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高適送別董大的詩范文第1篇

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

人生何處不相逢

盛唐詩人中，除李白、杜甫和王維、孟浩然之外，高適、岑參也是并稱的。兩人生活在同一時期，皆因邊塞詩而著名。他們的詩作筆力雄渾，氣勢奔放。岑參的“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”（《白雪歌送武判官歸京》），高適的“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”，是否有異曲同工之妙？

關于董大，可能是唐玄宗時代著名的琴師董庭蘭，因其在兄弟中排名第一，故稱“董大”。高適在寫此詩時，應在不得意的浪游時期。他在《別董大》之二中寫道：“六翮飄u私自憐，一離京洛十余年。丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢。”可見，他當時還處于“無酒錢”的“貧賤”境遇之中。

詩的前兩句，用白描的手法寫別前景物：落日、黃云、狂風、飛雪，勾畫出一幅富有主觀情感的蒼涼之境。“曛”，意為天色昏黃。日暮黃昏，且又寒雪紛飛，于北風狂卷之時，唯見遙空斷雁。這是怎樣一種盛大的悲涼？以示對友人處境的深沉憂慮。

詩的后兩句，詩人筆鋒猛一回轉(zhuǎn)，寫出對好友的寬慰之語，慷慨悲壯，出自肺腑。兩人此時都處于困頓不達的境遇之中，貧賤相交自有深沉的感慨。詩人以其內(nèi)心之悲，寫別離之壯，為灞橋柳色與渭城風雨涂上了深情濃郁的一筆。我的朋友啊，不要為自己的前程憂愁，也不要擔心將來遇不到知音，普天之下，有誰不認識你呢？詩人一掃送別詩纏綿憂怨的老調(diào)，把臨別贈語說得如此體貼入微，又如此堅定不移。其用心之良苦，友情之深摯，昭然可見。

董庭蘭在弦樂上有很深的造詣，而盛唐時卻是胡樂流行，能欣賞七弦琴這類古樂的人并不多。崔玨曾賦詩贊曰：“七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律，始終憐得董庭蘭?！保ā断g詠琴客》）

有多少知己深情，令我們感動不已。

塞下曲

【唐】盧綸

月黑雁飛高，單于夜遁逃。

欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

世間多少真豪杰

“大漠荒原”“號角鼓聲”“金戈鐵馬”“彎弓大刀”……這些都是英雄出場時的必備要素。而這些要素，在盧綸的《塞下曲》中，都將精彩呈現(xiàn)。

盧綸，“大歷十才子”之一，他的詩多為應和之作。而這一組《塞下曲》六首，卻寫得雄壯豪邁，氣勢非凡?！傲职挡蒹@風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。”是其二，引用了“飛將軍”李廣“射虎中石”的故事。而我現(xiàn)在要介紹的這一首，是其三，描寫邊塞的將士在一個沒有月亮、大雪紛飛的夜晚，追擊逃跑的敵軍的情景。

詩的前兩句，描寫的是一個寒冷的，沒有月亮的夜晚，到處都是一片漆黑，在夜幕和風雪的掩護下，狡猾的敵人打算悄悄溜走。他們的行蹤首先暴露給了已經(jīng)棲息的大雁，這些大雁因為受到驚嚇而高高飛起。

詩的后兩句，描寫的是將軍發(fā)現(xiàn)了敵人的動向以后，決定親自帶著輕裝的騎士，在大雪紛飛之夜追擊殘敵。這時候，士兵們手中的弓箭和大刀上都落滿了雪花。刀劍和弓箭上的“冷光”，與雪花的“寒光”交相輝映，那種無可遏制的豪邁之氣躍然紙上。

詩人善于捕捉不被常人注意的細節(jié)，達到出其不意的表達效果。他不寫軍隊如何出擊，也不告訴你追上敵人沒有，他只描繪一個準備追擊的場面，就把當時的氣氛情緒有力地烘托出來。

“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀?！边@并不是戰(zhàn)斗的，而是迫近的時刻。這個時刻，猶如箭在弦上，將發(fā)未發(fā)，最有吸引人的力量。

高適送別董大的詩范文第2篇

愛國情懷在古詩詞中隨處可見，王昌齡的《出塞》、岳飛的《滿江紅》等詩篇，都洋溢著濃濃的愛國情懷，特別值得一提的是南宋詩人陸游通過《示兒》：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！北磉_了陸游85歲臨終前不忘祖國統(tǒng)一的那份牽掛。這樣的詩句還有“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。教學時，教師要介紹詩人創(chuàng)作的時代背景，并抓住關鍵詞句讓學生反復品味吟誦，體會詩人表達的愛國情感，使學生潛移默化地受到愛國主義教育。

二、人生理想教育

唐代詩人王昌齡在《芙蓉樓送辛漸》詩中后兩句“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。自比冰壺，不但表達了自己開朗胸懷和堅強性格，還向世人表白自己清白無辜、藐視功名利祿的操守。明代詩人于謙《石灰吟》托物言志，以石灰作比喻，表現(xiàn)了他不畏艱險、不怕犧牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。王安石《梅花》一詩中的梅花“凌寒獨自開”，頂風冒雪、不畏嚴寒，也體現(xiàn)了王安石的堅強性格和不甘落后的進取精神。元代詩人王冕憑借《墨梅》詩中后兩句“不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤”贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻媚的高尚情操。在教學這些古詩詞融入人生理想與信念教育，會收到潤物無聲的效果。如在學清照的《絕句》、賈島的《劍客》后，學生在品味詩句韻律美的同時，敬佩之情溢于言表，對作者博大的胸襟，咤吒風云的氣概佩服不已，在課后的搜集“詠懷詩”的過程中，都慷慨激昂地說出自己喜歡其它詠情詩的理由，聲情并茂地背誦抒發(fā)自己壯志的“詠懷詩”。教師相機設計“用一兩句詩抒發(fā)一下你的理想；讀了詠懷詩后你受到什么啟發(fā)的課堂練習。在濃郁的古詩詞誦讀氣息中，激起學生樹立一個堅定的信念：要像文天祥、李清照、譚嗣同一樣做一個追求真善美，追求高尚道德情操的人，做一個有作為的人，讓學生深受感染、熏陶，有助于塑造學生高尚靈魂，猶如春雨般無聲地滋潤著學生的心田。學生徜徉于這樣的詩詞王國，定會啟迪心智，流連忘返。

三、愛家鄉(xiāng)教育

宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩中寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”表現(xiàn)了詩人對家鄉(xiāng)的深切思念。王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。在字里行間都流露出出門在外的詩人對家鄉(xiāng)及親人的思念。這樣的詩句還有唐代詩人李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，等等。教學時，教師應引導學生在感受詩人思鄉(xiāng)之情的同時，讓學生也談談家鄉(xiāng)的風土人情，進而營造出熱愛家鄉(xiāng)的教學氛圍。

四、親情教育

唐代詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》詩人在遠方想到的是：故鄉(xiāng)的兄弟在九月初九重陽節(jié)登高之時，身上都插上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)唯獨少了一位兄弟，親人間在佳節(jié)未能完全團聚的缺憾躍然紙上，親友間的魚水親情感人至深。唐代詩人孟郊的《游子吟》，三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”寫出了母親“密密縫”的動作和母親“意恐”“遲遲歸”的心理。五、六句“誰言寸草心，報得三春暉?！庇谩按绮菪摹北扔饔巫有⑿?，“三春暉”比喻母親恩情，形成對比，襯托出母愛的溫暖、博大，表達了游子的感恩之心。教學這樣的古詩詞時，教師應讓學生抓住關鍵詞句展開想象，詩中的人們在做什么，在想什么，會說些什么？進而讓學生聯(lián)系生活實際對自己的母親、朋友說說心里話，使情感得到深化和升華。

五、友情教育

在古詩詞中抒發(fā)朋友間真摯情誼的佳作極多，如高適的《別董大》、王勃的《送杜少府之任蜀州》、王維的《送元二使安西》、李白的《贈汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是這方面的代表。教學時，教師要在引導學生領會詩中所表達的摯愛親情的同時，引導他們要珍惜朋友、同學之間的感情。如教學《贈汪倫》時，教師要創(chuàng)設相應的情境，讓學生進行角色體驗，有踏歌而行的汪倫，有乘船待發(fā)的李白，并相互說離別贈言，進而體會到他們的深厚情誼。

高適送別董大的詩范文第3篇

古詩文默寫的主要考點有：古詩詞中優(yōu)美句子的默寫運用，文言文中的優(yōu)美句子、重點句子，與課文有關的古代名言警句的默寫和運用，?？嫉耐ǔＪ歉裱?、警句、俗語、哲理語、中心句等。

古詩文默寫的主要題型有：

1．識記型。采用填寫上句或下句的方式，多考查古詩文中名句的背誦。

2．理解型。采用提示名篇、內(nèi)容要點及作用等方式。既考查對整篇詩文的背誦，又考查對記誦內(nèi)容的理解。

3．開放型。只提出一種要求，讓學生根據(jù)要求任意默寫，答案不唯一。

4．運用型。根據(jù)情景內(nèi)容填寫古詩文名句，既考查記誦積累，又考查對學過的古詩文靈活運用的能力。

復習時，要重視積累，強化課內(nèi)篇目特別是古詩文名句的記誦，重視課外卡片制作等學習方法。平時對要求默寫的字、詞、句正確規(guī)范地書寫，抓住意蘊深刻、富含哲理、警策勵志方面的名言警句，對其進行歸類整合，強化記憶。

【能力訓練】

一、識記型默寫

（一）請你根據(jù)上下句默寫出相應的詩句。

1． ，銅雀春深鎖二喬。

2．問渠那得清如許， 。

3．知汝遠來應有意， 。

4．我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇， 。

5．山河破碎風飄絮， 。

6．求之不得， 。

7．飛來山上千尋塔， 。

8．幾處早鶯爭暖樹， 。

9．惶恐灘頭說惶恐， 。

10． ，五十弦翻塞外聲。

11． ？歸雁洛陽邊。

12．相見時難別亦難， 。

13． ，天光云影共徘徊。

14．入則無法家拂士， ，國恒亡。

（二）補出下列名句的上句或下句。

1． ，甲光向日金鱗開。

2． ，芳草萋萋鸚鵡洲。

3． ，淺草才能沒馬蹄。

4． ，鐵馬冰河入夢來。

5． ，病樹前頭萬木春。

6．世事洞明皆學問， 。

7．共看明月應垂淚， 。

8．兩岸猿聲啼不住， 。

9． ， ，山河表里潼關路。

10．不畏浮云遮望眼， 。

11．牧人驅(qū)犢返， 。

12． ，孤帆天際看。好峰隨處改， 。

13．行到水窮處， 。

14．因思杜陵夢， 。

二、理解型默寫

（一）理解詩文手法，進行正確默寫。

1．蘇軾評價王維云：“味摩詰之詩，詩中有畫；味摩詰之畫，畫中有詩。”在《使至塞上》中“ ， ”兩句充分體現(xiàn)了詩中有畫的特色，筆力蒼勁，意境雄渾。

2．《望岳》中虛實結(jié)合，表現(xiàn)泰山秀美、高大的語句：

， 。

3．《使至塞上》中詩人自比，在敘事寫景中傳達出幽微難言的情感的詩句是 ， 。

4．李白《渡荊門送別》中“ ， ”兩句用游動的視角來描寫景物的變化。

5．辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，從視覺、聽覺兩方面生動表現(xiàn)激烈戰(zhàn)斗場面的詞句是 ，

。

6．《渡荊門送別》中反襯江水平靜，展現(xiàn)江岸遼闊，天空高遠，充滿浪漫主義色彩的語句是： ， 。

7．《錢塘湖春行》中運用了對偶手法描寫動物迎春的詩句是

， 。

8．《木蘭詩》中通過環(huán)境描寫，渲染十年生活悲壯、嚴酷的氣氛，烘托木蘭勇敢堅強的性格的詩句是： ， 。

9．《赤壁》中發(fā)揮想象，從反面落筆議論歷史、抒發(fā)感慨的詩句是 ， 。

10．岑參的《白雪歌送武判官歸京》中以春景寫冬景的詩句是

， 。

11．杜甫在《春望》中通過描寫花和鳥來表現(xiàn)詩人悲愴心情的兩句詩是： ， 。

12．李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》詩中以比喻寫愁緒的兩句詩是： ， 。

13．龔自珍的《己亥雜詩》中詩人以落花為喻，表明自己心志的詩句是 ： ， 。

14．《天凈沙·秋思》中直抒胸臆，道出天涯游子悲涼孤寂心情的詩句是： ， 。

（二）比較默寫。

1．唐代詩人王維在《送元二使安西》中說：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人?！备哌m在《別董大》中與這句話意思相反的兩句詩句是： ， 。

2．李白《把酒問月》中 “青天有月來幾時，我今停杯一問之”的詩句，蘇軾的《水調(diào)歌頭》中有從這句中脫胎而來的詩句是：

， 。

3．常言道：“平安易老，磨難長生。”《孟子》闡述這一觀點的語句是： ， 。

4．詩圣杜甫“側(cè)身天地更懷君，獨立蒼茫自憂民”的兩句詩與范仲淹《岳陽樓記》中 ， 兩句有異曲同工之妙。

5．《十一月四日風雨大作》中與《破陣子》“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”兩句意境相似的詩句是： ，

。

6． 請寫出與“欲窮千里目，更上一層樓”具有相同哲理的詩句：

， 。

7．唐太宗李世民有一句名言：“以人為鑒(鏡)，可以知得失?！庇纱丝梢月?lián)想到《〈論語〉十則》中孔子的話： ，

。

8．《天凈沙·秋思》中與詩句“日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁”心情相似的句子是： ， 。

9．《愛蓮說》中與“近朱者赤，近墨者黑”的意義相反的語句是 ， 。

10．《紅樓夢》中有句詩：“質(zhì)本潔來還潔去，不叫污陷淖泥中。”《愛蓮說》中與之文意相近的句子是： ，

。

11．《夜雨寄北》中詩人借“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的詩句，把對妻子的思念之情寄托于對未來相逢的設想，而蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中除表達與親人不能相聚的思念之情外，更能宕開一筆，用“ ， ”的詞句來表達他對天下人的美好祝愿。

12．司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！蔽奶煜樵凇哆^零丁洋》中的“ ， ”也道出了類似的生死觀。

13．“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，只字未提送別，筆端卻飽含悠悠不盡之情思，達到了“此時無聲勝有聲”的藝術效果，《白雪歌送武判官歸京》中與其有異曲同工之妙的句子是：

， 。

（三）根據(jù)詩文內(nèi)容默寫。

1．《論詩》中表達詩人趙翼期盼文壇盛世的詩句是：

， 。

2．《歸園田居》中畫龍點睛的語句是： ，

。

3．表達豪邁樂觀之情，引用《秋詞》中的詩句應是：

， 。

4．李商隱《無題》“相見時能別亦難”中傳誦千古的名句是：

， 。

5．《山坡羊·潼關懷古》中揭示主旨的一句是：

； 。

6．《左遷至藍關示侄孫湘》中表達詩人前路艱難，歸家無期的處境是： ？ 。

7．《觀滄?！分凶钅荏w現(xiàn)詩人博懷的詩句是 ，

； ， 。

8．《觀書有感》形象地描述了詩人深切而獨特的讀書感受的句子是 ？ 。

9．《次北固山下》中寫詩人思念故鄉(xiāng)的詩句是 ？

。含有“以新代舊”哲理的詩句是 ，

。

10．馬致遠的《天凈沙·秋思》中點明主題的一句：

。

11．《過零丁洋》中最能體現(xiàn)詩人民族氣節(jié)和生死觀的詩句是：

？ 。

12．《岳陽樓記》中描寫洞庭湖之“大觀”的句子是：

。

13．《雁門太守行》中表明戰(zhàn)士以死報效君主堅定決心的句子是：

， 。

14．李白的《行路難》中表現(xiàn)作者執(zhí)著抱負與堅定信念的句子：

， 。

15．晏殊在《浣溪沙》“一曲新詞”中傷花惜時的兩句是：

， 。

三、運用型默寫

1．如果人人都能為他人著想，做到像《〈論語〉十則》中所說的“ ， ”，那么，建設和諧社會的愿望就能早日實現(xiàn)。

2．建設和諧社會是全國人民共同的愿望。由此，我們想到《游山西村》中表現(xiàn)村中熱鬧景象、民風淳樸的語句： ，

。

3．《詩經(jīng)·關雎》表達了一個男子對一位女子的思慕、愛戀之情，其中被我們常用來形容美貌女子的詩句是： ，

。

4．2011年8月15日，卡馬喬在中國男足陷入低谷之際，出任國家男足主教練，可謂“ ， ”，需要有相當?shù)挠職馀c膽略。（用諸葛亮《出師表》中的語句填空）

5． 教師節(jié)到了，你送給老師最好的對聯(lián)是： ，

。（用李商隱《無題》句）

6． “撲朔迷離”常用來形容事物錯綜復雜、變化多端，這個成語的源頭句是： ， 。

7．成語“曲徑通幽”常被用來題景，它是由常建的《題破山寺后禪院》的頷聯(lián)“ ， ”衍化而來。

8 .有的干部常用“常在河邊走,哪有不濕鞋”來掩飾自己的錯誤，對此我們可以用周敦頤的一句名言“ ”作為理論依據(jù)進行反駁。

9．面對金融危機，我們積極應對，攻堅克難，表現(xiàn)出無所畏懼、積極進取的樂觀精神，這可以用王安石《登飛來峰》 中的詩句來形容：

， 。

10．讀完莫泊桑的散文《福樓拜家的星期天》不由得使人想起《陋室銘》中的兩句話：“ ， ?！庇羞@么多大腕級作家朋友的福樓拜，真是讓人羨慕??！

11．廣州亞運會以《論語》所說“ ，

”迎來了亞洲各國的朋友。

四、開放型默寫（除第5題外，都需注明作者和標題）

1.請寫出兩句古代詩詞中寫“山”的詩句。（必須帶山名）

2.古代的詩人很喜歡寫柳，如“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，請再寫出兩句寫柳的詩句。

（1）

（2）

3．“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！鼻镌谠娙斯P下多姿多彩，請再寫出不同的三句。

（1）

（2）

（3）

4．古詩詞中有關親情的名句燦若繁星,請你寫出兩句。

（1）

（2）

5．贈別詩在中國古代詩詞中占有相當?shù)谋壤?。不少詩句至今仍被人們廣為傳誦。王維在《送元二使安西》中通過“ ，

”來表達對友人的深摯感情；李白在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中借景抒情，用“ ， ”含蓄地表達對友人的依依不舍之情；李白在《贈汪倫》中以水之深喻情之深，化無形為有形的名句是“ ， 。”

6．如畫的殘陽，常映入古詩文中。試寫出兩句，供大家欣賞。

（1）

（2）

7．大千世界五彩繽紛，詩的世界姹紫嫣紅。請寫出三個涉及顏色描寫的古詩句。（要求：出處應各不相同）

（1）

（2）

（3）

8．美國NCC對問題的歪曲報道，再一次激起了全國人民的極大憤慨，人們的愛國熱情得到了充分的調(diào)動，請你寫出兩句相關的愛國名言、詩句或歌詞。

（1）

（2）

9.運用修辭，能使詩句靈動、表意雋永?！昂鋈缫灰勾猴L來， ”，巧用比喻，為寒冷的邊塞增添了無限春意；“烽火連三月， ”，運用夸張，表達了杜甫對家人的強烈思念；“落紅不是無情物， ”，運用擬人，使落花有情，表現(xiàn)了無私奉獻的精神。

10．請你從積累的古詩文中，寫出兩句與“雪”有關的完整的詩句。再寫出兩句與“大?！庇嘘P的完整詩句。

11．王維以“大漠孤煙直，長河落日圓”突出了邊塞的壯美，范仲淹在《漁家傲》中用相關的景物描寫了邊塞的悲涼，相應的句子是 ， 。

12．“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”，請寫出古詩詞中表現(xiàn)人們“辛勤勞動”的一聯(lián)詩句：

13．古詩詞中有很多關心民生疾苦的句子，請寫出其中的一聯(lián)。

14．調(diào)動你的積累，從古詩詞中擷取一聯(lián)描寫塞外風光的名句。

15．花紅柳綠，草長鶯飛，楓丹露白，冰封雪飄。這四季更替的美景，使無數(shù)文人墨客留下了膾炙人口的詩篇。請你從熟悉的古詩詞(曲)中，寫出描寫某一季節(jié)景物的連續(xù)的兩句，并標明作者或題目。

句子： ， 。

作者或題目：

16．請寫出古詩文中描寫月亮的句子。(寫出連續(xù)的兩句)

17．請寫出古詩文中體現(xiàn)農(nóng)村和諧生活的句子。(寫出連續(xù)的兩句)

18．請寫出古代詩歌中表現(xiàn)人與人之間美好感情的句子。(寫出連續(xù)的兩句)

19．古詩詞中常借“鳥”來寫景抒情，請你寫出一個這樣的句子：

20．古代詩文中有許多蘊含著豐富人生哲理的佳句，讀來耐人尋味。請按下列提示各寫出兩句。(課內(nèi)外不限，要求上下句相連，意思完整)

對待生死：

對待別離：

高適送別董大的詩范文第4篇

等,都有著極其重要的教育意義.

中小學詩歌教學的理性認識

一、繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。

每一個國家都有著自己獨特的文化遺產(chǎn).中國文化歷史悠久,博大精深,有著幾千年文化知識的沉淀.古代詩歌作為一份特殊的文學樣本,是我民族歷史文化的瑰寶,也是世界文化藝術寶庫中的一顆燦爛的明珠.古代詩歌內(nèi)容深刻,意味深遠,蘊含著許多的哲理,認真學習古代詩歌,可以陶冶情操,加強修養(yǎng)、豐富思想,是一份寶貴的精神糧食,其間不僅蘊含著崇高的品格和偉大的精神,更沉淀著一個偉大的民族不滅的靈魂,一代又一代培養(yǎng)著中華兒女.盡管現(xiàn)在社會發(fā)展極快,中國的許多傳統(tǒng)文化受到了現(xiàn)代文明的沖擊,當代社會需要新的人才,忽略甚至放棄了學習詩歌文化,但任何社會的進步都離不開傳統(tǒng)文化,如果忽視了傳統(tǒng)文化,就會導致人文修養(yǎng)不足.難以成大器,中小學課堂開展詩歌教育,其目的不僅僅是欣賞幾篇詩歌,而更重要的是領悟詩歌里的民族精神,加強中小學生人文底蘊的教育,弘揚民族文化精神.

二、加強精神文明教育。

中國改革開放幾十年以來,經(jīng)濟文化等發(fā)生了翻天覆地的變化,許多人的價值觀念也隨著改變,一味地追求金錢利益等物質(zhì)方面的東西,忽視了傳統(tǒng)文化精神,使我們這個社會越來越缺少溫暖和愛,充斥著整個社會的是金錢物質(zhì)利益.中國傳統(tǒng)文化并沒有得到很好的繼承和發(fā)揚.近年來,中國的“應試”教育制度越來越嚴重,并沒有因為社會的呼吁而停下來,教育學生好不好就看分數(shù),完全沒有重視學生的綜合素質(zhì),許多學生一跨入高等學府便不思進取,貪圖享受生活,開小車,住賓館,甚至有些女大學生自甘墮落,淪落為酒巴女,讓人觸目心驚,讓人感受到中國民族真的沒希望了.所以,我覺得,21世紀中國要崛起,一定要注重學生人文精神的培養(yǎng).我國古代的詩歌有著博大的精神力量,是取之不盡、用之不竭的人文文化資源,不但可以陶冶美好的心靈,而且可以塑造偉大的精神品格,是中華民族發(fā)展的精神動力.所以,我們要重視中小學語文課詩歌的教學,通過詩歌教育喚起一種美好的情感,豐富學生的精神世界,提高學生的人文素質(zhì),讓學生在詩歌教育中受到心靈的熏陶和潛移默化的感染.

三、深化素質(zhì)教育。

中國的科舉制度根深蒂固,傳統(tǒng)教育存在著許多弊端,教育制度不夠完善,“應試”教育教學觀念較深,許多教師都是采取“填鴨式”的教學形式,只注重學生的考試分數(shù),而忽視了學生的整體素質(zhì).教師每天都是讓學生死記硬背,不注重學生創(chuàng)新實踐能力的培養(yǎng),造成學生的整體素質(zhì)和實踐能力較差.詩歌作為中華民族文化的精髓,蘊含著民族精神、審美情趣、人生哲理等.能讓人感受生命的意義,感受人生的真諦,釋放人的精神.如今,學校偏重于“應試”教育,不重視素質(zhì)教育.有的農(nóng)村小學甚至放棄了其它副科的教學.比如,學校用美術、體育等課程來上語文、數(shù)學課等,這樣嚴重影響了學生能力的發(fā)展.詩歌是民族文化的瑰寶,文字背后蘊藏著豐富的情感因素,可以豐富學生的情感,在枯燥的學習中提高學習興，使知識和情感緊密結(jié)合,改變傳統(tǒng)教育的弊端,以推進全面素質(zhì)教育.

中小學語文課詩歌教學的現(xiàn)狀

中小學的詩歌教學工作歷來沒得到十分重視,所以詩歌的教學工作進展較慢,深究其因,我認為可以從以下幾個方面來探討.

一、教學觀念、方法落后。

現(xiàn)在的小學語文課本里安排了一定數(shù)量的詩歌,但是內(nèi)容不多,每個學期大概就是學習幾首古詩,幾句對聯(lián)等.在小學,由于詩歌教學工作得不夠重視,教師的教學觀念、方法都比較落后.每一首古詩教學,教師只讓學生背熟詩句和識記詩意就算完成了教學任務,因為小學詩歌考試的內(nèi)容很簡單,就看學生能否撐握詩句和詩意,其它方面的詩歌知識是很少出現(xiàn)的,所以小學的詩歌教學,在大部分教師都是采用簡單的串講和背誦的教育方法,只要是讓學生應付考試,并不注重詩歌中所蘊含其它方面的價值,嚴重脫離了詩歌教學新課程標準的教學理念.現(xiàn)在很多教師對詩歌教學新課程標準都了解不多,領悟不深,沒有按照詩歌教學新課程標準教學,教學方法相當落后,永遠也不激不起學生學習詩歌的興趣.

二、“應試教育”對詩歌教學的影響。

從小學到高中，“應試教育”的教學觀念都深深地占據(jù)人們心中的位置。不管是白貓還是黑貓，只要考試分數(shù)高就行了。現(xiàn)在教育只在乎升學的分數(shù)，忽視了其他綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)。中學生學習的科目比小學還多，中考的壓力很大，整天都是忙著應付中考。中學教師的教學重點也是應付中考。詩歌做為我國文化的精髓，卻很少出現(xiàn)在考試的內(nèi)容上，即使考試出現(xiàn)了詩歌方面的內(nèi)容，那考查的題目也是內(nèi)容簡單，形式單一，就看學生能否掌握詩歌中幾句名言就行了，所以，教師對詩歌的教學和學生對詩歌的學習都不夠重視。中學教師對詩歌的教學都是采取簡單的串講方式，極少采用靈活的教學方法，有效地結(jié)合詩歌對學生進行點撥和引導，中學生學習詩歌也只是簡單識記出現(xiàn)在教材中詩歌名句，課外的詩歌基本不看，這怎么能學好詩歌呢？

中小學詩歌教學的特點

一、詩歌的想象。

詩歌作為我國傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化精髓，其本身有著自已的獨特性。一方面，詩歌本身的語言具有高度的概括性，有些詩歌之間的內(nèi)容不緊湊，詩句間有較大的跳躍性，這種跳躍性影響著詩歌情感思維的連接。因此，教師在進行詩歌教學時，要根據(jù)詩歌的主題思想，詩歌內(nèi)容意思，把握詩人的思想感情路線，充分調(diào)動學生的積極性，發(fā)揮他們自由自在地去想象詩人留下的無限想象空間，讓他們用豐富的想象力去感受詩人的情感和詩歌的內(nèi)涵價值；另一方面，詩歌中含有一種很獨特的意象，這種意象是詩人的思想感情與客觀物像的融合，產(chǎn)生了一種朦朧的美感，可以激發(fā)學生的性情。所以，在教學時，教師可通過對詩歌意象的分析來引發(fā)學生豐富的想象，去感受并揣摩詩人的情感。如詩句“滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來”教師配合講解和誦讀，有效地創(chuàng)設情境，引發(fā)學生自由的想象，深刻地感受到了生氣勃勃的春天和詩人熱愛春天的思想感情。

二、詩歌的情感。

詩歌的情感是詩歌中最本質(zhì)的東西，可以這么說，情感就是詩歌的生命力。每一首詩歌都飽含著詩人熱烈的情感，沒有情感，詩歌就失去了價值。詩歌教育也就是情感教育。教師在進行詩歌教學時，最要的是入情入境，曉之以理，動之以情，要將學生引入詩歌的意境，以滿懷的熱情投入詩歌教學。只有將教師之情與詩人之情融為一體，達到彼此合一的境界，才能體會詩人在詩歌中表達的真情實意，并產(chǎn)生共鳴，受到強烈的熏染。只有激發(fā)了情感才能讓學生發(fā)現(xiàn)詩歌的魅力，才能發(fā)現(xiàn)生活中的美，才能在生活中產(chǎn)生表達和創(chuàng)造“美”的欲望，才能陶冶心靈，塑造偉大的人格。提高綜合素質(zhì)。

三、詩歌的美感。

我國古代詩歌是民族文化的精髓，也是世界文化藝術寶庫中一顆燦爛的明珠。它就像一朵朵美麗的花朵，美化著我們的心靈。古代詩詞博大精深，那膾炙人口的詩句讀來瑯瑯上口，蕩氣回腸，富有節(jié)奏，易于誦記，使人百讀不厭，無形中受到熏陶。比如，讀詩句“前不見來者，后不見故人。念天地之悠悠，獨滄然而淚下?！睍r，陳子昂的激情仍能令我們激揚奮發(fā)。詩歌教育就是一種情感教育，可以給人豐富的心靈體驗，通過詩歌教學，陶冶學生的性格，體驗詩歌的情感美。在優(yōu)美的詩歌作品感染熏陶下，受到美的教育，從而培養(yǎng)和提高學生的審美能力和審美情趣，鑄成美的心靈，從而塑造偉大的精神人格。

中小學語文課詩歌教學的途徑和方法

一、以讀為本、領會詩意、詩情。

古人對詩歌的理解有著十分精辟的論斷，他們強調(diào)讀詩主要是品味詩中表達出來的一種意，一種情，一種韻，而不是落得太實，講解太清楚，因為很多詩是只可意會而不能言傳的。詩歌的特點是富于節(jié)奏美，韻律美和意境美，誦讀起來瑯瑯上口，回腸蕩氣，使人百讀不厭。只有把節(jié)奏韻律全讀出來，才能漸漸體會詩歌之精妙，所以教師在教學過程中，要堅持以誦讀為本，要求學生在理解基本詞義、句義的基礎上，通過誦讀，反復吟詠，體會古詩的韻律，意境。引導學生感受詩歌優(yōu)美的語言文字和豐富的人文內(nèi)涵，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。詩歌的誦讀方式可以采取多種。如，范讀、自由讀、個別讀、小組讀、配樂讀、背誦等，從形式各異的閱讀中領會詩人所要表達的思想感情，感受詩中的意境，激發(fā)學生感情上的共鳴。如，我在教學古詩《游園不值》時，為了使學生充分體會詩中的意境，我配合詩歌內(nèi)容，讓學生扮演詩人誦讀古詩。并配合樂曲伴奏誦讀，使學生仿佛身臨其境，融入了詩境，深刻體會了詩人的思想感情。

二、創(chuàng)設情境，激發(fā)想象，領會詩境。

詩歌的文字是具有概括性，詩歌描繪的圖畫是粗線條的，意境的跳躍往往較大，因此，要學生準確地理解詩意，深入地融入詩境，離不開教師教學情景的創(chuàng)設。只有讓學生進入詩境，才能激發(fā)學生的想象，引起情感上共鳴。在情境創(chuàng)設的過程中，教師可以讓學生在理解基本詞義、句義的基礎上，自讀自悟，初步領會詩意，再結(jié)合詩人當時的背景理解詩歌的內(nèi)容，然后指導學生將自己置身其中，去品味詩人當時的心境，領悟詩的意境。在教學中創(chuàng)設良好的情境，不僅可以升華學生的思想感情點燃學生思想的火花，而且能夠充分展示學生的個性，發(fā)展學生的思維想象力，領會詩人的思想感情。如，我在教學《游園不值》這一首詩時，這首詩表面看來語言平淡，質(zhì)樸無華，但細讀回味卻婉轉(zhuǎn)含蓄，耐人咀嚼。在教學時，為了讓學生更準更好地理解詩意，我通過描述事件講故事的方式，引導學生進入詩所描寫的意境，然后引導學生加答以下問題：①詩人來訪的目的是什么？②“小扣柴扉久不開”時，詩人心情會怎樣？③詩人僅為一枝紅杏興奮嗎？通過一系列問題，激發(fā)學生學習詩歌的熱情，慢慢地走入詩境。不但幫助學生理清詩人的感情線索，還引導學生想象了姹紫嫣紅的春天，發(fā)揮了學生的想象，領會了詩人的思想感情。

三、結(jié)合多媒體進行詩歌教學

多媒體計算機教學具有形象直觀，內(nèi)容豐富的特點，它所提供的外部刺激——圖片、圖像、動畫、聲音、文字等等是多樣而豐富的。根據(jù)小學生對具體形象事物感興趣的心理特點，非常有利于學生接受和理解作品。我所以采用多媒體教學輔助手段，有兩方面特別優(yōu)勢。一方面是多媒體的畫面，因為教材上的圖畫比較簡單，不夠生動形象，激發(fā)不出學生的感情，而采用多媒體教學，就可以讓學生欣賞更多的圖片，這些圖片可以幫助學生更深入地領悟詩意、詩境。詩是抒發(fā)詩人的情感的，而感情又一定要通過形象構成一種意境，如果教師能把詩歌抽象凝煉的語言與多媒體具體形象的圖畫聯(lián)系起來，將詩歌中的形象化為作用于視覺的一幅幅栩栩如生的投影圖片，那詩歌教學就可以收到事半功倍的效果；另一方面是多媒體的音樂。許多詩歌都是廣為流傳的千古絕唱，讀來瑯瑯上口，扣人心弦。自古以來，詩歌與音樂有著密不可分的必然聯(lián)系，如果在教學中把復雜多變的情感與悅耳動聽的韻律結(jié)合起來，就有利于學生感受文字的精妙。如，我在教學高適的《別董大》一詩，這是一首送別詩，詩人與故人在大雪紛飛，北風狂吹中告別，在此情此景中送別友人。難免有凄涼悲苦之感。在教學中，我選用了與所教詩歌的詩意相協(xié)調(diào)的歌曲《再見》，再配合一張張圖畫，讓那動人的圖畫和那優(yōu)美的旋律撥動學生的心弦，感受詩人的凄苦之情，體會詩人樂觀昂揚的精神，豪壯的氣概，這樣學生的感知得到強化，很輕松地進入詩歌所描繪的境界中，領會詩情、詩意。