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精神文明建設(shè)的意義范文第1篇

關(guān)鍵詞：群眾文化 本質(zhì)特征 群眾性 娛樂性 人民性 承傳性

群眾文化作為一種古老的社會歷史文化現(xiàn)象，幾乎貫穿了整個人類的發(fā)展史，滲透于各個時代各個民族的生活、生產(chǎn)活動之中。當(dāng)前，群眾文化作為人們職業(yè)外自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會性文化，更是以其參與的全民性、活動地域的廣闊性、活動內(nèi)容的普及性、活動時間的靈動性成為最重要的文化類別，而且群眾文化涉及人類社會的各個領(lǐng)域，是社會全體成員不可缺少的組成部分。

一、群眾文化的本質(zhì)特征決定了它對構(gòu)建社會主義精神文明的能動性

1、群眾文化的群眾性特征為社會主義精神文明的構(gòu)建展開了廣闊宏大、無所不及的域地

群眾文化是全體人民大眾以滿足自身精神需求為目的而進行的文化行為及成為客體的物化成果，從這個角度上講,群眾文化的群眾性可以說是全民性的同義語。群眾性表明群眾文化是人民大眾所擁有和享受的精神文化。群眾以自己的審美意識和創(chuàng)造能力自如地駕馭群眾文化客體，進行能動的群眾文化繼承和創(chuàng)新。群眾在群眾文化中的主導(dǎo)地位、自我性、自主性，以及全民性都充分說明了群眾文化在社會主義精神文明構(gòu)建過程中具有無可比擬的優(yōu)勢。

2、群眾文化的自娛性特征為社會主義精神文明的構(gòu)建提供靈活多樣、切實可行的形式

人們在求樂心理的驅(qū)使下，懷著或賞心、或悅目、或益智、或健身等樂趣的期望，通過群眾文化活動獲得心理和生理上的滿足，所謂自娛就是這種使自己快樂、愉悅的精神活動的過程。

音樂、美術(shù)、書法、舞蹈、曲藝、戲劇等藝術(shù)門類的各種群眾文化活動之所以代代創(chuàng)新，其奧秘之一就在于任何時代、任何地方的群眾文化都具有鮮明的娛樂性。

這種娛樂性的作用既能滿足人們的愉悅心理，又具有多方面的社會功能，如由娛樂活動的思想內(nèi)容所產(chǎn)生的教化功能，因娛樂活動使人消除疲勞而促進生產(chǎn)的經(jīng)濟功能，由娛樂活動激發(fā)人們情趣而形成的審美功能等。

在構(gòu)建社會主義精神文明過程中，離不開這種由自娛性而發(fā)生的教化功能、經(jīng)濟功能、審美功能等，離不開這些真實生動、靈活多樣又切實可行的自娛形式。群眾文化自娛性不是一種單純性的娛樂，它同求美、求知、求健等心理需求有著內(nèi)在的聯(lián)系，我們要把這求美求健的心理發(fā)揚光大，發(fā)揮其應(yīng)有的作用，。群眾文化本身就是終身教育的一個方面。群眾文化自娛心理的產(chǎn)生、演變，受一定社會的政治、經(jīng)濟條件的影響。一部人類史，就是從野蠻走向文明的發(fā)展史，人們的群眾文化自娛心理及其行為由低劣粗俗走向高雅，也是一種必然趨向。

3、群眾文化的傾向性特征為社會文化精神的構(gòu)建指明脈絡(luò)走向、價值歸屬

每一種類型的群眾文化無不體現(xiàn)著該時代的某些傾向性，而其必然的傾向性走勢表現(xiàn)為人民性傾向，這種傾向反映的是社會生活所達到的與人民思想、感情、愿望和利益相―致的程度。這與“三個代表”重要思想中的落腳點“始終代表最廣大人民的根本利益”其主旨是相一致的，內(nèi)容是一以貫之的。傳達了時代的聲音，反映了人民群眾的生活，表現(xiàn)了人民的思想或?qū)徝廊の叮@種群眾文化具有一定的人民性。內(nèi)容上于人民有益、藝術(shù)上有一定特色、形式上為人民群眾所喜愛，表現(xiàn)了人民對真善美的熱愛與對假惡丑的憎惡和斗爭，這種帶有人民性傾向，具有進步意義的群眾文化在社會主義精神文明的構(gòu)建過程中，群眾無疑是持以“首肯”、“善擇”之態(tài)度的。這種具有人民性傾向的內(nèi)容如盤根錯節(jié)的大樹般深植于社會文化精神的內(nèi)涵中。

4、群眾文化的承傳性特征蘊示著傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，日久彌新，不斷發(fā)展

構(gòu)建精神文明我們面臨著對傳統(tǒng)文化的繼承、轉(zhuǎn)化與更新。傳統(tǒng)文化對我們具有積極意義和當(dāng)代價值的思想內(nèi)容大致有：第一層次是自強不息、兼容并蓄、高度融合的精神。體現(xiàn)為不屈不撓的奮斗和求索，對各種合理的有價值的東西都能兼容并蓄為我所用，對異質(zhì)文化有高度的融合力，并在融合基礎(chǔ)上有新的創(chuàng)造。第二層次是務(wù)實的精神，體現(xiàn)為直面現(xiàn)實人生，勤勞實干、踐履篤實、不尚空談。第三層次是倫理精神，體現(xiàn)為崇尚道德、重視群體、勇于奉獻、寬人嚴(yán)己、追求理想人格和理想社會等。我們要把這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，作為社會主義精神文明的重要組成部分一代一代地承傳下去。

二、群眾文化事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀表明了構(gòu)建社會主義精神文明的能動性

1、群眾文化網(wǎng)絡(luò)日臻完善

我省城鄉(xiāng)已初步形成以省群眾藝術(shù)館為指導(dǎo)，以區(qū)、縣文化館為龍頭，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)文化站、文化中心為骨干,以村級文化室、文化大院為基礎(chǔ)，連接社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化、軍營文化、家庭文化、文化戶的多體制多形式的群眾文化網(wǎng)絡(luò)。一大批規(guī)模大、功能全的標(biāo)志性文化工程將不斷涌現(xiàn)，有力地推動和諧社會先進文化建設(shè)。

2、群眾文化活動日益活躍

創(chuàng)作、表演、展覽、閱讀、培訓(xùn)、健身等各類群眾在其空間的廣泛性、時間的閑暇性、目的的功利性、效應(yīng)的雙向性、內(nèi)容的豐富性和形式的多樣性備受群眾喜愛。

吹拉彈唱、書畫攝影、集郵收藏、旅游健身等群眾文化活動的動靜之間、雅俗之間浸潤了群眾文化及至社會的各個領(lǐng)域。隨著學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建，知識競賽、讀書講演、創(chuàng)作展覽、藝術(shù)表演等知識性強、參與性強的文化活動將大展用武之地。

精神文明建設(shè)的意義范文第2篇

跆拳道的禮儀有內(nèi)外兩種表現(xiàn)形式，一種是外在的表現(xiàn)形式，是以行禮的方式來表現(xiàn)出來的；另外一種是內(nèi)在的表現(xiàn)形式，是發(fā)自內(nèi)心的一種表現(xiàn)形式，表現(xiàn)出了人的自身修養(yǎng)。從字面上解釋來跆拳道：“跆”字，意為像臺風(fēng)一樣猛烈地、強勁有力地、跳踢的腳；“拳”字意為拳頭，是用來進攻的武器；“道”字，意為人生的正確道路，是技術(shù)方法和精神的修煉。

跆拳道禮儀不但具有廣泛的適應(yīng)性，還具備了內(nèi)外兼修的作用。將跆拳道運動的禮儀教育與我國的傳統(tǒng)道德思想聯(lián)系在一起，對提高全民族的思想素質(zhì)和文化素質(zhì)有著十分積極的促進作用。

一、跆拳道禮儀常規(guī)

跆拳道推崇“以禮始，以禮終”的尚武精神，它貫穿了“禮儀，廉恥，忍耐，克己，百折不屈”的根本宗旨。跆拳道運動極其重視禮儀，它是以敬禮的形式體現(xiàn)出來的。它要求練習(xí)者在學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中一定要嚴(yán)格遵守禮儀，要學(xué)會敬禮。跆拳道中的敬禮，是表示尊重、禮貌、友好、謙虛和感謝，是一種內(nèi)心思想的外在的表達方式。跆拳道的敬禮要求是：身體面向?qū)Ψ?，并步直立，兩臂自然置于身體兩側(cè)，上體前傾15度，頭部前傾45度，目視地面稍停后，還原成直立姿勢，行禮完畢。每一個跆拳道練習(xí)者在進入訓(xùn)練館之前都必須身穿白色的、整潔的跆拳道道服，按照要求系好道帶，光腳或穿著道鞋后進入訓(xùn)練場地?！耙远Y始，以禮終”是跆拳道練習(xí)者精神的中心思想。進入道場時，首先要向國旗和教練行跆拳道的鞠躬禮，以此來表示對祖國的熱愛，對國旗的尊重和對教練的尊敬；見到隊友時也應(yīng)該行禮問好，以表示友好。訓(xùn)練課中應(yīng)時刻保持道服的干凈與整潔，每次需要整理服裝時要先向教練行鞠躬禮，然后背對國旗、教練及隊友整理服裝，整理完畢時轉(zhuǎn)身面向教練行鞠躬禮，以表示抱歉，其目的是要求練習(xí)養(yǎng)成的干凈整潔的習(xí)慣；訓(xùn)練中如果出現(xiàn)氣勢不夠、注意力不集中、動作不到位、沒有全力以赴等情況，在教練示意后應(yīng)立即行禮以表示抱歉，為的是讓練習(xí)者在訓(xùn)練過程中可以注意力集中，刻苦訓(xùn)練，減少不必要的傷害；隊友之間應(yīng)相互幫助，在腳靶訓(xùn)練和模擬實戰(zhàn)等需要兩個人配合的訓(xùn)練中，兩個人應(yīng)以相互敬禮為開始、相互敬禮為結(jié)束，必須認真負責(zé)的幫助隊友做好每一個動作并及時的糾正錯誤，兩個人在交換腳靶或任何訓(xùn)練用品時都需用雙手接送，同時行鞠躬禮，這樣可以培養(yǎng)隊友間的團隊精神和相互尊重的良好情感；訓(xùn)練過程中，練習(xí)者應(yīng)該嚴(yán)格按照教練的要求進行練習(xí)，教練講話時練習(xí)者需跨立站好或端正坐好目視教練認真聽講，不得隨意打斷教練講話，如要提問需行禮鞠躬，得到許可后才可以提出問題，得到解答后行禮鞠躬并說聲“謝謝”。在比賽開始前，首先要向教練敬禮，然后向裁判敬禮，在每局比賽的開始還要求向?qū)Ψ骄炊Y，以表示尊重；在比賽中，如果紅方使用了犯規(guī)行為攻擊青方，當(dāng)裁判員對青方作出判決時，青方必須服從接受并向裁判員行禮以表示歉意；在比賽結(jié)束時，應(yīng)再次向?qū)Ψ叫卸Y，并向?qū)Ψ降慕叹毦炊Y、握手以此表示感謝。在比賽過程中即使出現(xiàn)了誤判，也要等該場比賽結(jié)束后，有禮貌的向裁判員提出問題并要求改正。

二、跆拳道的精神實質(zhì)——近于理想的人性

（一）跆拳道禮儀傳入我國，跆拳道的精神扎根于練習(xí)者的心中。跆拳道的禮儀是伴隨著跆拳道這個運動項目的產(chǎn)生而發(fā)展而來的。跆拳道作為朝鮮的國粹，它記載著朝鮮三千多年的歷史文化，它是一項新穎而又古老的體育項目，自從50年代中期在朝鮮半島重新崛起到現(xiàn)在，半個世紀(jì)以來跆拳道運動努力的向世界傳播，現(xiàn)已經(jīng)風(fēng)靡全球。韓國人從小就練習(xí)跆拳道，就連小學(xué)生都能做出極其高難的動作，他們把禮儀作為一門思想教育的必修課，為培養(yǎng)和發(fā)展后備人才提供基礎(chǔ)?！岸Y儀”是人們在長期的學(xué)習(xí)與交往活動中產(chǎn)生并逐漸積累起來的一種行為規(guī)范，將禮儀教育滲透到跆拳道學(xué)習(xí)中，不僅有利于引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生的行為舉止，加強課堂的組織紀(jì)律性，還有助于學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系，維護和促進學(xué)生的心理健康。隨著跆拳道運動像臺風(fēng)一樣猛烈的吹向我國的同時，跆拳道禮儀也隨之深深吹進了我國眾多跆拳道練習(xí)者的心中，猶如武德一樣促進著人們的思想道德水準(zhǔn)的提升。

（二）跆拳道禮儀的內(nèi)在表現(xiàn)

跆拳道的禮儀不僅僅是從敬禮一方面表現(xiàn)出來的，它還包含著人的內(nèi)在的一種修養(yǎng)。練習(xí)跆拳道不但可以修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人優(yōu)秀的意志品質(zhì)，還可以強身健體，練就人健全的體魄?！耙环指?，一分收獲”，竭盡全力的去學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，會給我們帶來更多益處和收獲。在練習(xí)跆拳道的過程中，要嚴(yán)格遵守道德規(guī)范，增強法制觀念，要有忠于祖國的思想，要有愛國家、愛民族的熱情，要在尊敬長輩、尊重他人、遵守規(guī)則的前提下磨練意志。當(dāng)我們面對艱難、困苦和遭受自我極限的挑戰(zhàn)時，我們可能產(chǎn)生放棄訓(xùn)練、退縮和逃避的念頭。這時我們一定要用堅定的意志去克服雜念，我們必須要學(xué)會堅定、忍耐和不屈不饒的精神，戰(zhàn)勝自身懶惰。講禮貌、重禮儀是具有社會屬性的現(xiàn)代人的一項重要標(biāo)志，是一個人的基本素養(yǎng)。無論是在家庭、在學(xué)校、在社會，一個人展示給他人的首先是其文明禮貌方面的素養(yǎng)。是否講究文明禮貌，不只是個人的事，而且直接影響周圍的人乃至社會風(fēng)氣、民族尊嚴(yán)。而在許多青少年成長過程中，不少家長更多地關(guān)注的是孩子智力和學(xué)業(yè)的發(fā)展，忽視了禮貌禮儀方面的教育，致使一些孩子不懂禮貌，缺乏禮貌，甚至蠻橫無禮。在傳統(tǒng)的觀念中，人們常常把如何與人交往，禮貌、禮儀的學(xué)習(xí)視為“不學(xué)而能”的事，無需專門的教育與訓(xùn)練，社會、學(xué)校提供給青少年的禮儀示范、禮儀活動和相關(guān)禮儀知識不夠豐富。事實證明，禮貌、禮儀是一門學(xué)問，需要專門的指導(dǎo)。一個文明禮貌的人不是自然形成的，與他所接受的教育密不可分，對青少年進行文明禮貌方面的系統(tǒng)指導(dǎo)與訓(xùn)練，對其文明禮貌素質(zhì)的形成是大有益處的。這就是跆拳道練習(xí)者在學(xué)習(xí)跆拳道禮儀時所應(yīng)注重的內(nèi)在的道德修養(yǎng)，它隨時隨刻都督促著我們，使我們時時刻刻都可以做到知禮守禮。

（三）尊敬師長、團結(jié)互動

尊師重道是我國的傳統(tǒng)美德，跆拳道練習(xí)者應(yīng)該尊敬師長、前輩，在行為舉止上要謙和禮讓，恭敬聆聽教師的教誨，認真學(xué)習(xí)并實踐，好學(xué)上進，珍惜師長和前輩們的辛勤付出。跆拳道練習(xí)雖然是以雙方格斗的形式進行的，但是不管它怎樣激烈，由于雙方都是以提高技藝和磨練意志品質(zhì)為目的，所以在雙方各自內(nèi)心深處都必須持有向?qū)Ψ奖硎揪匆夂蛯W(xué)習(xí)的心理，因此在練習(xí)或比賽前后都一定要向?qū)Ψ骄炊Y。由于跆拳道是練習(xí)者精神和身體的綜合修煉，能在艱苦的練習(xí)過程中培養(yǎng)出健全的人格和強健的體魄，并能獲得防身自衛(wèi)的本領(lǐng)，因為練習(xí)者在精神鍛煉環(huán)節(jié)中就包括“禮儀”的教育和熏陶，這對培養(yǎng)他們堅忍不拔的意識品質(zhì)，養(yǎng)成恭敬謙虛、友好忍讓的態(tài)度和相互學(xué)習(xí)的作風(fēng)有良好的促進作用。

（四）文明禮貌、舉止端莊

跆拳道和我國武術(shù)有著相近之處。中國武術(shù)有五千年的文明史，其博大精深的傳統(tǒng)文化培養(yǎng)了一代又一代中國人。它的禮儀、忍耐、謙虛、堅忍不拔、自強不息的精神，在體育事業(yè)中發(fā)揮的淋漓盡致。而在跆拳道運動中也是如此，它強調(diào)了練習(xí)者學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中，要講文明，懂禮貌尊重師長，團結(jié)友愛。此外，中國武術(shù)也有禮儀。我國素稱禮儀之邦，有悠久的道德傳統(tǒng)。中國武術(shù)是我國的傳統(tǒng)項目，也是我國的國粹。它要求習(xí)武者平時的舉止端正大方，有禮貌，言談話語要有素養(yǎng)。它們在比賽的開始和比賽的結(jié)束后都要行“抱拳禮”，以表示對隊友的友好和尊重。在中國武術(shù)散打中也要求了練習(xí)者要有武德，它對于武術(shù)散打較野蠻的攻殺也起了抑制的作用，從而保證了武術(shù)競技的安全性和文明性，因而在一定程度上少了一些美國職業(yè)拳擊、泰拳、歐洲自由搏擊術(shù)的血腥。“學(xué)武先學(xué)禮”、“習(xí)武先習(xí)德”。中國武術(shù)、武術(shù)散打都繼承和發(fā)揚了中國民族重禮儀、講道德的優(yōu)良傳統(tǒng)。它們和跆拳道一樣，都有著一種內(nèi)在的“尚武崇德”的精神。它不但可以培養(yǎng)人們尊師重道，講禮守信，寬待他人，嚴(yán)于律己；還可以培養(yǎng)人們勇敢、頑強、堅毅、不怕苦、不怕累、敢于拼搏的精神。

（五）修身養(yǎng)性、遵紀(jì)守法

練習(xí)者的修養(yǎng)只要是指個體的行為，其根本是在于改變自己，來適應(yīng)和維護社會秩序。在道館和訓(xùn)練中要講究禮儀，在日常生活中也要求以禮待人，這是跆拳道對儒家思想的繼承和發(fā)揚?！岸Y儀”教育是一種具有良好心理品質(zhì)的基礎(chǔ)教育，我們應(yīng)該把它當(dāng)作一種教育模式，滲透到教學(xué)訓(xùn)練的各個環(huán)節(jié)中去，力爭將這種禮儀形式轉(zhuǎn)化為心理動力，使之成為練習(xí)者掌握技術(shù)、發(fā)揮水平的催化劑。例如在訓(xùn)練中要完成旋轉(zhuǎn)、騰空、起伏、跳躍等技術(shù)性強、難度較大的動作，練習(xí)者自身身體各部位要協(xié)調(diào)、和諧、自然、平衡，更重要的是保持心態(tài)的平和；實戰(zhàn)、比賽中，當(dāng)裁判偏袒對方或誤判的時候，保持良好的心態(tài)尤其重要，要不急不躁，寬容大度。往往這種心理品質(zhì)更能激發(fā)運動員的斗志，使他們的技能水平得以最佳發(fā)揮。跆拳道作為一門新興的現(xiàn)代競技體育項目，更要充分發(fā)揚競技體育“頑強拼搏、奮發(fā)向上、力爭第一”的精神。競技體育競爭激烈殘酷，而跆拳道搏擊格斗中體現(xiàn)出來的殘酷性更強烈。正因為它非常殘酷，故必須以“禮”為先導(dǎo)。在不失禮，不違反規(guī)則的前提下，運動員要用盡一切技能，想盡一切辦法積極主動進攻。在激烈、殘酷的競爭中，將身心容入其中，在訓(xùn)練過程當(dāng)中將思想升華，從而提高自身素質(zhì)修養(yǎng)。

精神文明建設(shè)的意義范文第3篇

摘 要 隨著社會的不斷發(fā)展，電力企業(yè)發(fā)展規(guī)模越來越大，在電力企業(yè)的發(fā)展過程中，電力企業(yè)精神文明建設(shè)成為一項重要內(nèi)容，尤其是電網(wǎng)基層企業(yè)通過加強企業(yè)精神文明建設(shè)可以更好的促進企業(yè)發(fā)展。同時電力企業(yè)如何加強精神文明建設(shè)是企業(yè)發(fā)展現(xiàn)代化的重要目標(biāo)和重要保證。為此，本文針對當(dāng)前電網(wǎng)基層企業(yè)精神文明建設(shè)現(xiàn)狀進行了分析，并進一步闡述了相關(guān)措施以便促進電力企業(yè)做好精神文明建設(shè)工作。

關(guān)鍵詞 精神文明建設(shè) 電網(wǎng)基層企業(yè) 現(xiàn)狀分析

一、電網(wǎng)基層企業(yè)精神文明建設(shè)中存在的問題

（一）對企業(yè)精神文明建設(shè)重視不夠

準(zhǔn)確把握企業(yè)精神文明建設(shè)內(nèi)涵是對電網(wǎng)企業(yè)做好精神文明建設(shè)的前提。基層電網(wǎng)企業(yè)對精神文明建設(shè)重視程度不高，對相關(guān)建設(shè)內(nèi)容理解不到位，無法發(fā)揮精神文明建設(shè)對于促進電網(wǎng)基層企業(yè)發(fā)展的促進作用。企業(yè)管理層對精神文明建設(shè)工作認識不到位，一些管理層認為電網(wǎng)公司沒有必要搞精神文明建設(shè)，只是追求企業(yè)利潤和價值最大化，而忽視了企業(yè)精神建設(shè)的意義，沒有準(zhǔn)確把握企業(yè)精神文明建設(shè)的內(nèi)涵，導(dǎo)致一些基層電網(wǎng)企業(yè)精神文明建設(shè)程度低下。

（二）企業(yè)精神文明建設(shè)脫離實際

當(dāng)前基層電網(wǎng)企業(yè)的精神文明建設(shè)在一定程度上脫離企業(yè)發(fā)展實際，基層電網(wǎng)公司在加強精神文明建設(shè)的過程中，由于受到宏觀經(jīng)濟環(huán)境和企業(yè)自身特點等多方面因素的影響，加之不同企業(yè)文化對于企業(yè)發(fā)展的影響不同，導(dǎo)致了不同企業(yè)的精神文明建設(shè)不能很好貼合企業(yè)發(fā)展實際，并且企業(yè)文化建設(shè)和精神文明建設(shè)存在一定差異，許多電網(wǎng)企業(yè)沒有將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)用于精神文明建設(shè)中，對企業(yè)精神文明建設(shè)缺乏適當(dāng)?shù)慕?jīng)驗總結(jié)，有些基層電網(wǎng)企業(yè)的精神文明建設(shè)流于形式，因而無法有效促進企業(yè)發(fā)展。

（三）企業(yè)精神文明建設(shè)機制不完善

雖然當(dāng)前基層電網(wǎng)企業(yè)精神文明建設(shè)取得了一定的成果，但這些成果較為分散沒有形成系統(tǒng)。基層電網(wǎng)企業(yè)精神文明建設(shè)機制不完整，對具體建設(shè)問題的研究不夠深入，這種情況歸根結(jié)底是由于電網(wǎng)企業(yè)缺乏全面系統(tǒng)的機制，一方面基層電網(wǎng)企業(yè)管理層不能有效發(fā)揮主導(dǎo)作用，沒有充分帶領(lǐng)全體員工參與精神文明建設(shè);另一方面沒有給精神文明建設(shè)以足夠的資金，并且缺乏激勵機制，使員工不能直接感受到精神文明建設(shè)帶來的好處。當(dāng)前一些基層電網(wǎng)企業(yè)精神文明建設(shè)工作僅僅停留在宣傳和溝通階段，具體工作做的不夠深入。

二、電網(wǎng)基層企業(yè)做好精神文明建設(shè)的建議措施

（一）加強對精神文明建設(shè)的重視

電網(wǎng)基層企業(yè)應(yīng)該提高對精神文明建設(shè)的重視程度，首先是深入理解企業(yè)精神文明建設(shè)的意義，深入理解精神文明建設(shè)的內(nèi)涵，不斷加強對精神文明建設(shè)的宣傳教育，更深層次的理解精神文明建設(shè)工作的意義和目標(biāo)，更好的使員工重視電力企業(yè)精神文明建設(shè)，不再是簡單的等同于企業(yè)文化建設(shè)，同時在建設(shè)過程中要注意消除個人主義思想障礙，要正確把握精神文明建設(shè)的內(nèi)涵，深入規(guī)劃精神文明建設(shè)，以創(chuàng)造企業(yè)的良好形象。

（二）加強企業(yè)精神文明建設(shè)方法創(chuàng)新

精神文明建設(shè)的最佳狀態(tài)是企業(yè)管理者和企業(yè)員工對精神文明建設(shè)有更高層次的理解。加強基層電網(wǎng)企業(yè)精神文明建設(shè)要在科學(xué)調(diào)研的基礎(chǔ)上不斷促進精神文明建設(shè)方法創(chuàng)新，不斷探索精神文明建設(shè)的新途徑，根據(jù)基層電網(wǎng)企業(yè)的自身發(fā)展特點，創(chuàng)新精神文明建設(shè)方法，總結(jié)出最合適企業(yè)發(fā)展實際的方法，加強對精神文明建設(shè)內(nèi)容的創(chuàng)新，才能確?；鶎与娋W(wǎng)企業(yè)精神文明建設(shè)不僅能滿足電網(wǎng)企業(yè)的需求，也能滿足時代的發(fā)展，推動電網(wǎng)企業(yè)更好適應(yīng)建設(shè)新局面。

（三）完善企業(yè)精神文明建設(shè)機制

精神文明建設(shè)機制是企業(yè)精神文明建設(shè)順利進行的根本保證。具體來說，進一步完善企業(yè)精神文明建設(shè)機制首先要完善對精神文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)體制，健全企業(yè)黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的精神文明建設(shè)工作機制，實現(xiàn)有關(guān)部門和組織的協(xié)調(diào)，企業(yè)員工共同參與的工作體系。同時要保證精神文明建設(shè)資金的投入，將企業(yè)精神文明建設(shè)資金納入企業(yè)全年預(yù)算，形成電力企業(yè)精神文明建設(shè)保障機制，并根據(jù)每年的不同需要合理進行調(diào)整進而為精神文明建設(shè)提供經(jīng)濟保障。另外，要確保基層電網(wǎng)企業(yè)的精神文明建設(shè)能順利進行，還需要形成精神文明建設(shè)監(jiān)督機制，實現(xiàn)基層電網(wǎng)企業(yè)精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)全面覆蓋。

三、結(jié)論

隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，精神文明建設(shè)已成為電網(wǎng)企業(yè)發(fā)展的一項重要內(nèi)容，基層電網(wǎng)企業(yè)要意識到精神文明建設(shè)對于促進企業(yè)發(fā)展的重要性，同時加強精神文明建設(shè)是基層電網(wǎng)企業(yè)在新形勢下的一項長期而艱巨的工作，基層電網(wǎng)企業(yè)要不斷推進精神文明建設(shè)的進度，通過加強精神文明建設(shè)來促進電網(wǎng)企業(yè)的發(fā)展。同時也要根據(jù)基層電網(wǎng)企業(yè)自身的特色優(yōu)勢和企業(yè)文化，充分認識電力企業(yè)精神文明建設(shè)的內(nèi)涵和意義，緊抓精神文明建設(shè)的重點，進一步提高企業(yè)員工道德素質(zhì)，采取加強企業(yè)精神文明建設(shè)的有效措施，以促進基層電力企業(yè)的發(fā)展。

參考文獻：

[1] 邵福平，沈敏.以企業(yè)精神文明建設(shè)促進電網(wǎng)基層企業(yè)發(fā)展[J].企業(yè)研究，2014（10）.

精神文明建設(shè)的意義范文第4篇

【關(guān)鍵詞】新聞宣傳 精神文明 措施

基層精神文明建設(shè)對整個社會的精神文明建設(shè)工作具有十分重要的意義，是我國社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，在一定程度上引領(lǐng)了基層人民的思想和文化發(fā)展方向。本文分析了精神文明建設(shè)的重要作用，分析了當(dāng)前新聞宣傳工作在推進基層精神文明建設(shè)中所存在的主要問題，并有針對性地提出了通過改善新聞宣傳方式推進基層精神文明建設(shè)的有效措施，以期更好的服務(wù)于我國的社會主義和諧社會建設(shè)。

一、精神文明建設(shè)在全面建設(shè)社會主義中的重要作用

1、精神文明建設(shè)是全面建設(shè)社會主義的重要內(nèi)容

黨的十六大報告中確定了我國全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，并闡述了社會主義精神文明建設(shè)的內(nèi)容：“全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，形成比較完善的國民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進人的全面發(fā)展”。精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容包括思想建設(shè)和文化建設(shè)。隨著社會的不斷發(fā)展和進步，人們的物質(zhì)生活越來越富足，但是僅僅物質(zhì)上的富足不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化的需求，必須通過精神文明建設(shè)來豐富人們的精神文化生活，從而全面展開社會主義和諧社會建設(shè)。

2、精神文明建設(shè)是全面建設(shè)社會主義的手段之一

物質(zhì)文明和精神文明二者之間是相輔相成的，物質(zhì)文明為精神文明提供物質(zhì)基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗，精神文明為物質(zhì)文明提供精神動力和智慧支持。精神文明建設(shè)可以弘揚和培育民族精神，實現(xiàn)教育的公平公正和全面發(fā)展，成為全面建設(shè)社會主義的重要手段之一。

二、新聞宣傳對基層精神文明建設(shè)的重要意義

1、新聞宣傳與精神文明建設(shè)之間的聯(lián)系

精神文明建設(shè)工作的開展離不開新聞宣傳，二者之間是密切聯(lián)系的，社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是通過加強思想建設(shè)和文化建設(shè)，提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)。新聞宣傳工作是通過向基層人民群眾宣傳黨的基本理論、基本路線和基本方針，通過輿論的力量，傳播知識、傳遞信息，營造健康積極向上的社會氛圍。同時新聞宣傳工作者必須清醒地認識到自己所肩負的責(zé)任和重大的歷史使命，樹立正確的政治意識、大局意識和責(zé)任意識，為我國的社會主義精神文明建設(shè)做出貢獻。

2、新聞宣傳能夠為精神文明建設(shè)把握正確的輿論導(dǎo)向

新聞宣傳必須建立在堅持黨性原則、實事求是的基礎(chǔ)上，只有這樣才能在社會主義精神文明建設(shè)的過程中把握正確的輿論方向，從而促進物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的提高，促進經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展。同志在視察人民日報時曾指出，黨的新聞事業(yè)與黨休戚與共，是黨的生命的一部分。作為新聞宣傳部門一定要在實際的宣傳工作中，講究宣傳藝術(shù)，真正的走向基層，讓新聞報道貼近人民群眾的生活，使新聞宣傳具有吸引力、感召力和說服力。

三、當(dāng)前新聞宣傳在推進基層精神文明建設(shè)工作中存在的主要問題

1、新聞出版業(yè)的結(jié)構(gòu)失衡

當(dāng)前我國的新聞出版業(yè)結(jié)構(gòu)失衡，重復(fù)建設(shè)的現(xiàn)象時有發(fā)生，出版刊物的質(zhì)量參差不齊。例如在1999～2006年期間，廣告量占新聞出版版面的40%之多，嚴(yán)重影響了新聞宣傳的力度。我國的新聞出版業(yè)在很長一段時間內(nèi)都存在粗放式的經(jīng)營思想：重數(shù)量輕質(zhì)量、重投入輕產(chǎn)出、重規(guī)模輕效益、重發(fā)展輕管理、重外延輕內(nèi)涵。這些問題都在一定程度上制約著新聞宣傳對精神文明建設(shè)的推動作用。

2、新聞宣傳的公共責(zé)任不明確

新聞媒體具有特殊的社會屬性，必須承擔(dān)一定的公共責(zé)任。當(dāng)前我國一些新聞媒體并不明確公共責(zé)任，不能將客觀真實的信息及時地告知人民群眾，甚至在群眾中造成很不好的負面影響?；鶎泳裎拿鹘ㄔO(shè)是我國社會主義精神文明建設(shè)的主要組成部分，少數(shù)媒體并沒有將自己的內(nèi)容貼近人民群眾的實際生活，缺乏最基本的人文關(guān)懷和尊重，就談不上推動基層的精神文明建設(shè)了。

3、新聞宣傳的輿論引導(dǎo)水平不夠

在一些突發(fā)事件中，特別是自然災(zāi)害、事故災(zāi)難、社會安全事件的發(fā)生，人民群眾會感到惶恐與不安，作為新聞媒體必須學(xué)會面對復(fù)雜的局勢和環(huán)境，保持清醒的頭腦；針對突發(fā)事件的新聞宣傳引導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)在保證新聞的真實性的基礎(chǔ)上，充分地體現(xiàn)媒體的權(quán)威性。但是當(dāng)前我國的一些新聞宣傳都無法起到緩解突發(fā)事件沖擊社會的作用，甚至出現(xiàn)了報道不屬實的情況，表現(xiàn)出新聞宣傳的輿論引導(dǎo)水平不夠。

4、新聞宣傳引導(dǎo)的目的性不強

新聞宣傳對社會主義精神文明建設(shè)起著重要作用，但是當(dāng)前一些媒體并沒有充分認識宣傳的目的，沒有起到服務(wù)精神文明建設(shè)的作用。比如少數(shù)媒體開展的輿論監(jiān)督，一味地夸大社會矛盾，導(dǎo)致社會的不和諧等，這些都對社會主義精神文明建設(shè)所不利。

四、利用新聞宣傳推進基層精神文明建設(shè)的有效措施

1、加強對新聞出版業(yè)的調(diào)控

針對當(dāng)前我國新聞出版業(yè)中存在的問題，應(yīng)當(dāng)加強對其宏觀調(diào)控，并采取有力措施解決總量過多、結(jié)構(gòu)失衡、重復(fù)建設(shè)、忽視質(zhì)量等問題。按照國家的基本方針和指導(dǎo)思想，走集約型經(jīng)營的道路，要運用教育、行政、法律、經(jīng)濟、輿論等多種手段，實現(xiàn)新聞出版業(yè)的健康發(fā)展。一旦發(fā)現(xiàn)有違法、違規(guī)現(xiàn)象的存在就應(yīng)當(dāng)進行嚴(yán)肅處理，杜絕不良現(xiàn)象的發(fā)生，更好的服務(wù)于基層精神文明建設(shè)。

2、新聞媒體主動承擔(dān)社會責(zé)任

當(dāng)今社會是一個信息高度密集的社會，面對復(fù)雜的各種信息，新聞媒體要主動承擔(dān)起社會公共責(zé)任，引導(dǎo)人民群眾對信息進行解讀，讓人民群眾在獲得了真實信息的基礎(chǔ)上，還能夠?qū)π畔⑦M行分辨。同時新聞媒體還應(yīng)當(dāng)發(fā)揮教育功能，讓人民群眾建立起科學(xué)的認知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)共同的社會主義核心價值觀，形成共同的精神基礎(chǔ)，在全社會形成一股強大的凝聚力。

3、提高新聞媒體的輿論引導(dǎo)水平

新聞媒體的輿論引導(dǎo)水平的提高離不開深入群眾，新聞媒體首先必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的宣傳理念，一些與社會精神文明建設(shè)不相和諧的虛假報道、片面報道、泛商業(yè)化報道，它們降低了新聞宣傳內(nèi)容的社會透明度，同時也降低了人們?nèi)罕妼π侣劽襟w的信任度。因此，新聞媒體要改變傳統(tǒng)思維模式，履行社會責(zé)任，為提高全民族的思想道德水平和文化素養(yǎng)做出努力，在宣傳的過程中多進行一些正面的報道和宣傳，減少負面新聞的報道。同時采取有力的措施鞏固和提高黨報黨刊、廣播電視等主流媒體在輿論引導(dǎo)中的主導(dǎo)地位，建立健全新聞機制，掌控新聞宣傳工作的主動權(quán)。

4、強化新聞宣傳的目的性

新聞宣傳是為精神文明建設(shè)所服務(wù)的，新聞宣傳的內(nèi)容必須明確其目的性。通過開展一些活動使基層的人民群眾對精神文明建設(shè)有更充分的認識，例如可以通過實施培養(yǎng)文明市民、凈化美化市容、對未成年人開展思想道德教育、整頓交通秩序等。另外，輿論監(jiān)督是新聞宣傳引導(dǎo)的重要內(nèi)容，在實際的新聞宣傳工作中要講究輿論監(jiān)督的方法，建立健全保障機制和責(zé)任追究機制，對于夸大、失實的報道要及時的予以糾正，以發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用。

新聞宣傳工作要將人民群眾的切身利益作為工作的出發(fā)點，精神文明建設(shè)工作的有效開展離不開新聞宣傳，但是當(dāng)前的新聞宣傳工作中還存在一些問題，在實際的工作中應(yīng)當(dāng)充分的克服這些缺點和不足，明確新聞媒體的公共責(zé)任，將群眾利益放在首位，真正服務(wù)于基層的精神文明建設(shè)。

參考文獻

①田賽男、胡建平，《面向?qū)ν忾_放下的浦東精神文明建設(shè)的幾點思考》[J].《2008年中國經(jīng)濟特區(qū)論壇：特區(qū)發(fā)展與國際化問題學(xué)術(shù)研討會論文集》，2009（12）

②陳西艷，《如何深入基層群眾并提高新聞宣傳引導(dǎo)能力》[J].《科技致富向?qū)А罚?012（9）

③王恒明、錢婕，《把握統(tǒng)一性 增強推動力——談?wù)挝拿鹘ㄔO(shè)與新聞宣傳工作的關(guān)系》[J].《聲屏世界》，2012（9）

④陳敘、李左人，《新聞媒介與四川精神文明建設(shè)的調(diào)查與思考》[J].《四川行政學(xué)院學(xué)報》，2009（10）

精神文明建設(shè)的意義范文第5篇

關(guān)鍵詞:企業(yè) 精神文明建設(shè) 社會主義 現(xiàn)代化事業(yè)

一、 企業(yè)精神文明建設(shè)的認識問題

解決認識問題是搞好企業(yè)精神文明建設(shè)的前提。一些企業(yè)存在的工作不到位的問題有許多原因，但首先是或者主要是因為認識不到位。表現(xiàn)在一是對精神文明建設(shè)的意義、內(nèi)含、地位、作用的認識不到位。二是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、中層管理人員、職工的認識不到位。解決認識不到位的問題不僅是搞好當(dāng)前建設(shè)的客觀要求，而且是今后加強建設(shè)的主要課題。其基本對策有兩點，一是強化對企業(yè)精神文明建設(shè)意義、目標(biāo)、地位、作用的宣傳教育，認清精神文明建設(shè)既是企業(yè)的基本職責(zé)和重要任務(wù)，又是辦好企業(yè)的重要措施和根本保證。二是分層次、多方而排除思想障礙，切實增強員工搞好精神文明建設(shè)的使命感、責(zé)任感、緊迫感。

二、企業(yè)精神文明建設(shè)的目標(biāo)問題

企業(yè)精神文明建設(shè)的同標(biāo)至關(guān)重要，帶有根本性、決定性和指導(dǎo)性。確定目標(biāo)的基本要求是清晰、科學(xué)、實際、可行，應(yīng)把握四個要點 ：一是既要符合社會主義精神文明建設(shè)的總體要求，又要符合本行業(yè)、本企業(yè)的實際。二是目標(biāo)要清楚準(zhǔn)確。既要有總體目標(biāo)，又要有具體目標(biāo)，使之建立在科學(xué)、規(guī)范、利于操作的基礎(chǔ)之上。三是目標(biāo)要走群眾路線．要得到公認、形成共識。四是要建立科學(xué)、完備的目標(biāo)考評機制，切忌出現(xiàn)“有 目標(biāo)無考評”的盲 目自流狀況，確保目標(biāo)的實施與實現(xiàn)，進而推動企業(yè)精神文明建設(shè)健康有序的發(fā)展。

三、企業(yè)精神文明建設(shè)的重點問題

重點是要害、是主要矛盾。企業(yè)精神文明建設(shè)的任務(wù)和內(nèi)容是多方面的，搞建設(shè)需要統(tǒng)籌兼顧，但更要抓重點、抓突破口。選定重點要掌握三個原則：一是環(huán)境原則。二是需要原則。三是職業(yè)原則。按照上述原則，企業(yè)精神文明建設(shè)務(wù)必要把提高職工的政治思想素質(zhì)、職業(yè)道德水平作為建設(shè)重點，圍繞這個重點開展建設(shè)。(1)進行職業(yè)性質(zhì) 、任務(wù)、責(zé)任、特點方面的宣傳教育，增強員工的愛崗敬業(yè)精神。(2)反復(fù)進行宗旨教育；牢回樹立為社會、為人民的利益而奮斗獻身的思想觀念。(3)征集、貫徹職業(yè)道德；強化員工的職業(yè)道德意識。(4)建立 、執(zhí)行職業(yè)規(guī)范；用規(guī)范指導(dǎo)員工的從業(yè)行為。(5)倡導(dǎo)行業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)；總結(jié)推廣新的具有時代特征的職業(yè)風(fēng)尚。(6)嚴(yán)肅法紀(jì)，堅決依法經(jīng)營，強化法律觀念，懲處違法違紀(jì)行為。(7)、實行“承諾制”“信譽制”“公示制”，接受社會和服務(wù)對象的監(jiān)督，造就內(nèi)外部規(guī)范約束環(huán)境。(8)歸納并貫徹“企業(yè)精神”樹立企業(yè)形象、擴大企業(yè)的知名度、信譽度、提高整體文明程度。怎樣抓重點，要領(lǐng)是把握正確的工作思路，加大工作力度。一是要從解決突出問題人手，注意發(fā)現(xiàn)問題，分析原因，研究對策；采取得力措施重點問題重點突破。二是要把教育、制度、規(guī)范、典型、獎罰工作有機結(jié)合起來，提高成功率，發(fā)揮精神文明建設(shè)的能動作用。

四、企業(yè)精神文明建設(shè)的活動問題

開展活動是企業(yè)精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和重要手段。企業(yè)要在開展活動上作文章下功夫，在這塊陣地、這個舞臺上展示業(yè)績風(fēng)采。活動的基本要求是實際、可行、有效。一是要認真確定活動的主題內(nèi)容。要實事求是，強調(diào)符合企業(yè)實際、強調(diào)針對性、目的性。脫離企業(yè)實際的活動是沒有生機和活力的，注定是無效的、短命的。主題活動既要圍繞企業(yè)的中心工作，抓住熱點、焦點、難點問題，又能反映和體現(xiàn)精神文明建設(shè)本質(zhì)；力爭找準(zhǔn)兩者的結(jié)合點和切入點。當(dāng)前和今后相當(dāng)長的時間內(nèi)，要在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營工作中、在“三改一加強”中；在提高隊伍素質(zhì)中，在員工普遍關(guān)心的廠風(fēng)、店風(fēng)、行風(fēng)、黨風(fēng)，社會風(fēng)氣中來確定。確定這樣的主題內(nèi)容，活動就會有吸引力、感召力、定能促使活動切實開展起來，進行下去 ，并能深入發(fā)展，使員：C從中受益、達到預(yù)期效果。二是要選擇最佳的形式和載體、活動需要形式和載體。選擇形式和載體既要有可操作性，又要有群眾性 ，能適合各方面需求，看得見、摸得著 、做得到，能促使職工群眾積極參與、樂于參與。切忌搞形式主義、搞花架子。企業(yè)應(yīng)該把這些活動抓實抓好，抓出成效來。三是要講究活動的效率?；顒邮蔷裎拿鹘ㄔO(shè)工程，是生產(chǎn)精神產(chǎn)品的過程，它象物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)一樣，是要講投入產(chǎn)出的，要講成本講效益，要注意把握三個環(huán)節(jié)。首先在籌劃準(zhǔn)備階段，要作可行性研究，進行定性定量分析，防止以往存在的只滿足于開展什么活動，不講活動收效如何的傾向；其次在活動過程中一定要投人相應(yīng)的人力、物力 、財力、智力 ，使活動得以順利進行；再次活動要有始有終，不能虎頭蛇尾、半途而廢 ，否則將無功而返或者事倍功半，不僅影響本項活動，而且影響今后的活動，乃至整個的精神文明建設(shè)工作。