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軍事思想論文范文第1篇

[關(guān)鍵詞]茅元儀；《武備志》；軍事

茅元儀是明末的軍事家、文學(xué)家，字止生，號(hào)石民，歸安（今浙江吳興）人，生于1594年，卒于1640年。自幼喜讀兵農(nóng)之道，成年熟悉用兵方略、九邊關(guān)塞，曾任經(jīng)略遼東的兵部右侍郎楊鎬幕僚，后為兵部尚書(shū)孫承宗所重用。崇禎二年因戰(zhàn)功升任副總兵，治舟師戍守覺(jué)華島，獲罪遣戍漳浦，憂憤國(guó)事，郁郁而死。茅元儀目睹武備廢弛狀況，曾多次上言富強(qiáng)大計(jì)，匯集兵家、術(shù)數(shù)之書(shū)2000余種，歷時(shí)15年輯成《武備志》。

《武備志》是中國(guó)明代大型軍事類(lèi)書(shū)，是中國(guó)古代字?jǐn)?shù)最多的一部綜合性兵書(shū)。《武備志》，又名《武備全書(shū)》，二百四十卷，文二百余萬(wàn)字，圖七百三十八幅，卷首有李維禎、顧起元、張師繹、朗文煥、宋獻(xiàn)、傅汝舟諸序。宋獻(xiàn)序曰：“其所采之書(shū)二千余種，而秘圖寫(xiě)本不與焉；破先人之藏書(shū)垂萬(wàn)卷，而四方之搜討傳借不與焉?！保?）其為日凡十五年，而畢志一慮，則始于萬(wàn)歷己未（萬(wàn)歷四十七年，1619），竟于天啟辛酉（天啟元年，1621），全書(shū)分五門(mén)：《兵訣評(píng)》十八卷；《戰(zhàn)略考》三十三卷；《陣練制》四十一卷；《軍資乘》五十五卷；《占度載》九十三卷；五門(mén)又分為一百八十六個(gè)子目，綱目明晰；本書(shū)自成體系地對(duì)中國(guó)軍事理論進(jìn)行集大成的總結(jié)，特別是對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)防形勢(shì)作了較詳細(xì)的介紹，對(duì)我們研究明代后期的交通、地理、兵力、武器、海外關(guān)系均有很大的參考價(jià)值，被譽(yù)為“軍事百科全書(shū)”。

明茅元儀輯，240卷，文200余萬(wàn)字，圖738幅，有明天啟元年（1621）本、清道光中活字排印本、日本寬文年間（1661～1672）須原屋茂兵衛(wèi)等刊本流傳。清乾隆年間被列為禁書(shū)。茅元儀的《武備志》因收入鄭和下西洋的航海圖而備受關(guān)注。2005年，值鄭和下西洋六百周年之際，美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館亞洲部研究員潘銘桑先生撰寫(xiě)了《美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館所藏在鄭和研究上的價(jià)值》一文，較為全面地介紹了《武備志》的版本。

關(guān)于《武備志》的研究現(xiàn)狀，有內(nèi)蒙古師范大學(xué)姜娜歷史文獻(xiàn)學(xué)碩士論文《茅元儀與〈武備志〉》，側(cè)重從歷史文獻(xiàn)角度研究《武備志》的成書(shū)、版本、編纂體例等。華中師范大學(xué)趙娜《茅元儀〈武備志〉與戚繼光著述關(guān)系考》及其歷史文獻(xiàn)學(xué)博士論文《茅元儀〈武備志〉研究》，前者主要對(duì)茅元儀所著《武備志》大量征引明代抗倭名將戚繼光的相關(guān)著作做出分析說(shuō)明，后者側(cè)重探討了《武備志》成書(shū)背景、內(nèi)容及其歷史文獻(xiàn)價(jià)值。首都體育學(xué)院劉容民族傳統(tǒng)體育學(xué)碩士論文《〈武備志〉中武術(shù)內(nèi)容的整理及其價(jià)值的研究》，系統(tǒng)全面的對(duì)《武備志》中的武術(shù)內(nèi)容進(jìn)行研究分析。許保林《〈武備志〉初探》，著重從軍事學(xué)角度對(duì)《武備志》的軍事學(xué)價(jià)值進(jìn)行探討。內(nèi)蒙古大學(xué)云良中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)碩士論文《〈武備志〉――〈譯語(yǔ)〉中的蒙古語(yǔ)研究》，此文從語(yǔ)言學(xué)角度以明朝天啟年間出版的《武備志》第227卷中的《譯語(yǔ)》為主要材料，對(duì)《武備志》進(jìn)行系統(tǒng)研究。臺(tái)灣大學(xué)歷史學(xué)研究生李訓(xùn)樣博士的《古陣新探――新出史料與古代陣法研究》，依據(jù)銀雀山漢簡(jiǎn)、馬王堆帛書(shū)、上孫家寨漢簡(jiǎn)、俑坑軍陣等考古資料，分別從軍事技術(shù)、社會(huì)史、文化史的角度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)陣法的結(jié)構(gòu)、運(yùn)用、演變進(jìn)行了詳細(xì)闡述，特別針對(duì)“陣間容陣”、“車(chē)戰(zhàn)”、“八陣圖”等陣法類(lèi)的傳統(tǒng)話題進(jìn)行了梳理和新解，這些問(wèn)題在茅元儀的《武備志》中都有所體現(xiàn)，對(duì)研究《武備志》的相關(guān)陣法問(wèn)題有重要參考價(jià)值。西北大學(xué)王路平的碩士論文《宋代陣法與陣圖初探》主要研究宋代的陣法，這些陣法大多收錄于《武經(jīng)總要》，而《武備志》的編纂相當(dāng)程度上借鑒了《武經(jīng)總要》，故而其研究成果有一定意義。另有寧夏博物館王麗華有《〈武備志〉四種清版述略》（2），考證《武備志》四種清版的差異，具有一定的文獻(xiàn)價(jià)值。復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心碩士研究生周運(yùn)中有《論〈武備志〉和〈南樞志〉中的鄭和航海圖》（3），文章對(duì)故宮珍本叢刊之《武備志》、清初刪改版《武備志》及明末《南樞志》三本記載之《鄭和航海圖》做比較，去偽存真。

《武備志》的編輯、刊行對(duì)改變明朝重文輕武，武將多不知兵法韜略，武備廢弛的狀況有現(xiàn)實(shí)性的意義。它設(shè)類(lèi)詳備，收輯甚全，是一部類(lèi)似軍事百科性的重要兵書(shū)。其中存錄很多十分珍貴的資料，如《鄭和航海圖》、雜家陣圖陣法和某些兵器，為他書(shū)罕載。故該書(shū)在軍事史上占有較高地位，為后世所推重。

《武備志》的價(jià)值首先在于它輯錄了古代許多其他書(shū)中很少記載的珍貴資料。如一些雜家陣法陣圖，這是在專(zhuān)門(mén)研究陣法陣圖的著作如《續(xù)武經(jīng)總要》中都沒(méi)有記載的，但在《武備志》中卻有詳細(xì)的記載。尤其是它收錄了“鄭和航海圖”，“航海天文圖”以及明代一些少見(jiàn)的艦船兵器及火器等，更顯可貴。另外，它圖文并茂，全書(shū)附圖七百三十八幅，除《手段訣評(píng)》和《戰(zhàn)略考》外，都有大量附圖，生動(dòng)形象，使我們可以在數(shù)百年后看到古代兵器、車(chē)船等的形制以及山川河流的概貌。其次，《武備志》也有一定的理論價(jià)值?？偟恼f(shuō)來(lái)，《武備志》是歷代兵學(xué)成果的匯編，雖然包含的軍事思想非常豐富，但不能把它們都看作是茅元儀的思想。然而，在序言及評(píng)點(diǎn)中，也可以看到茅元儀的一些軍事思想以及他精辟的看法。簡(jiǎn)單地說(shuō)，茅元儀在《武備志》中表現(xiàn)了要加強(qiáng)武備，富國(guó)強(qiáng)兵等思想。他認(rèn)為：“人文事者必有武備，此三代之所以為有道之長(zhǎng)也。自武備弛，而文事遂不可保?！保ā蹲孕颉罚┧闯猱?dāng)時(shí)的士大夫不習(xí)兵事，遇有戰(zhàn)事就驚慌失措，束手無(wú)策。他提出：“惟富國(guó)者能強(qiáng)兵（《軍資乘?餉?序》）。他還主張開(kāi)礦、屯田，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，軍隊(duì)必經(jīng)常訓(xùn)練，兵之有練，圣人之六藝也。陣而不練，則土偶之須眉耳”。在國(guó)家防御上，他主張邊、海、江防要并重，不能有所編頗，使敵人有機(jī)可乘。他還認(rèn)識(shí)到物極必反的道理，指出：“夫極盛者，必極衰，天道然也”。“然衰極則盛，理之常也?！彼眠@一道理論證盛世潛伏危機(jī)的道理，勸說(shuō)朝廷振興武備，提高警惕。他對(duì)歷代的兵制，兵器等有自己精辟的見(jiàn)解?？偠灾段鋫渲尽肥且徊恳再Y料價(jià)值為主，理論價(jià)值為輔的大型資料性著作，它既保存了古代大量的軍事資料，為我們提供了難得的材料，同時(shí)又為我們提供了無(wú)數(shù)的線索，稱(chēng)為之中國(guó)古代的兵書(shū)寶庫(kù)實(shí)不為過(guò)。毋庸諱言，《武備志》也有其不足，如茅元儀在評(píng)論《三略》時(shí)認(rèn)為是周代太公所作，而不知其書(shū)為偽托。諸如此類(lèi)，不在少數(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]茅元儀，《武備志》，華世出版社，1984年。

[2]許保林，《武備志初探》，軍事歷史研究，1988年。

[3]張廷玉，《明史》，中華書(shū)局，2011年。

[4]姜娜，《茅元儀與〈武備志〉》，內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士論文，2008年。

[5]茅元儀，《石民四十集》，明崇禎刻版。

[6]茅元儀，《武備志》，海南出版社，2001年。

[7]周運(yùn)中，《論〈武備志〉和〈南樞志〉中的鄭和航海圖》，《中國(guó)歷史地理論叢》，2007年。

注釋?zhuān)?/p>

（1）茅元儀《武備志序》，華世出版社，1984年5月第62頁(yè)

軍事思想論文范文第2篇

    論文摘要:教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新應(yīng)體現(xiàn)先進(jìn)性和針對(duì)性,有利于學(xué)科專(zhuān)業(yè)建設(shè),不斷促進(jìn)教學(xué)方法的變革。 

教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新是推進(jìn)現(xiàn)代化教學(xué)的核心,是先進(jìn)文化在教學(xué)領(lǐng)域最直接的體現(xiàn)。軍隊(duì)院校只有始終抓住教學(xué)內(nèi)容改革與創(chuàng)新這個(gè)主題,實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容整體優(yōu)化,才能把現(xiàn)代化教學(xué)引向深入。 

一、確保教學(xué)內(nèi)容的先進(jìn)性 

近年來(lái),院校教學(xué)內(nèi)容改革有了較大進(jìn)展,但是內(nèi)容體系單一、知識(shí)結(jié)構(gòu)陳舊、教材建設(shè)滯后等問(wèn)題仍然在一定程度上存在,教學(xué)內(nèi)容低層次循環(huán)的問(wèn)題沒(méi)有得到根本解決。因此,要按照現(xiàn)代化教學(xué)工程的目標(biāo)和任務(wù),進(jìn)一步加大教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新的力度。一是要加大信息技術(shù)與課程的整合。要將信息技術(shù)融入課程教學(xué)體系各要素中,使之成為教員的教學(xué)工具,學(xué)員的認(rèn)知工具,重要的教材形態(tài),主要的教學(xué)媒介。二是要加強(qiáng)基礎(chǔ)教育,提倡雙語(yǔ)教學(xué),打牢學(xué)員的科學(xué)文化基礎(chǔ);要加強(qiáng)新理論、新技術(shù)、新戰(zhàn)法、新裝備教學(xué),解決好教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)性和先進(jìn)性問(wèn)題。三是要不斷充實(shí)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)理論的教學(xué)內(nèi)容,提高軍事人才打贏未來(lái)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的能力。按照信息作戰(zhàn)人才培養(yǎng)目標(biāo),深入研究各層次各類(lèi)人才應(yīng)具備的信息作戰(zhàn)知識(shí)、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu),充分論證與之相適應(yīng)的課程內(nèi)容體系,使信息化戰(zhàn)爭(zhēng)理論在各層次的課程內(nèi)容中得到充分的體現(xiàn)。四是要加快教材更新。強(qiáng)化教材質(zhì)量監(jiān)控和編選協(xié)作機(jī)制,樹(shù)立精品意識(shí),逐步建立全軍院校教材信息數(shù)據(jù)庫(kù)。 

二、提高教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性 

教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性,是現(xiàn)實(shí)軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備需要的特征之一,也是努力提升戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵,其目的是使學(xué)員獲得與崗位任職相適應(yīng)的知識(shí)、能力和素質(zhì)。課程建設(shè)必須圍繞不同層次的任職崗位,突出崗位任職特點(diǎn),注重不同類(lèi)型、不同層次人才培養(yǎng)的特殊性,突出培養(yǎng)目標(biāo)的針對(duì)性,以滿足軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備對(duì)多種軍事人才的需求。為此,一是要跟蹤科技發(fā)展前沿,貼近部隊(duì)建設(shè)實(shí)際,適應(yīng)軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備需要,把軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的要求和實(shí)現(xiàn)打得贏、不變質(zhì)的目標(biāo)貫穿到教學(xué)內(nèi)容體系中去。二是要用現(xiàn)代的觀點(diǎn)精選傳統(tǒng)內(nèi)容,及時(shí)充實(shí)反映現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展最新成就的重要內(nèi)容,以適應(yīng)新軍革的需要。三是要加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué),緊貼部隊(duì)作戰(zhàn)任務(wù),緊貼武器裝備發(fā)展,緊貼科技練兵實(shí)際,緊貼任職崗位需要,以滿足第一任職需求和提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力為根本目的,把使命任務(wù)分解、轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容,形成不同的教學(xué)訓(xùn)練課題或訓(xùn)練問(wèn)題,更好地為軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備服務(wù)。 

三、堅(jiān)持學(xué)科專(zhuān)業(yè)發(fā)展的和諧性 

加強(qiáng)軍隊(duì)院校學(xué)科專(zhuān)業(yè)建設(shè),必須高度重視教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新,通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的改革與創(chuàng)新,建設(shè)一批有特色的課程,從而推動(dòng)軍隊(duì)院校學(xué)科專(zhuān)業(yè)建設(shè)健康發(fā)展。一是要準(zhǔn)確把握不同專(zhuān)業(yè)、不同層次人才的培養(yǎng)特點(diǎn),深入研究新型軍事人才的知識(shí)、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)要求,按照系統(tǒng)設(shè)計(jì)的思想,有針對(duì)性地設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。二是要緊緊抓住優(yōu)化課程體系這個(gè)重點(diǎn),打破學(xué)科特別是課程間的壁壘,對(duì)現(xiàn)行課程體系實(shí)施結(jié)構(gòu)性優(yōu)化重組,對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合創(chuàng)新,增加反映學(xué)科專(zhuān)業(yè)交叉融合的綜合性課程,設(shè)置介紹知識(shí)結(jié)構(gòu)、傳授宏觀思想、培養(yǎng)思維品質(zhì)的概論性課程,實(shí)現(xiàn)科技教育、人文教育、軍事教育的有機(jī)融合。三是要根據(jù)武器裝備的發(fā)展不斷創(chuàng)新,針對(duì)培訓(xùn)對(duì)象的不同而不斷變化,構(gòu)建層次上深化、體系上完備,全面、系統(tǒng)、開(kāi)放、靈活、進(jìn)出有序、機(jī)制完善的動(dòng)態(tài)課程體系。 

四、促進(jìn)教學(xué)方法改革創(chuàng)新 

教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新,能帶動(dòng)教學(xué)方法與手段的改革與創(chuàng)新,牽引教學(xué)改革的不斷深化。當(dāng)前軍校教育將原先單一的任職教育、學(xué)術(shù)性教育,發(fā)展為多層次、多類(lèi)型的教育,就必須針對(duì)不同的教學(xué)對(duì)象,設(shè)計(jì)與之相對(duì)應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容、課程體系和教學(xué)方法。例如,生長(zhǎng)軍官的教育,應(yīng)以接受性學(xué)習(xí)為主,輔之以創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。 

中高級(jí)培訓(xùn)或研究生教育,則應(yīng)側(cè)重于創(chuàng)新性學(xué)習(xí),輔之以接受性學(xué)習(xí),主要是推進(jìn)受教育者知識(shí)的創(chuàng)新、拓展和深化,完善他們的知識(shí)結(jié)構(gòu),提高他們的業(yè)務(wù)水平和創(chuàng)新能力。因此,要根據(jù)學(xué)員的學(xué)習(xí)實(shí)際,因人而異地確定最有效的教學(xué)方法,實(shí)現(xiàn)課程設(shè)置與科學(xué)合理的教學(xué)方法銜接,以教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新帶動(dòng)教學(xué)方法的改革。一是把培養(yǎng)學(xué)員運(yùn)用知識(shí)的能力放在教學(xué)的首位。教員不再是單純的傳授知識(shí),而是以擴(kuò)大學(xué)員的知識(shí)領(lǐng)域,培養(yǎng)創(chuàng)新能力為主導(dǎo)。二是給學(xué)員主動(dòng)權(quán)。多提供一些自學(xué)和討論問(wèn)題的機(jī)會(huì),引導(dǎo)學(xué)員獨(dú)立地進(jìn)行綜合、分析活動(dòng);幫助學(xué)員用創(chuàng)新的精神學(xué)習(xí)知識(shí),使其敢于、善于提出新的思想和見(jiàn)解。三是積極開(kāi)展學(xué)術(shù)研究活動(dòng),不斷活躍學(xué)術(shù)研究氣氛,增強(qiáng)學(xué)員探索求新的欲望。四是在教學(xué)中,要不斷研究科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,提高學(xué)習(xí)效果,并結(jié)合實(shí)際,開(kāi)拓創(chuàng)新,不斷豐富和發(fā)展書(shū)本知識(shí)。 

參考文獻(xiàn): 

軍事思想論文范文第3篇

[論文摘要]國(guó)防教育作為高等教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是培育民族精神的重要組成部分。文章通過(guò)對(duì)民族精神和國(guó)防教育的內(nèi)涵分析，論述了國(guó)防教育與民族精神培育的關(guān)系，結(jié)合目前高校國(guó)防教育現(xiàn)狀，提出了健全和完善組織機(jī)構(gòu)、發(fā)掘和整合文化資源、改革和創(chuàng)新軍事理論課教學(xué)、強(qiáng)化和優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)宣傳等一系列加強(qiáng)國(guó)防教育，培育大學(xué)生民族精神的思考和對(duì)策。

[論文關(guān)鍵詞]國(guó)防教育　民族精神　培育　大學(xué)生

民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中形成的獨(dú)特、穩(wěn)固、持久而強(qiáng)烈的民族意識(shí)和品質(zhì)。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是中華民族的靈魂，是民族發(fā)展的精神支持和前進(jìn)動(dòng)力，中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，中華民族精神與中華民族的前途和命運(yùn)息息相關(guān)，今天，中國(guó)正致力于民族復(fù)興的偉大實(shí)踐，迫切需要有昂揚(yáng)奮進(jìn)的中華民族精神來(lái)凝聚和團(tuán)結(jié)全民族的精神力量。但是，在改革開(kāi)放和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)程中，人們?cè)谒枷胍庾R(shí)、價(jià)值觀念和精神狀態(tài)上出現(xiàn)了一些偏差，在把握經(jīng)濟(jì)全球化所帶來(lái)的機(jī)遇尤其是應(yīng)對(duì)其帶來(lái)的巨大沖擊和挑戰(zhàn)時(shí)，我們更需高度關(guān)注在實(shí)踐中推進(jìn)中華民族精神培育的問(wèn)題。故此，在當(dāng)今時(shí)代，弘揚(yáng)和培育大學(xué)生什么樣的民族精神，如何弘揚(yáng)和培育大學(xué)生中華民族精神，是一個(gè)必然面對(duì)和必須回答的問(wèn)題。

一、中華民族精神的內(nèi)涵

中華民族精神是中華民族在千百年來(lái)的長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成起來(lái)的、為本民族絕大多數(shù)成員認(rèn)同和接受并滲透和體現(xiàn)在民族共同的心理、文化、思想、性格和情感中的思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、道德品質(zhì)和精神風(fēng)貌等核心文化心理和精神特征的總稱(chēng)，是反映中華民族共同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的優(yōu)秀精神品質(zhì)。中華民族精神內(nèi)涵豐富，博大精深，既體現(xiàn)了民族精神的共性，又包含著獨(dú)特的個(gè)性。黨的十六大對(duì)中華民族精神概括指出：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。”

在中華民族精神的內(nèi)容體系中，愛(ài)國(guó)主義居于核心地位。列寧指出：“愛(ài)國(guó)主義是由于千百年來(lái)各自的祖國(guó)彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情。”對(duì)于中華民族而言，愛(ài)國(guó)主義不僅是她在千百年來(lái)生存和發(fā)展中凝結(jié)成的崇高的民族情感，也是中國(guó)56個(gè)民族共同的價(jià)值選擇。長(zhǎng)期以來(lái)，中華兒女把愛(ài)國(guó)主義視為個(gè)人生命的根基和發(fā)展的基礎(chǔ)，當(dāng)做人生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和精神目標(biāo)。愛(ài)國(guó)主義精神綿延不絕，支撐著中華民族戰(zhàn)勝困難，保持生機(jī)和活力，不斷前進(jìn)和發(fā)展。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族精神發(fā)揮著強(qiáng)大的社會(huì)整合功能和社會(huì)促進(jìn)作用，它包含的優(yōu)秀思想觀念，一直發(fā)揮著強(qiáng)大的凝聚力、號(hào)召力和統(tǒng)攝力，它深深地鐫刻在人們的思想中，通過(guò)潛移默化的方式影響著民族成員的行為和實(shí)踐，它像一根強(qiáng)有力的紐帶把整個(gè)民族緊緊地聯(lián)結(jié)和黏合在一起，在起到協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的整合作用的同時(shí)也引導(dǎo)和促進(jìn)著中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

二、國(guó)防教育與民族精神培育的關(guān)系

國(guó)防教育是國(guó)家為鞏固和加強(qiáng)國(guó)防而對(duì)公民進(jìn)行的普及性教育，目的是培育國(guó)防后備人才，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，提高公民履行國(guó)防義務(wù)的自覺(jué)性。國(guó)防教育具有明確的民族精神教育目的，《中華人民共和國(guó)國(guó)防教育法》總則寫(xiě)道：“國(guó)防教育是建設(shè)和鞏固國(guó)防的基礎(chǔ)，是增強(qiáng)民族凝聚力、提高全民素質(zhì)的重要途徑。國(guó)家通過(guò)開(kāi)展國(guó)防教育，使公民增強(qiáng)國(guó)防觀念，掌握基本的國(guó)防知識(shí)，學(xué)習(xí)必要的軍事技能，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，自覺(jué)履行國(guó)防義務(wù)?！薄Ｓ纱丝梢?jiàn)，國(guó)防教育是以愛(ài)國(guó)主義為主旋律，擔(dān)負(fù)著提高思想道德、民族精神、科學(xué)文化、心理健康等素質(zhì)的重任。

民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義，國(guó)防教育的核心也是愛(ài)國(guó)主義，兩者的價(jià)值取向是一致的，加強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心內(nèi)容的國(guó)防教育，有助于培育大學(xué)生的民族精神，兩者是統(tǒng)一的、相輔相成的關(guān)系。

三、當(dāng)前高校大學(xué)生國(guó)防教育現(xiàn)狀分析

大學(xué)生的民族精神培育主要以國(guó)防教育作為重要的活動(dòng)載體，由于種種原因，目前高校的國(guó)防教育活動(dòng)存在著流于形式的傾向。

1　國(guó)防教育師資力量不足。從事高校國(guó)防教育工作的教師隊(duì)伍，其整體素質(zhì)的高低是國(guó)防教育工作順利進(jìn)行的重要因素。近些年來(lái)，國(guó)防教育師資隊(duì)伍建設(shè)有了一定的提高，一些高校開(kāi)設(shè)了國(guó)防教育專(zhuān)業(yè)，進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)防教育師資的培養(yǎng)，但總體上看仍存在問(wèn)題：一是編制不落實(shí)。按照相關(guān)規(guī)定，高校一般應(yīng)設(shè)軍事理論教研室，根據(jù)學(xué)生人數(shù)配備相應(yīng)比例的專(zhuān)職軍事理論教員，而實(shí)際上許多高校國(guó)防教育師資的配備人數(shù)比例遠(yuǎn)低于規(guī)定要求。二是教師的學(xué)歷、職稱(chēng)、科研水平普遍不高。高水平教師的缺乏增加了國(guó)防教育開(kāi)展的難度，降低了國(guó)防教育的教學(xué)質(zhì)量，阻礙了國(guó)防教育的改革進(jìn)程。

2　國(guó)防教育形式內(nèi)容簡(jiǎn)單?！半S著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化的發(fā)展，國(guó)防教育將逐步擺脫傳統(tǒng)軍事國(guó)防觀念的束縛，而代之以更新、更完善、更豐富而且是全民、全方位、立體、開(kāi)放的現(xiàn)代化大國(guó)防觀念?！备咝?guó)防教育要培養(yǎng)具有大國(guó)防觀念、具有民族精神的人才，它是集思想性、知識(shí)性和技術(shù)性為一體的綜合性教育，應(yīng)該貫穿于學(xué)生的整個(gè)大學(xué)時(shí)期，所以，僅傳授軍事知識(shí)是不夠的。目前，仍有部分高校對(duì)國(guó)防教育的認(rèn)識(shí)不夠深刻，把軍訓(xùn)作為國(guó)防教育的單一手段，應(yīng)在加強(qiáng)軍事訓(xùn)練和軍事理論教學(xué)的同時(shí)，結(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念日、國(guó)防教育基地、國(guó)防教育媒介以及國(guó)防教育實(shí)踐，積極弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。

3　國(guó)防教育氛圍欠缺。目前，多數(shù)高校的國(guó)防教育都是依靠軍訓(xùn)和軍事理論課來(lái)進(jìn)行的。軍訓(xùn)在各高校都能正常進(jìn)行，但許多學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行軍訓(xùn)仍然停留在隊(duì)列和內(nèi)務(wù)管理層面，缺乏更深層次的槍械使用和槍械射擊訓(xùn)練。軍事理論課教學(xué)存在較大差異，大部分學(xué)校都能按照《軍事理論教學(xué)大綱》規(guī)定的課時(shí)要求開(kāi)設(shè)軍事理論課程，但也有少數(shù)學(xué)校不能達(dá)到學(xué)時(shí)要求，甚至根本就不開(kāi)，或者搞形式主義。國(guó)防教育的經(jīng)常性活動(dòng)比如參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、軍營(yíng)一日、射擊運(yùn)動(dòng)及國(guó)防教育日活動(dòng)等，除了部分學(xué)校在一定程度上能開(kāi)展外，不少學(xué)?；旧蠜](méi)有。再加上有些學(xué)校的重視不夠，使得國(guó)防教育的渠道過(guò)于單一，形式過(guò)于簡(jiǎn)單，經(jīng)費(fèi)過(guò)于欠缺，從而無(wú)法形成良好的國(guó)防教育的氛圍。

4　國(guó)防教育課程建設(shè)滯后。國(guó)防知識(shí)是一個(gè)包容了從內(nèi)政到外交、從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)、從基礎(chǔ)科學(xué)到應(yīng)用科學(xué)的知識(shí)群體?！霸诋?dāng)今時(shí)代，一些發(fā)達(dá)國(guó)家的國(guó)防教育已經(jīng)超出了純軍事的范圍，主張從政治、軍事、民防、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、心理、外交、精神等諸多方面增強(qiáng)公民的現(xiàn)代軍事意識(shí)和戰(zhàn)爭(zhēng)意識(shí)、自強(qiáng)意識(shí)和面向未來(lái)意識(shí)、現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和科學(xué)意識(shí)?！蹦壳埃咝?guó)防教育課程建設(shè)多數(shù)處于孤立狀態(tài)，沒(méi)能做到與相關(guān)學(xué)科知識(shí)的融合，軍事理論課的內(nèi)容基本上包含中國(guó)國(guó)防、軍事思想、戰(zhàn)略環(huán)境、軍事高技術(shù)和信息化戰(zhàn)爭(zhēng)等內(nèi)容，內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，也缺乏完整愛(ài)國(guó)主義教育的核心內(nèi)容，這既不利于培養(yǎng)學(xué)生的以大國(guó)防觀念為主的綜合素質(zhì)，也不能形成以愛(ài)國(guó)主義為核心內(nèi)容的民族精神。

四、高校國(guó)防教育與民族精神培育的思考與對(duì)策

1　健全和完善組織機(jī)構(gòu)，不斷優(yōu)化師資隊(duì)伍。健全機(jī)構(gòu)是搞好國(guó)防教育的組織保障，高校在進(jìn)一步加強(qiáng)和穩(wěn)定人武部建設(shè)的同時(shí)，特別要加強(qiáng)軍事理論教研室的建設(shè)。師資隊(duì)伍是高校國(guó)防教育實(shí)施的關(guān)鍵，高校國(guó)防教育一定要從師資隊(duì)伍建設(shè)抓起。應(yīng)制定科學(xué)、合理的國(guó)防教育教師編制，建立一支素質(zhì)過(guò)硬的專(zhuān)職國(guó)防教育師資隊(duì)伍，在隊(duì)伍建設(shè)中既要重視將具有較強(qiáng)的組織指揮能力和實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)干部充實(shí)到教學(xué)隊(duì)伍中來(lái)，同時(shí)還應(yīng)該補(bǔ)充一些普通高校的畢業(yè)生。應(yīng)制定科學(xué)、合理的培養(yǎng)規(guī)劃，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)國(guó)防教育師資的培養(yǎng)和繼續(xù)教育，不斷提高在崗教師的學(xué)歷層次和實(shí)際工作能力，使高校國(guó)防教育教師不斷更新知識(shí)內(nèi)容、改善知識(shí)結(jié)構(gòu)。應(yīng)建立國(guó)防教育學(xué)科的技術(shù)職務(wù)評(píng)聘制度，逐步形成本學(xué)科領(lǐng)域的技術(shù)職務(wù)評(píng)審體系。

2　發(fā)掘和整合文化資源，大力拓展和豐富國(guó)防教育內(nèi)容。新世紀(jì)的大學(xué)生國(guó)防教育，應(yīng)緊緊抓住影響國(guó)家安全的重大問(wèn)題、世界軍事斗爭(zhēng)領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義精神這個(gè)核心，并不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。通過(guò)拓寬國(guó)防教育內(nèi)容，增強(qiáng)教育的針對(duì)性和有效性，不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和軍事斗爭(zhēng)的要求；應(yīng)運(yùn)用多種形式和手段，采用多元化的模式，營(yíng)造學(xué)習(xí)和宣傳國(guó)防教育知識(shí)的良好氛圍，高校可以利用節(jié)日載體如重大節(jié)日、紀(jì)念日、國(guó)防教育日，場(chǎng)所載體如國(guó)防教育基地、愛(ài)國(guó)主義教育基地，媒介載體如板報(bào)櫥窗、校報(bào)?？?、校園廣播電視，實(shí)踐載體如軍事訓(xùn)練、軍營(yíng)一日等，定期開(kāi)展一系列的愛(ài)國(guó)主義主題教育活動(dòng)，進(jìn)行各種國(guó)防宣傳活動(dòng)，豐富大學(xué)生的國(guó)防和軍事知識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。

軍事思想論文范文第4篇

論文關(guān)鍵詞：娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)；孫子兵法；營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略；娛樂(lè)秀

《孫子兵法》主要討論的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孫武大將軍的兵法思想。全書(shū)結(jié)構(gòu)分成十三篇，其中前六篇主要論述了戰(zhàn)略問(wèn)題，而后七篇?jiǎng)t討論的是戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題。至今，書(shū)中所述的很多軍事思想已經(jīng)在很大程度上提升到一種方法論，用于指導(dǎo)政戰(zhàn)和商戰(zhàn)。特別是《孫子兵法》中所提倡的全局性思維特點(diǎn)以及“全勝”的戰(zhàn)略愿景，對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營(yíng)有很大的幫助。

娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)是近幾年在國(guó)內(nèi)發(fā)展起來(lái)的一種營(yíng)銷(xiāo)方式。由于這種以?shī)蕵?lè)秀為載體的營(yíng)銷(xiāo)方式易于被消費(fèi)者接受，也受到商家的青睞。但是，許多企業(yè)僅僅從戰(zhàn)術(shù)層面上考慮娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)的運(yùn)作，并沒(méi)有從全局出發(fā)，制定戰(zhàn)略目標(biāo)，導(dǎo)致在娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)實(shí)施的過(guò)程中缺乏具體的行動(dòng)綱領(lǐng)，從而削弱了娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)的作用。因此，片面的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用并不能發(fā)揮娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)的能量，只有將戰(zhàn)略也融入到娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)的實(shí)施中，才能有效地指導(dǎo)營(yíng)銷(xiāo)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

一、娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)的前期“廟算”

當(dāng)我們對(duì)一種產(chǎn)品進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)策劃時(shí)，不論是新產(chǎn)品進(jìn)入現(xiàn)有市場(chǎng)還是舊產(chǎn)品開(kāi)拓新市場(chǎng)都要先進(jìn)行謹(jǐn)慎的市場(chǎng)設(shè)計(jì)。正如孫子所說(shuō)的“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎!”這里的“廟算”本是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的預(yù)測(cè)和謀劃…，而對(duì)于娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)，就是先在企業(yè)內(nèi)部進(jìn)行前期的審慎計(jì)劃，做好“廟算”。

(一)“五事七計(jì)”的營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境分析法

娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)的前期“廟算”從預(yù)測(cè)市場(chǎng)開(kāi)始，這也是營(yíng)銷(xiāo)的開(kāi)場(chǎng)白。但是，娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)不僅要在環(huán)境分析的基礎(chǔ)之上對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行預(yù)測(cè)，更要關(guān)注消費(fèi)者的偏好。一般情況下，企業(yè)主要是運(yùn)用SWOT分析法對(duì)宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境進(jìn)行分析，然而這種分析方法所得到的結(jié)果中客觀因素居多，忽略了諸如消費(fèi)者偏好這樣的具有影響的主觀因素。而《孫子兵法》中提出的“五事七計(jì)”是一種相對(duì)全面的環(huán)境考察體系。

“五事”：一日道，二日天，三日地，四日將，五日法…。結(jié)合《孫子兵法》中的闡釋?zhuān)拔迨隆痹诃h(huán)境分析上可理解為：“道”相當(dāng)于企業(yè)所處的外部環(huán)境的政治條件；“天”則是整個(gè)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，包括消費(fèi)者的娛樂(lè)偏好；“地”是指地域環(huán)境，即什么樣的地方和群眾基礎(chǔ)才適合娛樂(lè)的傳播，從而作為營(yíng)銷(xiāo)的根據(jù)地；“將”則與《孫子兵法》中將領(lǐng)的意思一致，即有勇有謀的領(lǐng)導(dǎo)者；“法”即企業(yè)內(nèi)部環(huán)境中的法人文化及其對(duì)行為的約束。因此，“五事”可以看作是從縱向的角度來(lái)分析市場(chǎng)環(huán)境，為制定有效的戰(zhàn)略方案奠定基礎(chǔ)?！捌哂?jì)”則主要從橫向?qū)Νh(huán)境因素進(jìn)行對(duì)比分析，找出自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。在《計(jì)篇》中孫子提出了七個(gè)方面，即“主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?”，從廣度上拓展了SWOT分析方法，達(dá)到“知己知彼，知天知地”。這樣才能“蓄形”、“造勢(shì)”，最終達(dá)到“擇人而任勢(shì)”，實(shí)現(xiàn)“不戰(zhàn)而勝”的戰(zhàn)略目的。

(二)“攻守結(jié)合”的娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略

在《孫子兵法》中有這樣一種思想：“善戰(zhàn)者，先為不可勝”。這是說(shuō)，善于指揮軍隊(duì)的人首先要努力創(chuàng)造獲勝的條件，使敵人不可能有機(jī)會(huì)戰(zhàn)勝我軍。從娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)的意義上看，制定營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略計(jì)劃就是創(chuàng)造獲勝的條件。

根據(jù)環(huán)境分析的結(jié)果，一般的戰(zhàn)略計(jì)劃方案包括差異化戰(zhàn)略、無(wú)差異化戰(zhàn)略以及集中化戰(zhàn)略。《孫子兵法》中又根據(jù)兵力的不足或富余兩種實(shí)際情況，提到了兩種作戰(zhàn)方案：進(jìn)攻型和防守型。那么，如果將這兩種不同的方案結(jié)合起來(lái)，互為補(bǔ)充就可能形成更完整的戰(zhàn)略方案。根據(jù)這一思維，營(yíng)銷(xiāo)的戰(zhàn)略方案可以衍生出六種不同的劃分，即差異化進(jìn)攻戰(zhàn)略、無(wú)差異化進(jìn)攻戰(zhàn)略、集中化進(jìn)攻戰(zhàn)略、差異化防守戰(zhàn)略、無(wú)差異化防守戰(zhàn)略以及集中化防守戰(zhàn)略。

這六種方案大大提高了娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)對(duì)環(huán)境變化的適應(yīng)性，因?yàn)閵蕵?lè)營(yíng)銷(xiāo)在實(shí)施過(guò)程中常常遇到環(huán)境的激變，所以如此細(xì)分的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略使企業(yè)可以根據(jù)目標(biāo)市場(chǎng)上相對(duì)的企業(yè)數(shù)量、產(chǎn)品定位方向和對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度，選擇相應(yīng)的戰(zhàn)略方案。

例如，在產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)的初期，進(jìn)攻型戰(zhàn)略應(yīng)是最佳的方案，像蒙牛，就利用娛樂(lè)秀的形式以先聲奪人的方法向消費(fèi)者宣傳產(chǎn)品及其內(nèi)涵，從而迅速占領(lǐng)了市場(chǎng)；當(dāng)產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)后，如果繼續(xù)使用進(jìn)攻型戰(zhàn)略可能會(huì)帶來(lái)不必要的資源浪費(fèi)，那么防守型的方案便可以成為戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的方向。

二、娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)的實(shí)施“謀略”

“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城?！薄帽纳喜呤侵莿?，以謀略造成有利形勢(shì)…。對(duì)于娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)而言，由于昔日廣告影響的削弱，高層次的對(duì)立消費(fèi)者的增多以及體驗(yàn)文化的出現(xiàn)，使得企業(yè)越來(lái)越需要一種新的“謀略”，以此達(dá)到“攻城略地”的市場(chǎng)目標(biāo)。．

(一)“以迂為直”的娛樂(lè)秀營(yíng)銷(xiāo)理念

孫子日：“故迂其途而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計(jì)者也?！边@就是所謂的“以迂為直”，孫子所說(shuō)的迂與直不僅指征途的迂直，更是思維方式的迂直，這點(diǎn)對(duì)娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)在營(yíng)銷(xiāo)“謀略”的啟發(fā)上有很重要的意義。

娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)是時(shí)代的產(chǎn)物，這樣說(shuō)它是因?yàn)?，在電子和信息技術(shù)高速發(fā)展的背景下，消費(fèi)者需求越來(lái)越豐富，要求也越來(lái)越高。傳統(tǒng)的營(yíng)銷(xiāo)和溝通方式已經(jīng)風(fēng)采不再，醒目的標(biāo)語(yǔ)、黃金時(shí)段的電視廣告以及微笑服務(wù)也已經(jīng)不能滿足顧客的需要了。消費(fèi)者需要的是一種有趣的、吸引人的、可以消除他們與商家之間隔閡的營(yíng)銷(xiāo)方式。因此，企業(yè)不能再執(zhí)著于提供一成不變的單調(diào)信息的營(yíng)銷(xiāo)方式。那么從“迂回”的角度出發(fā)，企業(yè)應(yīng)該盡量減少“填鴨式”的產(chǎn)品信息傳播方式，盡可能為消費(fèi)者提供他們能體驗(yàn)到的產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)。由此，娛樂(lè)秀，這種產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)的新平臺(tái)就產(chǎn)生了。它是縮短消費(fèi)者與產(chǎn)品之間距離的最好方式，也是娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)的重要“略”。這種理念是將產(chǎn)品信息嵌入到娛樂(lè)秀的活動(dòng)中，從產(chǎn)品宣傳的側(cè)面人手，以間接的方式對(duì)產(chǎn)品及其企業(yè)進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)。這也正是《孫子兵法》中“以迂為直”的思想。

(二)“盡知之害者，能知之利”的娛樂(lè)秀選擇法

如同數(shù)學(xué)論證中的反證法一樣，一步一步推證假設(shè)條件的不成立，最后得出正確的結(jié)論。

娛樂(lè)秀有不同的類(lèi)型，基本上有這樣四種：現(xiàn)場(chǎng)秀、創(chuàng)意秀場(chǎng)、顧客秀以及綜合秀。每一種類(lèi)型的娛樂(lè)秀都會(huì)表現(xiàn)出不同的營(yíng)銷(xiāo)效應(yīng)。現(xiàn)場(chǎng)秀，顧名思義就是在現(xiàn)實(shí)生活中的舞臺(tái)秀。它通過(guò)魅力四射的現(xiàn)場(chǎng)表演來(lái)吸引顧客的目光。而創(chuàng)意秀場(chǎng)，就是一個(gè)固定的場(chǎng)所，創(chuàng)造出一種將顧客深深地、完全地吸引到品牌體驗(yàn)中的秀，并將該品牌和顧客的生活方式以及價(jià)值觀緊密聯(lián)系起來(lái)。顧客秀，則完全是由顧客發(fā)起的，但能為企業(yè)的產(chǎn)品和品牌提供很好的宣傳。最后，綜合秀就是以上三種類(lèi)型秀的綜合利用，即將良好的銷(xiāo)售環(huán)境與現(xiàn)場(chǎng)的盛事結(jié)合起來(lái)，搭建一個(gè)讓顧客暢所欲言的平臺(tái)，通過(guò)使用一系列的娛樂(lè)秀，讓企業(yè)以及品牌在觀眾心中脫穎而出。

這四種秀在實(shí)施過(guò)程中有關(guān)鍵性的作用，那么選擇一種合適的娛樂(lè)秀就顯得尤為重要。孫子在《作戰(zhàn)篇》中提出了一種類(lèi)似現(xiàn)在所理解的“排除法”的思維方式…，即“不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也?！边@種方法的邏輯順序表現(xiàn)為：先列出并排除用兵中有害的方式，那么剩下的方式則大多是有利的。

那么，就現(xiàn)場(chǎng)秀而言，由于它是一個(gè)短期的或者說(shuō)是暫時(shí)性的展示，雖然能帶給消費(fèi)者很大的沖擊力，留下深刻的印象，但是它不能在企業(yè)與顧客之間建立持久的關(guān)系，很難發(fā)展忠誠(chéng)度高的顧客；而創(chuàng)意秀場(chǎng)雖然在一定程度上解決了現(xiàn)場(chǎng)秀存在的問(wèn)題，但是秀場(chǎng)畢竟是固定的，是一種較為被動(dòng)的形式；顧客秀的說(shuō)服力很強(qiáng)，但也是風(fēng)險(xiǎn)最大的一種秀，因?yàn)槠髽I(yè)很難控制顧客秀的發(fā)展，如果顧客與企業(yè)之間的溝通出現(xiàn)了障礙，產(chǎn)生了不滿情緒，顧客秀就會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的反饋；對(duì)于綜合秀來(lái)說(shuō)，它的營(yíng)銷(xiāo)成本是最高的，企業(yè)必須有足夠的資金和人員才能順利實(shí)施。

因此企業(yè)在選擇娛樂(lè)秀時(shí)，首先要考察到每一種娛樂(lè)秀所有可能出現(xiàn)的問(wèn)題，將最不利的或者最不合適自己產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)的秀排除，那么剩下的就是合適自己的。

(三)“慎戰(zhàn)”的娛樂(lè)秀投資法

在娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)中，娛樂(lè)秀是一種“先聲奪人”的最佳方案。但是它常常涉及到資源的高度整合，使得投入變得很大，特別是想要把娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)的影響做到街知巷聞，那更是需要具備雄厚的實(shí)力。然而娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)的結(jié)果又受到很多因素的影響，不是高投入就能有高回報(bào)的效果。因此，在娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)的投資上要慎重規(guī)劃。這就是《孫子兵法》中提到的“慎戰(zhàn)”的思想。孫子倡導(dǎo)慎戰(zhàn)，認(rèn)為只有國(guó)家利益才是戰(zhàn)爭(zhēng)決策的最終衡量力量。那么，對(duì)于娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)而言，企業(yè)的投資規(guī)模也應(yīng)從企業(yè)的利益出發(fā)。企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)該隨波逐流，更不能因?yàn)閭€(gè)人的成就感或者好大喜功的思想而盲目投資。正如孫子所說(shuō)，“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。合于利而動(dòng)，不合于利而止。怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅；亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。故明君慎之，良將警之，此安國(guó)全軍之道也?！?/p>

那么企業(yè)究竟應(yīng)該從哪些方面去考慮投資的規(guī)模呢?在《孫子兵法》中，提出了這樣五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即“度、量、數(shù)、稱(chēng)、勝”。孫子日“地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱(chēng)，稱(chēng)生勝?！睂O子指出，根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)一方的目的，決定大的戰(zhàn)術(shù)布置，再?zèng)Q定所投入軍隊(duì)的兵力及裝備，由此安排軍需，也就是說(shuō)“有多少本錢(qián)打多大的仗”。那么對(duì)于企業(yè)而言，“度”就是產(chǎn)品的市場(chǎng)，“量”就是資金實(shí)力，“數(shù)”就是市場(chǎng)上相對(duì)競(jìng)爭(zhēng)者的數(shù)量，“稱(chēng)”就是企業(yè)與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的實(shí)力對(duì)比，“勝”就是娛樂(lè)秀規(guī)模的選擇。

因此，企業(yè)可以將這五個(gè)方面作為基本標(biāo)準(zhǔn)，按照《孫子兵法》中“慎戰(zhàn)”的思想，使娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)的整個(gè)過(guò)程始于企業(yè)的利益，也同時(shí)終于企業(yè)的利益。

三、“斗亂”、“形圓”的娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)目的

娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)的目的在于吸引消費(fèi)者的注意力、宣傳產(chǎn)品品牌的內(nèi)涵和建立與顧客的聯(lián)系。這樣才能通過(guò)娛樂(lè)的形式使產(chǎn)品在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。然而，很多企業(yè)在娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)實(shí)施的過(guò)程中迷失了方向，不能突出產(chǎn)品及其品牌的內(nèi)容，從而大大削弱了娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)的作用。

在《孫子兵法》中，孫子提出“紛紛紜紜，斗亂而不可亂也；渾渾沌沌，形圓而不可破也。”也就是“以靜制亂”、“圓則不破”的具體方法，即在無(wú)序的戰(zhàn)場(chǎng)上，保持自己軍隊(duì)不亂陣腳；在渾沌中，保持軍隊(duì)相互接應(yīng)，以保證不敗…。在娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)的觀念中，“亂”既指市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)的紊亂，也指娛樂(lè)內(nèi)容的雜亂，而“圓”則是指顧客與企業(yè)之間“圓”的關(guān)系模型。