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牛郎織女的神話故事范文第1篇

關(guān)鍵詞：牛郎織女神話；演變；悲劇性原因

關(guān)于牛郎織女神話的產(chǎn)生和演變，前人多有論及，本文擬將牛郎織女神話的演變分為雛形期、漸變期和形成期三個階段來更好的了解牛女神話及其悲劇性意義的形成原因。

一、雛形期

在先秦時期，有關(guān)牛郎織女神話的文獻記載較少。我們只能從為數(shù)不多的文獻中探討神話的淵源。

（一）《詩經(jīng)?小雅?大東》

《詩經(jīng)?小雅?大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光。彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。彼牽牛，不以服箱。……”從這首詩可以看出此時的牛郎織女只是天上的兩顆星星，雖然把它們已經(jīng)被人格化了，但還看不出他們之間發(fā)生了愛情。銀河、織女、牽牛乃是構(gòu)成牛郎織女神話的三個最基本的因素，從詩中能夠看出銀河和織女星、牽牛星的關(guān)系比較密切，這為后世人們想象二星為夫婦提供了基礎(chǔ)。

（二）《大戴禮?夏小正》

七月……漢案戶……初昏，織女正東向。時有霖雨。灌荼。斗柄懸在下， 則旦。

《夏小正》的作者對于七月的天象言之特詳，除了銀河的走向和北斗的指向之外，又提到了織女星象，這雖然純粹是對天文現(xiàn)象的說明，但對在七月時，織女星東向牽牛星這一星象的觀察，或正是后來人們想象織女七月七渡河會牽牛的這一情節(jié)的基礎(chǔ)。

（三）《云夢睡虎地秦簡?日書》

《云夢睡虎地秦簡?日書》甲種：“丁丑、己丑取妻，不吉。戊申、己酉，牽牛以取織女，不果，三棄?！贝颂幍牡摹叭龡墶笔钦f織女被牽牛拋棄了多次；“戊申、己酉，牽牛以取織女而不果，不出三歲，棄若亡。”從這兩條簡文意思大體一致，是說牽?？椗幕槠谑俏焐?、己酉，但二人的婚期并不長久，不到三年牽牛便拋棄了織女?！盃颗？椗疄榉驄D”，是牛郎織女神話得以形成的最基本的情節(jié)。但此時牛郎織女神話的核心是牽牛棄織女導(dǎo)致他們分離，造成了他們之間的婚姻悲劇，并由此奠定了牛郎織女這一神話的悲劇性質(zhì)。

二、漸變期

牛郎織女神話的漸變期，主要是在兩漢時期。這個時期牽牛織女神話還加入了西王母和鵲橋神話這兩個新要素。

（一）漢代畫像石中的牽牛織女

在漢代的畫像石中所展現(xiàn)的而在漢代的畫像石中所展現(xiàn)的是“匹夫之力盡于南畝，匹婦之力盡于麻”的男耕女織的生產(chǎn)方式以及牛郎織女辛勤務(wù)農(nóng)的社會現(xiàn)實。漢畫像石中所塑造的牽牛織女的形象，都是漢代以耕織為生活源泉的普通農(nóng)民形象，說明人們所關(guān)注的也是漢代的以耕織為生的男耕女織的普通的勞動者是男耕女織的生產(chǎn)方式，以及牛郎織女辛勤務(wù)農(nóng)的社會現(xiàn)實，這是當(dāng)時社會自給自足的自然經(jīng)濟的反映。

（二）漢代文人筆下的牽?？椗?/p>

漢初《淮南子?m真訓(xùn)》云：“若夫真人，則……臣雷公，役夸父、妾宓妃、妻織女……”此處織女與雷公、夸父等神話人物并提，可見入漢以后，織女星已充分顯示出她的神格，成為人們想象中的一位女神。稍后的《史記?天官書》亦云：“織女，天女孫也”，這賦予了織女珍貴的身份地位。

這一時期還有一些以牛郎織女為主題來吟詠悲歡離合的詩歌。如《古詩十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”這首詩將銀河、牽牛星、織女星三者特殊的相對位置，譬喻為隔河相望的男女，并且二者是相互戀慕而被銀河阻隔，明確賦予了兩星“離別”的象征意義。

（三）漢代牽牛織女神話中的新元素

與雛形期時《云夢秦簡》所簡單記載的牽?？椗适孪啾?，漢代人們更加關(guān)注牛郎織女分離的婚姻悲劇，并將自身美好的愿望投射到他們身上。因此人們在牛郎織女神話中加入了烏鵲架橋的情節(jié)。

宋陳元靚《歲時廣記》卷二六引《淮南子》：‘烏鵲填河成橋而渡織女?！獫h時即有七夕鵲橋之說。宋羅愿《爾雅翼》卷十三云：‘涉秋七日，（鵲）首無故皆髡?！鄠饕詾槭侨蘸庸呐c織女會于漢東，役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。鵲橋神話細節(jié)乃備。”

可見在漢代以口頭傳承的話語形式所表現(xiàn)的牛郎織女神話，人們關(guān)注的是牽牛織女隔河分離這樣的婚姻悲劇，并且對他們的分離表示同情，因此讓烏鵲架橋渡織女過河與牛郎相會。同時崔《四民月令》也載：“七月七日，曝經(jīng)書，設(shè)酒脯時果，散香粉于筵上，祈請于河鼓織女，言此二星神當(dāng)會。”同時《四民月令》所載文字“曝經(jīng)書，設(shè)酒脯時果，散香粉于筵上”，其內(nèi)容已不僅僅是神話故事本身，而是已經(jīng)帶有了民風(fēng)民俗的性質(zhì)。上述文獻所載的故事“鶴橋”“渡河”之情節(jié)，“乞請于河鼓織女當(dāng)會”的愿望，都是漢代人們都是對牛郎織女分離的關(guān)注并給予同情的體現(xiàn)和反映。

三、形成期

兩晉南北朝時期牛郎織女的神話演變的更加詳細具體。晉張華《博物志》曰：舊說云，天河與海通，近世有人居海渚者，年年有浮槎去來不知期……后至蜀問君平，曰：某年某日，有客星犯牽牛宿。計年月正是此人到天河時也。

昔有一人尋河源，見婦人浣紗，以問之。曰：此天河也。乃與一，而歸問嚴君平，云：此織女支機石也。

這則故事記載說見“織婦”與“牽牛丈夫”，雖未指明就是織女和牛郎，但可以看出天河里織衣的婦人，牽牛飲水的丈夫，儼然是人間男耕女織生活的寫照，與漢代牛郎織女神話一脈相承。唐宋以后，牛郎織女神話與民間的“白衣女型”故事和“兩兄弟型”故事相嫁接，使得牛郎織女神話與民間傳說、仙話相交融，有了骨、血、肉的內(nèi)容，而這個具體的神話典型，也將成為后世傳說、民間故事的典型，更富藝術(shù)性和戰(zhàn)斗性了。

四、牽?？椗裨挶瘎⌒栽?/p>

首先是自然天象與人文社會的互相影響，牽牛星和織女星的位置分別再銀河的東、西岸，此種位置正是夫婦之位?！抖Y記》云：“君在阼，夫人在房，大明生于東，月生于西，此夫婦之位也?！倍疫@里用“以東為夫，以西為婦”的陰陽之道，來象征日月之運行的天道。其次是“牽牛娶織女”的日子為“離日”，這個日子在人們的習(xí)慣中是不宜嫁娶的?！叭諘幸誀颗Ｈ⒖椗?、女媧死日、禹取涂山女之日都是兇日，而牝月牡日則是吉日?！币恍W(xué)者以以事記俗的方法研究禁忌日、兇日，這自然會形成一種習(xí)俗，也會讓人們形成一種心理，就是將這些日子當(dāng)作禁忌日。人們會受到心理暗示，即牽牛織女結(jié)婚的日子是禁忌日，不宜嫁娶否則會導(dǎo)致他們婚姻的悲劇。

一些文人以織女“貪歡廢織”而受懲罰來解釋牽?？椗幕橐霰瘎?；另外兩晉南北朝的文人還以“牽牛借天帝禮錢不還”而受懲罰來解釋牛郎織女的婚姻悲劇。這兩種解釋都頗符合儒家的倫理道德觀念。

這種解釋背后必然受到當(dāng)時社會的政治經(jīng)濟狀況等因素的影響。一是漢末戰(zhàn)亂四起，十六國北朝時期混戰(zhàn)屠殺不斷，耕地遭到大量破壞，經(jīng)濟基礎(chǔ)受嚴重破壞。二是兩晉南北朝時期門閥制度確立，土地兼并狀況嚴重，此時士族豪強地主莊園經(jīng)濟是社會經(jīng)濟的最重要的成分，另外由于佛教的影響擴大寺院經(jīng)濟也占了比較大的比重，所以漢代延續(xù)的男耕女織式的小農(nóng)自經(jīng)濟受到了很大的破壞。因此廣大人民將自己生活中遭受的困境投射到了牛郎織女身上。最后，受社會風(fēng)氣的影響，兩晉南北朝的婦女，不像其他時代的女性那么拘束、勤勞，他們放誕風(fēng)流、任情而動。第二種解釋的相關(guān)材料如下：南北朝梁宗懔《荊楚歲時記》記載：“嘗見道書云：牽牛娶織女，借天帝二萬錢備禮，久而不還，被驅(qū)在營室?！边@也是造成牛郎織女婚姻悲劇的原因之一。

綜上所述，牛郎織女神從星辰名逐漸神化和世俗化的演化，使這一神話傳說從人物形象到故事情節(jié)再到包含的情感，都向普通民間世俗生活的演變，而世俗化生活化是牛郎織女神話演變的最終結(jié)果。通過與仙話、傳說、民間故事的融合，使牛郎織女神話更加貼近普通人的生活現(xiàn)實，因此牛郎織女神話的悲劇性意蘊更能夠使牛郎織女形象成為普通人寄托情感、消解痛苦的對象，它的影響歷久不衰。

參考文獻：

[1]（唐）李善注.文選[M].中華書局，1997.

牛郎織女的神話故事范文第2篇

1、纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

2、借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首·迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、張先、柳永、蘇軾等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。

3、這是一首詠七夕的節(jié)序詞，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點明，練達而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結(jié)句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術(shù)品位。 此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。

4、詞一開始即寫“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫?？墒?，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活?！帮w星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長空。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

牛郎織女的神話故事范文第3篇

在遠處，一層厚厚的云彩后面，向四周散發(fā)出耀眼的金光，雖有云彩擋著，卻掩蓋不住光芒。我想，太陽一定見柳江河里人太多了吧，才會羞澀地躲進云彩的后面。

太陽周圍的一切景物的輪廓都染上了一圈金光。你瞧?。?！這一多多姿態(tài)各異、五彩繽紛的小云朵組成的圖形似乎能拼成《牛郎織女》這個神話故事呢！在太陽藏身的云彩旁，有一個牛形狀的云彩，在兩只角下面還多了一個圓圈，在圓圈下一些的地方微微有個缺口，這不是披著牛皮拼命想穿過天河去找妻子和兒女的牛郎么？中間的云彩似一截寬寬的布似的，不正是阻隔在牛郎織女間的天河么？在“天河”的另一端，有一朵人一樣的云彩，頭上立了個高高的頭發(fā)圍成的圓圈兒，在腳部的右邊，有一個斜斜的長方形，站在一朵云上，不正是織女么？在“織女”右邊，有一個籮筐似的云朵，上面露出兩個圓兒，正是織女和牛郎的兩個兒女，在“牛郎”上方的一朵魚鱗似的云里，隱隱約約能看出有一張老人的臉，正微笑著看著“牛郎和織女”，是在為他們祝福，祝福他們一家早日團圓吧！在老人臉左邊的不遠處，有一大塊懸崖似的云朵，上面站著一只像鹿一樣的動物，威風(fēng)凜凜，有著一股王者氣息，也在看著“牛郎和織女”之間的天河，似乎在想自己可以幫上什么忙。在“鹿”上方，有一條“魚”，很大，和“鹿”一樣，它也在想著自己怎樣游到天河里面，橫在兩岸間，讓這可憐的一家子團圓。

不止這些！在《牛郎織女》的右邊，有一朵山一樣的云朵兒，旁邊露出一個圓圈兒，圓圈兒上面有幾朵零零散散的云，似是頭發(fā)，從旁邊伸出一只手，手里拿著什么東西，“老人”舉著這個東西上躥下跳，似是在歡呼慶祝自己找到了這個對他來說也許很重要的東西，“山”下的云彩長長的，卻在一端有缺口，還從頂上伸出了幾根長長密密的云朵兒，似是一條龍！“老人”敢冒險爬到“龍”身上的“山”上找自己要的寶貝，真勇敢！想到這兒，我不由得露出一個贊美的笑容。

牛郎織女的神話故事范文第4篇

地點：時空隧道城子虛烏有街

鬼文子說：“古阿拉伯國王尼發(fā)，因妻子不貞而憤世嫉俗，痛恨女性，殘酷暴劣，日聚一女，天明則將其殺之，倒在他刀下的妙齡女不計其數(shù)，最后，一位貌美如花的姑娘自告奮勇地求見他，連續(xù)給他講了一千零一夜故事，終于使國王心為所動，龍顏大悅，封其為后，改革敝政，建造了寶貴繁華的國家，留下了一本美妙動人的《一千零一夜》，鬼文子想，為什么不是一千夜，一千零二夜呢？看來第一千零一夜必然大有文章。故而通過種種途徑找到了那位姑娘即后來的皇后艾華，挖掘一下她倒底在第一千零一夜采取了什么招數(shù)，用她那柔軟的發(fā)絲縛住了暴君的心，從而解救人民于水深火熱之中，OK聽艾華皇后說吧。”

艾華皇后手上拿著一朵牽?；?，微笑著點頭，果然一笑百媚生，絕代有佳人??！她輕啟櫻桃小口，連綿不絕的句子仿佛一條淙淙小溪。

如果第一千零一夜沒有打動尼發(fā)陛下的話，我可能見不到第一千零二夜的月亮。

在進宮之前，我從父老鄉(xiāng)親那兒打聽到，國王尼發(fā)陛下本來是一個年輕有為，英姿颯爽的君主，只因為前皇后對他不忠而心生恨意，懷疑眾人，否定所有的女性，聽到這些時，我不僅為我死去的姐妹而感到悲哀，我更為尼發(fā)陛下感到悲哀，，我覺得他好可憐。

我的叔父是一個商人，他經(jīng)常跑到遙遠的中國做生意，他給我從中國帶來了許多奇妙的玩意兒，也帶給了我許多動人的神話故事和絕妙的道理，他知道我的心事后，點著頭著說他支持我“天下興之，區(qū)夫有責(zé)?！彼f“人之初，性本善。”人性本善他相信我能夠懲救國王，能懲救整個國家，于是，我上路了，我聽見母親在我背后哭泣，鄰人在我背后嘆息，我微笑著走向國王的城堡----那座少女的墳?zāi)梗惆槲业闹挥幸话咽甯竸倧耐獾貛Ыo我的牽?；ㄗ选?/p>

進宮了，我給國王講了很多故事，國王聽后十分高興，但我深知他那微笑的背后，有一把刀，一把隨時會殺掉我的刀。

一個人能記能編的故事是有限的，在第一千零一夜，我的故事全部講完了。那是一個可怕的晚上，我坐在窗臺旁等待著國王，夜色非常的漆黑，空氣似乎疑固了，仿佛自己是一只被嵌在琥珀里的毛毛蟲。我開始后悔自己當(dāng)初不應(yīng)該到國王尼發(fā)陛下宮來，而應(yīng)該隨叔父遠走他鄉(xiāng)，我等待著，陪伴我的只有我種在窗臺上的那幾棵牽?；?。

牽?；ㄩ_了，小小的花朵兒仿佛是一個個小喇叭，小喇叭啊，你們明天早上是不是就要吹出那隱痛難忍的哀調(diào)喪曲呢？我想到這些，禁不住淚雨下，朦朧中我看見了和藹的叔父那張永遠微笑的臉龐——突然，一道靈光鉆進了我的腦子，我有主意了。

我整理容妝靜等尼發(fā)陛下，不久，陛下就來了，他一進門，就來粗魯?shù)乇ё∥遥液呛谴笮?，問我今晚給他講什么故事，我推開他的手，指著牽扯?；?，部他漂不漂亮，他愣了一下，點了點頭，我嘆了口氣說，陛下，我的故事快完了，今晚也許是給你講最后一個故事了，他又愣了一下，我看見兩道兇光從他的眼睛中射了出來，又被他隱藏了回去，我說，陛下，你知道這牽?；ǖ膫髡f嗎：今天我就給你講牽牛花的故事吧。

國王微笑著瞇瞇眼，我開始講了，在遙遠的中國，有一位，放牛的少年叫牛郎，他很勤勞，很善良，他對身邊所有的人各小生靈都非常地好，猶其是那頭與他相依為命的牛，有一位叫織女的仙女看到了這些，十分感動，并由感動對牛郎產(chǎn)生了愛意，仙女是不能喜歡凡人的，要不就會遭受懲罰，織女的母親知道織女愛上了牛郎，自然是十分生氣，但母親的阻撓沒有讓織女害怕，她毅然脫去華麗的七彩衣，穿上了樸素的麻布裝離開了天宮，去追尋牛郎。

真愛是無敵的，最終，織女牛郎舉么了婚禮，他們開始了你耕田我織布，你挑水，我澆園的生活，兩個人一頭牛，他們雖然日子過得清苦，卻十分幸福、美滿。

紙是包不住火的，織女的母親最終得知了織女的下落，派人將織女抓回了天宮，把牛郎暴打了一頓，并開辟了一番大河將牛郎和織女隔開不許其來往。

國王聽到這里時，暴跳哪雷，大罵織女的母親是個千刀萬剮的婆娘，突然他頓了一下，一把抓住了我，怒不可溫地說“傷不是說給我，講牽扯?；ǖ墓适聠?？牽扯?；兀磕憔垢因_我！你們女人都不是好東西，我要殺了你！”我拼命地抓住了他拔刀的手，央求他說：”陛下，我的故事還沒講完，你聽我繼續(xù)說，了嗎？“他的手終于松了一來，一鏤春風(fēng)又吹到了他的臉上。

織女被抓回天宮后，牛郎十分地難過，他那頭與他相依為命地老牛見到他一蹶不振的樣子，十分心疼，在一個寂靜的夜里，老牛將它的靈魂賣給了魔鬼，交換條件是要魔鬼幫牛郎和織女重逢，魔鬼答應(yīng)了它的條件。

老牛找到牛郎，告訴他自己老了，馬上就要離開他，他叫牛郎在它死后，把它的皮剝下來，穿在身上，就能飛上天宮去與織女相會，說完，流了許多淚水，然后倒下了，牛郎極不情愿地剝下了牛皮，穿在身上，，果真飛上了天，從此，他和織女同處于一個世界，兩人每年七月七晶就會相聚一次，互訴衷腸。

老牛的眼淚和鮮血流進了土壤，第二年長出了許多美麗的小花，那花朵像一只只小喇叭，似乎在為牛郎和織女的愛情吹奏贊歌，人們都為牛郎織女的愛情感動，為老牛的忠誠感動，他們把每年的七月七日晚作七夕情人節(jié)，他們給老牛眼淚和鮮血長出的花兒取名叫牽?；?。

我看見淚痕滿面的國王陛下，這個殘酷可怕又十分可憐的君王，果然不是一個心如毒藥的人，我繼續(xù)說道：”陛下，真愛真的存在于世，也許安拉讓我們碰到許多虛假之人，為的是當(dāng)我們遇到真誠之人，知道心存感激，陛下，我的故事講完了，我知道等待我的將是什么，在臨死之前，我希望陛下能夠有朝一晶恢復(fù)到你以前的樣子，年輕有為，英姿颯爽，我相信總有一天，你的“織女”會來到你的身旁，我甘愿像那頭老黃牛，倒下去，用我的眼淚和血脈，燦爛成朵朵鮮花，為陛下的年輕有為，英姿颯爽喝采，永遠永遠。

我看見窗外的天色已經(jīng)亮了，安詳?shù)亻]上了眼睛，國王尼發(fā)突然一把將我抱住了?！薄靶聬鄣?，咱們上朝，我要讓全國的人都知道，你就是我的織女，我有真正的皇后了，我以后再也不會在孤獨的惡夢中無助地彷徨了。

牛郎織女的神話故事范文第5篇

【關(guān)鍵詞】識字；學(xué)詞；語言積累；直觀圖示；字源

【中圖分類號】G623.22 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）01-0051-03

【作者簡介】楊敬花，南京市瑯琊路小學(xué)（南京，210024）教師，一級教師，南京市優(yōu)秀青年教師。

語文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生語言文字的運用能力。而低年級語文教學(xué)，識字寫字、學(xué)詞學(xué)句是重點。教師應(yīng)通過有效的方式，引導(dǎo)學(xué)生從識字寫字到學(xué)詞學(xué)句，在字、詞、句、段、篇之間往返穿行，從而感知語言，理解語言，運用語言。

蘇教版二下《問銀河》是一首兒童詩，主要內(nèi)容是以孩子的口吻對美麗神秘的銀河提出了很多有趣的問題。教學(xué)時，教師應(yīng)在學(xué)生整體感知和把握全文的基礎(chǔ)上，適時突出字詞教學(xué)，同時讓學(xué)生體會詩歌的語言美。

一、借助圖畫，直觀演示

在《問銀河》的第三自然段中有這樣一句話：“牛郎和織女能經(jīng)常在橋上相會嗎？”教學(xué)時，很多教師都會介紹該神話故事。其實，牛郎織女的故事學(xué)生以前就接觸過，學(xué)生并不是不了解，教師沒有必要再說這個故事。于是，筆者把時間花在了教授生字“相”，理解新詞“相會”上。

師（出示詞語卡片）：這里出現(xiàn)了一個新詞，讀一讀。

學(xué)生讀詞語。

師：“相”這個字真有趣啊，你仔細觀察，發(fā)現(xiàn)了什么？

生：我發(fā)現(xiàn)這個字左右兩邊都讀mù。

生1：但這兩個mù是不一樣的，左邊的是木頭的木，右邊的是目光的目。

生2：我們以前學(xué)^“二木林”，今天這個二mù不是林，是相。

師：在神話故事中，牛郎和織女被銀河分隔開了。（在黑板上畫出銀河的簡筆畫，出示寫有牛郎織女的詞卡，領(lǐng)著學(xué)生讀一讀，認識“郎”這個生字，先把牛郎織女的詞卡貼在銀河兩邊，再把詞卡貼到銀河中間表示相聚。）像這樣，原本分開的牛郎與織女相見了，聚在了一起，這就是――

生：相會。

以上教學(xué)重在引導(dǎo)學(xué)生觀察“相”的字形，聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過的字，在比較中認識新字。在學(xué)生初步學(xué)習(xí)字形后，教師通過畫簡筆畫以及動作演示，讓學(xué)生直觀地認識課文中“相會”一詞的含義。這樣的教學(xué)，符合低年級學(xué)生的認知規(guī)律，便于學(xué)生理解并掌握字形和字義。

課文第三自然段里出現(xiàn)了“雄偉的斜拉橋”。之前筆者在教學(xué)時，將目標定位在介紹文中出現(xiàn)的斜拉橋上，學(xué)生查找了很多資料，課堂上十分熱鬧，但是卻偏離了教學(xué)重點。再次執(zhí)教這節(jié)課，筆者把教學(xué)重心調(diào)整到識字學(xué)詞上。

師（出示圖片）：瞧，這就是斜拉橋。

學(xué)生看到圖片，發(fā)出了贊嘆聲。

師（采訪一個學(xué)生）：你看到了圖片后，為什么發(fā)出贊嘆？

生：因為這斜拉橋太高了，太大了！

師：是啊，這么高大，這么威風(fēng)，這么壯觀，課文是用什么詞語來贊美它的？

生：雄偉。

師：像斜拉橋這樣雄壯偉大，就可以用雄偉這個詞語來形容。再比如――

生：雄偉的長城，雄偉的天安門。

學(xué)生再讀課文中的詞組：雄偉的斜拉橋。

此處教學(xué)的關(guān)鍵是讓學(xué)生學(xué)會“雄偉”這個詞語，并能遷移運用。因此，教學(xué)時教師借助圖片，讓學(xué)生形象地理解了這個詞語，并在需要的時候調(diào)用這一詞匯。

二、借助字典，精確認識

《問銀河》中出現(xiàn)了“寬闊”和“寬廣”這兩個語義比較接近的詞語，學(xué)生很容易混淆二者的語義。這兩個詞語的主要區(qū)別在“闊”和“廣”，對語義容易混淆的字，最好的理解途徑是查字典。于是筆者讓學(xué)生自己查字典，看看“闊”與“廣”有什么區(qū)別，再查查這兩個詞語的相似和不同之處。很快學(xué)生就發(fā)現(xiàn)：“闊”與“寬”是一對近義詞，都是形容橫向距離大。“寬闊”與狹窄相反；而“廣”一般形容面積、范圍大，“寬廣”就是形容面積大。

當(dāng)然，只認識字詞是遠遠不夠的，還要通過語言實踐加以鞏固和運用。因此筆者讓學(xué)生讀幾組實例，并配上相關(guān)圖片，掌握“寬闊”與“寬廣”的用法：寬闊的馬路、寬闊的思路，寬廣的田野、寬廣的河面、寬廣的胸懷。之后，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實例總結(jié)：“寬闊”常常形容各種道路，比如課文中的“寬闊的河道”；“寬廣”常常形容面積大的地方，比如課文中的“寬廣的河面”。有了上述積累，學(xué)生就初步掌握了這兩個詞語。

三、聯(lián)系生活，識字學(xué)詞

對于城市里的學(xué)生而言，“河道”這個詞，他們往往并不了解。于是，筆者先讓學(xué)生把詞語貼在簡筆畫上，可是貼在哪兒呢？學(xué)生顯得難以確定。筆者這樣引導(dǎo)學(xué)生：

師：生活中有很多條道路，馬路上供行人來回通行的是――

生1：人行道。

師：供車輛通行的呢？

生2：車道。

生3：不對，應(yīng)該叫機動車道。

師：那河流中，供河水通行的就叫――

生：河道。

經(jīng)過上述引導(dǎo)，學(xué)生明白了“河道”的意思。這樣的教學(xué)，激活了學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，以學(xué)生容易理解的詞語類比較難理解的詞語，學(xué)生輕而易舉地突破了學(xué)習(xí)難點。由此可見，低年級學(xué)生學(xué)習(xí)語文，不能脫離生活。

《問銀河》這篇課文中“攔河大壩”的“攔”字是個生字。學(xué)生在前面已經(jīng)學(xué)習(xí)了好幾個與“攔”字同音的字，比如蘭、藍、籃。教學(xué)這個生字時，筆者按照音、形、義的順序，先讓學(xué)生讀準邊音，再讓學(xué)生觀察字形，說說自己是怎樣記住這個字的。最后，筆者讓兩個學(xué)生做動作攔住教師。這兩個學(xué)生張開手臂攔住了我，我說：“難怪，攔住的攔字會用提手旁呢，用手來攔住?！比绱?，通過生活中的動作場景，引導(dǎo)學(xué)生識字，教學(xué)取得了“四兩撥千斤”的效果。

四、借助舊知，識字學(xué)詞

學(xué)生已有的知識、經(jīng)驗是新字詞學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在《問銀河》一文中有伸著“大鼻子”的貨船，大鼻子為什么用雙引號？聯(lián)系前面課文中出現(xiàn)的內(nèi)容，教師可以幫助學(xué)生順利地解決這個難題。

師：雙引號咱們可不陌生了，前面有哪些課文也有這樣的雙引號？

生1：晚上的“太陽”，太陽加了雙引號。

師：那是因為這里的太陽，不是――

生2：真正的太陽。

師：而是――

生3：電燈。

生4：“閃光的金子”用雙引號，那是因為不是真正的金子，而是說徐虎的心像閃光的金子。

生：“黑板”跑了用雙引號，那是因為那不是真正的黑板，而是馬車車廂的后壁。

師：這篇課文中，大鼻子用雙引號，因為這不是指――

生：真正的鼻子。

師：而是指貨船前面的這一部分――

教師手指圖片中的球鼻艏。

師：這一部分像個大鼻子，多可愛啊，它還能減少水的阻力，提高船行的速度，可有用呢！讓我們一起讀一讀吧。

學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程是一個逐步積累的過程。這里的逐步積累既指知識總量的逐漸增加，更指已有的知識經(jīng)驗可以為后面的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，后面的學(xué)習(xí)也反過來促進對已有知識的進一步認識和體驗。顯然，上述關(guān)于“大鼻子”為什么要加上雙引號這一問題的認識和理解，教師充分調(diào)動了學(xué)生以往的知識經(jīng)驗，并恰到好地發(fā)揮了這些經(jīng)驗的作用。與此同時，學(xué)生對雙引號的運用方法有了更深的體會。

課文中還出現(xiàn)了“貨船”一詞，這個詞語很簡單，學(xué)生一讀就懂，不必花時間理解，識字才是重點。教學(xué)時，筆者是這樣安排的：出示貨字的生字卡片，讓學(xué)生看著卡片多讀兩遍，讀準字音。

師：貨這個字，一看就知道，這些貨物很值錢，你猜是從哪里看出來的？

生：是從下面的貝字底看出來的。因為我從一本書上看到，古時候，人們都是拿貝殼當(dāng)錢用。

師：可不是嘛，所以啊，在我們的漢字中，許多帶有貝字旁的字都和錢財有關(guān)。咱們今天要學(xué)習(xí)的貨這個字也是這樣的。貨物賣出去，可以轉(zhuǎn)化成錢財。真巧呀，貨這個字，上面就是轉(zhuǎn)化的化字，下面是表示錢財?shù)呢愖?。你記住這個有趣的生字了嗎？

偏旁決定字義，了解了偏旁的含義，能夠幫助學(xué)生認識一批帶有這個偏旁的漢字。這也是學(xué)生需要在識字學(xué)詞的過程中逐步積累的經(jīng)驗。

五、了解字源，識字學(xué)詞

許多學(xué)生在寫課文中“郎”字的時候，搞不清左邊的部分到底有沒有短撇，會與“良”字混淆。在教學(xué)生寫生字前，筆者讓學(xué)生比較幾個與“郎”字形相近的字，從而發(fā)現(xiàn)字形上的特點，掌握該字的字形。

師：“良”字我們都認識，給它加偏旁，可以組成好多字，你知道哪些？

生1：有浪花的“浪”字。

生2：加反犬旁，變成大灰狼的“狼”。

生3：加王字旁，是我們瑯琊路的“瑯”。

教師邊聽邊把這些字寫在黑板上。

師：這些都是把“良”這個字放右邊組成的形聲字。其實啊，牛郎的“郎”字左邊部分也是“良”，仔細觀察，你有什么發(fā)現(xiàn)？

生：我發(fā)現(xiàn)，這個“良”少了一個短撇，另外，它的長捺變成了點。

師：是的，“良”字很善良，懂謙讓，當(dāng)它處于字的左邊或中間時，它要謙讓，就把短撇省去了，把長捺縮短，變成了一點。像這樣的字我們還學(xué)過一個――

生：老師，我知道，是晴朗的“朗”。

師：哪個小朋友來給大家總結(jié)一下，“良”字放在不同的位置，字形有什么變化呢？

生：“良”字放右邊，就寫它原來的樣子?！傲肌弊址抛筮吇蛑虚g，要謙讓，去掉短撇，把捺改成點。