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大學(xué)生核心價(jià)值觀范文第1篇

關(guān)鍵詞：核心價(jià)值觀；微文化；價(jià)值生態(tài)；策略

一、微文化的內(nèi)涵

(一)微文化的含義

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)起步晚，發(fā)展快，因而短短20年間，由于微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的產(chǎn)生和普及，快節(jié)奏的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代醞釀了“微文化”的產(chǎn)生。“微文化”以其個(gè)性、自由、草根、青春的特征，繼承中國(guó)傳統(tǒng)的“儒釋道”文化精神，并彌補(bǔ)東方文化在社會(huì)個(gè)體關(guān)懷上的不足。然而，“微文化”在方便表達(dá)主題的同時(shí)，也使得謠言得以傳播，從而使現(xiàn)代公民“大責(zé)任、大理想、大視野、懷”的思想觀念淡薄。因此，我們要警惕微時(shí)代的畸形發(fā)展，以免成為四分五裂的微分子時(shí)代。

(二)微文化的特征

1．去中心而大眾化微文化將媒介與生活相結(jié)合，堅(jiān)持“百家爭(zhēng)鳴”理念，使人人都成為信息的生產(chǎn)者和消費(fèi)者，將信息資源交互、整合，形成大眾化的文化體系。2．破整體而碎片化微文化打破傳統(tǒng)文化的整體性、系統(tǒng)性，以微型的碎片化信息為其基本形態(tài)，跳出時(shí)間、空間、地域的限制，完整地報(bào)道、傳播某個(gè)事件，記錄普通人的點(diǎn)滴生活。然而，這種“快餐式”的文化消費(fèi)，一定程度上影響了邏輯思維的嚴(yán)密性，消褪了知識(shí)的積累和文化的傳承。3．承多樣而互動(dòng)化微文化的產(chǎn)生促使各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以網(wǎng)狀、雙向的傳播體系代替過(guò)往自上而下的單向灌輸模式。在中國(guó)傳統(tǒng)的"儒釋道"文化精神基礎(chǔ)上，徹底打破傳播者和受眾者之間的界限，形成點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、點(diǎn)對(duì)面的多維互動(dòng)模式。4．聚微小而強(qiáng)力化微文化雖給人以微小之感，但當(dāng)微小的個(gè)人力量轉(zhuǎn)化為巨大的群體力量時(shí)，就會(huì)凸顯“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！钡男佬老驑s。因此，面對(duì)不法分子利用現(xiàn)代信息技術(shù)惡意制造和傳播的虛假、垃圾信息，要以“人心齊，泰山移”的恒心堅(jiān)決抵制，為大學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀的培育創(chuàng)造良好環(huán)境。

二、文化的生態(tài)觀

(一)文化生態(tài)的內(nèi)涵

政治、經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)世界是文化、生態(tài)的主觀意識(shí)出現(xiàn)、發(fā)展的基礎(chǔ);相應(yīng)的，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，繼而反作用于客觀事物，從而推動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，物質(zhì)存在與文化生態(tài)相輔相成，互利共生。

(二)以文化生態(tài)為研究視角的意義

新世紀(jì)下的文化生態(tài)以其區(qū)域性、行業(yè)性、民族性完成情感、意志、行為的能量流動(dòng)，通過(guò)新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生價(jià)值觀教育的物質(zhì)循環(huán)。鑒于文化生態(tài)的深入，理想信念、價(jià)值取向、思想道德、行為規(guī)范不再處于被動(dòng)的尷尬境遇，而是漸漸掌握主動(dòng)權(quán);人的全面、和諧、可持續(xù)發(fā)展也不再是不可觸摸的神話，平民化的轉(zhuǎn)變也將凸顯人的主體性。

三、微文化生態(tài)視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的維度分析

(一)價(jià)值認(rèn)同———社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的情感維度

社會(huì)主義體制下，思維活躍、情感豐富的當(dāng)代大學(xué)生在從理性認(rèn)知、情感共鳴階段過(guò)渡到思想轉(zhuǎn)化階段的過(guò)程中，由懵懂莽撞到迷?；煦?，最后走向成熟穩(wěn)重。因此，堅(jiān)定的意志保證了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的可持續(xù)發(fā)展;相應(yīng)的，消極的情緒阻礙了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的沉淀固化。綜合看來(lái)，正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀的樹立離不開個(gè)體身心的和諧，更離不開積極情感的填充。

(二)人格塑造———社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的意志維度

社會(huì)主義下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育日益社會(huì)化、大眾化、日常化，由此引發(fā)“意識(shí)形態(tài)外化于行，道德規(guī)范內(nèi)化于心”的教育體制改革。理想信念與自我實(shí)現(xiàn)的空前結(jié)合使社會(huì)主義核心價(jià)值觀下個(gè)人層面“家就是國(guó)”的小愛無(wú)私上升到國(guó)家層面“國(guó)即是家”的大愛無(wú)疆。

(三)環(huán)境育人—

——社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的環(huán)境維度微文化進(jìn)駐校園后，在改變大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交往、思維方式上掌握主動(dòng)權(quán)。家庭與學(xué)校的密切溝通，有助于學(xué)生理想信念的形成和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳與發(fā)揚(yáng)時(shí)，多層次、多元化、多方位的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教師與學(xué)生之間，抽象與形象之間搭筑橋梁。純凈的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行實(shí)施的必要條件并成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀積極傳播的助力跳板。

(四)自覺(jué)踐行—

——社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的實(shí)踐維度沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。因而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成與發(fā)展離不開道德品質(zhì)的軟件支持，更離不開法律制度的硬件制約。在大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，需以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，提升思想道德意識(shí);以凝聚正能量、傳遞正能量為目標(biāo)，增強(qiáng)服務(wù)群眾信念;以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為根本，強(qiáng)化奉獻(xiàn)社會(huì)理念。

四、微文化視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育存在的問(wèn)題

(一)教育生態(tài)理念的缺失

生態(tài)教育引導(dǎo)和幫助人們樹立正確生態(tài)價(jià)值觀和塑造美好的生態(tài)情感的功能，但在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育中，缺乏生態(tài)教育理念的指導(dǎo)，不注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的學(xué)生角度，不能充分發(fā)揮自主、和諧、包容、創(chuàng)新的教育生態(tài)環(huán)境功能，只有堅(jiān)持生態(tài)教育理念，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)促進(jìn)人的全面發(fā)展，讓學(xué)生學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)探索、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，我們所倡導(dǎo)的價(jià)值理念才有最深厚、最長(zhǎng)久的生命力。

(二)教育生態(tài)系統(tǒng)的失衡

大學(xué)生接受教育的動(dòng)機(jī)不是為了自主發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)，學(xué)生的需求不強(qiáng)和興趣不高，缺乏主動(dòng)性和互動(dòng)性，達(dá)不到德育的教育效果;家庭更關(guān)注孩子的成績(jī)、成才，缺乏理想信念的教育和人格魅力的培養(yǎng)，但是這三個(gè)大環(huán)境并沒(méi)有形成合力，沒(méi)有發(fā)揮出其應(yīng)有的功能，學(xué)校內(nèi)部各個(gè)環(huán)境子系統(tǒng)間也沒(méi)有形成良好的銜接和融合。

(三)教育生態(tài)鏈條的破壞

不同的教育資源發(fā)揮著不同的作用與功能，教師充分運(yùn)用不同教育資源的功能和作用的最大優(yōu)勢(shì)，具有針對(duì)性和實(shí)效性;家長(zhǎng)可以把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入家庭教育過(guò)程中;社會(huì)環(huán)境為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了一個(gè)宏觀的背景，不僅對(duì)學(xué)校文化環(huán)境有著導(dǎo)向作用，而且對(duì)家庭環(huán)境有著指導(dǎo)作用。而目前這三者并未形成強(qiáng)大的合力，三股力量的教育文化生態(tài)圈并未能得到合理的整合和調(diào)整，還需要進(jìn)一步挖掘三者的一切積極因素，以實(shí)現(xiàn)其良好的互動(dòng)。五、微文化生態(tài)視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的原則和策略(一)原則1．主體性原則———以人為本大學(xué)生是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，因而，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行有效性的關(guān)鍵在于堅(jiān)持以人為本，充分尊重大學(xué)生的主體地位，切實(shí)研究他們的需要、特點(diǎn)，進(jìn)而充分發(fā)掘他們自我教育、全面發(fā)展的潛能。2．批判性原則———以理為據(jù)堅(jiān)持批判性原則，應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的“灌輸式”教育模式，以對(duì)立統(tǒng)一的唯物主義進(jìn)行辯證分析，堅(jiān)持科學(xué)理論為指導(dǎo)，明確大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)。3．協(xié)作性原則———以合為措施協(xié)作性原則之下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育要將社會(huì)教育、家庭教育、學(xué)校教育緊密結(jié)合起來(lái)，相互配合，相互促進(jìn)。從突出社會(huì)教育，鞏固家庭教育，加強(qiáng)學(xué)校教育三方面，推動(dòng)培育工作的逐步深化，切實(shí)增強(qiáng)培育工作的生機(jī)和活力。4．整體性原則———以全為則彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要作用，應(yīng)將合理的物質(zhì)需要和恰當(dāng)?shù)木褡非蠛隙橐?。在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，凝心聚力建設(shè)中國(guó)特色主義社會(huì)。堅(jiān)持社會(huì)與個(gè)體的統(tǒng)一，以整體的姿態(tài)切實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(二)策略

1．從情感維度看在正確的世界觀的引導(dǎo)下，當(dāng)代大學(xué)生感受到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大實(shí)踐價(jià)值。為激發(fā)大學(xué)生高尚的人生情感，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同，教育工作者應(yīng)遵循大學(xué)生心理過(guò)程規(guī)律，以學(xué)生為本，深入了解他們的情感、情緒變化。在教育工作中，應(yīng)以關(guān)心人、愛護(hù)人、尊重人為理念，用平等的姿態(tài)與學(xué)生進(jìn)行心的交流，在兩者之間搭建起起民主平等、團(tuán)結(jié)友愛的橋梁，充分滿足當(dāng)代大學(xué)生的自豪感、成就感、安全感、被尊重感。2．從意志維度看為激發(fā)大學(xué)生的家國(guó)情懷，教育工作者還可借助微博、微信等平臺(tái)，從軟實(shí)力和硬實(shí)力兩方面出發(fā)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等方面著手，定期開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題研討會(huì)。在堅(jiān)持唯物主義辯證法的前提下，打破傳統(tǒng)的一枝獨(dú)秀，提倡新時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，切實(shí)做到“授人與魚不如授人與漁”。3．從環(huán)境維度看家庭教育是終身教育，以血親倫常為基礎(chǔ)，通過(guò)家規(guī)強(qiáng)制、親情感化，針對(duì)性地對(duì)學(xué)生展開個(gè)別教育。作為一種全面、廣泛的教育模式，日常生活成了家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生言傳身教第一舞臺(tái)。學(xué)校作為普遍教育的平臺(tái)，應(yīng)高舉相互、平等的旗幟，引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀念的形成。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育要做到:重視家庭培養(yǎng)，為大學(xué)生正確價(jià)值觀形成奠定良好基礎(chǔ);強(qiáng)化學(xué)校教育，為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供有效渠道;優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，為大學(xué)生構(gòu)建和諧的生態(tài)文化環(huán)境。將家庭、學(xué)校、社會(huì)三者串聯(lián)成一個(gè)整體，共同作用于當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。4．從實(shí)踐維度看增強(qiáng)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)效性的關(guān)鍵在于豐富活動(dòng)內(nèi)容，以增強(qiáng)凝聚力和戰(zhàn)斗力。課余時(shí)間可通過(guò)參加學(xué)術(shù)講座、研討會(huì)、征文比賽、演講賽各種社團(tuán)活動(dòng)，加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，提高自身的理論和道德水平。組織年級(jí)大會(huì)，班級(jí)活動(dòng)加以新媒體的宣傳，不斷創(chuàng)新大學(xué)生心理健康教育方式，使當(dāng)代大學(xué)生思想品格不斷走向健全與完善。

參考文獻(xiàn):

［1］胡婭．微文化背景下的大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性研究［D］．湖北工業(yè)大學(xué)，2014．18－20．

［2］李長(zhǎng)學(xué)．微文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育的影響及對(duì)策研究［D］．遼寧大學(xué)，2015．19．

［3］王玖珊．文化生態(tài)學(xué)視閾下大學(xué)生社會(huì)主義心價(jià)值觀教育研究［D］．蘭州理工大學(xué)，2014．21－22．

大學(xué)生核心價(jià)值觀范文第2篇

一、大學(xué)生的國(guó)家發(fā)展價(jià)值觀教育

（一）富強(qiáng)觀對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)家富強(qiáng)觀教育就是讓大學(xué)生深刻理解國(guó)家富強(qiáng)的內(nèi)涵與意義，國(guó)家只有經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛了才有能力保衛(wèi)自己的國(guó)土家園，才能為人民生活水平的提高提供物質(zhì)保證。也只有國(guó)家強(qiáng)盛了，個(gè)人才能獲得良好發(fā)展的環(huán)境，才有施展自身才華的機(jī)會(huì)，才會(huì)有個(gè)人的尊嚴(yán)與價(jià)值。通過(guò)國(guó)家富強(qiáng)觀教育，激發(fā)大學(xué)生對(duì)國(guó)家富強(qiáng)的強(qiáng)烈渴望，使大學(xué)生自覺(jué)投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中。

（二）民主觀

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)家民主觀教育就是讓大學(xué)生懂得只有實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義民主，人民才能真正獲得生存權(quán)利與發(fā)展權(quán)利。使大學(xué)生能夠正確區(qū)分社會(huì)主義民主與資本主義民主的根本區(qū)別，“與‘西式民主’相比，中國(guó)特色社會(huì)主義民主具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大生命力，是保證人民當(dāng)家做主的正確道路?！盵1]通過(guò)國(guó)家民主觀教育，使大學(xué)生看到社會(huì)主義民主的優(yōu)越性，增強(qiáng)大學(xué)生的理論自信、制度自信與道路自信，提升大學(xué)生的民主意識(shí)。

（三）文明觀

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)家文明觀教育就是讓大學(xué)生明確實(shí)現(xiàn)國(guó)家的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，中國(guó)民族的偉大復(fù)興需要不斷創(chuàng)新文明成果，特別是通過(guò)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的文明程度。在一個(gè)文明的國(guó)度里，個(gè)人的幸福才會(huì)成為可能，個(gè)人才能在更高的平臺(tái)上創(chuàng)造更大的人生價(jià)值。通過(guò)國(guó)家文明觀教育，使大學(xué)生建立起國(guó)家發(fā)展的文明標(biāo)準(zhǔn)，并自覺(jué)地以自己的努力拼搏促進(jìn)國(guó)家的文明發(fā)展。

（四）和諧觀

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)家和諧觀教育，就是讓大學(xué)生了解只有實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧才能保證國(guó)家的持續(xù)發(fā)展和長(zhǎng)治久安。國(guó)家失去了和諧、矛盾不斷激化，國(guó)家的發(fā)展將無(wú)從談起。通過(guò)國(guó)家和諧觀教育，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到和諧環(huán)境的寶貴，激發(fā)大學(xué)生為促進(jìn)國(guó)家的和諧發(fā)展而努力奮斗。

二、大學(xué)生的社會(huì)進(jìn)步價(jià)值觀教育

（一）自由觀

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行自由觀教育首先就要使大學(xué)生能夠深刻理解自由的含義，能夠正確區(qū)分的自由與西方資本主義社會(huì)所宣揚(yáng)的自由的不同。讓大學(xué)生懂得建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的人與人之間的關(guān)系是平等的、互助的，沒(méi)有人剝削人的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，在這樣的社會(huì)環(huán)境下人可以自由地選擇與發(fā)展，因此，社會(huì)主義自由才是真實(shí)的、真正的自由。通過(guò)社會(huì)自由觀教育，使大學(xué)生感受到社會(huì)主義自由的優(yōu)越感，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義自由不斷地開拓創(chuàng)新。

（二）平等觀

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)平等觀教育就是讓大學(xué)生確立人人平等的意識(shí)，明確只有實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等的社會(huì)主義才是先進(jìn)的社會(huì)。同時(shí)要能夠是大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)西方資本主義社會(huì)的平等的本質(zhì)，它只是用形式的平等掩蓋了實(shí)質(zhì)的不平等。建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的社會(huì)主義平等才是真正實(shí)質(zhì)的平等。通過(guò)社會(huì)平等觀教育，使大學(xué)生對(duì)真正的平等有深刻地理解，從而堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。

（三）公正觀

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公正觀教育就是讓大學(xué)生明確公平正義是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的根本目標(biāo)，是評(píng)價(jià)社會(huì)先進(jìn)性的重要標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)要讓大學(xué)生理解實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義是一個(gè)過(guò)程，需要全社會(huì)共同努力才能夠?yàn)槿嗣袢罕妱?chuàng)造一個(gè)公平正義的社會(huì)環(huán)境。通過(guò)社會(huì)公正觀教育，使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)公平正義的重要意義，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)社會(huì)真正的公平正義而貢獻(xiàn)自己的一份力量。

（四）法治觀

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)法治觀教育就是讓大學(xué)生樹立起依法治國(guó)的價(jià)值理念，培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識(shí)。通過(guò)社會(huì)法治觀教育，使大學(xué)生懂得依法治國(guó)與社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的密切聯(lián)系，從而增強(qiáng)大學(xué)生的法律意識(shí)，調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)法律、宣傳法律、遵守法律、維護(hù)法律、發(fā)展法律的自覺(jué)性，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)依法治國(guó)的偉大事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。

三、大學(xué)生的個(gè)人完善價(jià)值觀教育

（一）愛國(guó)觀

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)觀教育就是讓大學(xué)生深刻理解個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系。通過(guò)新舊中國(guó)的對(duì)比，讓大學(xué)生看到今天的中國(guó)人在民族復(fù)興的道路上正施展著自己的才華，實(shí)現(xiàn)著自己的理想，創(chuàng)造著自己的未來(lái)。通過(guò)愛國(guó)觀教育，使大學(xué)生培養(yǎng)起對(duì)祖國(guó)的深厚情感，懂得熱愛祖國(guó)最終要體現(xiàn)在自己的行為上，自覺(jué)做有利于祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)發(fā)展的事情，要擁護(hù)中國(guó)特色的社會(huì)主義制度，以自己的實(shí)際行動(dòng)報(bào)效祖國(guó)。

（二）敬業(yè)觀

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行敬業(yè)觀教育就是努力培養(yǎng)大學(xué)生的敬業(yè)精神?！巴ㄟ^(guò)加強(qiáng)有針對(duì)性的職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)理想教育，使學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)到自己即將從事職業(yè)的社會(huì)價(jià)值和自身的社會(huì)責(zé)任，進(jìn)而形成正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀，是大學(xué)生順利就業(yè)的客觀要求?！盵2]大學(xué)生對(duì)未來(lái)職業(yè)發(fā)展充滿著期待，通過(guò)敬業(yè)觀教育可以使大學(xué)生認(rèn)識(shí)未來(lái)職業(yè)崗位的基本要求，為將來(lái)進(jìn)入社會(huì)能夠勝任工作崗位、成為祖國(guó)的合格建設(shè)者打下良好的基礎(chǔ)。

（三）誠(chéng)信觀

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信觀教育是要讓大學(xué)生深刻理解誠(chéng)信是人與人交往基礎(chǔ)前提，是個(gè)人進(jìn)入社會(huì)的敲門磚，也是每個(gè)人在社會(huì)中安身立命的根本。使大學(xué)生明確只有對(duì)人講誠(chéng)信、對(duì)事講誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人才能在社會(huì)中獲得良好發(fā)展。通過(guò)誠(chéng)信觀教育，使大學(xué)生培養(yǎng)起誠(chéng)實(shí)守信的寶貴品質(zhì)，在學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)實(shí)踐中以誠(chéng)信來(lái)約束自己的行為，讓誠(chéng)信內(nèi)化為自己的道德信念。

（四）友善觀

大學(xué)生核心價(jià)值觀范文第3篇

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；就業(yè)觀；大學(xué)生

2012年11月，黨的十明確提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。就業(yè)是民生之本。大學(xué)生是當(dāng)前社會(huì)的主要就業(yè)人員，并且其就業(yè)的情況受到社會(huì)各個(gè)行業(yè)的廣泛關(guān)心?，F(xiàn)在全球經(jīng)濟(jì)普遍處于下行趨勢(shì)，大學(xué)生就業(yè)的狀況更加不容樂(lè)觀，并且大學(xué)生具有的價(jià)值觀和就業(yè)觀念都處于不斷地改變之中。大學(xué)生就業(yè)觀的教育工作貫穿整個(gè)大學(xué)四年乃至研究生期間，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下開展就業(yè)觀的教育，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)認(rèn)識(shí)和主觀行動(dòng)，是全面促進(jìn)就業(yè)的內(nèi)在要求，是落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然選擇，有利于在就業(yè)觀教育工作中實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在職業(yè)觀教育中的重要作用

大學(xué)生職業(yè)觀教育是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生職業(yè)觀教育工作中，是當(dāng)代高校大學(xué)生職業(yè)觀教育的迫切要求，對(duì)幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的就業(yè)觀具有重要的理論意義，對(duì)我國(guó)大學(xué)生職業(yè)觀教育的實(shí)施、改進(jìn)和創(chuàng)新具有重要的實(shí)踐意義。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)歷史的概念，并且處于不斷完善中。有學(xué)者提出，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是反映社會(huì)主義基本的、長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系及價(jià)值追求的價(jià)值觀，是在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開放歷程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)并指導(dǎo)社會(huì)主義健康發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀念?！盵1]社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義價(jià)值體系的內(nèi)核，是中華民族在長(zhǎng)期革命實(shí)踐和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)化的最新理論成果。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是從國(guó)家角度上對(duì)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)進(jìn)行表述，對(duì)社會(huì)、公民層面的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用?！白杂伞⑵降?、公正、法治”則是從社會(huì)的層面指出中國(guó)特色社會(huì)主義的基本社會(huì)屬性，是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本要求?！皭蹏?guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”則從公民個(gè)人行為的層面提出公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，是當(dāng)代社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)美德的傳承和發(fā)揚(yáng)。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀與職業(yè)觀教育的關(guān)系

職業(yè)觀是依照社會(huì)當(dāng)前發(fā)展的情況和個(gè)人興趣形成的關(guān)于職業(yè)目標(biāo)、道德、選擇、評(píng)價(jià)等方面的觀點(diǎn)，與我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況與個(gè)人價(jià)值選取有著極為重要的聯(lián)系。大學(xué)生的職業(yè)觀不僅影響大學(xué)生對(duì)專業(yè)的學(xué)習(xí)態(tài)度、認(rèn)知和功能定位，而且對(duì)其職業(yè)的選取情況、態(tài)度、職業(yè)發(fā)展和生涯規(guī)劃有不同程度的影響。社會(huì)主義核心價(jià)值觀其中具有的思想、理念等內(nèi)容，只有被當(dāng)代大學(xué)生熟悉接受，并外化為動(dòng)機(jī)和個(gè)人行為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才得以實(shí)現(xiàn)。就業(yè)觀教育對(duì)于大學(xué)生的心理和思想具有深刻的影響和顯著的實(shí)踐特征，對(duì)于貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有獨(dú)特的理論和實(shí)際意義。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面均為大學(xué)生的職業(yè)觀建立和職業(yè)觀教育提供了不竭的動(dòng)力和源泉。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)，大學(xué)生職業(yè)觀的建立需將個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人目標(biāo)與國(guó)家共同理想相結(jié)合。自由、平等、公正、法治是人類社會(huì)共同的價(jià)值準(zhǔn)則、價(jià)值目標(biāo)，和大學(xué)生職業(yè)觀念中的職業(yè)環(huán)境自由、平等等精神相契合[2]。愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善中的愛國(guó)精神根植于大學(xué)生的民族精神和氣質(zhì)中，是大學(xué)生職業(yè)觀建立的精神源泉，敬業(yè)、友善等思想則對(duì)大學(xué)生職業(yè)觀的建立提出道德層面的指導(dǎo)和要求。

大學(xué)生職業(yè)觀教育是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要組成部分。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育指導(dǎo)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生牢固樹立社會(huì)主義理想和正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。職業(yè)觀教育是從大學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)，教育大學(xué)生形成符合自身和社會(huì)需求的職業(yè)目標(biāo)、職業(yè)選擇、職業(yè)道德、職業(yè)評(píng)價(jià)等的教育活動(dòng)。因此，大學(xué)生職業(yè)觀教育是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要組成部分，通過(guò)發(fā)揮職業(yè)觀教育的導(dǎo)向作用、協(xié)調(diào)作用、激勵(lì)作用，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生的職業(yè)觀教育相融合。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下開展職業(yè)觀教育的重要意義

第一，就業(yè)在大學(xué)生中具有極高的關(guān)注度和廣泛的覆蓋面，從新生到畢業(yè)生，無(wú)不高度重視，教育對(duì)象心理上熱切的認(rèn)知需求，為我們將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于大學(xué)生心中，提供了較為寬闊的空間。就業(yè)工作的最終落腳點(diǎn)是生產(chǎn)實(shí)踐，這就為檢驗(yàn)貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)效性提供了實(shí)踐基礎(chǔ)，并且在認(rèn)識(shí)―實(shí)踐―再認(rèn)識(shí)―再實(shí)踐的過(guò)程中不斷往復(fù)和創(chuàng)新，進(jìn)一步豐富和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在大學(xué)生的主體實(shí)踐行為中，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為自覺(jué)自為的認(rèn)識(shí)，有利于在貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中達(dá)到理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。

第二，大學(xué)生就業(yè)工作涉及學(xué)生切身利益，尤其在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的背景下，我國(guó)的大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)相當(dāng)嚴(yán)峻，這對(duì)大學(xué)生群體的價(jià)值觀、人生觀都會(huì)產(chǎn)生一定的沖擊和影響。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下開展大學(xué)生就業(yè)觀教育，有利于大學(xué)生在日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)下轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，讓大學(xué)生時(shí)刻牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)信無(wú)論從事何種職業(yè)都是在為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)，從而根據(jù)實(shí)際的情況進(jìn)行職業(yè)選擇、就業(yè)或創(chuàng)業(yè)。

二、當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生職業(yè)觀教育的現(xiàn)狀

當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生職業(yè)觀教育的現(xiàn)狀主要有教育目標(biāo)不明確、教育內(nèi)容體系有待完善、教育隊(duì)伍專業(yè)化不強(qiáng)和教育方式較為單一等。 第一，大學(xué)生職業(yè)觀教育目標(biāo)有待明確。我國(guó)高校的職業(yè)觀教育并不是根據(jù)學(xué)校發(fā)展需要而出現(xiàn)的，而是在我國(guó)大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻的壓力下應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)前較多數(shù)的高校都將解決就業(yè)問(wèn)題作為就業(yè)觀教育的目的，但在實(shí)際情況中并不能獲得有效的作用，高校的這種教育僅僅是迫于外界的就業(yè)壓力所做出的一種反應(yīng)。除此之外，大學(xué)生的就業(yè)觀教育僅僅關(guān)注對(duì)求職技術(shù)、面試需要的技巧等問(wèn)題進(jìn)行解析，從而忽視了職業(yè)觀教育在引導(dǎo)大學(xué)生樹立崇高職業(yè)理想、提升綜合素質(zhì)和培養(yǎng)職業(yè)技能等方面的積極作用[3]。簡(jiǎn)而言之，當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生的職業(yè)觀教育并沒(méi)有進(jìn)行明確的規(guī)劃，教育目標(biāo)不明確。

第二，大學(xué)生職業(yè)觀教育內(nèi)容體系有待完善。目前我國(guó)大學(xué)生就業(yè)觀教育的學(xué)科建設(shè)缺乏系統(tǒng)性，大部分高校的職業(yè)觀教育課程由新生入學(xué)教育、大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育兩大部分組成，在教學(xué)內(nèi)容方面難免出現(xiàn)重復(fù)現(xiàn)象，學(xué)科建設(shè)得不完善在一定程度上影響教學(xué)效果。此外，高校職業(yè)觀教育沒(méi)有專門的機(jī)構(gòu)來(lái)管理和監(jiān)督，缺乏科學(xué)的管理制度與考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，從而影響高校的職業(yè)觀教育，不利于職業(yè)觀教育的發(fā)展。

第三，大學(xué)生職業(yè)觀教育隊(duì)伍專業(yè)化不強(qiáng)。當(dāng)前很多高校都沒(méi)有職業(yè)觀教育相關(guān)的專屬負(fù)責(zé)部門和專任教師，而是由學(xué)校就業(yè)處等相關(guān)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)，在日常工作中，更多地將學(xué)生的就業(yè)服務(wù)作為工作重點(diǎn)，如搜集和就業(yè)信息，組織招聘活動(dòng)，畢業(yè)生派遣工作等，對(duì)于就業(yè)觀念方面的教育側(cè)重較少且沒(méi)有形成專門的體系。目前，我國(guó)高校就業(yè)觀教育的師資力量普遍較為薄弱，很多老師為學(xué)校從事黨政工作的管理人員或輔導(dǎo)員，缺乏就業(yè)觀教育方面的專業(yè)理論知識(shí)和職場(chǎng)方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，且日常工作事務(wù)較多，分配的職業(yè)觀教育的時(shí)間精力較少，從而影響大學(xué)生職業(yè)觀的教育效果。

第四，大學(xué)生職業(yè)觀教育方式過(guò)于單一。某些高校在教學(xué)過(guò)程中僅通過(guò)老師的單向講授，缺乏啟發(fā)式教學(xué)或互動(dòng)教學(xué)等，對(duì)大學(xué)生的吸引力不足。在教學(xué)過(guò)程中，不能完全發(fā)揮案例教學(xué)的引導(dǎo)和啟發(fā)作用，簡(jiǎn)單對(duì)案例進(jìn)行陳述，并沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度思考案例存在的問(wèn)題和意義，缺乏點(diǎn)評(píng)和學(xué)生參與點(diǎn)評(píng)的環(huán)節(jié)。此外，關(guān)于大學(xué)生職業(yè)觀教育的教材并不完善，不能為授課教師提供切實(shí)的指導(dǎo)，不利于教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的把握并形成有效的教學(xué)體系。

三、高校進(jìn)行職業(yè)觀教育的實(shí)踐途徑

面對(duì)當(dāng)前我國(guó)高校職業(yè)觀教育的現(xiàn)狀，本文建議開展系統(tǒng)化、全程化、制度化、專業(yè)化、人性化和多元化的職業(yè)觀教育。

（一）全面統(tǒng)籌部署，開展系統(tǒng)化職業(yè)觀教育

大學(xué)生職業(yè)觀教育是個(gè)系統(tǒng)工程，國(guó)家重視大學(xué)生職業(yè)觀教育，高校更有責(zé)任把大學(xué)生職業(yè)觀教育做好，不斷完善大學(xué)生職業(yè)觀教育體系。學(xué)校和各學(xué)院黨政領(lǐng)導(dǎo)不僅應(yīng)重視畢業(yè)生就業(yè)工作，更要重視在校大學(xué)生的職業(yè)觀教育，加強(qiáng)黨團(tuán)組織的思想引領(lǐng)，推動(dòng)大學(xué)生職業(yè)觀教育取得實(shí)效。高校應(yīng)以就業(yè)為載體和依托，通過(guò)引導(dǎo)、激勵(lì)、服務(wù)、管理等系統(tǒng)化渠道，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫徹到職業(yè)觀教育中，最后使大學(xué)生認(rèn)同接受并落實(shí)到實(shí)踐之中?？赏ㄟ^(guò)就業(yè)觀教育課程和思想政治課的引導(dǎo)和滲透，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，使個(gè)人理想同社會(huì)主義共同理想相契合。

（二）開設(shè)教學(xué)課程，開展全程化職業(yè)觀教育

職業(yè)觀并不是一朝一夕能形成的，需要從學(xué)生入學(xué)開始就進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在不斷成長(zhǎng)中加強(qiáng)對(duì)職業(yè)觀的了解。針對(duì)一、二年級(jí)學(xué)生，各個(gè)學(xué)院可以邀請(qǐng)專家教授進(jìn)行相關(guān)專業(yè)主題系列指導(dǎo)講座，從課程學(xué)習(xí)、科學(xué)研究、生涯規(guī)劃等多個(gè)方面提供建議，引導(dǎo)新生樹立職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)。進(jìn)入三年級(jí)，同學(xué)們面臨專業(yè)方向的選擇，需針對(duì)不同專業(yè)分別開展專業(yè)方向指導(dǎo)。每個(gè)學(xué)期為同學(xué)們開設(shè)關(guān)于大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育的課程，讓學(xué)生在大學(xué)生活中掌握更多職業(yè)方面的知識(shí)和技能。對(duì)于畢業(yè)生，就簡(jiǎn)歷制作、面試技巧、職場(chǎng)道德等進(jìn)行專門的就業(yè)指導(dǎo)講座，指導(dǎo)畢業(yè)生端正態(tài)度，正視嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)。在研究生中可以結(jié)合專業(yè)借助豐富多彩的活動(dòng)形式，提高科研素養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流，加深對(duì)行業(yè)、職業(yè)的理解。

（三）完善激勵(lì)機(jī)制，開展制度化職業(yè)觀教育

激勵(lì)機(jī)制對(duì)在大學(xué)生教育觀的教育中突出人的主體地位，提高主觀能動(dòng)性具有促進(jìn)作用?？梢詫?duì)投身基層或西部就業(yè)的大學(xué)生給予政策支持和鼓勵(lì)，如授予榮譽(yù)稱號(hào)、頒發(fā)獎(jiǎng)學(xué)金、考研時(shí)擇優(yōu)錄取等。對(duì)成功創(chuàng)業(yè)和西部基層就業(yè)的畢業(yè)生，進(jìn)行大量事跡宣傳，發(fā)揮校友的榜樣力量，讓更多的在校生學(xué)習(xí)他們的精神，從而加強(qiáng)職業(yè)觀教育。對(duì)在職業(yè)觀教育中教學(xué)效果良好的優(yōu)秀教師，給予適當(dāng)?shù)谋碚煤酮?jiǎng)勵(lì)，在職稱評(píng)定等環(huán)節(jié)作為重要依據(jù)，激發(fā)授課教師的積極性。

（四）加強(qiáng)人才培養(yǎng)，開展專業(yè)化職業(yè)觀教育

高校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)觀教育的人才培養(yǎng)，組建課程教研組，深入研究和探討課程建設(shè)體系，豐富課程內(nèi)容，包括職業(yè)理想教育、職業(yè)生涯規(guī)劃教育、職業(yè)心理教育、職業(yè)能力提升教育、創(chuàng)業(yè)教育等，開展專業(yè)化職業(yè)觀教育。為授課教師提供更多參觀、學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)師資力量，加強(qiáng)人才培養(yǎng)，提高授課教師的專業(yè)化水平。學(xué)生需要獲得更多的實(shí)踐經(jīng)歷，用所學(xué)的知識(shí)指導(dǎo)相應(yīng)的工作，提高綜合素質(zhì)。這就需要學(xué)校提供良好的平臺(tái)，與公司建立聯(lián)系，提供更多的實(shí)習(xí)崗位給學(xué)生，從而夯實(shí)自身技能基礎(chǔ)，提高自身競(jìng)爭(zhēng)力。此外，應(yīng)不斷完善實(shí)驗(yàn)教學(xué)保障體系，以實(shí)驗(yàn)促進(jìn)教學(xué)，以教學(xué)指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)，提高學(xué)生專業(yè)能力和實(shí)踐技能。

（五）落實(shí)服務(wù)宗旨，開展人性化職業(yè)觀教育

大學(xué)生就業(yè)工作的宗旨是服務(wù)于學(xué)生，應(yīng)該讓大學(xué)生樹立正確人生觀、擁有集體榮譽(yù)感和職業(yè)道德觀，并且將自身價(jià)值與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合。既開展招聘會(huì)等共，又提供一對(duì)一指導(dǎo)的個(gè)性化咨詢與輔導(dǎo)。通過(guò)撰寫實(shí)習(xí)筆記、勤工儉學(xué)等加強(qiáng)在實(shí)踐中的引導(dǎo)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生日常生活和工作中，使他們的實(shí)踐活動(dòng)自覺(jué)符合核心價(jià)值觀的要求。與此同時(shí)，高校應(yīng)完善學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)政策，通過(guò)政策扶持鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，并在促進(jìn)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)過(guò)程中始終貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)大學(xué)生服務(wù)社會(huì)、回饋社會(huì)的就業(yè)觀念和社會(huì)責(zé)任感。

（六）豐富教育載體，開展多元化職業(yè)觀教育

要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀，就要開展多元化教學(xué)，豐富教學(xué)方式，提高教學(xué)質(zhì)量，使職業(yè)觀教育既專業(yè)化又靈活化、趣味化。教師可以借助新媒體等方式或者根據(jù)學(xué)校周邊環(huán)境、歷史人文資源等加強(qiáng)在課堂上的互動(dòng)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加集體活動(dòng)，社團(tuán)活動(dòng)，拓展自己人脈圈，提高自己社交能力，使自己的工作學(xué)習(xí)生活變得豐富多彩?？梢酝ㄟ^(guò)參觀革命舊址，以此提升大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。通過(guò)參觀企業(yè)內(nèi)部工作，幫助大學(xué)生樹立團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體觀念，以實(shí)現(xiàn)以集體利益作為自己行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王嵐. 當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀狀況分析及對(duì)策研究[D].太原： 山西財(cái)經(jīng)大學(xué)， 2013： 8-9.

[3]劉曉波.大學(xué)生職業(yè)觀教育研究[D]. 長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)， 2012：21-27.

[4]劉曉婷.社會(huì)主義核心價(jià)值觀在職業(yè)生涯規(guī)劃教育中的作用研究[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，15（12）：96-96.

[5]劉禎禎. 大學(xué)生黨員社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同研究――基于大連理工大學(xué)的調(diào)查與分析[D].大連：大連理工大學(xué)，2013：9-13.

[6]劉崢.大學(xué)生認(rèn)同與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究[D].長(zhǎng)沙：中南大學(xué)，2012：6-7.

大學(xué)生核心價(jià)值觀范文第4篇

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；核心價(jià)值觀；研究綜述

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2013）05 — 0109 — 02

大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，他們的價(jià)值觀狀況不僅直接決定著他們自身的發(fā)展?fàn)顩r，而且關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。改革開放以來(lái)，隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生了重大變化，并呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。2006年10月，黨的十六屆六種全會(huì)第一次明確提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一重大命題和歷史任務(wù)。黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，將加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)放在文化大發(fā)展大繁榮統(tǒng)領(lǐng)全局的地位。在這樣的背景下，學(xué)術(shù)界開展了凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題的大討論，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育及相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了大量研究。

一、關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與特征研究

只有弄清當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀是什么的問(wèn)題，才能知道如何對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育。目前，學(xué)界根據(jù)中央有關(guān)文件的精神和相關(guān)提法，特別是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)下，進(jìn)行了較為廣泛的探討。

1.當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀內(nèi)涵的界定，很多學(xué)者都是從一般意義上的學(xué)理解釋，認(rèn)為大學(xué)生核心價(jià)值觀是大學(xué)生群體所有價(jià)值觀念中本質(zhì)的、具有決定作用的價(jià)值內(nèi)核?？偟膩?lái)看，學(xué)者們對(duì)當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀內(nèi)涵的界定可以說(shuō)是見仁見智。

有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)生核心價(jià)值觀既符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求、又體現(xiàn)大學(xué)生群體特征的核心價(jià)值觀，進(jìn)而有效引領(lǐng)大學(xué)生群體的健康成長(zhǎng)。其內(nèi)容為“信念為魂、品學(xué)為本、創(chuàng)新為要、家國(guó)為基”。 其中，“信念為魂”是當(dāng)代大學(xué)生最為核心的價(jià)值追求，“品學(xué)為本”是當(dāng)代大學(xué)生立志成才的主要任務(wù)，“創(chuàng)新為要”是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐的時(shí)代主題，“家國(guó)為基”是當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的前提保證?！?〕

有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)生核心價(jià)值觀將經(jīng)歷一個(gè)從大學(xué)生普遍認(rèn)同到生成黨和國(guó)家所倡導(dǎo)的主導(dǎo)價(jià)值觀，進(jìn)而儒化為大學(xué)生普遍踐行的主流價(jià)值觀。學(xué)者認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀可以凝練為“國(guó)家至上，誠(chéng)信為本；科學(xué)理性，追求卓越；自律修身，寬容開放”24個(gè)字。這種表述高度概括了當(dāng)代大學(xué)生的基本價(jià)值追求和終極價(jià)值目標(biāo)，也與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相承接。〔2〕

有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀可以從社會(huì)的要求、大學(xué)生自身的特點(diǎn)和需求以及現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題等三個(gè)維度進(jìn)行探討。其中，社會(huì)的要求是導(dǎo)向，大學(xué)生是主體，現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題是事緣?！?〕也有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀應(yīng)包含以下幾個(gè)方面：“愛國(guó)、理想、責(zé)任、創(chuàng)新”。其中愛國(guó)是精髓，理想是主題，責(zé)任是要求，創(chuàng)新是核心?！?〕

2.當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的特征

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的基本特征進(jìn)行概括，是大學(xué)生核心價(jià)值觀教育研究的重要內(nèi)容。學(xué)者們從不同角度對(duì)當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的特征作了闡述。

有學(xué)者認(rèn)為，改革開放三十年來(lái)，大學(xué)生的價(jià)值觀從整體上看積極、健康、向上，重視自我實(shí)現(xiàn)和人際家庭的和諧，表現(xiàn)出對(duì)自我發(fā)展，自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，以及人情和個(gè)人幸福的關(guān)注。其特征有：第一，大學(xué)生價(jià)值評(píng)價(jià)逐漸向個(gè)體化偏移；第二，大學(xué)生價(jià)值取向多樣化發(fā)展；第三，大學(xué)生價(jià)值觀選擇趨向?qū)嵱眯?；第四，大學(xué)生在價(jià)值觀念上的困惑和矛盾明顯增多?！?〕

有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的主流是好的，是積極向上的，多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值不僅包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，而且也包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。大學(xué)生的主流發(fā)展方向一直堅(jiān)持“愛國(guó)”和“成才”這一主線。他們擁護(hù)改革開放，對(duì)中國(guó)的前途充滿信心。其特征主要表現(xiàn)為：價(jià)值目標(biāo)短期化，價(jià)值實(shí)現(xiàn)功利化，價(jià)值追求個(gè)體化與價(jià)值實(shí)現(xiàn)自我化等方面?！?〕

有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)邁入了“90 后”占主體的階段?！?0 后”群體的成長(zhǎng)環(huán)境呈現(xiàn)三多三少的特點(diǎn)：獨(dú)生子女多，群居生活少；網(wǎng)絡(luò)依賴多，現(xiàn)實(shí)接觸少；接受贊揚(yáng)多，得到批評(píng)少。在“90 后”為主體的當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀中，既有價(jià)值觀與外部社會(huì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)狀的沖突，也有價(jià)值觀體系內(nèi)部互相背離的矛盾。具體說(shuō)來(lái)，表現(xiàn)為：科學(xué)合理的價(jià)值觀定位缺失；價(jià)值觀評(píng)價(jià)方面模糊；價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)方面扭曲無(wú)序。〔7〕

二、關(guān)于構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的必要性和緊迫性研究

目前，大多數(shù)學(xué)者都是從現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和大學(xué)生價(jià)值觀變遷的角度出發(fā)，闡述了構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的必要性和緊迫性。

有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)階段是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，是社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保證，也是構(gòu)建和諧、繁榮和先進(jìn)的高校校園文化環(huán)境的現(xiàn)實(shí)需要。其必要性有：（1）培養(yǎng)合格大學(xué)生需要核心價(jià)值觀的正確引導(dǎo)；（2） 當(dāng)代大學(xué)生主觀上需要積極正確的核心價(jià)值觀；（3）外來(lái)文化的大量輸入需要正確的價(jià)值觀念規(guī)范和導(dǎo)向；（4）建設(shè)高校校園文化需要構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀。〔8〕

有學(xué)者認(rèn)為，縱觀人類歷史，每當(dāng)變革來(lái)臨時(shí)，思想觀念上的革命、核心價(jià)值觀的重構(gòu)總是成為社會(huì)革命的有力支撐。近代中國(guó)的歷史充分證明了核心價(jià)值觀的力量。“”“”””的失敗，其本質(zhì)原因在于國(guó)人核心價(jià)值觀的落后?！啊钡某晒υ谟谒珜?dǎo)的民主科學(xué)的新型價(jià)值觀。相當(dāng)一部分大學(xué)生的價(jià)值觀是隨著社會(huì)思潮、社會(huì)熱點(diǎn)的變化而變化的，他們沒(méi)有核心價(jià)值觀，或者說(shuō)正在形成中，這時(shí)正需要加強(qiáng)核心價(jià)值觀的教育和引導(dǎo)。〔9〕

三、關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的方法與路徑研究

當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的方法與路徑是關(guān)于如何對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的問(wèn)題，必然成為研究的重點(diǎn)問(wèn)題。方法論的定位和路徑的選擇直接關(guān)系到大學(xué)生核心價(jià)值觀的構(gòu)建和發(fā)展方向，在已有相關(guān)的文獻(xiàn)中，對(duì)這一問(wèn)題的研究較多。

1.關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的方法論

其一是當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的指導(dǎo)思想。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)。也有學(xué)者認(rèn)為，必須以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，全面落實(shí)黨的教育方針，緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)際，以大學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)。

其二是當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的方法論原則。主要觀點(diǎn)為：當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、體現(xiàn)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、體現(xiàn)積極進(jìn)取的時(shí)代精神和體現(xiàn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的內(nèi)在需要；〔10〕應(yīng)堅(jiān)持政治性、民族性、崇高性、時(shí)代性；〔11〕應(yīng)以“實(shí)踐性”為基礎(chǔ)、以“生活化”為基調(diào)、以“規(guī)律性”為基點(diǎn)、以“科學(xué)性”為基石?！?2〕

其三是當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的辨證方法。有學(xué)者提出，構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀要堅(jiān)持三個(gè)方面的統(tǒng)一：即社會(huì)性與個(gè)體性的統(tǒng)一，理想性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一，歷史性與時(shí)代性的統(tǒng)一?！?3〕有學(xué)者認(rèn)為，重塑大學(xué)生核心價(jià)值觀必須做到“五個(gè)結(jié)合”，即突出主導(dǎo)價(jià)值觀與尊重差異相結(jié)合；先進(jìn)性要求與廣泛性要求相結(jié)合；理性接受教育與情感認(rèn)同教育相結(jié)合；優(yōu)化教育環(huán)境與整合教育資源相結(jié)合；理論教育與社會(huì)實(shí)踐相互結(jié)合?！?4〕

2.關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育路徑

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀培育路徑的研究，研究的成果很多，大多數(shù)學(xué)者從整體上做了宏觀分析。例如，當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的路徑為：以作為指導(dǎo)思想；以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為核心內(nèi)容；以愛國(guó)主義為核心的民族精神作為主旋律；以 “八榮八恥 ”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育作為關(guān)鍵?！?5〕

也有一些研究者側(cè)重于分析對(duì)大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的某一具體路徑措施。創(chuàng)新是增強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育針對(duì)性和有效性的關(guān)鍵，它包括教育內(nèi)容和教育方法的創(chuàng)新。有些學(xué)者非常重視教育機(jī)制的創(chuàng)新，指出對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育進(jìn)行認(rèn)同機(jī)制、動(dòng)力機(jī)制、聯(lián)動(dòng)機(jī)制、體驗(yàn)機(jī)制、參與機(jī)制、情感機(jī)制的構(gòu)建，努力推進(jìn)價(jià)值觀教育實(shí)踐的全面創(chuàng)新?！?6〕此外，也有學(xué)者提出利用社團(tuán)、紅色文化等對(duì)大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育。大學(xué)生核心價(jià)值觀教育是一項(xiàng)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的教育作用，動(dòng)員全社會(huì)的廣泛參與，采取多種形式，匯聚多種渠道，為大學(xué)生核心價(jià)值觀教育創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

四、有待進(jìn)一步拓展和深化的問(wèn)題

綜上所述，是當(dāng)前理論界關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育研究的主要成果。理論界對(duì)這一問(wèn)題的研究還涉及其它一些問(wèn)題，如改革開放以來(lái)大學(xué)生價(jià)值觀的變遷、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀變化的原因等等。通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的梳理和分析，有些問(wèn)題的研究有待進(jìn)一步拓展和深化。大致可以概括為以下幾個(gè)方面：

第一，擴(kuò)展研究視野，拓寬研究領(lǐng)域。學(xué)術(shù)界關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的內(nèi)涵界定中，大多忽視了大學(xué)生核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的區(qū)別，使大學(xué)生核心價(jià)值觀的內(nèi)涵界定沒(méi)有體現(xiàn)出“大學(xué)生”這一特殊群體的個(gè)性特征。關(guān)于大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的方法和路徑，到目前為止，開展研究較多的學(xué)科只有哲學(xué)與社會(huì)學(xué)，要跳出現(xiàn)有研究視野，綜合運(yùn)用社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等其它學(xué)科來(lái)深化研究，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，以期獲得更豐富的研究成果。

第二，增強(qiáng)研究的針對(duì)性和實(shí)效性。從已有的研究成果來(lái)看，大學(xué)生核心價(jià)值觀教育研究主要是宏觀上的理論研究，微觀上的實(shí)證研究較少。雖然學(xué)者們提出了許多解決問(wèn)題的具體措施，但缺乏針對(duì)性和可操作性，大學(xué)生核心價(jià)值觀出現(xiàn)偏離和缺失。在當(dāng)前，高校要深入開展以“中國(guó)夢(mèng)”為主題的系列教育活動(dòng)，青年大學(xué)生要自覺(jué)把個(gè)人理想和實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”結(jié)合起來(lái)。進(jìn)一步深化研究就要加強(qiáng)研究的針對(duì)性和實(shí)效性，把理論研究和實(shí)證研究結(jié)合起來(lái)，培育出大學(xué)生主動(dòng)接受和自覺(jué)踐行的當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕〔13〕韓麗穎，楊曉慧. 當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的凝練〔J〕.思想政治研究，2012，（11）.

〔2〕〔12〕于俊如，許巖.論當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的凝練〔J〕.思想理論教育，2012，（06）.

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大學(xué)生核心價(jià)值觀范文第5篇

關(guān)鍵詞：多元文化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）17-0374-02

核心價(jià)值觀是國(guó)家和民族文化靈魂的表現(xiàn)，它為社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定提供了重要的精神支撐，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，為全面建成小康社會(huì)提供了智力支持。當(dāng)前我國(guó)正處在由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的大的發(fā)展時(shí)期，也面臨著轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的文化上的困惑，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為解決這一問(wèn)題提供了正確的方向。黨的十召開以來(lái)，把原來(lái)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容更加明了更加清晰地概括為社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從不同的層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作了全面的詮釋。其中的內(nèi)容是：要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。推進(jìn)中國(guó)化、大眾化、時(shí)代化，堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝全黨、教育人民。深入開展愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義的核心價(jià)值觀在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和日常生活中發(fā)揮著重大的影響和作用。

在黨的十報(bào)告中明確提出，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。”這是時(shí)展的要求，也是各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的基礎(chǔ)。大學(xué)生作為對(duì)各種文化觀念嬗變最為敏感的群體，更應(yīng)該樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。但就目前而言，大學(xué)生核心價(jià)值觀的建設(shè)問(wèn)題也成為又一輪新的爭(zhēng)論，在當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化，文化多元化的時(shí)代，大學(xué)生如何樹立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)向，在文化多元化的激流中勇往直前成為了思想政治教育工作的嶄新課題。

一、文化多元化產(chǎn)生的時(shí)代背景

（一）經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)文化多元化

放眼當(dāng)今世界，政治多極化和新科技革命的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化掀起了時(shí)代浪潮，在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，文化的多元化成為了必然。改革開放以來(lái)，中國(guó)以驚人的速度發(fā)展，經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，物質(zhì)生活的豐富，在一定程度上促進(jìn)了各種文化思潮、思想觀念的滋生和發(fā)展，使得人們?cè)械纳罘绞?、文化觀念受到了極大的沖擊。不同地區(qū)民族的文化相互激蕩，相互融合形成一種多元的文化格局。這種多元化不僅表現(xiàn)在它的傳播的多樣化、范圍的擴(kuò)大化、內(nèi)容的開放化和對(duì)異質(zhì)文化的包容性，同時(shí)文化的交融也使得西方國(guó)家的價(jià)值觀念在全球蔓延，西方思想對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀的追求起著相當(dāng)大的作用，從而導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀也呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)。

（二）我國(guó)基本國(guó)情的影響

我國(guó)黨的以來(lái)，一直實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)主體的多樣化、就業(yè)和分配的多樣化、社會(huì)生活方式的多樣化。多樣性的社會(huì)存在決定了多樣性的社會(huì)意識(shí)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的文化也隨之多元化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益的多樣化也使得文化呈現(xiàn)多樣化。

（三）文化發(fā)展本身的影響

文化的發(fā)展需要繼承，也需要?jiǎng)?chuàng)新。人類社會(huì)多元的政治經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了多元的思想文化，尤其是西方所倡導(dǎo)的自由、平等、博愛等各種思想正在驚人的速度在全球蔓延，形成了一種巨大的西方浪潮。我國(guó)的文化生態(tài)環(huán)境也正在遭受著同樣的劇烈沖擊。西方思想的有力傳播為我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出挑戰(zhàn)，也使得文化的多元成為時(shí)代不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。

二、文化多元化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

（一）文化多元化為當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)的機(jī)遇

1.文化的多元化豐富了大學(xué)生價(jià)值觀教育的內(nèi)容

多元化的文化環(huán)境拓寬了大學(xué)生的視野，開闊了大學(xué)生的文化境界，有助于大學(xué)生進(jìn)行中西方文化的比較和交流。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀日益關(guān)注，對(duì)于認(rèn)知領(lǐng)域和思想道德建設(shè)的敏感程度超過(guò)了任何一個(gè)時(shí)代。高校價(jià)值觀的內(nèi)容也隨之不斷的擴(kuò)展和深化。這種多元化的文化格局在一定程度上增強(qiáng)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于當(dāng)今世界的鑒別能力和理解能力。

2.文化的多元化有助于大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、全面發(fā)展

當(dāng)代大學(xué)生是年輕的一代，是個(gè)性張揚(yáng)的一代，根據(jù)馬斯洛的需要分析理論，人類具有自我實(shí)現(xiàn)的需要，人類可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和愛好自主選擇適合自己的價(jià)值和原則，實(shí)現(xiàn)自己的自我價(jià)值。在這個(gè)價(jià)值多元、文化多元的時(shí)代，大學(xué)生更加可以根據(jù)自己的愛好和興趣選擇適合自己的文化，從而促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性的進(jìn)一步完善和成長(zhǎng)。

（二）文化的多樣化為大學(xué)生帶來(lái)的挑戰(zhàn)

1.文化的多樣化導(dǎo)致大學(xué)生信仰危機(jī)

文化的多樣性在為大學(xué)生提供了各種信息之后，多元文化的沖突也使得大學(xué)生失去了方向與追求，面臨著嚴(yán)重的信仰危機(jī)。在西方思想被不斷地被引進(jìn)之后，很多大學(xué)生在卷帙浩繁的思想中迷失了信仰，失去了正確的價(jià)值判斷，同時(shí)不斷的強(qiáng)調(diào)西方思想的優(yōu)越性，很多大學(xué)生甚至對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了質(zhì)疑，對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義制度產(chǎn)生了懷疑，這種錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種極其危險(xiǎn)的思想。

2.文化的多樣性導(dǎo)致大學(xué)生民族意識(shí)弱化

經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)著世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)的國(guó)家觀、民族文化和精神產(chǎn)生了重大的沖擊。淡化了人們的民族意識(shí)和愛國(guó)主義觀念。如在當(dāng)代的大學(xué)生中間，很多人忽視了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的重視，轉(zhuǎn)對(duì)西方的節(jié)日趨之若鶩，像圣誕節(jié)等。在對(duì)待民族榮譽(yù)方面，顯得無(wú)關(guān)緊要，很大程度上缺乏一種愛國(guó)主義和集體主義的意識(shí)。多元化的文化空間使得大學(xué)生在吸收其精華的同時(shí)也受到其糟粕的影響，西方的商業(yè)性文化、功利性文化等觀念都不同程度的影響著大學(xué)生的價(jià)值觀的導(dǎo)向和道德行為。

3.文化的多樣性導(dǎo)致個(gè)人主義、利己主義盛行

多元文化的沖突使大學(xué)生集體主義價(jià)值觀受到削弱，他們?cè)跀[脫依附性、從眾性的同時(shí)卻轉(zhuǎn)向?qū)€(gè)人利益的過(guò)分追求，整體觀念淡化，甚至出現(xiàn)個(gè)人主義、本位主義、利己主義。有的大學(xué)生過(guò)分張揚(yáng)個(gè)人價(jià)值，將集體利益與個(gè)人利益、個(gè)人意志相對(duì)立，表現(xiàn)出極端個(gè)人主義，有時(shí)甚至為了達(dá)到自己的目的不擇手段。這種個(gè)人主義盛行的情況在很大程度上嚴(yán)重地影響了當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀的建構(gòu)，同時(shí)也與我黨提出的集體主義的理念相悖，這在很大程度上不利于大學(xué)生價(jià)值觀的確立，那么對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化大發(fā)展更是無(wú)從談起了。

三、多元文化背景下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)

（一）更新教育理念

面對(duì)多元文化的挑戰(zhàn)，作為教育者首先要確立全面多樣化的教育理念。首先，要旗幟鮮明地宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把的理論作為社會(huì)主義的主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)。歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，“一個(gè)民族或國(guó)家如果失去統(tǒng)一的價(jià)值目標(biāo)，就會(huì)陷入相對(duì)主義和由此而帶來(lái)的行為非理性主義與分散主義的混亂不堪，是民族和民眾喪失共同的理想、信念和精神凝聚力。”其次，要尊重大學(xué)生的個(gè)性差異和價(jià)值選擇，在把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流意識(shí)形態(tài)的同時(shí)對(duì)支流價(jià)值進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，以寬闊的胸襟理性地對(duì)待文化的差異和多元，充分彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)用性和包容性，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。

（二）豐富教育內(nèi)容

對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的教育要結(jié)合黨的十報(bào)告的內(nèi)容，及時(shí)宣講中國(guó)化的最新成果。用民族精神和時(shí)代精神激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱忱。我們要充分利用各種教學(xué)資源，調(diào)動(dòng)一切積極因素，從歷史和現(xiàn)實(shí)，科技和人文等角度，深刻挖掘民族精神的寶貴資源，弘揚(yáng)民族精神，培育學(xué)生的民族自豪感和自信心，提高民族的凝聚力，將學(xué)生培養(yǎng)成為中華民族偉大復(fù)興的主力軍。

（三）優(yōu)化教育環(huán)境

校園文化歷來(lái)是高校思想政治教育的重要載體。校園環(huán)境的建設(shè)主要是通過(guò)一種特殊的文化環(huán)境來(lái)實(shí)現(xiàn)課堂以外的教育目的的教育效果。其中，校園環(huán)境的建設(shè)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，通過(guò)完善的制度，健康向上的集體活動(dòng)來(lái)營(yíng)造一種文明有序的文化活動(dòng)氛圍。其次，是要注重優(yōu)化校園外部環(huán)境，保持校園的純潔性和學(xué)術(shù)性。堅(jiān)決杜絕各種不利于學(xué)生發(fā)展的思想和活動(dòng)流入校園。最后，校園文化建設(shè)還要注重加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的優(yōu)化。加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)管理，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用，大力宣傳主流價(jià)值觀，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容更加的深入人心。

（四）發(fā)揮合力作用

大學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)不僅關(guān)系著學(xué)校教育的發(fā)展，更要依托社會(huì)和家庭作為其主要的外部力量。在社會(huì)方面，要加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，要弘揚(yáng)主旋律，樹立典型。要依法加強(qiáng)對(duì)學(xué)校周圍的文化娛樂(lè)等的管理，抵制各種有害文化對(duì)于大學(xué)生的侵蝕和影響。要把當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀的建設(shè)和法制建設(shè)結(jié)合起來(lái)，使得大學(xué)生的價(jià)值觀建設(shè)走向法治化、制度化、規(guī)范化。在家庭方面，營(yíng)造良好的家庭氛圍，家長(zhǎng)要提高自身素質(zhì)，采取科學(xué)的教育方式。為培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)價(jià)值觀提供良好的教育環(huán)境。同時(shí)，大學(xué)生自身也要培養(yǎng)價(jià)值觀意識(shí)，選擇正確的價(jià)值取向，積極培養(yǎng)自己良好的價(jià)值觀。整合社會(huì)各方力量，共同促進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值觀的確立。

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