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花卉出口貿(mào)易論文范文第1篇

論文摘要：稅收政策是國(guó)家財(cái)政政策的重要組成部分，是促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)平衡和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化的重要政策調(diào)控工具。在明確稅收優(yōu)惠的內(nèi)容和積極作用的基礎(chǔ)上，根據(jù)國(guó)情制訂適當(dāng)?shù)亩愂諆?yōu)惠政策，以更好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

論文關(guān)鍵詞：新企業(yè)所得稅稅收優(yōu)惠政策分析

稅收優(yōu)惠是我國(guó)主要的稅收支出形式，他是政府為實(shí)現(xiàn)一定的政策目標(biāo)，在法定基準(zhǔn)納稅義務(wù)的基礎(chǔ)上，對(duì)一部分負(fù)有納稅義務(wù)的組織和個(gè)人免除或減少一部分稅收。而一般認(rèn)為，稅式支出(TaxExpenditure)是指政府為實(shí)現(xiàn)一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，通過(guò)對(duì)基準(zhǔn)稅制的背離，給予納稅人的某種優(yōu)惠安排。稅式支出的主要形式主要有：稅收豁免、稅額減免、納稅扣除、稅收抵免、優(yōu)惠稅率、稅收遞延、盈虧相抵、優(yōu)惠退稅、稅收饒讓、加速折舊等。從嚴(yán)格定義來(lái)講，稅收優(yōu)惠的范圍廣于稅式支出，但從實(shí)踐來(lái)看，應(yīng)使稅收優(yōu)惠盡量多的納人稅式支出體系，以便于對(duì)范圍和數(shù)量進(jìn)行分析，從而增加對(duì)稅收優(yōu)惠的管理和控制，優(yōu)化稅收政策。

我國(guó)現(xiàn)行的稅收優(yōu)惠政策是20世紀(jì)70年代末即年代初逐步確立和發(fā)展起來(lái)的，隨著改革的深化，也出現(xiàn)了稅收優(yōu)惠不統(tǒng)一、內(nèi)容不合理等諸多問(wèn)題。

一、新企業(yè)所得稅稅收優(yōu)惠的內(nèi)容

所謂稅收優(yōu)惠，實(shí)際就是指政府利用稅收制度，按預(yù)定目的，以減輕某些納稅人應(yīng)履行的納稅義務(wù)來(lái)補(bǔ)貼納稅人的某些活動(dòng)或相應(yīng)的納稅人。政府實(shí)施稅收優(yōu)惠并不是一種隨意行為，而是政策的需要，以期促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。稅收優(yōu)惠政策是指稅法中規(guī)定的對(duì)某些活動(dòng)，某些資產(chǎn)，某些組織形式以及某些融資方式給予優(yōu)惠政策待遇的條款，其實(shí)質(zhì)就是減免其優(yōu)惠對(duì)象的稅負(fù)，但方式多種多樣，如對(duì)制造業(yè)的投資給予免稅期和稅收抵免，給予特定資產(chǎn)以加速折舊，對(duì)小企業(yè)按低稅率征稅，對(duì)債務(wù)融資和股票融資的稅收待遇不同，對(duì)住房所有權(quán)的估算所得不征稅，對(duì)無(wú)形投資的投資區(qū)分研究和開(kāi)發(fā)支出等。

新企業(yè)所得稅法及實(shí)施細(xì)則對(duì)現(xiàn)行的稅收優(yōu)惠進(jìn)行了有效的整合，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1稅收優(yōu)惠幣點(diǎn)轉(zhuǎn)向“產(chǎn)業(yè)優(yōu)惠為主、地區(qū)優(yōu)惠為輔”

新企業(yè)所得稅法對(duì)原有優(yōu)惠政策進(jìn)行了整合，重點(diǎn)轉(zhuǎn)向“以產(chǎn)業(yè)優(yōu)惠為王、區(qū)域優(yōu)惠為輔”，對(duì)國(guó)家重點(diǎn)扶持和鼓勵(lì)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)和項(xiàng)目給予所得稅上的優(yōu)惠對(duì)待，發(fā)揮了稅收優(yōu)惠在體現(xiàn)稅法政策性上應(yīng)有的積極作用，有效配合了國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策的實(shí)施，明晰了國(guó)家產(chǎn)業(yè)扶持的重點(diǎn)。

2公共基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目“三免三減半”

新稅法將基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目?jī)?yōu)惠政策適用范圍由部分地區(qū)擴(kuò)大到全國(guó)，適用對(duì)象由外資企業(yè)擴(kuò)大到所有企業(yè)，并實(shí)行統(tǒng)一的優(yōu)惠方式企業(yè)從事港口、碼頭、機(jī)場(chǎng)、鐵路、公路、電力、水利等公共基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目投資經(jīng)營(yíng)的聽(tīng)得，實(shí)行自取得第一筆生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)收入所屬納稅年度起“三免三減半”的優(yōu)惠政策。

3非營(yíng)利公益組織收入免征所得稅

新稅法中新設(shè)了此項(xiàng)優(yōu)惠，對(duì)各類(lèi)非營(yíng)利公益組織取得的收入，予以免征所得稅優(yōu)惠。同時(shí)，嚴(yán)格規(guī)定非營(yíng)利公益組織享受稅收優(yōu)惠的條件，防止偷漏稅現(xiàn)象發(fā)生。

4農(nóng)、林、牧、漁業(yè)項(xiàng)目繼續(xù)實(shí)行免征優(yōu)惠

新稅法繼續(xù)實(shí)行稅收優(yōu)惠向農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)傾斜的政策，統(tǒng)一了內(nèi)外資企業(yè)從事農(nóng)林牧漁業(yè)生產(chǎn)的所得免稅政策并實(shí)行統(tǒng)一的優(yōu)惠方式。企業(yè)從事農(nóng)、林、枚、漁業(yè)項(xiàng)目的所得，免征企業(yè)所得稅，企業(yè)從事花卉、茶以及其他飲料作物和香料作物的種植以及海水養(yǎng)殖、內(nèi)陸?zhàn)B殖的所得，減半征收企業(yè)所得稅。

5從事環(huán)保節(jié)能項(xiàng)目的所得實(shí)行“三免三減半”

企業(yè)符合條件的環(huán)境保護(hù)、節(jié)能節(jié)水項(xiàng)目的所得，實(shí)行自取得第一筆生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)收入所屬納稅年度起“三免三減半”的優(yōu)惠政策。

6賦予民族自治地方在稅收優(yōu)惠上的一定自力

在以產(chǎn)業(yè)優(yōu)惠為重點(diǎn)的同時(shí)，新稅法仍然保持了對(duì)區(qū)域優(yōu)惠的關(guān)注賦予了民族自治地方在稅收優(yōu)惠上的一定自力。

二、稅收優(yōu)惠的積極作用

1吸引了大量外資，引進(jìn)了先進(jìn)技術(shù)和管理方法

我國(guó)實(shí)行對(duì)外商投資企業(yè)和外國(guó)企業(yè)的各種不同的稅收優(yōu)惠政策以來(lái)，為外資企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的投資環(huán)境，吸引了世界各地的外商來(lái)我國(guó)進(jìn)行投資。吸引了一批外資來(lái)華投資建場(chǎng)，外資的進(jìn)入，促進(jìn)了國(guó)內(nèi)企業(yè)的技術(shù)進(jìn)步和管理的改善。

2配合國(guó)家的產(chǎn)業(yè)政策，積極引導(dǎo)投資方向

我國(guó)稅收政策通過(guò)采取各種優(yōu)惠措施，積極鼓勵(lì)企業(yè)投資于國(guó)家急需的行業(yè)和地區(qū)，對(duì)我國(guó)產(chǎn)業(yè)政策的調(diào)整起到了良好的配合作用。社會(huì)需求總量由消費(fèi)，投資和政府支出構(gòu)成，稅收是消費(fèi)和投資的一個(gè)變量因素，對(duì)個(gè)收入和支出增稅將影響個(gè)人的消費(fèi)支出；對(duì)企業(yè)收入和支出征稅，將影響企業(yè)的投資支出。稅收對(duì)需求總量的調(diào)節(jié)作用，主要是根據(jù)經(jīng)濟(jì)情況的變化，制訂相機(jī)抉擇的稅收政策來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定。在總需求過(guò)度而引起經(jīng)濟(jì)膨脹時(shí)，選擇增稅的緊縮性稅收政策，以控制需求總量；在總需求不足而引起經(jīng)濟(jì)萎縮時(shí)，選擇減稅和實(shí)行稅稅收優(yōu)惠的擴(kuò)張性稅收政策，以刺激需求總量。3扶持補(bǔ)貼的迅速及時(shí)，增強(qiáng)政策效果

稅收優(yōu)惠形式的稅式支出，是稅收收入過(guò)程和補(bǔ)貼過(guò)程同時(shí)實(shí)現(xiàn)的，減少了稅收收入的征收、入庫(kù)等過(guò)程，直接形成了財(cái)政的補(bǔ)貼，因此，較直接財(cái)政支出更為及時(shí)，減少了政策的時(shí)滯，增加了政策的時(shí)效性。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)取決于生產(chǎn)要素投入的增長(zhǎng)，生產(chǎn)要素包括土地、勞動(dòng)和投資三個(gè)基本要素。土地要素雖然在一定程度上會(huì)影響經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，但不會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)起決定性的作用，這已為世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐所證明。勞動(dòng)要素由于在廣大發(fā)展中國(guó)家存在無(wú)限供給和發(fā)達(dá)國(guó)家的高失業(yè)率，也不會(huì)構(gòu)成經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的首要約束條件。因此，投資形成的快慢，將構(gòu)成經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的首要約束條件。

4實(shí)施出口退稅政策，推動(dòng)了我國(guó)出口貿(mào)易

需求、投資和出口被稱(chēng)為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三架馬車(chē)，我國(guó)的出口退稅政策，推動(dòng)了通過(guò)對(duì)出口商品實(shí)行出口退稅政策，推動(dòng)了國(guó)家進(jìn)出口貿(mào)易的飛速發(fā)展，提高了企業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，并增加國(guó)家外匯儲(chǔ)備。在總需求和總供給關(guān)系中，如果出現(xiàn)總供給過(guò)大或過(guò)小的經(jīng)濟(jì)失衡，既可以通過(guò)控制需求來(lái)取得經(jīng)濟(jì)平衡，也可以通過(guò)控制供給來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平衡。因總供給不足引起的經(jīng)濟(jì)失衡，通常是由于供給結(jié)構(gòu)不合理造成的，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的某些部門(mén)，如高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、能源、交通、通訊等部門(mén)發(fā)展滯后；而其它一些部門(mén)，如紡織、機(jī)械、建材、鋼鐵等出現(xiàn)了供給過(guò)過(guò)大的情況。在這些情況下，就要通過(guò)調(diào)整供給結(jié)構(gòu)來(lái)調(diào)節(jié)供給，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展。

三、稅收優(yōu)惠的政策控制途徑

稅收優(yōu)惠政策在我國(guó)的稅收體系中占有重要的位置，是我國(guó)宏觀調(diào)控的一項(xiàng)重要政策，在促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的同時(shí)也存在一些不可避免的實(shí)施成本。它在發(fā)揮積極作用的同時(shí)，也存在著不少消極作用，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一把雙刃劍，又是國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)政策的一項(xiàng)有力的工具。在實(shí)際制定與操作中，應(yīng)盡量發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，控制劣勢(shì)，在此方面，各國(guó)都普遍采用稅式支出理論，將稅收優(yōu)惠納入國(guó)家預(yù)算，建立科學(xué)規(guī)范的管理制度，以便深刻揭示其實(shí)質(zhì)。OECD國(guó)家計(jì)算稅式支出的方法主要有三種：收入放棄法、收入獲得法和等額支出法。目前，各國(guó)對(duì)于稅式支出的理論和方法仍處在探索階段，還未全面完善，對(duì)于我國(guó)而言，應(yīng)效仿國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與管理方法，結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，逐步建立和完善我國(guó)的稅式支出預(yù)算體系，管理和控制稅收優(yōu)惠，揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮更大效益。

花卉出口貿(mào)易論文范文第2篇

德化青白瓷是中國(guó)最早出口的瓷器產(chǎn)品之一；

德化明代創(chuàng)制的階級(jí)窯是最早被外國(guó)移植成功的窯爐技術(shù)的先祖；

德化白瓷是最先被歐亞各國(guó)作為本國(guó)學(xué)習(xí)標(biāo)本試燒成功的先師；

在自宋代以來(lái)的千年時(shí)空中，德化瓷以其難以想象的巨大體量和完整的先進(jìn)生產(chǎn)工藝，提升和改善了世界各國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)和物質(zhì)生活，推進(jìn)了世界物質(zhì)文化的進(jìn)步；

以明清德化白瓷為代表的中國(guó)瓷藝產(chǎn)品，成為幾百年來(lái)世界性的傳統(tǒng)文化藝術(shù)珍品而廣為傳承和笈藏。

最早和持續(xù)歷史最久的中國(guó)外銷(xiāo)瓷窯系之一

最早開(kāi)始外銷(xiāo)瓷的專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)和國(guó)際運(yùn)銷(xiāo)

德化窯系不僅最早參與了外銷(xiāo)瓷貿(mào)易，而且是重要角色。始于北宋的成規(guī)模的中國(guó)外銷(xiāo)瓷貿(mào)易，其生產(chǎn)地以東南沿海的青瓷、青白瓷和白瓷各窯系為主。散布在亞非等外銷(xiāo)瓷貿(mào)易接受?chē)?guó)的中國(guó)瓷器遺存中，都有德化窯實(shí)物，有的地方還占有很大的比重，且與中國(guó)的德化窯址出土器直接對(duì)應(yīng)。至南宋時(shí)期，泉州港的地位提升，更使得德化窯系產(chǎn)品的出口量大增，元朝政府更加鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易，至元十四年在泉州設(shè)市舶司，更使身處泉州當(dāng)?shù)氐牡禄G系成為了對(duì)外貿(mào)易的主力。有學(xué)者考證，“宋代以來(lái)外銷(xiāo)瓷的一大部分，是從泉州登舟發(fā)舶的。到了元代，泉州便扶搖直上，升為世界貿(mào)易大港，陶瓷由此外運(yùn)，數(shù)額更大”。那么，位于泉州境內(nèi)的德化窯及漳州、晉江等窯就承擔(dān)了泉州的刺桐港的外銷(xiāo)瓷貿(mào)易的主要生產(chǎn)任務(wù)。被歐洲人稱(chēng)為中世紀(jì)四大游歷家之一的摩洛哥人伊賓·拔都他（亦譯伊本·白圖泰）于元至正七年游歷中國(guó)，約在當(dāng)年的夏季到達(dá)泉州（依張星瑯先生說(shuō)）。拔都他的《游歷中國(guó)記》中說(shuō)：“中國(guó)瓷器，僅產(chǎn)于剌桐（即泉州）、興克蘭（即廣州）二城，乃得諸地山上之土，燔燒而成者?！袊?guó)人將瓷器轉(zhuǎn)運(yùn)出口，至印度諸國(guó)，以達(dá)吾故鄉(xiāng)摩洛哥。此種陶器，真世界最佳者也。”此說(shuō)雖有偏頗，但顯示了德化為代表的泉州諸窯在元代外銷(xiāo)瓷中的影響是何等的巨大。他還說(shuō)道，他在印度港口所見(jiàn)，中印之間的貿(mào)易船只都掌握在中國(guó)人手里。中國(guó)的大船可載一千水手和隨船士兵，每船皆有四層，公私房間極多，以備商客之用，廁所秘房，無(wú)不設(shè)備周到。而所有中國(guó)的船舶，皆造于刺桐及興克蘭二埠。以此進(jìn)而推之，元時(shí)期的外銷(xiāo)瓷貿(mào)易，很大份額也在泉州地方經(jīng)營(yíng)。

以東南亞為例，菲律賓專(zhuān)家莊良有先生說(shuō)，“在菲律賓所發(fā)現(xiàn)自北宋至明的福建瓷，數(shù)量可觀，其中以德化白瓷為最”。他發(fā)現(xiàn)，菲律賓發(fā)掘出土的北宋青白瓷，和德化碗坪侖遺址下層遺存一致；南宋遺存則大致與碗坪侖上層遺存有對(duì)應(yīng)關(guān)系。元時(shí)期的遺存大致和德化屈斗宮遺址的遺存相對(duì)應(yīng)。頗有意義的是，菲律賓出土的元時(shí)期白釉花卉紋四系瓜棱形罐（元一類(lèi)罐）和意大利威尼斯圣馬可教堂收藏的“馬可·波羅罐”完全一致（莊文《德化陶瓷研究論文集》2002），這類(lèi)資料也見(jiàn)于J.M.ADDIS《菲律賓出土的中國(guó)瓷器》（Transactions of the Orientll Society 37卷）。雖然這類(lèi)器形在德化屈斗宮地層中還沒(méi)有見(jiàn)到，但據(jù)徐本章、蘇光耀、葉文程先生證實(shí)，在碗坪侖窯址采集到相似的瓜棱形“罐形壺”標(biāo)本兩件，肩部和腹部印蓮瓣紋和卷草紋，與菲律賓出土的標(biāo)本完全相同（《考古》1979年第2期）。以上三個(gè)地點(diǎn)的信息證實(shí)了意大利這件被史稱(chēng)為由馬可·波羅從泉州帶回去并被歐洲所尊崇的珍品，的確是元代德化白瓷。歐洲大陸的歷史傳說(shuō)，穿越千年時(shí)空，竟然和東南亞和中國(guó)的現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)相擁抱，訴說(shuō)著他們來(lái)自同一個(gè)的故鄉(xiāng)——中國(guó)德化的故事！

最早輸出窯爐技術(shù)

制坯和窯爐技術(shù)在世界的傳播，也是德化瓷的一大歷史貢獻(xiàn)。就目前所知，除德化窯以外，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)中國(guó)各大窯系的這類(lèi)資料。我們可以從以下兩方面予以觀照。

德化白瓷外銷(xiāo)的同時(shí)，瓷器制作技術(shù)工藝也傳播至東西方世界，促成了各國(guó)制瓷業(yè)的興起和發(fā)展，促進(jìn)了中國(guó)陶瓷文化的傳播和世界陶瓷文化的交流。宋代德化窯盛行的傘形支燒窯具，使用高12厘米、直徑8厘米左右的黏土柱，支撐一個(gè)直徑40厘米左右的圓盤(pán)，圓盤(pán)中心又立一柱，柱上再置圓盤(pán)，形如多級(jí)傘狀，如此層疊直至窯頂，高度可達(dá)2米左右，每層圓盤(pán)的四周放置粉盒、碗、碟之類(lèi)的小件器物。這種窯具后來(lái)傳人日本，提高了產(chǎn)品的裝燒產(chǎn)量。明代德化由一個(gè)個(gè)像饅頭的窯室單獨(dú)砌就而又相互串聯(lián)的階級(jí)窯，也在明末清初傳人日本，成為日本“串窯”的始祖，使當(dāng)?shù)卮善鞯臒瀑|(zhì)量得到了較大的提高。

17世紀(jì)左右，歐洲瓷業(yè)處于萌芽時(shí)期，工藝技術(shù)直接師從德化白瓷，并于18世紀(jì)初首先試制成功。首先是由德國(guó)麥森的匠師柏特格（Johann Friedrich Bottger，1682-1719年）根據(jù)神圣羅馬帝國(guó)薩克森選帝侯、波蘭國(guó)王奧古斯都二世（1670-1733年）的指令完成的。柏特格1715年左右仿制德化白瓷，成功制作了兩件，一件是圓柱形燭臺(tái)，上飾浮雕圖案，絲毫未雜入以往流行的繁瑣的巴洛克藝術(shù)風(fēng)格；另一件是五英寸的小型笑彌勒坐像。在柏特格的仿制成功以后，歐洲各國(guó)掀起了模仿德化白瓷的熱潮，德國(guó)的制瓷工匠被各國(guó)聘請(qǐng)去，傳授德國(guó)消化的德化瓷胎釉和窯爐技術(shù)。英國(guó)的“弓”瓷器工廠和切爾西工廠根據(jù)英女王的指令在清乾隆五年（1740年）后仿制德化白瓷，上飾葡萄、李子等浮雕圖案。法國(guó)的科得和錢(qián)蒂雷工廠、丹麥的哥本哈根皇家瓷器工廠，都吸收了德化窯的工藝技術(shù)燒出白瓷產(chǎn)品（朱培初《明清陶瓷和世界文化的交流》）。

站在這種角度看，是明清德化白瓷引導(dǎo)和照亮了十七八世紀(jì)歐洲瓷業(yè)的誕生和發(fā)展之路。德化人民用自己的聰明才智，化平凡之土為高貴圣潔，架起了中外文化交流、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、友好往來(lái)的偉大橋梁。

規(guī)模巨大的出口量

德化瓷既是出口貿(mào)易歷史最長(zhǎng)的，又是在出口瓷中占到很大分量的，加之我們?cè)谑澜绺鞯乜吹降拇罅康禄蓪?shí)物，因此德化瓷的出口規(guī)模是巨大的。目前還沒(méi)有研究成果顯示我國(guó)歷史上外銷(xiāo)瓷貿(mào)易的總數(shù)，但我們可以舉出一些單體案例，感受到德化瓷對(duì)中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的巨大貢獻(xiàn)。

世界各地海域古代沉船的發(fā)掘中，幾乎都有德化瓷現(xiàn)身：

1974年在泉州灣后渚港發(fā)掘宋代沉船，出水大量宋代德化窯產(chǎn)品；

1975年在韓國(guó)新安發(fā)掘南宋商船，出水1萬(wàn)多件宋代瓷器，其中一部分是德化窯產(chǎn)品；

1984年荷蘭商人米歇爾·哈徹在南中國(guó)海海域發(fā)掘“哥德馬爾森”號(hào)沉船（屬荷蘭東印度公司，于1752年沉沒(méi)），出水瓷器14萬(wàn)件，內(nèi)有大量德化白瓷和青花瓷；

1986年開(kāi)始的瑞典“哥德堡號(hào)”商船的發(fā)掘，持續(xù)了十年。這條船隸屬于瑞典東印度公司，它于1745年1月11日從廣州滿(mǎn)載中國(guó)貨物啟程回國(guó)，同年9月12日沉沒(méi)于哥德堡港區(qū)。據(jù)唐納利（P.J.DONNELLY）說(shuō)，船上載有福建德化瓷商品；

1999年荷蘭商人米歇爾·哈徹在印尼一側(cè)的中國(guó)海海域發(fā)掘中國(guó)清代“泰興號(hào)”沉船一艘，除去殘損的65萬(wàn)件，獲德化瓷器35萬(wàn)件，由斯圖加特納高拍賣(mài)公司悉數(shù)拍賣(mài)；

2007年在廣東陽(yáng)江海域發(fā)掘的“南海一號(hào)”南宋商船沉船，出土大量外銷(xiāo)瓷器，其中德化瓷占大宗，

2005年福建平潭海域“碗礁一號(hào)”沉船的發(fā)掘，出水清早期德化窯系的青花和五彩瓷器1.6萬(wàn)件；

2009年南澳海域“南澳一號(hào)”明代商船的發(fā)掘，出水大量德化窯產(chǎn)品。

根據(jù)有關(guān)資料推斷，德化瓷的外銷(xiāo)量也是巨大的：

歐洲對(duì)華貿(mào)易中最早的荷蘭東印度公司，是與德化瓷生產(chǎn)關(guān)系十分密切的貿(mào)易公司。根據(jù)該公司來(lái)往信函統(tǒng)計(jì)，估計(jì)在1602至1682年的八十年中，有1010萬(wàn)件中國(guó)瓷器被運(yùn)往歐洲等地銷(xiāo)售。這其中很大部分應(yīng)是德化產(chǎn)品；

根據(jù)英國(guó)資料，1722年，英國(guó)東印度公司的商船哈雷孫號(hào)（Harrmon）從廈門(mén)港運(yùn)載了十余萬(wàn)件瓷器回國(guó)。其中肯定是以德化窯產(chǎn)品為主。

最深層次交流的世界文化融合

德化瓷與世界陶瓷藝術(shù)的對(duì)話(huà)和交融，是很少見(jiàn)到的文化現(xiàn)象，理應(yīng)引起文物學(xué)界和美術(shù)學(xué)界的探究。在長(zhǎng)達(dá)千年的歷史中，德化瓷不間斷地巨量地被輸送到歐亞和世界各地，必然會(huì)對(duì)接受?chē)?guó)的文化產(chǎn)生深層次的影響、感染和共鳴。同時(shí)，作為生產(chǎn)地的德化，也必然會(huì)被接受?chē)?guó)的固有文化影響、感染進(jìn)而去吸收它。

首先，是大家經(jīng)常講的，中國(guó)生活用瓷器輸往外國(guó)，大大提升了接受?chē)?guó)人民的物質(zhì)文化程度，改善了生活質(zhì)量云云。這點(diǎn)自不多言。單就德化瓷所帶來(lái)的雙方的文化共鳴和吸收，我們深究一下。

世界各地對(duì)德化瓷的深?lèi)?ài)，原因何在？簡(jiǎn)而言之，一是德化瓷的潤(rùn)白細(xì)膩的胎釉效果，使得愛(ài)好潔白的歐洲等地人民在文化傳統(tǒng)習(xí)慣上產(chǎn)生了心理共鳴；二是德化瓷的突出的圓雕、貼塑和模印藝術(shù)，使得愛(ài)好個(gè)體形象展示和雕塑藝術(shù)的歐美等地人民在藝術(shù)追求和審美習(xí)慣上產(chǎn)生了精神共鳴；三是德化瓷雕塑藝術(shù)中的來(lái)源自然、本自善良、追求美好的藝術(shù)特質(zhì)，使得熱愛(ài)自然、崇尚美好、追求自由的歐美等地人民產(chǎn)生了思想情感共鳴。

比如，德化白瓷的統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，在人物造型中神佛造像作品采集數(shù)據(jù)854件中，觀音像就占到552件，占造像的64.6%。相比其他造型，觀音像的類(lèi)別也是最多的，藝術(shù)成就也是最高的。其原因，一方面是明中期以來(lái)中國(guó)南方漢傳佛教中觀音崇拜的流行（這和觀世音道場(chǎng)普陀山鄰近閩南有關(guān)）；在歐美方面，則是喚起了天主教的流行中對(duì)圣母形象的感受和膜拜，這是德化觀音雕塑在歐洲流行的宗教共鳴和審美需要。不言而喻，觀世音和圣母的造型和情感感染效果，都有很近的相似之處。德化的生產(chǎn)者肯定接受到了歐洲的信息，他們或是迎合這一需要，或是歐洲商人帶來(lái)了圣母的形象資料，在明末清初，觀音像中的送子觀音和觀音童子這兩種形象出現(xiàn)并逐步成為主流。及至康熙時(shí)期，干脆就來(lái)樣加工，產(chǎn)品脫觀音形象而完全成為圣母形象。德化觀音的這三段演化，過(guò)程完整自然，歷時(shí)兩百年上下。中國(guó)的瓷藝家，是何等的偉大！可惜留下姓名的只有十幾人。

再如，大約明晚期的德化雕塑作品中，有一部分的主題來(lái)自于世俗生活，例如“窺春”，表現(xiàn)的是明代一對(duì)青年男女在談情說(shuō)愛(ài)，屏風(fēng)后面一位胡須長(zhǎng)者掩身窺看的情景，令觀者忍俊不禁。這是何等的自然天生，何等的市井真實(shí)！這類(lèi)雕塑作品，被荷蘭東印度公司看中，成為長(zhǎng)期的訂貨。因?yàn)椋@種開(kāi)放自然、人性流露的雕塑，受到歐洲人的喜愛(ài)，作為家中的藝術(shù)擺設(shè)而進(jìn)入他們的生活。而且，這種產(chǎn)品在進(jìn)入他們的生活之后不久，就慢慢地生出了變異——三位明代服飾的男女主人公，竟然變成了荷蘭人模樣。這樣的產(chǎn)品，當(dāng)然還是我們那些德化的瓷藝家生產(chǎn)的。

以上這樣的現(xiàn)象，在德化瓷產(chǎn)品中還有不少。在這里，瓷藝作品和相關(guān)產(chǎn)品的使用中，顯示出與生活用瓷不同的現(xiàn)象，即：后者作用的是貿(mào)易接受?chē)?guó)的生活質(zhì)量和習(xí)慣，當(dāng)然不免也附帶一點(diǎn)審美效果；而前者則是直接而正面地以其藝術(shù)身份介入貿(mào)易接受?chē)?guó)人民的心理層面、精神層面和思想情感之中。其深度的融合之后，又有力地返回到生產(chǎn)國(guó)和生產(chǎn)者，影響和感染他們的心理、精神和情感。這樣的結(jié)果，絕不是任何外銷(xiāo)產(chǎn)品都可以做到的。德化瓷的千年成功外銷(xiāo)以及藝術(shù)成就的世界公認(rèn)，成為中國(guó)罕有的被世界公舉的文化財(cái)富，皆肇始于德化瓷至深的本性和她真正做到了和世界的共鳴、交融。

細(xì)細(xì)想來(lái)，前述三點(diǎn)，恰好是德化白瓷能夠千年屹立于世界藝術(shù)之林的精髓所在！而且是具體的實(shí)在的存在。只可惜國(guó)人從未深思。這樣的共鳴，難道不是文藝復(fù)興以來(lái)人類(lèi)上下追索而生成的普世價(jià)值的物化和體現(xiàn)嗎？美之為美，一定是千百萬(wàn)人不大自覺(jué)的社會(huì)活動(dòng)所自然匯聚成的大潮，而言之為普世共識(shí)，因此這既是人為產(chǎn)生的，又是不可以以局部個(gè)體的意愿而扭轉(zhuǎn)的。

最廣泛為世界接受和笈藏的藝術(shù)財(cái)富

德化瓷以其超高級(jí)的文化藝術(shù)成就和超越國(guó)別和民族區(qū)分的藝術(shù)共識(shí)，在各國(guó)人民中產(chǎn)生心靈共鳴，獨(dú)立命名予以尊崇，成為各國(guó)精神文化的財(cái)富。這種特殊的文化現(xiàn)象，為包括景德鎮(zhèn)等各窯系的外銷(xiāo)瓷中所僅有。從中我們可以體悟到，真正高尚的文化藝術(shù)產(chǎn)品，絕不會(huì)包含侵略性，也不會(huì)帶有任何形式的局限，而是在潺潺流水和斗轉(zhuǎn)星移的自然時(shí)空之間，被世界人民發(fā)心認(rèn)同和喜愛(ài)，進(jìn)而永恒傳世的。

德化瓷在世界的傳布，始自她被外銷(xiāo)之時(shí)起，就被視為藝術(shù)品。隨著時(shí)間推移，偏于實(shí)用的那些產(chǎn)品被慢慢消耗，積淀下來(lái)的則是藝術(shù)價(jià)值相對(duì)高的藝術(shù)作品，或者是最能體現(xiàn)德化胎釉和窯爐技術(shù)特征的實(shí)用品和觀賞品這兩種。自三百年前，她們就相繼被各類(lèi)收藏機(jī)構(gòu)笈藏，甚至每一座世界最高層次的藝術(shù)殿堂里都有她，包括國(guó)內(nèi)眾多博物館。

世界各地收藏至今的德化瓷，種類(lèi)繁多。

按色釉區(qū)分，主要脈絡(luò)是：宋代為青白釉和白釉，無(wú)紋飾或采用模印花紋裝飾；元代至清代為白釉，無(wú)紋飾或采用模印花紋和貼塑裝飾；明晚期至清代為五彩、青花、粉彩和描金裝飾，偶見(jiàn)紫金釉、黑釉。

按器物用途分，主要是雕塑和裝飾藝術(shù)品、生活用品兩大類(lèi)。生活用品的外銷(xiāo)數(shù)額占最大份額，延續(xù)年代貫穿宋至清；雕塑和藝術(shù)品則主要是明中期以后至清，明早期以前少見(jiàn)，對(duì)我們當(dāng)下了解和收藏德化瓷更有實(shí)際作用。

雕塑作品是德化瓷中最具藝術(shù)成就的類(lèi)別，也是價(jià)值最高的一類(lèi)。主要類(lèi)別有佛教造像、道教和地方神祗、中外民間生活等。

佛教造像中，佛造像分坐像和立像，有漢傳和藏傳兩種風(fēng)格，坐像以藏傳風(fēng)格為主，立像大多是漢傳風(fēng)格。以阿彌陀佛（接引佛）為多見(jiàn)。

傳世數(shù)量最多的是觀音菩薩造像，也分坐像和立像，包括休閑作觀音、持經(jīng)觀音、如意觀音、魚(yú)籃觀音、白衣觀音、善財(cái)觀音、不二觀音、漁女觀音、坐巖觀音、立巖觀音、立云觀音、持蓮觀音、渡海觀音、立龍觀音、坐蓮觀音、立蓮觀音、送子觀音、觀音與善財(cái)童子、凈敏觀音、騎獅普賢菩薩等。此外藏傳佛教風(fēng)格的有十二臂觀音（準(zhǔn)提觀音）坐像等。坐像和立像之外，還有山形設(shè)計(jì)的普陀山觀音及童子的群像造型。在明末清初，由送子觀音造型演化出圣母、圣母與圣子及圣母抱基督遺體造型，亦偶有所見(jiàn)。

佛教題材的造像中最具雕塑氣勢(shì)的是達(dá)摩和羅漢造像，精品甚眾。達(dá)摩作渡海立像，和觀音一樣，有一些出自何朝宗和他的后人之手，屬于德化雕塑的頂級(jí)杰作。還有彌勒佛、布袋和尚等。也是有坐像、立像和山形背景的十八羅漢群像。清中后期出現(xiàn)四大天王立像作品。達(dá)摩立像在清早期演化出基督的圣心立像。

各種獅子圓雕作品和獅形香插、孫悟空（小乘佛教的一位神祗）造型生動(dòng)，大多具有明代風(fēng)格。

道教和地方神祗范疇造像中，最早和最優(yōu)秀的是文昌帝君和文武財(cái)神坐像作品，其中有的是明代何朝宗等大師所制。其后作品題材涉及真武大帝、玄武大帝、西王母、姜太公、老子、朱熹、魁星、李白、劉海、八仙人物、和合二仙、關(guān)帝騎赤兔馬、鶴鹿同春以及閩南地方神祗福德正神等。

民間生活雕塑則更是五花八門(mén)，妙趣橫生，有戲劇人物、樂(lè)舞人物、仕女、家庭生活、山中棋奕、泛舟、蓮藕、南瓜、梅樹(shù)、煙斗以及猴、狗、豬、雞、鸚鵡、馬、牛、貓、大象和太平有象等動(dòng)物圓雕。

從17世紀(jì)末期開(kāi)始，出現(xiàn)完全歐化的人物造型，大都是荷蘭東印度公司的定制商品。這些充滿(mǎn)異國(guó)情調(diào)的雕塑，從各種角度展示出歐洲文化和物質(zhì)生活的樣式，且極具幽默情趣和生活氣息。德化瓷的這類(lèi)藝術(shù)創(chuàng)作，是激發(fā)歐洲持續(xù)幾百年的瓷藝人物雕塑的肇始者，所以被他們代代心手相傳珍藏至今。

德化瓷的生活用品在國(guó)外的留存數(shù)量也很多。遍及各國(guó)的海撈青花瓷器是最普通的。被他們珍藏的德化瓷生活用品，還是集中在明清生產(chǎn)的白瓷上。

宋元時(shí)期的各類(lèi)青白瓷、白瓷，器形有軍持、印花卉粉盒、罐、花口瓶、馬可·波羅式四系罐、爐等，存世量不多，極為珍罕，大多藏在博物館和私人手里，很少見(jiàn)到流通。

入明以來(lái)，數(shù)量和類(lèi)別激增。擇其要者列下。

明代以來(lái)至清早期的各式香爐，是生活用品中價(jià)值最高的。一方面爐是文化生活的必備文物，類(lèi)似禮儀之器，大多繼承了《宣德彝器圖譜》的最典型器形，所以藝術(shù)成就最高；其次，德化瓷藝家把德化瓷的優(yōu)點(diǎn)在爐體上施放到極致，跟清雅神交于一體。所以這類(lèi)作品超越了生活用品范疇，而介入了人們審美意境的精神層面，值得我們特別關(guān)注。記得幾年前一家國(guó)際大拍賣(mài)公司的一件簋式爐估價(jià)幾百萬(wàn)元人民幣。

源自明代器形的，生產(chǎn)于明晚期至清中期的各種瓶類(lèi)立件，也是德化精品。例如雕螭龍的盤(pán)口瓶、杯口瓶、蒜頭瓶、活環(huán)瓶、琮式瓶、雙聯(lián)瓶、象耳筒式瓶、鋪首瓶、合巹瓶等，還有仿商周青銅觚的作品，從明中期連綿至清晚期，深受各國(guó)藏家喜愛(ài)。

壺和杯、爵，其樣式堪稱(chēng)一絕，流傳數(shù)量較多，應(yīng)是出口數(shù)量大的原因。據(jù)說(shuō)因德化的茶具和福建的茶葉，引發(fā)了東南亞、西亞、中亞和歐洲的飲茶風(fēng)尚。故這類(lèi)器具在清早期之前，就是完全中國(guó)化的樣式。這一時(shí)期的茶壺和茶杯上，盡情地展現(xiàn)著德化瓷藝家的嬌柔細(xì)膩婉約瑩潤(rùn)的質(zhì)地和線(xiàn)條之美，因而具有較高的藝術(shù)成分。其中還有一些器身上有瓷藝家信手刻畫(huà)的詩(shī)句、簽名，更加可貴。

文房用具有筆筒、硯臺(tái)、印盒、印章、水丞、筆洗、筆山等。其中筆筒和印章頗受各國(guó)青睞，愛(ài)爾蘭還有人專(zhuān)門(mén)為德化瓷印章撰文著說(shuō)，在許多博物館都有收藏。德化瓷笛和瓷簫很罕見(jiàn)，僅在中國(guó)、日本和法國(guó)等地博物館存有幾支而已。據(jù)說(shuō)瓷笛笛聲凄婉動(dòng)人，勝過(guò)竹笛。

結(jié)語(yǔ)

在總體評(píng)價(jià)德化窯系對(duì)外銷(xiāo)瓷的貢獻(xiàn)和地位的基礎(chǔ)上，我對(duì)中國(guó)外銷(xiāo)瓷的定義及研究路徑提出以下粗線(xiàn)條的思路：

——誠(chéng)如美國(guó)學(xué)者甘雪麗（SHIRLEY GANSE）所說(shuō)，中國(guó)外銷(xiāo)瓷，作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的概念和文物考古的概念，在國(guó)內(nèi)和國(guó)際，其內(nèi)涵都處于模糊狀態(tài)，有待厘清（甘雪麗《中國(guó)外銷(xiāo)瓷》2011）。

——中國(guó)外銷(xiāo)瓷的概念，不應(yīng)局限在克拉克瓷、歐洲皇室來(lái)樣訂燒的純外國(guó)樣式等類(lèi)的出口瓷這樣狹小的范圍內(nèi)。這是不科學(xué)的，人為切割了一個(gè)宏大而又漫長(zhǎng)的歷史事件，會(huì)給開(kāi)展深入研究制造諸多障礙。

——中國(guó)外銷(xiāo)瓷的歷史，是以先進(jìn)的制瓷技術(shù)和高級(jí)的物質(zhì)文化產(chǎn)品作為物質(zhì)載體，為世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)進(jìn)步提供巨量的動(dòng)力的歷史，所以，這個(gè)載體中的文化特征，在前、中期必然是完全的中國(guó)式樣的。把這部分排除在外銷(xiāo)瓷概念之外，顯然是不可以的。

——中國(guó)外銷(xiāo)瓷的歷史，又是遵循中外優(yōu)秀文化相互融合、從陌生到共鳴、從相異到趨同的歷史法則的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是復(fù)雜交錯(cuò)的，是雙方因素互相影響的過(guò)程，而不是一道命令那樣明了可斷。

——中國(guó)外銷(xiāo)瓷的歷史，也是中國(guó)人敞開(kāi)胸襟、廣納百川去吮吸世界優(yōu)秀科學(xué)文化、豐富和提升自我的歷史。這也是外銷(xiāo)瓷這一歷史事件的一部分，尤其是中國(guó)，應(yīng)該更加重視和繼承。