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廣告設(shè)計(jì)小論文范文第1篇

重視設(shè)計(jì)與制作，廣告本身的創(chuàng)意概念薄弱。學(xué)生在學(xué)習(xí)廣告設(shè)計(jì)這一課程當(dāng)中，常常把設(shè)計(jì)與制作看為重中之重，而不是把對廣告的創(chuàng)意當(dāng)作最靈魂的東西。比如學(xué)生總是會(huì)對廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中作品的各種流于表面的外在的元素(如色彩等)進(jìn)行十分細(xì)致的修飾，而忽視了廣告的靈魂———“創(chuàng)意”。高校教師正是應(yīng)該從教學(xué)的內(nèi)容這一方面著手，正所謂“授之以魚不如授之以漁”，在廣告設(shè)計(jì)這一課程的內(nèi)容中，要更加重視學(xué)生對廣告創(chuàng)意這一方面的才能的培養(yǎng)，只有學(xué)生們學(xué)會(huì)了自己使用創(chuàng)造性思維的能力應(yīng)用于廣告的設(shè)計(jì)當(dāng)中，才能夠避免在實(shí)踐當(dāng)中陷落于總是在抄襲或是重復(fù)其他的廣告設(shè)計(jì)，才能夠從框架中跳出來。其次，在高學(xué)學(xué)生畢業(yè)之后，廣告公司所招聘的人才也正是一些能夠具有獨(dú)特的創(chuàng)意思維的學(xué)生，他們更看重的是學(xué)生的創(chuàng)意思維的能力以及把這種創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為表現(xiàn)的能力。

二、在廣告設(shè)計(jì)這一課程中理念轉(zhuǎn)變的探討與研究

高校中不少課程都有著一個(gè)共同的現(xiàn)象，那就是“紙上談兵”。顧名思義，也就是在教學(xué)當(dāng)中，更加重視的是理論的教育教育，這種理念急需轉(zhuǎn)變，當(dāng)今社會(huì)所需高校畢業(yè)生應(yīng)該是能于、敢于創(chuàng)新與實(shí)踐的，商場如戰(zhàn)場，可以說是需要高校學(xué)生在畢業(yè)之后能夠“真刀真槍”上“戰(zhàn)場”的，所以在堂課上如何才能夠讓我們的學(xué)生成為真正的“戰(zhàn)士”，如何才能讓學(xué)生具有開闊的思路進(jìn)而勇于創(chuàng)新與實(shí)踐，這正是我們現(xiàn)如今最需要改變的教育理念。將廣告設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行教育、教學(xué)，正是教育理念所要進(jìn)行探討和研究的重中之重。在以往的一些廣告設(shè)計(jì)的教學(xué)設(shè)計(jì)中，要求往往是只要學(xué)生設(shè)計(jì)的精美一些，版式、字體等設(shè)計(jì)的美觀即可，這就缺少了實(shí)踐這一理念指導(dǎo)下應(yīng)有的與市場需要相連接環(huán)節(jié)。應(yīng)進(jìn)行市場需要的調(diào)查與研究，適應(yīng)當(dāng)今企業(yè)發(fā)展的需要，“閉門造車”只會(huì)導(dǎo)致與現(xiàn)實(shí)與市場更加嚴(yán)重的脫離，再完美的設(shè)計(jì)如果離開了市場這一試金石，都只會(huì)成為溫室中的花朵。所以，在高校的教學(xué)理念當(dāng)中，教師一定要在傳道授業(yè)解惑的同時(shí)，孜孜不倦地鼓勵(lì)學(xué)生不斷地提高自己的實(shí)踐能力，教會(huì)學(xué)生面對市場、面向社會(huì)，綜合地利用所學(xué)知識(shí)與市場實(shí)際需要向聯(lián)結(jié)，學(xué)活廣告設(shè)計(jì)這一課程。

三、在廣告設(shè)計(jì)這一課程中教學(xué)方法的探討與研究

在教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)應(yīng)用教師傳統(tǒng)的教學(xué)方法與多媒體教學(xué)相結(jié)合這一方式進(jìn)行教學(xué)。首先，我們先來看一下教師教授為主的教學(xué)方法。在廣告設(shè)計(jì)這一課程中，有些教師常常“照本宣科”，依據(jù)教材一一講解，由教師向?qū)W生們講授廣告設(shè)計(jì)的內(nèi)容，要求學(xué)生逐個(gè)掌握。首先要承認(rèn)這樣的一教師講解為主的教學(xué)方法有其不可替代的必要性，比如大量的關(guān)于廣告設(shè)計(jì)的知識(shí)點(diǎn)可以在十分有限的教學(xué)課堂時(shí)間當(dāng)中傳授給學(xué)生，這對于學(xué)生來說能夠提高他們掌握知識(shí)的效率，這也是一種學(xué)生獲得知識(shí)的最簡單與最直接的方法之一。教師會(huì)將整個(gè)廣告設(shè)計(jì)的整體知識(shí)結(jié)構(gòu)宏觀地傳授給學(xué)生，這樣就在很短的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生獲得了系統(tǒng)的、大量的知識(shí)。除了最傳統(tǒng)的教學(xué)講授法外，還可以讓學(xué)生成為課堂的主體，如教師可以事先設(shè)計(jì)好教學(xué)問題，這些問題都是能夠啟發(fā)學(xué)生靈感與創(chuàng)意的特定問題，然后讓學(xué)生針對這一問題給出自己的理解與意見，教師從旁給予正確的引導(dǎo)。這種以學(xué)生為主體的教學(xué)模式更有利于學(xué)生積極踴躍地進(jìn)行創(chuàng)造性、發(fā)散性的思維活動(dòng)，不僅僅可以調(diào)節(jié)好課堂的教學(xué)氣氛，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。除了傳統(tǒng)的以教師為主導(dǎo)的講授法外，可以適當(dāng)運(yùn)用以學(xué)生為主體的討論法。討論式教學(xué)法強(qiáng)調(diào)教師為了實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo)，精心的、預(yù)先的準(zhǔn)備能夠啟發(fā)學(xué)生的特定問題，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯論與思考。讓學(xué)生對某一文學(xué)問題發(fā)表自己的意見，給予他們獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)以及培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。在討論過程中，教師應(yīng)該對學(xué)生的討論結(jié)果進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)，對正確的理解與想法給予肯定，對錯(cuò)誤的進(jìn)行及時(shí)改正，然后再給學(xué)生闡釋自己對這一問題的見解，從而正確地對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。這樣，在整個(gè)討論的過程當(dāng)中，教師積極地進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生積極踴躍討論，教學(xué)過程中氣氛會(huì)非?；钴S，更加有益于學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)以及教師對學(xué)生知識(shí)的傳授。其次，我們來對多媒體教學(xué)對廣告設(shè)計(jì)這一課程的影響。不只是廣告設(shè)計(jì)這一課程需要多媒體這一教學(xué)模式進(jìn)行，高校中很多課程都可以運(yùn)用多媒體教學(xué)進(jìn)行課堂的輔助教學(xué)，高校教師更應(yīng)該多多的積累這一方面教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)來不斷地完善廣告設(shè)計(jì)這一課程教學(xué)的整體質(zhì)量。所以就要求教師在備課的過程當(dāng)中，力爭在多媒體教學(xué)的輔助之下，使每一節(jié)課都豐富精彩。精心地制作課件已經(jīng)設(shè)計(jì)教學(xué)的環(huán)節(jié)，很好地利用網(wǎng)絡(luò)是十分必要的。在課件的制作當(dāng)中，教師一定要將教材內(nèi)容的總體性把握好，將其中宏觀的知識(shí)點(diǎn)用十分清晰的思路表現(xiàn)出來并且貫穿于整個(gè)課件之中。傳統(tǒng)的教學(xué)模式對于學(xué)生來說可以定義為一種理性的認(rèn)識(shí)的話，那么可以說，在多媒體的教學(xué)過程當(dāng)學(xué)，就是一種感性的認(rèn)識(shí)過程，這種感官性刺激很強(qiáng)的教學(xué)方法無疑會(huì)是學(xué)生提高學(xué)習(xí)的興趣，從而提高了廣告設(shè)計(jì)這一課程教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。因?yàn)槭褂枚嗝襟w教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)不言而喻:它既直觀又清晰，既生動(dòng)又富有趣味。既然如此，教師就更加應(yīng)該利用計(jì)算機(jī)多媒體進(jìn)行教學(xué)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，也正符合這個(gè)利用電腦來傳播文化與文明越來越普及的社會(huì)。知識(shí)通過學(xué)生的所有感官，如聽覺、視覺以及感覺等等都給予了強(qiáng)烈的刺激，使知識(shí)更深刻地大大腦記憶。為社會(huì)培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才是高校教學(xué)的根本任務(wù)。應(yīng)該穩(wěn)步不斷的、積極的提高高校的教育教學(xué)質(zhì)量，能夠越來越符合當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求。可以說教學(xué)是一門科學(xué)，有其合理的教學(xué)理念，正是要遵循這樣的教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律來建立一種有效的課堂教學(xué)機(jī)制。也可以說，教學(xué)具有美學(xué)價(jià)值，所以教學(xué)又是一門藝術(shù)，而這種美得價(jià)值一定有待于教師引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟。通過上述的關(guān)于高校藝術(shù)專業(yè)廣告設(shè)計(jì)這一課程教學(xué)改革的研究與探討，更加能夠深深地體會(huì)到改革的必要性，以及理論與實(shí)踐相結(jié)合的必要性。這使高校學(xué)生們對廣告設(shè)計(jì)這一課程有了一個(gè)全新的以及全方位的理解與體驗(yàn)。作為高校教育者，正是應(yīng)該不斷地進(jìn)行探索，不斷努力地提高學(xué)生的綜合藝術(shù)的素質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后工作的實(shí)踐能力，成為社會(huì)所需的真正人才。

四、新時(shí)代新科技對廣告設(shè)計(jì)的影響的探索

當(dāng)下科技發(fā)展日新月異，社會(huì)也隨之發(fā)生變化，這些變化深深影響了各個(gè)行業(yè)，廣告設(shè)計(jì)專業(yè)也深受影響。首先網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨改變了人們的生活方式以及信息的傳導(dǎo)方式。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使信息高度自由高度膨脹化，隨之而來的廣告媒體也發(fā)生的劇烈的變化，新媒體新渠道新的廣告?zhèn)鞑シ绞揭仓饾u產(chǎn)生。例如網(wǎng)頁追蹤廣告、微博廣告、微信銷售平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)電商等等都是廣告專業(yè)發(fā)生著劇烈的形態(tài)變化。隨之而來的廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)模式也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，充分去了解使用這些新興的網(wǎng)絡(luò)媒體傳播方式，使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)能夠緊跟時(shí)代的步伐，只有這樣學(xué)生畢業(yè)后才能夠具備現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)人才市場需求的競爭力。其次大數(shù)據(jù)時(shí)代來臨，作為調(diào)查和統(tǒng)計(jì)的大數(shù)據(jù)系統(tǒng)具有高度的自由行和準(zhǔn)確性，數(shù)據(jù)充分廣泛，在當(dāng)下的廣告設(shè)計(jì)教學(xué)模式當(dāng)中應(yīng)該充分發(fā)揚(yáng)大數(shù)據(jù)時(shí)代的統(tǒng)計(jì)特點(diǎn)把廣告市場調(diào)研及信息匯總充分御用大數(shù)據(jù)的技術(shù)特征，緊跟時(shí)代的步伐。再次鼓勵(lì)廣告專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神，已小微企業(yè)為創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)，突出創(chuàng)意、創(chuàng)新等創(chuàng)業(yè)新特點(diǎn)，以小搏大，運(yùn)用現(xiàn)當(dāng)代的科學(xué)技術(shù)給創(chuàng)業(yè)注入新的活力。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過程中突出新的管理模式，已團(tuán)隊(duì)為創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)，培養(yǎng)廣告創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，在課堂當(dāng)中，把學(xué)生的分組進(jìn)行團(tuán)隊(duì)組合去完成相關(guān)課題進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，提高學(xué)生相互協(xié)作共同創(chuàng)業(yè)的能力，把課堂當(dāng)作工作室，發(fā)揮學(xué)生的主體性。

五、結(jié)語

廣告設(shè)計(jì)小論文范文第2篇

在顧客是上帝的時(shí)代，誰把握住消費(fèi)者誰就掌握住商機(jī)，因此，商場上廣告、促銷、推銷等現(xiàn)象可謂是你方唱罷我登場，層出不窮。在商家們的你爭我奪中，消費(fèi)者“眼花繚亂”，關(guān)注度、忠誠度明顯受到分散，到底需要的是什么，有時(shí)候消費(fèi)者自己都不知道，心理想法也不是一成不變的，這時(shí)廣告設(shè)計(jì)就要隨著消費(fèi)的心理的變化而變化。作為世界知名香煙品牌的萬寶路香煙，能取得今天的成就，關(guān)鍵就在于廣告設(shè)計(jì)的改變迎合了消費(fèi)者心理的變化。當(dāng)年，萬寶路香煙廣告設(shè)計(jì)中，不論從文字還是圖片、色彩上突出強(qiáng)調(diào)的是:這是一款女士香煙。因此在廣告詞中寫道:男人總是忘不了女人的愛。希望通過走“情感”路線的設(shè)計(jì)，吸引女士大量購買，結(jié)果，萬寶路香煙的銷量一直不盡如人意。公司通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)女士吸煙量無法于男士相比，購買香煙的數(shù)量和頻率更是難及男士的項(xiàng)背，而男士一看廣告設(shè)計(jì)，這明明就是一款女士吸的香煙，我絕對不能買。廣告設(shè)計(jì)將公司帶進(jìn)了窘境。于是公司及時(shí)調(diào)整廣告設(shè)計(jì)內(nèi)容，在畫面上出現(xiàn)一位美國西部牛仔形象的男人:戴著一頂牛仔帽、身穿牛仔服，并將袖口高高挽起，露出一支多毛的手臂，在手指間還夾著一支燃燃點(diǎn)起的香煙。一副“酷斃了”的男人形象出現(xiàn)在廣告中，下面一行大字:萬寶路香煙!廣告一經(jīng)推出，風(fēng)靡當(dāng)時(shí)的美國，男人就吸男人的香煙，這就是當(dāng)時(shí)美國人的心理感受。由于廣告設(shè)計(jì)的及時(shí)改變，才有了今天的萬寶路香煙的輝煌。

二、廣告設(shè)計(jì)中影響消費(fèi)者心理的因素

(一)注意與吸引力

在廣告設(shè)計(jì)中通常以某一特定的刺激物吸引消費(fèi)者，該刺激物可以考慮到消費(fèi)者的社會(huì)文化因素(文化、亞文化、社會(huì)階層、家庭、角色等)，也可以考慮到消費(fèi)者的個(gè)人因素(性別、年齡、職業(yè)、嗜好、受教育程度、個(gè)性、收入等)，并將其刺激物突出在顯著的位置上，增大刺激物的強(qiáng)度和之間的對比，突出刺激目標(biāo)，利用刺激物的變化讓消費(fèi)者“一目了然”，從而起到吸引注意的效果。

(二)知覺與理解

消費(fèi)者的知覺具有整體性、選擇性、理解性和恒常性等規(guī)律，在廣告設(shè)計(jì)中把握、運(yùn)用好這些規(guī)律，能讓廣告收到獨(dú)特的效果。讓消費(fèi)者體會(huì)出廣告要突出的特點(diǎn)，從而起到“心有靈犀一點(diǎn)通”的效果。如美的公司做過的廣告:世界一定是美的。讓人看完之后，感受到廣告設(shè)計(jì)構(gòu)思的巧妙，將“世界是美的”和美的公司完美地聯(lián)系起來，利用“的”字的多音效果，達(dá)到了宣傳的目的。但也要注意，要保證消費(fèi)者對廣告設(shè)計(jì)中的知覺理解能夠和商家要表達(dá)的隱形喻意相一致，要不然就會(huì)出現(xiàn)“南轅北轍”的現(xiàn)象。如當(dāng)年立邦漆在中國做的一則廣告，廣告中刷上立邦漆的宮殿柱子上，龍都滑落下來。立邦漆公司廣告中暗指:立邦漆特別光滑。而中國消費(fèi)者看完后理解這是對中國“龍”文化的褻瀆，向立邦漆公司提出嚴(yán)重抗議，在當(dāng)時(shí)引起了不小的風(fēng)波。

(三)記憶

記憶是人們頭腦中對過去經(jīng)歷的事物的印象，它是通過大腦而產(chǎn)生的心理過程。在廣告設(shè)計(jì)中，消費(fèi)者把印象深刻的廣告分類記在自己的大腦中。消費(fèi)者對廣告內(nèi)容有不同程度的遺忘是正?，F(xiàn)象，但根據(jù)消費(fèi)者對商品的興奮點(diǎn)和消費(fèi)心理規(guī)律，在廣告設(shè)計(jì)上采取一定的策略，如:廣告內(nèi)容應(yīng)簡潔、易懂;適當(dāng)重復(fù)廣告信息;廣告形式新穎獨(dú)特;減少信息變異;運(yùn)用多種感官同時(shí)參與記憶;增加感染力以引起消費(fèi)者的情緒記憶等，將遺忘程度降低到最小值，增強(qiáng)加深消費(fèi)者對廣告的記憶。如恒源祥公司曾經(jīng)做的一款廣告:恒源祥、羊羊羊;恒源祥、龍龍龍;恒源祥、鼠鼠鼠;……。廣告一播出，引起渲染大波，褒貶不一，但消費(fèi)者記住了這個(gè)品牌。

三、廣告設(shè)計(jì)中消費(fèi)者的訴求心理

(一)形象訴求

形象訴求是人們對事物外表追求的一種表現(xiàn)方式。形象訴求具有可選擇性、誘導(dǎo)性和抽象性等特征，在廣告設(shè)計(jì)中被廣泛運(yùn)用。請具有影響力的明星為企業(yè)產(chǎn)品做形象代言或宣傳也是當(dāng)下比較流行的做法。利用明星在“粉絲”心中的英俊、帥氣、漂亮的形象或極富個(gè)性的處事風(fēng)格，使“粉絲”們追捧和崇拜，進(jìn)而讓“粉絲”們“心甘情愿”地接受其所代言的產(chǎn)品。如今，有很多影視明星、體育明星等都在廣告中展露頭腳，以各種方式為商家代言。一部來自韓國的電視劇《來自星星的你》，劇中的男主角金秀賢“都”教授，以其俊朗的外表、沉穩(wěn)的個(gè)性迅速走紅，盡管電視劇已經(jīng)完結(jié)半年之久，但金秀賢的人氣依然沒有衰退的意思，各種廣告邀請紛紛踏至而來，據(jù)韓國廣告界人士透露:今年，金秀賢僅為韓國國內(nèi)品牌就拍攝了15部廣告，此外還為國外品牌拍了20部廣告，創(chuàng)下了明星代言的記錄。

(二)理性訴求

理性訴求是指廣告設(shè)計(jì)中訴求的定位與消費(fèi)者的理性思維，通過真實(shí)準(zhǔn)確的信息反饋給商家的客觀情況，是消費(fèi)者經(jīng)過分析、判斷、總結(jié)等理智地作出決定的思維過程。在廣告設(shè)計(jì)中可以做為正面表現(xiàn)，即在廣告中告訴受眾如果購買某種產(chǎn)品或接受某種服務(wù)會(huì)獲得什么樣的利益;也可以做另一方面的表現(xiàn)，即在廣告中告訴消費(fèi)者不購買產(chǎn)品或不接受服務(wù)會(huì)對自身產(chǎn)生什么樣的影響。這種訴求通常會(huì)表現(xiàn)在消費(fèi)者需要經(jīng)過慎重考慮才能決定是否購買的商品或服務(wù)，如汽車、房屋等高檔耐用品。

(三)情感訴求

情感訴求是指在廣告設(shè)計(jì)中通過富有情緒化和人情味的訴求方式、方法感染消費(fèi)者的情緒，滿足消費(fèi)者的情感需求，誘發(fā)其購買動(dòng)機(jī)。廣告設(shè)計(jì)的目的之一是刺激消費(fèi)者購買欲望和誘發(fā)其產(chǎn)生購買商品的行為，而欲望和行為的產(chǎn)生是和消費(fèi)者的情感緊密相連的。消費(fèi)心理學(xué)通過研究把消費(fèi)者購買商品的一般心理過程大致分為五個(gè)階段，即引起注意、喚起興趣、刺激欲望、加強(qiáng)記憶、促成購買行動(dòng)。在這里，消費(fèi)者的欲望和情感可轉(zhuǎn)變?yōu)橘徺I行為的動(dòng)力，因此，注重消費(fèi)者的情感訴求是我們進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)中著重考慮的方面。

(四)意志訴求

廣告設(shè)計(jì)小論文范文第3篇

【關(guān) 鍵 詞】 美國；肯尼迪高中；語文閱讀教材；協(xié)調(diào)性研究

【作者簡介】 陳霞，廣東省深圳市深大附中教師。

“聽、說、讀、寫”是語文教學(xué)的主要內(nèi)容，而“讀”是其中最占分量的一部分，我國《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》 （實(shí)驗(yàn)稿）把培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力作為閱讀教學(xué)的主要目標(biāo)之一。到了高中階段，學(xué)生已經(jīng)有了比較扎實(shí)的閱讀技能，閱讀需求應(yīng)該往精深方向發(fā)展。如何選擇語文閱讀材料？如何科學(xué)安排閱讀材料的先后順序？如何指導(dǎo)學(xué)生把閱讀縱深化？如何讓語文閱讀發(fā)揮“大用”？語文老師一直在思索這一系列問題。

借著參加深圳市教育局海外培訓(xùn)24期美國班的機(jī)會(huì)，筆者赴紐約培訓(xùn)兩個(gè)月，走進(jìn)美國紐約州的十三所中小學(xué)，近距離考察紐約的中小學(xué)課堂，感受中、美基礎(chǔ)教育的不同之處，收獲良多，尤其是長島肯尼迪高中語文部的閱讀課。

美國不實(shí)行全國材，甚至不實(shí)行全校材，每位老師都可以自主選擇自己的教學(xué)材料，這種自由度體現(xiàn)了教育部門對一線老師的信任，同時(shí)又可展示教育者的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)虔誠度。長島肯尼迪高中語文部制定了這份《肯尼迪高中9～12年級語文閱讀指引》，該校語文教師就在這份指引下選擇材料，不過，教師也可以不按指引選擇，筆者在一個(gè)班聽課時(shí)，發(fā)現(xiàn)該班老師所選用的霍桑的《紅字》就不在此指引中。

當(dāng)筆者把肯尼迪高中這份指引里羅列的作品一一翻譯出中文名稱時(shí)，心底不禁涌起敬畏：這是一份有智慧、有重量、負(fù)責(zé)任的閱讀指引。這份指引，可以用幾個(gè)協(xié)調(diào)來概括：

一、基礎(chǔ)閱讀與附加閱讀的協(xié)調(diào)

紐約州的高中語文以閱讀為重，語文課不講字詞句法之類的語法常識(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)就是閱讀全本著作，并撰寫論文?？夏岬细咧幸膊焕猓撔Ｓ绕渥⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的閱讀能力，閱讀指引最清晰的特點(diǎn)就是把閱讀分為基礎(chǔ)閱讀與附加閱讀，二者比例約為1：2?；A(chǔ)閱讀多為古典文學(xué)，尤其是大師作品，例如莎士比亞戲劇、古希臘戲劇和獲得諾貝爾獎(jiǎng)的文學(xué)作品，這些作品離學(xué)生的生活稍遠(yuǎn)，有較多的背景知識(shí)障礙，所以老師把它們作為基礎(chǔ)閱讀。附加閱讀多為當(dāng)代通俗作品，年代較近，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系密切，不會(huì)給中學(xué)生帶來過多的閱讀障礙。對于語文學(xué)科來說，基礎(chǔ)閱讀就是要閱讀經(jīng)典，這是毋庸置疑的。但如果基礎(chǔ)閱讀文本偏于艱深，閱讀障礙過大，會(huì)影響學(xué)生的積極性。所以，設(shè)置豐富且稍微淺易的附加閱讀書目，這是對基本閱讀的有效補(bǔ)充與延伸。

我國越來越注重全民閱讀，但從每年閱讀調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)字來看，暢銷書多為一些成功學(xué)、保健養(yǎng)生類的，中小學(xué)生熱衷閱讀的書籍也多為比較淺顯的流行讀物，甚或只讀韓日漫畫。我們的中小學(xué)閱讀課程設(shè)置可以借鑒肯尼迪高中的思路，注意基礎(chǔ)閱讀與拓展閱讀協(xié)調(diào)，讓閱讀真正發(fā)揮功用，使之成為培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的重要途徑之一。

二、古典文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的協(xié)調(diào)

與我國高中的閱讀書目比較相似，肯尼迪高中的閱讀指引側(cè)重古典的經(jīng)典文本，莎士比亞的作品有6部之多，占基本閱讀的五分之一。除此以外，基本閱讀還涵蓋了古希臘經(jīng)典戲劇和美國文學(xué)史上的經(jīng)典作品。這些作品厚重，在閱讀和解讀方面都頗有難度，在我國通常是大學(xué)中文系的閱讀資料，而在肯尼迪高中是必讀書目。附加閱讀書目絕大多數(shù)是美國當(dāng)代文學(xué)作品，主要體裁是小說，另外還有一些劇本和非虛構(gòu)文學(xué)。筆者對美國電影特別感興趣，看到附加閱讀的作品目錄時(shí)，忍不住會(huì)心一笑：其中相當(dāng)大的一部分已搬上銀幕或獲得金球獎(jiǎng)、奧斯卡獎(jiǎng)等，如《十二怒漢》《抉擇》《街頭日記》《弱點(diǎn)》《你在天堂遇見的五個(gè)人》《搏擊俱樂部》《冷山》《末日危途》《德庫拉》……其中，震撼人心的《十二怒漢》更是在影壇舉足輕重的作品。這樣選擇的原因估計(jì)有二：一是難度適中，易于被學(xué)生接受；二是可借助影像資料幫助學(xué)生了解作品，拓寬了閱讀的渠道。古典文本的厚重和現(xiàn)當(dāng)代文本的鮮活協(xié)調(diào)，這就使得閱讀資源獲得了平衡。

三、本土文學(xué)與外來文學(xué)的協(xié)調(diào)

閱讀指引一共列出83部作品，基本閱讀部分莎士比亞占較重分量，除此以外，多為美國作家的經(jīng)典作品。作為基本閱讀，這樣的安排比較穩(wěn)重，促使學(xué)生閱讀經(jīng)典作品，保障了經(jīng)典文學(xué)作品在語文教學(xué)中的重要性與必要性。同時(shí)，美國是個(gè)文化大熔爐，這個(gè)特點(diǎn)表現(xiàn)在美國社會(huì)文化的方方面面，中學(xué)閱讀也不例外。細(xì)看肯尼迪高中語文的附加閱讀書目，會(huì)發(fā)現(xiàn)該校頗為關(guān)注少數(shù)族裔和女性作家的作品，猶太裔、非洲裔、亞裔和美國裔黑人作家作品占了一定比重。例如《抉擇》是猶太裔作家哈伊姆?波圖克1967年的作品，《大披巾》是猶太裔女作家辛西婭?奧齊克的描寫?yīng)q太人二戰(zhàn)創(chuàng)傷及戰(zhàn)后生活的作品，《自然》是猶太裔作家伯納德?馬拉默德的作品，《同名人》是印度裔作家拉赫瑞的作品，《燦爛千陽》《追風(fēng)箏的人》是伊朗作家卡勒德?胡賽尼的作品，《在德黑蘭讀洛麗塔》是伊朗女學(xué)者阿扎爾?納菲西的作品，《長路漫漫――一個(gè)童軍的回憶》是塞拉利昂籍作家伊斯梅爾?比亞的作品，《拉合爾茶館的陌生人》 （又譯《我不是拉登》）是巴基斯坦裔作家莫欣?哈米德的作品，《喜福會(huì)》是華裔作家譚恩美的作品。

除了譚恩美的《喜福會(huì)》和在我國曾經(jīng)暢銷過的勒德?胡塞尼的《追風(fēng)箏的人》，其他少數(shù)族裔作家在我國還屬于不太被關(guān)注的，但他們在美國卻走進(jìn)了中學(xué)課堂。這些少數(shù)族裔作家的作品多為紀(jì)實(shí)作品，少數(shù)族裔作家在異質(zhì)文化中思考少數(shù)族裔的生活現(xiàn)狀，用文學(xué)傳達(dá)少數(shù)族裔的生活掙扎和心理感受，這些精神追求和文化訴求獲得了美國讀者和社會(huì)的認(rèn)可。立足本土，關(guān)注全球，這恰是印證美國社會(huì)的共識(shí)：在平等理念下融合各族裔，保持文化多元，促進(jìn)文化融合，加速文明交匯，這正是美國文化生生不息的活力來源。

我國現(xiàn)行高中語文教材側(cè)重選擇漢族作家的作品，而中國有56個(gè)民族，漢族以外的少數(shù)民族也有不少杰出的文學(xué)作品，如藏族人民集體創(chuàng)作的偉大的英雄史詩《格薩爾王傳》、蒙古族作品《嘎達(dá)梅林》、蒙古族英雄史詩《江格爾》、柯爾克孜族傳記性史詩《瑪納斯》、維吾爾族英雄史詩《烏古斯傳》等，如果我們增加對本土的少數(shù)民族文學(xué)的關(guān)注，對培養(yǎng)學(xué)生的兼容并包的素養(yǎng)應(yīng)該是有所裨益的。

四、虛構(gòu)文學(xué)與非虛構(gòu)文學(xué)的協(xié)調(diào)

奧巴馬政府2011年提出“州共同核心標(biāo)準(zhǔn)”（“CCSS”，即“The Common Core State Standards”），在閱讀標(biāo)準(zhǔn)方面，要求美國從小學(xué)到12年級，要逐漸用“信息性文本（Informational Texts）”代替“虛構(gòu)文學(xué)（Fiction）”，幫助學(xué)生提升接受復(fù)雜的非虛構(gòu)性信息（包括研究、報(bào)告、原始文獻(xiàn)）的能力，要求小學(xué)的非虛構(gòu)文學(xué)（Nonfiction）閱讀要占學(xué)生閱讀總量的一半，到12年級（即高中畢業(yè)班）時(shí)，非虛構(gòu)文學(xué)閱讀必須占據(jù)閱讀的70%。CCSS推薦了托克維爾的名著《美國的民主》、舊金山聯(lián)儲(chǔ)2009年的《聯(lián)邦意見》 （Fed Views）、美國總務(wù)署（General Services Administration）的《13423號行政命令：強(qiáng)化聯(lián)邦環(huán)境、能源、和交通管理》等這些政治經(jīng)濟(jì)類的信息性文本。

何為非虛構(gòu)文學(xué)？在我國，目前沒有一個(gè)清晰的定義。參考西方文學(xué)界的釋義，以及綜合中國作家莫言和評論家李敬澤的觀點(diǎn)，非虛構(gòu)文學(xué)的特點(diǎn)是基于事實(shí)（真實(shí)事件、真實(shí)人物）的創(chuàng)作，但仍屬于文學(xué)的范疇，只是較虛構(gòu)的文學(xué)作品而言，非虛構(gòu)文學(xué)更強(qiáng)調(diào)真實(shí)性、獨(dú)立性、親歷感和現(xiàn)場感。

美國“州共同核心標(biāo)準(zhǔn)”對學(xué)生閱讀非虛構(gòu)文學(xué)的比例要求高達(dá)70%，這個(gè)要求引發(fā)了來自一線語文教師的質(zhì)疑。針對質(zhì)疑，“州共同核心標(biāo)準(zhǔn)”研究團(tuán)隊(duì)作出闡釋性的強(qiáng)調(diào)：70%的非虛構(gòu)文學(xué)閱讀并非指語文課的比重，而是包括所有課程，如社會(huì)研究、科學(xué)等學(xué)科的閱讀。盡管有其他學(xué)科分擔(dān)非虛構(gòu)文學(xué)閱讀的教學(xué)比重，語文課必須承擔(dān)一定分量的任務(wù)，這也是毋庸置疑的。長島肯尼迪高中顯然已經(jīng)響應(yīng)了“州共同核心標(biāo)準(zhǔn)”的要求，閱讀指引里出現(xiàn)了為數(shù)不少的非虛構(gòu)文學(xué)，如：《天使的灰燼》《奇跡創(chuàng)造者》《布魯克林有棵樹》《冷血》 （美國著名作家楚曼?卡波提的被視為“非虛構(gòu)文學(xué)”的最經(jīng)典作品） 《在德黑蘭讀洛麗塔》《狼蹤》《長路漫漫――一個(gè)童軍的回憶》《美國大廚》《玻璃城堡》《永恒美麗的背后――孟買地下城的生命、死亡與希望》。

這些作品，或自傳體風(fēng)格的小說，或回憶錄，或?qū)W者筆記，或日記，或基于真實(shí)人物故事的創(chuàng)作，它們的共同點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)素材的真實(shí)性，文本傳達(dá)出親歷感和現(xiàn)場感，容易讓中學(xué)生在這些非虛構(gòu)文學(xué)中真正關(guān)注他人的世界，學(xué)會(huì)換位思考，體驗(yàn)多元文化，指導(dǎo)青少年培養(yǎng)志士情懷，形成普世價(jià)值觀。這些非虛構(gòu)文學(xué)作品的內(nèi)容是“非虛構(gòu)”，但手法風(fēng)格還是“虛構(gòu)”文學(xué)的特點(diǎn)，文藝性比較明顯，離“州共同核心標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)的純粹的“信息性文本”有一定的差距。筆者推測，那些傾向于信息性文本的非虛構(gòu)文學(xué)閱讀應(yīng)該是社會(huì)和歷史學(xué)科的責(zé)任了，而語文的閱讀，從肯尼迪高中的閱讀指引推薦的作品來看，還是關(guān)注了文學(xué)性，注意到了虛構(gòu)文學(xué)與非虛構(gòu)文學(xué)的協(xié)調(diào)性。

五、語文的文學(xué)性與工具性的協(xié)調(diào)

學(xué)語文到底有什么用？經(jīng)常有人批評語文教學(xué)脫離現(xiàn)實(shí)生活，甚至有“誤盡蒼生是語文”的批評。所以，語文教學(xué)界應(yīng)該明確“語文的用處”，勇于直面并解答公眾的疑問。目前國內(nèi)高中語文教材已經(jīng)比較注重語文的工具性，單元訓(xùn)練題里設(shè)置了大量社會(huì)實(shí)用類的訓(xùn)練題，但教師在教材的使用上，多注重基本篇目，易忽略附錄里的實(shí)用訓(xùn)練題。這不能怪中小學(xué)老師，因?yàn)槟壳罢Z文教學(xué)質(zhì)量考核手段單一，考試模式古板機(jī)械，不外乎在字、詞、句、篇、主旨、手法分析的圈圈里打轉(zhuǎn)，扼殺了語文的文學(xué)性。工具性容易被忽視，文學(xué)性被應(yīng)試制度沖淡，怎樣平衡語文的文學(xué)性與工具性？

肯尼迪高中語文閱讀指引里有提供大量的各種體裁的文本，卻不見生活應(yīng)用文，更不見語法知識(shí)方面的材料。觀摩該校語文教師的課堂，發(fā)現(xiàn)他們不注重語法講解。肯尼迪高中的語文老師說他們的課外作業(yè)就是定時(shí)定量讀書，寫讀后感或者論文，也有畫圖、寫報(bào)告、做食譜、海報(bào)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等方面的作業(yè)。而課堂上，教師就是一個(gè)主持人，調(diào)動(dòng)學(xué)生展開討論，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)。聽課時(shí)，我注意到老師幾乎不發(fā)表自己的觀點(diǎn)，任由學(xué)生表述各種千奇百怪的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)他們要自圓其說，然后要求學(xué)生撰寫小論文。教師張貼在教室的學(xué)生作業(yè)，沒有用紅筆修改，沒有用“√”“×”符號作的批注，只有贊同或中肯的建議。難怪學(xué)生們敢于表達(dá)、勇于表達(dá)，因?yàn)闊o論他們怎么表達(dá)，都不用顧慮對與錯(cuò)，只需要讓自己的觀點(diǎn)建立在論據(jù)之上即可。