化類型，構建本社區(qū)的特色文化。因此，社區(qū)文化的建設與發(fā)展應因地制宜地體現(xiàn)本土特征。而能體現(xiàn)本土文化特征的來源恰恰是地域傳統(tǒng)文化。地域傳統(tǒng)文化是一種根基文化與傳承文化，是地域范圍內(nèi)的人們通過世世代代沉淀下來的文化精髓。紹興作為千年文化古城，其獨有的水文化、橋文化、酒文化、名人文化等等都體現(xiàn)出了紹興人民的獨特的氣質(zhì)與秉性。而這些沉淀下來的經(jīng)典文化是社區(qū)文化建設之根。因此，社區(qū)文化建設離不開“地域傳統(tǒng)文化”。在紹興城市社區(qū)文化建設過程中融于地域傳統(tǒng)文化，培植社區(qū)居民的共同價值觀，是社區(qū)文化建設的必然。

（二）地域傳統(tǒng)文化在社區(qū)文化建設中的地位與作用

1.規(guī)范社區(qū)居民的行為方式，影響社區(qū)居民的價值觀念。地域傳統(tǒng)文化作為一種具有空間特征的文化類型，不僅具有鮮明的地域性，同時具有約束性與繼承性。在一定程度上對社會成員的行為起到影響與調(diào)節(jié)的作用。紹興地域文化中的典型文化特色如鑒湖文化、名人文化、紡織文化、黃酒文化及民俗文化等，這些傳統(tǒng)文化所蘊含的精神與行為規(guī)范，在一定程度上約束著紹興人的日常生活行為，統(tǒng)一著紹興人的價值理念，規(guī)范著紹興人的傳統(tǒng)秉性。這種傳統(tǒng)文化作為持久性的特征，對構建和諧、民主、向上的社區(qū)起到重要的引領指導作用。2.熏陶社區(qū)居民的思想，調(diào)節(jié)居民的精神生活。紹興歷史悠久，地域傳統(tǒng)文化內(nèi)容非常廣泛。被稱為“沒有圍墻的博物館”。同時還擁有“江南風情看紹興、江南古城看紹興、江南文化看紹興”的美譽。這是紹興文化的根脈所在，也是紹興文化的魅力之源。在紹興城市社區(qū)文化建設中，應大力挖掘以魯迅為代表的名人文化，以越都為代表的古越文化，以黃酒為代表的物產(chǎn)文化，以越劇為代表的戲曲文化，以蘭亭為代表的書法文化，以烏篷船為代表的民俗文化，來打響紹興城市社區(qū)文化的品牌建設。這些地域傳統(tǒng)文化內(nèi)容涉及到學識、品德、技能、文化、精神多個方面，這些良好的文化教育資源在社區(qū)文化中有意或無意的滲透，對社區(qū)居民起到很好的榜樣、教育作用。3.激發(fā)社區(qū)居民的歸屬感，增強社區(qū)居民的凝聚力。紹興地區(qū)擁有十分豐富的文化資源，從大禹治水、蘭亭序、造酒工藝、紡織工藝到書法節(jié)、黃酒節(jié)、大禹祭祀節(jié)等等，每一個節(jié)日與事件的背后都有一個動人的故事。紹興民俗烏篷船、打花鼓、唱大戲、猜謎語等等都是紹興地域各種傳統(tǒng)文化傳遞、表演的重要載體與舞臺，社區(qū)通過多種形式活動的開展，不僅能提高社區(qū)居民參與活動的積極性與熱情，還能很好地提升社區(qū)居民的審美觀與鑒賞力。久而久之，社區(qū)居民的凝聚力與歸屬感也會培養(yǎng)起來。

二、紹興城市社區(qū)地域文化建設存在的問題

近年來，紹興城市社區(qū)建設取得了突破性的發(fā)展，特別是社區(qū)文化建設方面，已經(jīng)有了一定量的積累，但在社區(qū)文化建設的內(nèi)涵方面仍有很長的路要走。筆者通過查閱資料、走訪、問卷調(diào)查，實地了解了紹興城市社區(qū)地域傳統(tǒng)文化建設存在的問題，概括起來主要表現(xiàn)在以下幾方面。1.地域文化認識弱化。隨著人們生活節(jié)奏的加快與城鎮(zhèn)化進程速度的加劇，現(xiàn)代思維觀念與傳統(tǒng)文化矛盾相互交織在一起，人們對地域傳統(tǒng)文化中的觀念、節(jié)日、民俗等諸多內(nèi)容出現(xiàn)遺忘與淡漠的現(xiàn)象。在課題組的實際調(diào)查中關于紹興傳統(tǒng)文化的了解程度時，其中不了解的占27%，不太了解的占38%，一般了解的27.75%，了解的占7.25%；當問到您是通過哪些途徑了解紹興地域傳統(tǒng)文化時，通過學習了解的占23.5%；聽別人講述了解的占38.2%；通過網(wǎng)絡媒體了解的占30.75%；通過相關活動了解的占15.72%。從實地調(diào)查的總體情況來分析，紹興城市社區(qū)居民對地域傳統(tǒng)文化的了解與認識不盡人意。從調(diào)查的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，老年人對傳統(tǒng)文化了解的整體情況比中青年人要好，而在參與問卷調(diào)查與訪談過程中最不了解的是中小學生。這說明紹興民眾對地域傳統(tǒng)文化的認知越來越模糊，越來越淡化。2.地域傳統(tǒng)文化參與度低。對紹興地域傳統(tǒng)文化參與程度的考查，筆者主要通過問卷調(diào)查與活動開展實地走訪兩個方面來了解。在城市居民參與娛樂文化活動的問卷調(diào)查中，選擇跳廣場舞的占32.5%，選擇看電視娛樂節(jié)目的占58.73%，選擇其他活動的占8.77%。這說明紹興城市社區(qū)居民的精神生活內(nèi)容單一，質(zhì)量有待提高。在問到你參加過的紹興地域傳統(tǒng)文化的活動時，選擇參加過越劇、紹劇、蓮花落的占2.82%，參加過大禹祭祀活動的占1.83%，選擇參加過蘭亭書法節(jié)的占3.2%，參加過黃酒節(jié)的占2.1%。這些最能凝聚居民的地方代表性文化活動本應該成為民眾聯(lián)絡情感、增加凝聚力的橋梁與平臺，但每年舉行的這些活動實際發(fā)揮的作用并不大，居民偶爾參與，很多都是迫于任務與形式，實際主動參與的少之又少。3.地域傳統(tǒng)文化建設缺乏長期有效性。地域傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展絕非一朝一夕之事。從實際調(diào)查與訪談來看，紹興城市社區(qū)文化建設從整體上缺乏長期性的規(guī)劃，而實際開展的文化活動也沒有發(fā)揮應有的作用。從政府層面來看，文化建設的長效機制仍不夠完善，特別是文化建設人才的嚴重缺乏，地域傳統(tǒng)文化建設后繼無人，文化斷層情況嚴重；從社區(qū)層面來看，實際有效的文化建設活動開展不多，現(xiàn)有文化活動的開展無法吸引更多的居民參與；從居民方面來看，文化活動參與的積極性不高。究其原因，在于地域傳統(tǒng)文化建設缺乏長遠性的規(guī)劃，相應的文化建設配套建設跟不上，文化建設又是一個長期的過程，不能立竿見影，自然地域傳統(tǒng)文化建設的效果就不盡人意。

三、紹興地域文化建設的對策與建議

地域傳統(tǒng)文化建設是一項系統(tǒng)，復雜而長期的工程，需要多方力量的聯(lián)合行動，如何使得具有2500多年悠久歷史的紹興能夠煥發(fā)新的生機，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化進行有效結合，需要政府主導、社區(qū)策劃、民眾參與等多方式、多手段進行，這也必將成為社區(qū)文化建設重點關注的問題。1.加大宣傳力度，提高民眾地域文化的認知。加強社區(qū)文化建設，充分挖掘地域傳統(tǒng)資源，首先，要意識到社區(qū)文化建設的重要性，必須要加大社區(qū)文化建設的宣傳力度，使得領導干部與社區(qū)居民意識到：在社區(qū)文化建設中，特別是建立在以社區(qū)居民為基礎的地域傳統(tǒng)文化建設的重要性。地域傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)社區(qū)居民共同歸屬感的源頭與起點，地域傳統(tǒng)文化是社區(qū)文化建設不可或缺的部分，也是社區(qū)居民相互交流與促進情感的紐帶。其次，通過報紙、廣播、電視等媒體大力宣傳紹興地域傳統(tǒng)文化，讓民眾意識到地域傳統(tǒng)文化在城市社會發(fā)展中的重要性。第三，可以通過形式多樣的文藝活動、文藝宣傳畫冊、地域傳統(tǒng)文化專業(yè)人士宣講等多種方式，并讓這些形式活動的開展成為一種常態(tài)，深入到社區(qū)居民生活之中。這種形式循環(huán)反復，久而久之，社區(qū)民眾的地域傳統(tǒng)文化的意識就會逐漸地形成。2.提高社區(qū)居民的參與度。提高社區(qū)居民的參與度，首先，要建立完善的社區(qū)文化基礎設施建設。社區(qū)文化基礎設施建設要有自己的特色。文藝演出、娛樂健身、讀書看報、休閑交流的場所的設計要符合社區(qū)居民的喜好與地方特色。其次，要建立完善的社區(qū)文化人才結構，特別是充分挖掘地域傳統(tǒng)文化專長人才，建立兼職與專職相結合的社區(qū)人才隊伍。有條件的與地方高校聯(lián)系，建立校企合作，盡可能地挖掘文化人才。最后，要定期不定期地開展文化活動，文化活動的形式要多樣，內(nèi)容盡量豐富，同時要充分挖掘地域傳統(tǒng)文化，將民眾們熟悉的、喜聞樂見的文化采用多樣的形式進行傳遞與表達。只有在思想上重視，設施上過硬，形式上多樣，內(nèi)容上豐富的社區(qū)傳統(tǒng)文化才能更好地提高社區(qū)居民參與的熱度與激情。通過多手段、多樣式，讓地域傳統(tǒng)文化扎根于民眾，不斷豐富社區(qū)居民的精神文化生活。3.建立長效機制，將地域文化建設融于社區(qū)文化建設之中。社區(qū)文化建設的長效機制，需要從政府制度支持、文化設施硬件完善、社區(qū)實際操作完善等多方面進行配合。首先，政府要建立完善的相關社區(qū)文化建設的制度，并能定期投入文化建設資金，保證文化活動的正常開展。其次，以制度的形式規(guī)定社區(qū)文化活動的開展作為一種常態(tài)。在社區(qū)文化活動開展的過程中，以社區(qū)居民共同熟悉的傳統(tǒng)文化為起點，培育與發(fā)展社區(qū)居民的共同歸屬感。這是建立社區(qū)文化發(fā)展長效機制的重中之重。要以社區(qū)居民的需求為導向，豐富社區(qū)居民文化生活的多樣性。社區(qū)居民年齡、性別、身份、職業(yè)不同，對文化的需求也不盡相同。以社區(qū)居民共享為基礎，拓寬社區(qū)居民的參與度。拓寬社區(qū)居民的參與度，必須建立在共享與喜好的基礎之上。為此，社區(qū)可以充分挖掘社區(qū)的顯性資源與隱形資源。顯性資源主要包括圖書館、博物館、文化館等等，有些資源帶有明顯的地域特征，能夠很好地激發(fā)社區(qū)居民的歸屬感。社區(qū)的隱形資源是指社區(qū)居民職業(yè)、身份不同，他們自身所隱含的文化資源也不盡相同，將這些資源充分挖掘，與居民共同分享，以提高居民的精神文化生活。

作者:李茂松 單位:紹興職業(yè)技術學院

參考文獻：

[1]唐濛等.浙江城市社區(qū)文化建設研究[M].浙江大學出版社，2013

[2]馬仲良.社區(qū)文化與教育[M].北京：中國勞動社會保障出版社，2001

社區(qū)民俗文化活動范文第5篇

一、院壩文化是新形勢下農(nóng)村基層文化建設的趨勢之一

院壩文化也被稱為壩壩文化，“壩”原指用于在河道的險要位置攔截水的建筑物。在重慶地區(qū)，“壩”通常被用來形容平地或平原，在實際生活中，當?shù)厝藗兘?jīng)常把公園、社區(qū)、農(nóng)家庭院、村鎮(zhèn)廣場等稱為院壩，人們在此進行休閑娛樂、健身活動等，當?shù)厝罕姺Q為院壩文化或壩壩文化。隨著農(nóng)村建設的深入以及農(nóng)民物質(zhì)文化生活水平的提高，院壩文化已深入到當?shù)剞r(nóng)村的每一個角落和農(nóng)民群眾的心田，院壩文化已成為重慶鄉(xiāng)土特色文化的代名詞。院壩與休閑是緊密聯(lián)系在一起的，重慶地區(qū)獨具特色的院壩文化，探其本質(zhì)就是一種休閑文化，它從不同側(cè)面深刻反映了當?shù)厝罕姶緲愫裰氐拿耧L，開朗豁達的性格，積極向上的生活態(tài)度，追求人與自然和諧共生的人生目標，是普通大眾健康休閑生活的真實寫照。這些發(fā)端于民間、由農(nóng)民群眾自創(chuàng)自編自演的文化休閑娛樂活動，在豐富當?shù)厝罕姷臉I(yè)余生活，增強體質(zhì)鍛煉，傳播弘揚民俗文化，促進鄉(xiāng)土民俗文化的延續(xù)和發(fā)展，促進鄰里和諧，加強鄰里之間的溝通和交流，構建和諧社會等方面發(fā)揮了極其重要的作用。

二、農(nóng)村基層院壩特色文化建設的主要途徑

（一）立足鄉(xiāng)土文化資源開發(fā)，打造多種形式的院壩文化活動模式

重慶的院壩文化深深根植于當?shù)靥赜械泥l(xiāng)土文化之中，具有濃郁的地域特色和廣泛的群眾基礎，并日益成為人們大眾日常生活密不可分的重要組成部分。它的顯著特色就是發(fā)端于民間，涵蓋城鄉(xiāng)，是一種被人民群眾喜聞樂見的大眾文化、地域文化、鄉(xiāng)土文化。因此，要使院壩文化永遠保持蓬勃發(fā)展的生命力，應該立足鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)，立足于滿足群眾的精神文化需求，打造項目眾多、形式各樣的院壩文化活動，豐富院壩文化的內(nèi)涵。比如，積極推動壩壩舞、壩壩宴、壩壩球、抖空竹、跳滑板、轉(zhuǎn)陀螺、太極拳等活動的開展普及工作，推動各種形式的院壩文化活動大發(fā)展、大繁榮。

（二）積極應對文化傳承危機，加強對壩壩舞等活動的品牌建設

近年來，隨著農(nóng)村眾多的青壯年勞力紛紛進城務工，當?shù)剞r(nóng)村的空心化、空殼化現(xiàn)象嚴重，對院壩文化的傳承弘揚產(chǎn)生了不利影響。一些獨具特色的民間絕活手藝，如壩壩舞、抖空竹、竹編、版畫，民間吹打等都出現(xiàn)了后繼乏人，無人繼承的現(xiàn)象。為應對這種文化傳承危機，我們應該加大對當?shù)卦簤翁厣幕陌l(fā)掘、整理和繼承。像起源于重慶地區(qū)的壩壩舞，現(xiàn)已發(fā)展成為參與群眾最多，最受群眾青睞的休閑健身活動，為此，應該在現(xiàn)有壩壩舞的基礎上，創(chuàng)新內(nèi)容編排形式，豐富表演內(nèi)涵，將當?shù)氐囊恍┟褡逦璧概c壩壩舞相融合，打造集健身、休閑、觀賞、表演于一體的特色品牌。

（三）加大政府的支持力度，增加對院壩特色文化的經(jīng)費扶持

當前，困擾當?shù)卦簤挝幕蠓睒s、快發(fā)展的重要制約因素就是缺乏必要的經(jīng)費來源和保障。為此，當?shù)卣块T要采取有力措施，加大資金扶持力度，拓寬對院壩文化活動開展的籌資渠道。比如，對起源于本土并深受群眾喜愛的壩壩舞活動，當?shù)卣梢悦鞔_相應的組織機構來管理，對壩壩舞的群眾鍛煉點、設施設備、場地維護等提供必要的資金扶持，借助新聞媒介，為壩壩舞等特色文化項目尋求社會力量的資助。此外，還可以按照市場經(jīng)濟運作方式，鼓勵群眾自籌資金自己管理，相關組織管理機構以有償服務、合法經(jīng)營等手段增強造血功能，解決活動開展經(jīng)費不足的問題。

（四）提高基層文化工作者的綜合能力，為院壩文化開展提供堅強保障

加強對當?shù)匚幕ぷ髡叩闹笇嘤?，不斷提高綜合管理能力和服務水平，對促進院壩文化活動的深入開展具有重要的保障作用。一是要加強對工作人員的定期培訓和考核指導，不斷提高他們業(yè)務能力和服務水平。二是結合當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展水平，適當提高各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村級文化活動點工作人員的報酬待遇，制定明確的獎懲措施，將個人工資待遇與個人實際工作貢獻掛鉤，激發(fā)鎮(zhèn)村文化站所工作人員的積極性，同時不斷吸引更多的具有專業(yè)知識的人員加入到對壩壩舞、壩壩球等特色院壩文化的發(fā)展推廣中來。三是由當?shù)匚幕芾聿块T牽頭，加強與高校、文化協(xié)會的合作，邀請專業(yè)人員進鎮(zhèn)入村開展指導，提高文化管理服務的專業(yè)化水平。