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校園激情范文第1篇

奧運(yùn)的歷史

奧運(yùn)會(huì)不僅僅是一項(xiàng)單純的體育活動(dòng)，其最高目標(biāo)是通過(guò)體育活動(dòng)的手段，把世界上不同國(guó)度、不同種族、不同語(yǔ)言、不同宗教信仰的人凝聚在一起促進(jìn)大家的交往。增進(jìn)友誼進(jìn)而實(shí)現(xiàn)世界的團(tuán)結(jié)、和平、進(jìn)步。因此友誼是奧運(yùn)會(huì)的目的，奮斗是奧林匹克精神的靈魂。奧運(yùn)會(huì)分為古奧運(yùn)會(huì)和現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)。古奧運(yùn)會(huì)只在古希臘的城邦之間舉行，每4年一屆，共舉行了293屆，歷時(shí)1170年，后來(lái)因羅馬皇帝禁止而終止?，F(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)是1894年由法國(guó)的彼得·顧拜旦提出恢復(fù)的，經(jīng)他兩年的奔走和籌措，于1896年的4月6日至15日在希臘雅典舉行了第一屆現(xiàn)代夏季奧運(yùn)會(huì)，每四年一次，在世界五大洲的各大城市間舉辦。

實(shí)現(xiàn)奧運(yùn)夢(mèng)

光榮??！中國(guó)！2001年7月13日，這是一個(gè)激動(dòng)人心，讓華夏兒女值得銘記的日子。當(dāng)國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇先生宣布：2008年奧運(yùn)會(huì)的主辦城市為中國(guó)·北京時(shí)，全國(guó)上下沸騰了！曾經(jīng)百年的夢(mèng)想，在多少人的不斷努力下，這一刻終于實(shí)現(xiàn)了！全世界都能感到中華民族對(duì)奧運(yùn)會(huì)的渴望，對(duì)奧林匹克精神的執(zhí)著追求。作為中國(guó)人我也感到無(wú)比的自豪、驕傲。

1984年,許海峰在23屆洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上金牌“零”的突破；到28屆雅典奧運(yùn)會(huì)上的“翔飛人”一跑驚天下。我國(guó)的體育事業(yè)在短短的二十多年里，由一個(gè)體育弱國(guó)變成了一個(gè)體育強(qiáng)國(guó)。在上屆奧運(yùn)會(huì)上我國(guó)的金牌數(shù)排列全世界的第二位。我相信，在2008年，北京奧運(yùn)會(huì)一定會(huì)更精彩。

我為奧運(yùn)狂

當(dāng)好東道主，迎接北京奧運(yùn)會(huì)。為了培養(yǎng)我們自強(qiáng)不息的精神和吃苦耐勞的意志，增強(qiáng)我們的體質(zhì)，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和幫助下，在班主任老師和體育老師的精心組織安排下，我校開(kāi)展了豐富多彩和奧運(yùn)有關(guān)的體育活動(dòng)。

陽(yáng)光大課間時(shí)，全校師生積極參加?？矗翰賵?chǎng)上同學(xué)們迎著朝陽(yáng)，伴隨著歡快的樂(lè)曲，跳起了優(yōu)美的集體舞，跳完了集體舞，各年級(jí)的同學(xué)在老師的指導(dǎo)下開(kāi)始有序的進(jìn)行各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)：一、二年級(jí)的小朋友信心百倍地跳著繩，踢著毽。雖然他們一個(gè)個(gè)看起來(lái)動(dòng)作并不熟練，甚至有些笨拙，但他們學(xué)得很認(rèn)真；三、四年級(jí)的同學(xué)個(gè)個(gè)生龍活虎、躍躍欲試地蹦著蛙跳，他們像一只只快樂(lè)的小青蛙在操場(chǎng)上蹦來(lái)跳去；滿臉通紅的同學(xué)們憋足勁一上一下、堅(jiān)持不懈地做著仰臥起坐；高年級(jí)的場(chǎng)面就更熱鬧了，同學(xué)們?cè)陂L(zhǎng)繩、短繩間穿梭?；@球場(chǎng)上正在進(jìn)行著激烈的比賽，球場(chǎng)上同學(xué)們起步、運(yùn)球、投籃。一招一式都透著小明星的風(fēng)范；乒乓臺(tái)上，只看見(jiàn)黃色的小球在揮舞的球拍間來(lái)回跳躍，就像一條黃色的小龍……。同學(xué)們?cè)诓賵?chǎng)上盡情的奔跑著、跳躍著、鍛煉著?！案摺⒏?、更強(qiáng)”的奧運(yùn)精神在我校的陽(yáng)光體育活動(dòng)中得到充分體現(xiàn)。

校園激情范文第2篇

?萸：一號(hào)主角。 一個(gè)內(nèi)外向的女孩，在學(xué)校文靜乖巧，在家活潑開(kāi)朗。學(xué)習(xí)優(yōu)秀，外號(hào)：貓。心里藏著許多秘密。（已有人）

筱月；二號(hào)主角。 ?萸一直六年級(jí)最好的朋友，一個(gè)外向的女孩。學(xué)習(xí)優(yōu)秀，外號(hào)；兔子。無(wú)話不說(shuō)。（無(wú)人）

佳星：三號(hào)主角。一個(gè)單親小孩，但永遠(yuǎn)相信自己，一個(gè)文靜乖巧的女孩。是個(gè)小才女。外號(hào)：夾心餅干。和?萸一樣心里藏著許多秘密（無(wú)人）

滎?t：四號(hào)主角。?萸同桌，一個(gè)相馬小跳一樣的男孩。外號(hào)：路徑

還有許多隨機(jī)人物

第一次寫(xiě)小說(shuō)，請(qǐng)大家支持?。?！

校園激情范文第3篇

2、《惡魔之吻2》；

3、《惡魔之吻3》；

4、《仲夏夜之戀1》；

5、《仲夏夜之戀2》；

6、《仲夏夜之戀3》

7、《如果微笑1》；

8、《如果微笑2》；

9、《親親親吻魚(yú)1》；

校園激情范文第4篇

【關(guān)鍵詞】 小說(shuō)《那些年》和《匆匆那年》;傷感青春;校園記憶

青春小說(shuō)是青春文學(xué)的一個(gè)重要組成部分，它以詼諧幽默、貼近生活、青春氣息濃烈為特征，反映了青少年在青春時(shí)期的生活。其中最具代表性的作品是臺(tái)灣作家九把刀出版的自傳體小說(shuō)《那些年，我們一起追的女孩》（后邊簡(jiǎn)稱(chēng)《那些年》）和“80后”大陸作家九夜茴于2008年出版的《匆匆那年》引起了廣大青少年的共鳴。其獨(dú)特的價(jià)值意義值得探討。

一、人物形象――青春路上的追夢(mèng)者

人物是小說(shuō)存在的支柱，是“小說(shuō)的靈魂，作家主要通過(guò)肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等來(lái)塑造人物形象?！盵1]就上述兩小說(shuō)看，人物類(lèi)型有：

成熟型。該類(lèi)人物的特點(diǎn)是思想上比較成熟，和同齡人相比表現(xiàn)得更加穩(wěn)重，遇事有主見(jiàn)，有原則，有冷靜處理事情的能力，不沖動(dòng)，如沈佳儀、謝明和、喬燃。沈佳儀覺(jué)得在那個(gè)年齡聊男女之間的感情非常幼稚，她只想要安安靜靜地念書(shū);謝明和博學(xué)多聞，當(dāng)他和沈佳儀閑談時(shí)，總是表現(xiàn)得非常的成熟;喬燃善于解決問(wèn)題，樂(lè)于觀察，他的成熟表現(xiàn)在他喜歡一個(gè)不可能的人時(shí)會(huì)默默守護(hù)對(duì)方，不是沖動(dòng)地要和她在一起。他們?cè)谧穳?mèng)路上日漸成長(zhǎng)、成熟，對(duì)待事情有不同于同齡人的成熟態(tài)度，能夠清楚地認(rèn)識(shí)到自己真正需要的是什么，不會(huì)盲目、沖動(dòng)地做出會(huì)讓自己后悔的事情。

開(kāi)朗樂(lè)觀型。此類(lèi)人物在小說(shuō)中雖不像主角那樣重要，但卻是必不可少的“氣氛制造者”，如廖英宏、林嘉茉、沈曉棠和趙燁。他們善于與人交際，能夠較快地融入一個(gè)全新的環(huán)境、群體，遇到挫折時(shí)，也能較快地從悲傷中走出來(lái)，調(diào)整心態(tài)，以往日的開(kāi)朗樂(lè)觀繼續(xù)生活，使小說(shuō)具有青春的氣息而散發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在帶給讀者視覺(jué)享受的同時(shí)，也激起讀者的心靈感悟。

矛盾型。青春人物總有一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程，人物性格會(huì)呈現(xiàn)出矛盾性，如柯景騰、陳尋和方茴?？戮膀v喜歡沈佳儀，希望能夠和她在一起，但又因?yàn)楹ε卤痪芙^而不敢表白;陳尋被沈曉棠吸引但又始終放不下方茴;而方茴在愛(ài)情中，則是矛盾的綜合體，她熱烈地愛(ài)著陳尋，但又表現(xiàn)得冷漠。他們內(nèi)心的矛盾與怯懦，令他們始終徘徊在幸福的邊緣，始終在得到與失去中彷徨。這些矛盾在人物個(gè)性中的表現(xiàn)，使人物性格的塑造更加復(fù)雜多變，同時(shí)，也豐富了小說(shuō)的內(nèi)涵。

二、基本主題――青春路上的成長(zhǎng)與迷茫

《那些年》和《匆匆那年》都包含成長(zhǎng)這一主題，“‘成長(zhǎng)主題’是中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的一個(gè)基本主題。”[2]伴隨著一系列問(wèn)題的出現(xiàn)，人也慢慢在成長(zhǎng)，在這個(gè)過(guò)程中，受各種負(fù)面情緒的影響，使他們的青春充斥著困惑。尤其在對(duì)待愛(ài)情和友情上?！赌切┠辍芬钥戮膀v和其一眾好友共同追求沈佳儀的過(guò)程來(lái)展開(kāi)的，全篇除了書(shū)寫(xiě)學(xué)生時(shí)代的純真愛(ài)情外，還寫(xiě)了朋友之間真摯持久的友情。《匆匆那年》是以陳尋和方茴的愛(ài)情為主線，并始終貫穿陳尋、方茴、喬燃、林嘉茉、趙燁等人間的友情。但前者寫(xiě)的是一種小清新的、唯美的愛(ài)情和友情，后者表現(xiàn)的則是一種殘酷的、現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情和友情。

理想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系也是青春小說(shuō)的主題之一。在成長(zhǎng)的路上，人類(lèi)總是懷揣著理想前行，但是與之并存的還有現(xiàn)實(shí)的困境。夢(mèng)想成為漫畫(huà)家的柯景騰最終成為了一個(gè)小說(shuō)家，夢(mèng)想成為計(jì)算機(jī)大師的陳尋最終從事了注冊(cè)會(huì)計(jì)師這一行業(yè)，而奔著飛行器機(jī)械研究與制造的專(zhuān)業(yè)去想象未來(lái)的職業(yè)的趙燁則成為了商人。小說(shuō)通過(guò)對(duì)人物理想的實(shí)現(xiàn)與否的寫(xiě)作，表現(xiàn)了一種哲理性的思考，即理想與現(xiàn)實(shí)存在差距。人在青蔥歲月里，往往對(duì)未來(lái)會(huì)有無(wú)限的期許和幻想，殊不知這個(gè)世界是現(xiàn)實(shí)當(dāng)?shù)?，在成長(zhǎng)的路上會(huì)遇到許多來(lái)自現(xiàn)實(shí)的壓迫，隨著時(shí)間的推移，為了不同的目的，人不得不放棄最初的夢(mèng)想，最終與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。

三、藝術(shù)特點(diǎn)――以追憶襯悲傷

青春小說(shuō)《那些年》和《匆匆那年》的成功與其獨(dú)具特色的藝術(shù)手法密不可分。兩作品都使用了追憶的敘述方式，回顧了上世紀(jì)九十年代的事情。前者是柯景騰的自述，后者則是以張楠這個(gè)人物的視角來(lái)寫(xiě)，作品采用倒敘的方式來(lái)敘述，使小說(shuō)充滿了懷舊的色彩。這種追憶的敘述方式，使小說(shuō)的結(jié)構(gòu)更加多樣化，既避免平鋪直敘，又構(gòu)成伏筆，令小說(shuō)的可讀性和感染力大大增強(qiáng)。

首先，語(yǔ)言都獨(dú)具特色，符合當(dāng)代年輕人的審美標(biāo)準(zhǔn)。語(yǔ)言在文學(xué)作品中是一個(gè)靈魂式的存在，“語(yǔ)言是思想的載體。語(yǔ)言的使用特點(diǎn)記錄著一代人的思維軌跡、生活方式?！盵3]青春小說(shuō)中飽含青春氣息的語(yǔ)言，表現(xiàn)出年輕人所具有的夢(mèng)幻與想象。寫(xiě)臺(tái)灣校園生活的《那些年》用的是臺(tái)灣腔調(diào)，表現(xiàn)了一種“臺(tái)灣式幽默”;而以北京為背景的《匆匆那年》，人物則操著一口地道的京腔，呈現(xiàn)的是“京式幽默”。但兩小說(shuō)語(yǔ)言都具有時(shí)尚化、鄙俗化、幽默化的特點(diǎn)，不僅符合那個(gè)年紀(jì)的人，也使小說(shuō)表達(dá)更為直觀，別有一種韻味。

其次，獨(dú)特的悲語(yǔ)襯傷感，悲景襯悲情的審美追求，勾起讀者對(duì)自己青春的懷念之情?！赌切┠辍分?，柯景騰在地震那晚對(duì)沈佳儀說(shuō)“‘少了月老的紅線，光靠努力的愛(ài)情真辛苦，錯(cuò)過(guò)了好多風(fēng)景?！艺嬲\(chéng)希望，‘也許在另一個(gè)平行時(shí)空，我們是在一起的?！盵4]這段悲傷的話語(yǔ)充滿了深深的遺憾，由于怯懦，錯(cuò)過(guò)彼此，始終處于朋友以上、戀人未滿的狀態(tài)。作者借柯景騰對(duì)沈佳儀說(shuō)的話，道出了許多讀者在青春時(shí)期的心聲。在《匆匆那年》中喬燃在班上念的《一朵丁香花》的作文，發(fā)現(xiàn)自己和方茴之間從來(lái)都沒(méi)有過(guò)愛(ài)情的交集，一切只不過(guò)是他的一廂情愿。喬燃的傷心和失落的悲傷的話語(yǔ)營(yíng)造了一種傷感的氛圍，讓讀者的情緒完全融入其中，從而增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)感染力。在《匆匆那年》中，方茴在夜深人靜時(shí)，將身邊的空氣都當(dāng)作是喬燃，她張開(kāi)手臂緊緊摟住自己的肩膀，回應(yīng)了那個(gè)最終未能成形的擁抱。方茴的這個(gè)舉動(dòng)，包含了她對(duì)喬燃出國(guó)的遺憾與內(nèi)疚，字里行間流露出方茴深深的悲傷。

總之，青春小說(shuō)的寫(xiě)作主體、受眾都是青少年，這些作品切合年輕人的需要，一方面符合青少年的情感需要，另一方面又通過(guò)這些動(dòng)人的文字，使青少年的情感在現(xiàn)實(shí)中得到共鳴。這一種文學(xué)形式讓青少年產(chǎn)生了更多的認(rèn)同感和歸屬感，使得青春小說(shuō)有了更好的發(fā)展前景。但也要看到青春文學(xué)在追憶青春熱潮的洶涌中出現(xiàn)一部分作家跟風(fēng)創(chuàng)作，不免有抄襲雷同這樣的現(xiàn)象產(chǎn)生，有的缺少?lài)?yán)肅性、質(zhì)量差、低俗。在青春文學(xué)在發(fā)展過(guò)程中要正確處理好這些問(wèn)題，我們渴望青春文學(xué)越走越遠(yuǎn)。

【注 釋】

[1] 秦云平.小說(shuō)中的人物形象分析[J].河南農(nóng)業(yè)，2012（7下）59.

[2] 李學(xué)武.蝶與蛹――中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)成長(zhǎng)主題的文化考察?序[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003.1.

[3] 嚴(yán)芳.“80后”青春小說(shuō)語(yǔ)言特色研究[D].華中師范大學(xué)，2009.3.

[4] 九把刀.那些年，我們一起追的女孩[M].北京：現(xiàn)代出版社，2012.264.

校園激情范文第5篇

鬧市中的靜與動(dòng)

申曉國(guó)，筆名一舟，山西高平人?，F(xiàn)居北京，職業(yè)畫(huà)家，2005年9月，入讀中國(guó)藝術(shù)研究院陳綬祥藝術(shù)教育工作室。2009年9月，入讀中國(guó)國(guó)家畫(huà)院吳悅石工作室。出版?zhèn)€人作品集《曉國(guó)畫(huà)冊(cè)》、《畫(huà)境文心》、《溪山履跡》、《一墨千山》、《墨語(yǔ)觀心》、《一舟墨語(yǔ)》、《扇下清風(fēng)》、《生香宛如》。

擅長(zhǎng)寫(xiě)意山水的申曉國(guó)，筆端溫潤(rùn)婉約，構(gòu)圖清麗淡遠(yuǎn)，古風(fēng)盎然，但線條墨法中不乏醇厚舒朗，一如其人。身為山西人的申曉國(guó)，有他獨(dú)到的精致與細(xì)膩，言行舉止間有一種天然的質(zhì)樸親近，但不乏靈動(dòng)與優(yōu)雅，這些不僅體現(xiàn)在申曉國(guó)的畫(huà)作和為人上，他將自己的華貴之雅與藝術(shù)情調(diào)，上升為一種生活的常態(tài)，上升為一種舉手投足，甚至上升為一種布置擺設(shè)。在申曉國(guó)的小小畫(huà)室里，他精心渲染了一種追賢慕古的氛圍，一種清凈不染塵的境界，一種唐詩(shī)的高古和宋詞的愜意，自由穿梭的寧?kù)o。困倦之時(shí)，點(diǎn)燭燈長(zhǎng)明，閑暇之時(shí)，以書(shū)卷為伴，感思之際，賦琴樂(lè)蕭蕭。

申曉國(guó)好琴瑟，并追求一種“正中平和”或“靜淡遠(yuǎn)虛”的境界。宋代周敦頤說(shuō)：“樂(lè)聲淡，則聽(tīng)心平”，但申曉國(guó)常常在人煙浮囂的場(chǎng)合旁若無(wú)人地彈琴，琴聲為喧鬧所蓋，琴聲喧鬧聲混雜一起，但申曉國(guó)可以體會(huì)到自己內(nèi)心深處的享悅，他的熱愛(ài)與別人無(wú)關(guān)，既然與別人無(wú)關(guān)，那就彈怨夫思婦之懷，抒孤臣之感。

申曉國(guó)是從學(xué)習(xí)書(shū)法入手進(jìn)入國(guó)畫(huà)的，所以他對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)基本的要素書(shū)法看得較重，多年來(lái)一直沒(méi)有停止對(duì)書(shū)法研究和學(xué)習(xí)。申曉國(guó)認(rèn)為，繪畫(huà)里面的書(shū)法和純粹意義上的書(shū)法不太一樣，但好多東西還是相通的，即書(shū)畫(huà)同源。申曉國(guó)現(xiàn)在學(xué)的黃賓虹是寫(xiě)意，和明清崇尚的篆籀、碑版的寫(xiě)習(xí)有很大的關(guān)系，所以他有意識(shí)地多研究一些北碑、墓志，還有傅山王鐸的草書(shū)來(lái)強(qiáng)化這種寫(xiě)意的特點(diǎn)。除此之外，他還研究文征明、沈周、吳門(mén)和松江派以董其昌為代表的那些東西，一直到明清四王四僧這樣一路的山水畫(huà)派，保持接近文人狀態(tài)的中國(guó)國(guó)畫(huà)山水傳統(tǒng)。

尋覓中國(guó)畫(huà)的靈魂

從習(xí)書(shū)轉(zhuǎn)習(xí)畫(huà)，申曉國(guó)在十幾年的時(shí)間體悟中，竟能以其正宗品味，清正雍容，有君子之風(fēng)，令人感喟，他有多年修煉的行草功底，落筆有靈性。起步既高，故初涉山水即直宗黃賓虹。自入手后，以苦學(xué)為至樂(lè)，無(wú)論寒暑風(fēng)雨，夜夜用功至更深燈殘，歷經(jīng)磨礪，無(wú)一時(shí)一刻虛度。將一本《黃賓虹畫(huà)論》研讀爛熟，又與畫(huà)冊(cè)中作品一點(diǎn)一劃一招一式地對(duì)照印證，一有所得，便結(jié)合自己的狀態(tài)以各種樣式加以實(shí)踐。

申曉國(guó)是在讀懂了黃賓虹，才學(xué)黃賓虹的。他清楚，黃賓虹畫(huà)語(yǔ)及畫(huà)作，之所以能成為中國(guó)現(xiàn)代傳統(tǒng)山水畫(huà)的峰巔，因?yàn)樗侵袊?guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的集大成者，是從古人的精神中漸漸走出來(lái)的。但畫(huà)界有種說(shuō)法，“山水學(xué)黃賓虹，進(jìn)去不得出?！弊罡镜氖牵鄶?shù)學(xué)黃者，只學(xué)得滿紙墨氣，筆力與墨趣沒(méi)有?？梢?jiàn)，申曉國(guó)處在一種“學(xué)問(wèn)”狀態(tài)中。他清醒地走進(jìn)黃賓虹，走進(jìn)黃賓虹滿溢著中國(guó)山水筆墨精神的世界。并且，八年如一日，如癡如狂，把一本黃賓虹畫(huà)論，讀得爛熟于心，把黃賓虹山水看得耳熟能詳。正如他在古琴練習(xí)中的體會(huì)“先求技，再技道結(jié)合，最后忘技得道。”最有價(jià)值的是，他把黃賓虹畫(huà)論畫(huà)作一一比照，從局部到整幅都可品可讀，取法高，路數(shù)正，方法得當(dāng)，事半功倍，自得其果。

如此日夜反復(fù)，不斷加深著對(duì)學(xué)問(wèn)的理解。申曉國(guó)在用筆上追求極致精微，對(duì)用筆之道深有所悟，在用水用墨中極求清潤(rùn)華滋，于點(diǎn)劃間力追次序?qū)盈B安排之講究。且筆筆用心，處處用情，故佳作不斷，常令人愛(ài)不忍釋。

申曉國(guó)的山水畫(huà)路子很正，由書(shū)法帖學(xué)入手，得筆墨真氣。臨畫(huà)就同臨帖，一石、一山、一草，一木，從形似到神似，十水五石，堅(jiān)持不懈。經(jīng)典總是在一點(diǎn)點(diǎn)的積累錘煉中得到的，名家信手一揮皆成圖畫(huà)，卻是無(wú)數(shù)次重復(fù)修來(lái)的正果。

國(guó)畫(huà)的風(fēng)格其實(shí)多種多樣。就國(guó)畫(huà)而言，所謂風(fēng)格一種是比較狂狷一路，一種是比較收斂的一路。申曉國(guó)認(rèn)為，中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)其實(shí)是一種精神的傳遺。筆畫(huà)的形象只是一種手段，風(fēng)格是在學(xué)習(xí)過(guò)程中，慢慢形成的一種思維模式。包括齊白石、黃賓虹的畫(huà)作，都是活到老學(xué)到老，從年輕的時(shí)候到晚年有很長(zhǎng)時(shí)間跨度和學(xué)習(xí)的過(guò)程，不是一下就形成一種很強(qiáng)烈的個(gè)性，比如說(shuō)山人的好多作品都是晚年的東西多一些，早年的東西只能看到很少的一部分。

登高始知天地闊

基于對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛(ài)，自從潛心筆墨繪事之后，申曉國(guó)便一頭扎到了傳統(tǒng)中，目無(wú)旁騖。雖將黃賓虹作為語(yǔ)言修煉的第一個(gè)楷模，但他也一直都在做著更厚的積累，并從黃賓虹上溯古人。而進(jìn)入北京中國(guó)畫(huà)研究院陳綬祥藝術(shù)教育工作室開(kāi)始中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)研修，則成為他跨越黃賓虹，直溯中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)源頭的一個(gè)發(fā)端。2006年，申曉國(guó)在中國(guó)畫(huà)研修一年的時(shí)間正是他打開(kāi)眼界，將目光跨過(guò)黃賓虹探向文征明、董其昌這些中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)山水經(jīng)典集大成者的重要一年。申曉國(guó)茅塞頓開(kāi)，如魚(yú)得水，長(zhǎng)進(jìn)飛快。

從2006那年往后的幾年時(shí)間，申曉國(guó)學(xué)問(wèn)的目光開(kāi)始轉(zhuǎn)向古人，轉(zhuǎn)向中國(guó)山水文人畫(huà)語(yǔ)言的源頭，而進(jìn)入真正的語(yǔ)言狀態(tài)。進(jìn)入先求技，再技道結(jié)合，最后忘技得道的融匯之境。他的畫(huà)風(fēng)開(kāi)始有了明確的轉(zhuǎn)變，已經(jīng)不光有黃賓虹的痕跡，筆墨明確地有了董其昌、文征明的影子。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中講究師承，在一代一代人長(zhǎng)期的口口相傳中，將文化中的精髓傳承下來(lái)，申曉國(guó)在2009年又拜中國(guó)畫(huà)大師吳悅石先生為師，從學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文人的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印、題款，全面整合自己，將以往理論上解決不了的某些所謂的秘傳一一體悟，一個(gè)中國(guó)畫(huà)家的成功，在于對(duì)中國(guó)哲學(xué)、文學(xué)的領(lǐng)悟之后，以“外師造化，中得心源 ”為創(chuàng)作宗旨，達(dá)到澄懷觀道的臥游境界。