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包裝藝術(shù)論文范文第1篇

1.1正確定位包裝設(shè)計(jì)的教育理念

定位包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的理念，首先要確定學(xué)生在教育過程中的主置、明確主體對(duì)象。在設(shè)計(jì)過程中，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)視覺效果平淡、缺少設(shè)計(jì)目標(biāo)的情況，因此，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)設(shè)計(jì)的正確定位，這樣才能設(shè)計(jì)出滿足人們多樣化需求的作品。從環(huán)境和社會(huì)的角度考慮，在設(shè)計(jì)中還應(yīng)遵循可持續(xù)發(fā)展的原則和人性化的設(shè)計(jì)理念，在符合可持續(xù)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，從人的心理和生理方面切入進(jìn)行設(shè)計(jì)，最大程度地實(shí)現(xiàn)人與自然環(huán)境的和諧發(fā)展。

1.2設(shè)置與理論教學(xué)相適應(yīng)的技術(shù)性課程

對(duì)包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)專業(yè)課程進(jìn)行調(diào)整，其基礎(chǔ)課程應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)教育模式中以美術(shù)設(shè)計(jì)理論課程為中心的編排方式，重視手工繪畫能力的提高，將創(chuàng)作精力放在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上。在選修課與必修課上應(yīng)強(qiáng)化主干課程的設(shè)置，給學(xué)生創(chuàng)造更多提高實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的機(jī)會(huì)。在包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的過程中，應(yīng)將理論課程與實(shí)踐能力訓(xùn)練課程穿插編排，積極引導(dǎo)學(xué)生將實(shí)踐操作與理論知識(shí)相結(jié)合，形成對(duì)包裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特理解，在學(xué)習(xí)中不斷創(chuàng)新，培養(yǎng)出高素質(zhì)、強(qiáng)能力的專業(yè)人才，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

1.3加強(qiáng)包裝人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

在進(jìn)行包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的同時(shí)，不能忽視學(xué)生文化素質(zhì)的教育，應(yīng)開展多種多樣的文化活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，參與到活動(dòng)中去，并適當(dāng)?shù)亟o予獎(jiǎng)勵(lì)。藝術(shù)生與文化生相比具有更多的課余時(shí)間，因此應(yīng)充分利用課余閑暇時(shí)間查閱相關(guān)的資料，彌補(bǔ)自身在文化知識(shí)上的缺失，同時(shí)不斷拓寬在包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)上的知識(shí)面，為未來在社會(huì)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

1.4注重社會(huì)效益的提高

中國(guó)包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)該重視提高社會(huì)效益，主要指的是對(duì)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，設(shè)計(jì)出適應(yīng)市場(chǎng)需求的產(chǎn)品。在人才、市場(chǎng)、教育管理等方面產(chǎn)生效益，以人才市場(chǎng)為發(fā)展方向，將滿足社會(huì)需求為目標(biāo)，利用先進(jìn)的技術(shù)手段和創(chuàng)新方法，找準(zhǔn)改革的切入點(diǎn)，樹立起培養(yǎng)復(fù)合型人才的教育理念，只有這樣，才能通過包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)教育實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)效益的提高。

2結(jié)語

包裝藝術(shù)論文范文第2篇

每一種藝術(shù)作品都有屬于自己的時(shí)代和民族文化內(nèi)涵，剪紙藝術(shù)和包裝設(shè)計(jì)有著不可分割、相互依存的關(guān)系，包裝設(shè)計(jì)發(fā)展是社會(huì)文化進(jìn)步的表現(xiàn)，剪紙藝術(shù)更是一種非常具有地方特色的文化形式，可以通過包裝設(shè)計(jì)對(duì)其進(jìn)行更廣泛的傳播和繼承，所以兩者之間是相輔相成的關(guān)系。

二、民間剪紙藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中是如何更好應(yīng)用

現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展，各種商品開始從包裝上講究文化內(nèi)涵和藝術(shù)氣息，所以包裝就成了商品流通中非常重要的組成部分，隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，包裝內(nèi)涵已經(jīng)從保護(hù)商品到推銷商品的轉(zhuǎn)變和應(yīng)用中，現(xiàn)代的包裝藝術(shù)也承載了商品很多內(nèi)在的文化思想，代表著一種消費(fèi)手段和生活方式，消費(fèi)者通過產(chǎn)品設(shè)計(jì)包裝方式可以了解產(chǎn)品內(nèi)在的設(shè)計(jì)理念，只有成功的包裝才能更好地體現(xiàn)商品的文化內(nèi)涵。

（一）剪紙藝術(shù)創(chuàng)作方式在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用。蔚縣民間剪紙藝術(shù)的基本特點(diǎn)就是寫實(shí)，作者會(huì)將自己對(duì)于自然認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，然后加上作者自己情感和作者生長(zhǎng)環(huán)境長(zhǎng)期形成了一種宏觀審美觀，再經(jīng)過心理分析造型和優(yōu)美設(shè)計(jì)剪裁形成，所以說剪紙藝術(shù)在創(chuàng)作中會(huì)形成自身的創(chuàng)作風(fēng)格和靈感。從圖形上講，剪紙沒有非常嚴(yán)格的比例關(guān)系，根據(jù)民間傳統(tǒng)造型意識(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)多采用透視處理方法，把畫面中主體形象完全按照需要疊加在一起，是一種非常理想化的布局格式處理方式。從變形和裝飾原則上講，對(duì)造型進(jìn)行有意識(shí)地夸大處理，這樣會(huì)給人一種非常厚重、敦實(shí)和可愛的感覺，同時(shí)也會(huì)顯得剪紙藝術(shù)具有夸張效果和寬泛的設(shè)計(jì)理念。從剪紙繁簡(jiǎn)疏密和虛實(shí)關(guān)系上說，剪紙藝術(shù)的點(diǎn)線和面都是基本表現(xiàn)形式，畫面會(huì)虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，相互結(jié)合，顯出一種非常融合的節(jié)奏感，也使得剪紙?jiān)煨驮O(shè)計(jì)非常具有韻律感。剪紙包裝盒一般都是使用剪紙鏤空造型設(shè)計(jì)，跨越常規(guī)設(shè)計(jì)的平面效果，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品傳統(tǒng)價(jià)值和地方特色。剪紙藝術(shù)的獨(dú)特魅力還表現(xiàn)在語言個(gè)性表達(dá)上，從裝飾紋樣上講，剪紙的刀筆線條具有抽象性和概括性，在包裝設(shè)計(jì)中非常具有藝術(shù)感染力，會(huì)對(duì)復(fù)雜事物進(jìn)行抽象設(shè)計(jì)，同時(shí)利用豐富語言顯示傳統(tǒng)設(shè)計(jì)效果。

（二）從剪紙藝術(shù)色彩元素上講，剪紙藝術(shù)色彩具有非常直接的視覺語言效果，同時(shí)具有非常鮮明的色彩印象。比如中國(guó)紅就是一種非常吉祥的色彩，在剪紙藝術(shù)中，紅色就是象征著吉祥如意，這樣色彩艷麗和剪紙藝術(shù)造型應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中是一種非常具有傳統(tǒng)色彩的表現(xiàn)方法，可以烘托出產(chǎn)品的濃郁民族特色。另外在設(shè)計(jì)作品時(shí)主色調(diào)和其他顏色需要不同程度地進(jìn)行調(diào)和，才能達(dá)到最終非常完美設(shè)計(jì)的效果，根據(jù)不同產(chǎn)品進(jìn)行不同設(shè)計(jì)，使得主色調(diào)和其他色調(diào)都能很好的相互協(xié)調(diào)。

（三）最后就是從剪紙文化內(nèi)涵上講，應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，是對(duì)剪紙藝術(shù)一種新的應(yīng)用和傳承，特別是對(duì)于經(jīng)歷了幾千年的傳統(tǒng)剪紙工藝來說，應(yīng)用于保障設(shè)計(jì)是一種新的創(chuàng)新，每一個(gè)細(xì)節(jié)紋路設(shè)計(jì)都將會(huì)影響到保障特產(chǎn)的文化內(nèi)涵，所以民間藝術(shù)和風(fēng)俗也會(huì)潛移默化地影響到包裝特產(chǎn)的外在形象設(shè)計(jì)，增加產(chǎn)品深厚文化底蘊(yùn)。從現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念上講，包裝設(shè)計(jì)汲取了傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)文化精髓，會(huì)使得產(chǎn)品具有非常獨(dú)特的東方神韻和特色。

三、總結(jié)

包裝藝術(shù)論文范文第3篇

作為歷史悠久的民間傳統(tǒng)工藝之一，剪紙藝術(shù)具有濃郁的裝飾性風(fēng)格，體現(xiàn)出了構(gòu)圖獨(dú)特、用色明快、題材廣泛等藝術(shù)特點(diǎn)。

（一）構(gòu)圖獨(dú)特與其他民間藝術(shù)形態(tài)相比，剪紙藝術(shù)以紙為藝術(shù)加工對(duì)象，以剪刀、刻刀為工具，通過鏤空技法和陰陽(yáng)紋絡(luò)剪裁的方法來表現(xiàn)形象的美感和作者的意趣，因此其構(gòu)圖十分獨(dú)特。

（二）用色明快剪紙藝術(shù)要求用色單純、簡(jiǎn)潔明快，不提倡使用繁雜色、同類色、類似色和鄰近色配比，也有部分地區(qū)會(huì)根據(jù)剪刻對(duì)象和內(nèi)容的需要，在剪紙完成后進(jìn)行上色處理。紅色是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的吉祥色，也是最原始、最富有生命活力和視覺沖擊力的色彩。在各地剪紙藝術(shù)中，紅色是最常見的色彩，黃色、綠色等也有著較為頻繁的使用。在使用多種色彩疊剪時(shí)，為保持畫面的統(tǒng)一和諧，要適當(dāng)?shù)販p弱色彩的對(duì)比度，突出主色調(diào)；如果色彩不協(xié)調(diào)，可以套入黑色，改變剪紙的明度和彩度，使色彩變得調(diào)和。

（三）題材廣泛剪紙藝術(shù)題材廣泛，既有家庭生活、田間勞作等實(shí)際生活場(chǎng)景和人們熟悉的動(dòng)植物形象，也有與當(dāng)前時(shí)政和重大社會(huì)事件相關(guān)的題材，有著濃郁的生活氣息和鮮明的時(shí)代特征。

二、剪紙藝術(shù)在土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用

剪紙屬于鏤空藝術(shù)，是通過剪刀、刻刀等工具在紙上進(jìn)行圖案創(chuàng)作的一種民間藝術(shù)，在創(chuàng)作技法和表達(dá)方式上體現(xiàn)出了濃重的中國(guó)傳統(tǒng)特色?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)離不開傳統(tǒng)文化，在強(qiáng)調(diào)包裝設(shè)計(jì)民族化和本土化的今天，吸收借鑒剪紙藝術(shù)獨(dú)特的裝飾符號(hào)和東方韻味，不僅能使作品別具一格，而且還能豐富商品包裝的文化內(nèi)涵，提升包裝的文化價(jià)值和情感價(jià)值。因而，作為民間文化標(biāo)志的剪紙藝術(shù)被運(yùn)用于土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中，很好地詮釋了土特產(chǎn)的獨(dú)特屬性和文化特征。

（一）圖案元素在土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用圖案是最直接的視覺感知形式，能傳達(dá)豐富的信息。剪紙作為一種裝飾性、趣味性極強(qiáng)的圖案，講究“圖必有意，意必吉祥”，反映了人們追求美好生活的社會(huì)心理。剪紙圖案常以諧音聯(lián)想、間接隱喻等方式將物、情、意、趣融為一體，實(shí)現(xiàn)“情”與“理”的交融，體現(xiàn)剪紙藝術(shù)理想化的神似和獨(dú)特的審美意蘊(yùn)。在經(jīng)濟(jì)和科技高度發(fā)達(dá)的今天，剪紙圖案發(fā)生了許多變化，不僅在種類上增添了自然景觀、人物肖像等內(nèi)容，而且還利用對(duì)稱、均齊等造型元素組合來豐富圖案，從而賦予剪紙藝術(shù)新的視覺效果和藝術(shù)生命。包裝設(shè)計(jì)不同于純藝術(shù)，它是為了更好地滿足消費(fèi)者物質(zhì)和精神的雙重文化需求而產(chǎn)生的。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的需求類別被逐漸細(xì)化，商品包裝不僅僅是承載和保護(hù)商品的容器，更是塑造品牌、引導(dǎo)消費(fèi)的一種手段。因而，應(yīng)將剪紙藝術(shù)的圖案元素融入現(xiàn)代土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中，強(qiáng)化產(chǎn)品的視覺效果，迎合人們崇尚自然、健康的心理訴求，提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)地方特色文化，賦予產(chǎn)品新的形象和生命。

（二）鏤空技法在土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用鏤空，俗稱透視法，是剪紙藝術(shù)最顯著的特色。地區(qū)不同，鏤空剪刻方法也不相同，以剪為主是最常見、最普遍的鏤空技法，但也有一些特殊的鏤空技法，如湖南剪紙藝術(shù)多使用鑿刻技法，以刻為主，以剪為輔；江蘇地區(qū)則以陰陽(yáng)剪刻交替使用。雖然鏤空方法不同，但目的是相同的，都要求做到“千刻不落，萬剪不斷”“提得起，貼得上”。這就要求人們?cè)诩艨虝r(shí)不僅要結(jié)構(gòu)緊密，連接巧妙，而且還要注重線與線之間的勾連，陰陽(yáng)刻互補(bǔ)，以實(shí)現(xiàn)畫面的理想化布局。陽(yáng)剪，又稱陽(yáng)刻或鏤刻，是指在剪刻時(shí)只保留整個(gè)物象的輪廓，其余部分全部剪掉，以這種手法剪刻出來的圖案線線勾連，牽一發(fā)而動(dòng)全身；陰剪，又稱陰刻，就是將物象輪廓的線剪去，將形剪空，只保留物象輪廓之外的部分，以這種手法剪刻出來的圖案雖然在外形上是完整的塊面，但線線相斷，互不相連。無論陽(yáng)剪，還是陰剪，都是以疏密有序、粗細(xì)相見、動(dòng)靜結(jié)合來營(yíng)造虛實(shí)對(duì)比、厚重樸實(shí)、令人回味的畫面效果。在土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)將陽(yáng)剪、陰剪等鏤空技法運(yùn)用于商品包裝之中，以增添作品濃郁的地方特色，體現(xiàn)作品的傳統(tǒng)性、地域性，滿足顧客的個(gè)性化包裝需求。

包裝藝術(shù)論文范文第4篇

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開放的演播空間

作者：admin2008-5-2619:13:17

開放的演播空間秦建偉改革開放二十年以來的中國(guó)電視業(yè)經(jīng)過發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)日趨白熱化，電視以全新的姿態(tài)走進(jìn)千家萬戶，不論高度時(shí)效性的新聞?lì)惞?jié)目，還是綜藝娛樂性節(jié)目......優(yōu)秀的制作與精美的包裝，再加及節(jié)目主持人充滿智慧的語言都對(duì)節(jié)目的收視率有非常大的影響。一檔優(yōu)秀的電視節(jié)目需要制片人(導(dǎo)演)主持人(演員)

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開放的演播空間

秦建偉

改革開放二十年以來的中國(guó)電視業(yè)經(jīng)過發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)日趨白熱化，電視以全新的姿態(tài)走進(jìn)千家萬戶，不論高度時(shí)效性的新聞?lì)惞?jié)目，還是綜藝娛樂性節(jié)目......優(yōu)秀的制作與精美的包裝，再加及節(jié)目主持人充滿智慧的語言都對(duì)節(jié)目的收視率有非常大的影響。一檔優(yōu)秀的電視節(jié)目需要制片人(導(dǎo)演)主持人(演員)攝像燈光美術(shù)設(shè)計(jì)音響編輯技術(shù)等方方面面的通力合作，才能更有效地完成整個(gè)片子的制作，演播室空間美術(shù)設(shè)計(jì)也是其中人非常重要的一環(huán)。

美術(shù)創(chuàng)作人員在得到一個(gè)演播室空間美術(shù)設(shè)計(jì)的任務(wù)時(shí)，醞釀最初的想法和形象化的概括，抓住對(duì)設(shè)計(jì)的獨(dú)特理解，逐步形成它所塑造的演播空間外部形象的具體想法和意向.意在筆先,避免機(jī)械地按照節(jié)目規(guī)定的空間提供一般化地環(huán)境設(shè)計(jì)，才能提煉與節(jié)目有內(nèi)在聯(lián)系的造型因素，使空間成為一種潛在的語言,創(chuàng)造出僅靠人物語言動(dòng)作無法充分表達(dá)的深遂意蘊(yùn)。

在這里，我暫把演播室空間的設(shè)計(jì)分為六個(gè)角度進(jìn)行分析:

一假定的空間

假定性系美學(xué)概念之一，假定性是一切藝術(shù)創(chuàng)作所共具的屬性，空間藝術(shù)中以抽象象征虛擬引喻，間接表現(xiàn)藝術(shù)的時(shí)空感。

演播室的空間也可以是一個(gè)假定的空間場(chǎng)景，通過不確定空間的指定性，體現(xiàn)節(jié)目風(fēng)格，例如：鳳凰衛(wèi)視的“楊瀾工作室”，是一檔以講述歷史長(zhǎng)河中種種發(fā)人深省的故事、轟動(dòng)的事件、才子佳人的傳奇，回顧歷史,給人以啟迪的欄目.,整個(gè)節(jié)目開始攝像機(jī)由上自下，由右向左緩緩移動(dòng)，象征歷史文化的羅馬石柱屹立在運(yùn)動(dòng)著的藍(lán)天白云下，每一個(gè)柱子的中間都有一個(gè)電視屏幕，不斷播放著珍貴的歷史資料，主持人從柱子間慢慢走進(jìn)鏡頭講述一幕幕動(dòng)人的傳奇故事，這個(gè)假定的空間定位在一個(gè)變化的歷史長(zhǎng)廊中，把一個(gè)古老的歷史廢墟景象搬到演播室，在這樣一個(gè)時(shí)空交錯(cuò)的環(huán)境中，讓觀眾能更好地去了解過去的各種歷史。

二情感空間

不同類型的節(jié)目體現(xiàn)出來的感情基調(diào)是不相同的，一般節(jié)目的開始往往通過一段音樂，幾組畫面，幾行字幕，就可以讓觀眾了解整個(gè)節(jié)目的風(fēng)格，環(huán)境的設(shè)計(jì)同樣也從背景到環(huán)境空間道具無不體現(xiàn)出某種特定的情感用語。亞洲衛(wèi)視的[V]頻道，幾乎所有演播室的空間設(shè)計(jì)，都采用極度夸張的色彩，奇異的道具，再加上主持人新潮的發(fā)型及服裝，體現(xiàn)出先鋒音樂的存在空間，在這樣的氣氛中，肯定不會(huì)有嚴(yán)肅的故事發(fā)生。

三交互式的空間

談話式的節(jié)目中,演播室的空間設(shè)計(jì)目的是讓主持人與觀眾在一個(gè)開放的空間里迅速溝通，調(diào)動(dòng)情緒，讓更多的觀眾融與節(jié)目中進(jìn)行參與。“實(shí)話實(shí)說”欄目，演播室為圓型空間，觀眾嘉賓主持人三者在同一對(duì)等空間，攝像分布其中，主持人在觀眾嘉賓中來回穿插，打破了空間的兩面或三面的傳統(tǒng)組成結(jié)構(gòu).這種開放的空間構(gòu)架,能更加輕易地調(diào)動(dòng)觀眾的參與情緒，讓主持人有更多的發(fā)揮余地。

從這一點(diǎn)來說，演播室空間的美術(shù)設(shè)計(jì)，已不是簡(jiǎn)單地獨(dú)立出現(xiàn)的，它是通過空間這個(gè)媒介與節(jié)目結(jié)合在一起.這就是為什么搞裝飾裝修的設(shè)計(jì)人員，在搞電視演播室的空間設(shè)計(jì)時(shí),為什么顯得有時(shí)力不從心了。失敗的設(shè)計(jì)只能體現(xiàn)在獨(dú)立的空間變化，獨(dú)立的背景空間，與節(jié)目本身相差甚遠(yuǎn)。

四空的空間(通用性演播空間)

一些演播室不需要一個(gè)特殊的環(huán)境場(chǎng)所，關(guān)鍵是畫面的整體和清晰，再配置簡(jiǎn)單的道具，這種布景也稱為通用性演播，常用中景和近景，全景僅僅起到穿插作用。例如：鳳凰衛(wèi)視的“鏗鏗三人行”欄目，整個(gè)演播室只用了一個(gè)非常簡(jiǎn)單的幕布，以此體現(xiàn)“人生大舞臺(tái)”“幕后休息室”的意象，以再簡(jiǎn)單不過的背景突出節(jié)目調(diào)侃諢諧的風(fēng)格，是典型的后現(xiàn)代舞臺(tái)風(fēng)格，把三個(gè)人物放在一個(gè)簡(jiǎn)單的中性背景中，人物和人物之間的性格更加突出，這種空的空間設(shè)計(jì)可以使觀眾喚起某種形象感觸，也就是所謂的形象聯(lián)想，形象聯(lián)想也就是設(shè)計(jì)創(chuàng)作中不可缺少的契機(jī)，是塑造形象的基準(zhǔn)。

五裝飾性空間

如果是中性節(jié)目，不需要表明人物的特定環(huán)境，只需要有一個(gè)優(yōu)美的背景來提高畫面的藝術(shù)欣賞性，比如：音樂舞蹈節(jié)目雜技表演節(jié)目就需要在通用性的空間背景基礎(chǔ)上，給予特意的精心設(shè)計(jì)，這也稱為裝飾性布景。這種裝飾性空間場(chǎng)景,要考慮演員上下場(chǎng)的變化，利用色彩空間的變化，傳統(tǒng)或現(xiàn)代的圖形變化使節(jié)目本身更加充實(shí)漂亮，甚至可以利用機(jī)械裝置增加演播室的空間變化，讓節(jié)目更有可看性。

六虛擬空間

電視的發(fā)展總是伴