前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇散文鑒賞范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

散文鑒賞范文第1篇

興趣是學(xué)生最好的老師。在語文課程教學(xué)中，多媒體技術(shù)正發(fā)揮著這一作用。由于中學(xué)生具有極強(qiáng)的好奇心，容易接受新鮮事物，所以，多媒體技術(shù)的運(yùn)用能夠以最快的速度將學(xué)生的思維狀態(tài)帶入課堂中，使他們積極地關(guān)注和掌握課本知識(shí)，并從中感受到語文知識(shí)的意境與內(nèi)涵。尤其是在散文教學(xué)中，散文具有文字優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，形散而神不散的特點(diǎn)，所以，教師在進(jìn)行散文教學(xué)時(shí)，可以借助多媒體技術(shù)，活躍課堂氣氛，提升情感意境，并將這種情感滲透到學(xué)生中去，使他們對(duì)散文有更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)其“散”有更廣泛的了解與認(rèn)知。比如，教師在講解《春》時(shí)，為了能讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)“春”的感受，可以先播放一段電視畫面，使學(xué)生能夠直觀地認(rèn)識(shí)春景，感受春天的氣息。這樣的課前教育，能夠使學(xué)生很快進(jìn)入狀態(tài)，激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)所看到的情境產(chǎn)生好奇心理。接下來，教師可以將春天各種景色都以畫面的形成展現(xiàn)出來，當(dāng)學(xué)生直觀地看到春景后后，可以播放《春》的課文，使學(xué)生在畫面與聲音的結(jié)合中感受到全方位立體的春景畫面，個(gè)人也能夠完全融入到其中，身臨其境地感受春天的氣息，從中體會(huì)愉悅的快樂。多媒體技術(shù)可以使書面的課本變成靈活的聲音與畫面，使這種靈動(dòng)的情感很快滲透到學(xué)生心中，使他們能夠陶醉其中，盡情地體驗(yàn)散文的美妙之處。中學(xué)課本所選的散文大多是語言清麗、韻味悠長的作品，本身就極具吸引力，如果能夠在課堂上播放錄音，而且匹配音樂，畫面也與散文內(nèi)容相符，那么，就能夠使文章的內(nèi)容與形式達(dá)到統(tǒng)一，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的朗誦欲望。學(xué)生可以一邊聽著舒緩的音樂，一邊配以朗誦課文，在優(yōu)美的意境中感受課本內(nèi)容。學(xué)生也可以從中感受到作者的創(chuàng)作意圖與情感體驗(yàn)，進(jìn)而感受到美的享受。散文鑒賞過程中，可以將其中的語言與意境之美直觀再現(xiàn)出來，使簡單的文字變得更鮮明直觀。學(xué)生可以身臨其境，深入課本中，用心感受其中的情味，逐漸投入到課文的學(xué)習(xí)當(dāng)中。當(dāng)學(xué)生的想象與體驗(yàn)與課本融為一體，就能夠更深刻地記憶和掌握課本內(nèi)容，有效地提升教學(xué)效率。盡管多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用，但是卻不是唯一和全部的教學(xué)手段，所以，在課堂教學(xué)中，學(xué)生仍然是學(xué)習(xí)主體，不能忽視了其主體作用。

二、多媒體技術(shù)可以增強(qiáng)散文教學(xué)的力度

在語文教學(xué)中，多媒體技術(shù)的運(yùn)用可以使原本簡單抽象的文字變得更加具體，可以將難以理解的課文通過圖畫、聲音的方式展現(xiàn)出來，給學(xué)生以直觀體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生的潛能，使他們能夠化難為簡，變虛為實(shí)，容易理解而且易于記憶。在具體的實(shí)踐教學(xué)中，教師要在課堂有限的時(shí)間與空間內(nèi)，充分提供更多的知識(shí)信息，使學(xué)生能夠在教師所創(chuàng)建的情境中感受作品的思想意境，使教材的內(nèi)容與學(xué)生的心理相互協(xié)調(diào)，學(xué)生也自覺投入到作品的學(xué)習(xí)中，思維與智力都達(dá)到最佳狀態(tài)，最終提高學(xué)習(xí)效率。在散文教學(xué)中，意境的展現(xiàn)與感受是散文的精華所在，如何從散文的文字中理解作者的創(chuàng)作意圖以及思想情感，也是散文鑒賞的重點(diǎn)所在。如果學(xué)生不能在實(shí)際的散文學(xué)習(xí)中理解其核心含義，就無法體會(huì)其深刻的意境之美，散文也就喪失了它應(yīng)有的藝術(shù)魅力。所以，教師可以通過特定的情境，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的積極性。尤其是散文中的精彩段落，可以讓學(xué)生不斷的閱讀，并形成想象，既而將其展示在多媒體上。比如《春》中，描寫春草的情景，用了“鉆”字，而這一字的形象就需要學(xué)生通過想象來完成，教師也可以利用多媒體技術(shù)更直觀地展現(xiàn)這一動(dòng)態(tài)，給學(xué)生以啟示。再比如文中關(guān)于蜜蜂和蝴蝶的描寫，也可以利用多媒體向?qū)W生展示這一動(dòng)態(tài)情境，這樣不僅能夠突出課文重點(diǎn)，而且其中優(yōu)美的意境也能夠使學(xué)生產(chǎn)生無限想象，并留下深刻印象。如果在實(shí)際教學(xué)中，教師僅僅對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行口頭講解，不僅不能將其生動(dòng)的形態(tài)描述出來，而且學(xué)生也無法展開想象，難以準(zhǔn)確地理解作者所要表達(dá)的內(nèi)涵，對(duì)于散文鑒賞來說，也是一大缺憾。散文教學(xué)中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體，可以更直觀地展現(xiàn)其情境，使學(xué)生的感覺變得更加深刻，教學(xué)效果也十分顯著。多媒體的應(yīng)用，使原本枯燥的課文變得更加生動(dòng)有趣，使學(xué)習(xí)也更加輕松愉悅，這是任何其它教學(xué)手段所無法比擬的，值得教師借鑒和學(xué)習(xí)。當(dāng)然，多媒體技術(shù)并不是在任何時(shí)候都可以使用的。在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)造能力是主要的教學(xué)任務(wù)。尤其是散文鑒賞，多媒體可以幫助營造氣氛，引導(dǎo)想象，但是單純的畫面與聲音是無法真正替代文學(xué)的意境之美的。所以，散文教學(xué)所培養(yǎng)的仍然是學(xué)生的想象能力，這種能力也是多媒體無法做到的。

三、多媒體技術(shù)能夠提升散文的知識(shí)密度

在散文教學(xué)中，語言文字是極其重要的一項(xiàng)內(nèi)容，不同的語言與文字所代表的含義不同，所要表達(dá)的情感也不盡相同，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體，可以有效地提升散文的知識(shí)密度。仍以《春》為例，教師可以事先將文章的內(nèi)容通過多媒體展示出來，并準(zhǔn)備一些問題讓學(xué)生朗誦回答，這也能夠很快地檢查出學(xué)生對(duì)于散文知識(shí)的預(yù)習(xí)情況。尤其是一些難寫和難以理解的字詞，可以通過多媒體逐個(gè)演示，給學(xué)生以直觀的刺激，然后讓學(xué)生分別說說它們的音，或組詞，或說明含義，學(xué)生可以根據(jù)提示進(jìn)行回答，如果對(duì)問題不甚了解，也可以提出自己的疑問，最后，教師再將正確的字詞及解釋展示出來，給學(xué)生一個(gè)全面的了解，強(qiáng)化他們的記憶。教師也可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行講解，積極引導(dǎo)學(xué)生理解散文字詞的特點(diǎn)。對(duì)于學(xué)生而言，自己對(duì)字詞含義的理解可以與教師的解釋進(jìn)行對(duì)比，看到二者之間的差別所在，對(duì)于正確字詞的記憶更為有利。多媒體還可以將教師的板書顯示出來，尤其是一些與課本相關(guān)的課外資料，也可以快速顯示出來。當(dāng)學(xué)生看到美觀而準(zhǔn)確的電子板書時(shí)，也可以提高注意力，視覺效果更佳。教師在對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行熟悉和講解后，還可以引導(dǎo)學(xué)生展開想象，延伸課本知識(shí)，準(zhǔn)備一些多媒體的動(dòng)畫軟件，既能加深學(xué)生的印象，也能夠豐富他們的思維，學(xué)生們的積極性被調(diào)動(dòng)起來后，會(huì)就自己所看到的畫面表達(dá)內(nèi)心感受，以此來鍛煉語言表達(dá)能力與思維能力。當(dāng)學(xué)生的思維能力被激發(fā)起來后，對(duì)知識(shí)的掌握密度也會(huì)相應(yīng)加深，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

散文鑒賞范文第2篇

散文按表達(dá)方式和內(nèi)容的不同，可以分為記人敘事、寫景狀物、抒情寫意、議論隨筆四大類別。我們所說的散文一般指前三類。

對(duì)于散文的閱讀我們應(yīng)把握以下幾點(diǎn)要領(lǐng)：

第一，把握散文的意蘊(yùn)和文體特點(diǎn)，理解全文，把握主題。

把握散文的文體特點(diǎn)有捷徑。如敘事散文講求以小見大，形與神的關(guān)系是重點(diǎn)；寫景散文多為情景交融，情與景的契合是關(guān)鍵；詠物散文托物言志，象征手法的運(yùn)用是關(guān)鍵。

把握主題的方法有：找到文中的中心句或關(guān)鍵詞語進(jìn)行總結(jié)闡發(fā)；根據(jù)自己的理解，對(duì)文義進(jìn)行全面而簡潔的概述總括，語言表述要準(zhǔn)確。

第二，理清散文線索，把握寫作順序、材料順序、句子順序、段落順序等。

散文具有“形散”的特點(diǎn)，其實(shí)“散”的外在形式里蘊(yùn)涵著一條貫穿全文的線索和明晰的脈絡(luò)。要認(rèn)真閱讀全文，了解作者的寫作思路，注意理清兩條線：一是明線，其敘述線索可按場景的轉(zhuǎn)換、觀察點(diǎn)的轉(zhuǎn)移、事情的發(fā)展等展開；二是作者的感情線索，在此基礎(chǔ)上整體感知，有助于我們把握住文章的精髓，把握文章的主旨。

第三，品味語言。

1.對(duì)語境的理解必須透徹。即在分析文章時(shí)，要遵照“字不離詞，詞不離句”的原則，把所品析的語言放在具體的語言環(huán)境中，進(jìn)行準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)慕庾x。如要求解釋字詞含義時(shí)，要根據(jù)該詞語前后語句的內(nèi)容、含義來推斷，既要顧及詞語的原始意義，更要準(zhǔn)確理解詞語在具體語境中的新生內(nèi)涵；如要求分析哲理性語句時(shí)，要把握語句中的中心字眼，深入領(lǐng)會(huì)語句的內(nèi)在意義和雙關(guān)意義；如要求分析詞語的妙用時(shí)，要結(jié)合語境或主題思想，或從詞語對(duì)表達(dá)作者思想感情或主題思想作用的角度來分析，或從詞語對(duì)景物描寫或人物性格等方面作用的角度來分析，或是對(duì)詞語的準(zhǔn)確性或生動(dòng)性進(jìn)行分析。

2.善于抓取重點(diǎn)句。一是起始句，它往往出現(xiàn)在文章或段落的開頭，有開門見山、彰顯意旨的作用；二是過渡句，往往是場面變換、敘述角度變化的過渡，抓住它便能理清文章的脈絡(luò)；三是主旨句，它常常出現(xiàn)在文章的末尾，抓住它就能把握住文章的主旨。

3.修辭手法的運(yùn)用。常見的修辭手法有比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、排比等。閱讀散文時(shí)要注意這類修辭手法的表達(dá)效果。

第四，理清散文各種表達(dá)方式的作用。

散文中的描寫主要包括景物描寫、人物描寫、細(xì)節(jié)描寫等。景物描寫，主要是營造文章的意境，有表達(dá)作者思想感情的作用；人物描寫主要是對(duì)人物的外貌、神態(tài)、語言、動(dòng)作、心理等的描寫。對(duì)于描寫的類型要分辨清楚，并明白它們各自的作用。

對(duì)于散文表達(dá)手法的概念和用途要把握清楚。常見的表現(xiàn)手法有：借景抒情、即事抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古諷今、側(cè)面描寫、象征手法、卒章顯志、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、人稱運(yùn)用、渲染襯托等。

[閱讀訓(xùn)練一]

罌粟般的欲望

梁青嶺

罌粟是一種草本植物，全株有白粉，葉呈圓形，花開時(shí)有紅、粉、白三種顏色，果實(shí)球狀。

第一次見到罌粟是在20多年前。

那是一個(gè)初夏，我閑得無聊，在家的周圍毫無目的地閑逛，驀地發(fā)現(xiàn)鄰居家的院內(nèi)開滿了異樣的花。它們很美，也很有誘惑力，卻叫不出它們的名字。

回到家里，我急不可待地請(qǐng)教母親，母親有些神秘地對(duì)我說：“千萬別聲張，那是大煙花?！蔽也幻靼资裁词谴鬅熁?，便去請(qǐng)教劉老師。他告訴我，所謂的大煙花就是罌粟花，它的果實(shí)未成熟時(shí)，劃破表皮，可以流出汁液，用來抽取鴉片。

第二年的初夏，我好奇地又到鄰居家的院內(nèi)賞花，只見一株株茄子代替了罌粟花。我遺憾地離開此地，從此，再也沒有機(jī)會(huì)目睹罌粟的風(fēng)采。事隔多年后，我才得知，鄰家因大面積種植罌粟，受到有關(guān)部門的干涉，不得不將栽植的欲望放棄。

其實(shí)，人生就是一株罌粟。每個(gè)人都想在有限的生命里展示自己的風(fēng)采與輝煌，然而，有如罌粟每株枝葉上的小花，表面上很誘人也很美麗，其實(shí)，花的汁液里含有一種傷害身體與心靈的毒素，它的名字就叫欲望。

欲望是人生無法走出的怪圈。它毫無拘束地開放在我們思想的沃土上，然后又用內(nèi)里含有的毒素慢慢地侵蝕著我們。

欲望的罌粟是一次美麗的花開，也是一次難以抵擋的誘惑。它常常在你情緒不穩(wěn)定的時(shí)候出現(xiàn)，讓你經(jīng)受煎熬之苦后，又毫不留情地棄你而去。它似乎受理性的支配，似乎又把理性作為奴隸，在與理性的反復(fù)較量中，漸漸分泌出一種有毒的液體，在人的心靈和體力失去抵抗能力的情況下，將人的理性擊倒在地。

因?yàn)橛臄U(kuò)張，貪污、盜竊屢見不鮮；緣于欲望的活力，人生的喜劇會(huì)逐漸演繹成悲劇。

欲望這株罌粟，無論人的理性怎樣將其壓抑、扼制，總是難以擺脫其在適合的季節(jié)里成長開花，并結(jié)出帶有毒素果實(shí)的命運(yùn)。正如我們認(rèn)為罌粟雖含有某種毒素但不能將其從地球上徹底根除一樣，人類不可能在沒有欲望的現(xiàn)實(shí)生活中活著。關(guān)鍵是，我們認(rèn)清欲望存在的合理性和必然性，有意識(shí)地控制欲望的無限蔓延與擴(kuò)張，使其在不危害生命和心靈健康的前提下，盡量少染指罌粟的汁液，這或許也是一種生存的選擇與智慧。

（選自《讀者》）

探究練習(xí)

1.給下列詞語注音：

罌粟（）驀地（）分泌（）

2.找出文中最重要的一個(gè)過渡句。

3.文章題目“罌粟般的欲望”具體指的是什么？請(qǐng)用文中的語句回答。

4.面對(duì)人生的欲望，我們明智的做法是什么？請(qǐng)用文中的語句回答。

5.請(qǐng)給這篇文章劃分層次。

[閱讀訓(xùn)練二]

聽雨

崔舸鳴

雨夜總是無眠，便聽了一場夏雨自小至大的成長過程。

初時(shí)淅淅瀝瀝，若有若無，只是當(dāng)微涼的風(fēng)裹著土腥味兒涌進(jìn)窗時(shí)，才嗅到雨的氣息。漸漸地，密了，濃了，落在屋檐上、樹葉上，便有了滴滴答答的響聲；大多數(shù)仍無聲地投入大地干涸的懷抱。此時(shí)的雨聲帶了些許詩情。無論哪一滴雨，都無法選擇自己將落到何處。這是雨之少年。而人之“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳”，是否也是不諳世事不識(shí)愁味的灑脫無拘呢？

慢慢地，雨聲聽來有了些脾氣，撞在什么上不再是羞澀地滴答，而是劈啪有聲，又分明帶了些不耐煩的躁動(dòng)。仿佛急于向世人證明什么，一如人涉世未深，為名利，為稻粱，四處奔波，雖不見得有古人那種“江闊云低，斷雁叫西風(fēng)”之漂泊感，卻也別有一番滋味在心頭。

忽一陣疾風(fēng)掠過，涼意透進(jìn)，溽熱頓消，一道閃電趁風(fēng)卷簾時(shí)射進(jìn)來，雖閉目在黑夜中也感到眼前一亮。隨后，雷聲轟然炸裂，感覺整個(gè)大地都在抖動(dòng)；繼而狂風(fēng)大作，雨似天河傾瀉，急驟地叫喊著，宣泄著，仿佛要沖刷人間角落的齷齪，蕩盡所有的污泥濁水。又一串驚雷如山崩地裂，似要震醒那些沉溺物欲的麻木心靈。這是光明磊落者之間的莊重宣言，無私無畏。幾千年前，汨羅江畔的屈原，面對(duì)的可是這樣沉沉的黑夜？聆聽的可是這樣叱咤風(fēng)云的雷電？他的抑郁他的憤懣他的心聲他的吶喊又有誰聽得見？如果這算作雨到中年，是否也如人之壯年？成績斐然者，呼朋喚友，觥籌交錯(cuò)，在人生的舞臺(tái)上恣意揮灑自己的得意，而失意者只能借雷電表達(dá)自己懷才不遇憤世嫉俗的呼聲。

不知何時(shí)，雨聲慢慢顯出倦意。它累了，乏了，厭了，漸稀漸少，雨滴的間隙中似乎透著思索。雨聲從從容容，不急不緩，仿佛歷盡滄桑的老人，回首人生，有歡樂，有迷惘，有失意，有輝煌，如今都不得已而淡然了，不再去解釋什么，說明什么，只閑看花開花落云卷云舒，“一任階前點(diǎn)滴到天明”。

一夜聽雨，天人合一，物我兩忘，不覺夜已闌珊，雨聲漸無?；蛟S，外面已是雨過天晴星光燦爛了吧？

（選自《齊魯晚報(bào)》）

探究練習(xí)

1.給下列詞語注音：

干涸（）溽熱（）齷齪（） 斐然（）間隙（）

2.文章描寫“聽雨”，意在品味什么？

3.文章所寫“夏雨自小至大的成長過程”，可分幾個(gè)階段？這幾個(gè)階段各比況人生的什么時(shí)期？

4.找出文中所引用的詩詞佳句，說說其好在哪里。

5.文章使我們欣賞了一幅情趣橫生的________圖。

參考答案

《散文閱讀鑒賞》

閱讀訓(xùn)練一：

1.yīngsù；mò dì；fēnmì。2.“其實(shí)，人生就是一株罌粟”。3.指“每個(gè)人都想在有限的生命里展示自己的風(fēng)采與輝煌……它的名字就叫欲望”。4.是“關(guān)鍵是，我們認(rèn)清欲望存在的合理性和必然性……這或許也是一種生存的選擇與智慧”。5.第一層次由第一段到第五段末；第二層次由第六段到第九段末；第三層次是最后一段。

散文鑒賞范文第3篇

寫作能力培養(yǎng)工作開展水平，對(duì)于高中學(xué)生最終獲取的語文學(xué)科學(xué)習(xí)效果具備深刻影響，經(jīng)典美文鑒賞活動(dòng)在高中語文學(xué)習(xí)過程中的具體開展，能夠顯著優(yōu)化高中學(xué)生的人文素養(yǎng)和基礎(chǔ)寫作能力發(fā)展水平，本文圍繞經(jīng)典美文的鑒賞與高中語文寫作能力的融會(huì)貫通問題，選取兩個(gè)具體方面展開了簡要的論述分析。

關(guān)鍵詞：

經(jīng)典美文鑒賞；高中語文；寫作能力；培養(yǎng)提升

在具體開展經(jīng)典美文作品的鑒賞實(shí)踐活動(dòng)過程中，能夠借由讀者具體開展的閱讀體驗(yàn)和主觀思考體驗(yàn)活動(dòng)，促進(jìn)不同的經(jīng)典美文閱讀鑒賞者，切實(shí)形成彼此不同的藝術(shù)思維體驗(yàn)，從這一角度展開分析，通常也可以將經(jīng)典美文的閱讀鑒賞活動(dòng)過程視為一種動(dòng)態(tài)開展的思維活動(dòng)實(shí)踐過程。在讀者具體開展經(jīng)典美文作品的閱讀體驗(yàn)過程中，讀者可以將具體面對(duì)的經(jīng)典美文篇章視作一部結(jié)構(gòu)完整且外貌獨(dú)特的藝術(shù)作品，并在具體開展的閱讀體驗(yàn)行為過程中，試圖與文本作者創(chuàng)作實(shí)踐過程中傳達(dá)的情感體驗(yàn)特征建構(gòu)共鳴關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)身心愉悅的藝術(shù)感知狀態(tài)目標(biāo)。在現(xiàn)階段正在實(shí)施的高中學(xué)生語文學(xué)科日常學(xué)習(xí)體驗(yàn)實(shí)踐過程中，美文鑒賞正在逐漸展現(xiàn)出其不可或缺的重要影響地位，美文鑒賞學(xué)習(xí)體驗(yàn)實(shí)踐環(huán)節(jié)的順暢有序開展，不僅有效改善和提升了高中學(xué)生在文學(xué)藝術(shù)作品閱讀體驗(yàn)，以及藝術(shù)鑒賞層面的自身綜合能力建構(gòu)水平，同時(shí)也為高中學(xué)生語文學(xué)科寫作表達(dá)能力的優(yōu)化改善發(fā)揮了深刻的推動(dòng)作用，有鑒于此，本文將會(huì)圍繞經(jīng)典美文的鑒賞與高中語文寫作能力的融會(huì)貫通展開簡要闡釋。

一、高中語文學(xué)科學(xué)習(xí)過程中經(jīng)典文學(xué)閱讀鑒賞的重要意義

在我國高中學(xué)生語文學(xué)科日常學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)的具體開展過程中，經(jīng)典性古代詩文作品通常構(gòu)成了高中學(xué)生在開展經(jīng)典美文藝術(shù)作品閱讀鑒賞體驗(yàn)活動(dòng)過程中的主要作品對(duì)象。從具體涉及的古代詩文藝術(shù)作品文本內(nèi)容角度展開具體分析，其中本身包含了較大數(shù)量的民族情感和民族精神，集中展現(xiàn)了我國古典文明體系歷史發(fā)展演進(jìn)過程中的精華性內(nèi)容，繼而確保針對(duì)經(jīng)典性古典詩文作品的閱讀鑒賞體驗(yàn)活動(dòng)，逐步成為我國現(xiàn)代高中階段語文學(xué)科日常學(xué)習(xí)活動(dòng)開展過程中的基本內(nèi)容。高中學(xué)生借由充分參與針對(duì)經(jīng)典性古典詩文藝術(shù)作品的閱讀欣賞體驗(yàn)行為，能夠逐步促進(jìn)我國高中學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)中華傳統(tǒng)文明基本精髓的準(zhǔn)確深刻認(rèn)識(shí)，同時(shí)有效拓寬高中學(xué)生群體的基礎(chǔ)性知識(shí)觀念認(rèn)知視野，全面激發(fā)高中學(xué)生抒發(fā)自身內(nèi)心情感欲求的主觀愿望。與此同時(shí)，高中學(xué)生借由對(duì)中國古代經(jīng)典詩文作品文本的閱讀欣賞實(shí)踐體驗(yàn)行為，能夠促進(jìn)自身的人文素養(yǎng)建構(gòu)發(fā)展水平實(shí)現(xiàn)程度顯著的改善提升，促使學(xué)生自身不斷提升對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境和人文理念的深刻準(zhǔn)確認(rèn)知，逐步建構(gòu)形成在具體參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過程中的積極化主觀態(tài)度，促進(jìn)高中學(xué)生的內(nèi)在心靈實(shí)現(xiàn)良好有序的成長發(fā)展。要充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)高中學(xué)生在閱讀和欣賞美文作品方面的積極性和主動(dòng)性，通過不斷開闊高中學(xué)生的閱讀視野，豐富高中學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)高中學(xué)生的人文素養(yǎng)和主觀情感表達(dá)欲望均呈現(xiàn)出幅度顯著的改善提升。

二、經(jīng)典美文鑒賞與高中語文寫作的融會(huì)貫通策略

第一，切實(shí)培養(yǎng)建構(gòu)高中學(xué)生群體的主動(dòng)閱讀和主動(dòng)寫作能力高中學(xué)生語文要借助開展經(jīng)典美文鑒賞，提升高中學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的系統(tǒng)深入認(rèn)識(shí)水平，真切全面感知經(jīng)典美文作者在開展具體的創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)過程中所意圖展現(xiàn)的創(chuàng)作意圖和情感表達(dá)，逐步促進(jìn)高中學(xué)生提升自身寫作輸出體驗(yàn)過程中對(duì)情感要素的把握和表達(dá)能力，要注重學(xué)生日常寫作體驗(yàn)行為與學(xué)生基礎(chǔ)性日常生活體驗(yàn)過程之間的相互聯(lián)系，督導(dǎo)高中學(xué)生群體積極挖掘自身日常生活體驗(yàn)過程中面對(duì)的多樣化情感體驗(yàn)要素，確保實(shí)際開展的寫作過程，能夠具備充分的生活真實(shí)性和情感表達(dá)充分性。舉例論之，在高中學(xué)生欣賞體驗(yàn)初唐四杰之一王勃的著名散文《滕王閣序》過程中，要在初步認(rèn)識(shí)散文文體形式“賦”的“對(duì)仗”文體特征基礎(chǔ)上，重點(diǎn)系統(tǒng)分析作者王勃在《滕王閣序》中所表達(dá)的豐沛情感，以及作品文本本身具備和表現(xiàn)的應(yīng)時(shí)創(chuàng)作意圖。第二，高中學(xué)生要積極主動(dòng)地參與語文學(xué)科大量設(shè)置和開展以演講和課堂提問發(fā)言為代表的課堂教學(xué)體驗(yàn)形式，督導(dǎo)學(xué)生在不斷開展的口頭性語言表達(dá)組織活動(dòng)過程中，促進(jìn)自身的語言組織能力和文本信息提取處理能力不斷發(fā)生顯著的改善提升，為高中學(xué)生語文學(xué)科知識(shí)內(nèi)容學(xué)習(xí)體驗(yàn)水平不斷提升，切實(shí)實(shí)現(xiàn)自身良好有序的成長發(fā)展構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的支持和保障條件。比如高中學(xué)生可以積極參與教師在杜甫詩作《登高》教學(xué)過程中開展的提問教學(xué)環(huán)節(jié)，通過積極回答問題，提升自身的口頭表達(dá)能力。針對(duì)經(jīng)典美文的鑒賞與高中語文寫作能力的融會(huì)貫通問題，本文具體選取高中語文學(xué)科學(xué)習(xí)過程中經(jīng)典文學(xué)閱讀鑒賞的重要意義，以及經(jīng)典美文鑒賞與高中語文寫作的融會(huì)貫通策略兩個(gè)具體方面展開了簡要的論述分析，旨意為相關(guān)領(lǐng)域的研究人員提供借鑒。

作者：宋依桐 單位：保定市第三中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

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[2]羅漢新.發(fā)揮經(jīng)典美文魅力,提高語文課堂教學(xué)高效性[J]中國校外教育,2015(01)

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散文鑒賞范文第4篇

    1、即時(shí)性和長遠(yuǎn)性的結(jié)合

    所謂即時(shí)性,是指要緊密地結(jié)合課內(nèi)作品的學(xué)習(xí)和講授,同步閱讀和課文相關(guān)的文學(xué)作品,以便全景式地、深層次地理解作家作品的內(nèi)涵、主旨。在這方面,《語文讀本》為我們提供了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)材料。長遠(yuǎn)性是指新課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)校、教師對(duì)高中生的整體要求。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行即時(shí)性的課外閱讀并不難,大多數(shù)老師都在講完課內(nèi)作品之后布置一些課后閱讀或拓展延伸之類的作業(yè),這就是在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行即時(shí)性的課外閱讀。但是,如果教師不能對(duì)新課標(biāo)的整體要求和學(xué)生的總體閱讀現(xiàn)狀有一個(gè)較好的把握,就往往會(huì)忽視對(duì)學(xué)生的長遠(yuǎn)性課外閱讀進(jìn)行指導(dǎo)。即時(shí)性的課外閱讀是完成高中階段的閱讀任務(wù)基石,長遠(yuǎn)性的課外閱讀則是由這基石之上建構(gòu)起來的整座大廈,二者是一個(gè)有機(jī)整體,缺一不可。我們必須糾正重即時(shí)性課外閱讀、輕長遠(yuǎn)性課外閱讀的習(xí)慣做法,將二者完整結(jié)合起來。在完成即時(shí)性的課外閱讀之外,指定每個(gè)學(xué)期或寒暑假閱讀兩部名著就是一個(gè)很好的做法,而具體推薦哪些名著則需要老師的精挑細(xì)選了。

    2、經(jīng)典性和時(shí)代性的結(jié)合

    文學(xué)經(jīng)典是人類歷史上各個(gè)民族所創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富,它們之所以能穿越時(shí)代、跨越各種有形或無形的疆界,就是因?yàn)槠渲刑N(yùn)藏著人類對(duì)真、善、美的共同追求。要求高中生遍覽中外名著是不現(xiàn)實(shí)的,但我們?nèi)裟茉賰?yōu)中選優(yōu)、精中選精,結(jié)合高中階段的學(xué)習(xí)任務(wù),精選出若干經(jīng)典著作推薦給學(xué)生閱讀則是現(xiàn)實(shí)可行的。我們所處的這個(gè)時(shí)代也不lunwen.1KEJIan.COM 斷涌現(xiàn)出反映當(dāng)今社會(huì)變遷的有益精神食糧,適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生通過這些優(yōu)秀著作來感受時(shí)代的脈動(dòng)和社會(huì)的變遷,對(duì)學(xué)生心智的發(fā)展、情趣的培養(yǎng)和意志的歷練都大有裨益。將經(jīng)典性和時(shí)代性有機(jī)地結(jié)合在一起,要防止學(xué)生毫無辨別地一味去追逐形形的“暢銷書”或另類的“時(shí)尚讀物”,這就需要老師要時(shí)時(shí)關(guān)心知識(shí)界、思想界的各種動(dòng)態(tài)和新成果。

    二.三種方法

    1、依托教材作品,開展作者傳記閱讀

    要準(zhǔn)確理解課文的思想內(nèi)容,必須堅(jiān)持“知人論世”的原則。因?yàn)槲覀円钊胄蕾p和把握作品的內(nèi)容和旨趣,必須全面了解作者所處時(shí)代的政治、文化、思想、宗教、風(fēng)俗等背景知識(shí)。只有這樣,才能洞察作品中所表現(xiàn)的情感和反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度。所以,在講授課文時(shí),我們指導(dǎo)學(xué)生閱讀與課文有關(guān)的作者傳記或者背景材料。如在講授李白、杜甫、白居易的詩歌(人教版必修三第二單元)時(shí),可讓學(xué)生閱讀課外讀物《李白傳》、《杜甫傳》和《白居易傳》;在講授屈原的《離騷》(人教版必修二第二單元)時(shí),可讓學(xué)生閱讀《史記》中的《屈原列傳》;在講授朱自清的《荷塘月色》、郁達(dá)夫的《故都的秋》(人教版必修二第一單元)時(shí),可讓學(xué)生閱讀《名人傳記》中有關(guān)朱自清、郁達(dá)夫的生平材料。

    2、利用雙休日和節(jié)假日,開展名著閱讀

    現(xiàn)行的新教材中,有部分課文是長篇小說、戲劇或名家專集的節(jié)選,如人教版必修三《林黛玉進(jìn)賈府》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》;人教版必修五《林教頭風(fēng)雪山神廟》節(jié)選自《水滸》;人教版必修四《竇娥冤》節(jié)選自《關(guān)漢卿戲曲集》等等。在學(xué)習(xí)這些課文之前,可以有計(jì)劃、有目的地讓學(xué)生利用雙休日或節(jié)假日去閱讀有關(guān)原著或名家專集,因?yàn)閷W(xué)生對(duì)這些節(jié)選課文的單純學(xué)習(xí),很容易脫離原著,極易造成對(duì)文學(xué)形象的片面理解。這樣做既可以讓學(xué)生在自己獨(dú)立閱讀實(shí)踐中運(yùn)用課堂上所形成的閱讀能力,又可以彌補(bǔ)對(duì)課文理解的不足,同時(shí)也是對(duì)課文學(xué)習(xí)的補(bǔ)充和深化。

    3、借助專題講座,開展專題研究

散文鑒賞范文第5篇

關(guān)鍵詞：興辭；小學(xué)語文教學(xué)；應(yīng)用；價(jià)值

1.何為“興辭”

中國當(dāng)代文學(xué)理論家王一川在其著作中多次提到“興辭”的概念。所謂“興辭”即古典“感興”傳統(tǒng)與現(xiàn)代“修辭”的融合，既指漢語文學(xué)的獨(dú)特屬性，也可以作為批評(píng)方法指導(dǎo)文學(xué)閱讀與文學(xué)批評(píng)的實(shí)踐活動(dòng)。

（1）“感興”?！案信d”是貫穿于中國文學(xué)中的文論傳統(tǒng)?？鬃釉凇墩撜Z》中教導(dǎo)弟子說“興于詩，立于禮，成于樂”，這是我們發(fā)現(xiàn)的中國古代最早的“感興”論，孔子只是用“興”代替“感興”，內(nèi)涵卻極為相似。而后，“興會(huì)”“佇興”“情興”“興寄”等理論逐漸涌現(xiàn)，都代表了“感興”在中國文學(xué)中的傳承。

（2）“修辭”。中國古代文論很早就重視文學(xué)的修辭性?！兑讉鳌贰墩撜Z》都有所涉及。而后，中國古典時(shí)期的文學(xué)理論著作都有對(duì)“修辭”的理論進(jìn)行了闡述。現(xiàn)代陳望道的《修辭學(xué)發(fā)凡》更深入地探究了現(xiàn)代修辭學(xué)的理論問題。

2.“興辭”觀在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用

小學(xué)語文教學(xué)設(shè)置中包含兩個(gè)方面：語言和文學(xué)。語言涉及的是漢語語言文字的基礎(chǔ)知識(shí)，文學(xué)涉及的是古往今來優(yōu)秀的作家作品，重在培養(yǎng)學(xué)生閱讀、體會(huì)、感受文學(xué)作品的能力。

（1）培養(yǎng)學(xué)生的審美情感?！案信d”注重因物生情或因文生情。兒童的審美情感較之成人更加豐富和生動(dòng)，因此教師要試圖采用多種教學(xué)手段和教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的審美情感。

課堂之上培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，筆者提出以下幾個(gè)方面可供參考。第一，在教材中汲取營養(yǎng)。小學(xué)語文教材為兒童提供了豐富多彩的審美教育領(lǐng)地，優(yōu)美的自然風(fēng)光、奇妙的名勝古跡、淳美的道德人倫、堅(jiān)忍不拔的精神氣節(jié)、和諧的人際關(guān)系……教師要引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生對(duì)于美的事物的追求和向往。教師可以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，配合教材播放相關(guān)的視頻資料，既能增強(qiáng)學(xué)生的興趣和熱情，也能讓學(xué)生在一定的情境之中學(xué)習(xí)。第二，在中國古典詩詞曲賦中陶冶情操。中國古代文學(xué)有著漫長而悠久的歷史，它所獨(dú)有的語言之美和音樂之美在字里行間呈現(xiàn)得淋漓盡致，教師可以定期舉辦詩詞朗誦會(huì)，豐富課堂內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，也可以使學(xué)生在古典詩詞中感受獨(dú)特之美。第三，定期舉辦演講會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課內(nèi)的演講活動(dòng)，演講內(nèi)容可以包括所見所聞，如假期走訪過的旅游勝地、看到的身邊的好人好事等，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生辨別真善美和假惡丑的能力。第四，美術(shù)、音樂等美育課程與語文課程適當(dāng)融合，增加課堂的趣味性，使學(xué)生獲得美的熏陶。

可以課外活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，例如，可以舉辦假期夏令營，利用暑假帶領(lǐng)學(xué)生參加國內(nèi)外的游學(xué)活動(dòng)，一方面增長見識(shí)，另一方面也可以在國內(nèi)外的無限風(fēng)光中得到美感的熏陶。

（2）文學(xué)閱讀的蘊(yùn)藉挖掘?！疤N(yùn)藉”來自中國古代文論，特指文學(xué)作品中那種意義含蓄有余、蓄積深厚的狀況。

小學(xué)語文課本中大量的現(xiàn)代文與古典詩詞本身就具有蘊(yùn)藉的特點(diǎn)，因此在教學(xué)的過程中，教師要起到引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生去挖掘文學(xué)作品語言文字背后的意蘊(yùn)和深刻的內(nèi)涵。筆者鑒于多年的小學(xué)語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出以下幾方面的參考。

第一，聯(lián)系作家。文學(xué)作品是作家的語言文字作品，也是作家情感的體現(xiàn)，了解作家是解讀文學(xué)作品的關(guān)鍵，閱讀過程可能會(huì)生發(fā)現(xiàn)更多的情感和內(nèi)涵。例如，柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！比绻唤Y(jié)合作家的生活經(jīng)歷，我們很容易把它解讀成一首山水詩。通過了解作家的生平和經(jīng)歷得知此詩是柳宗元參加以王叔文為首的革新集團(tuán)被貶之后所寫。詩歌托物言志，借景抒情，作者正是借漁翁的不畏嚴(yán)寒來表現(xiàn)自己雖然身處逆境仍然堅(jiān)持操守，毫無妥協(xié)的精神氣質(zhì)。

第二，認(rèn)識(shí)背景。文學(xué)作品來源于生活，是社會(huì)生活的反映。因此閱讀文學(xué)作品要聯(lián)系一定的時(shí)代背景。例如，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！蔽闹兴F(xiàn)的是深秋時(shí)節(jié)的一個(gè)落寞文人，馬致遠(yuǎn)雖然滿腹才華卻無處施展，深刻地詮釋了懷才不遇的文人走投無路的悲慘處境。

第三，挖掘文化語境。文學(xué)作品是在特定的文化語境中形成的，文化語境與文學(xué)作品關(guān)系十分密切，它是解讀文學(xué)作品必不可少的條件。例如，在中國古典詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)“月亮”“”“梅花”等意象，結(jié)合中國特有的文化語境，此種意象往往表達(dá)了特定的情感，如“月亮”代表思鄉(xiāng)，“”代表人格和氣節(jié)，“柳樹”代表離別，“紅豆”代表相思。在此基礎(chǔ)上，我們才能夠更加深刻地解讀古典詩詞的主題和內(nèi)涵。

（3）不同體裁的差異鑒賞。小學(xué)語文課本中涉及不同的文學(xué)體裁，如詩歌、小說、散文、劇本等。不同的文體應(yīng)該遵循不同的鑒賞原則和方法。針對(duì)文體的不同，筆者提出以下參考。

第一，詩歌鑒賞。小學(xué)語文課本中各個(gè)年級(jí)都包含一定數(shù)量的詩歌體裁，包括古詩和現(xiàn)代詩兩種。針對(duì)詩歌鑒賞，首先要感受詩歌的真情美，作品是作家情感的表現(xiàn)，在閱讀和鑒賞詩歌的過程中要試圖挖掘作家和作品的情感。其次要體會(huì)詩歌的意境美。意境是中國古代文學(xué)理論中的理論范疇，專指中國文學(xué)情景交融的境界之美。因此閱讀詩歌，要做到詩中有畫，畫中有詩，體會(huì)詩歌所傳達(dá)的獨(dú)特的意境。最后，要感受詩歌的音樂美。詩歌與其他的文學(xué)體裁相比，具有濃厚的音樂的美感，閱讀起來朗朗上口，音韻和諧。閱讀詩歌要注重平仄、押韻、對(duì)偶等藝術(shù)手法的運(yùn)用與作家的情感相融合。

第二，散文鑒賞。散文以其“形散而神不散”特性區(qū)別于其他文體。針對(duì)散文鑒賞，首先要感受散文的詩情美，作家怎樣寓情于景、寓情于事、寓情于理，通過詩性的語言傳達(dá)一定的思想和認(rèn)識(shí)。其次，感受散文的構(gòu)思美。鑒賞者在鑒賞散文作品時(shí)，應(yīng)該對(duì)作品的結(jié)構(gòu)安排予以足夠的重視，或運(yùn)用對(duì)比手法，或運(yùn)用象征手法，或以小見大，都是構(gòu)思巧妙、獨(dú)具匠心的散文精品。最后，感受散文的語言美。散文語言多種多樣，或五彩繽紛，或華美絢麗，或富有詩意，或深沉含蓄，或溫柔敦厚，或激動(dòng)悲憤，或奔放自由，都帶有著散文獨(dú)特的語言的美感。

第三，小說鑒賞。小學(xué)語言課本中涉及小說的部分較少，絕大多數(shù)出自小說的節(jié)選。小說的閱讀和鑒賞要注重考慮三個(gè)方面：人物、情節(jié)、環(huán)境?？疾槲膶W(xué)作品中塑造了什么樣的生動(dòng)的人物形象；小說構(gòu)建了怎樣的故事情節(jié)；小說渲染了怎樣的生動(dòng)的環(huán)境描寫，引導(dǎo)學(xué)生注重環(huán)境對(duì)人物與情節(jié)的輔助作用。

3.“興辭”觀在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用的意義

“興辭”觀雖然來源于當(dāng)代文學(xué)理論家的理論范疇，但是在小學(xué)語文教學(xué)中仍然有著一定的適用性，并能取得良好的教學(xué)效果。首先，“興辭”觀調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。它使課堂更加生動(dòng)而豐富，擺脫了教師一貫的主導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)了師生真正的互動(dòng)和交流。其次，增加了語文教學(xué)的人文性。美學(xué)的教育與文化語境的融合大大拓展了語文教學(xué)的人文內(nèi)涵。最后，“興辭”觀的運(yùn)用為中學(xué)的語文教學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。學(xué)生從小養(yǎng)成了一種鑒賞美的能力和習(xí)慣，培養(yǎng)了感性的思維方式，這對(duì)于之后的中學(xué)語文教學(xué)做出了重要的積累。

參考文獻(xiàn)：

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