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職校德育論文范文第1篇

1、入孝出悌：人際交往的情感基礎(chǔ)

《如果子女犯錯誤，更應(yīng)虛心接受父母的責備并且承擔相應(yīng)的責任?！岸瑒t溫，夏則凊；晨則省，昏則定?！币髢号⒕锤改?，冬天要讓他們感到暖和，夏天要讓他們感到?jīng)鏊Ｔ绯恳Ь凑埌?，晚上要伺候父母睡下。以具體行動強化正面情感，保障感恩情感教育的實效性。《弟子規(guī)》要求在與同輩的相處中尊重對方。“兄道友，弟道恭”，兄弟之間須互相尊重，才能達到“兄弟睦”境界。當下，我們不用刻板地去模仿這些禮節(jié)，但是關(guān)愛、孝敬父母、尊重兄弟、尊重同學(xué)的情感教育仍需延續(xù)?！兜茏右?guī)》用很大的篇幅突出強調(diào)“孝悌”是做人及做學(xué)問的根本。因此，其對當下高職生德育教育具有較強的現(xiàn)實價值。

2、誠實守信：人際交往的基本準則

《弟子規(guī)》中的“凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉”，其本質(zhì)是要求做到，開口說話，誠信為先，答應(yīng)別人的事情，一定遵守承諾，做不到的事情不要隨便答應(yīng)，至于欺騙或者花言巧語，就更不能使用?！坝萌宋?，須明求；倘不問，即為偷。借人物，及時還；后有急，借不難?！币簿褪钦f：如果要想借用別人的東西，就要明說，如果沒有征得他人的同意就私自拿回家便和偷一樣。好借好還再借才不難。誠實守信依舊是我們?yōu)槿颂幨乐?，也是《公民道德建設(shè)實施綱要》中明確提出的要求。當前高職生比較注重“實用主義”，自認為有益的事就積極去做，踐踏最基本的誠信規(guī)范，而《弟子規(guī)》在對“信”的解釋上做足了功夫，真實生動地為我們上了一堂別有風致的教育課。

3、溫良謙恭：人際交往的禮儀規(guī)范

《弟子規(guī)》中“衣貴潔，不貴華；上循分，下稱家。”穿衣服需注重整潔，干凈，不必講究昂貴、華麗。穿著應(yīng)考量自己的身份和場合，更要衡量家中的經(jīng)濟狀況，才不會失禮?！笆尺m可，勿過則”。吃飯不要暴飲暴食。“年方少，勿飲酒；飲酒醉，最為丑”。青少年未成年時不可以飲酒。成年人飲酒也不要過量，醉酒就瘋言瘋語，這些是丑態(tài)。當今，在高等職業(yè)院校，過半數(shù)同學(xué)認為社會競爭激烈，自己學(xué)歷淺薄，前途渺茫。因此，他們得過且過，麻醉自己。甚至存在因喝酒過度導(dǎo)致酒精中毒的境況。如果高職生能夠按照《弟子規(guī)》準則來要求自己，保持良好的、健康的交往禮儀，對其今后發(fā)展是十分有益的。

4、唯德唯才：人際交往的價值追求

《弟子規(guī)》中說：“見人善，即思齊；縱去遠，以漸躋。見人惡，即內(nèi)?。挥袆t改，無加警。”看到別人的優(yōu)點或長處，就要希望自己也能跟他看齊；即使與人家的程度相差很遠，也要抱著全力以赴的決心，慢慢追趕。看到別人的缺點或過失，要趕緊檢查自己的思想行為，如果惡，就要立刻改善。如果不惡，那么也要加倍警惕，不可明知故犯，重蹈他人覆轍?！凹河心?，勿自私；人所能，勿輕訾。”自己有才能，就應(yīng)當對公眾做些有益的事，不可自私自利。別人有才能，不可心生嫉妒，輕易毀謗?！拔鹫~富，勿驕貧；勿厭故，勿喜新”。不要去獻媚富人，也不要在窮人面前驕傲，更加不能喜新厭舊。從這些具體的釋義看出《弟子規(guī)》反映積極健康的價值追求，其應(yīng)用于高職生的德育教育，當下具有較強的現(xiàn)實價值。

二、傳統(tǒng)經(jīng)典《弟子規(guī)》應(yīng)用于高職生德育教育的原則

1、批判繼承原則

《弟子規(guī)》作為我國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，產(chǎn)生于封建背景下，有其消極因素，但其中的正能量思想（人的孝道，人與人之間的誠信相處，良好生活習慣的形成，積極健康的人生態(tài)度的培育）在當下仍占主導(dǎo)地位，對我們今天的現(xiàn)實社會依舊有積極的德育教育價值。其中“犧牲個性、男尊女卑”、“不關(guān)己，莫閑管”等與社會主義核心價值觀相悖的消極落后思想，在當下必須批判。我們要有正確方法了解這些文化優(yōu)缺點，及時與現(xiàn)代社會的特征結(jié)合，加以揚棄，即傳承其強大的文化底蘊，提供德育教育新思路，又要批判其中的消極思想。

2、創(chuàng)新原則

我們在學(xué)習《弟子規(guī)》時，不能生搬硬套，脫離實際。與此同時，在考量它的價值時不能望文生義，對一些語句也不能理解偏頗，斷章取義。要辯證、歷史地看待《弟子規(guī)》的優(yōu)秀思想在當今整個社會來講價值何在。同時學(xué)習《弟子規(guī)》不能摻雜封建思想和宗教色彩?！兜茏右?guī)》的傳承絕對不允許脫離現(xiàn)在的教育理念、教育政策，要求在現(xiàn)行教育大綱范圍內(nèi)，利用傳統(tǒng)資源注入現(xiàn)代精神，保持其生命力。我們對高職生進行德育教育時，根據(jù)實際情況，因材施教，在工作中做到正確借鑒，科學(xué)合理的釋義，使傳統(tǒng)美德與時代精神相結(jié)合，用傳統(tǒng)文化培養(yǎng)現(xiàn)代意識，構(gòu)建具有創(chuàng)新時代特色的傳統(tǒng)文化。

3、文化交融原則

當前的思想道德教育基礎(chǔ)是以思想為指導(dǎo)的政治教育，主要通過兩課來落實。在高職生的思想道德教育現(xiàn)實中，還存在一些缺陷，教育效果并不理想。因此，單靠思想指導(dǎo)下的政治理論學(xué)習，無法培養(yǎng)高職生的良好素養(yǎng)。《弟子規(guī)》作為我國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，它呈現(xiàn)出的一些倫理道德、誠實守信、大愛等思想在今天仍然有很大的學(xué)習和傳承空間。鑒于它對當今高職生思想道德教育所具有的現(xiàn)代價值，我們亟待將理論教育與中國傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，共生共融，實現(xiàn)中西優(yōu)秀文化的交融，幫助高職生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高高職生的道德素養(yǎng)。

三、傳統(tǒng)經(jīng)典《弟子規(guī)》應(yīng)用于現(xiàn)代高職德育教育的創(chuàng)新路徑

1、加強課堂教育，傳承優(yōu)秀思想

課堂教育作為傳承《弟子規(guī)》優(yōu)秀思想的重要途徑，是必要的也是必須的。首先，高職院校除了以思想政治課作為傳承優(yōu)秀文化的主途徑之外，人文社科的專業(yè)課程，選修課程都應(yīng)創(chuàng)新、批判的融合《弟子規(guī)》的經(jīng)典內(nèi)容，實現(xiàn)全學(xué)科的滲透。建立以思想指導(dǎo)下的中國傳統(tǒng)文化教育體系。使各專業(yè)的高職生都能夠在大學(xué)教育中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，培育高職生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。其次，重視監(jiān)管和實施效果。明確高職院校傳統(tǒng)文化教育在整個學(xué)生德育教育過程中的定位及具體的程序，以便于更好的傳承優(yōu)秀思想。開設(shè)思想道德教育及相關(guān)選修課程時，不能僅僅通過考試來衡量學(xué)習的效果，而是要通過學(xué)生的日常行為來考評，通過老師鼓勵、監(jiān)督、學(xué)生互監(jiān)等方法，來督促學(xué)生對傳統(tǒng)經(jīng)典《弟子規(guī)》思想的領(lǐng)悟和內(nèi)化。

2、發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用，傳承優(yōu)秀思想

首先，加強教師隊伍建設(shè)。目前，我國在傳承傳統(tǒng)文化相關(guān)專業(yè)方面的師資稀缺，因此，高職院校亟待培養(yǎng)一批相關(guān)專業(yè)師資隊伍，融合傳統(tǒng)經(jīng)典文化進行德育教育。同時，教師需提升自我修養(yǎng)，教師不僅要有淵博的知識結(jié)構(gòu)，還要為人師表，具備高風亮節(jié)的人格魅力、教育工作的責任心。教師的示范作用，將對學(xué)生產(chǎn)生極大影響。其次，教育工作者須做好傳統(tǒng)經(jīng)典《弟子規(guī)》與道德教育工作的承接。在思想指導(dǎo)下，結(jié)合時代特點，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，融入現(xiàn)代教學(xué)。教師應(yīng)當將思想道德教育的現(xiàn)實生活與本專業(yè)課程結(jié)合，與傳統(tǒng)經(jīng)典文化結(jié)合，與社會實踐資源結(jié)合，并且注重對所教授內(nèi)容準確、深刻、生動的剖析，讓學(xué)生更加容易接收和理解。

3、加強環(huán)境建設(shè)，傳承優(yōu)秀思想

職校德育論文范文第2篇

高職院校的德育管理工作，其內(nèi)容是高職院校中的管理人員依照所設(shè)定的德育目標，而采取計劃、組織以及指導(dǎo)與管控的手段，對于德育中不同要素加以充分的利用，從而達到培養(yǎng)學(xué)生具備優(yōu)良品德的一項綜合管理行為。德育管理的主要內(nèi)涵是：1.高職院校的德育管理工作是其管理工作中重要的組成內(nèi)容，同時也是高職院校開展的一種教育活動。2.高職院校的德育管理屬于較為特別的教育活動，其將所設(shè)定的德育目標作為教育活動的指導(dǎo)。3.高職院校開展德育管理工作的主要對象，不僅僅包含有德育管理的相關(guān)承受者，例如，學(xué)生、財務(wù)事件以及信息等，同時也包含有德育管理活動相關(guān)對象，例如，對人的組織以及管理人員所存在的關(guān)系等。

二、高職院校開展德育管理工作的措施

通過開展德育管理活動，可以讓德育工作人員擁有更為良好的狀態(tài)，可以進一步的協(xié)調(diào)好德育管理工作中組織和組織之間以及組織和工作人員之間所存在的關(guān)系，使高職院校的德育組織能夠一直處于較好的機能狀態(tài)之下，以進一步的改善德育管理的效果。

1.要充分調(diào)動德育工作人員的能動性

高職院校的德育管理工作，是依靠德育管理工作人員來完成的，同時德育工作人員也是改善德育效果的根本保障，所設(shè)定的德育目標也要由德育工作人員來達成。所以，在進行德育管理工作時，最為重要的是怎樣充分的發(fā)揮德育工作人員能動性，讓德育工作人員的積極性被充分的調(diào)動，推動德育工作的開展。要使高職院校的德育管理工作更為科學(xué)化，應(yīng)當讓德育工作人員及時、全面的了解開展德育管理工作的目標和具有較高可行性的實施方案，讓德育工作人員可以認識到自身德育管理工作的具體任務(wù)以及應(yīng)采取的方法，要確保德育工作人員學(xué)習以及工作的欲望得以激發(fā)。在德育管理的過程中，可以更加主動的去關(guān)心學(xué)生的情況，對學(xué)生進行循序漸進的指導(dǎo)，并在整個過程中保持擁有良好的工作心態(tài)。要對德育工作人員定期的審查，增強不同工作人員之間的交流與溝通，從而更好的提升德育管理工作的水平。

2.要充分的利用德育組織的作用

高職院校的德育組織指的是為了可以達到所設(shè)定的德育目標，而通過特定的形式組織在一起的人員集體。例如，高職院校中的學(xué)生會、社團等各種的組織形式。在德育管理工作中，德育組織是進行德育工作的重要手段。開展高職院校德育工作時，正因為借助了不同的德育組織所發(fā)揮的作用，才可以保證德育管理工作的順利進行。在德育計劃的執(zhí)行階段，德育組織是最為基礎(chǔ)的保障。如果想提升德育管理工作的效果，要求要做好相關(guān)的德育組織工作，以充分的發(fā)揮出德育組織所具有的作用。在高職院校中，處于各個層次的德育組織間存在的緊密的聯(lián)系，同時又是相互的制約。若要想更好的利用德育組織所具有的作用，第一，應(yīng)當對高職院校中的不同德育組織所存在的關(guān)聯(lián)性加以梳理，讓不同的德育組織可以更加的一致，確保組織可以維持一種良好的狀態(tài)。例如，要對校級德育組織和下級的德育組織所存在的一些差距進行改進，確保不同層次的德育組織保持較高的一致性，推行不同組織間的橫向合作，以對高職學(xué)校的德育工作共同管理。另外，也應(yīng)當對學(xué)校的德育管理工作和社會以及家庭之間的關(guān)系加以調(diào)適，讓社會以及家庭對高職院校的德育工作給予更大的支持，讓學(xué)校內(nèi)部以及學(xué)校外部可以產(chǎn)生出更大的德育合力。第二，應(yīng)當構(gòu)建科學(xué)、適宜的德育組織，讓不同的組織可以更加的明確自身職責，同時也更有利于德育組織對各種問題的處理，使德育組織成員的積極作用得以充分的發(fā)揮。

3.要建立優(yōu)良的學(xué)校風氣

學(xué)校風氣是高職院校的所有人員在思想上、學(xué)習上以及工作上體現(xiàn)出的一種個人態(tài)度以及個人行為的總和，其涉及到領(lǐng)導(dǎo)的作風問題、教師教學(xué)的作風問題以及學(xué)生學(xué)習的風氣問題等多方面的內(nèi)容。學(xué)校的風氣其實是無形的校規(guī)，學(xué)校有良好的校園風氣，可以帶給學(xué)生更大的感召力以及約束力，使學(xué)生可以受到潛移默化的改變，對于自身的行為、思想上的一些違背學(xué)校風氣情況加以改進。所以，形成良好的學(xué)校風氣，是達到高職院校德育目標的一種重要手段。學(xué)校風氣不僅是高職院校開展德育管理工作的目的，同時又是學(xué)校開展德育管理工作的一種結(jié)果，是學(xué)校難得的一種精神力量。

4.要發(fā)揮出德育管理工作的綜合效益

高職院校開展的德育管理工作屬于系統(tǒng)性的一項管理工作。首先，應(yīng)當確定德育管理的具體目標、相關(guān)對象以及涉及的內(nèi)容，并形成具有較高可行性的德育管理方案。其次，由于高職院校的德育管理工作人員涉及范圍較廣，不僅包括學(xué)校的內(nèi)部人員，也包括學(xué)校的外部人員，不同的人員之間通過緊密的合作與配合，才組成了完整的德育管理體系。在德育管理工作中，不同的人員具有的特定工作內(nèi)容與職責，不過，不同的人員也要進行統(tǒng)一的管理。若使管理工作可以達到良好的效果，則可以使不同人員的自主性被激發(fā)出來，才更易使系統(tǒng)所擁有的整體功能得以高效發(fā)揮。

我們不僅要對德育管理所發(fā)揮的作用有所了解，同時還應(yīng)當掌握德育管理工作中的具體內(nèi)容以及相關(guān)要求，通過采用高效的德育管理手段，對德育管理有更加深入的認識，以提升高職院校德育管理工作的水平。

作者:陸明 單位:蘇州高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校

參考文獻：

職校德育論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：微積分；經(jīng)濟；最大值與最小值

中圖分類號：O172 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）24-0082-03

微積分在經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用非常廣泛，最值的求法是解決經(jīng)濟問題中，成本，價格，利潤，收入等經(jīng)濟量的最大與最小值的問題.為了解決上述問題，需要建立變量之間的各種經(jīng)濟函數(shù)，常用的經(jīng)濟函數(shù)有以下幾種：

一、增長函數(shù)

1.簡單增長函數(shù)

f（t）=A+dt 其中A、d為常數(shù)

它是時間t的線性函數(shù).

2.復(fù)合增長函數(shù)

f（t）=A（1+r）t

函數(shù)成比例增長.

如銀行年利率為r，若現(xiàn)值為A，則t年末本、利之和為f（t）.此時利率因以年計息，稱離散復(fù)利.

3.指數(shù)型成長函數(shù)

f（t）=Aert

函數(shù)呈指數(shù)型增長.

如銀行利率為r，現(xiàn)值為A，按連續(xù)復(fù)利計算，t年末本利和為f（t）.

二、需求函數(shù)

需求量Q與價格P之間的函數(shù)關(guān)系稱為需求函數(shù)，記為Q=f（P），其中Q為需求量，P為價 格，它是單調(diào)減少函數(shù).其反函數(shù)P=f-1（Q）也稱為需求函數(shù).

三、供給函數(shù)

設(shè)產(chǎn)品的供給量為Q，價格為P，一般地，供給量Q是價格P的函數(shù)Q=?漬（P）

四、成本函數(shù)

設(shè)C為總成本，C1為固定成本，C2為可變成本，C為平均成本，Q為產(chǎn)量，則有：

總成本函數(shù) C=C（Q）=C1+C2（Q）

平均成本函數(shù) C=C（Q）=■=■+■

五、收益函數(shù)

設(shè)R為總收益，Q為銷售量，P為價格

則R=R（Q）=PQ稱為總收益函數(shù)

R=■為平均收益函數(shù)

六、利潤函數(shù)

設(shè)R為總收益，C為總成本，L為總利潤.

則稱L（Q）=R（Q）-C（Q）為總利潤函數(shù).

列出函數(shù)關(guān)系式后，就可以求駐點；然后判別函數(shù)在駐點處是否取得極值

利用極值可以解決復(fù)利與貼現(xiàn)問題：

復(fù)利與貼現(xiàn)問題主要是考慮時間因素對優(yōu)化問題的作用，若題設(shè)為連續(xù)復(fù)利，年利率為r，則t年后的資金按現(xiàn)值計算應(yīng)乘貼現(xiàn)因子e-rt，稱為貼現(xiàn)問題；反之若現(xiàn)值t年后計算，

考慮資金利率因素，應(yīng)乘復(fù)利因子ert，稱為復(fù)利問題。

例1某酒廠有一批新釀的好酒，如果現(xiàn)在（假定t=0）就售出，總收入為R0（元）；如果用窖藏起來待來日按陳酒價格出售，t年末總收入為R=R0e-rt，假定銀行年利率為r，并以連續(xù)復(fù)利計息.試求窖藏多少年售出可使總收入的現(xiàn)值最大，并求r=0.06時的t值.

解：根據(jù)連續(xù)復(fù)利公式，在年利率為r的情況下，現(xiàn)值為A（元），t年末的總收入為R（t）=Ate-rt，反之t年末總收入為R（t）的現(xiàn)值為A（t）=R（t）e-rt，將R（t）=R0e■代入，

即得到總收入的現(xiàn)值與窖藏時間t之間的關(guān)系式，

A（t）=R0e■ （t≥0）

在用微分法求其最大值.

■=R0e■（■-r）

令■=0 得t0=■

由■=R0e■（■-r■）-■

于是 ■t=t■=R0e■（-12.5r3）＜0

故t■=■是極大值點（即最大值點）.故窖藏t■=■（年）售出，總收入的現(xiàn)值最大.

當r=0.06時，t=■≈11（年）.

利用極值可以求成本最小，或收益最大，或利潤最大等問題：

求成本最小，或收益最大，或利潤最大等，關(guān)鍵是要構(gòu)造目標函數(shù)，即構(gòu)造成本函數(shù)、收益函數(shù)與利潤函數(shù)?；境杀竞瘮?shù)C（x）主要由固定成本和可變成本兩個部分構(gòu)成，固定成本也可記作C（0），一般不為零，總收益函數(shù)R（x）表示以價格P銷售x單位產(chǎn)品獲得的收益，記為xP。其中x與P之間存在函數(shù)關(guān)系，稱為需求函數(shù)。因此R（x）=xP（x）或P?x（p）。收益函數(shù)一般可由需求彈性積分得到。而利潤函數(shù)L（x）可表示為R（x）-C（x）。

例2已知某產(chǎn)品邊際成本為4+■（萬元/單位），固定成本為1萬元，產(chǎn)品對價格的需求彈性為-■產(chǎn)品最大需求量為8，求使產(chǎn)品取最大利潤時的產(chǎn)量和銷售價。

解：由已知c'=4+■，c（0）=1，所以c（x）=■c'（x）dx+c（0）=4x+■+1

又有η0=■=-■（這時由于經(jīng)濟意義，可判定-■）＜0。分離變量

■=■，積分得lnx=lnp-8+lnc

因為x（0）=8，代入有c+1，故有x=8-p，R（x）=8x-x2

綜上討論，L（x）=8x-x2-（4x+■+1）=4x-■x2-1

令l'（x）=4-■x=0，得x=■又因L"（x）=-■＜0可以判定x=■

為最大值點，此時，p=8-x=6■即當產(chǎn)量為■個單位，售價為6■萬元時，利潤最大。

例3：某商品進價為a（元/件），根據(jù)以往的經(jīng)驗，當銷售價為b（元/件）時，銷售量為c件（c、b、c均為正常數(shù)，且b≥■a市場調(diào)查表明，銷售價每下降10%，銷售量可增加40%，現(xiàn)決定一次性降價.試問：當銷售價定為多少時，可獲得最大利潤？并求出最大利潤。

解：設(shè)P表示降價后的價格，x為增加的銷售量，L（x）為總利潤，那么

■=■ 則P=b-■x

故L（x）=（b-■x-a）（c+x） L'（x）=-■x+■b-a

令L'（x）=0得唯一駐點x0=■

由L"（xx）=-■＜0可知，x0為極大值點（也是最大值點），故定價為P=b-（■b-■）=■b+■（元）

時，得最大利潤：

L（x0）=■（5b-4a）2

例4：設(shè)某工廠生產(chǎn)甲，乙兩種產(chǎn)品，產(chǎn)量分別為x，y千件，利潤函數(shù)為L（x，y）=6x-x2+16y-4y2-2（萬元）

已知生產(chǎn)這兩種產(chǎn)品時，每千件產(chǎn)品均需消耗某種原料2000kg，現(xiàn)有該原料12000kg，問這兩種產(chǎn)品各生產(chǎn)多少千件時，總利潤最大？最大利潤為多少？

解：由題意 2000（x+y）=12000

即x+y=6

因此，問題就是在x+y=6的條件下求利潤L（x，y）的最大值，為此設(shè)F（x，y，λ）=6x-x2+16y-4y2-2+λ（x+y-6）

由方程組F'■=6-2x+λ=0F'■=16-8y+λ=0F'■=x+y-6=0

解得唯一駐點（■，■，■）既是極大值點，也是最大值點。

因此，甲、乙兩產(chǎn)品分別生產(chǎn)■和■千件時，總利潤最大，最大利潤為L（■，■）=■

（萬元）。

例5：某養(yǎng)殖場飼養(yǎng)兩種魚，若甲種魚放養(yǎng)x萬尾，乙種魚放養(yǎng)y萬尾，收獲時，兩種魚的收獲量分別為（3-αx-βy）x和（4-βx-2αy），求使產(chǎn)魚總量最大的放養(yǎng)數(shù)。（α＞β＞0）

解：設(shè)產(chǎn)魚總量為z，則z=3x+4y-ax2-2ay2-2βxy由極值的必要條件得方程組

■=3-2αx-2βy=0■=4-4αy-2βx=0

得唯一解 x=■ y=■

由A=■=-2α，B=■=-2β，C=■=-4α

得到B2-AC=4β2-8α2=-4（2α2-β2）

由題設(shè)α＞β＞0故B2-AC=4β2-8α2=-4（2α2-β2），且A＜0，故z在（x，y）處有極大值，即有最大值。

x與y分別為甲，乙兩種魚的放養(yǎng)數(shù)。

例6：設(shè)某產(chǎn)品的需求函數(shù)與供給函數(shù)分別為Qd=14-2P，Qs=-4+2P，

若廠商以供需一致來控制產(chǎn)量，政府對產(chǎn)品征收的稅率 ，

求：（1）t為何值時，總稅收最大，最大值是多少？

（2）征稅前后的均衡價格和均衡產(chǎn)量。

解：（1）稅后供方銷售單位產(chǎn)品得到收益是p-t，因此，供給函數(shù)應(yīng)為Q=-4+2（p-t），

于是，供需平衡時有-4+2（p-t）=14-2p，得納稅后的均衡價p0=■（9+t）。

從而納稅后的均衡產(chǎn)量也即銷量為Q0=4-2p0=5-t

從而總稅收為T=tQ0=5t-t2

令■=5-2t=0，得t=■，且■=-2＜0

知，當稅率為t=■時，總稅收最大，最大稅收為T=（5t-t2）■=6■

（2）征稅前，由Qd=Qs，即14-2P=-4+2P

得均衡價格和產(chǎn)量為p=4■，Q=5，而征稅后的均衡價格與產(chǎn)量為P0=5■，

Q0=2■。

利用極值可以解決廣告問題：

廣告費問題要注意兩點：一是收益函數(shù)構(gòu)造只取決于廣告費的投入，一般情況下與銷量價格無關(guān)；二是廣告費不列入一般成本函數(shù)。

例7：設(shè)某產(chǎn)品銷售單價為5萬元，可變成本為每單位3.75萬元。又設(shè)產(chǎn)品經(jīng)廣告宣傳后能全部售出，且銷量與廣告費A有關(guān)系式x=200■，求使產(chǎn)品經(jīng)營利潤最大的廣告投入。

解：依題意總收益函數(shù)為R=xP=5×200■=1000■

職校德育論文范文第4篇

(一)H職業(yè)院校狀況。H職業(yè)院校是一所公辦全日制普通?？茖W(xué)校，為省財政廳直屬學(xué)校。學(xué)校創(chuàng)建于上世紀60年代早期，80年代中期到90年代中期，是學(xué)校最為輝煌的時期，曾經(jīng)被譽為財經(jīng)類人才的搖籃，上世紀90年代末期之前的招生生源全部為應(yīng)屆高考畢業(yè)生，隨著教育體制改革的變化，1999年中央做出擴大高等教育招生規(guī)模的重大決定，之后，學(xué)校的招生生源變?yōu)閼?yīng)屆中考畢業(yè)生。學(xué)校生源的變化導(dǎo)致學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)質(zhì)量、管理水平等方面都發(fā)生了重要變化。學(xué)校2004年升格為高職學(xué)校。于此同時，學(xué)校自身也在進行改革，以便適應(yīng)市場的需求。為此學(xué)校在原有財經(jīng)類會計電算化、會計與審計專業(yè)的基礎(chǔ)上，新增了計算機應(yīng)用技術(shù)、電子商務(wù)、金融保險、市場營銷、應(yīng)用韓語、商務(wù)英語、物流管理、社區(qū)管理與服務(wù)專業(yè)，在這些專業(yè)中既有經(jīng)濟管理類，也有語言類，目的是立足地方的發(fā)展，為地方經(jīng)濟發(fā)展提供人力資本支撐。

(二)H職業(yè)院校學(xué)生狀況。目前三年制中專在校學(xué)生規(guī)模約為1130人，主要有會計電算化、會計與審計、物流管理、計算機應(yīng)用技術(shù)4個專業(yè);目前五年制高職學(xué)生規(guī)模約為3570人，涵蓋了學(xué)校所有的10個高職專業(yè)。

(三)、H職業(yè)院校德育課教育現(xiàn)狀。1、德育課教師任務(wù)重。目前在校生總數(shù)約為4700人，而專任的德育課教師僅為11人，承擔著學(xué)校所有德育課的教學(xué)工作，所以每個教師每周的課時量比較大，平均每位教師每周課時有14節(jié)，有的教師每周課時甚至達到20節(jié)。2、學(xué)生方面。隨著H職業(yè)院校的生源質(zhì)量地下降，學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)質(zhì)量、管理水平等方面都發(fā)生了重要變化。3、課程設(shè)置方面，盡管教育部對德育課的設(shè)置有規(guī)范，但是在實踐中，學(xué)校每個系部與教務(wù)處的協(xié)調(diào)不合理，很多系部只重視專業(yè)課程的安排，德育課只是湊數(shù)的課程，設(shè)置很不規(guī)范，如有的德育課程這個年級是每周2課時，下個年級就成了每周1課時。4、學(xué)校管理方面。盡管每周都有固定的素質(zhì)教育課的時間，但是德育課很難利用這個時間段與學(xué)生進行交流。此外在教師培訓(xùn)方面，德育課老師很少有機會走出去，很少獲得學(xué)校的培訓(xùn)機會，很多時候都是被忽視了。

二、傳統(tǒng)美德在H職業(yè)院校德育課中的運用

職校德育論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：校園體育文化；素質(zhì)教育；關(guān)系

中圖分類號：G807.4文獻標識碼：A文章編號：1033-2738（2012）04-0304-01

校園體育文化是指校園內(nèi)所形成的一種特定的體育文化氛圍，作為校園文化一個重要的組成部分。它涵蓋范圍很廣，遠遠超過學(xué)校單純的體育課和體育競賽，以學(xué)生為主體，以課外體育文化活動為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。它是無意識的、內(nèi)隱的，對學(xué)生的思想觀念、心理素質(zhì)、行為方式、價值取向等起著潛移默化的影響。這種特定的體育文化氛圍與學(xué)校的校風校紀、辦學(xué)特色、培養(yǎng)目標及生活方式等密切聯(lián)系。校園體育文化是素質(zhì)教育的一種氛圍和無形的客觀存在，是和諧人文校園文化的有機部分。

校園體育文化在中學(xué)素質(zhì)教育過程中，注重開發(fā)特色體育校本課程，充分考慮各自的地域特征、氣候條件、經(jīng)濟發(fā)展水平、體育傳統(tǒng)及學(xué)生的興趣等具體課程情境，使學(xué)生具有較強的自主選擇性，極大的豐富了素質(zhì)教育下的中學(xué)校園體育文化的發(fā)展。

一、校園體育文化與素質(zhì)教育在核心內(nèi)容上是一致的

校園體育文化的核心內(nèi)容是校園精神，校園精神也是校園體育文化建設(shè)的靈魂；素質(zhì)教育的核心內(nèi)容是理想和道德方面的素質(zhì)，理想和道德在人的諸方面素質(zhì)中處于核心地位，是素質(zhì)教育的關(guān)鍵。校園精神是指學(xué)校師生員工在從事各種校園文化活動時，以及在所特有的生活方式中體現(xiàn)出的思維活動和共同心理狀態(tài)，是師生員工在一定歷史條件下，為達到某種教育效果，而在長期的教與學(xué)、工作與生活等方面中，逐步形成和發(fā)展起來的，并為廣大師生員工所認同的一種群體意識。校園精神是一種校園文化現(xiàn)象，是體現(xiàn)校園文化特征并引導(dǎo)校園文化發(fā)展的內(nèi)在的重要因素，也是對全體師生員工產(chǎn)生強大凝聚力、創(chuàng)造力、適應(yīng)性和持久性影響的根源。素質(zhì)教育作為現(xiàn)代教育理念，其核心內(nèi)容：一方面，適應(yīng)社會主義政治經(jīng)濟發(fā)展的需要，指導(dǎo)學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的形成和各方面能力的培養(yǎng)，規(guī)范各方面專門人才培養(yǎng)的項目與環(huán)節(jié)，統(tǒng)帥整個人才培養(yǎng)過程的實施；另一方面，它也是人才培養(yǎng)目標實施的過程，是現(xiàn)代人才培養(yǎng)的總綱。素質(zhì)教育在其運行中，體現(xiàn)著新時期社會進步與人的發(fā)展對于新型創(chuàng)新人才培養(yǎng)的要求。學(xué)生知識結(jié)構(gòu)與能力的形成都貫穿在素質(zhì)教育之中。

二、校園體育文化與素質(zhì)教育在原則特性上是一致的

校園體育文化和素質(zhì)教育在原則特性上是一致的。校園體育文化建設(shè)的創(chuàng)造性和素質(zhì)教育的全面性，確立了校園體育文化和素質(zhì)教育的正確導(dǎo)向，在具體實施過程中也體現(xiàn)出一致性。加強校園體育文化建設(shè)和實施素質(zhì)教育，一是要改變重知識、輕能力、輕綜合素質(zhì)的現(xiàn)象。學(xué)校教育作為人的社會化過程的一個重要階段，主要是培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)實社會并能造就現(xiàn)實社會的人才，除了應(yīng)當具有扎實的知識基礎(chǔ)和較強的能力外，還要具有較高的綜合素質(zhì)。這就給校園體育文化的人才導(dǎo)向注入了新的內(nèi)涵，改變了以往重知識、能力的培養(yǎng)，輕思想、心理素質(zhì)的提高；重科學(xué)技術(shù)的掌握，輕人文素養(yǎng)的熏陶等現(xiàn)象。引導(dǎo)學(xué)生融知識與能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì)、科學(xué)精神與人文素養(yǎng)為一體，學(xué)會學(xué)習、學(xué)會做事、學(xué)會做人，達到知識、能力、素質(zhì)的辨證統(tǒng)一。二是要改變重外延輕內(nèi)涵的現(xiàn)象。素質(zhì)教育是通過種種校園文化活動，使學(xué)生在心理、觀念、情感和行為上培育高尚情操和社會道德，在掌握綜合知識的基礎(chǔ)上培養(yǎng)適應(yīng)力和創(chuàng)造力。三是要改變重塑造學(xué)生輕個性發(fā)展的現(xiàn)象。要把學(xué)生從被塑造的對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾@體育文化的主體，發(fā)揮學(xué)生的自主性、積極性，從定格的模式塑造轉(zhuǎn)變到承認學(xué)生的個性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。四是要改變重學(xué)生教育輕教師培養(yǎng)的現(xiàn)象。教師和學(xué)生都是校園體育文化和素質(zhì)教育的主體。明確學(xué)生的主體地位，并不否認教師在校園體育文化和素質(zhì)教育中的地位。要培養(yǎng)出有綜合素質(zhì)的學(xué)生，就必須有綜合素質(zhì)的教師。只有知識面廣的教師才可能組織和指導(dǎo)內(nèi)涵豐富的校園體育文化活動；只有教師自身具有創(chuàng)造力，才可能開展富有創(chuàng)造性的校園體育文化活動；只有教師注重發(fā)揮學(xué)生在校園體育文化活動中的主動性、創(chuàng)造性，才可能有利于培養(yǎng)學(xué)生的個性和思維的發(fā)展。

三、校園體育文化與素質(zhì)教育在育人目標上是一致的

校園體育文化與素質(zhì)教育都是要通過創(chuàng)建優(yōu)良的教育環(huán)境，實現(xiàn)現(xiàn)代人才培養(yǎng)目標，即培養(yǎng)具備德、智、體、美全面發(fā)展的人才，使培養(yǎng)的人才既有精深的專業(yè)知識，又有高尚的道德情操，在未來的社會生活中，無論待人處事、工作創(chuàng)業(yè)都能穩(wěn)當妥善、應(yīng)付自如。校園體育文化要通過校園體育活動、體育設(shè)施以及體育成果所具有的立體的、廣泛的教育功能對學(xué)生思想品德、精神情操、價值觀念、性格心理、專業(yè)素質(zhì)、健康體魄實施全面培養(yǎng)。素質(zhì)教育的內(nèi)容一般要求是，要具備思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)四大方面。思想素質(zhì)，包括政治理論水平、熱愛國家、有事業(yè)心、人格修養(yǎng)、競爭意識、獻身精神、職業(yè)道德、法則觀念和社會責任感等；心理素質(zhì)，包括自信心、自主性、自尊性、獨立性、心理承受能力、自我評價能力、自我調(diào)節(jié)能力、自我約束能力；文化素質(zhì)，包括基礎(chǔ)理論知識、專業(yè)基礎(chǔ)知識、專業(yè)技術(shù)知識、相關(guān)學(xué)科知識、自然科學(xué)知識、社會科學(xué)知識和人文科學(xué)知識等；業(yè)務(wù)素質(zhì)，包括獲取和利用信息的能力、自學(xué)能力、獨立工作能力、分析綜合能力、社會適應(yīng)能力、邏輯推理能力、組織管理能力、創(chuàng)新能力、實踐操作能力、抽象概括能力、研究能力、計算機及網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力和外語能力。所以說，校園體育文化與素質(zhì)教育在育人目標上是一致的。

校園體育文化建設(shè)與發(fā)展的根本目的和最終體現(xiàn)是全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。校園體育文化是實施素質(zhì)教育的主要途徑之一，校園體育文化與素質(zhì)教育是形式與內(nèi)容、作用與目的、過程與結(jié)果的辯證統(tǒng)一。學(xué)生諸多素質(zhì)之中首要的思想道德素質(zhì)，主要是通過校園文化活動的導(dǎo)向功能所體現(xiàn)出的積極引導(dǎo)態(tài)勢來形成和確立的。校園體育文化對學(xué)生的人生觀、價值觀的確立和穩(wěn)定起著重要的導(dǎo)向作用。校園體育文化是維系學(xué)校人文精神的一條紐帶，在培育校園文化精神，營造學(xué)校文化氣息和人文氛圍中起著重要作用，因此，要充分利用體育文化資源，以人為本，提高中學(xué)生的人文修養(yǎng)，加大體育教學(xué)的廣度和深度，在體育課程中不斷滲透人文精神，大力開展豐富的校園體育文化活動，營造一種文明、健康、蓬勃的校園體育文化氛圍。

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