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內(nèi)容摘要：豐富多彩的校園藝術(shù)活動(dòng)是高校校園文化的重要組成部分，也是高校德育工作的重要陣地。本文從藝術(shù)活動(dòng)對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)高校德育工作的實(shí)效、作用和滲透途徑等方面入手，提出了自己的一些看法。

關(guān)鍵詞：德育藝術(shù)活動(dòng)大學(xué)生高校

藝術(shù)活動(dòng)是集藝術(shù)實(shí)踐與思想品德教育、審美教育于一體的特殊活動(dòng)，是校園文化建設(shè)不可或缺的重要組成部分。在深入貫徹落實(shí)中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》的新形勢(shì)下，積極開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)，充分挖掘藝術(shù)活動(dòng)中的德育要素和功能，發(fā)揮其在育人中的實(shí)際功效，對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義

一、校園藝術(shù)活動(dòng)與德育的關(guān)系

早在上世紀(jì)末，教育部就把藝術(shù)教育寫(xiě)進(jìn)了《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》，將藝術(shù)教育提到了非常重要的位置。藝術(shù)教育與德育從來(lái)就是互補(bǔ)的，許多科學(xué)家、藝術(shù)家和教育家都認(rèn)為，藝術(shù)與德育的結(jié)合是未來(lái)人類(lèi)思想發(fā)展的趨勢(shì)，在教育過(guò)程中重視德育與藝術(shù)教育的結(jié)合，是培養(yǎng)具有良好人文精神和創(chuàng)新能力人才的重要途徑。

（一）根本宗旨與目標(biāo)的統(tǒng)一性

藝術(shù)活動(dòng)和德育都關(guān)系到人的精神面貌和道德風(fēng)尚，兩者之間存在著內(nèi)在聯(lián)系：都作用于人的心靈，啟迪人的情感；都統(tǒng)一于對(duì)真善美的培養(yǎng)。《樂(lè)記》中說(shuō)：“樂(lè)者，德之華也?！狈▏?guó)一些著名學(xué)者如法蘭西學(xué)院教授讓·皮埃爾·尚熱、前科研部長(zhǎng)于貝爾·局里安和一些諾貝爾獎(jiǎng)獲得者都認(rèn)為，經(jīng)常接觸藝術(shù)作品對(duì)他們的事業(yè)有很大影響，大大提高了他們與環(huán)境、與人和諧相處的能力。李嵐清同志曾指出,美育是德育的重要內(nèi)容，藝術(shù)教育是美育的中心內(nèi)容。

（二）實(shí)施手段的兼容與互補(bǔ)性

藝術(shù)起源于勞動(dòng)，來(lái)自于生活，其自身既有倫理性，又有教育性；既可以動(dòng)之以情，又可以曉之以理；既可以打動(dòng)人的心靈，又不會(huì)使受教育者感到任何的壓力。從而不知不覺(jué)、心甘情愿地接受影響。而德育更多的是突出其外在的規(guī)范性和強(qiáng)制性，并以大量正面典型作為模范，通過(guò)培養(yǎng)、說(shuō)理、輿論營(yíng)造，使人向往真善美，遠(yuǎn)離假惡丑。因此，藝術(shù)教育和德育在實(shí)施手段上存在著兼容和互補(bǔ)。

二、校園藝術(shù)活動(dòng)的德育功能

藝術(shù)教育是對(duì)大學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，它可以發(fā)揮其自身特有的陶冶情操、升華精神境界、提高人的修養(yǎng)等功能，這既是高校教育的有機(jī)組成部分，又是德育的重要內(nèi)容。藝術(shù)教育的這種德育功能在藝術(shù)活動(dòng)中表現(xiàn)得更為重要、更為明顯。

（一）藝術(shù)活動(dòng)有助于學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀

凡是具有思想性和藝術(shù)性的優(yōu)秀藝術(shù)作品，都傾注了濃重的情感和道德價(jià)值判斷，這對(duì)學(xué)生的思想、情感和行為無(wú)不產(chǎn)生深刻影響。它們能以其特有的藝術(shù)形式,帶給人們心靈最強(qiáng)的震撼，使學(xué)生更準(zhǔn)確而深刻地理解真、善、美的內(nèi)涵，從而建立起自己的道德觀。

（二）藝術(shù)活動(dòng)有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和價(jià)值觀

藝術(shù)教育的最終目的是樹(shù)立崇高的審美人格?？鬃拥摹芭d于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”，就是旨在通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)來(lái)塑造理想的人格，使人達(dá)到音樂(lè)所創(chuàng)造的境界。而審美的境界來(lái)自于審美主體的修養(yǎng)與音樂(lè)審美體驗(yàn)。音樂(lè)教育有助于培養(yǎng)審美主體去發(fā)現(xiàn)和感受世界以及人自身的美。學(xué)生們?cè)谟^看電影、書(shū)畫(huà)、舞蹈、雕塑，傾聽(tīng)歌曲、演奏的同時(shí)，培養(yǎng)了自己欣賞美、感受美的耳朵和眼睛，從而能善辨生活中的美丑，感受生活的樂(lè)趣，體察人與世界的關(guān)系，完善自身的價(jià)值觀念。

（三）藝術(shù)活動(dòng)有助于陶冶學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的高尚情操

藝術(shù)可以陶冶愛(ài)國(guó)主義的高尚情操，藝術(shù)作品往往能喚起和激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情。這絕非是空洞的說(shuō)教，更不是灌輸，而是一種潛移默化的教育。例如《義勇軍進(jìn)行曲》，它表現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)一心，為祖國(guó)的未來(lái)奮勇前進(jìn)的磅礴氣勢(shì)和必勝信念。每當(dāng)樂(lè)曲響起，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感都會(huì)油然而生；人民英雄紀(jì)念碑，既是完美的雕塑作品，又是歷史的見(jiàn)證，人們?cè)谛蕾p這座藝術(shù)品的同時(shí)，更多的是一種對(duì)革命先烈的敬意和對(duì)現(xiàn)在和平時(shí)代的珍惜；電影《開(kāi)國(guó)大典》讓人們了解了新中國(guó)成立時(shí)的艱辛與波折，充分體會(huì)到今天幸福生活的來(lái)之不易。學(xué)生們通過(guò)觀看這些傳世之作，可以牢記中華民族走過(guò)的光輝而艱難的歷程，激勵(lì)他們奮發(fā)努力去投身實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的洪流之中。

（四）藝術(shù)活動(dòng)有助于融洽人際關(guān)系,促進(jìn)和諧校園建設(shè)

藝術(shù)是人類(lèi)的共同語(yǔ)言，不分國(guó)界與種族，直達(dá)人的靈魂。它可以緩和人與人之間的矛盾，可以培養(yǎng)學(xué)生寬容、樂(lè)觀的性格和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。在舞蹈表演中，同學(xué)們要團(tuán)結(jié)一致，服從集體；在合唱比賽中，同學(xué)們要學(xué)會(huì)與其他演唱者密切配合，共同合作；在話劇表演中，同學(xué)們要根據(jù)自己的角色，有的當(dāng)紅花，有的做綠葉，為完成一件作品共同努力。文學(xué)大師托爾斯泰的一段話，道出了藝術(shù)的這一特性：“有時(shí)，人們相處在一起，雖然互不敵視，但彼此的情緒與情感是格格不入的。突然間，音樂(lè)像閃電一樣把所有的人聯(lián)結(jié)在一起，克服過(guò)去的隔閡，甚至敵視，人們感覺(jué)到團(tuán)結(jié)和友愛(ài)?！?/p>

三、藝術(shù)活動(dòng)中的德育途徑

（一）藝術(shù)欣賞

藝術(shù)欣賞是藝術(shù)活動(dòng)的主要表現(xiàn)形式之一，它對(duì)大學(xué)生的德育起著潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的作用。教育家盧梭說(shuō)過(guò)：“千萬(wàn)不要干巴巴地同年輕人講什么理論。如果你想使他們懂得你所講的道理，你就要用一種東西去標(biāo)志它。應(yīng)當(dāng)使思想的語(yǔ)言通過(guò)他的心，才能為他們所了解?！鄙钍酋r活的，而大學(xué)生更是活生生的個(gè)體，思想政治教育工作者要學(xué)會(huì)把藝術(shù)活動(dòng)作為一種思想傳播的載體，揣摩大學(xué)生的心理、了解他們的實(shí)際需求，積極開(kāi)展藝術(shù)欣賞。為此，我們可以安排一些音樂(lè)欣賞、美術(shù)欣賞、書(shū)法欣賞、戲劇欣賞、舞蹈、繪畫(huà)等藝術(shù)類(lèi)選修課，組建各種形式的藝術(shù)活動(dòng)團(tuán)體，并定期舉辦由專(zhuān)家、學(xué)者和專(zhuān)業(yè)教師主講的藝術(shù)專(zhuān)場(chǎng)報(bào)告會(huì)，組織大學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行美術(shù)作品展覽、演唱會(huì)和文藝匯演等活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)，讓學(xué)生們進(jìn)入一個(gè)屬于個(gè)人的審美世界，通過(guò)感悟、理解、鑒別，從而獲得巨大的審美愉悅，也使德育工作在教育學(xué)生分辨美丑、是非能力的滲透中找到有效的接口。

（二）藝術(shù)活動(dòng)參與

藝術(shù)活動(dòng)既是一種藝術(shù)再現(xiàn)，也是一種藝術(shù)創(chuàng)造，而藝術(shù)創(chuàng)造是一種精神的自由活動(dòng)，它在德育向藝術(shù)活動(dòng)滲透的過(guò)程中起到一個(gè)抓手的作用。引導(dǎo)大學(xué)生積極參與一些藝術(shù)活動(dòng)，是對(duì)大學(xué)生實(shí)施德育的有效途徑。以高校藝術(shù)團(tuán)舞蹈隊(duì)為例，第一，舞蹈隊(duì)是藝術(shù)活動(dòng)中較大的活動(dòng)集體，擔(dān)負(fù)著學(xué)校各類(lèi)演出的舞蹈表演及伴舞任務(wù)。這些活動(dòng)絕大多數(shù)以集體的形式出現(xiàn)，因此集體主義精神和服從大局意識(shí)的培養(yǎng)是舞蹈隊(duì)德育滲透的首要方面。第二，臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功，而且舞蹈隊(duì)在同一場(chǎng)演出中上臺(tái)的機(jī)會(huì)往往比較高，少則兩三個(gè)節(jié)目，多則五六個(gè)節(jié)目。在演出前的排練過(guò)程中自然要付出比別人更多的汗水，何況每天還要起早練功，枯燥而艱苦，與穿著華麗的衣服站在聚光燈下的感覺(jué)完全不同，這將有效地磨礪學(xué)生的意志，教會(huì)他們懂得一分耕耘才有一分收獲的道理。第三，在藝術(shù)實(shí)踐的過(guò)程中，作為表演者，“當(dāng)事人”對(duì)作品的體會(huì)一定比觀眾更深刻——他們要在表演前了解作品的背景，體會(huì)作品表達(dá)的精神內(nèi)涵，這對(duì)舞蹈演員來(lái)說(shuō)是一個(gè)身心的雙重教育。可以說(shuō)，每一次藝術(shù)活動(dòng)的參與都能獲得審美體驗(yàn)，都是一次精神的旅行，而這些審美體驗(yàn)在不斷洗禮著人的心靈，悄悄地影響著學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)與生活的態(tài)度。

（三）藝術(shù)“省”“行”

要引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)活動(dòng)中接受德育時(shí)，積極實(shí)現(xiàn)從“省”到“行”的升華。“省”是自省，自我教育是一個(gè)人道德修養(yǎng)上自覺(jué)能動(dòng)的表現(xiàn)，是一種自覺(jué)進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化和行為控制的活動(dòng)。藝術(shù)活動(dòng)中要進(jìn)行德育滲透，只有使學(xué)生從被動(dòng)狀態(tài)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)主動(dòng)的行為，才能收到實(shí)效。要使他們?cè)谛蕾p作品的同時(shí)，通過(guò)對(duì)比、反省，把獲得的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)充分吸收；要引導(dǎo)他們?cè)谑忞s的藝術(shù)作品中，學(xué)會(huì)分辨，自省、自勵(lì)，提高欣賞美、創(chuàng)造美的水平，形成良好的個(gè)性品質(zhì)。“行”就是實(shí)踐，許多觀念只能在參與中形成，良好習(xí)慣也只能在更多的行為中培養(yǎng)。隨著藝術(shù)活動(dòng)的不斷多樣化，藝術(shù)傳播的物質(zhì)載體日益現(xiàn)代化，為學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐和德育滲透提供了廣闊天地，許多德育內(nèi)容都可以用大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)進(jìn)行傳播。如flash動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)比賽、主題晚會(huì)、書(shū)畫(huà)展、校園歌手比賽等諸多活動(dòng)，都可以讓學(xué)生們自發(fā)組織、自主參與，使學(xué)生充分發(fā)揮個(gè)性，開(kāi)闊視野，增加知識(shí)，提高技能。只要教師能及時(shí)給予正確引導(dǎo)，深化德育思想，讓學(xué)生在活動(dòng)中耳濡目染，親身體驗(yàn)，受到良好的思想教育，就能培養(yǎng)健康高尚的行為。

綜上所述，藝術(shù)活動(dòng)對(duì)高校德育工作具有重要的促進(jìn)作用，當(dāng)?shù)掠谒囆g(shù)活動(dòng)的載體下，說(shuō)教的色彩和教育的意圖被藝術(shù)“淡化”后，德育才能接近它的本質(zhì)，從而更輕松地實(shí)現(xiàn)它的功能。

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