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繪畫畢業(yè)論文范文第1篇

優(yōu)秀論文報告會由華東師大化學(xué)系副主任王清江老師主持。教務(wù)處領(lǐng)導(dǎo)陳靈犀代表學(xué)校向與會代表表示歡迎，感謝兄弟院校多年來對華東師大的關(guān)心和支持并祝交流會圓滿成功?；瘜W(xué)系主任何品剛教授簡要介紹化學(xué)系歷史和現(xiàn)狀。1951年由滬江、大同、光華、同濟、大夏、圣約翰等六校教師組成?，F(xiàn)有教職工113人；其中中科院院士2名、教授34名，博士生導(dǎo)師36名。一級學(xué)科博士點十幾個。各類科研項目120多項、每年科研經(jīng)費2000余萬元。在CA雜志上收集論文一百幾十篇，除實驗樓外，另有上海市綠色化學(xué)重點實驗室，教師培訓(xùn)中心、中學(xué)生科普實驗站等幾十部分。2年后集中遷往閔行校區(qū)。目前因正值建設(shè)階段、所以接待工作有許多不盡人意之處。希望與會代表諒解。

上海市化學(xué)化工學(xué)會教育委員會主任范杰教授代表與會的化學(xué)化工學(xué)會負責(zé)人和各校師生感謝東道主華東師大校系領(lǐng)導(dǎo)和老師們?yōu)闀h提供的周到安排。同時介紹了上海市市長韓正同志今年1月下旬視察化工企業(yè)時對本市化學(xué)工業(yè)提出跨市發(fā)展，輻射全國；加大研發(fā)力度，實施創(chuàng)新技術(shù)；一伴化規(guī)劃，整合資源，做大做強等要求。為廣大化學(xué)工作者展示了上海市21世紀(jì)化學(xué)工業(yè)繼續(xù)發(fā)展的宏偉藍圖，倍受鼓舞。我們要用化學(xué)在追求美好生活，促進高新技術(shù)發(fā)展中所作出的貢獻，消除人們對化學(xué)的誤解，吸引更多的年青人投身化學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，應(yīng)對未來能源、資源不足的挑戰(zhàn)、環(huán)境污染加劇和溫室效應(yīng)增大帶來負面影響作出努力和貢獻。

交流會上20位同學(xué)的精彩報告和師生間熱烈融洽的互動式討論，為會議營造了極為和諧的氛圍。

優(yōu)秀論文涉及有關(guān)催化反應(yīng)的機理探討、多種納米材料的合成、食品安全中監(jiān)測方法研究、抗癌藥物的活性研究、皮膚抗衰老的機理、環(huán)境水體中重金屬的檢測方法和儀器的開發(fā)等與高新技術(shù)和人們生活密切相關(guān)的多個領(lǐng)域。

經(jīng)過評委討論，有10位同學(xué)獲得壹等獎。他們是：劉嘉、黎朝、陸穎音、李永璽、戴逸婧、丁支、王荔祖、馬麗君、張若男和王歡。

有十位獲得二等獎，他們是：徐陽、劉媛媛、徐慧婷、應(yīng)佚倫、、張蕾、沈明月、虞珊、蔣迪發(fā)和徐浩。

會議在頒發(fā)獲獎證書、獲獎?wù)吲c華東師大和上海市化學(xué)化工學(xué)會部分負責(zé)老師合影后圓滿結(jié)束。

繪畫畢業(yè)論文范文第2篇

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育，生活世界

基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)之一是：改革課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活及現(xiàn)代社會和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。特別強調(diào)加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活的聯(lián)系。作為小學(xué)美術(shù)教師，結(jié)合多年的教育教學(xué)經(jīng)驗，筆者認為藝術(shù)教育應(yīng)面向?qū)W生生活世界?，F(xiàn)就此談一點膚淺的認識。

“藝術(shù)課程”如何與“生活世界”相得益彰，相互聯(lián)系？我們說，書本知識是人類長期總結(jié)、實踐而形成的智慧的結(jié)晶。學(xué)生學(xué)習(xí)知識，也主要以書本知識（間接經(jīng)驗）為主。畢業(yè)論文，生活世界。但是，有選擇就有舍棄，有總結(jié)就有丟失。書本知識所舍棄的是什么呢？正是現(xiàn)實世界和生活世界中那些生動性、豐富性和多樣性的東西。而藝術(shù)課程正是具有生動性、豐富性、多樣性、形象性等特點。這些就只能結(jié)合生活世界、將藝術(shù)課程與生活實踐密切聯(lián)系起來。

1 從學(xué)生生活中選擇藝術(shù)教育的主題

羅丹說：“美是到處都有的，對于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”同樣，對于藝術(shù)教育主題，只要留心學(xué)生感興趣的生活現(xiàn)象；只要善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育契機，就能很容易尋找到合適的藝術(shù)活動主題。畢業(yè)論文，生活世界。從生活中選擇藝術(shù)教育主題主要有兩種方法：一是以學(xué)生生活中的某一事物，某一活動，某一節(jié)日，某一生活場景，某一情感為主題起點，由此擴展開成主題網(wǎng)絡(luò)，如“剪紙藝術(shù)”、“書法藝術(shù)”、“民間歌舞”等藝術(shù)活動，這些活動不僅是學(xué)生感興趣的，而且充滿了濃郁的文化氣息。二是以某一藝術(shù)要素為主線，到大自然，社會生活和藝術(shù)作品中尋找形成主題網(wǎng)絡(luò)，如以“對稱”為主線可以擴展出“建筑中的對稱”、“繪畫作品中的對稱”、“生命世界中的對稱”、“音樂作品中的對稱”等藝術(shù)主題。

從學(xué)生生活中選擇藝術(shù)教育主題的一般步驟是：首先要留心大自然和社會生活中富含藝術(shù)韻味的場景、事物以及學(xué)生能夠體驗到的情感，其次，以不同藝術(shù)門類的角度對其進行聯(lián)想、設(shè)計初步的藝術(shù)教育主題；再次，根據(jù)學(xué)生的興趣以及教育計劃的安排調(diào)整主題。如，以“愛”這一情感表現(xiàn)為主題，可以擴展出“以愛為主題”的美術(shù)和音樂作品欣賞活動，繪畫：我愛小動物；散文：共傘；表演：我們都是一家人等藝術(shù)主題。

2 將學(xué)生藝術(shù)教育貫穿于一日生活之中

學(xué)生藝術(shù)感知能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是長期的，是在充滿藝術(shù)氛圍的環(huán)境中和參加無數(shù)次的藝術(shù)活動中發(fā)展的。畢業(yè)論文，生活世界。因此，學(xué)生藝術(shù)教育不能僅限于教師組織的藝術(shù)活動，而應(yīng)該貫穿于學(xué)生的一日生活之中。

2.1積累大自然和社會生活中的感性經(jīng)驗

教師帶領(lǐng)學(xué)生到大自然和社會生活中積累感性經(jīng)驗，尋找藝術(shù)要素，培養(yǎng)藝術(shù)感知能力。大自然和社會生活中存在大量的審美教育資源，如春天的嫩芽，秋天落葉，各種花卉的顏色，樹木的造型；美妙的小溪流水聲和宛轉(zhuǎn)的小鳥鳴叫聲；社會生活中的建筑造型，節(jié)日的街頭，人和動物優(yōu)美流暢的動作等蘊藏美。畢業(yè)論文，生活世界。教師可以組織尋找“生活中的畫”、“大自然中的節(jié)奏”等活動來培養(yǎng)學(xué)生用藝術(shù)的眼光觀察大自然和社會生活，擺脫日常知覺的局限，使學(xué)生對大自然和社會生活中的審美性質(zhì)和藝術(shù)原理產(chǎn)生敏感，激發(fā)其藝術(shù)感悟能力。

2.2加強生活中藝術(shù)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

2.2.1營造積極鼓勵的精神環(huán)境

藝術(shù)以活生生的感性形態(tài)存在于時空之中并時時激發(fā)學(xué)生的情趣，情感。學(xué)生期，孩子們好奇心強，想象大膽幻想奇特，在他們充滿童真與稚氣的想象中，創(chuàng)造的萌芽也正若隱若現(xiàn)。因此，我們成人應(yīng)以贊賞的態(tài)度及時捕捉到這些創(chuàng)造思維的“閃光點”加以耐心科學(xué)的引導(dǎo)，力求在精神方面為孩子營造一種寬松，自由，民主的氛圍，讓他們能自由思索，大膽想象。

2.2.2創(chuàng)設(shè)豐富自主的物質(zhì)環(huán)境

環(huán)境是無聲的教育，是學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的重要途徑，教師可以在活動中創(chuàng)設(shè)“小小藝術(shù)活動角”，放置中西藝術(shù)大師的美術(shù)作品，中國民間工藝品及學(xué)生自已制作的作品等供學(xué)生欣賞，還可以放置各種繪畫用具和廢舊物品等供學(xué)生自主地進行藝術(shù)創(chuàng)作。在創(chuàng)設(shè)這一角落時教師要注意中西藝術(shù)作品兼容、各種藝術(shù)門類作品兼容、成人藝術(shù)作品和學(xué)生藝術(shù)作品兼容，還要經(jīng)常更換使學(xué)生保持持久的興趣。

3 發(fā)揮藝術(shù)教育在各領(lǐng)域相互滲透中的中介作用

中介作用是指“處于不同事物或同一事物內(nèi)部不同要素這間起中間聯(lián)系作用的環(huán)節(jié)”。“健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)”各領(lǐng)域不是彼此隔絕、互不相干的，而是直接或間接地經(jīng)過一定的中介而互相聯(lián)系著。藝術(shù)是學(xué)生教育不同領(lǐng)域交叉的地帶，教育中最活躍的部分大多在它的邊緣，“這里充滿了未知，充滿了可供探求的新領(lǐng)域，當(dāng)然也充滿了更多的希望和機遇”。畢業(yè)論文，生活世界。因此，發(fā)揮藝術(shù)教育在各領(lǐng)域相互滲透的中介作用就顯得尤為重要。科學(xué)中有美，語言中有韻味，這些都是對學(xué)生進行藝術(shù)教育的重要途徑。畢業(yè)論文，生活世界。

4 學(xué)生藝術(shù)教育的方法要符合學(xué)生生活的邏輯

學(xué)生的生活是一個感覺的生活，感情的生活和自由創(chuàng)造的生活，學(xué)生對世界的感受和體驗是直覺的，充滿情感的，因而在進行學(xué)生藝術(shù)教育時，首先要做到整體化的藝術(shù)教育，不能割裂各藝術(shù)領(lǐng)域之間的聯(lián)系而應(yīng)該使藝術(shù)活動成為不同藝術(shù)類型的共同審美要素之間進行互為感受、互為理解、互為表現(xiàn)、互為創(chuàng)造的過程；不能限制他們、輕易呵斥或盲目否定，而應(yīng)該走進學(xué)生的精神世界，和學(xué)生一起用他們眼光來理解藝術(shù)，允許他們用自已喜歡的方式來表達自已的思想感情和對生活的體驗。

總之，學(xué)生藝術(shù)教育就是培養(yǎng)學(xué)生更優(yōu)雅，更精細的感情和感覺，培養(yǎng)學(xué)生更豐富，更廣泛的理解能力，通過藝術(shù)教育與學(xué)生生活的連接使學(xué)生能夠在大自然和社會生活中認識藝術(shù)的要素和組織原理，以藝術(shù)的眼光看待生活；學(xué)會用藝術(shù)的方式表現(xiàn)，美化生活；在藝術(shù)活動中加深對生活的理解，拓展生活經(jīng)驗，體驗生活樂趣。藝術(shù)教育是人生的教育，是現(xiàn)實生活的反映，是回歸生活的藝術(shù)教育就是在“潤物細無聲”的情況下讓個體以藝術(shù)的態(tài)度對待生活，就是讓教育真正回歸到“人”的本位。

繪畫畢業(yè)論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：“三思”，《生活與哲學(xué)》

新課程理念下的《生活與哲學(xué)》課堂教學(xué)必須要有生活味和哲學(xué)味。然而，要讓課堂洋溢著生活味相對容易些，而充滿著哲學(xué)味卻并非易事。因此，很有必要對《生活與哲學(xué)》課堂教學(xué)充滿哲學(xué)味進行探索。

一、讓課堂充滿理性思辨的魅力

普通人對哲學(xué)家所大惑不解的那些問題往往終生不疑，甚至從來就沒有思考過它們，然而這并不意味著哲學(xué)是高高在上、高不可攀的學(xué)問。實際上哲學(xué)的問題就深深地蘊涵在日常生活中，并且與生活密切相關(guān)、密不可分，只不過我們?nèi)鄙偈顾鼈?ldquo;浮出水面”、“上升”到哲學(xué)高度的理性思維罷了。

哲學(xué)的土壤，尤其是“辯證法”，孕育的是人的思維方法，敢于否定自己的、客觀的、不拘泥于任何束縛的思維方法。研究哲學(xué)的人受過這種邏輯思維的訓(xùn)練之后，長于推理及判斷，不容易自相矛盾。哲學(xué)家大都具有整體而根本的立場，在提出觀點時，也明白自己的預(yù)設(shè)及限制，總是溫和而有商榷的余地。我們常不可避免地要從哲學(xué)意義上對“人”進行思辨。盡管有著“人類一思考，上帝就發(fā)笑”的說法在先，但是“如果失去聯(lián)想，人類將會怎樣”？

有個故事，說是一個瞎子在森林里迷了路，摸來摸去卻怎么也找不著方向。后來，他一不小心被什么東西絆了一跤。這時他聽到地上有人罵到：“誰踢我了？”原來絆著他的是一個瘸子。兩個人于是坐到地上聊了起來，瞎子說自己迷了路怎么也找不到方向，兩人彼此訴了很長時間的苦。后來瞎子靈光一閃說：“我把你背在背上，你為我指明方向，我來行走，不就能走出去了嗎？”兩人一拍即合。故事中說的瞎子即指理性，而瘸子即直覺。同樣，日常工作中，它們?nèi)币徊豢?，我們只有合理地使用二者才能取得成功。畢業(yè)論文，“三思”。這種理性的思辨閃爍著智慧的光芒，舒展著師生的心靈。

二、重視哲學(xué)思維能力的培養(yǎng)

哲學(xué)是一門特具思辨性的學(xué)科。在《生活與哲學(xué)》課教學(xué)中，教師除了要重視知識的傳授和立場觀點的教育外，還應(yīng)特別注重對學(xué)生哲學(xué)思維能力的培養(yǎng)，主要包括抽象思維能力和辯證思維能力。一方面，培養(yǎng)學(xué)生抓住事物本質(zhì)屬性，從廣泛的社會實踐中，從千差萬別、千變?nèi)f化的個性中找到共性，揭示事物本質(zhì)的能力。我們身邊的人、事，我們的社會、國家，我們的思想，大到宏觀天體、小到微觀世界，宇宙中的一切事物都在變化著。因此，我們看事物的時候應(yīng)該把事物如實地看成是一個變化發(fā)展的過程。另一方面，注重學(xué)生辯證思維的能力培養(yǎng)，讓學(xué)生逐步學(xué)會在運動、聯(lián)系、矛盾中去考察和分析事物。畢業(yè)論文，“三思”?！渡钆c哲學(xué)》教材中，世界觀和方法論是構(gòu)成章節(jié)內(nèi)容的基本框架，而哲學(xué)思維方式則是隱涵于教材中的一種思路。如果教師機械地分成世界觀和方法論來教學(xué)，而忽視了學(xué)生思維方式的培養(yǎng)和形成，就會造成學(xué)生對世界觀和方法論在理解上的分離。哲學(xué)是世界觀，也是方法論，更重要的是一種思維方式。哲學(xué)思維是把知識、觀點、方法串連起來的一條暗線，沒有這條線，教學(xué)結(jié)構(gòu)就缺少內(nèi)在聯(lián)系，不能構(gòu)成有機統(tǒng)一的整體。

《生活與哲學(xué)》課程是一個前后連貫、互相滲透，包括了唯物論、辯證法、認識論、價值觀、人生觀等一系列哲學(xué)問題的系統(tǒng)。這就要求教師在備課時就要用哲學(xué)的思維來備課，通盤考慮，準(zhǔn)確地把握各部分、各知識點之間的聯(lián)系，把每一部分都看作是整個系統(tǒng)中的一個環(huán)節(jié)。哲學(xué)是一種對各種思想和認識的貫通和超越的思想，是“智慧之學(xué)”，是追求真、善、美的學(xué)說，是人類精神的靈光和時代精神的精華。畢業(yè)論文，“三思”。要在求“是”的基礎(chǔ)上，重視對學(xué)生的心靈、智慧的開發(fā)，重視對他們性情的陶冶，重視人格與個性的教育，重視對情感、情緒和意志的培養(yǎng)，重視科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀的倡導(dǎo)，使學(xué)生理解人生的意義，追求更高的生活境界，這才是我們要給學(xué)生的最最重要的東西。

三、留給學(xué)生思考的時間和空間

哲學(xué)注重思辨，思辨需要時間與空間。為了活躍課堂氣氛和發(fā)揮學(xué)生的主體作用，不少教師往往設(shè)計豐富多彩的活動及大量的提問，使得課堂熱鬧非凡卻失去應(yīng)有的思考時間。教學(xué)提問的價值在于教師能夠提出有價值的問題，啟發(fā)學(xué)生深入思考，獲得新知，而不是簡單應(yīng)答。一節(jié)優(yōu)秀的《生活與哲學(xué)》課，必須留給學(xué)生足夠的時間和空間。為此筆者根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗可從以下幾點進行教學(xué)：

第一，巧妙設(shè)疑，善于解難釋疑。巧妙地設(shè)疑，是啟發(fā)學(xué)生積極思維、培養(yǎng)學(xué)生探索真理能力的重要手段。其次，結(jié)合熱點，密切聯(lián)系實際。多提一些應(yīng)用型的問題，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能提高學(xué)生的思維與應(yīng)用能力。畢業(yè)論文，“三思”。第三，留有余地，巧設(shè)課堂“空白”。畢業(yè)論文，“三思”。中國的繪畫、書法很講究“布白”藝術(shù)。畢業(yè)論文，“三思”。課堂教學(xué)也是一門藝術(shù)，課堂中的“空白”藝術(shù)，要求教學(xué)中要留有余地。

從課堂教學(xué)改革導(dǎo)向看，哲學(xué)味的《生活與哲學(xué)》課堂教學(xué)，必將隨著課堂教學(xué)改革的春風(fēng)，伴隨著普通高中新課程實驗的進一步推廣而獲得新生。探索的道路還相當(dāng)漫長，但我們始終應(yīng)朝著一個目標(biāo)努力，那就是：讓《生活與哲學(xué)》課充滿著哲學(xué)味，用智慧啟迪智慧，讓智慧的火花在課堂中碰撞、綻放，感染每一個渴望和追求智慧的學(xué)子；讓詩詞之韻、哲言之智、思辨之美透出百般意、萬種情，舒展心靈，鑄造靈魂。

繪畫畢業(yè)論文范文第4篇

陳錦先生我至今未曾謀面，只知道是位勤于寫作、扎根民間百姓生活的紀(jì)實攝影師。認真讀了他的新書《茶鋪》，他集天下各色人等的生活觸覺，努力用影像去提升天府之國安逸日子的體驗，我覺得這樣的攝影人實在不多。文如其人是一種境界，圖如斯人則是一種意境。從這個角度上講，我對他充滿了敬意，因為他的畫冊可以雅俗共賞，讓市井文化傳承下去，如果每個攝影人都做到這一點，我們的攝影事業(yè)還怕走不進世界，還怕沒有瞬間的力量推動時代進步嗎？

余海波先生我認識有些年頭，當(dāng)年在深圳偶遇，看了他拍了多年的《夜的呼吸》系列，頗為好奇，回來即編發(fā)了一組圖片及專訪《夜的魅力》，沒曾想這竟是海波兄積淀多年，重新發(fā)力的開端。第二年他獲得了第49屆世界新聞攝影比賽（荷賽）藝術(shù)類二等獎，連續(xù)兩屆獲得中國國際新聞攝影比賽（華賽）藝術(shù)類金獎。如果你要了解中國的改革開放歷程，深圳是不可或缺的；如果你要了解中國人三十年來生活的變遷，余海波的照片也是無法忽略的。海波的攝影不是有心無心的街頭紀(jì)實，他的作品有龐大的體系坐標(biāo)，可以引領(lǐng)你搜尋曾經(jīng)歲月痕跡的關(guān)聯(lián)，讓你回到記憶的時空隧道。

看陳錦的作品，總覺得他的文字很恬靜，照片很純凈，除了他關(guān)注的事物，世界沒太多的變化。這種靜靜的力量，來自文化攝影人陳錦安貧樂道的心態(tài)。

出身于文化世家的陳錦，有過一番特殊的讀書經(jīng)歷，謝謝他勇于講出來，與大家分享。

陳錦從小在出版社院子里長大，父親就是從事出版的，可以說是在書堆里成長的，小時候?qū)W習(xí)文化的氛圍非常好。但在年代，所有地方都一樣，對文化人打擊厲害，“封、資、修”的書籍一律封存。陳錦記得，初中時找到了《三國演義》偷著看，父母非常緊張，不僅批評了他，還把書沒收了。

在那個文化禁錮的風(fēng)雨年代，陳錦和小伙伴們對知識渴求強烈。他們省下本不多的零花錢， 在街頭的小人書鋪看一分錢一本的小人書，從中了解有限的故事和文化。但隨著年齡的增長，總覺得小人書不過癮，大家都瞄準(zhǔn)了出版社大院的資料館，這個資料館是四川的版本庫，很多民國時出的書樣本都有。

在求知和好奇的驅(qū)動下，陳錦和小伙伴們膽子大，經(jīng)常是選擇月黑風(fēng)高夜，進去把書偷出來看。當(dāng)時至少得三人合作， 有望風(fēng)的，有進去找的，有接應(yīng)的。每次就偷幾本看，看完再去偷。記得當(dāng)年偷出了《紅樓夢》、《三國演義》的全套小人書，主要是看情節(jié)，接受點歷史文化知識。后來大家覺得太沒勁，就開始偷字書，主要是文學(xué)和繪畫藝術(shù)的書籍。比如肖洛霍夫《靜靜的頓河》有四大本，當(dāng)時讀不懂，但那種大師刻畫宏大的時代氣勢和主人公的精神，深深地印在腦海中。一直到他去邊疆插隊，才由他弟弟繼承了他們的“事業(yè)”。那時，長輩也知道孩子們的行徑，甚至有幾次發(fā)現(xiàn)過他們的行動，但都默許他們偷書學(xué)習(xí)。

也正是從書中汲取了充分的滋養(yǎng)，培育了陳錦的廣闊心懷。初中畢業(yè)，按政策他是可以直接升學(xué)的，但他覺得學(xué)校沒什么可學(xué)的，執(zhí)意要去農(nóng)村插隊，到外面去經(jīng)歷風(fēng)雨和鍛煉。至今他仍感謝父母的寬容，他們的理智和開明，讓不知生活艱辛和苦難的陳錦在云南兵團農(nóng)場待了近8年。陳錦回憶說，每次回家過年，最高興的事是走的時候，可以帶走弟弟偷來的沒看過的“新書”。在荒蠻的農(nóng)場邊地，在那清苦的漫漫長夜，陪伴自己度過就是那些給予無數(shù)人生活激情的藝術(shù)大師；在那凄苦貧寒的日子，他從書中不僅獲取了生活的助力，精神上也非常富足，支撐他昂揚向上追求生活的高點。由于愛學(xué)習(xí)，陳錦有機會調(diào)到農(nóng)場的學(xué)校當(dāng)老師，這樣學(xué)習(xí)環(huán)境更好了，老師們在一起也有學(xué)習(xí)的氛圍。

1978年陳錦考上了云南大學(xué)中文系。選擇主攻漢語言文學(xué)專業(yè)，和他以前讀法國、俄羅斯、中國的古典文學(xué)多有關(guān)系，那時自己的志向就是想當(dāng)個作家或評論家。他說，77和78級的大學(xué)生很多都是久經(jīng)磨礪的讀書人，非常珍惜來之不易的讀書機會，以致在入學(xué)前兩年，他一直感覺在云里霧里，常常不敢相信自己身處校園，可以自由開心地讀書。在大學(xué)，陳錦每天早上吃完飯就到教室，要一直到熄燈時才會回宿舍。那時沒人覺得辛苦，就想抓緊每一秒時間，學(xué)好自己的專業(yè)，努力去回報社會的厚愛。

在大學(xué)里除了正常的課程，老師還想法給他們請來了外面的音樂和繪畫老師，給大家補充知識，完善了大家的知識結(jié)構(gòu)。他記得講美術(shù)課時，外面站滿了外系的同學(xué)，全程鴉雀無聲，安靜陶醉地欣賞大師的作品。他非常感謝中文系老師的開放心胸，讓他們接受了多元化的藝術(shù)啟迪，也使陳錦在走上攝影之路后，充分領(lǐng)略了讀書學(xué)習(xí)各種知識后的“共生”效應(yīng)。

大二時，陳錦有機會自己拍照片，也看到了沖洗照片的神奇過程。他自己很喜歡，平時也借系里的相機出去拍照。后來看到去昆明巡展的“四月影會”的展覽，明白了影像藝術(shù)也可以呈現(xiàn)思想和情感，也有自身的表達形式。暑假時，云南大學(xué)中文系和省社科院聯(lián)合組織到各地搜集民間藝術(shù)，要求拍攝當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的畫面，陳錦爭取到了干拍攝的活。一個月的時間，他隨老師走了滇南的許多地方，拍攝了大量的少數(shù)民族原生態(tài)素材，最后自己沖洗放大編成了兩本圖冊。至今，陳錦沒有留下一張當(dāng)年的照片，但這對他成為紀(jì)實攝影師是很重要的鋪墊。

陳錦敘述了他買相機的傳奇故事。為了攝影，陳錦決定自己買臺相機創(chuàng)作，但苦于錢不夠。他就向擔(dān)任班長的同學(xué)借，因為只有他平時花銷少，有點積蓄。結(jié)果這位同學(xué)非常反對他“不務(wù)正業(yè)”，堅決不借。陳錦就想了個主意，找班上女同學(xué)借錢，并保證第二天還錢。湊足了130元錢，陳錦跑到街上店里買了臺天津產(chǎn)的東方135相機，接下來就是和不借錢的男同學(xué)攤牌，告訴他自己不能失信，沒辦法的情況下，同學(xué)只好給他錢去先還了女同學(xué)。畢業(yè)前夕，陳錦把相機拿到寄賣行，由于平時保護好，再加上缺貨，他用了兩年的相機竟賣了110元，陳錦又湊了20元，終于在畢業(yè)前還了債。

繪畫畢業(yè)論文范文第5篇

向五花八門，有當(dāng)獨立藝術(shù)家的，有做理論研究的，有做老師的，有出國藝術(shù)深造的，但不管怎樣，在離開校園之前都要認真完成一個重要的任務(wù)――畢業(yè)創(chuàng)作。甄魏老師和喻老師都表示，雖然與專業(yè)藝術(shù)院校相比，北師大在畢業(yè)創(chuàng)作和畢業(yè)論文之間更注重畢業(yè)論文的理論水平，但對畢業(yè)創(chuàng)作的要求和為之

付出的努力一點也不少。規(guī)模不大的畢業(yè)展上，一個個作品也都傾注了老師和學(xué)生們的大量心血。

畫的背后是人

“畢業(yè)創(chuàng)作核心是藝術(shù)質(zhì)量，要有自己的觀點或觀念，有完整性，有一定的技術(shù)難度，代表了繪畫水平和個人發(fā)展方向，要和別人不一樣，有獨創(chuàng)性。”甄老師一開口就說出對學(xué)生畢業(yè)作品的種種要求。

北師大在市區(qū)，空間狹小，本科生的數(shù)量幾乎是固定的，也很難擴招，一個專業(yè)十幾個人，這給老師提供了一對一指導(dǎo)的條件。

甄老師對學(xué)生的畢業(yè)創(chuàng)作幾乎沒有任何限制，根據(jù)每個人的不同特點，根據(jù)學(xué)生的潛力幫助學(xué)生來實現(xiàn)創(chuàng)作想法，甚至“可能國畫工作室會出來水彩作品，油畫工作室還有做動畫的，還拿了很多獎”。

甄魏老師是油畫專業(yè)的研究生導(dǎo)師，他認為，國畫畫的山水，跟古代的山水肯定是不同的，但是猛地看去是沒有什么區(qū)別的。當(dāng)然也有一些現(xiàn)代水墨的探索，但總的來說還是講究傳承的。而油畫不同，有很多近乎抽象的觀念。國畫強調(diào)功夫的磨練，而油畫重要的在于表達，跟周邊的事情和生活產(chǎn)生反應(yīng)，反映現(xiàn)實，也更加敏感一些。

針對油畫的特點，甄魏老師從學(xué)生的性格出發(fā)指導(dǎo)畢設(shè)。今年畢業(yè)的研究生肖凌，家鄉(xiāng)在廣西桂林壯族自治區(qū)，很喜歡民族性的圖案，她畫女性形象的作品常常跟民族圖案結(jié)合起來。肖凌是非常感性的一個學(xué)生，一有想法就希望像寫詩一樣一下子表達出來。她的才華就在于感性的表達，畫畫色彩更強更敏銳，但是往往經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的學(xué)生會想很多，擔(dān)心自己畫錯了，形式不深入，畫得不準(zhǔn)等等。在這個時候甄老師選擇鼓勵，“鼓勵他們能夠像藝術(shù)家一樣表達，給他們一個自由的空間，自由地去畫?！?/p>

甄老師說：“發(fā)自本能的繪畫更有價值和意義，她自己選擇的題目，我?guī)椭褨|西做扎實。不是說強調(diào)傳承不好，當(dāng)然這樣學(xué)生可能會學(xué)到更多的東西，但是我個人是希望激發(fā)學(xué)生自己的東西，因為藝術(shù)是一輩子的事情，研究生畢業(yè)創(chuàng)作的階段需要個人真實的表達。”

甄老師的另外一個學(xué)生趙..跟肖凌不同，她比較理性，搖滾范兒，但內(nèi)心很溫柔很細膩，喜歡觀念創(chuàng)作，一張畫可以畫很長時間，可能半年或一年，她畢業(yè)作品是畫她的好朋友，一個德國女孩兒，那個女孩兒很漂亮也很有個性，身上有個刺青，是為了紀(jì)念去世的母親刺的骷髏頭?！霸谒淖髌分校鹤焐系鹬鹈?，背景是印了很多自己刻的骷髏頭印章，有文化的聯(lián)系，有符號的象征意義，更加深刻更加結(jié)實，選擇的顏色也是經(jīng)過了反復(fù)考慮的，所以我鼓勵她一直深入下去?！闭缥赫f。

“兩個人完全不一樣，個性傾向和性格特點正是不同創(chuàng)作的根源”，甄魏老師認為，“老師是學(xué)生的同行者、知音、朋友、給他們幫助的人，不是把自己的東西簡單輸出?；A(chǔ)課的時候，教怎么畫就應(yīng)該怎么畫，但是研究生和本科生畢業(yè)創(chuàng)作需要有自己的觀點和創(chuàng)作能力，不同的表達方式很可貴。即便不成熟，那也是一種經(jīng)歷。 ”

當(dāng)學(xué)生迷茫、凌亂時

當(dāng)然也不是所有的學(xué)生都能清楚地知道自己要做什么，迷茫的也不少。面對這樣的學(xué)生，老師又能做些什么呢？

對于藝術(shù)系的學(xué)生，甄老師從上課第一天開始，就鼓勵學(xué)生做“視覺日記”，就是每天帶著本子，隨時用圖形的形式把感覺記錄下來?！吧钐幪幎际莿?chuàng)作的來源，這樣堅持下來，一年 300多張，就是你自己真實感覺的點滴記錄，高興、孤獨、矛盾等等，連接起來后會驚訝地發(fā)現(xiàn)原來自己是這樣一個人。用視覺的東西把每天經(jīng)歷的記錄下來，堅持下去，做到了會有很多的收獲。我也一直都在想自己到底是什么樣的人，藝術(shù)和我的生活有什么關(guān)系，為了什么，怎么去做，找到自己的定位，這是一輩子需要思考的事情?！闭缋蠋熣f。

其實老師對學(xué)生們基本的傾向比較了解，能力怎么樣，各個方面的功底如何，創(chuàng)作的傾向和特點，大概都了解。但這些往往學(xué)生自己并不明了。大學(xué)并不是直接就畢業(yè)創(chuàng)作，大二、大三有創(chuàng)作課。當(dāng)學(xué)生迷茫時，甄老師建議學(xué)生把以前的畫拿出來看看，通常會發(fā)現(xiàn)自己想要表達什么，多做幾種嘗試，跟老師多幾次交流，這個過程自己就會有自己的判斷了。