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園藝技術(shù)論文范文第1篇

1999年，高校開始招收第一屆園藝（教育）專業(yè)學(xué)生，并開設(shè)《植物組織培養(yǎng)》課程。隨著植物生物技術(shù)的迅速發(fā)展，植物組織培養(yǎng)的內(nèi)容已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代園藝發(fā)展的需要。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，分子生物技術(shù)向傳統(tǒng)園藝育種領(lǐng)域的滲透加快，這就使得教育界不斷改革原有教學(xué)內(nèi)容，以適應(yīng)變化了的形勢(shì)和現(xiàn)實(shí)[4]。因此，在新的人才培養(yǎng)方案中，將《植物組織培養(yǎng)》修訂為《園藝植物生物技術(shù)》。但是因?yàn)閷?shí)驗(yàn)條件和師資隊(duì)伍等原因，《園藝植物生物技術(shù)》實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中仍存在一些問(wèn)題：一是實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容老套，仍然以之前的組織培養(yǎng)相關(guān)內(nèi)容為主，未涉及基因工程方面的實(shí)踐環(huán)節(jié)；二是教學(xué)方法和手段單一，主要以傳統(tǒng)的驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)為主，即老師先講實(shí)驗(yàn)原理、步驟，學(xué)生按步驟機(jī)械地完成內(nèi)容；三是考核方式不科學(xué)，缺乏過(guò)程考核，而僅以實(shí)驗(yàn)報(bào)告成績(jī)、考勤和紀(jì)律等為考核依據(jù)，考核結(jié)果不能真正反映學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力。

2具體改革措施與方法

2.1實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容改革

實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置要在繼承傳統(tǒng)內(nèi)容的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，要對(duì)原有實(shí)驗(yàn)內(nèi)容進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容體系的整體優(yōu)化[5]。首先，在最新修訂的人才培養(yǎng)方案中，本課程由36學(xué)時(shí)增加到54學(xué)時(shí)，實(shí)驗(yàn)學(xué)時(shí)由原來(lái)的18學(xué)時(shí)增加到27學(xué)時(shí)，課程實(shí)習(xí)1周。其次，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容有了較大的改變，在原有內(nèi)容的基礎(chǔ)上增加了試管苗常溫離體保存和園藝植物生物技術(shù)綜合實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)2個(gè)綜合性實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，其中試管苗常溫離體保存實(shí)驗(yàn)課學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)為每次課6學(xué)時(shí)，學(xué)生先用1d時(shí)間完成培養(yǎng)基的配制和接種，并在接種后定期進(jìn)行觀察記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)；園藝植物生物技術(shù)綜合實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)是讓學(xué)生在查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)上，自行設(shè)計(jì)試驗(yàn)方案，方案要求確定研究?jī)?nèi)容、研究方法及所要達(dá)到的目的及結(jié)果，教師組織學(xué)生對(duì)試驗(yàn)方案的可行性進(jìn)行評(píng)價(jià)，然后各小組根據(jù)修改意見對(duì)試驗(yàn)方案進(jìn)行完善，并付諸實(shí)施。此項(xiàng)內(nèi)容為課程實(shí)習(xí)中的小組自選試驗(yàn)做好前期準(zhǔn)備。在一周的教學(xué)實(shí)習(xí)中，保留了原有的植物莖尖脫毒培養(yǎng)等傳統(tǒng)項(xiàng)目，增加了非變性聚丙烯酰胺凝膠法分析植物過(guò)氧化物酶、植物基因組DNA的提取與檢測(cè)等內(nèi)容使學(xué)生能掌握植物生物技術(shù)的一些基本實(shí)驗(yàn)技能，為今后的學(xué)習(xí)和研究奠定基礎(chǔ)。

2.2實(shí)踐教學(xué)方法改革

多媒體是教學(xué)的必要工具。使用多媒體可直觀地展示概念、理論、實(shí)驗(yàn)操作過(guò)程等內(nèi)容，學(xué)生容易接受，同時(shí)可以運(yùn)用一些靜態(tài)的圖片、動(dòng)態(tài)的視頻及一些實(shí)物使學(xué)生理解實(shí)驗(yàn)內(nèi)容?！秷@藝植物生物技術(shù)》實(shí)踐教學(xué)改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在實(shí)驗(yàn)課堂引入多媒體課件，將實(shí)驗(yàn)原理、方法、注意事項(xiàng)等通過(guò)圖片、動(dòng)畫和視頻等形式進(jìn)行教學(xué)，比如無(wú)菌操作在實(shí)驗(yàn)教師講解后就通過(guò)觀看視頻進(jìn)一步熟悉無(wú)菌操作過(guò)程，然后再由學(xué)生自己操作；如愈傷組織誘導(dǎo)與分化、植物莖尖脫毒培養(yǎng)等實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，將教師先前的實(shí)驗(yàn)結(jié)果制作成直觀的演示教案，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的目的性；在講到組培苗污染、玻璃化、褐化等現(xiàn)象時(shí)，直接帶實(shí)物到課堂，使同學(xué)們對(duì)這幾種現(xiàn)象有了一定的直觀認(rèn)識(shí)，一目了然。通過(guò)多媒體輔助教學(xué)，有效地提高了實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量和效果。

2.3考核方式改革

以往實(shí)踐課程的考核大都側(cè)重于學(xué)生的實(shí)驗(yàn)報(bào)告、考勤、勞動(dòng)表現(xiàn)和紀(jì)律性等方面，缺乏過(guò)程考核，導(dǎo)致考核結(jié)果不能客觀反映學(xué)生的動(dòng)手操作能力、試驗(yàn)設(shè)計(jì)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和創(chuàng)新能力[6]。因此對(duì)應(yīng)用型本科高校學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行考核方式的改革勢(shì)在必行。通過(guò)近幾年的摸索和實(shí)踐，我們對(duì)園藝植物生物技術(shù)實(shí)踐教學(xué)采取單人和小組2種考核方式。單人考核采用單人操作、現(xiàn)場(chǎng)考核、2名老師評(píng)分的考核方式，根據(jù)學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)是否完成考核任務(wù)、技術(shù)熟練程度，以及關(guān)鍵環(huán)節(jié)有無(wú)失誤等等內(nèi)容來(lái)進(jìn)行等級(jí)評(píng)定，考核結(jié)果分為優(yōu)、良、及格、不及格4個(gè)等級(jí)。小組考核主要對(duì)小組的試驗(yàn)設(shè)計(jì)、準(zhǔn)備和操作以及試驗(yàn)結(jié)果（實(shí)物考核）等內(nèi)容進(jìn)行綜合考核，具體辦法是：每個(gè)試驗(yàn)小組選派1名代表，對(duì)試驗(yàn)設(shè)計(jì)、試驗(yàn)內(nèi)容、試驗(yàn)過(guò)程和試驗(yàn)結(jié)果等以PPT形式進(jìn)行匯報(bào)，并對(duì)試驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析討論。這2種考核方式，不僅考核方法科學(xué)、合理，考核評(píng)價(jià)的結(jié)果真實(shí)，更重要的是鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手操作能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，提高了學(xué)生分析問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

2.4學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)室的管理與維護(hù)

實(shí)驗(yàn)室開放能夠保證學(xué)生有足夠的時(shí)間對(duì)研究性、綜合性和設(shè)計(jì)性試驗(yàn)的研究，啟發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探索性實(shí)踐[7]。近年來(lái)，我們加大了實(shí)驗(yàn)室開放力度，鼓勵(lì)低年級(jí)學(xué)生提早進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室學(xué)習(xí)，每年從園藝專業(yè)學(xué)生中公開招聘1～2名實(shí)驗(yàn)室管理員，負(fù)責(zé)組培室的日常管理工作，管理員組建園藝植物生物技術(shù)實(shí)踐興趣小組，負(fù)責(zé)組培室常規(guī)試劑的配制和組培苗的擴(kuò)繁等工作，并形成“一級(jí)帶一級(jí)、四年不斷線”的良性循環(huán)體系，實(shí)驗(yàn)室形成了較好的科研氛圍，每年都有學(xué)生成功申請(qǐng)高校與園藝植物生物技術(shù)相關(guān)的大學(xué)生創(chuàng)新科研基金課題，課題的實(shí)施不僅激發(fā)了學(xué)生對(duì)科學(xué)研究的興趣，而且增強(qiáng)了學(xué)生創(chuàng)新思維，對(duì)學(xué)生今后的就業(yè)和考研深造均具有很好的促進(jìn)作用。

3結(jié)語(yǔ)

園藝技術(shù)論文范文第2篇

1.1墻體

傳統(tǒng)的墻體結(jié)構(gòu)多為石墻或者磚墻，雖然外形古樸，但是已經(jīng)不符合現(xiàn)代社會(huì)的審美觀點(diǎn)，而以蘑菇石為材料的貼面墻受到人們的喜愛(ài)，成為墻體設(shè)計(jì)的主流趨勢(shì)。同時(shí)，隨著墻體材料的改觀，墻體的種類也豐富起來(lái)。例如擋土墻、隔音墻和浮雕墻等，尤其是現(xiàn)代化的玻璃墻更是在墻體設(shè)計(jì)中比比皆是，其堅(jiān)硬的質(zhì)地和良好的透明度使得墻體不僅滿足了分割空間和防衛(wèi)功能，而且藝術(shù)性更強(qiáng)，可以給身處其中者更多的藝術(shù)感受。

1.2小品

硬質(zhì)景觀設(shè)計(jì)中小品的種類繁多，例如雕塑、花架、坐凳和健身器材等，這些小品設(shè)計(jì)可以在硬質(zhì)景觀設(shè)計(jì)中起到很好的點(diǎn)綴作用。以坐凳的設(shè)計(jì)為例，設(shè)計(jì)師在布置坐凳時(shí)既需要前面有寬敞的視野，又要坐凳空間周圍的景色怡人。同時(shí)，設(shè)計(jì)師還需要從安全防護(hù)性的角度考慮，注意為坐凳設(shè)計(jì)提供輔助設(shè)施，例如花池、臺(tái)階和矮墻等。這樣既可以為園林參觀者提供良好的休息條件，又可以滿足其精神享受和安全性方面的心理需求。

1.3景觀構(gòu)筑

現(xiàn)代園林的景觀構(gòu)筑主要為燈柱、檢查井、雨水井和垃圾桶等必要的景觀設(shè)施。在傳統(tǒng)的景觀構(gòu)筑設(shè)計(jì)中，其藝術(shù)性常被設(shè)計(jì)師所忽視，從而影響了現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)的整體美觀效果。隨著設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的積累和思想意識(shí)的提高，景觀構(gòu)筑在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的重要性也逐漸引起設(shè)計(jì)師的重視。例如，在設(shè)計(jì)檢查井蓋時(shí)，設(shè)計(jì)是可以對(duì)井蓋顏色進(jìn)行合理地設(shè)計(jì)與搭配，以豐富多彩的圖案進(jìn)行修飾，這樣既可以將井與周圍的環(huán)境設(shè)計(jì)融為一體，又可以起到獨(dú)特的視覺(jué)效果，使園林景觀設(shè)計(jì)令人耳目一新。

2現(xiàn)代園林軟質(zhì)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)

2.1園林植物

植物造景是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中最為重要的部分。設(shè)計(jì)師將草本植物、藤木、灌木和喬木等合理搭配，充分發(fā)揮植物在色彩、線條和形體結(jié)構(gòu)等方面的自然美，從而形成和諧美觀的畫面，給參觀者以美的享受。為了保證植物造景達(dá)到預(yù)期的效果，設(shè)計(jì)師需要對(duì)植物的生長(zhǎng)速度、種植區(qū)域地質(zhì)、小范圍的氣候和受季節(jié)變化的影響等多種因素等綜合考慮，使植物造景的形狀、色彩、數(shù)量和成活率等符合園林景觀設(shè)計(jì)的要求。同時(shí)，設(shè)計(jì)師還需要在保證植物成活率的基礎(chǔ)上，結(jié)合植物造景的藝術(shù)原理，形成疏密結(jié)合、層次分明和群落結(jié)構(gòu)豐富的植物景觀。

2.2水體

水體分為噴泉、溪澗與瀑布等形式的動(dòng)水和湖與潭等形式的靜水，其為園林景觀充滿了活力與生機(jī)。因此，設(shè)計(jì)師在水體設(shè)計(jì)中需要充分發(fā)揮水體特點(diǎn)，使現(xiàn)代園林景觀動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)成活潑生動(dòng)的畫卷。以噴泉設(shè)計(jì)為例，設(shè)計(jì)師可以將其設(shè)計(jì)為音樂(lè)噴泉，并輔以光影配合，增加噴泉的變換效果，從而讓觀者得到全方位的藝術(shù)享受。同時(shí)，設(shè)計(jì)師需要盡可能地借助自然水體，不露人工雕琢痕跡地將其嵌入園林景觀中，這樣既可以使觀者仿佛身在大自然之中，又可以體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的匠心獨(dú)運(yùn)。

3結(jié)語(yǔ)

園藝技術(shù)論文范文第3篇

本科經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種對(duì)價(jià)值的消費(fèi)、流通、生產(chǎn)與分配的規(guī)律進(jìn)行研究的理論。在高等藝術(shù)院校中，開設(shè)本科經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的目的主要是通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法與理論對(duì)藝術(shù)規(guī)律與藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行研究，有機(jī)的把經(jīng)濟(jì)學(xué)與藝術(shù)學(xué)結(jié)合在一起，并利用人的大腦來(lái)科學(xué)的對(duì)事物進(jìn)行研究與推斷，從而提取出更多的有價(jià)值的信息。由于高等藝術(shù)院校的學(xué)生具備比較豐富的想象力與藝術(shù)細(xì)胞，所以其藝術(shù)活動(dòng)的主要目的是為了滿足人類的審美需求。而其他一些院校中，開設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的則是培養(yǎng)更多的應(yīng)用型與綜合型人才，從而為企事業(yè)單位輸送更多的高層次與高素質(zhì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)人才。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)存在的問(wèn)題

(一)教材更新較慢

通過(guò)調(diào)查可知，現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上不僅有眾多的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)翻譯版本，還有大量的國(guó)內(nèi)高等藝術(shù)院校自行編寫的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。首先，由于經(jīng)濟(jì)學(xué)教材在市場(chǎng)中的需求逐漸增加，促使經(jīng)濟(jì)學(xué)的水平和種類也得到了很大的提升。其次，面對(duì)水平各異與種類繁多的教材市場(chǎng)，在對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行選擇時(shí)也提出了越來(lái)越高的要求。此外，國(guó)外相關(guān)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)教材也被引入到國(guó)內(nèi)知名大學(xué)，滿足國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。但是，國(guó)外引進(jìn)的相關(guān)教材也存在著諸多的問(wèn)題，比如教材版本落后，書中所提出的案例分析很難有效地對(duì)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)的實(shí)際變化進(jìn)行反映。同時(shí)，國(guó)內(nèi)高等藝術(shù)院校所出版與編著的教材，往往是國(guó)外教材的刪節(jié)、復(fù)制或者粘貼，并且缺失實(shí)踐案例，很難有效地對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行體現(xiàn)，特別是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的體現(xiàn)。

(二)教學(xué)脫離實(shí)踐

經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，往往存在著教學(xué)手段單一，嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)，難以理解教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)象。同時(shí)，還存在著沒(méi)有有效地對(duì)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行控制的現(xiàn)象，以及實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容和考核標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一等現(xiàn)象。因此，相關(guān)人員應(yīng)該采取有效的措施，促使經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生可以在實(shí)踐的過(guò)程中，更加充分地對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)進(jìn)行了解與掌握。

(三)教學(xué)水平存在差異

嚴(yán)格地講，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為我國(guó)高等藝術(shù)院校本科經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)時(shí)間很短，對(duì)于其重要性也缺乏統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，因此，我國(guó)早期所編著與創(chuàng)作的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中，很多的教材都用一定的篇幅對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行批判。截止到目前，對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容以及課程設(shè)置依舊存在著諸多的爭(zhēng)議。

三、經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的相關(guān)改進(jìn)對(duì)策

(一)理論結(jié)合實(shí)踐

通過(guò)對(duì)既有的教學(xué)模式進(jìn)行改革，實(shí)現(xiàn)理論結(jié)合實(shí)踐，從而使理論和現(xiàn)實(shí)之間的距離縮短。首先，在實(shí)踐結(jié)合理論的教學(xué)過(guò)程中，確保學(xué)生不會(huì)出現(xiàn)急功近利的情況，有效對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力以及務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)進(jìn)行培養(yǎng)。其次，高等藝術(shù)院校應(yīng)該足夠重視教材更新速度，從而使新教材成為實(shí)踐聯(lián)系理論的重要紐帶。

(二)應(yīng)用先進(jìn)的通訊技術(shù)

最近幾年，隨著科學(xué)技術(shù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日趨發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、錄音、影像與視頻等現(xiàn)代技術(shù)也得到了很大的發(fā)展，并逐漸地變成高等藝術(shù)院校中重要的教學(xué)手段?，F(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用，在很大程度上改變了經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)模式，而在視覺(jué)與聽覺(jué)的改變以及信息量擴(kuò)大等方面起著至關(guān)重要的作用，并且可以使經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)水平與教學(xué)質(zhì)量得到有效提升。但是在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，依舊有很多教師把教學(xué)模式停留在黑板結(jié)合PPT上，并沒(méi)有使現(xiàn)代通信技術(shù)所具備的重要的促進(jìn)作用得到充分的發(fā)揮。因此，相關(guān)人員應(yīng)該不斷對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行改進(jìn)與創(chuàng)新，并充分地對(duì)現(xiàn)代通訊技術(shù)進(jìn)行應(yīng)用。通過(guò)媒體資源與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，組織學(xué)生充分的對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了解，對(duì)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中出現(xiàn)的眾多經(jīng)濟(jì)案例與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象等進(jìn)行收集，構(gòu)建完善的經(jīng)濟(jì)案例數(shù)據(jù)庫(kù)。同時(shí)，確保學(xué)生積極地加入到小組學(xué)習(xí)中，通過(guò)所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析工具以及原理來(lái)開展課堂討論以及經(jīng)濟(jì)案例解析，授課教師則在一旁進(jìn)行講解與評(píng)論，從而有效地對(duì)學(xué)生解決問(wèn)題與分析問(wèn)題的能力進(jìn)行培養(yǎng)。

(三)實(shí)現(xiàn)人力資源共享

就傳統(tǒng)文化而言，高等學(xué)校作為對(duì)社會(huì)所需人才進(jìn)行培養(yǎng)的基地，其在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展等方面具備著非常重要的作用。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中所體現(xiàn)的教育具備正的外部性，高等藝術(shù)院校教師一直以來(lái)都得到了社會(huì)各階層人士的認(rèn)可，并且蒙上了某種神秘與高尚的色彩。眾所周知，很多企業(yè)家以及政府官員等往往都以某某高等藝術(shù)院校兼職教授、名譽(yù)教授以及名譽(yù)博士等身份自居。由此可知，高等藝術(shù)院校中的名譽(yù)職稱具備非常廣泛的市場(chǎng)價(jià)值，也就是說(shuō)高等藝術(shù)院校具備可進(jìn)行交換的眾多經(jīng)濟(jì)資源。同時(shí)，企業(yè)家與政府官員等社會(huì)人士由于親自參加企業(yè)經(jīng)營(yíng)與公共政策制定等社會(huì)活動(dòng)，因此擁有著較為廣泛的市場(chǎng)信息與社會(huì)資源，而該類經(jīng)濟(jì)案例以及經(jīng)濟(jì)信息則歸屬于私有信息，高等藝術(shù)院校的學(xué)生以及教師根本無(wú)法獲得。所以，高等藝術(shù)院校以及社會(huì)選擇資源交換的手段，是一種非常有效的對(duì)經(jīng)濟(jì)案例以及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)信息進(jìn)行獲取的途徑。

四、結(jié)語(yǔ)

園藝技術(shù)論文范文第4篇

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，中國(guó)文化也在世界上大放異彩，中國(guó)書法也開始了國(guó)際化的發(fā)展路線。書法作品正在影響著人們的生活。人們?cè)诰o張快速的生活節(jié)奏中，心靈上出現(xiàn)了焦慮。人們希望在自己的住所內(nèi)遠(yuǎn)離都市的喧囂，能夠靜靜享受自己的人生，所以對(duì)自己私密的生活空間中的設(shè)計(jì)要求提高。休息空間、生活空間和娛樂(lè)空間在自然化、人性化方向的道路上越走越遠(yuǎn)。主人生活空間中反映著他的文化修養(yǎng)和藝術(shù)涵養(yǎng)，書法元素的運(yùn)用，體現(xiàn)出一種古典雅致的感覺(jué)?？梢约耐芯邮抑魅嗽诰裆系淖非蟆Ｍ瑫r(shí)傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，達(dá)到在書法情趣和生活藝術(shù)化的結(jié)合。在線條的流動(dòng)特色內(nèi)，室內(nèi)的電視墻、書房、玄關(guān)都渾然一體融入到整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)中。傳統(tǒng)的書法藝術(shù)元素和現(xiàn)代感的潮流相結(jié)合。整個(gè)居室風(fēng)格傳統(tǒng)的典雅和現(xiàn)代的簡(jiǎn)潔珠壁交輝，展現(xiàn)出設(shè)計(jì)師超人的藝術(shù)品位和大膽的設(shè)計(jì)理念。整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)得到靈活運(yùn)用，室內(nèi)裝飾效果增強(qiáng)。

（一）從書法作品角度設(shè)計(jì)從書法作品角度進(jìn)行書法元素的設(shè)計(jì)首先要考慮書法的種類。書法的種類也要考慮到居室主人的愛(ài)好，還要考慮到居室內(nèi)墻壁的設(shè)置和居室內(nèi)的墻體顏色。要與總體的裝飾風(fēng)格一致，在簡(jiǎn)潔明快的格調(diào)中，書法的風(fēng)格要清新明麗。最好選擇行書或者隸書來(lái)做為裝飾元素。在裝飾風(fēng)格要求比較傳統(tǒng)的時(shí)候，要注意采用藝術(shù)感比較強(qiáng)的篆書和章草等字體。在居室的窗簾、沙發(fā)、茶幾等地點(diǎn)，用現(xiàn)代工藝進(jìn)行裝飾的時(shí)候，要設(shè)計(jì)出高雅、別致的藝術(shù)風(fēng)格。在書房室內(nèi)設(shè)計(jì)中要注意一些豪情奔放和積極向上的素材選取。書法內(nèi)容的不同對(duì)于整體要反映的設(shè)計(jì)效果也有所不同。書法作品一般置于主人經(jīng)常互動(dòng)的區(qū)域，能出現(xiàn)在主人身后或者身邊。這樣觀賞起來(lái)，才能有一種蒙太奇的效果，客人不自主地把裝飾元素和主人個(gè)性聯(lián)系起來(lái)。烘托出和諧融洽的室內(nèi)書法氣氛。書法元素運(yùn)用要達(dá)到的效果就是在整個(gè)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)和諧及雅致的氛圍，反映出主人的藝術(shù)品位。在書法作品的選擇中要與實(shí)際的居室風(fēng)格統(tǒng)一，避免跳躍感的出現(xiàn)。首先，特殊書法藝術(shù)作品區(qū)別于普通的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，在設(shè)計(jì)感上具有更加成熟的視覺(jué)沖擊力，在更大程度上體現(xiàn)出書法元素的魅力。碑帖書法勻速的運(yùn)用，將會(huì)展現(xiàn)出一個(gè)詩(shī)情畫意的藝術(shù)空間。但是在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，書法藝術(shù)作品不能直接展現(xiàn)在室內(nèi)，因?yàn)檫@樣直接的表達(dá)會(huì)破壞主人文化修養(yǎng)的表達(dá)效果，不能體現(xiàn)出書法作品中傳達(dá)的藝術(shù)美感。這種設(shè)計(jì)元素，結(jié)合了漢字的簡(jiǎn)單的字體結(jié)構(gòu)格式，穿整體的室內(nèi)設(shè)計(jì)中去。漢代的有木簡(jiǎn)和竹簡(jiǎn)，這些裝修材料簡(jiǎn)單易得，又經(jīng)濟(jì)環(huán)保，容易加工。在設(shè)計(jì)效果上又能體現(xiàn)一種線條中自然灑脫之感。天真爛漫的情趣和現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)渾然天成，富有藝術(shù)氣息，又將主人的高尚文化品味反映到大眾的腦海中。其次，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展隨著人們?cè)谠O(shè)計(jì)私密性方面的要求越來(lái)越高的變化中轉(zhuǎn)變，將設(shè)計(jì)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到娛樂(lè)空間、休息空間的設(shè)計(jì)中。在設(shè)計(jì)中對(duì)于古典字畫和器皿的設(shè)置，使裝飾風(fēng)格比較古典樸素，要讓人深刻感受到主人的道德修養(yǎng)。書法作品特殊的藝術(shù)美感，可以讓人得到精神放松和身心上的享受。在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中如何選擇合適的書法素材成為設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

（二）從空間特點(diǎn)角度室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果取決于采用什么樣的書法作品來(lái)進(jìn)行烘托。在一些商業(yè)性的場(chǎng)所，要考慮到企業(yè)所要表達(dá)的企業(yè)理念等。對(duì)于書法藝術(shù)作品的采用，我們從書法作品應(yīng)用的空間入手，對(duì)采用的裝飾手法進(jìn)行分析。書法作品在室內(nèi)的應(yīng)用作為一個(gè)裝飾的構(gòu)建，在不同的角度又不同的表達(dá)效果。例如，在墻體上進(jìn)行書法書寫的時(shí)候，百分之三十的空間可以采用黑色重彩的墨水，淡彩也可以，但是字體的要求要盡量大些。這樣裝飾的效果在于突出在不同角度書法作品與白色墻體之間的效果，與圖案的裝飾交相輝映。同時(shí)在室內(nèi)其它地方懸掛一些同書法作品一致，能反映書法作品內(nèi)容的行書和楷書的內(nèi)容，這種穿插的設(shè)計(jì)手法在書房的設(shè)計(jì)中效果是非常出人意料的。

二、結(jié)語(yǔ)

園藝技術(shù)論文范文第5篇

現(xiàn)如今為了更好的實(shí)現(xiàn)我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，當(dāng)務(wù)之急就是要培養(yǎng)具有夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)的人才，從而擴(kuò)寬藝術(shù)設(shè)計(jì)的社會(huì)文化，豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)的類型。因此我國(guó)教育局曾經(jīng)明確規(guī)定將藝術(shù)教育課程進(jìn)行了規(guī)范化，具體的講就是提高了藝術(shù)設(shè)計(jì)的人文性，增加具有社會(huì)文化的課程，從而真正的提高藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的社會(huì)文化水平。因此在培養(yǎng)多元化社會(huì)文化的藝術(shù)人才制度過(guò)程中對(duì)于我國(guó)現(xiàn)今的教育目的也相應(yīng)的提出了要求，即大力發(fā)展我國(guó)“目標(biāo)型人才”這一教學(xué)目的，也就是說(shuō)在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)過(guò)程中首先要做的就是要關(guān)注社會(huì)市場(chǎng)中所缺少的人才類型，從而具有目標(biāo)性的培養(yǎng)人才，提高學(xué)生的就業(yè)率的同時(shí)滿足市場(chǎng)、社會(huì)對(duì)于人才的需求?，F(xiàn)如今我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)最需要的人才就是具有一定創(chuàng)新能力、夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)以及豐富的設(shè)計(jì)閱歷的人才，從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)的民族文化與時(shí)代藝術(shù)之間的有效融合，真正的實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化社會(huì)文化的發(fā)展?，F(xiàn)如今我國(guó)絕大多數(shù)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)校在進(jìn)行學(xué)生的教育過(guò)程中倡導(dǎo)學(xué)生多元化的快速發(fā)展，因此在藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅需要注重學(xué)生的專業(yè)水平還需要注重其對(duì)于社會(huì)文化的學(xué)習(xí)，特別是對(duì)于民族文化以及對(duì)于外來(lái)文化的不斷汲取，如此以來(lái)才可以根據(jù)自身的文學(xué)素養(yǎng)以及文化水平增加藝術(shù)設(shè)計(jì)中的社會(huì)文化，早在21實(shí)際初期，我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教育人員就提出了培養(yǎng)社會(huì)文化需要的“厚基礎(chǔ)，寬口徑”的專業(yè)性人才，并力求將專業(yè)人才綜合化，提高人才對(duì)于社會(huì)文化理解與運(yùn)用，從而在設(shè)計(jì)過(guò)程中體現(xiàn)出我國(guó)民族文化與現(xiàn)代化的西方文化之間的有效結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的多元化的社會(huì)文化。這樣也符合于我國(guó)現(xiàn)今教育過(guò)程中所倡導(dǎo)的“學(xué)生的全面化發(fā)展”的教育理念，從而為我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化社會(huì)文化奠定基礎(chǔ)。

二、注重民族文化的發(fā)展

在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，當(dāng)務(wù)之急就是要注重民族文化的發(fā)展，確保我國(guó)五千年的文化底蘊(yùn)的傳承，從而才能真正的找到我國(guó)社會(huì)文化的靈魂。因此在藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展構(gòu)成中需要重視兩個(gè)方面的發(fā)展，其一就是要加強(qiáng)科學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的互動(dòng)，從而讓藝術(shù)設(shè)計(jì)可以積極的與科學(xué)技術(shù)相對(duì)話，實(shí)現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)之間的互助互利，從而將我國(guó)傳統(tǒng)的民族文化發(fā)揚(yáng)光大。其二是要注重藝術(shù)設(shè)計(jì)著的人文價(jià)值內(nèi)涵的提高，激發(fā)中藝術(shù)設(shè)計(jì)者對(duì)于民族文化的藝術(shù)情懷，從而通過(guò)愛(ài)國(guó)主義對(duì)于藝術(shù)工作者的影響，提高我國(guó)現(xiàn)今藝術(shù)設(shè)計(jì)中社會(huì)文化的民族文化的重視。通過(guò)以上的方法可以有效的提高我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)中本土人文精神的內(nèi)涵，從而提高我國(guó)現(xiàn)今藝術(shù)設(shè)計(jì)中社會(huì)文化的民族性。為我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)中社會(huì)文化的多樣化提供有效的途徑。

三、注重對(duì)我國(guó)地域性文化的發(fā)展

我國(guó)是一個(gè)多元化民族發(fā)展的大國(guó)，五十六個(gè)民族之間的社會(huì)文化都有其獨(dú)特的內(nèi)涵，因此我國(guó)現(xiàn)今社會(huì)文化如果注重這些具有地域性的文化，可以極大豐富我國(guó)現(xiàn)今的藝術(shù)設(shè)計(jì)中的社會(huì)文化。由此可見在未來(lái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中，對(duì)于地域性文化的發(fā)展就成為了我國(guó)社會(huì)文化多元化發(fā)展的重要手段。如今正屬于經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展的時(shí)代，因此文化發(fā)展也開始具有全球化的特性，因此我國(guó)一直在重視對(duì)于外來(lái)文化的異化，卻忽視了本民族地域性的文化的學(xué)習(xí)。打開我國(guó)地域性文化的寶庫(kù)，可以極大的豐富現(xiàn)有的藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感，從而在創(chuàng)作過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)于現(xiàn)今社會(huì)文化的不斷豐富，也就實(shí)現(xiàn)了對(duì)于其多元化的豐富與發(fā)展?，F(xiàn)今我國(guó)世界各國(guó)對(duì)于本民族文化之間的汲取已經(jīng)開始了一段時(shí)間，也相應(yīng)的受到了一定的效果，因此我國(guó)更應(yīng)該注重對(duì)于地域性文化的發(fā)展，不同地域的各種社會(huì)組合體，文化表現(xiàn)出特殊知識(shí)系統(tǒng)的多重性和教育模式多樣化。因此注重對(duì)于我國(guó)地域性文化的不斷發(fā)展就可以有效的實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的不斷創(chuàng)新、創(chuàng)造，從而體現(xiàn)出了現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等不斷的豐富與發(fā)展，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代多元化文化的特征。在世界經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中．要求我國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)與國(guó)際接軌，趕上并超過(guò)世界先進(jìn)的設(shè)計(jì)水平實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，作為一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師。必須以本民族幾千年積淀的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)為前提，與此同時(shí)要注重我國(guó)現(xiàn)今的藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，運(yùn)用本民族所富有的地域性的民族藝術(shù)精華，通過(guò)設(shè)計(jì)者自身的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)新求異思維及藝術(shù)潛能為后盾，融古通今，拓展視野。通過(guò)這樣的地域性民族文化的汲取與創(chuàng)新，真正的將民族的文化融入到我國(guó)現(xiàn)今的社會(huì)文化中去。所謂“民族的，就是世界的。”真正的促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)中社會(huì)文化的多樣化發(fā)展。

四、總結(jié)