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大學(xué)生行為規(guī)范總結(jié)范文第1篇

“明禮誠信”主要是規(guī)范公共生活中的公共道德行為。大學(xué)生沒有真正的進(jìn)入社會(huì)，雖然懂得一些基本的禮貌，但還是缺乏應(yīng)有的社交禮儀和對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力。在校內(nèi)進(jìn)行必要的文明禮貌教育，既能幫助他們懂得在公共場(chǎng)合應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德準(zhǔn)則，又能提高他們個(gè)人的社交能力?！罢\信”主要是規(guī)范公共關(guān)系中的道德行為，是對(duì)“明禮”規(guī)范的進(jìn)一步深化和升華。很多人認(rèn)為社會(huì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期自然會(huì)出現(xiàn)信用危機(jī)，甚至把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與信用滑坡混為一談，其實(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提是信用經(jīng)濟(jì)，“誠信”是規(guī)范和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提條件。現(xiàn)在社會(huì)上的信用危機(jī)也開始侵入校園，大學(xué)生中不守信用，不重承諾現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，有的大學(xué)生個(gè)人至上，為了個(gè)人的利益不惜犧牲學(xué)校和他人的利益。所以，要讓大學(xué)生成為守信用、重良知的人，必須進(jìn)行信用教育，這是學(xué)會(huì)做人的一個(gè)基本道理。我國(guó)歷來十分重視立身處世之道，博大精深的傳統(tǒng)文化中早就有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人格修養(yǎng)模式。

“團(tuán)結(jié)友善”主要是規(guī)范公民與公民之間的道德關(guān)系，強(qiáng)調(diào)公民之間的親和力?，F(xiàn)代的大學(xué)生自我意識(shí)很強(qiáng)，在人與人之間的相處中強(qiáng)調(diào)個(gè)性，好勝心強(qiáng)，所以大學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)也非常厲害，很容易造成好、中、差學(xué)生的分化現(xiàn)象，這使學(xué)生間的交往有了一定的障礙，也是大學(xué)生普遍缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神的原因之一。所以，教育大學(xué)生懂得尊重他人和尊重自己，適當(dāng)?shù)刈屗麄儗W(xué)一些與人相處的技巧，有利于加強(qiáng)同學(xué)間的親善關(guān)系，增加與人相處的親和力。

“勤儉自強(qiáng)”主要是對(duì)公民個(gè)人提出來的道德要求?，F(xiàn)代的大學(xué)生都是獨(dú)生子女，家庭條件比較好，依賴性較強(qiáng)，個(gè)人意識(shí)比較強(qiáng)，于是就出現(xiàn)了“勤儉”不足，“自強(qiáng)、自立”意識(shí)不足的人格特征，所以，在學(xué)校里要培養(yǎng)大學(xué)生的自立意識(shí)，學(xué)一些基本的理財(cái)知識(shí)，鼓勵(lì)他們參加勤工儉學(xué)，讓他們接觸社會(huì)，體驗(yàn)生活的艱辛，在這基礎(chǔ)上培養(yǎng)“勤儉自強(qiáng)”的道德素質(zhì)。

“奉獻(xiàn)敬業(yè)”主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關(guān)系。對(duì)在校的大學(xué)生來說，“敬業(yè)”就是努力學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)不斷地了解世界，了解他人，更加深刻地了解自己，審視自己的信仰和價(jià)值觀，成為符合時(shí)代精神的成功的人；“奉獻(xiàn)”主要是規(guī)范個(gè)人與學(xué)校、個(gè)人與社會(huì)的道德關(guān)系，并引申出大學(xué)生對(duì)待他人的道德責(zé)任。學(xué)校可以在校內(nèi)外設(shè)立一系列學(xué)生實(shí)踐基地，組織義工活動(dòng)、志愿者活動(dòng)、參觀、社會(huì)調(diào)查等，讓學(xué)生在奉獻(xiàn)過程中進(jìn)行自我教育，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

總之，高校德育要有成效，《綱要》的道德規(guī)范在高校德育中要有其側(cè)重點(diǎn)，針對(duì)大學(xué)生的不同特點(diǎn)，開展各具特色的道德教育，尤其是要重視大學(xué)生道德的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣。只有這樣，才能把對(duì)大學(xué)生的道德要求落實(shí)到具體的行為規(guī)范上

一、大學(xué)生公民道德教育的必要性

公民道德教育是世界各國(guó)教育的一個(gè)重要組成部分，重視公民道德教育是世界各國(guó)教育發(fā)展的一個(gè)共同趨勢(shì)。我們重視公民教育中公民道德教育的部分，特別是對(duì)他人的道德感和社會(huì)責(zé)任感。教育系統(tǒng)應(yīng)一其他機(jī)構(gòu)一起，幫助促進(jìn)人權(quán)、培養(yǎng)民主的行為和確定從未像當(dāng)今時(shí)代如此必要的價(jià)值觀，如尊重人的尊嚴(yán)，寬容，對(duì)話，團(tuán)結(jié)和互助。”

就我國(guó)的歷史、現(xiàn)實(shí)情況而言，民主，法治國(guó)家的建設(shè)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展乃至社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，人民的物質(zhì)文化生活水平的不斷改善和提高，都并非能夠一蹴而就，其根本之點(diǎn)在于全體國(guó)民素質(zhì)尤其是思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的提高。高校作為培養(yǎng)高層次專業(yè)人才的專門活動(dòng)組織，其對(duì)大學(xué)生實(shí)施公民道德教育的意義尤為深刻。尤其是在國(guó)家和社會(huì)公共生活趨于復(fù)雜化、多樣化，社會(huì)上存在著道德松弛、世風(fēng)沉淪、價(jià)值混亂、輿論不張的情況下，開展大學(xué)生公民道德教育，有助于提升公民的素質(zhì)，建立起社會(huì)的倫理道德秩序，培養(yǎng)道德健全的公民。無論是從減少犯罪、減少道德上的無序，還是從建設(shè)一個(gè)文明的現(xiàn)代社會(huì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)文明的同步協(xié)調(diào)發(fā)展而言，都將有其積極作用。

二、大學(xué)生公民道德教育的任務(wù)和內(nèi)容

當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生公民道德教育的任務(wù)和內(nèi)容主要有：

1、要加強(qiáng)普世倫理的教育，使大學(xué)生在“人的世界歷史性存在”的意識(shí)層面上逐漸形成對(duì)待和處理全球問題有道德自律。全球倫理，又叫世界倫理或全球倫理，簡(jiǎn)言之，即是全球共行的道德規(guī)范和共同道德價(jià)值。它是對(duì)一些有約束性的價(jià)值觀、一些不可取消的標(biāo)準(zhǔn)和人格態(tài)度的一處基本共識(shí)，凝聚了各種文化傳統(tǒng)、各種倫理思想的共同智慧和主要精華。決定人類的共同命運(yùn)的諸多世界性問題只有通過全人類的共同努力才能解決。全球問題大體上可以歸納為自然問題、社會(huì)問題和精神問題。因此，在最一般的意義上，全球倫理可以被理解為在全球范圍內(nèi)調(diào)整人與自然、社會(huì)及人自身的關(guān)系的一些基本行為規(guī)范體系，是人類整體為了求得生存和健康發(fā)展所能夠接受、也應(yīng)當(dāng)遵守的一系列基本倫理道德原則。應(yīng)通過全球倫理的教育，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立起科學(xué)的經(jīng)濟(jì)倫理觀、環(huán)境倫理觀、生命倫理觀、生態(tài)倫理觀、科技倫理觀、交住倫理觀、消費(fèi)倫理觀等等，使大學(xué)生學(xué)會(huì)以人類共同利益為前提來思考道德問題，吸收和借鑒人類共同的道德文明成果，具有整合不同道德價(jià)值的能力，能夠更好地參與國(guó)際交流和國(guó)際事務(wù)。

與本篇 2012年大學(xué)生公民道德教育總結(jié) 內(nèi)容有關(guān)的：

大學(xué)生行為規(guī)范總結(jié)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；禮儀教育；素質(zhì)教育

禮者，敬人也，是對(duì)人的尊重；儀者，儀式也，是禮的表現(xiàn)形式，因此所謂禮儀就是指律己敬人的行為規(guī)范，即按照禮的要求節(jié)制和規(guī)范人的行為，通過律己，達(dá)到敬人的效果。我們知道，禮儀是人類維系社會(huì)生活共同遵守的基本道德要求，是思想道德的具體表現(xiàn)，是道德意識(shí)、道德信念、道德情感等精神內(nèi)涵的外化。簡(jiǎn)言之，禮儀是思想意識(shí)在實(shí)踐方面的行為表現(xiàn)，是社會(huì)道德的外在體現(xiàn)，是個(gè)人良好形象和人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。在全面倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，禮儀教育可以正確引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、交往、求職和創(chuàng)業(yè)，引領(lǐng)其成長(zhǎng)成才成功。

一、大學(xué)生不合禮儀行為的成因分析

當(dāng)前，大學(xué)生中不合禮儀的行為十分普遍，諸如上課時(shí)間手機(jī)鈴聲不斷、就餐插隊(duì)以致秩序混亂、公共場(chǎng)合大聲喧嘩、戀愛過程中責(zé)任意識(shí)薄弱、家庭責(zé)任感缺失、過分張楊個(gè)性而缺乏集體責(zé)任感等等，無不影響著大學(xué)生的整體形象。究其原因，主要有如下幾方面：

（一）家庭教育的消極影響

當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，慣常以自我為中心，缺乏責(zé)任感和家庭觀念，這首先是其父母缺乏正確引導(dǎo)而造成的。在我國(guó)應(yīng)試教育的大背景下，父母把是否用功讀書，是否考上重點(diǎn)學(xué)校作為評(píng)判孩子優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生從小面對(duì)的升學(xué)壓力，沒有時(shí)間和精力去修身養(yǎng)性，放松了禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

（二）中小學(xué)教育的重智輕德

我國(guó)中小學(xué)以追求升學(xué)率為主要任務(wù)，學(xué)校主要關(guān)心的是學(xué)生的考試成績(jī)和學(xué)校的升學(xué)率，重智輕德的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，對(duì)學(xué)生的禮儀教育自然也不夠重視，這就使得學(xué)生把幾乎所有精力都放在應(yīng)試上，普遍認(rèn)為只要考上名校就會(huì)有大好前程。事實(shí)上，過分關(guān)注課業(yè)成績(jī)的片面思想行為，必然導(dǎo)致學(xué)生高智商、低情商，不會(huì)做人，不會(huì)處世。

（三）社會(huì)的不良影響

我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不夠改善，社會(huì)上存在著一些不良風(fēng)氣，而大學(xué)生的自制力也不是很好，往往在利益驅(qū)使下受到感染。比如利己主義、拜金主義等，給大學(xué)生帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。

二、禮儀教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中的重要作用

（一）禮儀教育是大學(xué)生道德教育的組成部分

我國(guó)古代歷代教育家都把禮儀教育作為道德教育的基礎(chǔ)?？鬃拥牡赖陆逃齼?nèi)容是以“禮”為基本規(guī)范，以“仁”為思想核心，以“孝”為基礎(chǔ)的，他認(rèn)為“不學(xué)禮，無以立”。孟子把“仁義禮智”比喻成人之四體，認(rèn)為“人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不寧”。董仲舒把“仁、義、禮、智、信”歸結(jié)為做人的五常之道，把“禮”作為道德的基本準(zhǔn)則之一。但是，長(zhǎng)期以來我國(guó)的德育教育存在著說教成分多、可操作性內(nèi)容少以及實(shí)效性不強(qiáng)等問題，造成多數(shù)大學(xué)生知行不統(tǒng)一，沒有達(dá)到預(yù)期的教育效果。這充分說明禮儀教育的缺失，因?yàn)槎Y儀就體現(xiàn)在大學(xué)生日常生活的一言一行、一舉一動(dòng)中，它是人類最基本的行為規(guī)范?？梢?，禮儀教育既可彌補(bǔ)道德教育之不足，又使道德教育具有堅(jiān)實(shí)可靠、豐富多樣的載體。

（二）有利于強(qiáng)化大學(xué)生文明行為，提高整體素質(zhì)

禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基本的內(nèi)容，講文明、講禮貌是人們精神文明程度的體現(xiàn)。普及和應(yīng)用禮儀知識(shí)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。通過禮儀教育，可使大學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的整體面貌乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明。

（三）禮儀教育是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的需要

隨著科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，人們的交際范圍不斷擴(kuò)大，交際節(jié)奏和頻率不斷加快，這不僅對(duì)大學(xué)生的文化知識(shí)提出了更高要求，而且對(duì)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)也提出了更高的要求。社會(huì)的發(fā)展越來越需要既有豐富的科學(xué)文化知識(shí)，又具備良好道德修養(yǎng)的高素質(zhì)人才。大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)有著十分重要的影響。心理學(xué)家約翰·戈特曼的研究結(jié)果顯示，那些懂得以適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q身邊問題和處理生活中煩心事的孩子，其身心更加健康，而且更會(huì)關(guān)心他人，更富有同情心，朋友更多，學(xué)習(xí)成績(jī)更好。戴爾·卡耐基的《成功之路》及吉米·道南與約翰·麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導(dǎo)出同一條公式：個(gè)人成功=15%的專業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。在人際交往活動(dòng)中獲得友誼，是大學(xué)生適應(yīng)新環(huán)境、養(yǎng)成獨(dú)立人格、建立良好人際關(guān)系、成功走向社會(huì)的迫切需要。大學(xué)生如能掌握基本禮儀規(guī)范及交往技巧，遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則，就能很快建立起和諧、良好的人際關(guān)系。

（四）禮儀教育可以促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化

英國(guó)著名教育學(xué)家洛克認(rèn)為“多數(shù)青年人初入社會(huì)時(shí)因?yàn)椴怀种亍⑷鄙俣Y儀，而吃盡苦頭”。這說明禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過程中必不可少的學(xué)習(xí)內(nèi)容。任何一個(gè)生活在禮儀之邦的人，都自覺或不自覺地受到禮儀的約束。自覺者被認(rèn)為是符合社會(huì)要求的人，反之，一個(gè)人如果不能遵守社會(huì)禮儀的要求，就會(huì)被人們視為“驚世駭俗”的“異端”，會(huì)受到集體的排斥，甚至?xí)艿捷浾摰淖l責(zé)。大學(xué)生（下轉(zhuǎn)第71頁）（上接第69頁）堪稱“準(zhǔn)社會(huì)人”，有一種強(qiáng)烈地走向社會(huì)的需要。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育，讓他們掌握符合社會(huì)要求的各種行為規(guī)范，可以促進(jìn)其社會(huì)化進(jìn)程，使其更好地適應(yīng)社會(huì)生活。

三、結(jié)論

高校素質(zhì)教育的內(nèi)容主要側(cè)重于文史哲藝，以及價(jià)值觀的引導(dǎo)，而在踐行具體的行為道德規(guī)范方面，尤其是細(xì)節(jié)習(xí)慣養(yǎng)成方面，禮儀教育課程大有可為。學(xué)?？梢愿鶕?jù)實(shí)際情況制定符合大學(xué)生日常行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，而且要幫助學(xué)生通過日常生活中接觸到行為總結(jié)歸納禮儀知識(shí)，以而形成學(xué)生對(duì)禮儀知識(shí)全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。禮儀教育的落腳點(diǎn)不是課堂講述，其課程影響應(yīng)當(dāng)反映在學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)中，同時(shí)也應(yīng)幫助學(xué)生成為了解社會(huì)交往規(guī)范的人。在禮儀教學(xué)設(shè)計(jì)上要以學(xué)生行為養(yǎng)成為目的，教學(xué)內(nèi)容要以案例為中心，教學(xué)方式上宜情景教學(xué)、模擬實(shí)踐、體驗(yàn)式教學(xué)為主，教學(xué)過程中應(yīng)采用多種方式增強(qiáng)課程的直觀性、實(shí)踐性和有效性，從而達(dá)到轉(zhuǎn)變學(xué)生行為習(xí)慣、養(yǎng)成其禮儀行為的目的。考核評(píng)價(jià)方式上，禮儀課程應(yīng)逐步放棄傳統(tǒng)的，在課程的進(jìn)行過程和實(shí)踐環(huán)節(jié)中記錄學(xué)生的行為表現(xiàn)，并以此作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。另外，高校要營(yíng)造良好的校園氛圍，積極開展禮儀文化活動(dòng)，使禮儀教育具有更強(qiáng)的操作性和實(shí)踐性，比如開展禮儀風(fēng)采競(jìng)賽以展示大學(xué)生良好的禮儀形象。我們相信，禮儀是人類和諧相處的金鑰匙，擁有它的人們會(huì)生活得更加幸?？鞓贰?/p>

參考文獻(xiàn)：

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大學(xué)生行為規(guī)范總結(jié)范文第3篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生　學(xué)風(fēng)　成才　立業(yè)　根本

中圖分類號(hào)：G641　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914(2011)09-102-02

學(xué)風(fēng)反映著一所學(xué)校的歷史積淀和優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)反映著一所學(xué)校的辦學(xué)能力與管理水平。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是學(xué)校最寶貴的財(cái)富精神。是學(xué)校生存和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，關(guān)系到學(xué)校的發(fā)展和社會(huì)聲譽(yù)，也關(guān)系到學(xué)生成才立業(yè)的美好前程。目前，世界科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，高等教育大眾化的必然趨勢(shì)，日趨激烈的人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，呼喚著學(xué)生良好學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成。當(dāng)代大學(xué)生如何形成治學(xué)、讀書和做人的良好學(xué)風(fēng)，干出一番事業(yè)，成為社會(huì)的有用之才，是值得大學(xué)生深入思考和理論界深入探研的一個(gè)重要問題。

一、大學(xué)生成才立業(yè)必須養(yǎng)成良好的學(xué)風(fēng)

學(xué)風(fēng)既指學(xué)校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)方法和治學(xué)能力，也指學(xué)生的行為道德、行為規(guī)范和行為方式，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌。從具體的層面看，學(xué)風(fēng)也特指學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)紀(jì)律和學(xué)習(xí)風(fēng)氣。作為新一代大學(xué)生，深刻認(rèn)識(shí)學(xué)風(fēng)的內(nèi)涵及重要性，且能將良好學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是成才立業(yè)的前提和根本。

1.良好學(xué)風(fēng)有利于大學(xué)生形成優(yōu)良學(xué)習(xí)品質(zhì)。大學(xué)是學(xué)生成長(zhǎng)成才的殿堂和重要階段。在小學(xué)、中學(xué)階段，良好的學(xué)風(fēng)主要靠一系列的行為約束培養(yǎng)和促成，呈現(xiàn)出一定的起伏性；而步入大學(xué)階段后，隨著環(huán)境的變化和學(xué)生生理心理的成熟，良好的學(xué)風(fēng)則主要靠學(xué)生內(nèi)心的自覺而形成，因而具有一定的穩(wěn)定性。這種持續(xù)穩(wěn)定的良好學(xué)風(fēng)，不僅可以提高學(xué)生的自我約束能力，而且有利于增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和社會(huì)責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，養(yǎng)成為國(guó)家學(xué)習(xí)、為民族成才、為社會(huì)貢獻(xiàn)的學(xué)習(xí)品質(zhì)。這種優(yōu)良的學(xué)習(xí)品質(zhì)，將會(huì)內(nèi)化為崇高的學(xué)習(xí)精神、轉(zhuǎn)化為勤奮的學(xué)習(xí)動(dòng)力。使大學(xué)生成長(zhǎng)為“有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

2.良好學(xué)風(fēng)有利于大學(xué)生奠定雄厚專業(yè)基礎(chǔ)。扎實(shí)雄厚的專業(yè)基礎(chǔ)是學(xué)生走向社會(huì)、干事創(chuàng)業(yè)的資本。在大學(xué)階段，學(xué)生由中學(xué)時(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，在某一專業(yè)領(lǐng)域打基礎(chǔ)、強(qiáng)能力、出成果，逐步將自己打造成為專業(yè)化的人才。事實(shí)證明，大凡在事業(yè)上有所成就的人才，均與大學(xué)時(shí)期扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和淵博的知識(shí)儲(chǔ)備有關(guān)。這種雄厚的專業(yè)基礎(chǔ)得益于學(xué)生良好學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成，學(xué)風(fēng)好了學(xué)生才會(huì)穩(wěn)定專業(yè)思想，重視專業(yè)學(xué)習(xí)，如饑似渴地在課堂上獲取知識(shí)、在作業(yè)上鞏固知識(shí)、在生活中積累知識(shí)、在課外學(xué)習(xí)中拓展知識(shí)，成為擁有一定專業(yè)技能的優(yōu)秀大學(xué)生。

3.良好學(xué)風(fēng)有利于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)成才立業(yè)夢(mèng)想。每個(gè)大學(xué)生都有一生奮斗的理想設(shè)計(jì)，也有成才立業(yè)的美好夢(mèng)想，如一份穩(wěn)定的工作、一份豐厚的薪酬、一個(gè)溫馨的環(huán)境、一個(gè)干事的舞臺(tái)，等等。但千里之行、始于足下，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)不在于好高騖遠(yuǎn)的遐想，而在于腳踏實(shí)地的行動(dòng)。隨著高等教育大眾化的加快，我國(guó)已從學(xué)歷社會(huì)、身份社會(huì)走向能力社會(huì)。學(xué)生走向社會(huì)從事工作，不僅應(yīng)有淵博的知識(shí)積累，而且應(yīng)有高尚的人格魅力、和諧的人際關(guān)系、開拓進(jìn)取的精神境界等方面的綜合素質(zhì)和能力。這些素質(zhì)和能力，都是學(xué)風(fēng)養(yǎng)成的題中之意。大學(xué)生如果缺少了這些方面的素質(zhì)和能力，即使才高八斗、學(xué)富五車，也很難成就一番事業(yè)。所以，大學(xué)生只有形成良好的學(xué)風(fēng)，才會(huì)使自己業(yè)務(wù)過硬、素質(zhì)全面、夢(mèng)想成真。

二、大學(xué)生學(xué)風(fēng)養(yǎng)成中存在的問題值得重視

應(yīng)當(dāng)充分肯定，當(dāng)代大學(xué)生學(xué)風(fēng)的主流是朝氣蓬勃、勤奮學(xué)習(xí)、善于思考、積極向上的。事實(shí)已經(jīng)證明，有理想、有抱負(fù)、有創(chuàng)新、有作為是當(dāng)代大學(xué)生的鮮明特點(diǎn)，很值得社會(huì)、家庭和學(xué)校為之驕傲。但在激烈的社會(huì)變革時(shí)期，由于受社會(huì)、學(xué)校、家庭及個(gè)人一些不利因素的影響，有的學(xué)生的學(xué)風(fēng)尚存在一些問題，應(yīng)給予高度重視和深入研究。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.思想迷茫，學(xué)習(xí)目標(biāo)不很明確。當(dāng)學(xué)生從管理嚴(yán)格、高度緊張的高中階段跨入大學(xué)校園后，生活環(huán)境變優(yōu)越了，交往環(huán)境變頻繁了，學(xué)習(xí)環(huán)境變寬松了，這既會(huì)使學(xué)生有一種新鮮感、成就感，又會(huì)有一種自由感、迷茫感。應(yīng)該怎樣規(guī)劃自己大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯，確定一個(gè)合乎自身的奮斗目標(biāo)，不少學(xué)生感到莫衷一是，精神上萎靡不振，學(xué)習(xí)上得過且過，生活上邋里邋遢，不少寶貴的時(shí)光在腳下溜過。當(dāng)畢業(yè)離校靜思回想的時(shí)候，才恍然醒悟，但悔之晚矣。有的學(xué)生甚至畢業(yè)時(shí)也沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，懵懵懂懂地步入社會(huì)。

2.動(dòng)力不足，刻苦精神有所減弱。思想上的迷茫、心理上的滿足，使部分學(xué)生考上大學(xué)后進(jìn)取心減弱，存在“高考后先歇歇”的思想，學(xué)習(xí)的動(dòng)力明顯不足，刻苦精神較之高中階段相去甚遠(yuǎn)。表現(xiàn)在：對(duì)課堂學(xué)習(xí)重視不夠，遲到早退、缺席曠課、不做筆記等；對(duì)課后作業(yè)敷衍了事、照操照搬、相互抄襲，甚至不予完成；對(duì)畢業(yè)論文應(yīng)付差事、抄襲嚴(yán)重、資料陳舊、格式不規(guī)范；對(duì)各種實(shí)習(xí)不夠重視，走過場(chǎng)，收獲甚微。

3.方法欠缺，掌握知識(shí)效果欠佳。不少學(xué)生在學(xué)習(xí)中仍沿用中學(xué)時(shí)形成的學(xué)習(xí)方法，缺少“問題意識(shí)”，事倍功半，效果不佳。課堂上滿足于聽講，缺少積極的思考和互動(dòng)；完成作業(yè)限于在課本上找答案，不能進(jìn)行深入分析；課外學(xué)習(xí)局限于專業(yè)知識(shí)，人文知識(shí)欠缺，科學(xué)思維的空間較窄，發(fā)表研究論文者較少。這樣造成的問題是學(xué)生的實(shí)際能力欠缺。學(xué)習(xí)效果不夠理想。

4.心理脆弱，應(yīng)對(duì)挫折缺少勇氣。作為獨(dú)生子女的一代大學(xué)生，面對(duì)眾多壓力，心理素質(zhì)較差，經(jīng)不起打擊和挫折，缺少自信。學(xué)習(xí)上成績(jī)下滑，不是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、奮力追趕，而是心灰意冷、任其自然；經(jīng)濟(jì)上遇到困難，不是積極面對(duì)、想方克服，而是心情沉重、愧不如人；與同學(xué)交往上不夠融洽，不是冷靜反思、加強(qiáng)交流，而是怨天尤人、唯我獨(dú)尊等；對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)上，不是看其主流、抓住本質(zhì)，而是一葉障目、心灰意冷。諸多的心理問題，使一些大學(xué)生在挫折面前心理脆弱，以至于發(fā)生自殺等嚴(yán)重事件。

5.輕視實(shí)踐。知識(shí)應(yīng)用能力不強(qiáng)。大學(xué)教學(xué)中安排有社會(huì)實(shí)踐、專業(yè)實(shí)習(xí)、課程實(shí)習(xí)等，這對(duì)檢驗(yàn)、提高學(xué)生的知識(shí)和能力是十分必要的。但是，在具體的實(shí)踐實(shí)習(xí)過程中，一些學(xué)生卻不夠重視，有的借故自找單位實(shí)習(xí)而干了其他事情，有的去實(shí)習(xí)單位后中途卻隨意離開，有的雖然參與了實(shí)習(xí)過程，但沒有按計(jì)劃完成好實(shí)習(xí)任務(wù)等。這些問題嚴(yán)重影響了學(xué)生實(shí)際能力的提高，給將來工作造成困難。

6.行為失范，道德法律觀念淡漠。近幾年來，由于多種原因，有些大學(xué)生的道德水準(zhǔn)有所下降，世界觀、價(jià)值觀、人生觀發(fā)生扭曲，違紀(jì)違法

現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。從盜竊犯罪看，呈現(xiàn)出上升趨勢(shì)，據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)調(diào)查。盜竊犯罪約占大學(xué)生犯罪總數(shù)的50％左右。另外，打架斗毆等人身傷害的犯罪也時(shí)有發(fā)生。雖然這些違紀(jì)違法行為發(fā)生在個(gè)別大學(xué)生身上，但其負(fù)面影響較大，對(duì)社會(huì)的危害很大。

三、大學(xué)生良好學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成貴在身體力行

高校學(xué)風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，包括主觀和客觀兩個(gè)方面，涉及教師、學(xué)生和管理人員；涉及文化理念、人文特色和素質(zhì)教育；也涉及許多的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)風(fēng)氣的影響等。就大學(xué)生個(gè)人而言。良好學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成貴在內(nèi)生自覺、身體力行、從自身做起。

1.牢固樹立崇高的理想信念。理想信念是一個(gè)航標(biāo)、一種追求、一種潛在的動(dòng)力。是激發(fā)大學(xué)生發(fā)奮學(xué)習(xí)的精神支柱。人一旦失去了理想信念，就會(huì)迷茫、消極、沉淪。大學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，才能真正明確學(xué)習(xí)的目的，激發(fā)起為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興而努力學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感，努力掌握建設(shè)祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)。崇高理想信念的樹立，必須有許多元素來支撐：一是要有明確遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)志向。以學(xué)習(xí)成就自己的夢(mèng)想；二是要有不懈追求的學(xué)習(xí)精神，將學(xué)習(xí)看作是永無止境的過程；三是要有頑強(qiáng)拼搏的學(xué)習(xí)勇氣?？朔щy，堅(jiān)定地超著既定的目標(biāo)前進(jìn)。

2.自覺養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。著名科學(xué)家牛頓從小酷愛讀書，喜歡沉思，做科學(xué)小試驗(yàn)。愛因斯坦對(duì)牛頓評(píng)價(jià)到：“只有把他的一生看作為永恒真理而斗爭(zhēng)的舞臺(tái)上的一幕才能理解他”。大學(xué)生生活在一個(gè)幸福的時(shí)代，應(yīng)珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，樹立強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識(shí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。包括：形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，把讀書變成一種需要；勤奮學(xué)習(xí)、善于思考，認(rèn)真完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，獲取更多的知識(shí)和技能；不斷探索學(xué)習(xí)規(guī)律，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效果；努力拓寬專業(yè)口徑，增加知識(shí)容量。提升自身的綜合素質(zhì)；積極參加社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)實(shí)習(xí)，奠定未來工作的實(shí)際才能；其有科學(xué)上的創(chuàng)新精神，善于發(fā)現(xiàn)問題、思考和研究問題，培養(yǎng)自己的學(xué)術(shù)興趣和發(fā)展?jié)撡|(zhì)，爭(zhēng)取早出成果。

大學(xué)生行為規(guī)范總結(jié)范文第4篇

1.1加強(qiáng)教師的垂范引導(dǎo)

加強(qiáng)教師的垂范引導(dǎo),是養(yǎng)成教育的有力促進(jìn)。“身正為師,學(xué)高為范”,以身為教,是教育工作者以自身風(fēng)貌示范學(xué)生,從而達(dá)到引導(dǎo)和教育學(xué)生的目的。當(dāng)前,有的老師上課遲到、照本宣科的不良教風(fēng)已經(jīng)對(duì)學(xué)生造成了一些影響,一些學(xué)生因此缺乏對(duì)課堂的認(rèn)識(shí)而變得對(duì)課堂失去興趣。因此,學(xué)院應(yīng)該制定相應(yīng)的規(guī)范,嚴(yán)格要求老師的教風(fēng)。例如,四川大學(xué)錦城學(xué)院就制定了《四川大學(xué)錦城學(xué)院教師重教愛生十條規(guī)范》,要求老師要“學(xué)為人師,以德立教;行為示范,嚴(yán)于律己;通專并重,應(yīng)用為先;教案課件,精益求精;上課規(guī)范,講授嚴(yán)謹(jǐn);因材施教,啟發(fā)互動(dòng);嚴(yán)管課堂,講評(píng)作業(yè);輔導(dǎo)答疑,誨人不倦;指導(dǎo)成長(zhǎng),引導(dǎo)實(shí)踐;信任鼓勵(lì),真誠關(guān)愛”。這樣的規(guī)定可以更好地建好、優(yōu)化師資隊(duì)伍。同時(shí),學(xué)院還可建立對(duì)老師的評(píng)教體系,由老師的直接服務(wù)對(duì)象(即:學(xué)生)對(duì)老師的行為規(guī)范進(jìn)行評(píng)價(jià),納入教師考核體系。這樣不僅促進(jìn)了“教師規(guī)范”的實(shí)施和落實(shí),更加強(qiáng)了老師在學(xué)生優(yōu)良習(xí)慣養(yǎng)成中的行為示范,也可讓學(xué)生在給老師評(píng)價(jià)的時(shí)候結(jié)合自身進(jìn)行總結(jié)。

1.2加強(qiáng)學(xué)生的自我教育和相互教育

加強(qiáng)學(xué)生的自我教育和相互教育,是養(yǎng)成教育的有力形式。長(zhǎng)期以來,老師的教育一直是主導(dǎo)教育之一,其實(shí),對(duì)于大學(xué)生而言,集體生活下學(xué)生的相互影響也很重要。建立優(yōu)秀學(xué)生的先進(jìn)作用和模范作用,對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育有著重要的意義。由于學(xué)生年紀(jì)相近,其價(jià)值觀、人生觀、世界觀都很相近,因此,學(xué)生的自我教育和影響不會(huì)有明顯的“代溝”,同時(shí),諸如模范宣講的形式可以改變長(zhǎng)期以來老師單方面的“啰嗦”,而同齡人的視角和出發(fā)點(diǎn),更利于學(xué)生接受,更利于促進(jìn)學(xué)生的自我總結(jié)和教育,從而號(hào)召和感染其他同學(xué)向模范們學(xué)習(xí),懂得全身心地投入到學(xué)習(xí)、生活和工作中,充實(shí)自我、完善自我、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)。

1.3加強(qiáng)學(xué)生的養(yǎng)成監(jiān)督

加強(qiáng)學(xué)生的養(yǎng)成監(jiān)督,是養(yǎng)成教育的有力保障。學(xué)校應(yīng)該統(tǒng)一制訂相關(guān)的監(jiān)督體系,即:監(jiān)督內(nèi)容、如何監(jiān)督、誰來監(jiān)督等問題,并制訂一系列的獎(jiǎng)懲措施。首先,要堅(jiān)持“全院育人”的方針,即教職員工都有對(duì)學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成進(jìn)行教育的義務(wù),長(zhǎng)期規(guī)范學(xué)生的言行舉止,積極正面引導(dǎo)。其次,要抓好一部分先進(jìn)分子,這部分同學(xué)不僅首先要具備良好的公德素養(yǎng)和行為習(xí)慣,更要能在自我管理和約束中帶動(dòng)和監(jiān)督身邊的同學(xué),學(xué)院亦可將這一部分同學(xué)組織起來,形成如“學(xué)生文明監(jiān)察隊(duì)”的學(xué)生組織,積極為同學(xué)們服務(wù),感化和監(jiān)督其他同學(xué)的行為習(xí)慣養(yǎng)成;對(duì)于少數(shù)學(xué)生的惡劣行為,要及時(shí)有效地教育和處理。

2抓住學(xué)生養(yǎng)成教育的幾塊陣地

2.1課堂、圖書館是學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的重要場(chǎng)所

相較高中的學(xué)習(xí),大學(xué)學(xué)習(xí)最大的轉(zhuǎn)變?cè)谟趯W(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣在大學(xué)學(xué)習(xí)中起著至關(guān)重要的作用。高中時(shí),學(xué)時(shí)多、老師每天灌輸,但是到了大學(xué),課時(shí)減少,學(xué)生需要花更多的時(shí)間去理解。因此,這就強(qiáng)調(diào)了大學(xué)生不僅要上課認(rèn)真聽講、筆記、討論、提問等,也強(qiáng)調(diào)了在課外需要更多的時(shí)間來消化和探索。但是,當(dāng)前少部分學(xué)生逃課、上課玩手機(jī)、睡覺等不良習(xí)慣直接影響到課堂的質(zhì)量,下課不去圖書館、不看書、不作業(yè)等行為也直接影響了學(xué)生對(duì)知識(shí)的消化。因此,大學(xué)生學(xué)習(xí)行為習(xí)慣應(yīng)該主要以課堂、圖書館為重點(diǎn),老師要嚴(yán)格管理課堂,輔導(dǎo)員要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo),采用小組學(xué)習(xí)討論、學(xué)習(xí)互助等形式培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2.2寢室是學(xué)生養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的重要場(chǎng)所

寢室是學(xué)生生活的重要場(chǎng)所,建立寢室制度并落實(shí)、完善學(xué)生寢室文化的教育、規(guī)范學(xué)生生活習(xí)慣和行為,利用學(xué)生寢室文化節(jié)、寢室評(píng)比等形式培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣,有助于學(xué)生樹立積極向上的心態(tài)和面貌,也有助于學(xué)生培養(yǎng)高尚的情操和良好的交際能力。

2.3其它公共場(chǎng)合是學(xué)生綜合習(xí)慣展示的重要平臺(tái)

學(xué)校的食堂、禮堂、報(bào)告廳、廣場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等公共場(chǎng)合是學(xué)生綜合習(xí)慣展示的重要平臺(tái),學(xué)生的禮貌、禮節(jié)可以在這些地方得以發(fā)揮和展現(xiàn),學(xué)校老師應(yīng)該多注意這些地方,并留意學(xué)生的行為習(xí)慣,要加強(qiáng)監(jiān)督、要敢于教育、更要積極引導(dǎo)和垂范。學(xué)生工作部門應(yīng)該對(duì)學(xué)生優(yōu)秀的習(xí)慣予以表揚(yáng),對(duì)于涌現(xiàn)出來的拾金不昧、互幫互助、勤儉向上、自強(qiáng)勇敢等行為應(yīng)該予以表彰和鼓勵(lì)。班級(jí)可以以此開展主體班級(jí),積極發(fā)揚(yáng)學(xué)生的自我管理、自我教育和自我總結(jié)功能,促進(jìn)學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)。

3結(jié)語

大學(xué)生行為規(guī)范總結(jié)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】校園安全文化;大學(xué)生素質(zhì)教育;影響;作用

1.前言

校園安全文化主要是指在學(xué)校教室、實(shí)驗(yàn)室內(nèi)以及課間活動(dòng)的安全文化，例如樓道安全、體育運(yùn)動(dòng)安全、設(shè)施事故安全、衛(wèi)生安全、交通安全、勞動(dòng)或社會(huì)實(shí)踐安全、學(xué)生身體特殊事故等，均屬于校園安全文化的范疇。校園安全對(duì)學(xué)校各項(xiàng)工作的順利開展起著十分重要的作用，若學(xué)校財(cái)產(chǎn)安全以及師生人身安全未得到保障，便意味著學(xué)校的一切工作都將失去穩(wěn)定支撐。因此，加強(qiáng)校園安全文化建設(shè)，以營(yíng)造平安校園環(huán)境，確保學(xué)校財(cái)產(chǎn)與師生人身安全，也屬于各學(xué)校需注意的重點(diǎn)。

2.校園安全文化對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的影響與作用

校園安全文化對(duì)高校大學(xué)生素質(zhì)教育會(huì)產(chǎn)生潛移默化的、深刻的影響與作用，主要體現(xiàn)在如下幾點(diǎn)：

⑴熏陶。開展校園安全文化，會(huì)促進(jìn)大學(xué)生德智體美勞等方面的全面方展，使大學(xué)生提高安全意識(shí)，具有行為的自覺性，注意自我安全管理與防護(hù)，使大學(xué)生在潛移默化中受到教育與熏陶，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)的提高[1]。⑵校園安全文化作為一種特殊的文化形態(tài)，可以為大學(xué)生提供一個(gè)良好的生活學(xué)習(xí)氛圍與心理發(fā)展的空間，使大學(xué)生養(yǎng)成良好的日常行為規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，促進(jìn)學(xué)校優(yōu)良校風(fēng)的形成，進(jìn)一步優(yōu)化素質(zhì)教育的環(huán)境。⑶現(xiàn)代高校校園安全文化是集教學(xué)、科研、生產(chǎn)三位于一體的文化形態(tài)，通過校園安全文化在大學(xué)生素質(zhì)教育中的落實(shí)，能夠幫助大學(xué)生孕育出新的安全理念、安全思想與安全科技成果，進(jìn)而為培養(yǎng)時(shí)代需要的創(chuàng)新型人才提供良好氛圍。⑷大學(xué)階段作為大學(xué)生過渡向社會(huì)的重要階段，校園安全文化以及素質(zhì)教育是促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化的關(guān)鍵因素，因此，做好校園安全文化建設(shè)與教育工作，可以促使大學(xué)生學(xué)習(xí)能與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的安全知識(shí)、技能、安全等，進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展[2]。

3.校園安全文化建設(shè)與實(shí)施策略

3.1明確校園安全文化建設(shè)的目標(biāo)

首先，開展校園安全文化建設(shè)，目的是要使高校的安全氛圍更加濃厚，強(qiáng)化大學(xué)生與教師的安全意識(shí);其次，安全文化建設(shè)的核心目標(biāo)是完善學(xué)校安全設(shè)施，落實(shí)各項(xiàng)安全制度，使安全管理更加精細(xì)，為減少校園安全事故打好基礎(chǔ);再次，校園安全文化建設(shè)需與大學(xué)生素質(zhì)教育相結(jié)合，使校園安全文化能夠?qū)μ岣叽髮W(xué)生安全素質(zhì)教育起到積極的作用。

3.2完善校園安全文化建設(shè)

⑴完善校園安全物質(zhì)文化。首先，需保證高校配置符合標(biāo)準(zhǔn)要求的消防安全設(shè)施、防雷設(shè)施設(shè)備，所有活動(dòng)器材必須無安全隱患，同時(shí)校園的飲用水及供水設(shè)施必須達(dá)標(biāo)，桌椅門窗以及學(xué)生床鋪等必須整潔、完好;其次，校園周邊的安全環(huán)境必須達(dá)標(biāo)，校園四周50m范圍內(nèi)不允許有無證經(jīng)營(yíng)的小攤點(diǎn)，200m范圍內(nèi)不允許有歌舞廳、網(wǎng)吧、酒吧、游戲廳等對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)會(huì)帶來負(fù)面影響的場(chǎng)所，也不允許有亂建、亂堆現(xiàn)象以及存放危險(xiǎn)物品的場(chǎng)所;再次，需保證高校的建筑完好，無危房危墻存在，無地災(zāi)隱患，各種場(chǎng)所的建設(shè)不僅要滿足師生的學(xué)習(xí)與教學(xué)需求，還需符合衛(wèi)生與安全要求。

⑵完善校園安全制度文化。完善校園安全制度文化需注意三點(diǎn)：一，完善校園安全應(yīng)急處理制度，以便在高校發(fā)生自然災(zāi)害、治安事故、傳染病等突發(fā)安全問題時(shí)能夠根據(jù)應(yīng)急方案緊急處理;二，完善高校安全管理制度。凡是與高校安全有關(guān)的工作，其中所用安全制度必須完善與明確，以保證各項(xiàng)制度均能落實(shí)到位、責(zé)任到位，從而為學(xué)校的財(cái)產(chǎn)安全與師生人身安全提供保障;三，高校還需根據(jù)隱患程度建立分門別類的安全隱患臺(tái)賬，根據(jù)臺(tái)賬的動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)，對(duì)學(xué)校存在的安全隱患進(jìn)行跟蹤整改與處理。

⑶完善校園安全精神文化。首先，高校應(yīng)該基于校園安全文化的重要性，將安全法制教育納入到大學(xué)生的素質(zhì)教育內(nèi)容中，通過課程的滲透加強(qiáng)大學(xué)生的公共安全教育，使大學(xué)生提高安全意識(shí)，樹立積極、正確、科學(xué)的三觀。其次，高校應(yīng)結(jié)合實(shí)際發(fā)展情況，通過安全隱患警示標(biāo)志、安全宣傳欄、班級(jí)安全手冊(cè)等方式加強(qiáng)校園安全文化陣地建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的安全文化意義。再次，高校需針對(duì)大學(xué)生的適應(yīng)能力、接受能力開展多元化、針對(duì)性的校園安全教育活動(dòng)，強(qiáng)化大學(xué)生的安全防護(hù)意識(shí)與法制安全意識(shí)，進(jìn)一步提升校園安全精神文化[3]。

⑷完善校園安全行為文化。大學(xué)生通過多年的學(xué)習(xí)，已形成良好的自我思維能力、自我約束能力與創(chuàng)新能力，但仍有很多大學(xué)生存在不安全、不合理的行為習(xí)慣，這對(duì)其后期步入社會(huì)工作會(huì)帶來不良影響。因此，高校還應(yīng)該完善校園安全行為文化，通過構(gòu)建科學(xué)、有效、合理的校園安全行為文化，有意識(shí)、有目的地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行安全行為養(yǎng)成訓(xùn)練，引導(dǎo)大學(xué)生踐行安全行為，規(guī)范安全行為。

3.3加強(qiáng)校園安全文化的落實(shí)

高校校園安全文化應(yīng)該分三個(gè)步驟加強(qiáng)落實(shí)，以保證其能充分地發(fā)揮效用，對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育帶來良好的影響。第一，高校應(yīng)該結(jié)合實(shí)際，制定合理、可行、操作性強(qiáng)的建設(shè)方案，宣傳發(fā)動(dòng)校園安全文化建設(shè);第二，貫徹校園安全文化建設(shè)的要點(diǎn)，規(guī)范安全教育教學(xué)行為，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)安全事故的防范能力，使其養(yǎng)成良好的安全行為習(xí)慣，同時(shí)通過不斷完善與優(yōu)化，提升校園安全管理的水平;第三，定期總結(jié)高校校園安全文化建設(shè)工作的成效與經(jīng)驗(yàn)，組織會(huì)議進(jìn)行討論交流，深入推進(jìn)校園安全文化建設(shè)工作。

4.總結(jié)

校園安全文化是校園文化建設(shè)的核心，我國(guó)各高校理應(yīng)引起重視，充分了解校園安全文化對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的影響與作用，應(yīng)用科學(xué)、先進(jìn)、有效的手段加強(qiáng)校園安全文化的建設(shè)與落實(shí)，進(jìn)而為促進(jìn)大學(xué)生的素質(zhì)教育水平與全面發(fā)展打好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉金章.淺談高職院校安全文化教育建設(shè)[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技，2014，16（16）：170-171.