前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇中學(xué)教育方法范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

中學(xué)教育方法范文第1篇

關(guān)鍵詞：體育教育 教學(xué)方法 改革

目前，中學(xué)體育教學(xué)改革在如火如荼地進(jìn)行，“后奧運”的中學(xué)體育教育該走向何方，引起了學(xué)術(shù)界和教育界的不斷關(guān)注。從目前的現(xiàn)實情況來看，只有在教學(xué)過程中引入新技術(shù)，并不斷注重教學(xué)技巧，才能夠不斷提高教學(xué)效果。

一、中學(xué)體育教育技術(shù)的應(yīng)用基礎(chǔ)與影響

（一）中學(xué)體育教育技術(shù)的應(yīng)用基礎(chǔ)

現(xiàn)代中學(xué)體育對體育科學(xué)技術(shù)有繼承、積累、傳遞、和保存的基本功能，這種功能以新興的科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，并對其不斷進(jìn)行強化與發(fā)展，使其與中學(xué)體育教育緊密地聯(lián)系在一起。在現(xiàn)在中學(xué)體育教育中，體育本身就是一項技術(shù)，它需要教師在教學(xué)、訓(xùn)練與管理過程中，能夠?qū)⑵鋸V泛引用，并且不斷進(jìn)行改善與發(fā)揚光大。此外，很多中學(xué)并沒有相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，在體育課程教學(xué)中并沒有引入創(chuàng)新的科學(xué)技術(shù)，即便是引入了科學(xué)技術(shù)，也沒有相應(yīng)的教學(xué)隊伍。因此，能夠?qū)⒖茖W(xué)技術(shù)引入到中學(xué)體育教育中，使其與之相結(jié)合，并且在實踐中融會貫通，定能夠不斷改善體育教學(xué)的效果。

（二）中學(xué)體育教育技術(shù)應(yīng)用的影響

當(dāng)今科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛，對體育教學(xué)能夠產(chǎn)生積極的影響。教育觀念、人才培養(yǎng)模式、教學(xué)內(nèi)容、課程體系、教學(xué)方法和手段都在發(fā)生和即將發(fā)生一系列變革。認(rèn)志科學(xué)技術(shù)在中學(xué)體育教學(xué)的影響，依靠科技提高體育教學(xué)效果，完成體育的各項工作有著重要的實踐意義。

體育教育事業(yè)中主要因素是人，是從事體育工作的老師和教練員，提高體育工作者的文化科學(xué)素質(zhì)水平，培養(yǎng)科技意志，運用科技能力的手段。對從事的教學(xué)、訓(xùn)練工作能得到創(chuàng)造性和意想不到的效果和效益。在現(xiàn)代，體育工作者掌握體育科技知志與方法是充分發(fā)揮其職能必須具備的條件。隨著社會邁向現(xiàn)代化步伐的加快和社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的不斷增長，促使人們的生活方式，健康觀念意志開始的轉(zhuǎn)變，學(xué)校體育也相應(yīng)面臨各種問題，如何在學(xué)校體育中通過增加科技含量提高學(xué)生日益增長的體育需求和提高提高全民族素質(zhì)，這將給予我們體育工作者提出更大的挑戰(zhàn)空間和發(fā)展機遇。

二、中學(xué)體育教育技術(shù)的應(yīng)用形式

（一）注重培養(yǎng)學(xué)生的課堂創(chuàng)造能力

中學(xué)生有很好的想象能力和創(chuàng)造思維，教師可以對此加以鼓勵和制造機會，進(jìn)而開展科技小制作的活動。教師可以搜集資料向?qū)W生描述高科技體育用品。比如向?qū)W生介紹自行車運動員騎用的由六家公司花三年時間研制的超級自行車；最新式的密織合成泳衣：各種各樣幫助訓(xùn)練的網(wǎng)球機器人、柔道機器人，來鼓勵學(xué)生有大膽的創(chuàng)造精神，培養(yǎng)創(chuàng)造興趣，和為未來奮斗的理想。開動腦筋，反復(fù)設(shè)計，并在教師的指導(dǎo)下設(shè)計出收集乒乓球的器具。（二）注重培養(yǎng)使用高科技教學(xué)的習(xí)慣

教師應(yīng)該是掌握科技、指導(dǎo)學(xué)生運用科技的帶動人。在當(dāng)今電腦、錄像、電視媒體廣泛運用的今天。應(yīng)把這些作為改進(jìn)運動隊訓(xùn)練的手段之一。我國48公斤級舉重選手張祥森的挺舉動作，從發(fā)力到舉起杠鈴，身體重心前后移動15厘米，從俯視角度看，重心左右移動也較大。根據(jù)這一診斷提出改進(jìn)意見，使挺舉成績大大提高，取得了奧運銀牌。在學(xué)生的訓(xùn)練中，教師要有意志用科技手段進(jìn)行指導(dǎo)，診斷，提出改進(jìn)意見。在中學(xué)生籃球隊觀看CBA聯(lián)賽的教學(xué)中，學(xué)生得出個人運球時間70%是在一個隊的組織后衛(wèi)手，而接到球的第一反應(yīng)是觀察本隊隊員是否有更好的進(jìn)攻位置。從而減少了隊員的盲目運球，增加了隊員傳球的連續(xù)性和進(jìn)攻的流暢性。這種由學(xué)生自己總結(jié)得到的寶貴經(jīng)驗使學(xué)生掌握籃球技戰(zhàn)術(shù)的科學(xué)合理方法，并且印象更加深刻。

（三）在體育課堂教學(xué)中不斷使用多媒體技術(shù)

多媒體技術(shù)就是計算機實時綜合地處理文字、聲音、圖像等各種媒體信息的系統(tǒng)技術(shù)。以多媒體技術(shù)為基礎(chǔ)的多媒體教學(xué)，以其先進(jìn)的技術(shù)、強大的功能，在體育教學(xué)中得到迅速開發(fā)和應(yīng)用，代表了現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的發(fā)展方向。由于多媒體教學(xué)具有人機交互、圖文、聲像并茂的特點，且具有強大的數(shù)據(jù)量，因此采用多媒體教學(xué)有利于激情引趣，促進(jìn)學(xué)生主動積極地學(xué)習(xí)，有利于優(yōu)化體育教學(xué)過程，提高體育教學(xué)效果，在感知、想象、理解、應(yīng)用整個體育課堂教學(xué)過程中可以突出重點，降低難點，增大教學(xué)密度，節(jié)省教學(xué)時間；同時還有利于培養(yǎng)學(xué)生的形象思維和抽象思維能力。多媒體教學(xué)已成為教育教學(xué)的一種手段，是體育教師手中的重要教學(xué)工具。

三、中學(xué)體育教育技術(shù)的教學(xué)觀念

（一）引入其他學(xué)科教學(xué)觀念

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會的發(fā)展，以及全民健身計劃的思想出現(xiàn)，體育觀已從生物觀發(fā)展為生物、社會和心理相結(jié)合的現(xiàn)代體育觀，這就大大增加了中學(xué)體育教育的潛在功能和長遠(yuǎn)效益。中學(xué)體育目的就不僅應(yīng)是只重視學(xué)生在校期間的身體鍛煉及其效果，應(yīng)從教育、體育社會、生物、心理等多學(xué)科的技術(shù)出發(fā)，去發(fā)揮學(xué)校體育的功能和效益，尤其應(yīng)注重學(xué)校體育的長遠(yuǎn)效益。使學(xué)生在離開學(xué)校教育以后仍能夠根據(jù)主客觀條件，從而從科學(xué)的角度出發(fā)，積極有效的體育鍛煉，從而使之終身受益。

（二）引入健康教育教學(xué)觀念

中學(xué)體育課應(yīng)該在采用多種技術(shù)的基礎(chǔ)上，多采用各種趣味娛樂性強的活動游戲、教學(xué)競賽、教學(xué)評比等形式，讓學(xué)生直接對某項體育活動的自身價值（如趣味、娛樂、競技、健身、健美等）產(chǎn)生一種渴求趨勢，由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，滿足他們直接體育需要，激發(fā)和培養(yǎng)他們的體育興趣，形成愛好，養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣。調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)體育興趣，通過體育活動娛樂身心的同時強身健體。盡可能使學(xué)生從促進(jìn)大眾健康的角度考慮，在學(xué)習(xí)中引入技術(shù)的概念，多選擇那些難度不太大、易于開展、人人或少數(shù)人即可進(jìn)行、能延續(xù)到社會適合于成年人的、對終身增強體質(zhì)實用性大的終身運動項目，如，武術(shù)、太極拳、游泳、網(wǎng)球、乒乓球、舞蹈等，在身體素質(zhì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生真正掌握一定的自己有興趣、有一技之長的體育項目。

（三）引入心理教育教學(xué)技巧

在體育教學(xué)中，我們應(yīng)充分挖掘體育教學(xué)內(nèi)容本身所蘊藏的創(chuàng)新特點和教育功能，有效地增進(jìn)學(xué)生的心理健康。鼓勵學(xué)生之間相互信任，相互負(fù)責(zé)。除培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)知志、注意力、記憶力、觀察力、想象力等智力因素外，還要培養(yǎng)學(xué)生的興趣、情感、動機、意志、性格、習(xí)慣和靈感等非智力因素。教學(xué)過程中，教師應(yīng)注意采取人性化教育方式，當(dāng)學(xué)生有不良情緒出現(xiàn)時，體育教師應(yīng)在尊重學(xué)生的前提下，多采用目光暗示，走近提醒，沉默警示，側(cè)面教育的方法，引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)志錯誤，淡化對立情緒，突出教學(xué)的情感功能。而這些在學(xué)習(xí)過程中動機的確定、情感的熏陶、意志的鍛煉、興趣的培養(yǎng)、性格的優(yōu)化等非智力因素的培養(yǎng)正是消除各種心理障礙的有效手段，特別是對患有偏執(zhí)、抑郁、自卑、敵對等不良心理癥狀的學(xué)生有良好的治療作用。

中學(xué)教育方法范文第2篇

關(guān)鍵詞：民族中學(xué)；德育教育；方法

中圖分類號：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A？搖 文章編號：1674-9324（2013）37-0213-02

近年來，隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，中學(xué)生的道德現(xiàn)狀卻令人堪憂。種種現(xiàn)象表明，中學(xué)德育教育并沒有取得很好的效果。那么，究竟什么原因?qū)е轮袑W(xué)德育教育收效甚微？本人現(xiàn)從三方面對中學(xué)德育教育進(jìn)行了點滴探討。

一、中學(xué)德育教育現(xiàn)實問題分析

1.“重智輕德”的社會家庭教育觀念。家庭教育、學(xué)校教育、社會教育并稱為教育的三大支柱。在中華民族傳統(tǒng)教育體系中，學(xué)校的主要功能是進(jìn)行知識和技能的傳授；而社會和家庭，尤其是家庭則承擔(dān)了道德教育的主要內(nèi)容。然而，在社會發(fā)展正處于轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代中國，拜金主義、享樂主義、利己主義等不良意識沖擊著傳統(tǒng)的道德觀念。社會市場經(jīng)濟的發(fā)展，優(yōu)勝劣汰的激烈競爭，導(dǎo)致家庭教育以過去的道德教育為核心變成了讓孩子努力學(xué)習(xí)，日后考上名牌大學(xué)，找到一份好工作，最終出人頭地。

2.家庭教育的缺乏。一方面，家長自身文化素質(zhì)過低致使他們沒有能力對自己的孩子進(jìn)行必要的道德教育；另一方面，民族地區(qū)多為山區(qū)，很多孩子很小就離開父母，住?；蚣乃抻H戚家，甚至租房求學(xué)，生活完全自理。父母因忙于務(wù)農(nóng)，路途又遙遠(yuǎn)，只能隔很長一段時間去探望一次。在這樣的條件下，家庭教育幾乎不存在。

3.灌輸型的教育方式。我國傳統(tǒng)的德育教育方式屬于灌輸型教育方式。這種教育方式把道德教育變成了學(xué)生心中條條框框的、戒律似的東西，并沒有內(nèi)化為學(xué)生自己的道德觀念和價值取向。因此，當(dāng)學(xué)生在社會生活實踐中遇到一些與老師所講的不同的道德現(xiàn)象與行為時，不能很好地運用學(xué)到的道德知識來進(jìn)行判斷。另一方面，灌輸式的德育教育方式，脫離實際生活，教學(xué)形式枯燥，提不起學(xué)生的興趣。這樣必然摧毀學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，抑制學(xué)生思維的發(fā)展。

4.忽視道德實踐體驗。在教育實踐中我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，某些中學(xué)生在道德認(rèn)識與實際行動上有很大的反差。他們有著對真善美的真誠向往，卻沒有良好的行為習(xí)慣；他們期待建立和諧規(guī)范的班級秩序，卻不愿接受班級規(guī)章制度的約束；他們認(rèn)同誠信價值理念，卻考試作弊、心口不一、弄虛作假；他們有成就學(xué)業(yè)的美好愿望，卻缺乏腳踏實地的學(xué)習(xí)精神；他們當(dāng)著老師的面“尊敬師長、關(guān)心同學(xué)”，但在公交車上卻行為粗魯、爭搶座位；在學(xué)校里是品德優(yōu)良的學(xué)生，在家里卻驕縱蠻橫，儼然“小皇帝”、“小公主”。這種知行脫節(jié)使一部分學(xué)生成了“兩面人”式的雙重人格。

二、德育教育方法探索

1.走出“重智輕德”誤區(qū)，確立“德智并重”的教育方針。首先，從社會教育的角度講，應(yīng)進(jìn)一步加強社會主義道德建設(shè)，讓全社會都意識到德育教育的重要性，改變社會輿論重視應(yīng)試教育、輕德育教育的態(tài)度。其次，從學(xué)校的角度講，應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育，強化德育教育，重視提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會做人做事。最后，從家庭方面來講，家庭教育的重點應(yīng)放在孩子的道德教育和健全人格的養(yǎng)成上，家長應(yīng)在日常生活中從細(xì)微處著手，以小見大，培養(yǎng)孩子愛國主義情操和勤儉節(jié)約、孝敬父母、尊敬長輩、誠實守信、責(zé)任感、義務(wù)感等優(yōu)良品質(zhì)。

2.實現(xiàn)互動式教學(xué)。思想品德課和主題班會是進(jìn)行德育教育的主要陣地，德育教育課堂也需要實現(xiàn)互動式教學(xué)。首先，要積極引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，把課堂還給學(xué)生。只有把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生主動地發(fā)展，才能全面提高教育質(zhì)量。其次，要把德育教學(xué)與生活實踐結(jié)合起來。道德習(xí)慣的形成過程，也是一個從他律到自律、并逐步走向無律的過程。不論是學(xué)習(xí)還是實踐，德育教育都不應(yīng)脫離生活實際，變成一種純書本的、脫離生活的教育。實踐課就是一個很不錯的選擇，這種課型主要是通過學(xué)生參與具體的實踐活動實現(xiàn)對知識的理解和消化。

3.重視中學(xué)生的道德踐行。首先，要養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，成為具有高尚道德情操的人，必須從身邊做起，從一點一滴做起。教師應(yīng)在平時細(xì)心觀察學(xué)生的一言一行，對于他們的言行及時給予表揚與糾正。其次，應(yīng)開展豐富多彩的德育活動，讓學(xué)生在良好的氛圍中成長。對于社會轉(zhuǎn)型時期獨生子女、單親家庭日益增多的青少年群體來說，德育活動還需更新觀念、開拓思路，使活動更加貼近學(xué)生實際，更加具有實效。

4.加強教師師德建設(shè)，發(fā)揮“身正為范”的引導(dǎo)作用。要想德育教育取得成效，就必須先加強教師師德建設(shè)。教師作為教學(xué)的組織者、知識的直接傳授者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。因此，要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，必須加強師德建設(shè)，為人師表。我國春秋時期大教育家、思想家孔子也曾說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”作為學(xué)校的管理者，教師的一言一行都對學(xué)生起著潛移默化的作用，只有用自身的榜樣作用和人格魅力去感染學(xué)生，這樣合格的教師才能塑造出合格的學(xué)生。作為一名教師，要有著強烈的責(zé)任感和事業(yè)心，能夠為學(xué)生的成才成長嘔心瀝血，對工作一絲不茍，即使碰到困難和挫折也能頑強地克服。要始終把“一切為了學(xué)生”作為教育教學(xué)工作的出發(fā)點和歸宿點。

中學(xué)教育方法范文第3篇

關(guān)鍵詞：德育教育方法 

        德育教育是廣大教育工作者日益關(guān)注的話題。中學(xué)生因處于人格塑造期, 班主任身為班集體的教育者和組織者，更有責(zé)任將德育滲透在教育和管理中,搞好學(xué)生道德教育工作。下面我結(jié)合自身的班主任工作經(jīng)歷就如何做好中學(xué)生德育工作做進(jìn)一步的探討。 

        一、強化學(xué)生思想道德教育

        中學(xué)生正處于思想逐步成型的基礎(chǔ)教育時期，在這個時期,他們心理多變、情緒不穩(wěn)、思想活躍,既容易接受良好思想道德的教育也容易受到不良思想和丑惡現(xiàn)象的侵蝕和危害。因此,要采取多種多樣、易于為學(xué)生接受和理解的方式方法,把傳授知識同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來,把個人成才同國家前途、社會需要結(jié)合起來,把思想道德教育同歷史教育和形勢教育結(jié)合起來,使學(xué)生感同身受，在家庭、學(xué)校、社會的良好教育環(huán)境中成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。

        二、用高尚的品格感化學(xué)生 

        班主任的人格對學(xué)生有著最具體、最直接、最深刻的影響。德高為師、學(xué)高為范是對教師職業(yè)道德的詮釋。育人者必先育己,不正者則不能教人。當(dāng)今學(xué)生思想開放、思維活躍、模仿性強,班主任與學(xué)生的接觸要比一般教師多，示范性也比一般教師大，所以,班主任應(yīng)以高尚的品質(zhì)給學(xué)生巨大的感化。在學(xué)生眼中,班主任應(yīng)是進(jìn)取精神的化身,唯有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。這就要求班主任在不斷積累的過程中逐漸具備廣博精深的知識,并完善其知識結(jié)構(gòu),同時要求班主任努力掌握教育規(guī)律,使教育教學(xué)工作取得更佳效果。班主任還應(yīng)該充分發(fā)揮敬業(yè)精神的潛在影響作用,學(xué)生總善于觀察分析、概括綜合自己老師的形象、特征和人格,都愛模仿班主任的言行、習(xí)慣，正因為如此,班主任必須慎重地修養(yǎng)人格,嚴(yán)格要求自己。 

        三、真誠以待,不漠視學(xué)生的細(xì)微舉動 

        莊子有言曰:“真者精誠所至,不精不誠不能動人。故強哭者雖悲不哀,強怒者雖嚴(yán)不威,強親者雖笑不和?！币獎?chuàng)造讓自己感動的人,首先老師自身就不該是一個冷漠的人,對待每一位學(xué)生都該拿出百分之百的誠心。懂得感動是成長過程中重要的情感因素，美好人生是由無數(shù)個感人的細(xì)節(jié)構(gòu)成的。 

作為老師,應(yīng)該善于捕捉學(xué)生細(xì)微的情感表現(xiàn),對學(xué)生的成長更有效的往往是感性的呵護(hù),而不是理性的說教。

 我覺得對于學(xué)生的小舉動我們應(yīng)該給予回應(yīng),粗心大意對稚嫩的心靈來說,其后果怕是導(dǎo)致他們對人世的冷漠。教師的愛就像火種,它能點燃學(xué)生的愛。學(xué)生得到了教師的愛,才會把這種愛“反射”給老師、同學(xué),以至升華到對生活、學(xué)習(xí)、祖國的愛上去。 

        四、開展社會實踐活動,培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感

        每學(xué)期都應(yīng)組織社會實踐活動。主要形式有:走進(jìn)福利院,慰問孤寡老人;走進(jìn)蔬菜大棚,接受勞動教育;走進(jìn)大自然,感受大自然的魅力;祭掃烈士陵園,接受革命傳統(tǒng)教育。這些活動能拓展德育教育空間,深化德育教育的內(nèi)涵,將學(xué)校與家庭、社會緊密地聯(lián)系起來,充分發(fā)揮德育網(wǎng)絡(luò)的教育功能。 

        五、班主任必須與科任老師進(jìn)行密切的配合

        學(xué)生的大量時間是在課堂學(xué)習(xí),學(xué)生大量的問題產(chǎn)生于學(xué)習(xí)過程中。為了做好工作,班主任必須與科任老師進(jìn)行密切的交往,從他們

那里了解學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等情況,還要經(jīng)常與之共同研究,介紹自己的工作計劃和安排,認(rèn)真聽取他們的意見。在此基礎(chǔ)上,實行統(tǒng)一組織和管理,協(xié)調(diào)教育學(xué)生,并防止造成互相推諉、埋怨等不利于工作順利開展等情況。當(dāng)學(xué)生對教師的教育或教學(xué)有不同的看法和意見時,必須誠意、及時地向科任老師個別反映,同時也必須向其介紹學(xué)生群體及個體的基礎(chǔ)與特點,幫助他們互相正確認(rèn)識,改進(jìn)教學(xué)或?qū)W習(xí)方法。只有這樣,才能做到既教書又育人,同時又能形成學(xué)生、科任教師、班主任三位一體,取得較好的教育、教學(xué)效果。 

        六、班主任要引導(dǎo)教育學(xué)生

        班主任要循循善誘,引導(dǎo)學(xué)生擺事實、講道理,分清是非,明確方向,提高思想認(rèn)識。進(jìn)行思想教育要以理服人。學(xué)生的思想問題大量屬于認(rèn)識問題,對學(xué)生無論是激勵還是批評,都應(yīng)使他們明白道理。這并不是對學(xué)生的錯誤言行放縱、容忍,而是剖析說理,使學(xué)生心服口服。如果班主任不采用說理方法,而是采用體罰、變相體罰、大聲訓(xùn)斥的方法,其結(jié)果就會適得其反。因此,要引導(dǎo)學(xué)生坦露思想,武裝頭腦,接受正確的思想觀念。思想教育的形式,有課堂講授、專題講座、討論會、個別談話和寫評論文章等，不管采用哪種形式,都要動之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行。 

中學(xué)教育方法范文第4篇

【關(guān)鍵詞】 中學(xué)歷史 素質(zhì)教育

近年來，高考命題專家加大了歷史思維考查的力度（但據(jù)國家考試中心公布的報告，識記部分仍占有相當(dāng)比例：30%左右），對歷史現(xiàn)象的本質(zhì)理解、對史學(xué)理論的掌握、對歷史材料的處理、對歷史材料的闡釋等，成為高考試題中的主要要求。

面對這樣的高考試題，部分歷史教師嘗試著改革自己的歷史教學(xué)，但更普遍的歷史教師還是在搞應(yīng)試教育，如何搞呢？80年代“抱著書本打滾”的辦法不行了。面對這樣的高能力要求試題，即使將書本“滾爛”，也難考出好成績。他們現(xiàn)在采取“試題化”方發(fā)，讓學(xué)生爬題山、涉題海，以適應(yīng)高考的試題考查。這種題海戰(zhàn)術(shù)式的適應(yīng)性訓(xùn)練并不能培養(yǎng)歷史思維能力，至多可以說對學(xué)生形成解題技巧有一定幫助。

為應(yīng)試而教的歷史教學(xué)，只會注重歷史知識的傳授。高考，作為一種檢測專業(yè)水平高低，思維能力大小的選拔性的書面考試，是無法檢測思想覺悟高低、情感狀態(tài)優(yōu)劣的。因此，應(yīng)試教育與歷史學(xué)科自身功能有著天然距離。在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的過程中，歷史教學(xué)應(yīng)重視對學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。通過哪些途徑呢？中學(xué)階段主要是課堂教學(xué)、實踐課和歷史知識競賽。

一、關(guān)于課堂教學(xué)

能力是順利完成學(xué)習(xí)的個性心理特征，教學(xué)中應(yīng)注意為學(xué)生創(chuàng)設(shè)形成能力的場所，使學(xué)生在實踐中提高才干。在45分教學(xué)中，不可能完全均勻的實施全部的教學(xué)目的，所以根據(jù)教材的特點，有所側(cè)重的誘發(fā)學(xué)生探索心理的產(chǎn)生，創(chuàng)造意識的萌發(fā)和創(chuàng)造力的產(chǎn)生。

1、培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合的能力。歷史現(xiàn)象盡管紛繁復(fù)雜，其本質(zhì)卻具有共性。在形成歷史概念和知識體系的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生從特殊中找到一般性，并進(jìn)行科學(xué)的概括。

2、培養(yǎng)學(xué)生歷史闡釋能力，即思維能力。思維方法是思維的工具，是思維得以進(jìn)行的必要條件。只有讓學(xué)生真正掌握了有關(guān)歷史科學(xué)的思維方法，培養(yǎng)歷史思維能力才不會是一句空話。首先要把辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理交給學(xué)生，使學(xué)生能運用唯物史觀分析歷史現(xiàn)象、解釋歷史事件、評價歷史人物、探究歷史發(fā)展的規(guī)律。其次，適時介紹歷史思維的一些基本方法，諸如：比較和歸納、抽象和概括、集中和發(fā)散等，回大大加強學(xué)生歷史思維的科學(xué)性，提高其歷史思維的水平。再次，教師在講課中，必須注意向?qū)W生展示自己分析歷史問題所采用的“史觀”和“史法”。教師必須通過講解示范，有意識的進(jìn)行引導(dǎo)和訓(xùn)練，使他們在歷史學(xué)習(xí)的過程中，不只是實現(xiàn)歷史知識的內(nèi)化，更重要的是實現(xiàn)“史觀”和“史法”的內(nèi)化，掌握獲得知識和發(fā)展思維能力的金鑰匙，最終架起思維的彩橋。

二、關(guān)于實踐課

在傳統(tǒng)教學(xué)模式中歷史教師作為教學(xué)主體的主要任務(wù)是向教學(xué)客體――學(xué)生復(fù)述必要的歷史知識，傳遞現(xiàn)成的歷史評價。而在實踐課中學(xué)生從被動地位解脫出來，能運用歷史評價法則來自主地闡釋歷史事件、現(xiàn)象和本質(zhì)。素質(zhì)教育和能力培養(yǎng)應(yīng)該是面向結(jié)果的教學(xué)和面向過程的教學(xué)并重。

三、舉辦歷史知識競賽

競賽可以提高學(xué)生辯論、綜合、應(yīng)變和從史實中提煉分析歸納的能力。知識競賽的形式可以是口試，也可以是筆試。安排的時間可以是課前十分鐘，也可以是課外活動時。歷史競賽這種方式可以運用以往的知識解決新問題，把信息和所學(xué)知識融為一體，并進(jìn)行透徹的說明和論證。這樣做重視了學(xué)生主體的積極參與和教學(xué)信息的反饋，引進(jìn)了平等競爭的機制，使各類學(xué)生處于積極學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，有利于激發(fā)和保持學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

四、科學(xué)設(shè)問組織教學(xué)

重視創(chuàng)設(shè)問題情境，即創(chuàng)造意境，制造懸念。問題的設(shè)計，首先是可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心和求知欲；其次是內(nèi)容必須符合學(xué)生的認(rèn)知水平。例如，在講四大文明古國時，我提出：“既然人類文明的發(fā)源地在亞非，那么為什么現(xiàn)在最發(fā)達(dá)的地區(qū)卻在歐美”？在分析中國的沒有取得成功而日本的明治維新卻獲得成功時，可問：“假如19世紀(jì)60年代中國也同日本一樣進(jìn)行改革，會不會成功”？“假如你是19世紀(jì)60年代的清朝官員，你將會怎樣做？”問題提出不僅能使學(xué)生思考多種答案，又能調(diào)動學(xué)生的好奇心。

積極設(shè)疑問難，鼓勵獨立思考。“疑”在心理學(xué)中稱之為“懷疑感”，是對客觀真理的探求，并加以評價的體驗。只有對現(xiàn)有的資料的觀點、結(jié)論敢于質(zhì)疑，才能有創(chuàng)新。宋代的教育心理學(xué)家朱熹說：“讀書無疑者，須教有疑。”歷史教師應(yīng)依據(jù)教材內(nèi)容，合理引進(jìn)課外知識，擴大信息，對現(xiàn)有的觀點提出質(zhì)疑。

中學(xué)教育方法范文第5篇

1 后進(jìn)生的心理壓力及其危害

1.1 自卑感。后進(jìn)生或因功課不好，或因曾犯過錯誤，受到批評、埋怨或訓(xùn)斥，經(jīng)常處在“冷”的環(huán)境氛圍中。他們在班里感到抬不起頭來，總是不如別人，得不到理解、尊重，自身價值得不到體現(xiàn)。活潑向上的心理失去平衡，心態(tài)消極，自我貶低，產(chǎn)生強烈的自卑感。為了尋求心理滿足，達(dá)到暫時心理平衡，他們就從另一個方面表現(xiàn)自己。我們常?？吹剑凶员靶睦淼膶W(xué)生，在課堂上精神萎靡，聽不進(jìn)教師講課，下課后如龍似虎，無故欺負(fù)比他弱小的同學(xué)。

1.2 厭煩感。老師和家長常常抱怨學(xué)生不想學(xué)習(xí)，特別是考試之后，學(xué)生成績與老師和家長的愿望出現(xiàn)的反差，抱怨更重。加上課業(yè)負(fù)擔(dān)、社會上讀書無用論理等原因，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)、懼學(xué)心理，不能主動投入到他們所處的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境中。

1.3 恐懼感。后進(jìn)生由于多次失敗，屢遭挫折，有時做了好事，學(xué)習(xí)有了進(jìn)步，沒有得到肯定，就感到老師不相信自己，認(rèn)為自己在班里是多余的人?？伤麄兊男袨橐坏┏霈F(xiàn)誤差，又容易受到批評。所以他們感到自己處在被監(jiān)視中，對老師、同學(xué)和家長，經(jīng)常處于猜疑的戒備狀態(tài)以防傷害。他們的精神高度緊張，心理壓力大，對所處的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境有著嚴(yán)重的恐懼感。

1.4 逆反心理。教育者對后進(jìn)生或靠權(quán)威壓服，或靠體罰、變相體罰，都會造成學(xué)生畏懼、防衛(wèi)等不正常心態(tài)，誘發(fā)學(xué)生反權(quán)威、反說教的反抗心理。他們對老師的教育產(chǎn)生懷疑，對正確的管教產(chǎn)生抵觸，對班集體冷漠，與老師感情疏遠(yuǎn)。老師要求做的偏不做，要求不做的反而積極做。

由此可見，沉重的心理壓力使得后進(jìn)生對自己缺乏信心，情緒不穩(wěn)定，他們往往以或自我退縮的行為去尋求和表現(xiàn)個人價值，走向極端則會出現(xiàn)犯罪、離家出走、逃學(xué)、自殺等傾向。如果教師對這種心理障礙不進(jìn)行及時疏導(dǎo)，設(shè)法減輕他們的心理壓力，促進(jìn)其心理健康發(fā)展，他們走向社會時又怎能適應(yīng)復(fù)雜多變的社會現(xiàn)狀，擔(dān)負(fù)起應(yīng)負(fù)的社會責(zé)任呢？

2 減輕后進(jìn)生心理壓力的方法

2.1 案例教育法。后進(jìn)生在自卑的同時也有著強烈的自尊，有著豐富的情感體驗。平時他們所表現(xiàn)的“惡劣”行為，只不過是他們?yōu)楸憩F(xiàn)自我所采取的一種消極因素對抗的方式。采用案例教育，就是針對后進(jìn)生的不良心理及行為習(xí)慣，不是去直接批評教育，就事論事，而是為他們講一些其他與他們相似的別人的事例，特別要把不良心理及行為習(xí)慣所造成的后果強調(diào)出來，然后讓學(xué)生自己去評價別人的故事，從中悟出自己的問題所在。這樣就不是去對他們訓(xùn)斥、譏諷，而是為他們保留了“面子”、“尊嚴(yán)”，通過事例引發(fā)自尊，達(dá)到心理共鳴，收到較好的教育效果。案例教育要在平時課堂中、班會中、師生交談中自然進(jìn)行，而不要等學(xué)生犯錯誤時再進(jìn)行。因為一旦讓學(xué)生覺察出針對性，就可能產(chǎn)生逆反心理，削弱教育效果。

2.2 情感交流教育法。情感交流教育法就是通過多渠道讓學(xué)生與老師和其他學(xué)生進(jìn)行思想感情交流，使他們敞開心扉，理解周圍人們對他的美好愿望，從而與師生消除隔閡，與周圍環(huán)境融為一體，增強自尊、自信，產(chǎn)生激情。這一方法首先要創(chuàng)設(shè)一個融洽的集體環(huán)境，在班內(nèi)形成一個尊重理解他人的輿論氛圍，使學(xué)生們認(rèn)識到每人都有自己的特長和優(yōu)勢，相互平起平坐，沒有高低之分。其次師生要做必要的書面交流，讓學(xué)生在沒有壓力的環(huán)境中，在較強好奇心的驅(qū)使下，認(rèn)真閱讀和體會老師的語言。而且書面語言更能完整豐富地表達(dá)感情與思想。